高效溝通是工作和生活中必不可少的技能，它可以減少誤解和提高效率。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們可以逐步分析問(wèn)題并提出解決方案，使總結(jié)具有實(shí)際指導(dǎo)意義。以下是專家總結(jié)的人際交往技巧，幫你更好地處理人際關(guān)系。

林清玄散文集的好段摘抄篇一

住鄉(xiāng)下的時(shí)候，后山有一片相思林，黃昏或清晨，我喜歡去那里散步。

相思林中住了許多麻雀，總也是黃昏和靖晨最熱鬧，一大群麻雀東蹦西跳、大呼小叫，好像一座擁擠熱鬧的市場(chǎng)，聽(tīng)到震耳的喧嘩聲，卻沒(méi)有一句聽(tīng)得清楚。

我的念頭生起后就滅去了，沒(méi)有特別去記掛，只是，每走過(guò)相思林，那念頭就升起一次。

相思林的麻雀偶爾也會(huì)數(shù)只一群飛到窗前的庭院，跳來(lái)跳去，叫一叫，就呼嘯過(guò)去了。

有一天，黃昏時(shí)從相思林散步回來(lái)，坐在窗前喝咖啡，突然看見(jiàn)六只麻雀飛來(lái)了。我知道那是一只母麻雀帶著五只小麻雀。長(zhǎng)時(shí)期對(duì)麻雀的觀察，使我知道，那身形較瘦、顏色較黑的是母麻雀，而羽毛較淺、身材篷松顯得有些肥嘟嘟的是小麻雀。它矍先停在草地上，在那里討論什么事情似的，這時(shí)我聽(tīng)到母麻雀與小麻雀的聲音竟不相同，大約低了兩度左右，略為沙啞。

然后，我看見(jiàn)母麻雀一躍而起，向不遠(yuǎn)的開(kāi)滿管芒花的芒草地飛去，非常準(zhǔn)確地停在一株芒草上，黃昏的秋風(fēng)很強(qiáng)猛，使芒草搖來(lái)?yè)u去，加上母麻雀的體重，晃得更厲害了，母麻雀啁啁地叫，小麻雀則吱吱喳喳笑成一團(tuán)，顯然是為母親歡呼，只差沒(méi)有鼓掌，有兩只跳得快翻筋斗了。

母麻雀又啁啁地叫，接著五只小麻雀一擁而上，各自跳到不同的芒草葉上，一時(shí)之間，芒草堆中東倒西歪，小麻雀?jìng)儧](méi)站好，都落到地上，母親急切地叫了一陣，顯然是給它們加油打氣，小麻雀蹦蹦跳跳地回到原先的草地上，嘩然而起，再飛去芒草堆里，站在秋風(fēng)猛烈的芒草葉尖。

這樣經(jīng)過(guò)了好幾次，五只小麻雀總算學(xué)會(huì)了站在芒草葉尖隨風(fēng)搖動(dòng)的本事。母麻雀寬慰地說(shuō)了幾句，帶大家飛回草地，再嘻嘻哈哈唱跳一陣，突然歡呼一聲，往相思林的方向飛去。

看麻雀飛遠(yuǎn)，我才發(fā)現(xiàn)端在手中的咖啡早已涼了，在剛剛那令人驚奇的一幕里，我似乎聽(tīng)懂了麻雀的語(yǔ)言——不，或者不是語(yǔ)言，應(yīng)該說(shuō)我聽(tīng)懂了麻雀的心。

原來(lái)，麻雀?jìng)兠刻觳荒馨残靥S、叫個(gè)不停并不是沒(méi)有意義的，只是我們從人的角度聽(tīng)來(lái)，不明其意罷了。這樣的發(fā)現(xiàn)使我忍不住動(dòng)容，知悉如果我們有更體貼的心，就能更進(jìn)人萬(wàn)物的內(nèi)在，如果我們的心有如鏡子明澈，我們就能照見(jiàn)眾生平等、皆有佛性、遍及法界的真實(shí)了。

林清玄散文集的好段摘抄篇二

讀《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡雋永的文章精華，猶如一道清泉，在這浮華人世里滌蕩心塵、開(kāi)啟心智。下面小編為你整理了，希望能幫到你！

1、安靜無(wú)言并不是陷入空白，而是有一個(gè)更深廣、更澄明的所在。

2、第一流的人物看白云雖是至美，卻不想擁有，只想心領(lǐng)神會(huì)。今生今世，情如白云過(guò)隙，物則是夢(mèng)幻泡影。

3、獨(dú)樂(lè)，是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)也能歡喜，有心靈與生命的充實(shí)；獨(dú)醒，是不為眾樂(lè)所迷惑，眾人都認(rèn)為應(yīng)該過(guò)的生活方式，往往不一定適合我們。

4、對(duì)順境逆境都要心存感恩，讓自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量。

6、凡是心靈具足的人，都是善于沉默的。

7、感悟：萬(wàn)事萬(wàn)物就看你的心怎么想，事情的好壞無(wú)所謂，心想的好壞才可以使一個(gè)人有喜怒哀樂(lè)！想要快樂(lè)人生，心就先快樂(lè)！

8、關(guān)鍵是覺(jué)悟，人生的快樂(lè)痛苦都是覺(jué)悟。

9、害怕失去才是痛苦的根源。

10、記憶是不可靠的，遺忘也可能是美好的。文學(xué)家與科學(xué)家不同，文學(xué)家不去尋找增加記憶的魔藥，而讓記憶自然的留下，記在文字上，或刻在心版上，隨時(shí)準(zhǔn)備著偶然的相遇。與十年前的美相遇了，就有兩次的美；與二十年前的善相遇了，就有加倍的善。

11、既生而為人，就要承擔(dān)，安然接受人生可能發(fā)生的一切。

12、今天掃完今天的落葉，明天的樹(shù)葉不會(huì)在今天掉下來(lái)，不要為明天煩惱，要努力地活在今天這一刻。

13、舉世都在追求成功的時(shí)候，我們雖不必追求失敗，對(duì)成功卻要有最好的心理準(zhǔn)備，就好像在為天的時(shí)節(jié)準(zhǔn)備冬衣一樣。

14、沒(méi)有人能束縛我們，除了我們自己。

15、每次轉(zhuǎn)變，總會(huì)迎來(lái)很多不解的目光，有時(shí)甚至是橫眉冷對(duì)千夫指。但對(duì)順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量。

16、每個(gè)人都有傷心的地方，但是每個(gè)人的傷心都不一樣。

17、你有想過(guò)到辦公室的頂樓看一夜的星星嗎？

18、讓世界的吵鬧去喧囂它們自己吧！讓湖光山色去清秀它們自己吧！讓人群從遠(yuǎn)處走來(lái)或者自身邊擦過(guò)吧！我只要用四個(gè)手掌，圍成一個(gè)小小的谷，純粹只有我們自己的風(fēng)雨暗中，我們的世界里唱著一首暖暖的歌。

19、人生大勢(shì)成久必?cái)。瑪【帽爻?，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，幾度夕陽(yáng)紅。

20、山谷的最低點(diǎn)正是山的起點(diǎn)，許多走進(jìn)山谷的人之所以走不出來(lái)，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故。

21、生命是那樣美好，建議大家多做深呼吸，體會(huì)空氣的清新，體味事物的美好。我喝水時(shí)總會(huì)想這也許是我喝過(guò)的最美味的水，時(shí)時(shí)要保持一種愛(ài)，學(xué)會(huì)欣賞美，惟有愛(ài)和美才是心靈的故鄉(xiāng)。

22、雖然兒女像風(fēng)箏遠(yuǎn)揚(yáng)了，父母的心總還是綁在線上。充滿愛(ài)的臉是文字難以形容的。愛(ài)，只能體會(huì)，不能描繪。

23、所有的比較都是一種執(zhí)著。

24、所有的束縛是自己造出來(lái)的，只有自求解脫才是惟一的道路。

25、外來(lái)的比較是我們心靈動(dòng)蕩不能自在的來(lái)源。

26、我，寧與微笑的自己做搭檔，也不與煩惱的自己同住。我，要不斷地與太陽(yáng)賽跑，不斷地穿過(guò)泥濘的路，看著遠(yuǎn)處的光明。

27、我們建造了玻璃與水銀的圍墻，心窗心鏡反而失落了。

28、我們要全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在。

29、我們只有一條命，要賣給識(shí)貨的人。

30、許久以來(lái)，我一直在找一個(gè)理由來(lái)說(shuō)明我為什么愛(ài)你，可是我找不到，因?yàn)槲也荒馨褜?duì)你的愛(ài)只限定于一個(gè)理由。

32、因緣固然能使我們相遇，也能使我們離散，只要我們足夠明凈，相遇時(shí)就能聽(tīng)見(jiàn)互相心海的消息，即使是離散了，海潮仍然涌動(dòng)，偶爾也會(huì)記起，海面上的深夜，曾有過(guò)水母美麗的磷光，點(diǎn)綴著黑暗。在時(shí)間上，在廣袤里，在黑暗中，在憂傷深處，在冷漠之際，我們?nèi)裟軙r(shí)而真摯地對(duì)望一眼，知道石心里還有溫暖的質(zhì)地，也就夠了。

33、在浩淼的宇宙的宇宙里，無(wú)邊的虛空中，最大最有力量，或者最小最卑下的，就是你自己的心，沒(méi)人可以讓你更莊嚴(yán)，也沒(méi)有人可以使你更卑陋，除了你的心。

34、在我們不可把捉的塵世的運(yùn)命中，我們不要管無(wú)情的背棄，我們不要管苦痛的創(chuàng)痕，只有維持一瓣香，在長(zhǎng)夜的孤燈下，可以從陋室里的胸中散發(fā)出來(lái)，也就夠了。

35、這么多年來(lái)，我同情那些最頑劣、最可憐、最卑下、最被社會(huì)不容的人，我時(shí)常記得老師說(shuō)的：在這個(gè)世界上，關(guān)懷是最有力量的。

36、總有無(wú)價(jià)的東西，在我們沒(méi)有到過(guò)、永遠(yuǎn)不會(huì)去、不會(huì)遇到的人那里，這是創(chuàng)作者不斷探索、不斷寫(xiě)作的理由。或許，一輩子也到不了；或許，一生也遇不到；但因?yàn)槲覀円?jiàn)過(guò)彩虹，我們就有理由相信，將會(huì)看見(jiàn)更美的彩虹。當(dāng)然，在追尋彩虹的日子，我們也不會(huì)忘記每天面包出爐的時(shí)間。

37、最好的表達(dá)是沉默，而不是語(yǔ)言。

林清玄在大陸出版了《在云上》《清音五弦》《心的菩提》《情的菩提》《馬尾》《林寺》等，飽含著他對(duì)佛教，人生的感悟，非常值得去品味。

2012年，菩提十書(shū)重新出版：《境明，千里皆明》《心美，一切皆美》《情深，萬(wàn)象皆深》等。

2014年禪意散文精選（全四冊(cè)）：《不爭(zhēng)，是一種慈悲》《不辯，是一種智慧》《不聞，是一種清凈》《不看，是一種自在》。

林清玄的散文創(chuàng)作大體上可以劃分為3個(gè)階段，第1個(gè)階段是在70年代他初登文壇的七八年間，散文集有《蓮花開(kāi)落》《冷月鐘笛》等；第2個(gè)階段是他從1980年結(jié)集《溫一壺月光下酒》起，相繼出版了《白雪少年》《鴛鴦香爐》《迷路的云》《金色印象》《玫瑰海岸》等；80年代后期迄今，是林清玄散文寫(xiě)作最辛苦和最多產(chǎn)量的第3階段，在這個(gè)階段里他以10本“菩提系列”震撼了文學(xué)界內(nèi)外。林清玄也是大陸讀者廣為熟知和愛(ài)戴的暢銷書(shū)作家。應(yīng)廣大讀者要求，又以真誠(chéng)之心，感性之筆，將多年來(lái)感悟的智慧精華，結(jié)晶于《玄想》、《清歡》、《林泉》三冊(cè)書(shū)中。首次公開(kāi)這些年來(lái)的寫(xiě)作心得，使人格外珍惜和感動(dòng)。

1973年開(kāi)始創(chuàng)作散文。1979年起連續(xù)7次獲臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng)、散文優(yōu)秀獎(jiǎng)和報(bào)導(dǎo)文學(xué)優(yōu)等獎(jiǎng)、臺(tái)灣報(bào)紙副刊專欄金鼎獎(jiǎng)等。他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。作品有散文集《蓮花開(kāi)落》《冷月鐘笛》《溫一壺月光下酒》《鴛鴦香爐》《金色印象》《白雪少年》《桃花心木》（選人教版六年級(jí)下冊(cè)第3課）《在夢(mèng)的遠(yuǎn)方》《在云上》《心田上的百合花》《菠蘿蜜》《用歲月在蓮上寫(xiě)詩(shī)》等。其《和時(shí)間賽跑》被選為人民教育出版社課標(biāo)版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)第四單元第13課，也是北師大版四年級(jí)下期第十一單元第2課 ，《百合花開(kāi)》還選入冀教版小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)第12課。并且他的散文集一年中重印超過(guò)20次?！短一ㄐ哪尽繁贿x入人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)第3課。

讀林清玄的書(shū)，總會(huì)有一種難以名狀的觸動(dòng)，那些或?qū)庫(kù)o或激昂的文字，給予我太多太多。 不得不說(shuō)，林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細(xì)細(xì)品味的。

林清玄是臺(tái)灣當(dāng)代重要的新生代散文家，他用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生，顯現(xiàn)出博大的悲憫情懷，其散文也呈現(xiàn)出質(zhì)樸、清新、真純的特點(diǎn)。悲憫情懷是林清玄的情感內(nèi)核，悲憫是其散文的精神特質(zhì)，清真成為其散文重要的美學(xué)風(fēng)格。

林清玄的散文創(chuàng)作深受禪宗思想的影響，這類作品往往包含了深遠(yuǎn)的禪意，林清玄的散文獨(dú)樹(shù)一幟，自成風(fēng)格，其散文可貴之處在于他的寫(xiě)作能以積極的"入世"態(tài)度，關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問(wèn)題，并伴之以人文的關(guān)懷和思考。他的散文風(fēng)格簡(jiǎn)樸、清新、智慧、幽遠(yuǎn)，能做到虛實(shí)生輝，空靈流動(dòng)，具有詩(shī)性之美。

禪理散文以其獨(dú)特的方式表現(xiàn)對(duì)人類的終極關(guān)懷，臺(tái)灣著名作家林清玄開(kāi)臺(tái)灣當(dāng)代禪理散文之先河，在當(dāng)代文壇散放出熠熠光輝，照耀人類被物質(zhì)文化籠罩下逐漸蒙蔽的心靈。文章對(duì)林清玄禪理散文的內(nèi)容特色展開(kāi)深入的剖析，揭示其禪理散文創(chuàng)作的精神家園。

在臺(tái)灣作一個(gè)暢銷作家并不難，但從事真正的純文學(xué)創(chuàng)作而作品暢銷的作家卻極少，琦君就是這極少數(shù)作家中的一位。據(jù)臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》報(bào)道，臺(tái)灣對(duì)三十年來(lái)圖書(shū)出版情況作了一次調(diào)查，統(tǒng)計(jì)結(jié)果，作品最暢銷的男女作家分別是林清玄和琦君。

林清玄散文集的好段摘抄篇三

童年過(guò)火的記憶像烙印一般影響了我整個(gè)生命的途程，日后我遇到人生的許多事都像過(guò)火一樣，在啟步之初，我們永遠(yuǎn)不知道能否安全抵達(dá)火氈的那一端，我們當(dāng)然不敢相信有火神，我們會(huì)害怕、會(huì)無(wú)所適從、會(huì)畏懼受傷，但是人生的人一定要過(guò)、情感的火要過(guò)、歡樂(lè)與悲傷的火要過(guò)、沉定與激情的火要過(guò)、成功與失敗的火要過(guò)。

咸也好，淡也好。

我們總是認(rèn)為相聚是幸福的，離別便不免哀傷。但這幸福是比較而來(lái)，若沒(méi)有哀傷作襯托，幸福的滋味也就不能體會(huì)了。

聚與散、幸福與悲哀、失望與希望，假如我們?cè)敢馄穱L，樣樣都有滋味，樣樣都是生命中不可或缺的。

林清玄散文集的好段摘抄篇四

有一天，我在敦化南路散步，突然有人從背后追上我，她一面喘著氣，一面說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，你是林清玄嗎?”

我說(shuō)：“是的?！?/p>

她很歡喜地說(shuō)：“我正想打電話到出版社找你，沒(méi)想到就在路上遇見(jiàn)你?！?/p>

“你有什么事嗎?”我說(shuō)。

“我……”她欲言又止，接著鼓起勇氣說(shuō)，“我覺(jué)得，我還沒(méi)有學(xué)佛以前很快樂(lè)，現(xiàn)在旺活卻過(guò)得很痛苦，不知道是不是自己出了問(wèn)題?”

然后，我們沿著種滿松香樹(shù)的敦化南路散步，人聲與車流在身邊奔馳，有時(shí)我感覺(jué)這樣看著不知從何處來(lái)、又要奔向何處的車流，總感覺(jué)是在看一個(gè)默片電影的段落，那樣匆忙，又那樣沉寂。

我身旁的中年女士向我傾訴著生活與學(xué)佛的沖突、掙扎，與苦痛：

“我每天要做早晚功課，每次誦經(jīng)一個(gè)小時(shí)。為了做早晚功課，我不能接送小孩上下學(xué)，先生很不滿意，認(rèn)為我花太多的時(shí)間在這些沒(méi)有意義的事情上面。”

“我的小孩很喜歡熱門音樂(lè)，可是我們家只有一套音響，如果我放來(lái)做早晚課，他們就不能聽(tīng)音樂(lè)，常因此發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，孩子也因此不信佛教，講話時(shí)對(duì)佛菩薩也很不禮貌，我聽(tīng)了更加痛苦?！?/p>

“我的公婆、先生、小姑都信仰民間信仰，過(guò)年過(guò)節(jié)都要?dú)㈦u宰鴨拜拜，我不能那樣做，那樣做就違背我的信仰，如果不做，就要吵架，弄得雞犬不寧?！?/p>

“我很想度他們，可是他們排斥我，也排斥佛，使我們之間不能溝通，林先生，你看我該怎么辦?”

她說(shuō)到后來(lái)，大概是觸及到傷心的地方，眼眶紅了起來(lái)。

“你為什么要學(xué)佛呢?”我說(shuō)。

她說(shuō)：“這個(gè)人生是苦海，我希望死后去往生西方極樂(lè)世界?！?/p>

“那么，你為什么要每天做早晚功課呢?”我又問(wèn)。

“因?yàn)槲易约河X(jué)得業(yè)障很重，所以必須做功課來(lái)懺悔過(guò)去的業(yè)障?！彼浅ｒ\(chéng)地說(shuō)。

“你有沒(méi)有想過(guò)，除了過(guò)去和為未來(lái)打算，應(yīng)該為現(xiàn)在做點(diǎn)什么呢?”

她立刻呆住了，張口結(jié)舌說(shuō)不出話來(lái)，因?yàn)榇_實(shí)在她學(xué)佛的過(guò)程中，她完全沒(méi)有想過(guò)“現(xiàn)在”這個(gè)問(wèn)題。

我就告訴她：好好地對(duì)待先生，這是很好的功課!每天關(guān)懷孩子，接送他們上下學(xué)，這也是很好的功課!試著不與人爭(zhēng)辯，隨順別人，也是很好的功課!甚至與孩子一起聽(tīng)熱門音樂(lè)，使他們感受到母親的愛(ài)，因而安全無(wú)畏，也是很好的功課!菩薩行的“布施”“愛(ài)語(yǔ)”“利行”“同事”講的就是這些呀!如果我們體驗(yàn)到“家家有本難念的經(jīng)”，把自家里的那本經(jīng)，讀通、讀熟了，體驗(yàn)真實(shí)的佛法就很簡(jiǎn)單了。

“因?yàn)?，家里的這一本經(jīng)和佛堂墻壁上的經(jīng)是一樣深?yuàn)W、不可思議的呀!”

《靜心與抽煙》。

有一個(gè)關(guān)于禪者的笑話說(shuō)：兩個(gè)有煙癮的人，一起去向一位素以嚴(yán)苛出名的禪師學(xué)習(xí)打坐。當(dāng)他們打坐的時(shí)候，由于攝心，煙癮就被抑制了，可是每坐完一注香，問(wèn)題就來(lái)了。

那一段休息時(shí)間被稱為“靜心”，可以在花園散步，并討論打坐的心得。每到靜心時(shí)間，甲乙兩人便忍不住想抽煙，于是在花園互相交換抽煙的`心得，愈談?dòng)氤椤?/p>

甲提議說(shuō)：“抽煙也不是什么大不了的事，我們干脆直接去請(qǐng)示師父，看能不能抽?！?/p>

乙非常同意，問(wèn)道：“由誰(shuí)去問(wèn)呢?”

“師父很強(qiáng)調(diào)個(gè)別教導(dǎo)，我們輪流去問(wèn)好了?！奔渍f(shuō)。

甲去請(qǐng)教師父，不久之后，微笑著走出禪堂對(duì)乙說(shuō)：“輪到你了。”

乙走進(jìn)師父房里，接著傳來(lái)師父怒斥和拳打腳踢的聲音，乙鼻青眼腫地爬出來(lái)，卻看見(jiàn)甲正在悠閑地抽煙。他無(wú)比驚訝地說(shuō)：“你怎么敢在這里抽煙?我剛剛?cè)?wèn)帥父的時(shí)候，他非常生氣，幾乎把我打死了?！?/p>

甲說(shuō)：“你怎么問(wèn)的?”

乙說(shuō)：“我問(wèn)師父：‘靜心的時(shí)候，可不可以抽煙?’師父立刻就生氣了，你是怎么說(shuō)的，師父怎么準(zhǔn)你抽煙?”

甲得意地說(shuō)：“我問(wèn)師父：‘抽煙的時(shí)候，可不可以靜心?’師父聽(tīng)了很高興，說(shuō)：‘當(dāng)然可以了!”

這雖然是一個(gè)笑話，卻說(shuō)明了同樣的一件事，如果轉(zhuǎn)一個(gè)彎來(lái)看，煩惱就是菩提。

林清玄散文集的好段摘抄篇五

有人說(shuō)過(guò)年是“年關(guān)”，年紀(jì)愈長(zhǎng)，愈覺(jué)得過(guò)年是一個(gè)關(guān)卡;它仿佛是兩岸峭壁，中間只有一條小小的縫，下面則水流湍急，順著那歲月的河流往前推移，舊的一年就在那湍急的水勢(shì)中沒(méi)頂了。

每當(dāng)年節(jié)一到，我就會(huì)憶起幼年過(guò)年的種種情景。幾乎在二十歲以前，每到冬至一過(guò)，便懷著亢奮的心情期待過(guò)年，好像一棵嫩綠的青草等待著開(kāi)花，然后是放假了，一顆心野到天邊去，接著是圍爐的溫暖，鞭炮的響亮，厚厚的一疊壓歲錢，和兄弟們吆喝聚賭的喧嘩。然而最快樂(lè)的是，眼明明的看見(jiàn)自己長(zhǎng)大了一歲，那種心情像眼看著自己是就要出巢的乳燕。

過(guò)了二十歲以后，過(guò)年顯著的不同了。會(huì)在圍爐過(guò)后的守夜里，一個(gè)人悶悶地飲著燒酒，想起一年來(lái)的種種，開(kāi)始有了人世的挫折，開(kāi)始面臨情感的變異，開(kāi)始知道了除去快樂(lè)，年間還有憂心。有時(shí)看到父母趕在除夕前還到處去張羅過(guò)年的花用，或者眼看收成不好，農(nóng)人們還強(qiáng)笑著準(zhǔn)備過(guò)一個(gè)新年，都使我開(kāi)始知道年也有難過(guò)的時(shí)候。

過(guò)了二十五，過(guò)了三十，年歲真是連再重的壓歲錢也壓不住，過(guò)年時(shí)節(jié)恰正是前塵往事卻上心頭的時(shí)節(jié)，開(kāi)始知道了命運(yùn)，好像命運(yùn)已經(jīng)鋪設(shè)了許多陷階，我們只是一步一步地向前走去，有許多喜愛(ài)的事時(shí)機(jī)一到必須割舍，有許多痛恨的事也會(huì)自然消失，走快走慢都無(wú)妨，年還是一個(gè)接一個(gè)來(lái)，生命還是一點(diǎn)一滴的在消失。

有時(shí)候我會(huì)想，為什么在二十歲以前那么期待新的一年到臨，而二十歲以后則憂心著舊的歲月一年年的消失呢?最后我得到一個(gè)結(jié)論，在冠禮以前，我們是“去日苦短，來(lái)日方長(zhǎng)”。成年以后則變成“來(lái)日方短，去日苦多”，這是多么不一樣的心情呀!

最難消受的還是，不管我的心情如何，掛在墻上的壁鐘總是在除夕夜的十二點(diǎn)猛力地?fù)u著鐘擺，敲出清亮或者低沉的十二個(gè)響聲，那樣無(wú)情，又那樣絕然，每到過(guò)年，我總也想起和鐘臂角力的事，希望讓它向后轉(zhuǎn)，可是辦不到，于是我醉酒，然后痛下決心：一定要把一年當(dāng)兩年用，把二十四小時(shí)當(dāng)四十八小時(shí)來(lái)用。

想起去年的過(guò)年，我吃過(guò)年夜飯，在書(shū)房里走來(lái)走去，想找一本書(shū)看，不知道為什么隨手拿起一本佛經(jīng)，讀到了有情生死流轉(zhuǎn)的過(guò)程，其中有一段講到“渴愛(ài)”的，竟與過(guò)年的心情冥然相合。它說(shuō)渴愛(ài)有三，一是欲愛(ài)，是感官享受的渴求;二是有愛(ài)，是生與存的渴求;三是無(wú)有愛(ài)，是不再存在的渴求。我覺(jué)得二十歲以前過(guò)年是前兩者，二十歲以后是第三者。

那本佛經(jīng)里當(dāng)然也講到“涅盤”，它不用吉祥，善良、安全、清凈、皈依、彼岸、和平、寧?kù)o來(lái)正面說(shuō)涅盤，而說(shuō)了一句“斷愛(ài)近涅盤”。這是何等的境界，一個(gè)人能隨時(shí)隨地?cái)嘟^自己的渴愛(ài)，絕處逢生，涅盤自然就在眼前，舊年換新恐怕也是一種斷愛(ài)吧。

釋迦牟尼說(shuō)法時(shí)，曾舉了一個(gè)譬喻來(lái)講“斷愛(ài)”，他說(shuō)：“有人在旅行時(shí)遇到一片大水，這邊岸上充滿危機(jī)，水的對(duì)岸則安全無(wú)險(xiǎn)，他想：‘此水甚大，此岸危機(jī)重重，彼岸則無(wú)險(xiǎn)，無(wú)船可渡，無(wú)橋可行，我不免采集草木枝葉，自做一筏，當(dāng)?shù)冒驳潜税??！谑悄侨瞬杉菽局θ~做了一只木筏，靠著木筏，他安然抵達(dá)對(duì)岸，他就想：‘此筏對(duì)我大有助益，我不妨將它頂在頭上，或負(fù)于背上，隨我所之?！?/p>

舉了這個(gè)例子以后，釋迦牟尼指出這人的行為是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗荒軘嗍?，那么他?yīng)該如何處置呢?佛陀說(shuō)：“應(yīng)該將筏拖到沙灘，或停泊某處，由它浮著，然后繼續(xù)行程，不問(wèn)何之。因?yàn)榉な怯脕?lái)濟(jì)渡的，不是用來(lái)背負(fù)的，世人呀!你們應(yīng)該明白好的東西尚應(yīng)舍棄，何況是不好的東西呢?”

由于讀了那本佛經(jīng)，竟使我今年的整個(gè)想法部改變了，也使我在最有限的時(shí)間內(nèi)，因?yàn)楦矣诟钌幔辛艘恍┍容^可見(jiàn)的成績(jī)，過(guò)年何嘗不如此，年好年壞都無(wú)所謂，有所謂的是要勇于斷受，使我們有情的命身，在新的起始發(fā)散最大的光芒。

涅盤真的不遠(yuǎn)，如果能在年節(jié)時(shí)候，少一點(diǎn)懷念，少一點(diǎn)憶舊，少一點(diǎn)追悔，少一點(diǎn)婆婆媽媽，那么穿過(guò)峭壁、踩過(guò)水勢(shì)，開(kāi)闊的天空就在眼前了。

——一九八二年一月二十日。

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林清玄散文集的好段摘抄篇六

來(lái)端詳，就覺(jué)得那灰黑色的水土非常美麗，充滿了力量。故鄉(xiāng)的水土生養(yǎng)我們，使我們長(zhǎng)成頂天立地的男兒，即使漂流萬(wàn)里，在寂寞的異國(guó)之夜，也能充滿柔情與壯懷。那一瓶水土中不僅有著故鄉(xiāng)之愛(ài)，還有媽[objectobject]媽的祝福，這祝福綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，一直照護(hù)著我。

2、風(fēng)鈴的聲音很美，很悠長(zhǎng)，我聽(tīng)起來(lái)一點(diǎn)也不像鈴聲，而是音樂(lè)。風(fēng)鈴，是風(fēng)的音樂(lè)，使我們?cè)谙娜章?tīng)著感覺(jué)清涼，冬天聽(tīng)了感到溫暖。風(fēng)是沒(méi)有形象、沒(méi)有色彩、也沒(méi)有聲音的，但風(fēng)鈴使風(fēng)有了形象，有了色彩，也有了聲音。對(duì)于風(fēng)，風(fēng)鈴是覺(jué)知、觀察與感動(dòng)。每次，我聽(tīng)著風(fēng)鈴，感知風(fēng)的存在，這時(shí)就會(huì)覺(jué)得我們的生命如風(fēng)一樣地流過(guò)，幾乎是難以掌握的，因此我們需要心里的風(fēng)鈴，來(lái)覺(jué)知生命的流動(dòng)、觀察生活的內(nèi)容、感動(dòng)于生命與生命的偶然相會(huì)。有了風(fēng)鈴，風(fēng)雖然吹過(guò)了，還留下美妙的聲音。有了心的風(fēng)鈴，生命即使走過(guò)了，也會(huì)留下動(dòng)人的痕跡。每一次起風(fēng)的時(shí)候，每一步歲月的腳步，都會(huì)那樣真實(shí)地存在。

3、“把煩惱寫(xiě)在沙灘上”，這是禪者的最重要關(guān)鍵，就是“放下”，我們的煩惱是來(lái)自執(zhí)著，其實(shí)執(zhí)著像是寫(xiě)在沙上的字，海水一沖就流走了，才是一切的實(shí)相，能看到這一層，放下就沒(méi)有什么難了。

4、雖然無(wú)常，卻也使我們體會(huì)到自然之心，知道無(wú)常有它的美麗，想一想，這世界上的人為什么大部分都喜歡真花，不愛(ài)塑膠花呢?因?yàn)檎婊〞?huì)萎落，令人感到親切。在生死輪轉(zhuǎn)的海岸，我們惜別，但不能不別，這是人最大的困局，然而生命就是時(shí)間，兩者都不能逆轉(zhuǎn)，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無(wú)可換回的所折磨，還不如回到現(xiàn)在。

5、因緣的散滅不一定會(huì)令人落淚，但對(duì)于因緣的不舍、執(zhí)著、貪愛(ài)，卻必然會(huì)使人淚下如海。無(wú)常是時(shí)空的必然進(jìn)程，它迫使我們失去年輕的、珍貴的、戴著光環(huán)的歲月，那是可感嘆遺憾的心情、是無(wú)可奈何的?？墒?，如果無(wú)常是因?yàn)槿说氖韬龆粝聭K痛的教訓(xùn)，則是可痛恨和厭憎的。

6、我們哭著來(lái)到這個(gè)世界，扮演了種種不同的角色，演出種種虛假的劇本，最后又哭著離開(kāi)這世界。每天我走完了黃昏的散步，將歸家的時(shí)候，我就懷著情摸摸夕陽(yáng)的頭發(fā)，說(shuō)一些贊美與感激的話。感恩這人世的缺憾，使我們警覺(jué)不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無(wú)知的花樹(shù)，使我們深刻地認(rèn)清自我。即使生活條件只能像動(dòng)物那樣，人也不應(yīng)該活得如動(dòng)物失去人的有情、從容、溫柔與尊嚴(yán)，在中國(guó)歷代的憂患悲苦之中，中國(guó)人之所以沒(méi)有失去本質(zhì)，實(shí)在是來(lái)自這個(gè)簡(jiǎn)單的意念：“人活著，要像個(gè)人!”

7、下雨天的時(shí)候，我常這樣祈愿：

但愿世間的淚，不會(huì)下得像天上的雨那樣滂沱。

但愿天上的雨，不會(huì)落得如人間的淚如此污濁。

但愿人人都能有陽(yáng)光的傘來(lái)抵擋生命的風(fēng)雨。

但愿人人都能因雨水的清洗而成為明凈的人。

智慧開(kāi)花的人，他的芬芳會(huì)彌漫整個(gè)世界，不會(huì)被時(shí)節(jié)范圍所限制。一個(gè)透過(guò)內(nèi)在開(kāi)展戒、定、慧的品質(zhì)的人，即使在逆境里也可以飄送人格的芬芳呀!

8、一扇晴窗，在面對(duì)時(shí)空的流變時(shí)飛進(jìn)來(lái)春花，就有春花;飄進(jìn)來(lái)螢火，就有螢火;傳進(jìn)秋聲，就來(lái)了秋聲;侵進(jìn)冬寒，就有冬寒。闖進(jìn)來(lái)情愛(ài)就有情愛(ài)，刺進(jìn)來(lái)憂傷就有憂傷，一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切的體驗(yàn)生命的深味。

9、我相信命理，但我不相信在床腳釘四個(gè)銅錢就可以保證婚姻幸福，白頭偕老。我相信風(fēng)水，但我不相信掛一個(gè)風(fēng)鈴、擺一個(gè)魚(yú)缸就可以使人財(cái)運(yùn)亨通、官祿無(wú)礙。我相信人與環(huán)境中有一些神秘的對(duì)應(yīng)關(guān)系，但我不相信一個(gè)人走路時(shí)先跨左腳或右腳就可以使一件事情成功或失敗。我相信除了人，這世界還有無(wú)數(shù)的眾生與我們共同生活，但我不相信燒香拜拜就可以事事平安，年年如意。我相信人與人間有不可思議的因緣，但我不相信不經(jīng)過(guò)任何努力，善緣就可以成熟。我相信輪回、因果、業(yè)報(bào)能使一個(gè)人提升或墮落，但我不相信借助于一個(gè)陌生人的算命和改運(yùn)，就能提升我們，或墮落我們。

10、與都是的鎮(zhèn)館之寶，大小均只能盈握，美在玉質(zhì)，溫潤(rùn)含蓄;美在巧思，靈在細(xì)致?！笆澜缟嫌羞@么多苦難，唯一的補(bǔ)償是，生活中，小小的歡樂(lè)，小小的懸念?！币匀觥ば粮袢缡钦f(shuō)道。

11、檸檬花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，我走過(guò)檸檬園，花的濃郁的芬芳總是熏得我迷離。一切花中，檸檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意;但是一切果里，檸檬果又是最酸澀的，其酸勝醋。

這種迷離之感，使我忍不住會(huì)附身細(xì)細(xì)地端詳檸檬花，看著一花五葉的純白中，生起嫩嫩的黃，有的還描著細(xì)細(xì)的紫色滾邊，讓花的香甜流入我的胸腹。

12、偶開(kāi)天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。曇花的美教我如何說(shuō)呢?是無(wú)花堪比倫的，她吐出了美麗的網(wǎng)，絆住，使我們一秒也不舍得移開(kāi)。她的香，如果用別的香來(lái)比擬，對(duì)曇花都是一種侮辱，二十坪大的花園，全被充溢，香還密密地流出。

13、你也知道流水和月亮的道理嗎?水不停地流逝，卻沒(méi)有真正地消失;月圓了又缺，卻一點(diǎn)也沒(méi)有消長(zhǎng)。從變化的觀點(diǎn)來(lái)看，天地每一眨眼都在變;自不變的觀點(diǎn)看來(lái)，萬(wàn)物與我都是無(wú)限的。在變與不變之間，有情就有傷感，有情就有失落，有情就有悲懷，這些都是由變化所生。但是，眼睛如果大到如月如天，傷感、失落、悲懷，不就是海邊的貝殼嗎?貝殼已死，卻留下了形狀、顏色與美麗。這有些像禪師所說(shuō)的：“心熱如火，眼冷似灰”，對(duì)人生的一切，我的心永遠(yuǎn)熱情、貼近、注視、感受，但是要化為文字，似乎有一雙冷靜觀照的眼睛，后退、飛遠(yuǎn)、平淡地回來(lái)看這一切。

14、我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的人生里，凝視、傾聽(tīng)、沉思，這使我們看、聽(tīng)、停，再前進(jìn)，游行在一個(gè)浮面的層次。往往在我們，形色隱沒(méi)時(shí)，才看見(jiàn)了。當(dāng)言詞沉寂，在辭窮句冥時(shí)，才聽(tīng)見(jiàn)了。當(dāng)我們把思想傾空，不思不念時(shí)，才清晰了。有情在無(wú)情中，分離在相遇之時(shí)，不凡在平凡之內(nèi)，呀!哪一條河流不是在重山阻隔中找到出路呢?如果理想之情是河流，它就會(huì)自由的在山谷中尋路;如果心與心相呼應(yīng)，就會(huì)像掛在樹(shù)梢的劍，被有緣的人找到。人生，復(fù)雜而繁瑣。創(chuàng)作是簡(jiǎn)單而偉大的事。從創(chuàng)作看人生，不要陷入河流，要常想想河邊的風(fēng)景。從人生看創(chuàng)作，不要捉住天空，要真正地變成天空。

15、創(chuàng)作者不必夸耀，也不必妄自菲薄，畫(huà)家把色彩留給大地，音樂(lè)家把聲音留給大地，作家把文字留給大地……因?yàn)榇蟮夭黄?，地?zé)o私載，我們才可以真誠(chéng)的吐露，才值得用一生的力量去完成。在我們的內(nèi)心深處，必然有一些東西可以超越局限，穿透生死，就像點(diǎn)燃黑夜的天上星月，那些超越與穿透雖然來(lái)自個(gè)人的情感，但是如果不予大地相呼應(yīng)，不與季節(jié)的轉(zhuǎn)移相和諧，不與日升月沉相契入，就像那玫瑰剪枝，在動(dòng)剪的剎那，玫瑰已經(jīng)死亡。

16、美好的創(chuàng)作不是玫瑰剪枝，而是走入田園去看那些盛開(kāi)的玫瑰，若能瞥見(jiàn)玫瑰的精魂，玫瑰在心里就永遠(yuǎn)不謝，永遠(yuǎn)留香。若在某一個(gè)春日，形之筆墨，玫瑰就超越了局限，穿透了生死!洗硯池邊的梅花，正是大地的梅花。清淡的墨痕，正是梅花留在大地的精魂!我們不寧?kù)o，是由于我們不完整的緣故。我們不完整，是因?yàn)槲覀児吕Я俗约?。如果打開(kāi)了與大地的一點(diǎn)靈犀，我們就走出孤困，我們就完整了，我們也寧?kù)o了，至少，在創(chuàng)作的時(shí)刻。

蜻蜓翅翼，小心翼翼的夾貼在自己做的厚紙薄里。有一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)美濃的黃蝶翠谷，總是聚集萬(wàn)千蝴蝶，每次去都可以撿到美麗的蝶翼。記憶是不可靠的，遺忘也可能是美好的。文學(xué)家與科學(xué)家不同，文學(xué)家不去尋找增加記憶的魔藥，而讓記憶自然留下，記在文字上，或刻在心版上，隨時(shí)準(zhǔn)備著偶然的相遇。與十年前的美相會(huì)了，就有兩次的美，與二十年前的善相會(huì)了，就有加倍的善。第一次與美相逢，我還是少不經(jīng)事的少年，美便會(huì)與我會(huì)面，點(diǎn)頭，微笑，錯(cuò)身，如翼飛入花叢，逸失于天空。多年以后，我們已識(shí)得門外的青草，品過(guò)甜美沁人的氣息，聽(tīng)過(guò)深深嘆息的聲音，走過(guò)黑暗中長(zhǎng)路點(diǎn)燃的燈光，這時(shí)又與美相會(huì)，心里的火被點(diǎn)燃。

18、如果畫(huà)面轉(zhuǎn)換，我們看見(jiàn)一條清澈的小溪，流過(guò)溪谷，溪邊有一株橫長(zhǎng)的蘆葦，一只美麗的紫蜻蜓，不知從溪山的什么角落飛來(lái)，翩翩地降落在蘆葦?shù)淖罴舛恕．?dāng)時(shí)若有攝影機(jī)，一定會(huì)立刻留下美麗的影像;若有紙筆也好，可以寫(xiě)下剎那的.情景。

因?yàn)?，思緒的蜻蜓是不會(huì)久留的，它像來(lái)的時(shí)候一樣翩然飛去。彩虹使我們亮眼，乃是彩虹不會(huì)停留超過(guò)一刻鐘。它迫使我們放下一切來(lái)仰望它，否則，它就會(huì)無(wú)情地放下我們。靈魂的飛臨也像雨后的彩虹，它不會(huì)停留一刻鐘，如果不立刻留下它，它很快的就拂袖飛去。詩(shī)人在一生當(dāng)中，只要情況許可，會(huì)短暫依戀某些樹(shù)啦，海啦，山坡啦，或某種彩雪啦。

19、他的愛(ài)情、他的魅力、他的幸福，具有等價(jià)之物，在所有他從未到過(guò)、他永遠(yuǎn)不會(huì)去的地方，他不會(huì)遇到的陌生人那里。黃昏時(shí)，雖然像學(xué)徒一樣浮起笑靨，他卻是文質(zhì)彬彬的路客，決然告別，當(dāng)面包出爐時(shí)。鳥(niǎo)的歌聲是早晨的樹(shù)枝感到意外。第一道光線在苦悶的詛咒和壯麗的愛(ài)之間躊躇。對(duì)你的荷責(zé)毫不在意的人，你要心存感激，你和他不相上下。只要對(duì)愛(ài)卑屈。如果你死了，你仍然有愛(ài)。如果我們活在閃電的光耀里，那就是永恒的心。

愴然而涕下!在最深最深的地方，這是詩(shī)人的大寂寞，也是詩(shī)人的荒城。

21、我滿懷傷感地離開(kāi)旗山溪，也仿佛是從記憶里離開(kāi)了，原來(lái)還殘存在記憶中的美，如今也了。從濕土中抽芽的芋田，萎黃了。在和風(fēng)里搖曳的蕉園，傾倒了。挺立于田園的椰子樹(shù)，散落了。連從不挑剔的環(huán)境的淺藍(lán)色，都褪失顏色，越開(kāi)越小，終至化去!仔細(xì)聽(tīng)，只要還有一點(diǎn)心肝，就會(huì)聽(tīng)見(jiàn)河水的嗚咽!仔細(xì)聽(tīng)，只要還有一絲良心，就會(huì)聽(tīng)見(jiàn)土地的嘆息!縱使把傾倒毒水的人槍斃千百次，再也無(wú)法恢復(fù)河水與土地的舊觀。

22、有時(shí)候，兀自在黑夜中行著，將大街走成一條細(xì)細(xì)的小巷，那種蒼涼古樸的細(xì)致便猛然升起，于是想舞劍想舞成朵朵劍花，此樣的感情一旦升起，就隨著月下的獨(dú)影一直長(zhǎng)到遠(yuǎn)方去，止也止不住的，可是長(zhǎng)夜將盡，發(fā)現(xiàn)囊中已經(jīng)遺失的劍簇，任是豪氣干云，在無(wú)人的空巷內(nèi)在無(wú)聲的凄寂里在黯淡的夜色中，即是呼風(fēng)喚雨的手揚(yáng)起，最多也只是一種無(wú)效的手勢(shì)吧。

23、分離的神傷若欲雨前的黑云無(wú)邊無(wú)涯地罩下，努力地壓抑艱苦地想忘卻，它竟毫不留情的在靜脈中靜靜地流著。或者已經(jīng)等待了太多的夜晚，或者要考驗(yàn)情意的堅(jiān)摯。離別的傷悲由你的眼底汩汩閃現(xiàn)，在無(wú)意藍(lán)而自藍(lán)的天色下，我由淚哭訴出我的愛(ài)，說(shuō)不出的心里層層疊疊的顫動(dòng)。

24、我真地不肯相信是一種痛苦，也許劍被磨鈍了，也許我是一本攤開(kāi)扉頁(yè)的書(shū)，但是在苦讀書(shū)中的文字篇章時(shí)我害怕，也驚喜，由于翻過(guò)的頁(yè)中有太多的嘆息才害怕，由于后來(lái)的篇章里顯示著精彩的未知才驚喜。知道自己所走的路是一條不妥的路，微小的感觸已然難以遮掩它們的不足道。

25、我只希望在這個(gè)澄明的湖底輕泛著心靈的小舟，湖外有山，山外有海，海外有喧囂的世界?？墒俏也辉溉ダ頃?huì)，因?yàn)榇说剡B漣漪都是平靜的。我可以酣臥著，可以把每個(gè)星星都亮成燈火，把每一絲空氣都凝成和風(fēng)，所有的豪華都隱在云山海外，真淳則在有月光的時(shí)候，自湖底幽幽地浮上來(lái)。

26、生活里的記憶就像是一個(gè)個(gè)小小的旅店，而人像乘著一匹不停向前奔跑的驛馬，每次回頭，過(guò)去的事物就永遠(yuǎn)成為離自己遠(yuǎn)去的旅店，所有的歡樂(lè)與苦痛，所有的沉淀與激情，甚至所有的成功與失敗都在那些旅店里，到當(dāng)天傍晚我們就要投宿另一家旅店了。

27、偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的地方，一輪夕陽(yáng)正掛在街的盡頭，這時(shí)我會(huì)想，如此美麗的夕陽(yáng)實(shí)在是預(yù)示了一天即將落幕。偶爾走在某一條路上，見(jiàn)到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的孤獨(dú)地站邊，有一種蕭索的姿勢(shì)，這時(shí)我會(huì)想，木棉又落了，人生看美麗木棉花的開(kāi)放又有幾回呢?偶爾在路旁的咖啡屋小坐，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦人，牽著衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過(guò)馬路，這時(shí)我會(huì)想，那年老的老婦曾經(jīng)也是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會(huì)成為牽著孫女的老婦。

28、在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能敏感;唯柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。

29、那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無(wú)邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟!我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草更綠，比海洋更廣，比天空更無(wú)邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。且讓我們?cè)诒皾裎勰嗟娜碎g，開(kāi)出柔軟清凈的智慧之蓮吧!

30、我陪著一位種蓮的人在他的蓮田梭巡，看他走在占地一甲的蓮田邊，娓娓向我訴說(shuō)一朵蓮要如何下種，如何灌溉，如何長(zhǎng)大，如何采收，如何避過(guò)風(fēng)災(zāi)，等待明年的收成時(shí)，覺(jué)得人世里一件最平凡的事物也許是我們永遠(yuǎn)難以知悉的，即使微小如蓮子，部有一套生命的大學(xué)問(wèn)。我站在蓮田上，看日光照射著蓮田，想起“留得殘荷聽(tīng)雨聲”恐怕是蓮民難以享受的境界，因?yàn)楹蓺埖臅r(shí)候，他們又要下種了。田中的蓮葉坐著結(jié)成一片，站著也疊成一片，在田里交纏不清。我們用一些空虛清靈的詩(shī)歌來(lái)歌頌蓮葉何田田的美，永遠(yuǎn)也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫(xiě)詩(shī)吧!

擴(kuò)展。

2.名字的來(lái)歷。林先生講到自己在家中排行十二，出生時(shí)不像別的孩子哇哇哭，臉上反露一絲詭異的笑。爸爸害怕了，一巴掌下去，才哭了出來(lái)。爸爸覺(jué)得奇怪，就給他起名叫林清怪，哥哥建議改成林清奇。后來(lái)去報(bào)戶口，管戶籍的人又覺(jué)得不好，翻出一本武俠小說(shuō)，內(nèi)有一“清玄道人”，便建議爸爸改成林清玄。這便有了林清玄。幸好改來(lái)改去，要不今天同學(xué)們到書(shū)店買書(shū)，一看作者林清怪，誰(shuí)還買？林先生自嘲地說(shuō)。

3.貧窮的童年。小時(shí)家里太窮了，饑餓的故事太多。開(kāi)飯時(shí)，爸爸把各種各樣的十八個(gè)碗一溜排開(kāi)，一個(gè)個(gè)添飯，每碗只能是小半碗樣子。孩子們端起來(lái)，大都是先把飯搞臟了，再吃，為什么？怕一不留神被別人給搶吃了。熱天吃冰棍也是這樣，拿到冰棍都是先用舌頭先舔一遍，別人就不好意思搶你的了。

4.少年的作家夢(mèng)。雖然家里窮，但還是讓孩子多少讀點(diǎn)書(shū)。家里有一個(gè)祖庭，一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)著：忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)。橫批：耕讀傳家。這其實(shí)是一個(gè)農(nóng)家的夢(mèng)想。不過(guò)小林清玄很快就喜歡上了讀書(shū)，在這個(gè)祖庭里，12歲之前竟讀到了很多中外的好書(shū)，當(dāng)然是以中國(guó)的經(jīng)書(shū)為主。8歲時(shí)他就萌生了一個(gè)愿望，就是當(dāng)作家，寫(xiě)文章，讓自己的文章編入學(xué)生課本。一天爸爸問(wèn)他長(zhǎng)大干什么？他說(shuō)，在家寫(xiě)寫(xiě)字，寄出去，人家就把錢寄回來(lái)。爸爸一聽(tīng)，又給了他一巴掌，離開(kāi)時(shí)憤憤地說(shuō)：天底下要有這樣的好事，我早就做了，能輪到你？！望著父親的背影，想起讀過(guò)的朱自清的《背影》，一陣莫名的哀傷。

5.學(xué)習(xí)英文的故事。學(xué)校里開(kāi)英文課，找了幾個(gè)老師突擊培訓(xùn)一個(gè)月就上崗了。英文老師教課很有絕招。例如，今天這節(jié)課學(xué)習(xí)單詞“今天”：todayand，老師會(huì)讓同學(xué)們寫(xiě)一個(gè)中文詞“土堆”，反復(fù)念。第二天學(xué)習(xí)單詞“昨天”：yesterday,老師又讓大家標(biāo)上中文詞“也是土堆”，反復(fù)念。小林清玄想：那明天該是“還是土堆”了吧，太沒(méi)意思了。誰(shuí)知又過(guò)一天，老師教大家單詞“明天”（tomorrow），竟然是“土馬路。”后來(lái)他終于想明白了：一個(gè)人，今天是土堆沒(méi)關(guān)系，昨天是土堆也沒(méi)關(guān)系，明天你就要給自己鋪一條土馬路。

6.走出家鄉(xiāng)。14歲開(kāi)始走出家鄉(xiāng)，邊干活邊學(xué)習(xí)。他當(dāng)過(guò)碼頭工人，做過(guò)餐廳小弟，還在屠宰場(chǎng)殺過(guò)豬。做的最舒服的是在一家洗衣店干活，記得上午能熨100件褲子，下午熨200件上衣。那時(shí)候往往是白天干活，晚上讀書(shū)寫(xiě)文章，繼續(xù)自己的作家夢(mèng)。16歲那年，洗衣店老板喜歡他，準(zhǔn)備把自己的女兒嫁給他，就把姑娘從鄉(xiāng)下接來(lái)給他們見(jiàn)面，不過(guò)第二天林清玄就辭職離開(kāi)了，因?yàn)樗€有夢(mèng)，因?yàn)樗€沒(méi)有遇到自己的“朱麗葉”。

7.考上世界新聞大學(xué)。那是這是一所很不起眼的大學(xué)——自從我上考上了以后，這所學(xué)校就有名了——林先生幽幽的說(shuō)。記得那一年學(xué)校的錄取分?jǐn)?shù)線是361分，而林清玄考了361.5。他很慶幸，也很好奇，想知道還有誰(shuí)是最后一名呢？后來(lái)終于知道了是張毅，誰(shuí)知道就是張毅，后來(lái)創(chuàng)立了聞名海內(nèi)外琉璃工房，成了著名的工藝美術(shù)家。分?jǐn)?shù)不高，只要有夢(mèng)想，就能成功。

8.寫(xiě)作的秘訣。首先是熱情，要熱愛(ài)寫(xiě)作，立志寫(xiě)作。只有保持這份熱情，才能才創(chuàng)造奇跡。其次是勤奮。小學(xué)時(shí)每天堅(jiān)持寫(xiě)500字，初中時(shí)每天堅(jiān)持寫(xiě)1000字，高中時(shí)每天堅(jiān)持寫(xiě)字，大學(xué)到現(xiàn)在，每天堅(jiān)持寫(xiě)3000字。有一段時(shí)間做一本雜志的主編，同時(shí)開(kāi)十幾個(gè)專欄，同時(shí)寫(xiě)。有一個(gè)習(xí)慣，就是床頭永遠(yuǎn)有一個(gè)筆記簿，晚上睡覺(jué)前打開(kāi)它，想想一天的事，把看到的、聽(tīng)到的、想到的、感動(dòng)的、激動(dòng)的，一條一條記下來(lái)。你只要有這個(gè)習(xí)慣，一個(gè)月，你就不一樣了，一年兩年，就更了不得了。當(dāng)然，他還有自己的更獨(dú)特的習(xí)慣，例如堅(jiān)持用筆手寫(xiě)文字，只有手寫(xiě)才有靈感。例如可以同時(shí)想十本書(shū)的內(nèi)容，同時(shí)寫(xiě)十本書(shū)。等等。

10.班里第7——17名的學(xué)生最容易成功。這是美國(guó)人的研究成果，據(jù)說(shuō)是有很豐富的數(shù)據(jù)支持。理論上，這樣的人人際關(guān)系處理的最好，學(xué)習(xí)壓力也最小，還最有創(chuàng)意。當(dāng)然，林清玄就是這一圈子里人。高中時(shí)，他就是第十七名，并且保持得很好。有個(gè)秘密，那時(shí)班里只有十七個(gè)學(xué)生。

林清玄散文集的好段摘抄篇七

我很喜歡一則關(guān)于苦瓜的故事：

有一群弟子要出去朝圣。

師父拿出一個(gè)苦瓜，對(duì)弟子們說(shuō)：“隨身帶著這個(gè)苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經(jīng)過(guò)的圣河，并且把它帶進(jìn)你們所朝拜的圣殿，放在圣桌上供養(yǎng)，并朝拜它?！?/p>

弟子朝圣走過(guò)許多圣河圣殿，并依照師父的教言去做。

回來(lái)以后，他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當(dāng)作晚餐。

晚餐的時(shí)候，師父吃了一口，然后語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“奇怪呀!泡過(guò)這么多圣水，進(jìn)過(guò)這么多圣殿，這苦瓜竟然沒(méi)有變甜?！?/p>

弟子聽(tīng)了，好幾位立刻開(kāi)悟了。

這真是一個(gè)動(dòng)人的教化，苦瓜的本質(zhì)是苦的，不會(huì)因圣水圣殿而改變;情愛(ài)是苦的，由情愛(ài)產(chǎn)生的生命本質(zhì)也是苦的，這一點(diǎn)即使是修行者也不可能改變，何況是凡夫俗子!我們嘗過(guò)情感與生命的大苦的人，并不能告訴別人失戀是該歡喜的事，因?yàn)樗褪悄敲纯?，這一個(gè)層次是永不會(huì)變的?？墒遣怀钥喙系娜耍肋h(yuǎn)不會(huì)知道苦瓜是苦的。一般人只要有苦的準(zhǔn)備，煮熟了這苦瓜，吃它的時(shí)候第一口苦，第二三口就不會(huì)那么苦了!

對(duì)待我們的生命與情愛(ài)也是這樣的，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備受苦，不是期待苦瓜變甜，而是真正認(rèn)識(shí)那苦的滋味，才是有智慧的態(tài)度。

《西瓜偎大邊》。

我打電話給媽媽，請(qǐng)她趁暑假，帶孫子到臺(tái)北來(lái)走走。

媽媽一面訴說(shuō)臺(tái)北的環(huán)境使她頭昏，而且天氣又是如此燠熱，一出遠(yuǎn)門就不舒服。然后一面輕描淡寫(xiě)地對(duì)我說(shuō)：“而且，前幾天才問(wèn)到腰，剛剛你大哥才帶我去針灸回來(lái)哩!”

“閃到腰?是不是又去搬粗重的東西?”我著急地問(wèn)。

大概是聽(tīng)出我話里的焦慮，媽媽說(shuō)：“沒(méi)什么要緊，可能是上次閃到腰的病母還在呀!”

“什么病母?”這是我首次聽(tīng)到的名詞，一邊問(wèn)，一邊想起一年前，母親為了拉開(kāi)鐵門，由于鐵門門卡住，她太用力，腰就問(wèn)到了，數(shù)月以后才好。

我的媽媽是典型傳統(tǒng)的農(nóng)村婦女，從少女時(shí)代就養(yǎng)成勤儉、事必躬親的習(xí)慣，一直到現(xiàn)在，只要她能做的事，絕不假手他人。甚至到現(xiàn)在，她還每天親手洗衣服，我們也勸不動(dòng)她，只有在閃到腰那一陣子，她才肯休息。

“病母就是閃到腰以后，時(shí)常會(huì)記住一個(gè)地方曾經(jīng)閃過(guò)，就會(huì)記在腦子里，然后就很容易在同一個(gè)地方門到，就是病母?！眿寢屵€告訴我，病母雖是無(wú)形的，但“看一個(gè)影，生一個(gè)子”，就會(huì)制造出有形的病痛來(lái)，總要很久才會(huì)連根拔除，到病母拔除的時(shí)候，就是“打斷手骨顛倒勇”的時(shí)候。

媽媽是很樂(lè)觀的`人，她說(shuō)：“這一次，我把病母也抓出來(lái)治一治。”

臺(tái)語(yǔ)所說(shuō)的病母，使我聯(lián)想到另外一句臺(tái)語(yǔ)叫作“西瓜偎大邊”，一般人都以為這句話的意思是一個(gè)人趨炎附勢(shì)，投靠有權(quán)勢(shì)的一邊，其實(shí)，這句話原來(lái)的意思是，像西瓜這樣的水果，身體好的人愈吃愈補(bǔ)，身體虛的人愈吃愈虛。

因此，在農(nóng)村里，我們?nèi)绻龅缴眢w虛的人愛(ài)吃西瓜，就會(huì)勸他“西瓜偎大邊”，“半瞑呷西瓜，會(huì)反癥”;如果遇到身體好的人擔(dān)心西瓜太涼，我們也勸他：“西瓜偎大邊，像你這么勇，吃西瓜有什么要緊?”

問(wèn)題不在西瓜上面，問(wèn)題是在身體，聽(tīng)說(shuō)西瓜涼冷而導(dǎo)致不敢吃西瓜的人，就是本末倒置了。

在我們臺(tái)語(yǔ)的母語(yǔ)里，早就知道心的力量很大，因此在遭遇到團(tuán)境的時(shí)候，經(jīng)常教我們應(yīng)該回來(lái)觀照自己的心，而不要去怨恨環(huán)境的不順，例如“昧?xí)择偞?，嫌溪窄?不會(huì)駕船的人通常不會(huì)反省自己駕船的技術(shù)，反而怨怪溪流太窄)?！凹乙褤?dān)肥，不知臭”(挑糞的人，久而不聞其臭)。“是不是，問(wèn)家己”(事情的是非對(duì)錯(cuò)，要先反問(wèn)自己，再責(zé)問(wèn)別人)。

并且，我們還應(yīng)該時(shí)常放下自己的悲觀情緒，克服心靈的盲點(diǎn)，口為環(huán)境的現(xiàn)象是與心的現(xiàn)象對(duì)應(yīng)的，例如：

“竄驚竄遇到?！?愈擔(dān)心的事就愈容易遇見(jiàn)。)。

“昧?xí)蕴觐^，偏遇著胡須的。”(不太會(huì)剃頭的師傅，往往誨遇到大胡子的客人。)。

“屎緊，褲頭擱撲死結(jié)?！?急著大便的時(shí)候，褲頭往往打著死結(jié)。)。

這些語(yǔ)言雖然粗俗，但很有生命力，與禪宗所講的“心凈則國(guó)土凈”“息心即是息災(zāi)”意思是相通的。

要有歡喜心，一則不要太執(zhí)著，對(duì)自己的習(xí)性要常放下，老先覺(jué)們時(shí)常教我們“無(wú)魚(yú)，蝦也好”“一兼二顧，摸蛤兼洗褲;有就摸蛤，無(wú)就洗褲”“這溪無(wú)魚(yú)，別溪釣”。

一個(gè)人如果老是放不下，“一腳戶定內(nèi)，一腳戶定外”(一腳在門檻里面，一腳在門檻外面);或者“柄驚死，放驚飛”(抓著鳥(niǎo)不放，捏太緊怕它死了，放了又怕飛走)，那日子就會(huì)很難過(guò)，就會(huì)“燒瓷的吃缺，織席的困椅”(燒瓷器的人用破的碗，織草席的卻睡在椅子上)“裁縫師傅穿破衫，做木的師傅沒(méi)眠床”。

放不下的人，往往是“好額人，乞食命”。明明是很富有的人，卻過(guò)著像乞丐一樣的生活，使我們想起《佛經(jīng)》里那個(gè)不知道衣服里有寶珠的窮人。

要有歡喜心，二則要常有感恩的心，并常常把福分分給別人。

“相分吃有春，相搶吃無(wú)份。”(互相分食，就會(huì)有剩余，互相搶食，就會(huì)吃不夠。)。

“人情留一線，日后好相看。”

“大家賺，卡昧貧?！?大家都有賺錢，才不會(huì)窮，不要想所有的錢都自己賺。)。

“吃人一斤，要還人四兩。”

“食果子，拜樹(shù)頭;食米飯，敬鋤頭。”

在人生的過(guò)程中，遇到不如意的事是正常的，但不要使那不如意成為我們生命中的“病母”，而應(yīng)該成為我們生命中的“酵母”，增長(zhǎng)我們的智慧，常養(yǎng)我們的悲心。

不要害怕吃西瓜，因?yàn)橛袣g喜心的人，吃什么都補(bǔ)。

“歡歡喜喜一工，煩煩惱惱嘛一工”，我們這一天何不歡歡喜喜地來(lái)過(guò)呢?在痛苦愛(ài)欲的人生，許多人在尋找快樂(lè)的秘方，卻很少有人知道會(huì)心不遠(yuǎn)，歡喜的心才是生命真正的快樂(lè)之泉。

林清玄散文集的好段摘抄篇八

1、我每次出門旅行，總會(huì)隨身攜帶一瓶故鄉(xiāng)的水土，有時(shí)候在客域的旅店，把那瓶水土拿出來(lái)端詳，就覺(jué)得那灰黑色的水土非常美麗，充滿了力量。故鄉(xiāng)的水土生養(yǎng)我們，使我們長(zhǎng)成頂天立地的男兒，即使漂流萬(wàn)里，在寂寞的異國(guó)之夜，也能充滿柔情與壯懷。那一瓶水土中不僅有著故鄉(xiāng)之愛(ài)，還有媽媽的祝福，這祝福綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，一直照護(hù)著我。

2、風(fēng)鈴的聲音很美，很悠長(zhǎng)，我聽(tīng)起來(lái)一點(diǎn)也不像鈴聲，而是音樂(lè)。風(fēng)鈴，是風(fēng)的音樂(lè)，使我們?cè)谙娜章?tīng)著感覺(jué)清涼，冬天聽(tīng)了感到溫暖。風(fēng)是沒(méi)有形象、沒(méi)有色彩、也沒(méi)有聲音的，但風(fēng)鈴使風(fēng)有了形象，有了色彩，也有了聲音。對(duì)于風(fēng)，風(fēng)鈴是覺(jué)知、觀察與感動(dòng)。每次，我聽(tīng)著風(fēng)鈴，感知風(fēng)的存在，這時(shí)就會(huì)覺(jué)得我們的生命如風(fēng)一樣地流過(guò)，幾乎是難以掌握的，因此我們需要心里的風(fēng)鈴，來(lái)覺(jué)知生命的流動(dòng)、觀察生活的內(nèi)容、感動(dòng)于生命與生命的偶然相會(huì)。有了風(fēng)鈴，風(fēng)雖然吹過(guò)了，還留下美妙的聲音。

有了心的風(fēng)鈴，生命即使走過(guò)了，也會(huì)留下動(dòng)人的痕跡。每一次起風(fēng)的時(shí)候，每一步歲月的腳步，都會(huì)那樣真實(shí)地存在。

3、“把煩惱寫(xiě)在沙灘上”，這是禪者的最重要關(guān)鍵，就是“放下”，我們的煩惱是來(lái)自執(zhí)著，其實(shí)執(zhí)著像是寫(xiě)在沙上的字，海水一沖就流走了，緣起性空才是一切的實(shí)相，能看到這一層，放下就沒(méi)有什么難了。

4、愛(ài)別離雖然無(wú)常，卻也使我們體會(huì)到自然之心，知道無(wú)常有它的美麗，想一想，這世界上的人為什么大部分都喜歡真花，不愛(ài)塑膠花呢？因?yàn)檎婊〞?huì)萎落，令人感到親切。在生死輪轉(zhuǎn)的海岸，我們惜別，但不能不別，這是人最大的困局，然而生命就是時(shí)間，兩者都不能逆轉(zhuǎn)，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無(wú)可換回的愛(ài)別離所折磨，還不如回到現(xiàn)在。

5、因緣的散滅不一定會(huì)令人落淚，但對(duì)于因緣的不舍、執(zhí)著、貪愛(ài)，卻必然會(huì)使人淚下如海。無(wú)常是時(shí)空的必然進(jìn)程，它迫使我們失去年輕的、珍貴的、戴著光環(huán)的歲月，那是可感嘆遺憾的心情、是無(wú)可奈何的?？墒?，如果無(wú)常是因?yàn)槿说氖韬龆粝聭K痛的教訓(xùn)，則是可痛恨和厭憎的。

6、我們哭著來(lái)到這個(gè)世界，扮演了種種不同的角色，演出種種虛假的劇本，最后又哭著離開(kāi)這世界。每天我走完了黃昏的散步，將歸家的時(shí)候，我就懷著感恩的心情摸摸夕陽(yáng)的頭發(fā)，說(shuō)一些贊美與感激的話。感恩這人世的缺憾，使我們警覺(jué)不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無(wú)知的花樹(shù)，使我們深刻地認(rèn)清自我。即使生活條件只能像動(dòng)物那樣，人也不應(yīng)該活得如動(dòng)物失去人的有情、從容、溫柔與尊嚴(yán)，在中國(guó)歷代的憂患悲苦之中，中國(guó)人之所以沒(méi)有失去本質(zhì)，實(shí)在是來(lái)自這個(gè)簡(jiǎn)單的意念：“人活著，要像個(gè)人！”

7、下雨天的時(shí)候，我常這樣祈愿：

但愿世間的淚，不會(huì)下得像天上的雨那樣滂沱。

但愿天上的雨，不會(huì)落得如人間的淚如此污濁。

但愿人人都能有陽(yáng)光的傘來(lái)抵擋生命的風(fēng)雨。

但愿人人都能因雨水的清洗而成為明凈的人。

智慧開(kāi)花的人，他的芬芳會(huì)彌漫整個(gè)世界，不會(huì)被時(shí)節(jié)范圍所限制。一個(gè)透過(guò)內(nèi)在開(kāi)展戒、定、慧的品質(zhì)的人，即使在逆境里也可以飄送人格的芬芳呀！

8、一扇晴窗，在面對(duì)時(shí)空的流變時(shí)飛進(jìn)來(lái)春花，就有春花；飄進(jìn)來(lái)螢火，就有螢火；傳進(jìn)秋聲，就來(lái)了秋聲；侵進(jìn)冬寒，就有冬寒。闖進(jìn)來(lái)情愛(ài)就有情愛(ài)，刺進(jìn)來(lái)憂傷就有憂傷，一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切的體驗(yàn)生命的深味。

9、我相信命理，但我不相信在床腳釘四個(gè)銅錢就可以保證婚姻幸福，白頭偕老。我相信風(fēng)水，但我不相信掛一個(gè)風(fēng)鈴、擺一個(gè)魚(yú)缸就可以使人財(cái)運(yùn)亨通、官祿無(wú)礙。我相信人與環(huán)境中有一些神秘的對(duì)應(yīng)關(guān)系，但我不相信一個(gè)人走路時(shí)先跨左腳或右腳就可以使一件事情成功或失敗。我相信除了人，這世界還有無(wú)數(shù)的眾生與我們共同生活，但我不相信燒香拜拜就可以事事平安，年年如意。我相信人與人間有不可思議的因緣，但我不相信不經(jīng)過(guò)任何努力，善緣就可以成熟。我相信輪回、因果、業(yè)報(bào)能使一個(gè)人提升或墮落，但我不相信借助于一個(gè)陌生人的算命和改運(yùn)，就能提升我們，或墮落我們。

10、白玉苦瓜與翠玉白菜都是臺(tái)北故宮的鎮(zhèn)館之寶，大小均只能盈握，白玉苦瓜美在玉質(zhì)，溫潤(rùn)含蓄；翠玉白菜美在巧思，靈在細(xì)致?！笆澜缟嫌羞@么多苦難，唯一的補(bǔ)償是，生活中，小小的歡樂(lè)，小小的懸念。”以撒?辛格如是說(shuō)道。

11、檸檬花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，我走過(guò)檸檬園，花的濃郁的芬芳總是熏得我迷離。一切花中，檸檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意；但是一切果里，檸檬果又是最酸澀的，其酸勝醋。

這種迷離之感，使我忍不住會(huì)附身細(xì)細(xì)地端詳檸檬花，看著一花五葉的純白中，生起嫩嫩的黃，有的還描著細(xì)細(xì)的紫色滾邊，讓花的香甜流入我的胸腹。

12、偶開(kāi)天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。曇花的美教我如何說(shuō)呢？是無(wú)花堪比倫的，她吐出了美麗的網(wǎng)，絆住我們的眼睛，使我們一秒也不舍得移開(kāi)。她的香，如果用別的香來(lái)比擬，對(duì)曇花都是一種侮辱，二十坪大的花園，全被充溢，香還密密地流出。

13、你也知道流水和月亮的道理嗎？水不停地流逝，卻沒(méi)有真正地消失；月圓了又缺，卻一點(diǎn)也沒(méi)有消長(zhǎng)。從變化的觀點(diǎn)來(lái)看，天地每一眨眼都在變；自不變的觀點(diǎn)看來(lái)，萬(wàn)物與我都是無(wú)限的。在變與不變之間，有情就有傷感，有情就有失落，有情就有悲懷，這些都是由變化所生。但是，眼睛如果大到如月如天，傷感、失落、悲懷，不就是海邊的貝殼嗎？貝殼已死，卻留下了形狀、顏色與美麗。這有些像禪師所說(shuō)的：“心熱如火，眼冷似灰”，對(duì)人生的一切，我的心永遠(yuǎn)熱情、貼近、注視、感受，但是要化為文字，似乎有一雙冷靜觀照的眼睛，后退、飛遠(yuǎn)、平淡地回來(lái)看這一切。

14、來(lái)是偶然，走是必然。

15、如果想以河流的形式流經(jīng)沙漠，頂多變成一個(gè)沼澤。

16、一個(gè)作家在寫(xiě)字時(shí)，他畫(huà)下的每一道線都有他人格的介入。

17、把初戀的溫馨用一個(gè)精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過(guò)盡垂垂老矣的時(shí)候，掀開(kāi)盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。

18、只有我是凡夫，切記。

19、人不是向外奔走才是旅行，靜靜坐著思維也是旅行，凡是探索、追尋、觸及那些不可知的情境，不論是風(fēng)土的，或是心靈的，都是一種旅行。

20、如果我們眼中所看到的世界不夠美好，不要先怨怪這個(gè)世界吧！應(yīng)該先看看自己夠不夠美好。

21、晨霧總喜歡在松雪樓駐足，伴我等待朝陽(yáng)初升，等到那輪火紅自山頭滾躍而起，它便走到云山千里之外，可是我知道它曾在樓畔守護(hù)終夜，把昏暗的夜色守成瑩潔。

22、當(dāng)我們的心靜下來(lái)，煩惱喧嘩，彷佛生命中的污泥，但我們也等待著，或者會(huì)有一朵蓮花，一些清淳的智慧，從無(wú)明的、未名的角落，開(kāi)起！

23、劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個(gè)性。好一點(diǎn)的文章是光芒四射，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫(xiě)文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時(shí)候不覺(jué)得是在讀文章，而是在讀一個(gè)生命。

24、烏龍還是第二道最好，澀盡甘回，帶著晨曦般的顏色。

25、人生里退后一步并不全是壞的，如果在前進(jìn)時(shí)采取后退的姿勢(shì)，以謙讓恭謹(jǐn)?shù)姆绞较蚯埃透昝懒??！扒斑M(jìn)”與“后退”不是絕對(duì)的，假如在欲望的追求中，性靈沒(méi)有提升，則前進(jìn)正是后退；反之，若在失敗中挫折里，心性有所覺(jué)醒，則后退正是前進(jìn)。

林清玄。

林清玄（linqingxuan，1953年2月26日―1月23日），中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)代作家、散文家，筆名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭。

1953年2月26日，出生于臺(tái)灣省高雄縣旗山鎮(zhèn)。1967年起，住在臺(tái)南，并在瀛海中學(xué)就讀。1970年，在報(bào)紙上發(fā)表《行游札記十帖》。1972年，考入世界新聞?？茖W(xué)校。1981年，出版散文集《溫一壺月光下酒》。1986年，散文集《紫色菩提》在中國(guó)大陸出版。1990年，散文集《紅塵菩提》在中國(guó)大陸出版。，散文集《平常茶非常道》在中國(guó)大陸出版。，散文集《清歡玄想》在中國(guó)大陸出版。，散文集《心有歡喜過(guò)生活》在中國(guó)大陸出版。201月23日，因心肌梗死，在臺(tái)灣去世。

佛教思想。

林清玄以佛家的眼光審視世俗社會(huì)，思考現(xiàn)實(shí)人生，因而他的作品充滿了濃郁的佛學(xué)智慧。他的佛學(xué)智慧不完全等同于佛教哲學(xué)，它是林清玄對(duì)佛教哲學(xué)的通俗化闡釋，是自己對(duì)佛教哲學(xué)的獨(dú)特理解與感悟。他往往從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，通過(guò)自己切身的生命體驗(yàn)去感悟佛法，從人情練達(dá)中體會(huì)佛教義理，從人格完善中體驗(yàn)佛學(xué)意蘊(yùn)，將佛學(xué)智慧與人文理想巧妙結(jié)合，從而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的入世情懷和豐富的人文內(nèi)涵。把學(xué)佛與認(rèn)識(shí)人生相聯(lián)系，這明顯融進(jìn)了儒家的“心性”理論。。

人文思想。

林清玄借對(duì)“佛性”的探討針進(jìn)而對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的“人性”進(jìn)行探討，具有鮮明的人文色彩。這種人文色彩主要體現(xiàn)為儒家的`人格修養(yǎng)理論，林清玄是從“人格”的角度探討“人性”，他希望借助“佛性”來(lái)重建理想“人格”，恢復(fù)傳統(tǒng)文化中久違了的“人性”，以此達(dá)到凈化人間、建設(shè)“人間凈土”的理想。在創(chuàng)作中，林清玄的佛理散文以佛學(xué)作底蘊(yùn)，融合了儒家的人格修養(yǎng)理論，將佛學(xué)智慧與人文精妙結(jié)合，達(dá)到了佛學(xué)理念與人文理想的和諧統(tǒng)一。

生命哲學(xué)。

林清玄是一位有著強(qiáng)烈生命意識(shí)的作家，他的生命意識(shí)主要體現(xiàn)在“護(hù)生”觀念中?！白o(hù)生”不僅僅是保護(hù)生命，它更是對(duì)生命的珍惜、對(duì)大自然的敬畏。林清玄還由此進(jìn)一步發(fā)展到關(guān)注生命的意義，思考人生的價(jià)值。他以一種悲天憫人的情懷關(guān)注世間所有眾生，衛(wèi)護(hù)他們的生命，救拔他們的苦難。林清玄的這種生命體驗(yàn)不是純理論性的，而是有著切身感受的，在他的作品中，從他滿帶勸諭性的人生體驗(yàn)中能深切地感受到林清玄的生命意識(shí)，支配著這種情感的就是他對(duì)生命價(jià)值的思考。

人生哲學(xué)。

林清玄反對(duì)那種關(guān)于前世、來(lái)世的消極悲觀的人生哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)今生的意義，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世的價(jià)值。這就是禪宗“活在當(dāng)下”的人生哲學(xué)，這種人生哲學(xué)實(shí)際上是以超然的心態(tài)對(duì)待世俗生活，努力從當(dāng)下的日常生活中進(jìn)行體悟，明心見(jiàn)性。林清玄充分把握住了禪宗“活在當(dāng)下”的人生哲學(xué)，并對(duì)它進(jìn)行了創(chuàng)造性發(fā)揮。實(shí)際上，林清玄從這種人生哲學(xué)中更看到了一種直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，這對(duì)那些遭遇挫折的人具有極大的鼓舞力。林清玄總是以此來(lái)鼓勵(lì)那些處在人生低潮中的人們，希望他們從過(guò)去的陰影中走出來(lái)，放眼未來(lái)，走好眼前的每一步。

反思都市文明。

林清玄總是以“鄉(xiāng)下人”的眼光來(lái)審視都市文明，從“人性”的角度對(duì)都市文明展開(kāi)反思。從都市文明中，他看到的是人性的墮落和人情的淡薄，批判的是都市人的追名逐利和驕奢淫欲，思考的是都市人的生存方式和價(jià)值追求。都市文明讓他失望，他于是將目光投向故鄉(xiāng)，通過(guò)對(duì)童年往事的回憶來(lái)寄托自己的理想追求。這樣，他的文學(xué)世界就和沈從文一樣，形成了都市文明與農(nóng)業(yè)文明的二元對(duì)立。他的作品經(jīng)常在這種二元架構(gòu)中對(duì)人生和社會(huì)進(jìn)行反思，從而顯示出他的價(jià)值取向和理想追求。林清玄站在民族的高度來(lái)審視都市文明，對(duì)民族的發(fā)展表現(xiàn)出深深的憂慮。

立意手法。

林清玄的散文立意往往可以由此及彼，由表及里。正如他曾說(shuō)過(guò)文章要“向內(nèi)探索，向外追尋”。他的散文創(chuàng)作通常起源于平常之物，在優(yōu)化文字語(yǔ)言的同時(shí)，意蘊(yùn)也會(huì)得到系統(tǒng)性展現(xiàn)，透露出生命的玄機(jī)，使讀者在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生怦然心動(dòng)的感受。例如，在《黃昏菩提》一文中，“從有螞蟻窩的菩提樹(shù)蔭走到陽(yáng)光浪漫的黃昏，我深深地震動(dòng)了，覺(jué)得在鄉(xiāng)村生活的人是生命的自然，而在都市里生活的人更需要一些古典的心情、溫柔的心情，一些經(jīng)過(guò)污染還能沉靜的智慧”，展現(xiàn)了作者由菩提聯(lián)想到生命及心情的智慧。立意也從一個(gè)場(chǎng)景而幻化到另一個(gè)場(chǎng)景，使散文中有了十分玄妙的哲理體現(xiàn)。

語(yǔ)言藝術(shù)。

林清玄散文的語(yǔ)言清新雋永，語(yǔ)言形式靈活，在藝術(shù)傳達(dá)過(guò)程中具有非常濃厚的意境特點(diǎn)。例如，在《家家有明月清風(fēng)》中，其對(duì)人生幸福的來(lái)源進(jìn)行了描述，“人生的幸福來(lái)自于自我心扉的突然洞開(kāi)……是由于心中有一座有情的寶殿”，這段文字描述運(yùn)用了比喻和想象的藝術(shù)形式，使幸福的文化內(nèi)涵得到了充分展現(xiàn)。又如，在《姑婆葉的繁華》中，他認(rèn)為意境并不是特別存在的內(nèi)容，且生命中的繁華也沒(méi)有特定的意義，是指人們帶著心情去發(fā)現(xiàn)生活中的小秘密，其所描述的內(nèi)容為“境界不是在什么特別的地方……都來(lái)自化平常為神奇之這種繁華吧”，通過(guò)這種典雅性的藝術(shù)描寫(xiě)，傳達(dá)文章蘊(yùn)含的心境、意境，充分展現(xiàn)散文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

此外，林清玄的散文語(yǔ)言還以清新幽默的禪語(yǔ)助長(zhǎng)。一般來(lái)說(shuō)，幽默性的語(yǔ)言形式只有在活潑的環(huán)境下，才可以展現(xiàn)語(yǔ)言的風(fēng)趣特點(diǎn)，而在林清玄筆下，語(yǔ)言在慢條斯理的述說(shuō)中盡顯風(fēng)趣幽默，還帶有禪語(yǔ)淡雅清香的特點(diǎn)。例如，《煮雪》有這樣一段描述“傳說(shuō)在北極的人因?yàn)樘旌貎?，一開(kāi)口說(shuō)話就結(jié)成冰雪……這其中還有很多意想不到的情趣?！睆闹锌梢猿浞指惺艿搅智逍恼Z(yǔ)言就像清新的風(fēng)，充滿了感性和厚度，使作品的語(yǔ)言含蓄有力。通過(guò)這些靈動(dòng)的文字和洞悉覺(jué)察的體悟，使作者的人生歷程得到極值化體現(xiàn)，使文章語(yǔ)言達(dá)到了溫馨、善美的效果。

人物形象。

因?yàn)榱智逍谏⑽捏w現(xiàn)出一種宗教情懷中的道德觀念，展現(xiàn)出佛學(xué)慈悲仁愛(ài)、普度眾生的特點(diǎn)，散發(fā)出濃濃的平民情懷及平等意識(shí)，所以，他在散文中多描繪社會(huì)底層人物，如小職員、流浪者等。如《有風(fēng)格的小偷》就講述了林清玄無(wú)心寫(xiě)了一篇關(guān)于一個(gè)小偷被警察抓到以后，述說(shuō)偷東西手法和風(fēng)格的評(píng)論性報(bào)道，竟使一個(gè)小偷在二十年后走向了光明的故事；《天下第一》通過(guò)一個(gè)年輕人學(xué)藝的故事告訴人們，一個(gè)人只有調(diào)和身心才是最重要的，而不是事事逞強(qiáng)，不服輸，與人爭(zhēng)高低。