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林清玄散文集的好段摘抄篇一
住鄉(xiāng)下的時(shí)候,后山有一片相思林,黃昏或清晨,我喜歡去那里散步。
相思林中住了許多麻雀,總也是黃昏和靖晨最熱鬧,一大群麻雀東蹦西跳、大呼小叫,好像一座擁擠熱鬧的市場(chǎng),聽(tīng)到震耳的喧嘩聲,卻沒(méi)有一句聽(tīng)得清楚。
我的念頭生起后就滅去了,沒(méi)有特別去記掛,只是,每走過(guò)相思林,那念頭就升起一次。
相思林的麻雀偶爾也會(huì)數(shù)只一群飛到窗前的庭院,跳來(lái)跳去,叫一叫,就呼嘯過(guò)去了。
有一天,黃昏時(shí)從相思林散步回來(lái),坐在窗前喝咖啡,突然看見(jiàn)六只麻雀飛來(lái)了。我知道那是一只母麻雀帶著五只小麻雀。長(zhǎng)時(shí)期對(duì)麻雀的觀察,使我知道,那身形較瘦、顏色較黑的是母麻雀,而羽毛較淺、身材篷松顯得有些肥嘟嘟的是小麻雀。它矍先停在草地上,在那里討論什么事情似的,這時(shí)我聽(tīng)到母麻雀與小麻雀的聲音竟不相同,大約低了兩度左右,略為沙啞。
然后,我看見(jiàn)母麻雀一躍而起,向不遠(yuǎn)的開(kāi)滿管芒花的芒草地飛去,非常準(zhǔn)確地停在一株芒草上,黃昏的秋風(fēng)很強(qiáng)猛,使芒草搖來(lái)?yè)u去,加上母麻雀的體重,晃得更厲害了,母麻雀啁啁地叫,小麻雀則吱吱喳喳笑成一團(tuán),顯然是為母親歡呼,只差沒(méi)有鼓掌,有兩只跳得快翻筋斗了。
母麻雀又啁啁地叫,接著五只小麻雀一擁而上,各自跳到不同的芒草葉上,一時(shí)之間,芒草堆中東倒西歪,小麻雀?jìng)儧](méi)站好,都落到地上,母親急切地叫了一陣,顯然是給它們加油打氣,小麻雀蹦蹦跳跳地回到原先的草地上,嘩然而起,再飛去芒草堆里,站在秋風(fēng)猛烈的芒草葉尖。
這樣經(jīng)過(guò)了好幾次,五只小麻雀總算學(xué)會(huì)了站在芒草葉尖隨風(fēng)搖動(dòng)的本事。母麻雀寬慰地說(shuō)了幾句,帶大家飛回草地,再嘻嘻哈哈唱跳一陣,突然歡呼一聲,往相思林的方向飛去。
看麻雀飛遠(yuǎn),我才發(fā)現(xiàn)端在手中的咖啡早已涼了,在剛剛那令人驚奇的一幕里,我似乎聽(tīng)懂了麻雀的語(yǔ)言——不,或者不是語(yǔ)言,應(yīng)該說(shuō)我聽(tīng)懂了麻雀的心。
原來(lái),麻雀?jìng)兠刻觳荒馨残靥S、叫個(gè)不停并不是沒(méi)有意義的,只是我們從人的角度聽(tīng)來(lái),不明其意罷了。這樣的發(fā)現(xiàn)使我忍不住動(dòng)容,知悉如果我們有更體貼的心,就能更進(jìn)人萬(wàn)物的內(nèi)在,如果我們的心有如鏡子明澈,我們就能照見(jiàn)眾生平等、皆有佛性、遍及法界的真實(shí)了。
林清玄散文集的好段摘抄篇二
讀《林清玄散文集》,我感受到林清玄清淡雋永的文章精華,猶如一道清泉,在這浮華人世里滌蕩心塵、開(kāi)啟心智。下面小編為你整理了,希望能幫到你!
1、安靜無(wú)言并不是陷入空白,而是有一個(gè)更深廣、更澄明的所在。
2、第一流的人物看白云雖是至美,卻不想擁有,只想心領(lǐng)神會(huì)。今生今世,情如白云過(guò)隙,物則是夢(mèng)幻泡影。
3、獨(dú)樂(lè),是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)也能歡喜,有心靈與生命的充實(shí);獨(dú)醒,是不為眾樂(lè)所迷惑,眾人都認(rèn)為應(yīng)該過(guò)的生活方式,往往不一定適合我們。
4、對(duì)順境逆境都要心存感恩,讓自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量。
6、凡是心靈具足的人,都是善于沉默的。
7、感悟:萬(wàn)事萬(wàn)物就看你的心怎么想,事情的好壞無(wú)所謂,心想的好壞才可以使一個(gè)人有喜怒哀樂(lè)!想要快樂(lè)人生,心就先快樂(lè)!
8、關(guān)鍵是覺(jué)悟,人生的快樂(lè)痛苦都是覺(jué)悟。
9、害怕失去才是痛苦的根源。
10、記憶是不可靠的,遺忘也可能是美好的。文學(xué)家與科學(xué)家不同,文學(xué)家不去尋找增加記憶的魔藥,而讓記憶自然的留下,記在文字上,或刻在心版上,隨時(shí)準(zhǔn)備著偶然的相遇。與十年前的美相遇了,就有兩次的美;與二十年前的善相遇了,就有加倍的善。
11、既生而為人,就要承擔(dān),安然接受人生可能發(fā)生的一切。
12、今天掃完今天的落葉,明天的樹(shù)葉不會(huì)在今天掉下來(lái),不要為明天煩惱,要努力地活在今天這一刻。
13、舉世都在追求成功的時(shí)候,我們雖不必追求失敗,對(duì)成功卻要有最好的心理準(zhǔn)備,就好像在為天的時(shí)節(jié)準(zhǔn)備冬衣一樣。
14、沒(méi)有人能束縛我們,除了我們自己。
15、每次轉(zhuǎn)變,總會(huì)迎來(lái)很多不解的目光,有時(shí)甚至是橫眉冷對(duì)千夫指。但對(duì)順境逆境都心存感恩,使自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量。
16、每個(gè)人都有傷心的地方,但是每個(gè)人的傷心都不一樣。
17、你有想過(guò)到辦公室的頂樓看一夜的星星嗎?
18、讓世界的吵鬧去喧囂它們自己吧!讓湖光山色去清秀它們自己吧!讓人群從遠(yuǎn)處走來(lái)或者自身邊擦過(guò)吧!我只要用四個(gè)手掌,圍成一個(gè)小小的谷,純粹只有我們自己的風(fēng)雨暗中,我們的世界里唱著一首暖暖的歌。
19、人生大勢(shì)成久必?cái)?,敗久必成,是非成敗轉(zhuǎn)頭空,幾度夕陽(yáng)紅。
20、山谷的最低點(diǎn)正是山的起點(diǎn),許多走進(jìn)山谷的人之所以走不出來(lái),正是他們停住雙腳,蹲在山谷煩惱哭泣的緣故。
21、生命是那樣美好,建議大家多做深呼吸,體會(huì)空氣的清新,體味事物的美好。我喝水時(shí)總會(huì)想這也許是我喝過(guò)的最美味的水,時(shí)時(shí)要保持一種愛(ài),學(xué)會(huì)欣賞美,惟有愛(ài)和美才是心靈的故鄉(xiāng)。
22、雖然兒女像風(fēng)箏遠(yuǎn)揚(yáng)了,父母的心總還是綁在線上。充滿愛(ài)的臉是文字難以形容的。愛(ài),只能體會(huì),不能描繪。
23、所有的比較都是一種執(zhí)著。
24、所有的束縛是自己造出來(lái)的,只有自求解脫才是惟一的道路。
25、外來(lái)的比較是我們心靈動(dòng)蕩不能自在的來(lái)源。
26、我,寧與微笑的自己做搭檔,也不與煩惱的自己同住。我,要不斷地與太陽(yáng)賽跑,不斷地穿過(guò)泥濘的路,看著遠(yuǎn)處的光明。
27、我們建造了玻璃與水銀的圍墻,心窗心鏡反而失落了。
28、我們要全心全意默默地開(kāi)花,以花來(lái)證明自己的存在。
29、我們只有一條命,要賣給識(shí)貨的人。
30、許久以來(lái),我一直在找一個(gè)理由來(lái)說(shuō)明我為什么愛(ài)你,可是我找不到,因?yàn)槲也荒馨褜?duì)你的愛(ài)只限定于一個(gè)理由。
32、因緣固然能使我們相遇,也能使我們離散,只要我們足夠明凈,相遇時(shí)就能聽(tīng)見(jiàn)互相心海的消息,即使是離散了,海潮仍然涌動(dòng),偶爾也會(huì)記起,海面上的深夜,曾有過(guò)水母美麗的磷光,點(diǎn)綴著黑暗。在時(shí)間上,在廣袤里,在黑暗中,在憂傷深處,在冷漠之際,我們?nèi)裟軙r(shí)而真摯地對(duì)望一眼,知道石心里還有溫暖的質(zhì)地,也就夠了。
33、在浩淼的宇宙的宇宙里,無(wú)邊的虛空中,最大最有力量,或者最小最卑下的,就是你自己的心,沒(méi)人可以讓你更莊嚴(yán),也沒(méi)有人可以使你更卑陋,除了你的心。
34、在我們不可把捉的塵世的運(yùn)命中,我們不要管無(wú)情的背棄,我們不要管苦痛的創(chuàng)痕,只有維持一瓣香,在長(zhǎng)夜的孤燈下,可以從陋室里的胸中散發(fā)出來(lái),也就夠了。
35、這么多年來(lái),我同情那些最頑劣、最可憐、最卑下、最被社會(huì)不容的人,我時(shí)常記得老師說(shuō)的:在這個(gè)世界上,關(guān)懷是最有力量的。
36、總有無(wú)價(jià)的東西,在我們沒(méi)有到過(guò)、永遠(yuǎn)不會(huì)去、不會(huì)遇到的人那里,這是創(chuàng)作者不斷探索、不斷寫(xiě)作的理由?;蛟S,一輩子也到不了;或許,一生也遇不到;但因?yàn)槲覀円?jiàn)過(guò)彩虹,我們就有理由相信,將會(huì)看見(jiàn)更美的彩虹。當(dāng)然,在追尋彩虹的日子,我們也不會(huì)忘記每天面包出爐的時(shí)間。
37、最好的表達(dá)是沉默,而不是語(yǔ)言。
林清玄在大陸出版了《在云上》《清音五弦》《心的菩提》《情的菩提》《馬尾》《林寺》等,飽含著他對(duì)佛教,人生的感悟,非常值得去品味。
2012年,菩提十書(shū)重新出版:《境明,千里皆明》《心美,一切皆美》《情深,萬(wàn)象皆深》等。
2014年禪意散文精選(全四冊(cè)):《不爭(zhēng),是一種慈悲》《不辯,是一種智慧》《不聞,是一種清凈》《不看,是一種自在》。
林清玄的散文創(chuàng)作大體上可以劃分為3個(gè)階段,第1個(gè)階段是在70年代他初登文壇的七八年間,散文集有《蓮花開(kāi)落》《冷月鐘笛》等;第2個(gè)階段是他從1980年結(jié)集《溫一壺月光下酒》起,相繼出版了《白雪少年》《鴛鴦香爐》《迷路的云》《金色印象》《玫瑰海岸》等;80年代后期迄今,是林清玄散文寫(xiě)作最辛苦和最多產(chǎn)量的第3階段,在這個(gè)階段里他以10本“菩提系列”震撼了文學(xué)界內(nèi)外。林清玄也是大陸讀者廣為熟知和愛(ài)戴的暢銷書(shū)作家。應(yīng)廣大讀者要求,又以真誠(chéng)之心,感性之筆,將多年來(lái)感悟的智慧精華,結(jié)晶于《玄想》、《清歡》、《林泉》三冊(cè)書(shū)中。首次公開(kāi)這些年來(lái)的寫(xiě)作心得,使人格外珍惜和感動(dòng)。
1973年開(kāi)始創(chuàng)作散文。1979年起連續(xù)7次獲臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng)、散文優(yōu)秀獎(jiǎng)和報(bào)導(dǎo)文學(xué)優(yōu)等獎(jiǎng)、臺(tái)灣報(bào)紙副刊專欄金鼎獎(jiǎng)等。他的散文文筆流暢清新,表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感,在平易中有著感人的力量。作品有散文集《蓮花開(kāi)落》《冷月鐘笛》《溫一壺月光下酒》《鴛鴦香爐》《金色印象》《白雪少年》《桃花心木》(選人教版六年級(jí)下冊(cè)第3課)《在夢(mèng)的遠(yuǎn)方》《在云上》《心田上的百合花》《菠蘿蜜》《用歲月在蓮上寫(xiě)詩(shī)》等。其《和時(shí)間賽跑》被選為人民教育出版社課標(biāo)版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)第四單元第13課,也是北師大版四年級(jí)下期第十一單元第2課 ,《百合花開(kāi)》還選入冀教版小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)第12課。并且他的散文集一年中重印超過(guò)20次?!短一ㄐ哪尽繁贿x入人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)第3課。
讀林清玄的書(shū),總會(huì)有一種難以名狀的觸動(dòng),那些或?qū)庫(kù)o或激昂的文字,給予我太多太多。 不得不說(shuō),林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細(xì)細(xì)品味的。
林清玄是臺(tái)灣當(dāng)代重要的新生代散文家,他用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生,顯現(xiàn)出博大的悲憫情懷,其散文也呈現(xiàn)出質(zhì)樸、清新、真純的特點(diǎn)。悲憫情懷是林清玄的情感內(nèi)核,悲憫是其散文的精神特質(zhì),清真成為其散文重要的美學(xué)風(fēng)格。
林清玄的散文創(chuàng)作深受禪宗思想的影響,這類作品往往包含了深遠(yuǎn)的禪意,林清玄的散文獨(dú)樹(shù)一幟,自成風(fēng)格,其散文可貴之處在于他的寫(xiě)作能以積極的"入世"態(tài)度,關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問(wèn)題,并伴之以人文的關(guān)懷和思考。他的散文風(fēng)格簡(jiǎn)樸、清新、智慧、幽遠(yuǎn),能做到虛實(shí)生輝,空靈流動(dòng),具有詩(shī)性之美。
禪理散文以其獨(dú)特的方式表現(xiàn)對(duì)人類的終極關(guān)懷,臺(tái)灣著名作家林清玄開(kāi)臺(tái)灣當(dāng)代禪理散文之先河,在當(dāng)代文壇散放出熠熠光輝,照耀人類被物質(zhì)文化籠罩下逐漸蒙蔽的心靈。文章對(duì)林清玄禪理散文的內(nèi)容特色展開(kāi)深入的剖析,揭示其禪理散文創(chuàng)作的精神家園。
在臺(tái)灣作一個(gè)暢銷作家并不難,但從事真正的純文學(xué)創(chuàng)作而作品暢銷的作家卻極少,琦君就是這極少數(shù)作家中的一位。據(jù)臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》報(bào)道,臺(tái)灣對(duì)三十年來(lái)圖書(shū)出版情況作了一次調(diào)查,統(tǒng)計(jì)結(jié)果,作品最暢銷的男女作家分別是林清玄和琦君。
林清玄散文集的好段摘抄篇三
童年過(guò)火的記憶像烙印一般影響了我整個(gè)生命的途程,日后我遇到人生的許多事都像過(guò)火一樣,在啟步之初,我們永遠(yuǎn)不知道能否安全抵達(dá)火氈的那一端,我們當(dāng)然不敢相信有火神,我們會(huì)害怕、會(huì)無(wú)所適從、會(huì)畏懼受傷,但是人生的人一定要過(guò)、情感的火要過(guò)、歡樂(lè)與悲傷的火要過(guò)、沉定與激情的火要過(guò)、成功與失敗的火要過(guò)。
咸也好,淡也好。
我們總是認(rèn)為相聚是幸福的,離別便不免哀傷。但這幸福是比較而來(lái),若沒(méi)有哀傷作襯托,幸福的滋味也就不能體會(huì)了。
聚與散、幸福與悲哀、失望與希望,假如我們?cè)敢馄穱L,樣樣都有滋味,樣樣都是生命中不可或缺的。
林清玄散文集的好段摘抄篇四
有一天,我在敦化南路散步,突然有人從背后追上我,她一面喘著氣,一面說(shuō):“請(qǐng)問(wèn),你是林清玄嗎?”
我說(shuō):“是的?!?/p>
她很歡喜地說(shuō):“我正想打電話到出版社找你,沒(méi)想到就在路上遇見(jiàn)你?!?/p>
“你有什么事嗎?”我說(shuō)。
“我……”她欲言又止,接著鼓起勇氣說(shuō),“我覺(jué)得,我還沒(méi)有學(xué)佛以前很快樂(lè),現(xiàn)在旺活卻過(guò)得很痛苦,不知道是不是自己出了問(wèn)題?”
然后,我們沿著種滿松香樹(shù)的敦化南路散步,人聲與車流在身邊奔馳,有時(shí)我感覺(jué)這樣看著不知從何處來(lái)、又要奔向何處的車流,總感覺(jué)是在看一個(gè)默片電影的段落,那樣匆忙,又那樣沉寂。
我身旁的中年女士向我傾訴著生活與學(xué)佛的沖突、掙扎,與苦痛:
“我每天要做早晚功課,每次誦經(jīng)一個(gè)小時(shí)。為了做早晚功課,我不能接送小孩上下學(xué),先生很不滿意,認(rèn)為我花太多的時(shí)間在這些沒(méi)有意義的事情上面。”
“我的小孩很喜歡熱門音樂(lè),可是我們家只有一套音響,如果我放來(lái)做早晚課,他們就不能聽(tīng)音樂(lè),常因此發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),孩子也因此不信佛教,講話時(shí)對(duì)佛菩薩也很不禮貌,我聽(tīng)了更加痛苦。”
“我的公婆、先生、小姑都信仰民間信仰,過(guò)年過(guò)節(jié)都要?dú)㈦u宰鴨拜拜,我不能那樣做,那樣做就違背我的信仰,如果不做,就要吵架,弄得雞犬不寧?!?/p>
“我很想度他們,可是他們排斥我,也排斥佛,使我們之間不能溝通,林先生,你看我該怎么辦?”
她說(shuō)到后來(lái),大概是觸及到傷心的地方,眼眶紅了起來(lái)。
“你為什么要學(xué)佛呢?”我說(shuō)。
她說(shuō):“這個(gè)人生是苦海,我希望死后去往生西方極樂(lè)世界?!?/p>
“那么,你為什么要每天做早晚功課呢?”我又問(wèn)。
“因?yàn)槲易约河X(jué)得業(yè)障很重,所以必須做功課來(lái)懺悔過(guò)去的業(yè)障?!彼浅r\(chéng)地說(shuō)。
“你有沒(méi)有想過(guò),除了過(guò)去和為未來(lái)打算,應(yīng)該為現(xiàn)在做點(diǎn)什么呢?”
她立刻呆住了,張口結(jié)舌說(shuō)不出話來(lái),因?yàn)榇_實(shí)在她學(xué)佛的過(guò)程中,她完全沒(méi)有想過(guò)“現(xiàn)在”這個(gè)問(wèn)題。
我就告訴她:好好地對(duì)待先生,這是很好的功課!每天關(guān)懷孩子,接送他們上下學(xué),這也是很好的功課!試著不與人爭(zhēng)辯,隨順別人,也是很好的功課!甚至與孩子一起聽(tīng)熱門音樂(lè),使他們感受到母親的愛(ài),因而安全無(wú)畏,也是很好的功課!菩薩行的“布施”“愛(ài)語(yǔ)”“利行”“同事”講的就是這些呀!如果我們體驗(yàn)到“家家有本難念的經(jīng)”,把自家里的那本經(jīng),讀通、讀熟了,體驗(yàn)真實(shí)的佛法就很簡(jiǎn)單了。
“因?yàn)?,家里的這一本經(jīng)和佛堂墻壁上的經(jīng)是一樣深?yuàn)W、不可思議的呀!”
《靜心與抽煙》。
有一個(gè)關(guān)于禪者的笑話說(shuō):兩個(gè)有煙癮的人,一起去向一位素以嚴(yán)苛出名的禪師學(xué)習(xí)打坐。當(dāng)他們打坐的時(shí)候,由于攝心,煙癮就被抑制了,可是每坐完一注香,問(wèn)題就來(lái)了。
那一段休息時(shí)間被稱為“靜心”,可以在花園散步,并討論打坐的心得。每到靜心時(shí)間,甲乙兩人便忍不住想抽煙,于是在花園互相交換抽煙的`心得,愈談?dòng)氤椤?/p>
甲提議說(shuō):“抽煙也不是什么大不了的事,我們干脆直接去請(qǐng)示師父,看能不能抽?!?/p>
乙非常同意,問(wèn)道:“由誰(shuí)去問(wèn)呢?”
“師父很強(qiáng)調(diào)個(gè)別教導(dǎo),我們輪流去問(wèn)好了?!奔渍f(shuō)。
甲去請(qǐng)教師父,不久之后,微笑著走出禪堂對(duì)乙說(shuō):“輪到你了。”
乙走進(jìn)師父房里,接著傳來(lái)師父怒斥和拳打腳踢的聲音,乙鼻青眼腫地爬出來(lái),卻看見(jiàn)甲正在悠閑地抽煙。他無(wú)比驚訝地說(shuō):“你怎么敢在這里抽煙?我剛剛?cè)?wèn)帥父的時(shí)候,他非常生氣,幾乎把我打死了?!?/p>
甲說(shuō):“你怎么問(wèn)的?”
乙說(shuō):“我問(wèn)師父:‘靜心的時(shí)候,可不可以抽煙?’師父立刻就生氣了,你是怎么說(shuō)的,師父怎么準(zhǔn)你抽煙?”
甲得意地說(shuō):“我問(wèn)師父:‘抽煙的時(shí)候,可不可以靜心?’師父聽(tīng)了很高興,說(shuō):‘當(dāng)然可以了!”
這雖然是一個(gè)笑話,卻說(shuō)明了同樣的一件事,如果轉(zhuǎn)一個(gè)彎來(lái)看,煩惱就是菩提。
林清玄散文集的好段摘抄篇五
有人說(shuō)過(guò)年是“年關(guān)”,年紀(jì)愈長(zhǎng),愈覺(jué)得過(guò)年是一個(gè)關(guān)卡;它仿佛是兩岸峭壁,中間只有一條小小的縫,下面則水流湍急,順著那歲月的河流往前推移,舊的一年就在那湍急的水勢(shì)中沒(méi)頂了。
每當(dāng)年節(jié)一到,我就會(huì)憶起幼年過(guò)年的種種情景。幾乎在二十歲以前,每到冬至一過(guò),便懷著亢奮的心情期待過(guò)年,好像一棵嫩綠的青草等待著開(kāi)花,然后是放假了,一顆心野到天邊去,接著是圍爐的溫暖,鞭炮的響亮,厚厚的一疊壓歲錢,和兄弟們吆喝聚賭的喧嘩。然而最快樂(lè)的是,眼明明的看見(jiàn)自己長(zhǎng)大了一歲,那種心情像眼看著自己是就要出巢的乳燕。
過(guò)了二十歲以后,過(guò)年顯著的不同了。會(huì)在圍爐過(guò)后的守夜里,一個(gè)人悶悶地飲著燒酒,想起一年來(lái)的種種,開(kāi)始有了人世的挫折,開(kāi)始面臨情感的變異,開(kāi)始知道了除去快樂(lè),年間還有憂心。有時(shí)看到父母趕在除夕前還到處去張羅過(guò)年的花用,或者眼看收成不好,農(nóng)人們還強(qiáng)笑著準(zhǔn)備過(guò)一個(gè)新年,都使我開(kāi)始知道年也有難過(guò)的時(shí)候。
過(guò)了二十五,過(guò)了三十,年歲真是連再重的壓歲錢也壓不住,過(guò)年時(shí)節(jié)恰正是前塵往事卻上心頭的時(shí)節(jié),開(kāi)始知道了命運(yùn),好像命運(yùn)已經(jīng)鋪設(shè)了許多陷階,我們只是一步一步地向前走去,有許多喜愛(ài)的事時(shí)機(jī)一到必須割舍,有許多痛恨的事也會(huì)自然消失,走快走慢都無(wú)妨,年還是一個(gè)接一個(gè)來(lái),生命還是一點(diǎn)一滴的在消失。
有時(shí)候我會(huì)想,為什么在二十歲以前那么期待新的一年到臨,而二十歲以后則憂心著舊的歲月一年年的消失呢?最后我得到一個(gè)結(jié)論,在冠禮以前,我們是“去日苦短,來(lái)日方長(zhǎng)”。成年以后則變成“來(lái)日方短,去日苦多”,這是多么不一樣的心情呀!
最難消受的還是,不管我的心情如何,掛在墻上的壁鐘總是在除夕夜的十二點(diǎn)猛力地?fù)u著鐘擺,敲出清亮或者低沉的十二個(gè)響聲,那樣無(wú)情,又那樣絕然,每到過(guò)年,我總也想起和鐘臂角力的事,希望讓它向后轉(zhuǎn),可是辦不到,于是我醉酒,然后痛下決心:一定要把一年當(dāng)兩年用,把二十四小時(shí)當(dāng)四十八小時(shí)來(lái)用。
想起去年的過(guò)年,我吃過(guò)年夜飯,在書(shū)房里走來(lái)走去,想找一本書(shū)看,不知道為什么隨手拿起一本佛經(jīng),讀到了有情生死流轉(zhuǎn)的過(guò)程,其中有一段講到“渴愛(ài)”的,竟與過(guò)年的心情冥然相合。它說(shuō)渴愛(ài)有三,一是欲愛(ài),是感官享受的渴求;二是有愛(ài),是生與存的渴求;三是無(wú)有愛(ài),是不再存在的渴求。我覺(jué)得二十歲以前過(guò)年是前兩者,二十歲以后是第三者。
那本佛經(jīng)里當(dāng)然也講到“涅盤”,它不用吉祥,善良、安全、清凈、皈依、彼岸、和平、寧?kù)o來(lái)正面說(shuō)涅盤,而說(shuō)了一句“斷愛(ài)近涅盤”。這是何等的境界,一個(gè)人能隨時(shí)隨地?cái)嘟^自己的渴愛(ài),絕處逢生,涅盤自然就在眼前,舊年換新恐怕也是一種斷愛(ài)吧。
釋迦牟尼說(shuō)法時(shí),曾舉了一個(gè)譬喻來(lái)講“斷愛(ài)”,他說(shuō):“有人在旅行時(shí)遇到一片大水,這邊岸上充滿危機(jī),水的對(duì)岸則安全無(wú)險(xiǎn),他想:‘此水甚大,此岸危機(jī)重重,彼岸則無(wú)險(xiǎn),無(wú)船可渡,無(wú)橋可行,我不免采集草木枝葉,自做一筏,當(dāng)?shù)冒驳潜税??!谑悄侨瞬杉菽局θ~做了一只木筏,靠著木筏,他安然抵達(dá)對(duì)岸,他就想:‘此筏對(duì)我大有助益,我不妨將它頂在頭上,或負(fù)于背上,隨我所之?!?/p>
舉了這個(gè)例子以后,釋迦牟尼指出這人的行為是錯(cuò)誤的,因?yàn)樗荒軘嗍?,那么他?yīng)該如何處置呢?佛陀說(shuō):“應(yīng)該將筏拖到沙灘,或停泊某處,由它浮著,然后繼續(xù)行程,不問(wèn)何之。因?yàn)榉な怯脕?lái)濟(jì)渡的,不是用來(lái)背負(fù)的,世人呀!你們應(yīng)該明白好的東西尚應(yīng)舍棄,何況是不好的東西呢?”
由于讀了那本佛經(jīng),竟使我今年的整個(gè)想法部改變了,也使我在最有限的時(shí)間內(nèi),因?yàn)楦矣诟钌?,而有了一些比較可見(jiàn)的成績(jī),過(guò)年何嘗不如此,年好年壞都無(wú)所謂,有所謂的是要勇于斷受,使我們有情的命身,在新的起始發(fā)散最大的光芒。
涅盤真的不遠(yuǎn),如果能在年節(jié)時(shí)候,少一點(diǎn)懷念,少一點(diǎn)憶舊,少一點(diǎn)追悔,少一點(diǎn)婆婆媽媽,那么穿過(guò)峭壁、踩過(guò)水勢(shì),開(kāi)闊的天空就在眼前了。
——一九八二年一月二十日。
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林清玄散文集的好段摘抄篇六
來(lái)端詳,就覺(jué)得那灰黑色的水土非常美麗,充滿了力量。故鄉(xiāng)的水土生養(yǎng)我們,使我們長(zhǎng)成頂天立地的男兒,即使漂流萬(wàn)里,在寂寞的異國(guó)之夜,也能充滿柔情與壯懷。那一瓶水土中不僅有著故鄉(xiāng)之愛(ài),還有媽[objectobject]媽的祝福,這祝福綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn),一直照護(hù)著我。
2、風(fēng)鈴的聲音很美,很悠長(zhǎng),我聽(tīng)起來(lái)一點(diǎn)也不像鈴聲,而是音樂(lè)。風(fēng)鈴,是風(fēng)的音樂(lè),使我們?cè)谙娜章?tīng)著感覺(jué)清涼,冬天聽(tīng)了感到溫暖。風(fēng)是沒(méi)有形象、沒(méi)有色彩、也沒(méi)有聲音的,但風(fēng)鈴使風(fēng)有了形象,有了色彩,也有了聲音。對(duì)于風(fēng),風(fēng)鈴是覺(jué)知、觀察與感動(dòng)。每次,我聽(tīng)著風(fēng)鈴,感知風(fēng)的存在,這時(shí)就會(huì)覺(jué)得我們的生命如風(fēng)一樣地流過(guò),幾乎是難以掌握的,因此我們需要心里的風(fēng)鈴,來(lái)覺(jué)知生命的流動(dòng)、觀察生活的內(nèi)容、感動(dòng)于生命與生命的偶然相會(huì)。有了風(fēng)鈴,風(fēng)雖然吹過(guò)了,還留下美妙的聲音。有了心的風(fēng)鈴,生命即使走過(guò)了,也會(huì)留下動(dòng)人的痕跡。每一次起風(fēng)的時(shí)候,每一步歲月的腳步,都會(huì)那樣真實(shí)地存在。
3、“把煩惱寫(xiě)在沙灘上”,這是禪者的最重要關(guān)鍵,就是“放下”,我們的煩惱是來(lái)自執(zhí)著,其實(shí)執(zhí)著像是寫(xiě)在沙上的字,海水一沖就流走了,才是一切的實(shí)相,能看到這一層,放下就沒(méi)有什么難了。
4、雖然無(wú)常,卻也使我們體會(huì)到自然之心,知道無(wú)常有它的美麗,想一想,這世界上的人為什么大部分都喜歡真花,不愛(ài)塑膠花呢?因?yàn)檎婊〞?huì)萎落,令人感到親切。在生死輪轉(zhuǎn)的海岸,我們惜別,但不能不別,這是人最大的困局,然而生命就是時(shí)間,兩者都不能逆轉(zhuǎn),與其跌跤而怨恨石頭,還不如從今天走路就看腳下,與其被昨日無(wú)可換回的所折磨,還不如回到現(xiàn)在。
5、因緣的散滅不一定會(huì)令人落淚,但對(duì)于因緣的不舍、執(zhí)著、貪愛(ài),卻必然會(huì)使人淚下如海。無(wú)常是時(shí)空的必然進(jìn)程,它迫使我們失去年輕的、珍貴的、戴著光環(huán)的歲月,那是可感嘆遺憾的心情、是無(wú)可奈何的。可是,如果無(wú)常是因?yàn)槿说氖韬龆粝聭K痛的教訓(xùn),則是可痛恨和厭憎的。
6、我們哭著來(lái)到這個(gè)世界,扮演了種種不同的角色,演出種種虛假的劇本,最后又哭著離開(kāi)這世界。每天我走完了黃昏的散步,將歸家的時(shí)候,我就懷著情摸摸夕陽(yáng)的頭發(fā),說(shuō)一些贊美與感激的話。感恩這人世的缺憾,使我們警覺(jué)不至于墮落。感恩這都市的污染,使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無(wú)知的花樹(shù),使我們深刻地認(rèn)清自我。即使生活條件只能像動(dòng)物那樣,人也不應(yīng)該活得如動(dòng)物失去人的有情、從容、溫柔與尊嚴(yán),在中國(guó)歷代的憂患悲苦之中,中國(guó)人之所以沒(méi)有失去本質(zhì),實(shí)在是來(lái)自這個(gè)簡(jiǎn)單的意念:“人活著,要像個(gè)人!”
7、下雨天的時(shí)候,我常這樣祈愿:
但愿世間的淚,不會(huì)下得像天上的雨那樣滂沱。
但愿天上的雨,不會(huì)落得如人間的淚如此污濁。
但愿人人都能有陽(yáng)光的傘來(lái)抵擋生命的風(fēng)雨。
但愿人人都能因雨水的清洗而成為明凈的人。
智慧開(kāi)花的人,他的芬芳會(huì)彌漫整個(gè)世界,不會(huì)被時(shí)節(jié)范圍所限制。一個(gè)透過(guò)內(nèi)在開(kāi)展戒、定、慧的品質(zhì)的人,即使在逆境里也可以飄送人格的芬芳呀!
8、一扇晴窗,在面對(duì)時(shí)空的流變時(shí)飛進(jìn)來(lái)春花,就有春花;飄進(jìn)來(lái)螢火,就有螢火;傳進(jìn)秋聲,就來(lái)了秋聲;侵進(jìn)冬寒,就有冬寒。闖進(jìn)來(lái)情愛(ài)就有情愛(ài),刺進(jìn)來(lái)憂傷就有憂傷,一任什么事物到了我們的晴窗,都能讓我們更真切的體驗(yàn)生命的深味。
9、我相信命理,但我不相信在床腳釘四個(gè)銅錢就可以保證婚姻幸福,白頭偕老。我相信風(fēng)水,但我不相信掛一個(gè)風(fēng)鈴、擺一個(gè)魚(yú)缸就可以使人財(cái)運(yùn)亨通、官祿無(wú)礙。我相信人與環(huán)境中有一些神秘的對(duì)應(yīng)關(guān)系,但我不相信一個(gè)人走路時(shí)先跨左腳或右腳就可以使一件事情成功或失敗。我相信除了人,這世界還有無(wú)數(shù)的眾生與我們共同生活,但我不相信燒香拜拜就可以事事平安,年年如意。我相信人與人間有不可思議的因緣,但我不相信不經(jīng)過(guò)任何努力,善緣就可以成熟。我相信輪回、因果、業(yè)報(bào)能使一個(gè)人提升或墮落,但我不相信借助于一個(gè)陌生人的算命和改運(yùn),就能提升我們,或墮落我們。
10、與都是的鎮(zhèn)館之寶,大小均只能盈握,美在玉質(zhì),溫潤(rùn)含蓄;美在巧思,靈在細(xì)致?!笆澜缟嫌羞@么多苦難,唯一的補(bǔ)償是,生活中,小小的歡樂(lè),小小的懸念。”以撒·辛格如是說(shuō)道。
11、檸檬花盛開(kāi)時(shí)節(jié),我走過(guò)檸檬園,花的濃郁的芬芳總是熏得我迷離。一切花中,檸檬花是最香甜的,有稠稠的蜜意;但是一切果里,檸檬果又是最酸澀的,其酸勝醋。
這種迷離之感,使我忍不住會(huì)附身細(xì)細(xì)地端詳檸檬花,看著一花五葉的純白中,生起嫩嫩的黃,有的還描著細(xì)細(xì)的紫色滾邊,讓花的香甜流入我的胸腹。
12、偶開(kāi)天眼覷紅塵,可憐身是眼中人。曇花的美教我如何說(shuō)呢?是無(wú)花堪比倫的,她吐出了美麗的網(wǎng),絆住,使我們一秒也不舍得移開(kāi)。她的香,如果用別的香來(lái)比擬,對(duì)曇花都是一種侮辱,二十坪大的花園,全被充溢,香還密密地流出。
13、你也知道流水和月亮的道理嗎?水不停地流逝,卻沒(méi)有真正地消失;月圓了又缺,卻一點(diǎn)也沒(méi)有消長(zhǎng)。從變化的觀點(diǎn)來(lái)看,天地每一眨眼都在變;自不變的觀點(diǎn)看來(lái),萬(wàn)物與我都是無(wú)限的。在變與不變之間,有情就有傷感,有情就有失落,有情就有悲懷,這些都是由變化所生。但是,眼睛如果大到如月如天,傷感、失落、悲懷,不就是海邊的貝殼嗎?貝殼已死,卻留下了形狀、顏色與美麗。這有些像禪師所說(shuō)的:“心熱如火,眼冷似灰”,對(duì)人生的一切,我的心永遠(yuǎn)熱情、貼近、注視、感受,但是要化為文字,似乎有一雙冷靜觀照的眼睛,后退、飛遠(yuǎn)、平淡地回來(lái)看這一切。
14、我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的人生里,凝視、傾聽(tīng)、沉思,這使我們看、聽(tīng)、停,再前進(jìn),游行在一個(gè)浮面的層次。往往在我們,形色隱沒(méi)時(shí),才看見(jiàn)了。當(dāng)言詞沉寂,在辭窮句冥時(shí),才聽(tīng)見(jiàn)了。當(dāng)我們把思想傾空,不思不念時(shí),才清晰了。有情在無(wú)情中,分離在相遇之時(shí),不凡在平凡之內(nèi),呀!哪一條河流不是在重山阻隔中找到出路呢?如果理想之情是河流,它就會(huì)自由的在山谷中尋路;如果心與心相呼應(yīng),就會(huì)像掛在樹(shù)梢的劍,被有緣的人找到。人生,復(fù)雜而繁瑣。創(chuàng)作是簡(jiǎn)單而偉大的事。從創(chuàng)作看人生,不要陷入河流,要常想想河邊的風(fēng)景。從人生看創(chuàng)作,不要捉住天空,要真正地變成天空。
15、創(chuàng)作者不必夸耀,也不必妄自菲薄,畫(huà)家把色彩留給大地,音樂(lè)家把聲音留給大地,作家把文字留給大地……因?yàn)榇蟮夭黄郏責(zé)o私載,我們才可以真誠(chéng)的吐露,才值得用一生的力量去完成。在我們的內(nèi)心深處,必然有一些東西可以超越局限,穿透生死,就像點(diǎn)燃黑夜的天上星月,那些超越與穿透雖然來(lái)自個(gè)人的情感,但是如果不予大地相呼應(yīng),不與季節(jié)的轉(zhuǎn)移相和諧,不與日升月沉相契入,就像那玫瑰剪枝,在動(dòng)剪的剎那,玫瑰已經(jīng)死亡。
16、美好的創(chuàng)作不是玫瑰剪枝,而是走入田園去看那些盛開(kāi)的玫瑰,若能瞥見(jiàn)玫瑰的精魂,玫瑰在心里就永遠(yuǎn)不謝,永遠(yuǎn)留香。若在某一個(gè)春日,形之筆墨,玫瑰就超越了局限,穿透了生死!洗硯池邊的梅花,正是大地的梅花。清淡的墨痕,正是梅花留在大地的精魂!我們不寧?kù)o,是由于我們不完整的緣故。我們不完整,是因?yàn)槲覀児吕Я俗约?。如果打開(kāi)了與大地的一點(diǎn)靈犀,我們就走出孤困,我們就完整了,我們也寧?kù)o了,至少,在創(chuàng)作的時(shí)刻。
蜻蜓翅翼,小心翼翼的夾貼在自己做的厚紙薄里。有一段時(shí)間,發(fā)現(xiàn)美濃的黃蝶翠谷,總是聚集萬(wàn)千蝴蝶,每次去都可以撿到美麗的蝶翼。記憶是不可靠的,遺忘也可能是美好的。文學(xué)家與科學(xué)家不同,文學(xué)家不去尋找增加記憶的魔藥,而讓記憶自然留下,記在文字上,或刻在心版上,隨時(shí)準(zhǔn)備著偶然的相遇。與十年前的美相會(huì)了,就有兩次的美,與二十年前的善相會(huì)了,就有加倍的善。第一次與美相逢,我還是少不經(jīng)事的少年,美便會(huì)與我會(huì)面,點(diǎn)頭,微笑,錯(cuò)身,如翼飛入花叢,逸失于天空。多年以后,我們已識(shí)得門外的青草,品過(guò)甜美沁人的氣息,聽(tīng)過(guò)深深嘆息的聲音,走過(guò)黑暗中長(zhǎng)路點(diǎn)燃的燈光,這時(shí)又與美相會(huì),心里的火被點(diǎn)燃。
18、如果畫(huà)面轉(zhuǎn)換,我們看見(jiàn)一條清澈的小溪,流過(guò)溪谷,溪邊有一株橫長(zhǎng)的蘆葦,一只美麗的紫蜻蜓,不知從溪山的什么角落飛來(lái),翩翩地降落在蘆葦?shù)淖罴舛?。?dāng)時(shí)若有攝影機(jī),一定會(huì)立刻留下美麗的影像;若有紙筆也好,可以寫(xiě)下剎那的.情景。
因?yàn)椋季w的蜻蜓是不會(huì)久留的,它像來(lái)的時(shí)候一樣翩然飛去。彩虹使我們亮眼,乃是彩虹不會(huì)停留超過(guò)一刻鐘。它迫使我們放下一切來(lái)仰望它,否則,它就會(huì)無(wú)情地放下我們。靈魂的飛臨也像雨后的彩虹,它不會(huì)停留一刻鐘,如果不立刻留下它,它很快的就拂袖飛去。詩(shī)人在一生當(dāng)中,只要情況許可,會(huì)短暫依戀某些樹(shù)啦,海啦,山坡啦,或某種彩雪啦。
19、他的愛(ài)情、他的魅力、他的幸福,具有等價(jià)之物,在所有他從未到過(guò)、他永遠(yuǎn)不會(huì)去的地方,他不會(huì)遇到的陌生人那里。黃昏時(shí),雖然像學(xué)徒一樣浮起笑靨,他卻是文質(zhì)彬彬的路客,決然告別,當(dāng)面包出爐時(shí)。鳥(niǎo)的歌聲是早晨的樹(shù)枝感到意外。第一道光線在苦悶的詛咒和壯麗的愛(ài)之間躊躇。對(duì)你的荷責(zé)毫不在意的人,你要心存感激,你和他不相上下。只要對(duì)愛(ài)卑屈。如果你死了,你仍然有愛(ài)。如果我們活在閃電的光耀里,那就是永恒的心。
愴然而涕下!在最深最深的地方,這是詩(shī)人的大寂寞,也是詩(shī)人的荒城。
21、我滿懷傷感地離開(kāi)旗山溪,也仿佛是從記憶里離開(kāi)了,原來(lái)還殘存在記憶中的美,如今也了。從濕土中抽芽的芋田,萎黃了。在和風(fēng)里搖曳的蕉園,傾倒了。挺立于田園的椰子樹(shù),散落了。連從不挑剔的環(huán)境的淺藍(lán)色,都褪失顏色,越開(kāi)越小,終至化去!仔細(xì)聽(tīng),只要還有一點(diǎn)心肝,就會(huì)聽(tīng)見(jiàn)河水的嗚咽!仔細(xì)聽(tīng),只要還有一絲良心,就會(huì)聽(tīng)見(jiàn)土地的嘆息!縱使把傾倒毒水的人槍斃千百次,再也無(wú)法恢復(fù)河水與土地的舊觀。
22、有時(shí)候,兀自在黑夜中行著,將大街走成一條細(xì)細(xì)的小巷,那種蒼涼古樸的細(xì)致便猛然升起,于是想舞劍想舞成朵朵劍花,此樣的感情一旦升起,就隨著月下的獨(dú)影一直長(zhǎng)到遠(yuǎn)方去,止也止不住的,可是長(zhǎng)夜將盡,發(fā)現(xiàn)囊中已經(jīng)遺失的劍簇,任是豪氣干云,在無(wú)人的空巷內(nèi)在無(wú)聲的凄寂里在黯淡的夜色中,即是呼風(fēng)喚雨的手揚(yáng)起,最多也只是一種無(wú)效的手勢(shì)吧。
23、分離的神傷若欲雨前的黑云無(wú)邊無(wú)涯地罩下,努力地壓抑艱苦地想忘卻,它竟毫不留情的在靜脈中靜靜地流著?;蛘咭呀?jīng)等待了太多的夜晚,或者要考驗(yàn)情意的堅(jiān)摯。離別的傷悲由你的眼底汩汩閃現(xiàn),在無(wú)意藍(lán)而自藍(lán)的天色下,我由淚哭訴出我的愛(ài),說(shuō)不出的心里層層疊疊的顫動(dòng)。
24、我真地不肯相信是一種痛苦,也許劍被磨鈍了,也許我是一本攤開(kāi)扉頁(yè)的書(shū),但是在苦讀書(shū)中的文字篇章時(shí)我害怕,也驚喜,由于翻過(guò)的頁(yè)中有太多的嘆息才害怕,由于后來(lái)的篇章里顯示著精彩的未知才驚喜。知道自己所走的路是一條不妥的路,微小的感觸已然難以遮掩它們的不足道。
25、我只希望在這個(gè)澄明的湖底輕泛著心靈的小舟,湖外有山,山外有海,海外有喧囂的世界??墒俏也辉溉ダ頃?huì),因?yàn)榇说剡B漣漪都是平靜的。我可以酣臥著,可以把每個(gè)星星都亮成燈火,把每一絲空氣都凝成和風(fēng),所有的豪華都隱在云山海外,真淳則在有月光的時(shí)候,自湖底幽幽地浮上來(lái)。
26、生活里的記憶就像是一個(gè)個(gè)小小的旅店,而人像乘著一匹不停向前奔跑的驛馬,每次回頭,過(guò)去的事物就永遠(yuǎn)成為離自己遠(yuǎn)去的旅店,所有的歡樂(lè)與苦痛,所有的沉淀與激情,甚至所有的成功與失敗都在那些旅店里,到當(dāng)天傍晚我們就要投宿另一家旅店了。
27、偶爾在人行道上散步,忽然看到從街道延伸出去,在極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的地方,一輪夕陽(yáng)正掛在街的盡頭,這時(shí)我會(huì)想,如此美麗的夕陽(yáng)實(shí)在是預(yù)示了一天即將落幕。偶爾走在某一條路上,見(jiàn)到木棉花葉落盡的枯枝,深褐色的孤獨(dú)地站邊,有一種蕭索的姿勢(shì),這時(shí)我會(huì)想,木棉又落了,人生看美麗木棉花的開(kāi)放又有幾回呢?偶爾在路旁的咖啡屋小坐,看綠燈亮起,一位衣著素樸的老婦人,牽著衣飾絢如春花的小孫女,匆匆地橫過(guò)馬路,這時(shí)我會(huì)想,那年老的老婦曾經(jīng)也是花一般美麗的少女,而那少女則有一天會(huì)成為牽著孫女的老婦。
28、在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是,使我們自己的柔軟的心,柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下,都使我們動(dòng)容顫抖,如悉它的意義。唯其柔軟,我們才能敏感;唯柔軟,我們才能包容;唯其柔軟,我們才能精致;也唯其柔軟,我們才能超拔自我,在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。
29、那最美的花瓣是柔軟的,那最綠的草原是柔軟的,那最廣大的海是柔軟的,那無(wú)邊的天空是柔軟的,那在天空自在飛翔的云,最是柔軟!我們心的柔軟,可以比花瓣更美,比草更綠,比海洋更廣,比天空更無(wú)邊,比云還要自在,柔軟是最有力量,也是最恒常的。且讓我們?cè)诒皾裎勰嗟娜碎g,開(kāi)出柔軟清凈的智慧之蓮吧!
30、我陪著一位種蓮的人在他的蓮田梭巡,看他走在占地一甲的蓮田邊,娓娓向我訴說(shuō)一朵蓮要如何下種,如何灌溉,如何長(zhǎng)大,如何采收,如何避過(guò)風(fēng)災(zāi),等待明年的收成時(shí),覺(jué)得人世里一件最平凡的事物也許是我們永遠(yuǎn)難以知悉的,即使微小如蓮子,部有一套生命的大學(xué)問(wèn)。我站在蓮田上,看日光照射著蓮田,想起“留得殘荷聽(tīng)雨聲”恐怕是蓮民難以享受的境界,因?yàn)楹蓺埖臅r(shí)候,他們又要下種了。田中的蓮葉坐著結(jié)成一片,站著也疊成一片,在田里交纏不清。我們用一些空虛清靈的詩(shī)歌來(lái)歌頌蓮葉何田田的美,永遠(yuǎn)也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫(xiě)詩(shī)吧!
擴(kuò)展。
2.名字的來(lái)歷。林先生講到自己在家中排行十二,出生時(shí)不像別的孩子哇哇哭,臉上反露一絲詭異的笑。爸爸害怕了,一巴掌下去,才哭了出來(lái)。爸爸覺(jué)得奇怪,就給他起名叫林清怪,哥哥建議改成林清奇。后來(lái)去報(bào)戶口,管戶籍的人又覺(jué)得不好,翻出一本武俠小說(shuō),內(nèi)有一“清玄道人”,便建議爸爸改成林清玄。這便有了林清玄。幸好改來(lái)改去,要不今天同學(xué)們到書(shū)店買書(shū),一看作者林清怪,誰(shuí)還買?林先生自嘲地說(shuō)。
3.貧窮的童年。小時(shí)家里太窮了,饑餓的故事太多。開(kāi)飯時(shí),爸爸把各種各樣的十八個(gè)碗一溜排開(kāi),一個(gè)個(gè)添飯,每碗只能是小半碗樣子。孩子們端起來(lái),大都是先把飯搞臟了,再吃,為什么?怕一不留神被別人給搶吃了。熱天吃冰棍也是這樣,拿到冰棍都是先用舌頭先舔一遍,別人就不好意思搶你的了。
4.少年的作家夢(mèng)。雖然家里窮,但還是讓孩子多少讀點(diǎn)書(shū)。家里有一個(gè)祖庭,一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)著:忠厚傳家久,詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)。橫批:耕讀傳家。這其實(shí)是一個(gè)農(nóng)家的夢(mèng)想。不過(guò)小林清玄很快就喜歡上了讀書(shū),在這個(gè)祖庭里,12歲之前竟讀到了很多中外的好書(shū),當(dāng)然是以中國(guó)的經(jīng)書(shū)為主。8歲時(shí)他就萌生了一個(gè)愿望,就是當(dāng)作家,寫(xiě)文章,讓自己的文章編入學(xué)生課本。一天爸爸問(wèn)他長(zhǎng)大干什么?他說(shuō),在家寫(xiě)寫(xiě)字,寄出去,人家就把錢寄回來(lái)。爸爸一聽(tīng),又給了他一巴掌,離開(kāi)時(shí)憤憤地說(shuō):天底下要有這樣的好事,我早就做了,能輪到你?!望著父親的背影,想起讀過(guò)的朱自清的《背影》,一陣莫名的哀傷。
5.學(xué)習(xí)英文的故事。學(xué)校里開(kāi)英文課,找了幾個(gè)老師突擊培訓(xùn)一個(gè)月就上崗了。英文老師教課很有絕招。例如,今天這節(jié)課學(xué)習(xí)單詞“今天”:todayand,老師會(huì)讓同學(xué)們寫(xiě)一個(gè)中文詞“土堆”,反復(fù)念。第二天學(xué)習(xí)單詞“昨天”:yesterday,老師又讓大家標(biāo)上中文詞“也是土堆”,反復(fù)念。小林清玄想:那明天該是“還是土堆”了吧,太沒(méi)意思了。誰(shuí)知又過(guò)一天,老師教大家單詞“明天”(tomorrow),竟然是“土馬路?!焙髞?lái)他終于想明白了:一個(gè)人,今天是土堆沒(méi)關(guān)系,昨天是土堆也沒(méi)關(guān)系,明天你就要給自己鋪一條土馬路。
6.走出家鄉(xiāng)。14歲開(kāi)始走出家鄉(xiāng),邊干活邊學(xué)習(xí)。他當(dāng)過(guò)碼頭工人,做過(guò)餐廳小弟,還在屠宰場(chǎng)殺過(guò)豬。做的最舒服的是在一家洗衣店干活,記得上午能熨100件褲子,下午熨200件上衣。那時(shí)候往往是白天干活,晚上讀書(shū)寫(xiě)文章,繼續(xù)自己的作家夢(mèng)。16歲那年,洗衣店老板喜歡他,準(zhǔn)備把自己的女兒嫁給他,就把姑娘從鄉(xiāng)下接來(lái)給他們見(jiàn)面,不過(guò)第二天林清玄就辭職離開(kāi)了,因?yàn)樗€有夢(mèng),因?yàn)樗€沒(méi)有遇到自己的“朱麗葉”。
7.考上世界新聞大學(xué)。那是這是一所很不起眼的大學(xué)——自從我上考上了以后,這所學(xué)校就有名了——林先生幽幽的說(shuō)。記得那一年學(xué)校的錄取分?jǐn)?shù)線是361分,而林清玄考了361.5。他很慶幸,也很好奇,想知道還有誰(shuí)是最后一名呢?后來(lái)終于知道了是張毅,誰(shuí)知道就是張毅,后來(lái)創(chuàng)立了聞名海內(nèi)外琉璃工房,成了著名的工藝美術(shù)家。分?jǐn)?shù)不高,只要有夢(mèng)想,就能成功。
8.寫(xiě)作的秘訣。首先是熱情,要熱愛(ài)寫(xiě)作,立志寫(xiě)作。只有保持這份熱情,才能才創(chuàng)造奇跡。其次是勤奮。小學(xué)時(shí)每天堅(jiān)持寫(xiě)500字,初中時(shí)每天堅(jiān)持寫(xiě)1000字,高中時(shí)每天堅(jiān)持寫(xiě)字,大學(xué)到現(xiàn)在,每天堅(jiān)持寫(xiě)3000字。有一段時(shí)間做一本雜志的主編,同時(shí)開(kāi)十幾個(gè)專欄,同時(shí)寫(xiě)。有一個(gè)習(xí)慣,就是床頭永遠(yuǎn)有一個(gè)筆記簿,晚上睡覺(jué)前打開(kāi)它,想想一天的事,把看到的、聽(tīng)到的、想到的、感動(dòng)的、激動(dòng)的,一條一條記下來(lái)。你只要有這個(gè)習(xí)慣,一個(gè)月,你就不一樣了,一年兩年,就更了不得了。當(dāng)然,他還有自己的更獨(dú)特的習(xí)慣,例如堅(jiān)持用筆手寫(xiě)文字,只有手寫(xiě)才有靈感。例如可以同時(shí)想十本書(shū)的內(nèi)容,同時(shí)寫(xiě)十本書(shū)。等等。
10.班里第7——17名的學(xué)生最容易成功。這是美國(guó)人的研究成果,據(jù)說(shuō)是有很豐富的數(shù)據(jù)支持。理論上,這樣的人人際關(guān)系處理的最好,學(xué)習(xí)壓力也最小,還最有創(chuàng)意。當(dāng)然,林清玄就是這一圈子里人。高中時(shí),他就是第十七名,并且保持得很好。有個(gè)秘密,那時(shí)班里只有十七個(gè)學(xué)生。
林清玄散文集的好段摘抄篇七
我很喜歡一則關(guān)于苦瓜的故事:
有一群弟子要出去朝圣。
師父拿出一個(gè)苦瓜,對(duì)弟子們說(shuō):“隨身帶著這個(gè)苦瓜,記得把它浸泡在每一條你們經(jīng)過(guò)的圣河,并且把它帶進(jìn)你們所朝拜的圣殿,放在圣桌上供養(yǎng),并朝拜它?!?/p>
弟子朝圣走過(guò)許多圣河圣殿,并依照師父的教言去做。
回來(lái)以后,他們把苦瓜交給師父,師父叫他們把苦瓜煮熟,當(dāng)作晚餐。
晚餐的時(shí)候,師父吃了一口,然后語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“奇怪呀!泡過(guò)這么多圣水,進(jìn)過(guò)這么多圣殿,這苦瓜竟然沒(méi)有變甜?!?/p>
弟子聽(tīng)了,好幾位立刻開(kāi)悟了。
這真是一個(gè)動(dòng)人的教化,苦瓜的本質(zhì)是苦的,不會(huì)因圣水圣殿而改變;情愛(ài)是苦的,由情愛(ài)產(chǎn)生的生命本質(zhì)也是苦的,這一點(diǎn)即使是修行者也不可能改變,何況是凡夫俗子!我們嘗過(guò)情感與生命的大苦的人,并不能告訴別人失戀是該歡喜的事,因?yàn)樗褪悄敲纯?,這一個(gè)層次是永不會(huì)變的??墒遣怀钥喙系娜耍肋h(yuǎn)不會(huì)知道苦瓜是苦的。一般人只要有苦的準(zhǔn)備,煮熟了這苦瓜,吃它的時(shí)候第一口苦,第二三口就不會(huì)那么苦了!
對(duì)待我們的生命與情愛(ài)也是這樣的,時(shí)時(shí)準(zhǔn)備受苦,不是期待苦瓜變甜,而是真正認(rèn)識(shí)那苦的滋味,才是有智慧的態(tài)度。
《西瓜偎大邊》。
我打電話給媽媽,請(qǐng)她趁暑假,帶孫子到臺(tái)北來(lái)走走。
媽媽一面訴說(shuō)臺(tái)北的環(huán)境使她頭昏,而且天氣又是如此燠熱,一出遠(yuǎn)門就不舒服。然后一面輕描淡寫(xiě)地對(duì)我說(shuō):“而且,前幾天才問(wèn)到腰,剛剛你大哥才帶我去針灸回來(lái)哩!”
“閃到腰?是不是又去搬粗重的東西?”我著急地問(wèn)。
大概是聽(tīng)出我話里的焦慮,媽媽說(shuō):“沒(méi)什么要緊,可能是上次閃到腰的病母還在呀!”
“什么病母?”這是我首次聽(tīng)到的名詞,一邊問(wèn),一邊想起一年前,母親為了拉開(kāi)鐵門,由于鐵門門卡住,她太用力,腰就問(wèn)到了,數(shù)月以后才好。
我的媽媽是典型傳統(tǒng)的農(nóng)村婦女,從少女時(shí)代就養(yǎng)成勤儉、事必躬親的習(xí)慣,一直到現(xiàn)在,只要她能做的事,絕不假手他人。甚至到現(xiàn)在,她還每天親手洗衣服,我們也勸不動(dòng)她,只有在閃到腰那一陣子,她才肯休息。
“病母就是閃到腰以后,時(shí)常會(huì)記住一個(gè)地方曾經(jīng)閃過(guò),就會(huì)記在腦子里,然后就很容易在同一個(gè)地方門到,就是病母?!眿寢屵€告訴我,病母雖是無(wú)形的,但“看一個(gè)影,生一個(gè)子”,就會(huì)制造出有形的病痛來(lái),總要很久才會(huì)連根拔除,到病母拔除的時(shí)候,就是“打斷手骨顛倒勇”的時(shí)候。
媽媽是很樂(lè)觀的`人,她說(shuō):“這一次,我把病母也抓出來(lái)治一治。”
臺(tái)語(yǔ)所說(shuō)的病母,使我聯(lián)想到另外一句臺(tái)語(yǔ)叫作“西瓜偎大邊”,一般人都以為這句話的意思是一個(gè)人趨炎附勢(shì),投靠有權(quán)勢(shì)的一邊,其實(shí),這句話原來(lái)的意思是,像西瓜這樣的水果,身體好的人愈吃愈補(bǔ),身體虛的人愈吃愈虛。
因此,在農(nóng)村里,我們?nèi)绻龅缴眢w虛的人愛(ài)吃西瓜,就會(huì)勸他“西瓜偎大邊”,“半瞑呷西瓜,會(huì)反癥”;如果遇到身體好的人擔(dān)心西瓜太涼,我們也勸他:“西瓜偎大邊,像你這么勇,吃西瓜有什么要緊?”
問(wèn)題不在西瓜上面,問(wèn)題是在身體,聽(tīng)說(shuō)西瓜涼冷而導(dǎo)致不敢吃西瓜的人,就是本末倒置了。
在我們臺(tái)語(yǔ)的母語(yǔ)里,早就知道心的力量很大,因此在遭遇到團(tuán)境的時(shí)候,經(jīng)常教我們應(yīng)該回來(lái)觀照自己的心,而不要去怨恨環(huán)境的不順,例如“昧?xí)择偞酉?不會(huì)駕船的人通常不會(huì)反省自己駕船的技術(shù),反而怨怪溪流太窄)?!凹乙褤?dān)肥,不知臭”(挑糞的人,久而不聞其臭)?!笆遣皇牵瑔?wèn)家己”(事情的是非對(duì)錯(cuò),要先反問(wèn)自己,再責(zé)問(wèn)別人)。
并且,我們還應(yīng)該時(shí)常放下自己的悲觀情緒,克服心靈的盲點(diǎn),口為環(huán)境的現(xiàn)象是與心的現(xiàn)象對(duì)應(yīng)的,例如:
“竄驚竄遇到?!?愈擔(dān)心的事就愈容易遇見(jiàn)。)。
“昧?xí)蕴觐^,偏遇著胡須的?!?不太會(huì)剃頭的師傅,往往誨遇到大胡子的客人。)。
“屎緊,褲頭擱撲死結(jié)?!?急著大便的時(shí)候,褲頭往往打著死結(jié)。)。
這些語(yǔ)言雖然粗俗,但很有生命力,與禪宗所講的“心凈則國(guó)土凈”“息心即是息災(zāi)”意思是相通的。
要有歡喜心,一則不要太執(zhí)著,對(duì)自己的習(xí)性要常放下,老先覺(jué)們時(shí)常教我們“無(wú)魚(yú),蝦也好”“一兼二顧,摸蛤兼洗褲;有就摸蛤,無(wú)就洗褲”“這溪無(wú)魚(yú),別溪釣”。
一個(gè)人如果老是放不下,“一腳戶定內(nèi),一腳戶定外”(一腳在門檻里面,一腳在門檻外面);或者“柄驚死,放驚飛”(抓著鳥(niǎo)不放,捏太緊怕它死了,放了又怕飛走),那日子就會(huì)很難過(guò),就會(huì)“燒瓷的吃缺,織席的困椅”(燒瓷器的人用破的碗,織草席的卻睡在椅子上)“裁縫師傅穿破衫,做木的師傅沒(méi)眠床”。
放不下的人,往往是“好額人,乞食命”。明明是很富有的人,卻過(guò)著像乞丐一樣的生活,使我們想起《佛經(jīng)》里那個(gè)不知道衣服里有寶珠的窮人。
要有歡喜心,二則要常有感恩的心,并常常把福分分給別人。
“相分吃有春,相搶吃無(wú)份?!?互相分食,就會(huì)有剩余,互相搶食,就會(huì)吃不夠。)。
“人情留一線,日后好相看?!?/p>
“大家賺,卡昧貧。”(大家都有賺錢,才不會(huì)窮,不要想所有的錢都自己賺。)。
“吃人一斤,要還人四兩?!?/p>
“食果子,拜樹(shù)頭;食米飯,敬鋤頭?!?/p>
在人生的過(guò)程中,遇到不如意的事是正常的,但不要使那不如意成為我們生命中的“病母”,而應(yīng)該成為我們生命中的“酵母”,增長(zhǎng)我們的智慧,常養(yǎng)我們的悲心。
不要害怕吃西瓜,因?yàn)橛袣g喜心的人,吃什么都補(bǔ)。
“歡歡喜喜一工,煩煩惱惱嘛一工”,我們這一天何不歡歡喜喜地來(lái)過(guò)呢?在痛苦愛(ài)欲的人生,許多人在尋找快樂(lè)的秘方,卻很少有人知道會(huì)心不遠(yuǎn),歡喜的心才是生命真正的快樂(lè)之泉。
林清玄散文集的好段摘抄篇八
1、我每次出門旅行,總會(huì)隨身攜帶一瓶故鄉(xiāng)的水土,有時(shí)候在客域的旅店,把那瓶水土拿出來(lái)端詳,就覺(jué)得那灰黑色的水土非常美麗,充滿了力量。故鄉(xiāng)的水土生養(yǎng)我們,使我們長(zhǎng)成頂天立地的男兒,即使漂流萬(wàn)里,在寂寞的異國(guó)之夜,也能充滿柔情與壯懷。那一瓶水土中不僅有著故鄉(xiāng)之愛(ài),還有媽媽的祝福,這祝福綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn),一直照護(hù)著我。
2、風(fēng)鈴的聲音很美,很悠長(zhǎng),我聽(tīng)起來(lái)一點(diǎn)也不像鈴聲,而是音樂(lè)。風(fēng)鈴,是風(fēng)的音樂(lè),使我們?cè)谙娜章?tīng)著感覺(jué)清涼,冬天聽(tīng)了感到溫暖。風(fēng)是沒(méi)有形象、沒(méi)有色彩、也沒(méi)有聲音的,但風(fēng)鈴使風(fēng)有了形象,有了色彩,也有了聲音。對(duì)于風(fēng),風(fēng)鈴是覺(jué)知、觀察與感動(dòng)。每次,我聽(tīng)著風(fēng)鈴,感知風(fēng)的存在,這時(shí)就會(huì)覺(jué)得我們的生命如風(fēng)一樣地流過(guò),幾乎是難以掌握的,因此我們需要心里的風(fēng)鈴,來(lái)覺(jué)知生命的流動(dòng)、觀察生活的內(nèi)容、感動(dòng)于生命與生命的偶然相會(huì)。有了風(fēng)鈴,風(fēng)雖然吹過(guò)了,還留下美妙的聲音。
有了心的風(fēng)鈴,生命即使走過(guò)了,也會(huì)留下動(dòng)人的痕跡。每一次起風(fēng)的時(shí)候,每一步歲月的腳步,都會(huì)那樣真實(shí)地存在。
3、“把煩惱寫(xiě)在沙灘上”,這是禪者的最重要關(guān)鍵,就是“放下”,我們的煩惱是來(lái)自執(zhí)著,其實(shí)執(zhí)著像是寫(xiě)在沙上的字,海水一沖就流走了,緣起性空才是一切的實(shí)相,能看到這一層,放下就沒(méi)有什么難了。
4、愛(ài)別離雖然無(wú)常,卻也使我們體會(huì)到自然之心,知道無(wú)常有它的美麗,想一想,這世界上的人為什么大部分都喜歡真花,不愛(ài)塑膠花呢?因?yàn)檎婊〞?huì)萎落,令人感到親切。在生死輪轉(zhuǎn)的海岸,我們惜別,但不能不別,這是人最大的困局,然而生命就是時(shí)間,兩者都不能逆轉(zhuǎn),與其跌跤而怨恨石頭,還不如從今天走路就看腳下,與其被昨日無(wú)可換回的愛(ài)別離所折磨,還不如回到現(xiàn)在。
5、因緣的散滅不一定會(huì)令人落淚,但對(duì)于因緣的不舍、執(zhí)著、貪愛(ài),卻必然會(huì)使人淚下如海。無(wú)常是時(shí)空的必然進(jìn)程,它迫使我們失去年輕的、珍貴的、戴著光環(huán)的歲月,那是可感嘆遺憾的心情、是無(wú)可奈何的。可是,如果無(wú)常是因?yàn)槿说氖韬龆粝聭K痛的教訓(xùn),則是可痛恨和厭憎的。
6、我們哭著來(lái)到這個(gè)世界,扮演了種種不同的角色,演出種種虛假的劇本,最后又哭著離開(kāi)這世界。每天我走完了黃昏的散步,將歸家的時(shí)候,我就懷著感恩的心情摸摸夕陽(yáng)的頭發(fā),說(shuō)一些贊美與感激的話。感恩這人世的缺憾,使我們警覺(jué)不至于墮落。感恩這都市的污染,使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無(wú)知的花樹(shù),使我們深刻地認(rèn)清自我。即使生活條件只能像動(dòng)物那樣,人也不應(yīng)該活得如動(dòng)物失去人的有情、從容、溫柔與尊嚴(yán),在中國(guó)歷代的憂患悲苦之中,中國(guó)人之所以沒(méi)有失去本質(zhì),實(shí)在是來(lái)自這個(gè)簡(jiǎn)單的意念:“人活著,要像個(gè)人!”
7、下雨天的時(shí)候,我常這樣祈愿:
但愿世間的淚,不會(huì)下得像天上的雨那樣滂沱。
但愿天上的雨,不會(huì)落得如人間的淚如此污濁。
但愿人人都能有陽(yáng)光的傘來(lái)抵擋生命的風(fēng)雨。
但愿人人都能因雨水的清洗而成為明凈的人。
智慧開(kāi)花的人,他的芬芳會(huì)彌漫整個(gè)世界,不會(huì)被時(shí)節(jié)范圍所限制。一個(gè)透過(guò)內(nèi)在開(kāi)展戒、定、慧的品質(zhì)的人,即使在逆境里也可以飄送人格的芬芳呀!
8、一扇晴窗,在面對(duì)時(shí)空的流變時(shí)飛進(jìn)來(lái)春花,就有春花;飄進(jìn)來(lái)螢火,就有螢火;傳進(jìn)秋聲,就來(lái)了秋聲;侵進(jìn)冬寒,就有冬寒。闖進(jìn)來(lái)情愛(ài)就有情愛(ài),刺進(jìn)來(lái)憂傷就有憂傷,一任什么事物到了我們的晴窗,都能讓我們更真切的體驗(yàn)生命的深味。
9、我相信命理,但我不相信在床腳釘四個(gè)銅錢就可以保證婚姻幸福,白頭偕老。我相信風(fēng)水,但我不相信掛一個(gè)風(fēng)鈴、擺一個(gè)魚(yú)缸就可以使人財(cái)運(yùn)亨通、官祿無(wú)礙。我相信人與環(huán)境中有一些神秘的對(duì)應(yīng)關(guān)系,但我不相信一個(gè)人走路時(shí)先跨左腳或右腳就可以使一件事情成功或失敗。我相信除了人,這世界還有無(wú)數(shù)的眾生與我們共同生活,但我不相信燒香拜拜就可以事事平安,年年如意。我相信人與人間有不可思議的因緣,但我不相信不經(jīng)過(guò)任何努力,善緣就可以成熟。我相信輪回、因果、業(yè)報(bào)能使一個(gè)人提升或墮落,但我不相信借助于一個(gè)陌生人的算命和改運(yùn),就能提升我們,或墮落我們。
10、白玉苦瓜與翠玉白菜都是臺(tái)北故宮的鎮(zhèn)館之寶,大小均只能盈握,白玉苦瓜美在玉質(zhì),溫潤(rùn)含蓄;翠玉白菜美在巧思,靈在細(xì)致?!笆澜缟嫌羞@么多苦難,唯一的補(bǔ)償是,生活中,小小的歡樂(lè),小小的懸念。”以撒?辛格如是說(shuō)道。
11、檸檬花盛開(kāi)時(shí)節(jié),我走過(guò)檸檬園,花的濃郁的芬芳總是熏得我迷離。一切花中,檸檬花是最香甜的,有稠稠的蜜意;但是一切果里,檸檬果又是最酸澀的,其酸勝醋。
這種迷離之感,使我忍不住會(huì)附身細(xì)細(xì)地端詳檸檬花,看著一花五葉的純白中,生起嫩嫩的黃,有的還描著細(xì)細(xì)的紫色滾邊,讓花的香甜流入我的胸腹。
12、偶開(kāi)天眼覷紅塵,可憐身是眼中人。曇花的美教我如何說(shuō)呢?是無(wú)花堪比倫的,她吐出了美麗的網(wǎng),絆住我們的眼睛,使我們一秒也不舍得移開(kāi)。她的香,如果用別的香來(lái)比擬,對(duì)曇花都是一種侮辱,二十坪大的花園,全被充溢,香還密密地流出。
13、你也知道流水和月亮的道理嗎?水不停地流逝,卻沒(méi)有真正地消失;月圓了又缺,卻一點(diǎn)也沒(méi)有消長(zhǎng)。從變化的觀點(diǎn)來(lái)看,天地每一眨眼都在變;自不變的觀點(diǎn)看來(lái),萬(wàn)物與我都是無(wú)限的。在變與不變之間,有情就有傷感,有情就有失落,有情就有悲懷,這些都是由變化所生。但是,眼睛如果大到如月如天,傷感、失落、悲懷,不就是海邊的貝殼嗎?貝殼已死,卻留下了形狀、顏色與美麗。這有些像禪師所說(shuō)的:“心熱如火,眼冷似灰”,對(duì)人生的一切,我的心永遠(yuǎn)熱情、貼近、注視、感受,但是要化為文字,似乎有一雙冷靜觀照的眼睛,后退、飛遠(yuǎn)、平淡地回來(lái)看這一切。
14、來(lái)是偶然,走是必然。
15、如果想以河流的形式流經(jīng)沙漠,頂多變成一個(gè)沼澤。
16、一個(gè)作家在寫(xiě)字時(shí),他畫(huà)下的每一道線都有他人格的介入。
17、把初戀的溫馨用一個(gè)精致的琉璃盒子盛裝,等到青春過(guò)盡垂垂老矣的時(shí)候,掀開(kāi)盒蓋,撲面一股熱流,足以使我們老懷堪慰。
18、只有我是凡夫,切記。
19、人不是向外奔走才是旅行,靜靜坐著思維也是旅行,凡是探索、追尋、觸及那些不可知的情境,不論是風(fēng)土的,或是心靈的,都是一種旅行。
20、如果我們眼中所看到的世界不夠美好,不要先怨怪這個(gè)世界吧!應(yīng)該先看看自己夠不夠美好。
21、晨霧總喜歡在松雪樓駐足,伴我等待朝陽(yáng)初升,等到那輪火紅自山頭滾躍而起,它便走到云山千里之外,可是我知道它曾在樓畔守護(hù)終夜,把昏暗的夜色守成瑩潔。
22、當(dāng)我們的心靜下來(lái),煩惱喧嘩,彷佛生命中的污泥,但我們也等待著,或者會(huì)有一朵蓮花,一些清淳的智慧,從無(wú)明的、未名的角落,開(kāi)起!
23、劣的文章常常是詞句的堆砌,扭曲了作者的個(gè)性。好一點(diǎn)的文章是光芒四射,吸引了人的視線,但別人知道你是在寫(xiě)文章。最好的文章,是作家自然的流露,他不堆砌,讀的時(shí)候不覺(jué)得是在讀文章,而是在讀一個(gè)生命。
24、烏龍還是第二道最好,澀盡甘回,帶著晨曦般的顏色。
25、人生里退后一步并不全是壞的,如果在前進(jìn)時(shí)采取后退的姿勢(shì),以謙讓恭謹(jǐn)?shù)姆绞较蚯?,就更完美了?!扒斑M(jìn)”與“后退”不是絕對(duì)的,假如在欲望的追求中,性靈沒(méi)有提升,則前進(jìn)正是后退;反之,若在失敗中挫折里,心性有所覺(jué)醒,則后退正是前進(jìn)。
林清玄。
林清玄(linqingxuan,1953年2月26日―1月23日),中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)代作家、散文家,筆名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭。
1953年2月26日,出生于臺(tái)灣省高雄縣旗山鎮(zhèn)。1967年起,住在臺(tái)南,并在瀛海中學(xué)就讀。1970年,在報(bào)紙上發(fā)表《行游札記十帖》。1972年,考入世界新聞??茖W(xué)校。1981年,出版散文集《溫一壺月光下酒》。1986年,散文集《紫色菩提》在中國(guó)大陸出版。1990年,散文集《紅塵菩提》在中國(guó)大陸出版。,散文集《平常茶非常道》在中國(guó)大陸出版。,散文集《清歡玄想》在中國(guó)大陸出版。,散文集《心有歡喜過(guò)生活》在中國(guó)大陸出版。201月23日,因心肌梗死,在臺(tái)灣去世。
佛教思想。
林清玄以佛家的眼光審視世俗社會(huì),思考現(xiàn)實(shí)人生,因而他的作品充滿了濃郁的佛學(xué)智慧。他的佛學(xué)智慧不完全等同于佛教哲學(xué),它是林清玄對(duì)佛教哲學(xué)的通俗化闡釋,是自己對(duì)佛教哲學(xué)的獨(dú)特理解與感悟。他往往從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā),通過(guò)自己切身的生命體驗(yàn)去感悟佛法,從人情練達(dá)中體會(huì)佛教義理,從人格完善中體驗(yàn)佛學(xué)意蘊(yùn),將佛學(xué)智慧與人文理想巧妙結(jié)合,從而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的入世情懷和豐富的人文內(nèi)涵。把學(xué)佛與認(rèn)識(shí)人生相聯(lián)系,這明顯融進(jìn)了儒家的“心性”理論。。
人文思想。
林清玄借對(duì)“佛性”的探討針進(jìn)而對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的“人性”進(jìn)行探討,具有鮮明的人文色彩。這種人文色彩主要體現(xiàn)為儒家的`人格修養(yǎng)理論,林清玄是從“人格”的角度探討“人性”,他希望借助“佛性”來(lái)重建理想“人格”,恢復(fù)傳統(tǒng)文化中久違了的“人性”,以此達(dá)到凈化人間、建設(shè)“人間凈土”的理想。在創(chuàng)作中,林清玄的佛理散文以佛學(xué)作底蘊(yùn),融合了儒家的人格修養(yǎng)理論,將佛學(xué)智慧與人文精妙結(jié)合,達(dá)到了佛學(xué)理念與人文理想的和諧統(tǒng)一。
生命哲學(xué)。
林清玄是一位有著強(qiáng)烈生命意識(shí)的作家,他的生命意識(shí)主要體現(xiàn)在“護(hù)生”觀念中?!白o(hù)生”不僅僅是保護(hù)生命,它更是對(duì)生命的珍惜、對(duì)大自然的敬畏。林清玄還由此進(jìn)一步發(fā)展到關(guān)注生命的意義,思考人生的價(jià)值。他以一種悲天憫人的情懷關(guān)注世間所有眾生,衛(wèi)護(hù)他們的生命,救拔他們的苦難。林清玄的這種生命體驗(yàn)不是純理論性的,而是有著切身感受的,在他的作品中,從他滿帶勸諭性的人生體驗(yàn)中能深切地感受到林清玄的生命意識(shí),支配著這種情感的就是他對(duì)生命價(jià)值的思考。
人生哲學(xué)。
林清玄反對(duì)那種關(guān)于前世、來(lái)世的消極悲觀的人生哲學(xué),強(qiáng)調(diào)今生的意義,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世的價(jià)值。這就是禪宗“活在當(dāng)下”的人生哲學(xué),這種人生哲學(xué)實(shí)際上是以超然的心態(tài)對(duì)待世俗生活,努力從當(dāng)下的日常生活中進(jìn)行體悟,明心見(jiàn)性。林清玄充分把握住了禪宗“活在當(dāng)下”的人生哲學(xué),并對(duì)它進(jìn)行了創(chuàng)造性發(fā)揮。實(shí)際上,林清玄從這種人生哲學(xué)中更看到了一種直面現(xiàn)實(shí)的勇氣,這對(duì)那些遭遇挫折的人具有極大的鼓舞力。林清玄總是以此來(lái)鼓勵(lì)那些處在人生低潮中的人們,希望他們從過(guò)去的陰影中走出來(lái),放眼未來(lái),走好眼前的每一步。
反思都市文明。
林清玄總是以“鄉(xiāng)下人”的眼光來(lái)審視都市文明,從“人性”的角度對(duì)都市文明展開(kāi)反思。從都市文明中,他看到的是人性的墮落和人情的淡薄,批判的是都市人的追名逐利和驕奢淫欲,思考的是都市人的生存方式和價(jià)值追求。都市文明讓他失望,他于是將目光投向故鄉(xiāng),通過(guò)對(duì)童年往事的回憶來(lái)寄托自己的理想追求。這樣,他的文學(xué)世界就和沈從文一樣,形成了都市文明與農(nóng)業(yè)文明的二元對(duì)立。他的作品經(jīng)常在這種二元架構(gòu)中對(duì)人生和社會(huì)進(jìn)行反思,從而顯示出他的價(jià)值取向和理想追求。林清玄站在民族的高度來(lái)審視都市文明,對(duì)民族的發(fā)展表現(xiàn)出深深的憂慮。
立意手法。
林清玄的散文立意往往可以由此及彼,由表及里。正如他曾說(shuō)過(guò)文章要“向內(nèi)探索,向外追尋”。他的散文創(chuàng)作通常起源于平常之物,在優(yōu)化文字語(yǔ)言的同時(shí),意蘊(yùn)也會(huì)得到系統(tǒng)性展現(xiàn),透露出生命的玄機(jī),使讀者在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生怦然心動(dòng)的感受。例如,在《黃昏菩提》一文中,“從有螞蟻窩的菩提樹(shù)蔭走到陽(yáng)光浪漫的黃昏,我深深地震動(dòng)了,覺(jué)得在鄉(xiāng)村生活的人是生命的自然,而在都市里生活的人更需要一些古典的心情、溫柔的心情,一些經(jīng)過(guò)污染還能沉靜的智慧”,展現(xiàn)了作者由菩提聯(lián)想到生命及心情的智慧。立意也從一個(gè)場(chǎng)景而幻化到另一個(gè)場(chǎng)景,使散文中有了十分玄妙的哲理體現(xiàn)。
語(yǔ)言藝術(shù)。
林清玄散文的語(yǔ)言清新雋永,語(yǔ)言形式靈活,在藝術(shù)傳達(dá)過(guò)程中具有非常濃厚的意境特點(diǎn)。例如,在《家家有明月清風(fēng)》中,其對(duì)人生幸福的來(lái)源進(jìn)行了描述,“人生的幸福來(lái)自于自我心扉的突然洞開(kāi)……是由于心中有一座有情的寶殿”,這段文字描述運(yùn)用了比喻和想象的藝術(shù)形式,使幸福的文化內(nèi)涵得到了充分展現(xiàn)。又如,在《姑婆葉的繁華》中,他認(rèn)為意境并不是特別存在的內(nèi)容,且生命中的繁華也沒(méi)有特定的意義,是指人們帶著心情去發(fā)現(xiàn)生活中的小秘密,其所描述的內(nèi)容為“境界不是在什么特別的地方……都來(lái)自化平常為神奇之這種繁華吧”,通過(guò)這種典雅性的藝術(shù)描寫(xiě),傳達(dá)文章蘊(yùn)含的心境、意境,充分展現(xiàn)散文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
此外,林清玄的散文語(yǔ)言還以清新幽默的禪語(yǔ)助長(zhǎng)。一般來(lái)說(shuō),幽默性的語(yǔ)言形式只有在活潑的環(huán)境下,才可以展現(xiàn)語(yǔ)言的風(fēng)趣特點(diǎn),而在林清玄筆下,語(yǔ)言在慢條斯理的述說(shuō)中盡顯風(fēng)趣幽默,還帶有禪語(yǔ)淡雅清香的特點(diǎn)。例如,《煮雪》有這樣一段描述“傳說(shuō)在北極的人因?yàn)樘旌貎觯婚_(kāi)口說(shuō)話就結(jié)成冰雪……這其中還有很多意想不到的情趣。”從中可以充分感受到林清玄的語(yǔ)言就像清新的風(fēng),充滿了感性和厚度,使作品的語(yǔ)言含蓄有力。通過(guò)這些靈動(dòng)的文字和洞悉覺(jué)察的體悟,使作者的人生歷程得到極值化體現(xiàn),使文章語(yǔ)言達(dá)到了溫馨、善美的效果。
人物形象。
因?yàn)榱智逍谏⑽捏w現(xiàn)出一種宗教情懷中的道德觀念,展現(xiàn)出佛學(xué)慈悲仁愛(ài)、普度眾生的特點(diǎn),散發(fā)出濃濃的平民情懷及平等意識(shí),所以,他在散文中多描繪社會(huì)底層人物,如小職員、流浪者等。如《有風(fēng)格的小偷》就講述了林清玄無(wú)心寫(xiě)了一篇關(guān)于一個(gè)小偷被警察抓到以后,述說(shuō)偷東西手法和風(fēng)格的評(píng)論性報(bào)道,竟使一個(gè)小偷在二十年后走向了光明的故事;《天下第一》通過(guò)一個(gè)年輕人學(xué)藝的故事告訴人們,一個(gè)人只有調(diào)和身心才是最重要的,而不是事事逞強(qiáng),不服輸,與人爭(zhēng)高低。
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