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林清玄散文段落摘抄通用篇一
1、我每次出門旅行,總會(huì)隨身攜帶一瓶故鄉(xiāng)的水土,有時(shí)候在客域的旅店,把那瓶水土拿出來(lái)端詳,就覺(jué)得那灰黑色的水土非常美麗,充滿了力量。故鄉(xiāng)的水土生養(yǎng)我們,使我們長(zhǎng)成頂天立地的男兒,即使漂流萬(wàn)里,在寂寞的異國(guó)之夜,也能充滿柔情與壯懷。那一瓶水土中不僅有著故鄉(xiāng)之愛(ài),還有媽媽的祝福,這祝福綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn),一直照護(hù)著我。
2、風(fēng)鈴的聲音很美,很悠長(zhǎng),我聽(tīng)起來(lái)一點(diǎn)也不像鈴聲,而是音樂(lè)。風(fēng)鈴,是風(fēng)的音樂(lè),使我們?cè)谙娜章?tīng)著感覺(jué)清涼,冬天聽(tīng)了感到溫暖。風(fēng)是沒(méi)有形象、沒(méi)有色彩、也沒(méi)有聲音的,但風(fēng)鈴使風(fēng)有了形象,有了色彩,也有了聲音。對(duì)于風(fēng),風(fēng)鈴是覺(jué)知、觀察與感動(dòng)。每次,我聽(tīng)著風(fēng)鈴,感知風(fēng)的存在,這時(shí)就會(huì)覺(jué)得我們的生命如風(fēng)一樣地流過(guò),幾乎是難以掌握的,因此我們需要心里的風(fēng)鈴,來(lái)覺(jué)知生命的流動(dòng)、觀察生活的內(nèi)容、感動(dòng)于生命與生命的偶然相會(huì)。有了風(fēng)鈴,風(fēng)雖然吹過(guò)了,還留下美妙的聲音。有了心的風(fēng)鈴,生命即使走過(guò)了,也會(huì)留下動(dòng)人的痕跡。每一次起風(fēng)的時(shí)候,每一步歲月的腳步,都會(huì)那樣真實(shí)地存在。
3、“把煩惱寫在沙灘上”,這是禪者的最重要關(guān)鍵,就是“放下”,我們的煩惱是來(lái)自執(zhí)著,其實(shí)執(zhí)著像是寫在沙上的字,海水一沖就流走了,緣起性空才是一切的實(shí)相,能看到這一層,放下就沒(méi)有什么難了。
4、愛(ài)別離雖然無(wú)常,卻也使我們體會(huì)到自然之心,知道無(wú)常有它的美麗,想一想,這世界上的人為什么大部分都喜歡真花,不愛(ài)塑膠花呢?因?yàn)檎婊〞?huì)萎落,令人感到親切。在生死輪轉(zhuǎn)的海岸,我們惜別,但不能不別,這是人最大的困局,然而生命就是時(shí)間,兩者都不能逆轉(zhuǎn),與其跌跤而怨恨石頭,還不如從今天走路就看腳下,與其被昨日無(wú)可換回的愛(ài)別離所折磨,還不如回到現(xiàn)在。
5、因緣的散滅不一定會(huì)令人落淚,但對(duì)于因緣的不舍、執(zhí)著、貪愛(ài),卻必然會(huì)使人淚下如海。無(wú)常是時(shí)空的必然進(jìn)程,它迫使我們失去年輕的、珍貴的、戴著光環(huán)的歲月,那是可感嘆遺憾的心情、是無(wú)可奈何的??墒?,如果無(wú)常是因?yàn)槿说氖韬龆粝聭K痛的教訓(xùn),則是可痛恨和厭憎的。
6、我們哭著來(lái)到這個(gè)世界,扮演了種種不同的角色,演出種種虛假的劇本,最后又哭著離開(kāi)這世界。每天我走完了黃昏的散步,將歸家的時(shí)候,我就懷著感恩的心情摸摸夕陽(yáng)的頭發(fā),說(shuō)一些贊美與感激的話。感恩這人世的缺憾,使我們警覺(jué)不至于墮落。感恩這都市的污染,使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無(wú)知的花樹(shù),使我們深刻地認(rèn)清自我。即使生活條件只能像動(dòng)物那樣,人也不應(yīng)該活得如動(dòng)物失去人的有情、從容、溫柔與尊嚴(yán),在中國(guó)歷代的憂患悲苦之中,中國(guó)人之所以沒(méi)有失去本質(zhì),實(shí)在是來(lái)自這個(gè)簡(jiǎn)單的意念:“人活著,要像個(gè)人!”
7、下雨天的時(shí)候,我常這樣祈愿:
但愿世間的淚,不會(huì)下得像天上的雨那樣滂沱。
但愿天上的雨,不會(huì)落得如人間的淚如此污濁。
但愿人人都能有陽(yáng)光的傘來(lái)抵擋生命的風(fēng)雨。
但愿人人都能因雨水的清洗而成為明凈的人。
智慧開(kāi)花的人,他的芬芳會(huì)彌漫整個(gè)世界,不會(huì)被時(shí)節(jié)范圍所限制。一個(gè)透過(guò)內(nèi)在開(kāi)展戒、定、慧的品質(zhì)的人,即使在逆境里也可以飄送人格的芬芳呀!
8、一扇晴窗,在面對(duì)時(shí)空的流變時(shí)飛進(jìn)來(lái)春花,就有春花;飄進(jìn)來(lái)螢火,就有螢火;傳進(jìn)秋聲,就來(lái)了秋聲;侵進(jìn)冬寒,就有冬寒。闖進(jìn)來(lái)情愛(ài)就有情愛(ài),刺進(jìn)來(lái)憂傷就有憂傷,一任什么事物到了我們的晴窗,都能讓我們更真切的體驗(yàn)生命的深味。
9、我相信命理,但我不相信在床腳釘四個(gè)銅錢就可以保證婚姻幸福,白頭偕老。我相信風(fēng)水,但我不相信掛一個(gè)風(fēng)鈴、擺一個(gè)魚缸就可以使人財(cái)運(yùn)亨通、官祿無(wú)礙。我相信人與環(huán)境中有一些神秘的對(duì)應(yīng)關(guān)系,但我不相信一個(gè)人走路時(shí)先跨左腳或右腳就可以使一件事情成功或失敗。我相信除了人,這世界還有無(wú)數(shù)的眾生與我們共同生活,但我不相信燒香拜拜就可以事事平安,年年如意。我相信人與人間有不可思議的因緣,但我不相信不經(jīng)過(guò)任何努力,善緣就可以成熟。我相信輪回、因果、業(yè)報(bào)能使一個(gè)人提升或墮落,但我不相信借助于一個(gè)陌生人的算命和改運(yùn),就能提升我們,或墮落我們。
10、白玉苦瓜與翠玉白菜都是臺(tái)北故宮的鎮(zhèn)館之寶,大小均只能盈握,白玉苦瓜美在玉質(zhì),溫潤(rùn)含蓄;翠玉白菜美在巧思,靈在細(xì)致?!笆澜缟嫌羞@么多苦難,唯一的補(bǔ)償是,生活中,小小的歡樂(lè),小小的懸念?!币匀觥ば粮袢缡钦f(shuō)道。
11、檸檬花盛開(kāi)時(shí)節(jié),我走過(guò)檸檬園,花的濃郁的芬芳總是熏得我迷離。一切花中,檸檬花是最香甜的,有稠稠的蜜意;但是一切果里,檸檬果又是最酸澀的,其酸勝醋。這種迷離之感,使我忍不住會(huì)附身細(xì)細(xì)地端詳檸檬花,看著一花五葉的純白中,生起嫩嫩的黃,有的還描著細(xì)細(xì)的紫色滾邊,讓花的香甜流入我的胸腹。
12、偶開(kāi)天眼覷紅塵,可憐身是眼中人。曇花的美教我如何說(shuō)呢?是無(wú)花堪比倫的,她吐出了美麗的網(wǎng),絆住我們的眼睛,使我們一秒也不舍得移開(kāi)。她的香,如果用別的香來(lái)比擬,對(duì)曇花都是一種侮辱,二十坪大的花園,全被充溢,香還密密地流出。
13、你也知道流水和月亮的道理嗎?水不停地流逝,卻沒(méi)有真正地消失;月圓了又缺,卻一點(diǎn)也沒(méi)有消長(zhǎng)。從變化的觀點(diǎn)來(lái)看,天地每一眨眼都在變;自不變的觀點(diǎn)看來(lái),萬(wàn)物與我都是無(wú)限的。在變與不變之間,有情就有傷感,有情就有失落,有情就有悲懷,這些都是由變化所生。但是,眼睛如果大到如月如天,傷感、失落、悲懷,不就是海邊的貝殼嗎?貝殼已死,卻留下了形狀、顏色與美麗。這有些像禪師所說(shuō)的:“心熱如火,眼冷似灰”,對(duì)人生的一切,我的心永遠(yuǎn)熱情、貼近、注視、感受,但是要化為文字,似乎有一雙冷靜觀照的眼睛,后退、飛遠(yuǎn)、平淡地回來(lái)看這一切。
14、我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的人生里,凝視、傾聽(tīng)、沉思,這使我們看、聽(tīng)、停,再前進(jìn),游行在一個(gè)浮面的層次。往往在我們閉上眼睛,形色隱沒(méi)時(shí),才看見(jiàn)了。當(dāng)言詞沉寂,在辭窮句冥時(shí),才聽(tīng)見(jiàn)了。當(dāng)我們把思想傾空,不思不念時(shí),才清晰了。有情在無(wú)情中,分離在相遇之時(shí),不凡在平凡之內(nèi),呀!哪一條河流不是在重山阻隔中找到出路呢?如果理想之情是河流,它就會(huì)自由的在山谷中尋路;如果心與心相呼應(yīng),就會(huì)像掛在樹(shù)梢的劍,被有緣的人找到。人生,復(fù)雜而繁瑣。創(chuàng)作是簡(jiǎn)單而偉大的事。從創(chuàng)作看人生,不要陷入河流,要常想想河邊的風(fēng)景。從人生看創(chuàng)作,不要捉住天空,要真正地變成天空。
15、創(chuàng)作者不必夸耀,也不必妄自菲薄,畫家把色彩留給大地,音樂(lè)家把聲音留給大地,作家把文字留給大地……因?yàn)榇蟮夭黄?,地?zé)o私載,我們才可以真誠(chéng)的吐露,才值得用一生的力量去完成。在我們的內(nèi)心深處,必然有一些東西可以超越局限,穿透生死,就像點(diǎn)燃黑夜的天上星月,那些超越與穿透雖然來(lái)自個(gè)人的情感,但是如果不予大地相呼應(yīng),不與季節(jié)的轉(zhuǎn)移相和諧,不與日升月沉相契入,就像那玫瑰剪枝,在動(dòng)剪的剎那,玫瑰已經(jīng)死亡。
16、美好的創(chuàng)作不是玫瑰剪枝,而是走入田園去看那些盛開(kāi)的玫瑰,若能瞥見(jiàn)玫瑰的精魂,玫瑰在心里就永遠(yuǎn)不謝,永遠(yuǎn)留香。若在某一個(gè)春日,形之筆墨,玫瑰就超越了局限,穿透了生死!洗硯池邊的梅花,正是大地的梅花。清淡的墨痕,正是梅花留在大地的精魂!我們不寧?kù)o,是由于我們不完整的緣故。我們不完整,是因?yàn)槲覀児吕Я俗约?。如果打開(kāi)了與大地的一點(diǎn)靈犀,我們就走出孤困,我們就完整了,我們也寧?kù)o了,至少,在創(chuàng)作的時(shí)刻。
18、如果畫面轉(zhuǎn)換,我們看見(jiàn)一條清澈的小溪,流過(guò)溪谷,溪邊有一株橫長(zhǎng)的蘆葦,一只美麗的紫蜻蜓,不知從溪山的什么角落飛來(lái),翩翩地降落在蘆葦?shù)淖罴舛?。?dāng)時(shí)若有攝影機(jī),一定會(huì)立刻留下美麗的影像;若有紙筆也好,可以寫下剎那的情景。
19、他的愛(ài)情、他的魅力、他的幸福,具有等價(jià)之物,在所有他從未到過(guò)、他永遠(yuǎn)不會(huì)去的地方,他不會(huì)遇到的陌生人那里。黃昏時(shí),雖然像學(xué)徒一樣浮起笑靨,他卻是文質(zhì)彬彬的路客,決然告別,當(dāng)面包出爐時(shí)。鳥(niǎo)的歌聲是早晨的樹(shù)枝感到意外。第一道光線在苦悶的詛咒和壯麗的愛(ài)之間躊躇。對(duì)你的荷責(zé)毫不在意的人,你要心存感激,你和他不相上下。只要對(duì)愛(ài)卑屈。如果你死了,你仍然有愛(ài)。如果我們活在閃電的光耀里,那就是永恒的心。
20、他唱的是心中的荒涼之城吧!外在的城池,時(shí)而繁華,時(shí)而荒涼,內(nèi)心那小小寂寞的城呀!雖也有興衰起落,卻總有一塊無(wú)歡的幽州臺(tái),前不見(jiàn)古人,後不見(jiàn)來(lái)者,念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下!在最深最深的地方,這是詩(shī)人的大寂寞,也是詩(shī)人的荒城。
21、我滿懷傷感地離開(kāi)旗山溪,也仿佛是從記憶里離開(kāi)了,原來(lái)還殘存在記憶中的美,如今也消失殆盡了。從濕土中抽芽的芋田,萎黃了。在和風(fēng)里搖曳的蕉園,傾倒了。挺立于田園的椰子樹(shù),散落了。連從不挑剔的環(huán)境的淺藍(lán)色牽?;?,都褪失顏色,越開(kāi)越小,終至化去!仔細(xì)聽(tīng),只要還有一點(diǎn)心肝,就會(huì)聽(tīng)見(jiàn)河水的嗚咽!仔細(xì)聽(tīng),只要還有一絲良心,就會(huì)聽(tīng)見(jiàn)土地的嘆息!縱使把傾倒毒水的人槍斃千百次,再也無(wú)法恢復(fù)河水與土地的舊觀。
22、有時(shí)候,兀自在黑夜中行著,將大街走成一條細(xì)細(xì)的小巷,那種蒼涼古樸的細(xì)致便猛然升起,于是想舞劍想舞成朵朵劍花,此樣的感情一旦升起,就隨著月下的獨(dú)影一直長(zhǎng)到遠(yuǎn)方去,止也止不住的,可是長(zhǎng)夜將盡,發(fā)現(xiàn)囊中已經(jīng)遺失的劍簇,任是豪氣干云,在無(wú)人的空巷內(nèi)在無(wú)聲的凄寂里在黯淡的夜色中,即是呼風(fēng)喚雨的手揚(yáng)起,最多也只是一種無(wú)效的手勢(shì)吧。
23、分離的神傷若欲雨前的黑云無(wú)邊無(wú)涯地罩下,努力地壓抑艱苦地想忘卻,它竟毫不留情的在靜脈中靜靜地流著?;蛘咭呀?jīng)等待了太多的夜晚,或者要考驗(yàn)情意的堅(jiān)摯。離別的傷悲由你的眼底汩汩閃現(xiàn),在無(wú)意藍(lán)而自藍(lán)的天色下,我由淚哭訴出我的愛(ài),說(shuō)不出的心里層層疊疊的顫動(dòng)。
24、我真地不肯相信是一種痛苦,也許劍被磨鈍了,也許我是一本攤開(kāi)扉頁(yè)的書,但是在苦讀書中的文字篇章時(shí)我害怕,也驚喜,由于翻過(guò)的頁(yè)中有太多的嘆息才害怕,由于后來(lái)的篇章里顯示著精彩的未知才驚喜。知道自己所走的路是一條不妥的路,微小的.感觸已然難以遮掩它們的不足道。
林清玄散文段落摘抄通用篇二
我讀過(guò)好幾部經(jīng),常常為其中的奧義精深而贊嘆著,可惜這些經(jīng)總是談出世的道理,認(rèn)為世上的一切都是空的,很難運(yùn)用到實(shí)際的生活里來(lái),對(duì)一個(gè)想要人世又喜歡佛道道的人總不免帶來(lái)一些困惑。
黃桑禪師說(shuō)法里有這樣一段:“心若平等,不分高下,即與眾生請(qǐng)佛道,世界山河,有相無(wú)相,偏十方界,一切平等,無(wú)彼我相。此本源清凈心,常自圓滿,光明偏照也?!卑岩粋€(gè)人的“心”提到與眾生請(qǐng)佛道平等的`地位,稍為可以解開(kāi)一些迷團(tuán)。
一個(gè)人的心在佛道家的法眼中是渺小的,可是有時(shí)又大到可以和諸佛道相若的地位。在新竹獅頭山的半山腰上有一塊巨大的石第,壁上用蒼潤(rùn)的楷書,寫上“心即是佛道”四個(gè)大字。同樣的,在江蘇西園寺大雄寶殿里也有四個(gè)大字“佛道即是心”;不管是心或佛道擺在前面,總是把人的心提升到很高的境界。
其實(shí),這四個(gè)字學(xué)問(wèn)極大,它有十六種排列組合,每一種組合意義幾乎是一樣的,以心字開(kāi)頭有四種組合:“心即是佛道,心是即佛道,心佛道即是,心即佛道是”,以佛道字開(kāi)頭也有四種組合:“佛道即是心,佛道是即心,佛道心即是,佛道即心是”,幾乎完全肯定了心的作用,佛道在這里不再那么高深,而是一切佛道法全從行念的轉(zhuǎn)變中產(chǎn)生;明白了這個(gè)道理,可以不再?gòu)摹翱铡钡慕嵌仍诮?jīng)文中索解,有時(shí)一個(gè)平常心就能在佛道里轉(zhuǎn)動(dòng)自如了。
我最喜歡的講佛道法是“維摩經(jīng)”里的一段,維摩諾間文殊菩薩說(shuō):“何等為如來(lái)種?(什么是如來(lái)的種子?”)文殊說(shuō):“有身為種,無(wú)明、有愛(ài)為種,貪、恙、癡為種,四顛倒為種,五蓋為種,六人為種,七識(shí)處為種,八邪法為種,九惱處為種,十不善道為種。以要言之,六十二見(jiàn)及一切煩惱、皆是佛道種。”
文殊并且進(jìn)一步解釋:“是故當(dāng)知,一切煩惱,為如來(lái)種。譬如不下巨海,不能得無(wú)價(jià)寶珠,如是不入煩惱大海,則不能得一切智寶?!薄捌┤绺咴懙?,不生蓮華,卑濕淤泥,乃生此華?!?/p>
在這里,文殊把人世間煩惱的意義肯定了,因?yàn)橛幸粋€(gè)多情多欲的身體,有愚昧,有情愛(ài),有煩惱才能生出佛道法來(lái),才能生出如來(lái)的種子,也就是“若有縛,則有解,若本無(wú)縛,其誰(shuí)求解?”把經(jīng)里講受,想、行、識(shí)諸空的理論往人世推進(jìn)了一大步,渺小的人突然變得可以巨大,有變化的彈性。
在我的心目中,佛道家的思想應(yīng)該是瘸子的拐杖,頑者的凈言,弱者的力量、懦者的勇氣、愚者的聰明、悲者的喜樂(lè),是一切人生行為中的鏡子??上Ы?jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變,講佛道法的“有道高僧”大部分忽略了生命的真實(shí)經(jīng)驗(yàn),講輪回,講行云。講青天,講流水,無(wú)法讓一般人在其中得到真正的快樂(lè)。
我過(guò)去旅行訪問(wèn)的經(jīng)驗(yàn),使我時(shí)常有機(jī)會(huì)借宿廟宇,并在星夜交輝的夜晚與許多有道的僧人縱談世事,我所遇到的僧人并不是生來(lái)就是為僧的,大多數(shù)并在生命的行程遇到難以克服的哀傷煩惱挫折痛苦等等,憤而出家為僧,苦修佛道道,可是當(dāng)他飼入了“空門”以后,就再也不敢觸及塵世的經(jīng)驗(yàn),用這些經(jīng)驗(yàn)為后人證法,確實(shí)是一件憾事。
印象最深的一次是我住在佛道光山,與一位中年的和尚談道。他本是一名著名大學(xué)的畢業(yè)生,因?yàn)閻?ài)情受挫,頓覺(jué)人生茫然而適入空門,提到過(guò)去的生命經(jīng)驗(yàn)他還忍不住眼濕,他含淚說(shuō):“離開(kāi)眾生沒(méi)有個(gè)人的完成,離開(kāi)個(gè)人也沒(méi)有眾生的完成;離開(kāi)情感沒(méi)有生命的完成,離開(kāi)生命也沒(méi)有情感的完成?!币苍S,他在孵說(shuō)里是一個(gè)“六根不凈”的和尚,但是在他的淚眼中我真正看到一個(gè)偉大的人世觀照而得到啟發(fā),他的心中有一顆悲憫的如來(lái)的種子,因?yàn)?,只有不畏懼情感的人,才能映照出不畏懼的道理?/p>
心有時(shí)很大,大到可以和諸佛道平等,我們應(yīng)該勇于進(jìn)入自己的生命經(jīng)驗(yàn),勇于肯定心的感覺(jué),無(wú)明如是,有愛(ài)如是,一切煩惱也應(yīng)該做如是觀。
林清玄散文段落摘抄通用篇三
1、檸檬花盛開(kāi)時(shí)節(jié),我走過(guò)檸檬園,花的濃郁的芬芳總是熏得我迷離。一切花中,檸檬花是最香甜的,有稠稠的蜜意;但是一切果里,檸檬果又是最酸澀的,其酸勝醋。
2、“把煩惱寫在沙灘上”,這是禪者的最重要關(guān)鍵,就是“放下”,我們的煩惱是來(lái)自執(zhí)著,其實(shí)執(zhí)著像是寫在沙上的字,海水一沖就流走了,緣起性空才是一切的實(shí)相,能看到這一層,放下就沒(méi)有什么難了。
3、一扇晴窗,在面對(duì)時(shí)空的流變時(shí)飛進(jìn)來(lái)春花,就有春花;飄進(jìn)來(lái)螢火,就有螢火;傳進(jìn)秋聲,就來(lái)了秋聲;侵進(jìn)冬寒,就有冬寒。闖進(jìn)來(lái)情愛(ài)就有情愛(ài),刺進(jìn)來(lái)憂傷就有憂傷,一任什么事物到了我們的晴窗,都能讓我們更真切的體驗(yàn)生命的深味。
4、偶爾在人行道上散步,忽然看到從街道延伸出去,在極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的地方,一輪夕陽(yáng)正掛在街的盡頭,這時(shí)我會(huì)想,如此美麗的夕陽(yáng)實(shí)在是預(yù)示了一天即將落幕。偶爾走在某一條路上,見(jiàn)到木棉花葉落盡的枯枝,深褐色的'孤獨(dú)地站邊,有一種蕭索的姿勢(shì),這時(shí)我會(huì)想,木棉又落了,人生看美麗木棉花的開(kāi)放又有幾回呢?偶爾在路旁的咖啡屋小坐,看綠燈亮起,一位衣著素樸的老婦人,牽著衣飾絢如春花的小孫女,匆匆地橫過(guò)馬路,這時(shí)我會(huì)想,那年老的老婦曾經(jīng)也是花一般美麗的少女,而那少女則有一天會(huì)成為牽著孫女的老婦。
5、那最美的花瓣是柔軟的,那最綠的草原是柔軟的,那最廣大的海是柔軟的,那無(wú)邊的天空是柔軟的,那在天空自在飛翔的云,最是柔軟!我們心的柔軟,可以比花瓣更美,比草更綠,比海洋更廣,比天空更無(wú)邊,比云還要自在,柔軟是最有力量,也是最恒常的。且讓我們?cè)诒皾裎勰嗟娜碎g,開(kāi)出柔軟清凈的智慧之蓮吧!
拓展相關(guān)。
在漁港的公園遇見(jiàn)一位老人,一邊下棋,一邊戴耳機(jī)隨身聽(tīng),使我感到好奇。
與老人對(duì)奕的另一位老人告訴我,那老人正在收聽(tīng)海上的消息,了解風(fēng)浪幾級(jí)、陣風(fēng)幾級(jí)、風(fēng)向如何等等,因?yàn)槔先说膬簩O正在遠(yuǎn)方的海上捕魚;而在更遠(yuǎn)的地方,一個(gè)臺(tái)風(fēng)正在形成。
看著老人專注聽(tīng)風(fēng)浪的神情,我深深地感動(dòng)了,想想父母對(duì)待兒女,雖然兒女像風(fēng)箏遠(yuǎn)揚(yáng)了,父母的心總還綁在線上,在風(fēng)中搖蕩。
從前,我聽(tīng)收音機(jī)不小心收到漁業(yè)氣象,總是立刻轉(zhuǎn)臺(tái),不覺(jué)得那有什么意義,現(xiàn)在才知道光是風(fēng)浪幾級(jí),里面也有非常深刻的意義。
離開(kāi)老人的漁港很多年了,這些年偶爾路過(guò)漁港,就會(huì)浮起老人的臉;偶爾收聽(tīng)到漁業(yè)氣象,我會(huì)靜心地聽(tīng),想起老人那專注,充滿關(guān)懷與愛(ài)的神情。
我多么想把老人的臉容與神情描寫給人知道,可惜的是,充滿愛(ài)的臉是文字所難以形容的。愛(ài),只能體會(huì),難以描繪。
林清玄散文段落摘抄通用篇四
10、愛(ài)情就是愛(ài)情,即使當(dāng)柴燒也是美的?!智逍睹倒搴0丁?。
11、我記不顯露,也不隱藏!——林清玄《心美,一切皆美》。
12、愛(ài)的開(kāi)始是一個(gè)眼色,愛(ài)的最后是無(wú)盡的蒼穹?!智逍?/p>
27、醉過(guò)方知酒濃,愛(ài)后方知情重,情不知所起,一往而深也——林清玄。
31、所有時(shí)間里的事物,都永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了?!智逍逗蜁r(shí)間賽跑》。
36、只有我是凡夫,切記。——林清玄《境明,千里皆明》。
37、小小的歡喜里有小小的憂傷,小小的別離中有小小的纏綿。——林清玄《小米》。
44、你非草木,你怎知草木無(wú)心?你說(shuō)人有心,人的心又在哪里呢?——林清玄。
林清玄散文段落摘抄通用篇五
“把煩惱寫在沙灘上”,這是禪者的最重要關(guān)鍵,就是“放下”,我們的煩惱是來(lái)自執(zhí)著,其實(shí)執(zhí)著像是寫在沙上的字,海水一沖就流走了,緣起性空才是一切的實(shí)相,能看到這一層,放下就沒(méi)有什么難了。
一扇晴窗,在面對(duì)時(shí)空的流變時(shí)飛進(jìn)來(lái)春花,就有春花;飄進(jìn)來(lái)螢火,就有螢火;傳進(jìn)秋聲,就來(lái)了秋聲;侵進(jìn)冬寒,就有冬寒。闖進(jìn)來(lái)情愛(ài)就有情愛(ài),刺進(jìn)來(lái)憂傷就有憂傷,一任什么事物到了我們的晴窗,都能讓我們更真切的體驗(yàn)生命的深味。
檸檬花盛開(kāi)時(shí)節(jié),我走過(guò)檸檬園,花的濃郁的芬芳總是熏得我迷離。一切花中,檸檬花是最香甜的,有稠稠的蜜意;但是一切果里,檸檬果又是最酸澀的,其酸勝醋。
偶爾在人行道上散步,忽然看到從街道延伸出去,在極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的地方,一輪夕陽(yáng)正掛在街的盡頭,這時(shí)我會(huì)想,如此美麗的夕陽(yáng)實(shí)在是預(yù)示了一天即將落幕。偶爾走在某一條路上,見(jiàn)到木棉花葉落盡的枯枝,深褐色的孤獨(dú)地站邊,有一種蕭索的姿勢(shì),這時(shí)我會(huì)想,木棉又落了,人生看美麗木棉花的開(kāi)放又有幾回呢?偶爾在路旁的咖啡屋小坐,看綠燈亮起,一位衣著素樸的老婦人,牽著衣飾絢如春花的小孫女,匆匆地橫過(guò)馬路,這時(shí)我會(huì)想,那年老的'老婦曾經(jīng)也是花一般美麗的少女,而那少女則有一天會(huì)成為牽著孫女的老婦。
那最美的花瓣是柔軟的,那最綠的草原是柔軟的,那最廣大的海是柔軟的,那無(wú)邊的天空是柔軟的,那在天空自在飛翔的云,最是柔軟!我們心的柔軟,可以比花瓣更美,比草更綠,比海洋更廣,比天空更無(wú)邊,比云還要自在,柔軟是最有力量,也是最恒常的。且讓我們?cè)诒皾裎勰嗟娜碎g,開(kāi)出柔軟清凈的智慧之蓮吧!
林清玄散文段落摘抄通用篇六
林清玄的文字并沒(méi)有華麗的辭藻,只有最簡(jiǎn)單的表達(dá)。讀著他的書,那清澈靈動(dòng)的'話語(yǔ)像一股甘泉,緩緩滋潤(rùn)著我干涸的心田。那一行行文字讓我覺(jué)得平和安寧,心如止水。
散文集分為四卷,分別是“天真的心”“純善的心”“美好的心”和“莊嚴(yán)的心”。只有擁有天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴(yán)的心,才能在這混濁的世界保持清明,在這悲傷的人間擁有快樂(lè)。在一行行質(zhì)樸的文字中,我悟出了豐富的人生哲理:要重視人與人的差異;人們之間要互相關(guān)愛(ài);面對(duì)挫折不輕言放棄,等等。其中,一篇小故事給我留下了深刻的印象。
國(guó)王召集群臣開(kāi)會(huì),希望找到能讓她的幼女立刻長(zhǎng)大的靈藥。一位名醫(yī)說(shuō)在遙遠(yuǎn)的東方有這種藥,不過(guò)往返要至少十二年的時(shí)間,而且藥需要在新鮮時(shí)服用,因此要將公主帶走。國(guó)王欣然應(yīng)允。十二年后,名醫(yī)果然帶回了亭亭玉立的公主。國(guó)王興奮不已,厚賞了名醫(yī)。
也許讀完故事,我們都會(huì)笑國(guó)王太傻。沒(méi)有什么靈藥的存在,十二年的時(shí)間過(guò)去,公主自然已經(jīng)長(zhǎng)大??墒钱?dāng)我們靜下心來(lái)再一次品味這個(gè)故事的時(shí)候,就會(huì)發(fā)現(xiàn)“國(guó)王”就是我們自己的影子。我們中的每個(gè)人都曾經(jīng)像國(guó)王一樣,希望這個(gè)世界有一顆萬(wàn)靈丹,讓我們選擇人生里自己喜歡的部分。然而只有到了最后,我們才會(huì)恍然大悟:原來(lái)這個(gè)世界上根本沒(méi)有什么靈藥,一切都如作者在故事最后寫下的話——生命的一切成長(zhǎng),都需要時(shí)間。
的確,在人生漫長(zhǎng)的歷程中,只有珍惜當(dāng)下,才能不怨恨于過(guò)去,懷憂于未來(lái),才能在每一個(gè)過(guò)程中勇敢地承擔(dān),以最大的心意投入進(jìn)生活,讀后感《讀林清玄散文集有感》。我們用不著急于知道結(jié)果,而是應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)過(guò)程,慢慢地成長(zhǎng)。也許這個(gè)過(guò)程會(huì)很痛苦也很漫長(zhǎng),但我們要知道:挫折讓我們更加智慧,只有忍苦耐艱,人生才能顯現(xiàn)真實(shí)的價(jià)值。人生不免會(huì)有灰心無(wú)助的時(shí)刻,但只要有了堅(jiān)強(qiáng)果敢的性格,就不容易被外在的環(huán)境所迎頭擊倒。當(dāng)我們踏過(guò)荊棘,勇敢地走向終點(diǎn)的時(shí)候,就能舉起勝利的旗幟,自豪地對(duì)自己說(shuō):我長(zhǎng)大了。
讀《林清玄散文集》之前,我對(duì)散文的接觸不是很多,只看過(guò)老舍先生的散文集,最喜歡的就是老舍先生寫的《貓》以及《濟(jì)南的冬天》。這次寒假,在書店的架子上看到了這本書,就想看看不同作家的散文口味是不是也不同。
剛打開(kāi)書的第一頁(yè),我就看到了林清玄的介紹:原來(lái)林清玄從小就是一個(gè)小作家。我繼續(xù)翻開(kāi)第二頁(yè),慢慢的我一下子就看了半本書。我合上了書,在腦海里回憶著自己看過(guò)的一字一句,我覺(jué)得林清玄寫散文時(shí)一定就像畫素描,有時(shí)畫的濃了,便把這一段寫的深情一點(diǎn);有時(shí)畫的淡了,就把這一段一筆帶過(guò)。但是不管他畫的如何淡還是如何濃,那股對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親情的懷念與向往卻總是在書中的每一頁(yè),每一句,每一行,甚至于每一個(gè)字里流露。
親情與鄉(xiāng)情是林清玄散文必不可少的兩大元素。他寫母親的時(shí)候,雖然不是自己的母親,但是寫的仿佛就如自己的母親一般。雖然這不是她的母親,但是天下的母親都是一樣的,都是一般的孩子心,對(duì)于描寫母親的畫面不必轟轟烈烈,只需要寫一句真真正正的對(duì)母親的話。
而鄉(xiāng)情,我卻不怎么有感觸,畢竟我還沒(méi)有真正的出過(guò)遠(yuǎn)門。但是中國(guó)上下五千年以來(lái),哪一個(gè)鄉(xiāng)里出了個(gè)狀元,不都得回鄉(xiāng)嗎?在文中作者經(jīng)常將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系在一起,我忽然覺(jué)得,也許作者因?yàn)槟挲g比我大,所以想的也比我遙遠(yuǎn),比我深沉。作者說(shuō),他出遠(yuǎn)門總要帶一些家鄉(xiāng)的故土,這樣才會(huì)踏實(shí)。我覺(jué)得作者與近些時(shí)間的一個(gè)人很像。那個(gè)人就是汪峰。雖然汪峰與林清玄不一樣,汪峰是每一次遠(yuǎn)處旅行都會(huì)把自己父親的骨灰?guī)б稽c(diǎn)在自己身上,但是不管如何,這都是汪峰對(duì)親情的熱愛(ài),對(duì)逝去的父親的回報(bào)。
看完了《林清玄散文集》之后,我產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題:如今我還沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門,一直和父母在一起。但是如果有一天,我因?yàn)楣ぷ麟x開(kāi)了家鄉(xiāng),離開(kāi)了家人,那么我該如何,我該怎么辦呢?這個(gè)問(wèn)題我一直沒(méi)有解開(kāi),但是我相信總有一天我會(huì)把這個(gè)問(wèn)題解開(kāi),把親情與鄉(xiāng)情的問(wèn)題徹底解決。
林清玄散文段落摘抄通用篇七
3、如果內(nèi)心的蝴蝶從未蘇醒,枯葉蝶的一生,也只不過(guò)是一片無(wú)言的枯葉?!智逍?。
15、再溫柔平和寧?kù)o的落雨,也有把人浸透的威力?!智逍睹倒搴0丁贰?/p>
16、天寒露重,望君保重——林清玄《林清玄經(jīng)典散文》。
30、心美一切皆美,情深萬(wàn)象皆深?!智逍?。
林清玄散文段落摘抄通用篇八
海明威的回答很妙,他說(shuō):“不愉快的童年!”
我真正站在梵高的畫前面時(shí),這一段話像閃電一樣洶涌進(jìn)我的心頭。梵高去世到今天已經(jīng)九十二年,可是他的生命仿佛有一股奇異的熱火,每次想起來(lái)都叫人心情震顫,好像他生命的火一直在我們身上燃燒,從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)。
梵高是藝術(shù)史上我最敬佩的藝術(shù)家,他印在畫冊(cè)上的畫我?guī)缀醵紩?huì)背了,因此一到外國(guó),我在逛美術(shù)館的時(shí)候,總要特別仔細(xì)的看他的畫。他不安的流動(dòng)的線條,正如是海浪狂颯似的拍擊著巖石,我想,即使有人是巖石一樣的冷漠剛硬,也要被它的大力侵蝕,尤其這海浪還帶著貧苦、掙扎、永不止息奮斗的鹽分。
幾乎每一個(gè)規(guī)模較大的現(xiàn)代美術(shù)館都收藏了梵高的畫作。我看他的畫印象最深的有兩次,一次是在紐約的大都會(huì)美術(shù)館,一次是在華盛頓的國(guó)家美術(shù)館。
在華盛頓國(guó)家美術(shù)館的西館一共有九十余間展覽室,其中有兩間展出梵高的畫。我先在展覽二十世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)的東館走了一上午,下午從西館的中世紀(jì)繪畫開(kāi)始看起,看了四十幾間展覽室,整個(gè)人幾乎要累得癱瘓了,因?yàn)樾麓┑难┑氐难ビ谧硬缓夏_,腳底都磨出水泡,我坐在美術(shù)館的長(zhǎng)椅上幾乎不能動(dòng)彈了。拿起介紹小冊(cè)隨便看看,沒(méi)想到就在我坐的展覽室隔壁,便是印象派的展覽室,我想到梵高,身體內(nèi)馬上被通電一般,升起一股渴望的心情,去看看梵高吧!
不久,我站在梵高的畫前凝思,深深感嘆著。不知道是什么力量,使這個(gè)藝術(shù)家在明亮的陽(yáng)光下還顯得那么不安的流動(dòng)著,他畫的原野像一片正涌動(dòng)的大海,從很遠(yuǎn)的地方推來(lái)海浪;他畫的樹(shù)像地上冒出來(lái)的熾烈火焰,在大自然里燃燒;他的云、他的天、他的風(fēng)、他的畫筆都像在空中跳舞一樣的波動(dòng)著。這種有力的動(dòng)感不是來(lái)自整幅畫,而是每一筆每一小塊顏料都有無(wú)限的動(dòng)的姿態(tài),讓我們感覺(jué)到流動(dòng)在大地間雄大的創(chuàng)造力。我不禁看得癡了,深深想起年少時(shí)在孤燈下看《梵高傳》時(shí)顫動(dòng)的心隋。
直到一個(gè)黑人管理員拍我的肩說(shuō):“先生,時(shí)間到了,美術(shù)館要打烊了?!蔽也艔蔫蟾呱衩氐漠嬀忱锾K醒過(guò)來(lái),原來(lái)我已經(jīng)在他的畫前足足站了一個(gè)小時(shí)。我走出門外,華盛頓原來(lái)陽(yáng)光普照的天氣突然飄了一陣大雪,大地蒙上了一層光耀的銀白,這一片銀白的大地是多么沉靜呀!可是在那最深的地方,偉大的心靈為大地所做的詮釋仍在那里跳動(dòng)。
另一次是在紐約的大都會(huì)美術(shù)館,這里有一個(gè)著名的“印象館”,我選了一個(gè)人比較少的星期一,專門去看印象館,印象館的屋頂全是玻璃罩子,光線傾盆的潑下來(lái)。
在印象館,所有印象派時(shí)期的大師們都在這里集合了,馬奈、莫內(nèi)、雷諾阿、德加、塞尚、季拉、高更、羅德列克,無(wú)一不是閃射著光芒的巨星,當(dāng)然怎么也不會(huì)沒(méi)有梵高這位十九世紀(jì)最偉大的荷蘭畫家。
印象館是方形的,人站在中間可以四邊環(huán)顧,梵高展出的位置正好在高更和塞尚的中間。在那里有兩幅畫最令我感動(dòng)。一是他著名的自畫像,畫家好像用生命的汁液注入自己的形象里,在一團(tuán)火里燃燒;另一幅是黃花,每一朵花都扭動(dòng)著,好像費(fèi)了很大的力氣才開(kāi)放出來(lái),充滿了生命的喜悅,又仿佛生在盆子里有無(wú)限的委屈。
靜靜地仔細(xì)地看完梵高的畫,我把自己的位置退到印象館的中間,想要看看別人怎么欣賞梵高的畫,當(dāng)他們看時(shí)會(huì)有什么表情。然后我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象,每個(gè)人走到他的畫前停駐的時(shí)間總是最長(zhǎng),尤其是走到他的自畫像前顯得特別莊重而安靜,就如同面對(duì)著真正的梵高,聽(tīng)著他激動(dòng)而熱烈的言語(yǔ)。
我突然有一個(gè)怪異的想法,如果藝術(shù)家也可以投票,在印象館里的得票數(shù)最高的一定是梵高。如果能投兩位,那么一定是梵高最高,高更第二。
這并沒(méi)有什么深刻的理由,最最重要的是,我們不是投給梵高,而是投給燃燒的感情一票。任何真正燃燒生命而發(fā)皇出來(lái)的藝術(shù),必然都帶有感人的因素。
在這個(gè)逐漸理性冷酷的世界,人總是抑制著自己的情感,像梵高這樣的藝術(shù)家已經(jīng)愈來(lái)愈少,因此,如果有一個(gè)對(duì)藝術(shù)家投票的機(jī)會(huì),我想我會(huì)和眾人一樣,投給燃燒的感情一票。
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