通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，找到提升自我的關(guān)鍵點。注意語法和標點的正確使用，可以避免文章出現(xiàn)不明確或歧義的表達。下面是一些關(guān)于提升個人素質(zhì)和綜合能力的范文，供大家參考學習。

林清玄散文段落摘抄通用篇一

1、我每次出門旅行，總會隨身攜帶一瓶故鄉(xiāng)的水土，有時候在客域的旅店，把那瓶水土拿出來端詳，就覺得那灰黑色的水土非常美麗，充滿了力量。故鄉(xiāng)的水土生養(yǎng)我們，使我們長成頂天立地的男兒，即使漂流萬里，在寂寞的異國之夜，也能充滿柔情與壯懷。那一瓶水土中不僅有著故鄉(xiāng)之愛，還有媽媽的祝福，這祝福綿長悠遠，一直照護著我。

2、風鈴的聲音很美，很悠長，我聽起來一點也不像鈴聲，而是音樂。風鈴，是風的音樂，使我們在夏日聽著感覺清涼，冬天聽了感到溫暖。風是沒有形象、沒有色彩、也沒有聲音的，但風鈴使風有了形象，有了色彩，也有了聲音。對于風，風鈴是覺知、觀察與感動。每次，我聽著風鈴，感知風的存在，這時就會覺得我們的生命如風一樣地流過，幾乎是難以掌握的，因此我們需要心里的風鈴，來覺知生命的流動、觀察生活的內(nèi)容、感動于生命與生命的偶然相會。有了風鈴，風雖然吹過了，還留下美妙的聲音。有了心的風鈴，生命即使走過了，也會留下動人的痕跡。每一次起風的時候，每一步歲月的腳步，都會那樣真實地存在。

3、“把煩惱寫在沙灘上”，這是禪者的最重要關(guān)鍵，就是“放下”，我們的煩惱是來自執(zhí)著，其實執(zhí)著像是寫在沙上的字，海水一沖就流走了，緣起性空才是一切的實相，能看到這一層，放下就沒有什么難了。

4、愛別離雖然無常，卻也使我們體會到自然之心，知道無常有它的美麗，想一想，這世界上的人為什么大部分都喜歡真花，不愛塑膠花呢?因為真花會萎落，令人感到親切。在生死輪轉(zhuǎn)的海岸，我們惜別，但不能不別，這是人最大的困局，然而生命就是時間，兩者都不能逆轉(zhuǎn)，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無可換回的愛別離所折磨，還不如回到現(xiàn)在。

5、因緣的散滅不一定會令人落淚，但對于因緣的不舍、執(zhí)著、貪愛，卻必然會使人淚下如海。無常是時空的必然進程，它迫使我們失去年輕的、珍貴的、戴著光環(huán)的歲月，那是可感嘆遺憾的心情、是無可奈何的?？墒?，如果無常是因為人的疏忽而留下慘痛的教訓，則是可痛恨和厭憎的。

6、我們哭著來到這個世界，扮演了種種不同的角色，演出種種虛假的劇本，最后又哭著離開這世界。每天我走完了黃昏的散步，將歸家的時候，我就懷著感恩的心情摸摸夕陽的頭發(fā)，說一些贊美與感激的話。感恩這人世的缺憾，使我們警覺不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認清自我。即使生活條件只能像動物那樣，人也不應該活得如動物失去人的有情、從容、溫柔與尊嚴，在中國歷代的憂患悲苦之中，中國人之所以沒有失去本質(zhì)，實在是來自這個簡單的意念：“人活著，要像個人!”

7、下雨天的時候，我常這樣祈愿：

但愿世間的淚，不會下得像天上的雨那樣滂沱。

但愿天上的雨，不會落得如人間的淚如此污濁。

但愿人人都能有陽光的傘來抵擋生命的風雨。

但愿人人都能因雨水的清洗而成為明凈的人。

智慧開花的人，他的芬芳會彌漫整個世界，不會被時節(jié)范圍所限制。一個透過內(nèi)在開展戒、定、慧的品質(zhì)的人，即使在逆境里也可以飄送人格的芬芳呀!

8、一扇晴窗，在面對時空的流變時飛進來春花，就有春花;飄進來螢火，就有螢火;傳進秋聲，就來了秋聲;侵進冬寒，就有冬寒。闖進來情愛就有情愛，刺進來憂傷就有憂傷，一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切的體驗生命的深味。

9、我相信命理，但我不相信在床腳釘四個銅錢就可以保證婚姻幸福，白頭偕老。我相信風水，但我不相信掛一個風鈴、擺一個魚缸就可以使人財運亨通、官祿無礙。我相信人與環(huán)境中有一些神秘的對應關(guān)系，但我不相信一個人走路時先跨左腳或右腳就可以使一件事情成功或失敗。我相信除了人，這世界還有無數(shù)的眾生與我們共同生活，但我不相信燒香拜拜就可以事事平安，年年如意。我相信人與人間有不可思議的因緣，但我不相信不經(jīng)過任何努力，善緣就可以成熟。我相信輪回、因果、業(yè)報能使一個人提升或墮落，但我不相信借助于一個陌生人的算命和改運，就能提升我們，或墮落我們。

10、白玉苦瓜與翠玉白菜都是臺北故宮的鎮(zhèn)館之寶，大小均只能盈握，白玉苦瓜美在玉質(zhì)，溫潤含蓄;翠玉白菜美在巧思，靈在細致。“世界上有這么多苦難，唯一的補償是，生活中，小小的歡樂，小小的懸念?！币匀觥ば粮袢缡钦f道。

11、檸檬花盛開時節(jié)，我走過檸檬園，花的濃郁的芬芳總是熏得我迷離。一切花中，檸檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意;但是一切果里，檸檬果又是最酸澀的，其酸勝醋。這種迷離之感，使我忍不住會附身細細地端詳檸檬花，看著一花五葉的純白中，生起嫩嫩的黃，有的還描著細細的紫色滾邊，讓花的香甜流入我的胸腹。

12、偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。曇花的美教我如何說呢?是無花堪比倫的，她吐出了美麗的網(wǎng)，絆住我們的眼睛，使我們一秒也不舍得移開。她的香，如果用別的香來比擬，對曇花都是一種侮辱，二十坪大的花園，全被充溢，香還密密地流出。

13、你也知道流水和月亮的道理嗎?水不停地流逝，卻沒有真正地消失;月圓了又缺，卻一點也沒有消長。從變化的觀點來看，天地每一眨眼都在變;自不變的觀點看來，萬物與我都是無限的。在變與不變之間，有情就有傷感，有情就有失落，有情就有悲懷，這些都是由變化所生。但是，眼睛如果大到如月如天，傷感、失落、悲懷，不就是海邊的貝殼嗎?貝殼已死，卻留下了形狀、顏色與美麗。這有些像禪師所說的：“心熱如火，眼冷似灰”，對人生的一切，我的心永遠熱情、貼近、注視、感受，但是要化為文字，似乎有一雙冷靜觀照的眼睛，后退、飛遠、平淡地回來看這一切。

14、我們在現(xiàn)實的人生里，凝視、傾聽、沉思，這使我們看、聽、停，再前進，游行在一個浮面的層次。往往在我們閉上眼睛，形色隱沒時，才看見了。當言詞沉寂，在辭窮句冥時，才聽見了。當我們把思想傾空，不思不念時，才清晰了。有情在無情中，分離在相遇之時，不凡在平凡之內(nèi)，呀!哪一條河流不是在重山阻隔中找到出路呢?如果理想之情是河流，它就會自由的在山谷中尋路;如果心與心相呼應，就會像掛在樹梢的劍，被有緣的人找到。人生，復雜而繁瑣。創(chuàng)作是簡單而偉大的事。從創(chuàng)作看人生，不要陷入河流，要常想想河邊的風景。從人生看創(chuàng)作，不要捉住天空，要真正地變成天空。

15、創(chuàng)作者不必夸耀，也不必妄自菲薄，畫家把色彩留給大地，音樂家把聲音留給大地，作家把文字留給大地……因為大地不欺，地無私載，我們才可以真誠的吐露，才值得用一生的力量去完成。在我們的內(nèi)心深處，必然有一些東西可以超越局限，穿透生死，就像點燃黑夜的天上星月，那些超越與穿透雖然來自個人的情感，但是如果不予大地相呼應，不與季節(jié)的轉(zhuǎn)移相和諧，不與日升月沉相契入，就像那玫瑰剪枝，在動剪的剎那，玫瑰已經(jīng)死亡。

16、美好的創(chuàng)作不是玫瑰剪枝，而是走入田園去看那些盛開的玫瑰，若能瞥見玫瑰的精魂，玫瑰在心里就永遠不謝，永遠留香。若在某一個春日，形之筆墨，玫瑰就超越了局限，穿透了生死!洗硯池邊的梅花，正是大地的梅花。清淡的墨痕，正是梅花留在大地的精魂!我們不寧靜，是由于我們不完整的緣故。我們不完整，是因為我們孤困了自己。如果打開了與大地的一點靈犀，我們就走出孤困，我們就完整了，我們也寧靜了，至少，在創(chuàng)作的時刻。

18、如果畫面轉(zhuǎn)換，我們看見一條清澈的小溪，流過溪谷，溪邊有一株橫長的蘆葦，一只美麗的紫蜻蜓，不知從溪山的什么角落飛來，翩翩地降落在蘆葦?shù)淖罴舛?。當時若有攝影機，一定會立刻留下美麗的影像;若有紙筆也好，可以寫下剎那的情景。

19、他的愛情、他的魅力、他的幸福，具有等價之物，在所有他從未到過、他永遠不會去的地方，他不會遇到的陌生人那里。黃昏時，雖然像學徒一樣浮起笑靨，他卻是文質(zhì)彬彬的路客，決然告別，當面包出爐時。鳥的歌聲是早晨的樹枝感到意外。第一道光線在苦悶的詛咒和壯麗的愛之間躊躇。對你的荷責毫不在意的人，你要心存感激，你和他不相上下。只要對愛卑屈。如果你死了，你仍然有愛。如果我們活在閃電的光耀里，那就是永恒的心。

20、他唱的是心中的荒涼之城吧!外在的城池，時而繁華，時而荒涼，內(nèi)心那小小寂寞的城呀!雖也有興衰起落，卻總有一塊無歡的幽州臺，前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下!在最深最深的地方，這是詩人的大寂寞，也是詩人的荒城。

21、我滿懷傷感地離開旗山溪，也仿佛是從記憶里離開了，原來還殘存在記憶中的美，如今也消失殆盡了。從濕土中抽芽的芋田，萎黃了。在和風里搖曳的蕉園，傾倒了。挺立于田園的椰子樹，散落了。連從不挑剔的環(huán)境的淺藍色牽牛花，都褪失顏色，越開越小，終至化去!仔細聽，只要還有一點心肝，就會聽見河水的嗚咽!仔細聽，只要還有一絲良心，就會聽見土地的嘆息!縱使把傾倒毒水的人槍斃千百次，再也無法恢復河水與土地的舊觀。

22、有時候，兀自在黑夜中行著，將大街走成一條細細的小巷，那種蒼涼古樸的細致便猛然升起，于是想舞劍想舞成朵朵劍花，此樣的感情一旦升起，就隨著月下的獨影一直長到遠方去，止也止不住的，可是長夜將盡，發(fā)現(xiàn)囊中已經(jīng)遺失的劍簇，任是豪氣干云，在無人的空巷內(nèi)在無聲的凄寂里在黯淡的夜色中，即是呼風喚雨的手揚起，最多也只是一種無效的手勢吧。

23、分離的神傷若欲雨前的黑云無邊無涯地罩下，努力地壓抑艱苦地想忘卻，它竟毫不留情的在靜脈中靜靜地流著。或者已經(jīng)等待了太多的夜晚，或者要考驗情意的堅摯。離別的傷悲由你的眼底汩汩閃現(xiàn)，在無意藍而自藍的天色下，我由淚哭訴出我的愛，說不出的心里層層疊疊的顫動。

24、我真地不肯相信是一種痛苦，也許劍被磨鈍了，也許我是一本攤開扉頁的書，但是在苦讀書中的文字篇章時我害怕，也驚喜，由于翻過的頁中有太多的嘆息才害怕，由于后來的篇章里顯示著精彩的未知才驚喜。知道自己所走的路是一條不妥的路，微小的.感觸已然難以遮掩它們的不足道。

林清玄散文段落摘抄通用篇二

我讀過好幾部經(jīng)，常常為其中的奧義精深而贊嘆著，可惜這些經(jīng)總是談出世的道理，認為世上的一切都是空的，很難運用到實際的生活里來，對一個想要人世又喜歡佛道道的人總不免帶來一些困惑。

黃桑禪師說法里有這樣一段：“心若平等，不分高下，即與眾生請佛道，世界山河，有相無相，偏十方界，一切平等，無彼我相。此本源清凈心，常自圓滿，光明偏照也?！卑岩粋€人的“心”提到與眾生請佛道平等的`地位，稍為可以解開一些迷團。

一個人的心在佛道家的法眼中是渺小的，可是有時又大到可以和諸佛道相若的地位。在新竹獅頭山的半山腰上有一塊巨大的石第，壁上用蒼潤的楷書，寫上“心即是佛道”四個大字。同樣的，在江蘇西園寺大雄寶殿里也有四個大字“佛道即是心”；不管是心或佛道擺在前面，總是把人的心提升到很高的境界。

其實，這四個字學問極大，它有十六種排列組合，每一種組合意義幾乎是一樣的，以心字開頭有四種組合：“心即是佛道，心是即佛道，心佛道即是，心即佛道是”，以佛道字開頭也有四種組合：“佛道即是心，佛道是即心，佛道心即是，佛道即心是”，幾乎完全肯定了心的作用，佛道在這里不再那么高深，而是一切佛道法全從行念的轉(zhuǎn)變中產(chǎn)生；明白了這個道理，可以不再從“空”的角度在經(jīng)文中索解，有時一個平常心就能在佛道里轉(zhuǎn)動自如了。

我最喜歡的講佛道法是“維摩經(jīng)”里的一段，維摩諾間文殊菩薩說：“何等為如來種？（什么是如來的種子？”）文殊說：“有身為種，無明、有愛為種，貪、恙、癡為種，四顛倒為種，五蓋為種，六人為種，七識處為種，八邪法為種，九惱處為種，十不善道為種。以要言之，六十二見及一切煩惱、皆是佛道種?！?/p>

文殊并且進一步解釋：“是故當知，一切煩惱，為如來種。譬如不下巨海，不能得無價寶珠，如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。”“譬如高原陸地，不生蓮華，卑濕淤泥，乃生此華?！?/p>

在這里，文殊把人世間煩惱的意義肯定了，因為有一個多情多欲的身體，有愚昧，有情愛，有煩惱才能生出佛道法來，才能生出如來的種子，也就是“若有縛，則有解，若本無縛，其誰求解？”把經(jīng)里講受，想、行、識諸空的理論往人世推進了一大步，渺小的人突然變得可以巨大，有變化的彈性。

在我的心目中，佛道家的思想應該是瘸子的拐杖，頑者的凈言，弱者的力量、懦者的勇氣、愚者的聰明、悲者的喜樂，是一切人生行為中的鏡子?？上Ы?jīng)過長時間的演變，講佛道法的“有道高僧”大部分忽略了生命的真實經(jīng)驗，講輪回，講行云。講青天，講流水，無法讓一般人在其中得到真正的快樂。

我過去旅行訪問的經(jīng)驗，使我時常有機會借宿廟宇，并在星夜交輝的夜晚與許多有道的僧人縱談世事，我所遇到的僧人并不是生來就是為僧的，大多數(shù)并在生命的行程遇到難以克服的哀傷煩惱挫折痛苦等等，憤而出家為僧，苦修佛道道，可是當他飼入了“空門”以后，就再也不敢觸及塵世的經(jīng)驗，用這些經(jīng)驗為后人證法，確實是一件憾事。

印象最深的一次是我住在佛道光山，與一位中年的和尚談道。他本是一名著名大學的畢業(yè)生，因為愛情受挫，頓覺人生茫然而適入空門，提到過去的生命經(jīng)驗他還忍不住眼濕，他含淚說：“離開眾生沒有個人的完成，離開個人也沒有眾生的完成；離開情感沒有生命的完成，離開生命也沒有情感的完成?！币苍S，他在孵說里是一個“六根不凈”的和尚，但是在他的淚眼中我真正看到一個偉大的人世觀照而得到啟發(fā)，他的心中有一顆悲憫的如來的種子，因為，只有不畏懼情感的人，才能映照出不畏懼的道理。

心有時很大，大到可以和諸佛道平等，我們應該勇于進入自己的生命經(jīng)驗，勇于肯定心的感覺，無明如是，有愛如是，一切煩惱也應該做如是觀。

林清玄散文段落摘抄通用篇三

1、檸檬花盛開時節(jié)，我走過檸檬園，花的濃郁的芬芳總是熏得我迷離。一切花中，檸檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意；但是一切果里，檸檬果又是最酸澀的，其酸勝醋。

2、“把煩惱寫在沙灘上”，這是禪者的最重要關(guān)鍵，就是“放下”，我們的煩惱是來自執(zhí)著，其實執(zhí)著像是寫在沙上的字，海水一沖就流走了，緣起性空才是一切的實相，能看到這一層，放下就沒有什么難了。

3、一扇晴窗，在面對時空的流變時飛進來春花，就有春花；飄進來螢火，就有螢火；傳進秋聲，就來了秋聲；侵進冬寒，就有冬寒。闖進來情愛就有情愛，刺進來憂傷就有憂傷，一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切的體驗生命的深味。

4、偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠極遠的地方，一輪夕陽正掛在街的盡頭，這時我會想，如此美麗的夕陽實在是預示了一天即將落幕。偶爾走在某一條路上，見到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的'孤獨地站邊，有一種蕭索的姿勢，這時我會想，木棉又落了，人生看美麗木棉花的開放又有幾回呢？偶爾在路旁的咖啡屋小坐，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦人，牽著衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過馬路，這時我會想，那年老的老婦曾經(jīng)也是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會成為牽著孫女的老婦。

5、那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。且讓我們在卑濕污泥的人間，開出柔軟清凈的智慧之蓮吧！

拓展相關(guān)。

在漁港的公園遇見一位老人，一邊下棋，一邊戴耳機隨身聽，使我感到好奇。

與老人對奕的另一位老人告訴我，那老人正在收聽海上的消息，了解風浪幾級、陣風幾級、風向如何等等，因為老人的兒孫正在遠方的海上捕魚；而在更遠的地方，一個臺風正在形成。

看著老人專注聽風浪的神情，我深深地感動了，想想父母對待兒女，雖然兒女像風箏遠揚了，父母的心總還綁在線上，在風中搖蕩。

從前，我聽收音機不小心收到漁業(yè)氣象，總是立刻轉(zhuǎn)臺，不覺得那有什么意義，現(xiàn)在才知道光是風浪幾級，里面也有非常深刻的意義。

離開老人的漁港很多年了，這些年偶爾路過漁港，就會浮起老人的臉；偶爾收聽到漁業(yè)氣象，我會靜心地聽，想起老人那專注，充滿關(guān)懷與愛的神情。

我多么想把老人的臉容與神情描寫給人知道，可惜的是，充滿愛的臉是文字所難以形容的。愛，只能體會，難以描繪。

林清玄散文段落摘抄通用篇四

10、愛情就是愛情，即使當柴燒也是美的。——林清玄《玫瑰海岸》。

11、我記不顯露，也不隱藏!——林清玄《心美，一切皆美》。

12、愛的開始是一個眼色，愛的最后是無盡的蒼穹?！智逍?/p>

27、醉過方知酒濃，愛后方知情重，情不知所起，一往而深也——林清玄。

31、所有時間里的事物，都永遠不會回來了?！智逍逗蜁r間賽跑》。

36、只有我是凡夫，切記?！智逍毒趁?，千里皆明》。

37、小小的歡喜里有小小的憂傷，小小的別離中有小小的纏綿?！智逍缎∶住?。

44、你非草木，你怎知草木無心?你說人有心，人的心又在哪里呢?——林清玄。

林清玄散文段落摘抄通用篇五

“把煩惱寫在沙灘上”，這是禪者的最重要關(guān)鍵，就是“放下”，我們的煩惱是來自執(zhí)著，其實執(zhí)著像是寫在沙上的字，海水一沖就流走了，緣起性空才是一切的實相，能看到這一層，放下就沒有什么難了。

一扇晴窗，在面對時空的流變時飛進來春花，就有春花;飄進來螢火，就有螢火;傳進秋聲，就來了秋聲;侵進冬寒，就有冬寒。闖進來情愛就有情愛，刺進來憂傷就有憂傷，一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切的體驗生命的深味。

檸檬花盛開時節(jié)，我走過檸檬園，花的濃郁的芬芳總是熏得我迷離。一切花中，檸檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意;但是一切果里，檸檬果又是最酸澀的，其酸勝醋。

偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠極遠的地方，一輪夕陽正掛在街的盡頭，這時我會想，如此美麗的夕陽實在是預示了一天即將落幕。偶爾走在某一條路上，見到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的孤獨地站邊，有一種蕭索的姿勢，這時我會想，木棉又落了，人生看美麗木棉花的開放又有幾回呢?偶爾在路旁的咖啡屋小坐，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦人，牽著衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過馬路，這時我會想，那年老的'老婦曾經(jīng)也是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會成為牽著孫女的老婦。

那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟!我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。且讓我們在卑濕污泥的人間，開出柔軟清凈的智慧之蓮吧!

林清玄散文段落摘抄通用篇六

林清玄的文字并沒有華麗的辭藻，只有最簡單的表達。讀著他的書，那清澈靈動的'話語像一股甘泉，緩緩滋潤著我干涸的心田。那一行行文字讓我覺得平和安寧，心如止水。

散文集分為四卷，分別是“天真的心”“純善的心”“美好的心”和“莊嚴的心”。只有擁有天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴的心，才能在這混濁的世界保持清明，在這悲傷的人間擁有快樂。在一行行質(zhì)樸的文字中，我悟出了豐富的人生哲理：要重視人與人的差異;人們之間要互相關(guān)愛;面對挫折不輕言放棄，等等。其中，一篇小故事給我留下了深刻的印象。

國王召集群臣開會，希望找到能讓她的幼女立刻長大的靈藥。一位名醫(yī)說在遙遠的東方有這種藥，不過往返要至少十二年的時間，而且藥需要在新鮮時服用，因此要將公主帶走。國王欣然應允。十二年后，名醫(yī)果然帶回了亭亭玉立的公主。國王興奮不已，厚賞了名醫(yī)。

也許讀完故事，我們都會笑國王太傻。沒有什么靈藥的存在，十二年的時間過去，公主自然已經(jīng)長大?？墒钱斘覀冹o下心來再一次品味這個故事的時候，就會發(fā)現(xiàn)“國王”就是我們自己的影子。我們中的每個人都曾經(jīng)像國王一樣，希望這個世界有一顆萬靈丹，讓我們選擇人生里自己喜歡的部分。然而只有到了最后，我們才會恍然大悟：原來這個世界上根本沒有什么靈藥，一切都如作者在故事最后寫下的話——生命的一切成長，都需要時間。

的確，在人生漫長的歷程中，只有珍惜當下，才能不怨恨于過去，懷憂于未來，才能在每一個過程中勇敢地承擔，以最大的心意投入進生活，讀后感《讀林清玄散文集有感》。我們用不著急于知道結(jié)果，而是應當在每一個過程，慢慢地成長。也許這個過程會很痛苦也很漫長，但我們要知道：挫折讓我們更加智慧，只有忍苦耐艱，人生才能顯現(xiàn)真實的價值。人生不免會有灰心無助的時刻，但只要有了堅強果敢的性格，就不容易被外在的環(huán)境所迎頭擊倒。當我們踏過荊棘，勇敢地走向終點的時候，就能舉起勝利的旗幟，自豪地對自己說：我長大了。

讀《林清玄散文集》之前，我對散文的接觸不是很多，只看過老舍先生的散文集，最喜歡的就是老舍先生寫的《貓》以及《濟南的冬天》。這次寒假，在書店的架子上看到了這本書，就想看看不同作家的散文口味是不是也不同。

剛打開書的第一頁，我就看到了林清玄的介紹：原來林清玄從小就是一個小作家。我繼續(xù)翻開第二頁，慢慢的我一下子就看了半本書。我合上了書，在腦海里回憶著自己看過的一字一句，我覺得林清玄寫散文時一定就像畫素描，有時畫的濃了，便把這一段寫的深情一點;有時畫的淡了，就把這一段一筆帶過。但是不管他畫的如何淡還是如何濃，那股對家鄉(xiāng)對親情的懷念與向往卻總是在書中的每一頁，每一句，每一行，甚至于每一個字里流露。

親情與鄉(xiāng)情是林清玄散文必不可少的兩大元素。他寫母親的時候，雖然不是自己的母親，但是寫的仿佛就如自己的母親一般。雖然這不是她的母親，但是天下的母親都是一樣的，都是一般的孩子心，對于描寫母親的畫面不必轟轟烈烈，只需要寫一句真真正正的對母親的話。

而鄉(xiāng)情，我卻不怎么有感觸，畢竟我還沒有真正的出過遠門。但是中國上下五千年以來，哪一個鄉(xiāng)里出了個狀元，不都得回鄉(xiāng)嗎?在文中作者經(jīng)常將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系在一起，我忽然覺得，也許作者因為年齡比我大，所以想的也比我遙遠，比我深沉。作者說，他出遠門總要帶一些家鄉(xiāng)的故土，這樣才會踏實。我覺得作者與近些時間的一個人很像。那個人就是汪峰。雖然汪峰與林清玄不一樣，汪峰是每一次遠處旅行都會把自己父親的骨灰?guī)б稽c在自己身上，但是不管如何，這都是汪峰對親情的熱愛，對逝去的父親的回報。

看完了《林清玄散文集》之后，我產(chǎn)生了一個問題：如今我還沒有出過遠門，一直和父母在一起。但是如果有一天，我因為工作離開了家鄉(xiāng)，離開了家人，那么我該如何，我該怎么辦呢?這個問題我一直沒有解開，但是我相信總有一天我會把這個問題解開，把親情與鄉(xiāng)情的問題徹底解決。

林清玄散文段落摘抄通用篇七

3、如果內(nèi)心的蝴蝶從未蘇醒，枯葉蝶的一生，也只不過是一片無言的枯葉?！智逍?。

15、再溫柔平和寧靜的落雨，也有把人浸透的威力?！智逍睹倒搴０丁?。

16、天寒露重，望君保重——林清玄《林清玄經(jīng)典散文》。

30、心美一切皆美，情深萬象皆深?！智逍?/p>

林清玄散文段落摘抄通用篇八

海明威的回答很妙，他說：“不愉快的童年！”

我真正站在梵高的畫前面時，這一段話像閃電一樣洶涌進我的心頭。梵高去世到今天已經(jīng)九十二年，可是他的生命仿佛有一股奇異的熱火，每次想起來都叫人心情震顫，好像他生命的火一直在我們身上燃燒，從來沒有斷過。

梵高是藝術(shù)史上我最敬佩的藝術(shù)家，他印在畫冊上的畫我?guī)缀醵紩沉耍虼艘坏酵鈬?，我在逛美術(shù)館的時候，總要特別仔細的看他的畫。他不安的流動的線條，正如是海浪狂颯似的拍擊著巖石，我想，即使有人是巖石一樣的冷漠剛硬，也要被它的大力侵蝕，尤其這海浪還帶著貧苦、掙扎、永不止息奮斗的鹽分。

幾乎每一個規(guī)模較大的現(xiàn)代美術(shù)館都收藏了梵高的畫作。我看他的畫印象最深的有兩次，一次是在紐約的大都會美術(shù)館，一次是在華盛頓的國家美術(shù)館。

在華盛頓國家美術(shù)館的西館一共有九十余間展覽室，其中有兩間展出梵高的畫。我先在展覽二十世紀現(xiàn)代藝術(shù)的東館走了一上午，下午從西館的中世紀繪畫開始看起，看了四十幾間展覽室，整個人幾乎要累得癱瘓了，因為新穿的雪地的靴于子不合腳，腳底都磨出水泡，我坐在美術(shù)館的長椅上幾乎不能動彈了。拿起介紹小冊隨便看看，沒想到就在我坐的展覽室隔壁，便是印象派的展覽室，我想到梵高，身體內(nèi)馬上被通電一般，升起一股渴望的心情，去看看梵高吧！

不久，我站在梵高的畫前凝思，深深感嘆著。不知道是什么力量，使這個藝術(shù)家在明亮的陽光下還顯得那么不安的流動著，他畫的原野像一片正涌動的大海，從很遠的地方推來海浪；他畫的樹像地上冒出來的熾烈火焰，在大自然里燃燒；他的云、他的天、他的風、他的畫筆都像在空中跳舞一樣的波動著。這種有力的動感不是來自整幅畫，而是每一筆每一小塊顏料都有無限的動的姿態(tài)，讓我們感覺到流動在大地間雄大的創(chuàng)造力。我不禁看得癡了，深深想起年少時在孤燈下看《梵高傳》時顫動的心隋。

直到一個黑人管理員拍我的肩說：“先生，時間到了，美術(shù)館要打烊了。”我才從梵高神秘的畫境里蘇醒過來，原來我已經(jīng)在他的畫前足足站了一個小時。我走出門外，華盛頓原來陽光普照的天氣突然飄了一陣大雪，大地蒙上了一層光耀的銀白，這一片銀白的大地是多么沉靜呀！可是在那最深的地方，偉大的心靈為大地所做的詮釋仍在那里跳動。

另一次是在紐約的大都會美術(shù)館，這里有一個著名的“印象館”，我選了一個人比較少的星期一，專門去看印象館，印象館的屋頂全是玻璃罩子，光線傾盆的潑下來。

在印象館，所有印象派時期的大師們都在這里集合了，馬奈、莫內(nèi)、雷諾阿、德加、塞尚、季拉、高更、羅德列克，無一不是閃射著光芒的巨星，當然怎么也不會沒有梵高這位十九世紀最偉大的荷蘭畫家。

印象館是方形的，人站在中間可以四邊環(huán)顧，梵高展出的位置正好在高更和塞尚的中間。在那里有兩幅畫最令我感動。一是他著名的自畫像，畫家好像用生命的汁液注入自己的形象里，在一團火里燃燒；另一幅是黃花，每一朵花都扭動著，好像費了很大的力氣才開放出來，充滿了生命的喜悅，又仿佛生在盆子里有無限的委屈。

靜靜地仔細地看完梵高的畫，我把自己的位置退到印象館的中間，想要看看別人怎么欣賞梵高的畫，當他們看時會有什么表情。然后我發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，每個人走到他的畫前停駐的時間總是最長，尤其是走到他的自畫像前顯得特別莊重而安靜，就如同面對著真正的梵高，聽著他激動而熱烈的言語。

我突然有一個怪異的想法，如果藝術(shù)家也可以投票，在印象館里的得票數(shù)最高的一定是梵高。如果能投兩位，那么一定是梵高最高，高更第二。

這并沒有什么深刻的理由，最最重要的是，我們不是投給梵高，而是投給燃燒的感情一票。任何真正燃燒生命而發(fā)皇出來的藝術(shù)，必然都帶有感人的因素。

在這個逐漸理性冷酷的世界，人總是抑制著自己的情感，像梵高這樣的藝術(shù)家已經(jīng)愈來愈少，因此，如果有一個對藝術(shù)家投票的機會，我想我會和眾人一樣，投給燃燒的感情一票。