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大醫(yī)精誠讀書心得體會范本(模板8篇)
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電影是現(xiàn)代人生活中不可或缺的一部分,能夠?yàn)橛^眾提供各種不同的視覺和情感體驗(yàn)。《精誠大醫(yī)》這部電影以醫(yī)學(xué)為背景,通過講述醫(yī)生們在醫(yī)學(xué)救治中的精誠和患者們的改變,讓觀眾深刻體會到醫(yī)學(xué)的偉大和醫(yī)者的情懷。本文將結(jié)合個人觀影體驗(yàn),對電影的情節(jié)、表演和主題進(jìn)行探討。

第二段:情節(jié)展開。

電影《精誠大醫(yī)》通過多條主線故事將醫(yī)生們的日常工作與他們的內(nèi)心世界相結(jié)合,既有緊張的手術(shù)場面,也有醫(yī)生與患者之間的情感交流。電影首次展示了醫(yī)生的殘酷現(xiàn)實(shí),他們?yōu)榱司戎位颊吒冻隽司薮蟮男难团?,但同時也受到了現(xiàn)實(shí)利益的限制。其中一位年輕醫(yī)生在手術(shù)中犯了錯誤導(dǎo)致患者生命垂危,最終他靠著頑強(qiáng)的毅力和同事的幫助成功挽救了患者的生命,展現(xiàn)了醫(yī)生們的堅韌和精誠。

第三段:演員表演。

電影中,演員們通過精湛的演技將角色塑造得十分立體生動。每位演員都拿捏得非常到位,給觀眾們留下了深刻的印象。特別是主角醫(yī)生的扮演者,演繹了一個正在攀登醫(yī)學(xué)巔峰的年輕醫(yī)生,演技自然而真實(shí)。觀眾們能夠感受到他內(nèi)心的掙扎和成長,這種真實(shí)的呈現(xiàn)給電影增添了許多觀賞的樂趣。同時,值得一提的是,電影中的配角也都表現(xiàn)出色,他們的精湛演技增強(qiáng)了電影的整體觀賞性。

第四段:思考與共鳴。

電影《精誠大醫(yī)》帶給觀眾的不僅僅是視覺和情感上的享受,更是對醫(yī)學(xué)的思考與啟發(fā)。影片中的醫(yī)生們救治患者的過程中,不僅付出了大量的努力和犧牲,還要面對生死、責(zé)任和倫理的考驗(yàn)。觀眾在觀影過程中,能夠感受到醫(yī)生們對病患的關(guān)懷和付出的真誠,在情感上與角色產(chǎn)生共鳴。電影挖掘了醫(yī)生職業(yè)的內(nèi)在動機(jī)和價值,引發(fā)了觀眾對醫(yī)學(xué)職業(yè)的思考,也讓觀眾體會到了醫(yī)生們所承受的壓力和困境。

第五段:總結(jié)與表達(dá)觀點(diǎn)。

電影是一種表達(dá)藝術(shù),它通過故事情節(jié)、人物塑造和主題的呈現(xiàn)來傳遞情感、思想和價值觀?!毒\大醫(yī)》這部電影非常成功地將醫(yī)學(xué)和人性相結(jié)合,展現(xiàn)了醫(yī)生們的精湛技藝和職業(yè)精神。觀眾在觀影過程中不僅能夠獲得視覺上的享受,還能夠得到心靈上的滿足。電影通過真實(shí)而感人的故事,引發(fā)觀眾對醫(yī)學(xué)、醫(yī)生和人性的思考,使我們更加珍惜生命、尊重醫(yī)療行業(yè),也讓我們對自己的職業(yè)追求有了更深層次的思考。

綜上所述,《精誠大醫(yī)》這部電影從情節(jié)、表演到主題都展現(xiàn)出了它的獨(dú)特魅力。它向觀眾傳遞了溫暖和力量,并引導(dǎo)我們對醫(yī)療行業(yè)和醫(yī)學(xué)職業(yè)有更多的思考。通過觀影這部電影,讓我深切感受到醫(yī)者精誠與偉能夠改變?nèi)松?,也更加珍惜身邊的每一位醫(yī)生。

大醫(yī)精誠讀書心得體會范本篇二

張伯禮,中國工程院院士,天津中醫(yī)藥大學(xué)校長、中國中醫(yī)科學(xué)院院長。

他是國家重點(diǎn)學(xué)科中醫(yī)內(nèi)科學(xué)學(xué)科帶頭人,國家重大新藥創(chuàng)制科技專項(xiàng)技術(shù)副總師,教育部高等學(xué)校中醫(yī)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會主任委員,世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會教育指導(dǎo)委員會會長……他在這一個個崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作,也交出了一份份不平凡的業(yè)績單。致力于傳統(tǒng)中醫(yī)現(xiàn)代化“繼承發(fā)展祖國傳統(tǒng)醫(yī)藥,為人民健康服務(wù)?!边@是老共產(chǎn)黨員張伯禮的堅定信念。

“中醫(yī)藥學(xué)雖然古老,但它的理念、方法并不落后,現(xiàn)代生命科學(xué)所遇到的很多困難和挑戰(zhàn),將從中醫(yī)藥學(xué)中得到啟發(fā)。”30多年來,張伯禮致力于用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)繼承和發(fā)展中醫(yī)藥。有一次,學(xué)校買進(jìn)一臺利用全血檢測血小板聚集性的儀器,為摸索實(shí)驗(yàn)條件,建立基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫,需要大量新鮮血液反復(fù)測試。張伯禮連續(xù)8次抽取自己的靜脈血。實(shí)驗(yàn)室的工作人員勸阻他,他卻說:“我是實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人,應(yīng)該抽我的血!”為完成國家科技攻關(guān)項(xiàng)目,他帶領(lǐng)團(tuán)隊夜以繼日地工作。他的家就在校園旁邊,卻很少回去,連續(xù)奮戰(zhàn)3個多月,終于完成了科研任務(wù)。他的這種為科學(xué)獻(xiàn)身的精神非常值得我們每一個人學(xué)習(xí),他的執(zhí)著也是我們行動的楷模!

傾注心血教書育人。

張伯禮在中醫(yī)藥人才培養(yǎng)上傾注了大量心血。直到今天,他都堅持在教學(xué)一線指導(dǎo)研究生、親自給本科生授課。“培養(yǎng)出一批超過我的學(xué)生,就是我最大的心愿?!彼Uf:“一流的醫(yī)生,應(yīng)該坐下來會看病,站起來能演講,閉上眼會思考,進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室能科研。”他言傳身教,培養(yǎng)博士后、博士、碩士140多名。如今,他培養(yǎng)的學(xué)生遍布世界各地,很多都成為學(xué)術(shù)骨干和學(xué)科帶頭人。他倡導(dǎo)教師當(dāng)以學(xué)生為本,提出“醫(yī)德高尚、會中醫(yī)思維、臨床能力強(qiáng)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。20xx年,他主持制定了世界中醫(yī)學(xué)教育史上第一個國際標(biāo)準(zhǔn)——《世界中醫(yī)學(xué)本科(中醫(yī)師前)教育標(biāo)準(zhǔn)》,提交首屆世界中醫(yī)藥教育大會討論,20xx年獲審議通過,并向全世界發(fā)布,有力推動了中醫(yī)藥教育的國際化和標(biāo)準(zhǔn)化。

有人說,中醫(yī)就是經(jīng)驗(yàn)科學(xué),也是模糊科學(xué),實(shí)際上,中醫(yī)藥也是可以標(biāo)準(zhǔn)化的?,F(xiàn)在,我們要做的就是把中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)化,法制化。使我們的'臨床活動都能有章可循。

處處為病人著想。

張伯禮把“賢以弘德,術(shù)以輔仁”作為自己的座右銘。他身兼數(shù)職,工作繁忙,但堅持每周出門診。他處處為病人著想,從不開大處方,不做不必要的檢查,不收病人任何禮物,為病人精心診治。一次張伯禮出完門診,疲憊地走出診室,突然一位病人家屬攔住他哭著說:“我們是從農(nóng)村趕來的,沒掛上號,您救救我們吧!”她指著病人說:“他得了肺癌,去了好幾家醫(yī)院,花了2萬多元也不見好?!睆埐Y仔細(xì)詢問病人情況后,判斷嗆咳很可能是藥物副作用引起的。他給病人調(diào)整了用藥,親切地對病人說:“你很可能不是癌癥”。一周后病人復(fù)診時癥狀明顯改善,又用了一段時間中藥,病人就康復(fù)了。病人家屬拉著張伯禮的手說:“您真是我們的救命恩人??!”

作為一位普通基層醫(yī)務(wù)工作者,我們每個人都應(yīng)該時刻裝著病人,一切為病人的健康服務(wù)。

大醫(yī)精誠讀書心得體會范本篇三

好醫(yī)生有標(biāo)準(zhǔn)嗎?怎樣才能成為一位好醫(yī)生?早在我國唐代,孫思邈已給出答案——“大醫(yī)精誠”。“精”是指醫(yī)術(shù)要精湛,醫(yī)道是“至精至微之事”,醫(yī)者必須“博極醫(yī)源,精勤不倦”;“誠”是品德要高尚,醫(yī)者要做到“見彼苦惱,若己有之”,只能存“大慈惻隱”、“普救含靈”之心,不得起“邀射名譽(yù)”、“經(jīng)略財物”之念,用十分精辟的話語將醫(yī)為仁術(shù)的精神具體化。

古往今來,多少大醫(yī)成為我們以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身、德藝雙馨的典范,值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去附驥。

學(xué)習(xí)孫思邈辨證施治,重視醫(yī)德,不分“貴賤貧富,長幼妍媸,怨親善友,華夷愚智”,皆一視同仁。聲言“人命至重,有貴千金”。診病時做到“膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方”。學(xué)習(xí)李時珍面對浩瀚的本草寶庫,不畏艱險,不僅解決了藥物的效用、檢索等問題,更重要的是體現(xiàn)了他對植物分類學(xué)方面的新見解,以及可貴的生物進(jìn)化發(fā)展思想,他編著的《本草綱目》一書是我國藥學(xué)史上的重要里程碑,被譽(yù)為“東方藥物巨典”。學(xué)習(xí)扁鵲作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖,中醫(yī)理論的奠基人,在從醫(yī)生涯中,不但表現(xiàn)出高超的診療水平、高尚的醫(yī)德,還十分重視疾病的預(yù)防,提出防病于未然的思想。

表象所惑,深諳身心交互為用的高超技術(shù)。

學(xué)習(xí)裘法祖學(xué)識淵博,醫(yī)術(shù)精湛,尤其是對青年醫(yī)生“大膽放手、具體指導(dǎo)、嚴(yán)格要求”,強(qiáng)調(diào)外科醫(yī)生要“會做、會寫、會講”,親手培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的外科人才。

學(xué)習(xí)終南山“肯干、能干、善干、恒干、敢干”的“五干精神”;學(xué)習(xí)終南山對患者不論高干、平民、有錢、無錢、城市、農(nóng)村,一樣的熱情耐心,一樣的無微不至,一樣的負(fù)責(zé)到底的“三個一樣”。

學(xué)習(xí)王忠誠“醫(yī)生的名譽(yù)再重,重不過病人的生命”,“拿起手術(shù)刀,不停地去掉病人身上的痛苦,千萬不要去割斷與人民的感情”。

學(xué)習(xí)白求恩,除了他毫不利己,專門利人的獻(xiàn)身精神,還有他的細(xì)微、誠懇的情誼。充滿誠摯情感的話語好似春風(fēng),能夠吹綠田野上的小草。

學(xué)習(xí)南丁格爾的開拓創(chuàng)新精神,學(xué)習(xí)她用愛心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心“四心”去對待每一位病人,“把病人置于一個最好的條件下,讓身體自己去恢復(fù)”。

學(xué)習(xí)嚴(yán)仁英慈悲胸懷,菩薩心腸,極力關(guān)注群眾尤其是貧困人群所關(guān)切的疾病,想患者之所想,急患者之所急;學(xué)習(xí)她強(qiáng)烈的保健和預(yù)防意識,臨床醫(yī)生不能說在思想上只知道治,不知道防。

學(xué)習(xí)醫(yī)德風(fēng)范終身獎得主裘法祖,規(guī)規(guī)矩矩、老老實(shí)實(shí)地對。

病人,愛護(hù)病人,做個好醫(yī)生。做人一身正氣,兩袖清風(fēng),三餐溫飽,四大皆空的“一二三四”。

??。

我們身邊也不乏優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者,比如王子干,不論在哪家單位,無時不體現(xiàn)出崇高的責(zé)任心、強(qiáng)烈的事業(yè)心、博大的愛心、積極的進(jìn)取心以及工作的耐心、細(xì)心;學(xué)習(xí)他“以患者為中心”、“以同道為朋友”的處世與服務(wù)理念;學(xué)習(xí)他杜絕“吃、拿、卡、要”以及損害患者、醫(yī)院利益的不良行為;學(xué)習(xí)他技術(shù)精湛,大力培養(yǎng)技術(shù)人才,提高學(xué)科整體水平的寬廣胸懷。

學(xué)習(xí)邵渝刻苦鉆研,在癌癥晚期仍然堅持工作,從不向單位和組織提個人要求,不愧“一個好戰(zhàn)士,嚴(yán)守軍紀(jì)、本領(lǐng)過硬;一個好職工,忠于職守、愛崗敬業(yè);一個好黨員,對黨忠誠、為黨工作”。

當(dāng)前,隨著社會的進(jìn)步,人民群眾對高質(zhì)量醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)和公共衛(wèi)生服務(wù)需求的不斷提高,對我國醫(yī)藥衛(wèi)生的改革不斷提出新的、更高的要求。健康所系,性命相托。成為一門真正優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者,應(yīng)該是我們畢生追求的目標(biāo)。

從眾多名醫(yī)的身上,我學(xué)到做人的真諦,學(xué)到從醫(yī)的良知,修養(yǎng)仁心、堅守大愛,全心全意為人民服務(wù)的宗旨,以對人民滿腔熱忱、對技術(shù)精益求精的精神,始終把握好人生坐標(biāo),從自身做起,從現(xiàn)在做起,積極工作,做一個有益于人民的人。

大醫(yī)精誠讀書心得體會范本篇四

從醫(yī)已經(jīng)十五年了,對于我的職業(yè)也有了很深的理解。醫(yī)生不僅是一種職業(yè),更是健康神圣的捍衛(wèi)者。今年衛(wèi)生局要求衛(wèi)生系統(tǒng)職工學(xué)習(xí)《大醫(yī)精誠》,發(fā)現(xiàn)落在醫(yī)生身上的關(guān)鍵詞就是責(zé)任?!洞筢t(yī)精誠》其實(shí)不是書名,而是出自中國唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷,乃是中醫(yī)學(xué)典籍中,論述醫(yī)德的一篇極重要文獻(xiàn),為習(xí)醫(yī)者所必讀。作者孫思邈是唐朝著名的醫(yī)師與道士,他是中國乃至世界史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家,被譽(yù)為藥王,許多華人奉之為醫(yī)神。而《備急千金要方》是被譽(yù)為中國最早的臨床百科全書,世簡稱為《千金方》。孫氏以為“人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此”,故以“千金”命名?!秱浼鼻Ы鹨健肪硎滓燥@著地位論述了《大醫(yī)精誠》與《大醫(yī)習(xí)業(yè)》,突出地強(qiáng)調(diào)了作為一位優(yōu)秀醫(yī)生,必須具備高尚的醫(yī)療道德修養(yǎng)和精辟的醫(yī)學(xué)理論、醫(yī)療技術(shù)。為此,該書一一作出了醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的嚴(yán)格要求,成為歷代臨床醫(yī)生修養(yǎng)的準(zhǔn)繩。孫思邈的《大醫(yī)精誠》,被譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說明了作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生,不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù),還要擁有良好的醫(yī)德。這篇文章廣為流傳,影響深遠(yuǎn)。直到現(xiàn)在,我國的不少中醫(yī)院校仍用它作為醫(yī)學(xué)誓言,并用它作為準(zhǔn)則來嚴(yán)格要求自己。每個醫(yī)生都秉承“大醫(yī)精誠之心”,全心全意地為患者服務(wù)。通過學(xué)習(xí),一是細(xì)心:《大醫(yī)精誠》中有這么一句話“今病有內(nèi)同而外異,亦有內(nèi)異而外同,故五臟六腑之盈虛,血脈榮衛(wèi)之通塞,固非耳目之所察,必先診候以審之”,意思是說:“疾病有內(nèi)在的病因相同而外在癥狀不同,和內(nèi)在的病因不同而外在癥狀相同。因此,五臟六腑是充盈還是虛損,血脈營衛(wèi)之氣是暢通還是阻塞,本來就不是單憑人的耳朵眼睛所能了解得到的,一定先要診脈來了解它?!狈诺疆?dāng)今醫(yī)學(xué)就是說不能單純的頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,要做全面細(xì)致必要的檢查。這就是為什么診斷學(xué)要我們深刻的認(rèn)識每項(xiàng)檢查的臨床意義的原因。醫(yī)療活動也應(yīng)該屬于服務(wù)性的行業(yè),服務(wù)的對象是人,活生生的人,責(zé)任感是必不可少的,要對患者關(guān)心、細(xì)心,來不得半點(diǎn)馬虎。所以孫先生提到“而寸口關(guān)尺,有浮沉弦緊之亂;俞穴流注,有高下淺深之差;肌膚筋骨,有厚薄剛?cè)嶂?。唯用心精微者,始可與言于茲矣。”就是說寸關(guān)尺三部脈象有浮、沉、弦、緊的不同;腧穴氣血的流通輸注,有高低淺深的差別。肌膚有厚薄、筋骨有強(qiáng)壯柔弱的區(qū)分,只有用心精細(xì)的人,才可以同他談?wù)撨@些道理。

二是專心:除了行醫(yī)細(xì)心以外,還要有扎實(shí)深厚的醫(yī)學(xué)知識基礎(chǔ)。文中提到“必須博極醫(yī)源,精勤不倦,不得道聽途說,而言醫(yī)道已了,深自誤哉!”就是說學(xué)醫(yī)的人一定要廣泛深入地探究醫(yī)學(xué)原理,專心勤奮不懈怠,不能道聽途說,一知半解,就說已經(jīng)明白了醫(yī)學(xué)原理。我覺得這句話說得很對,這要求我們在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)期間,要勤懇奮斗、持之以恒,以后行醫(yī)的過程中要精益求精,學(xué)而時習(xí)之。

三是靜心:有人說學(xué)醫(yī)苦學(xué)醫(yī)累,甚至有某些醫(yī)生說學(xué)醫(yī)要辛苦一輩子,我覺得他們說得是很實(shí)在的話。但是我們還處在社會主義初級階段,人民的生活健康水平還不高,我們有責(zé)任和義務(wù)為祖國的衛(wèi)生事業(yè)而獻(xiàn)身?,F(xiàn)在越是勤勤懇懇地學(xué)習(xí),是為了行醫(yī)時能更好的為人們治療疾病,減輕身體上的痛苦。所以孫先生說:“夫大醫(yī)之體,欲得澄神內(nèi)視,望之儼然,寬裕汪汪,不皎不昧,省病診疾,至意深心,詳察形候,纖毫勿失,處判針?biāo)?,無得參差,雖曰病宜速救,要須臨事不惑,唯當(dāng)審諦覃思,不得于性命之上,率而自逞俊快,邀射名譽(yù),甚不仁矣?!迸c“夫?yàn)獒t(yī)之法,不得多語調(diào)笑,談謔喧嘩,道說是非,議論人物,炫耀聲名,訾毀諸醫(yī),自矜己德,偶然治瘥一病,則昂頭戴面,而有自許之貌,謂天下無雙,此醫(yī)人之膏肓也。”從而我們知道行醫(yī)就更修道一樣,要“六根清凈”。這就是為什么古代西方的很多僧人行醫(yī)的緣故。

四是仁心:醫(yī)者仁心,在我國古代,醫(yī)術(shù)又稱作仁術(shù)。孫先生說:“凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍蚩,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想。”也就是教育我們行醫(yī)要一視同仁,不可此重彼薄。細(xì)心、專心、靜心、仁心----這四種行醫(yī)的高尚品質(zhì)正式我們要學(xué)習(xí)和達(dá)到的。作為醫(yī)務(wù)工作者來說,要把大醫(yī)精誠的實(shí)質(zhì)深刻領(lǐng)會并體現(xiàn)在我們的整個行醫(yī)過程,構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系,努力解決好農(nóng)村群眾看病難、看病貴問題,為我縣的衛(wèi)生事業(yè)盡自己的努力。

大醫(yī)精誠讀書心得體會范本篇五

第一段:引言(200字)。

精誠大醫(yī)是醫(yī)學(xué)倫理中的核心價值觀之一,表明醫(yī)生在治療患者時必須保持真誠和真心實(shí)意的態(tài)度。對醫(yī)生而言,精誠大醫(yī)意味著不能僅僅把醫(yī)療工作視為一種職業(yè),而應(yīng)將其視為一種使命,對待每個患者都要充滿熱情并付出100%的努力。而作為患者,我們也應(yīng)該感受到醫(yī)生精誠大醫(yī)的溫暖,從而建立起醫(yī)患間的信任關(guān)系。

第二段:醫(yī)生的精誠大醫(yī)體現(xiàn)在治療過程中的細(xì)節(jié)(200字)。

在醫(yī)療過程中,醫(yī)生的精誠大醫(yī)首先體現(xiàn)在對患者的尊重和關(guān)懷上。無論患者的病情多么嚴(yán)重,醫(yī)生都應(yīng)該盡力為其提供最佳的治療方案,并從良心出發(fā)給出專業(yè)的建議。此外,醫(yī)生在每個患者身上都應(yīng)該看到一個生命的尊嚴(yán),不論貧富貴賤,都應(yīng)該給予他們足夠的關(guān)心和安慰。當(dāng)醫(yī)生真誠地傳達(dá)了自己的關(guān)懷和支持,患者往往會感受到醫(yī)生對他們的重視,從而更加積極地配合治療。

第三段:醫(yī)患間的信任建立(250字)。

醫(yī)患間的信任是一個復(fù)雜而微妙的過程,建立信任需要醫(yī)生用實(shí)際行動來證明自己的敬業(yè)精神。醫(yī)生應(yīng)該通過專業(yè)的知識和技能來解答患者的疑問,并耐心地準(zhǔn)確說明治療方案和可能的風(fēng)險。在治療過程中,醫(yī)生應(yīng)該保持與患者的良好溝通,定期向他們反饋治療的進(jìn)展情況。只有通過真誠和關(guān)懷,醫(yī)生才能贏得患者的信任,使患者主動地配合治療,從而取得更好的治療效果。而對于患者而言,他們應(yīng)該理解醫(yī)生的困境和壓力,并對醫(yī)生的建議給予充分的信任和依從。

第四段:精誠大醫(yī)帶來的健康與希望(250字)。

醫(yī)生的精誠大醫(yī)讓患者感受到了醫(yī)學(xué)的力量和人類的關(guān)懷,給予他們希望和信心。當(dāng)醫(yī)生能用最盡心盡力的態(tài)度治療每一個患者時,患者們往往能夠感受到醫(yī)生的悉心關(guān)懷,并從內(nèi)心深處對治療結(jié)果報以信任。這種信任不僅能夠增強(qiáng)患者堅持治療的決心,還能夠促進(jìn)患者恢復(fù)健康的速度。當(dāng)患者從醫(yī)生那里得到了身體健康和希望,他們往往也會對自己的生活產(chǎn)生積極的影響,穩(wěn)定的心態(tài)有助于更好地康復(fù)。

第五段:總結(jié)(250字)。

精誠大醫(yī)體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)倫理的核心價值觀,作為醫(yī)生應(yīng)該擔(dān)負(fù)起對患者負(fù)責(zé)的使命,對待每位患者都要全心全意,以真誠和真心實(shí)意的態(tài)度去治療?;颊邞?yīng)該感受到醫(yī)生的關(guān)懷和支持,并與醫(yī)生共同建立起信任關(guān)系。通過精誠大醫(yī)的實(shí)踐,醫(yī)生和患者共同創(chuàng)造健康與希望。因此,精誠大醫(yī)不僅是醫(yī)者的無私奉獻(xiàn),也是患者對醫(yī)者的信賴與感激。

大醫(yī)精誠讀書心得體會范本篇六

我的學(xué)醫(yī)生涯已過兩年半了,對于我們將來從事的職業(yè)也有了初步的認(rèn)識。醫(yī)生不僅是一種職業(yè),更是健康神圣的捍衛(wèi)者。今年寒假我讀了《大醫(yī)精誠》,發(fā)現(xiàn)落在醫(yī)生身上的關(guān)鍵詞就是責(zé)任?!洞筢t(yī)精誠》其實(shí)不是書名,而是出自中國唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷,乃是中醫(yī)學(xué)典籍中,論述醫(yī)德的一篇極重要文獻(xiàn),為習(xí)醫(yī)者所必讀。

作者孫思邈是唐朝著名的醫(yī)師與道士,他是中國乃至世界史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家,被譽(yù)為藥王,許多華人奉之為醫(yī)神。而《備急千金要方》是被譽(yù)為中國最早的臨床百科全書,世簡稱為《千金方》。孫氏以為“人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此”,故以“千金”命名。《備急千金要方》卷首以顯著地位論述了《大醫(yī)精誠》與《大醫(yī)習(xí)業(yè)》,突出地強(qiáng)調(diào)了作為一位優(yōu)秀醫(yī)生,必須具備高尚的醫(yī)療道德修養(yǎng)和精辟的醫(yī)學(xué)理論、醫(yī)療技術(shù)。為此,該書一一作出了醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的嚴(yán)格要求,成為歷代臨床醫(yī)生修養(yǎng)的準(zhǔn)繩。

孫思邈的《大醫(yī)精誠》,被譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說明了作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生,不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù),還要擁有良好的醫(yī)德。這篇文章廣為流傳,影響深遠(yuǎn)。直到現(xiàn)在,我國的不少中醫(yī)院校仍用它作為醫(yī)學(xué)誓言,并用它作為準(zhǔn)則來嚴(yán)格要求自己。每個醫(yī)生都秉承“大醫(yī)精誠之心”,全心全意地為患者服務(wù)。

我總結(jié)了醫(yī)者必需的四種品質(zhì):

細(xì)心:

《大醫(yī)精誠》中有這么一句話“今病有內(nèi)同而外異,亦有內(nèi)異而外同,故五臟六腑之盈虛,血脈榮衛(wèi)之通塞,固非耳目之所察,必先診候以審之”,意思是說:“疾病有內(nèi)在的病因相同而外在癥狀不同,和內(nèi)在的病因不同而外在癥狀相同。因此,五臟六腑是充盈還是虛損,血脈營衛(wèi)之氣是暢通還是阻塞,本來就不是單憑人的耳朵眼睛所能了解得到的,一定先要診脈來了解它。”放到當(dāng)今醫(yī)學(xué)就是說不能單純的頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,要做全面細(xì)致必要的檢查。這就是為什么診斷學(xué)要我們深刻的認(rèn)識每項(xiàng)檢查的臨床意義的原因。醫(yī)療活動也應(yīng)該屬于服務(wù)性的行業(yè),服務(wù)的對象是人,活生生的人,責(zé)任感是必不可少的,要對患者關(guān)心、細(xì)心,來不得半點(diǎn)馬虎。所以孫先生提到“而寸口關(guān)尺,有浮沉弦緊之亂;俞穴流注,有高下淺深之差;肌膚筋骨,有厚薄剛?cè)嶂?。唯用心精微者,始可與言于茲矣?!本褪钦f寸關(guān)尺三部脈象有涪沉、弦、緊的不同;腧穴氣血的流通輸注,有高低淺深的差別。肌膚有厚雹筋骨有強(qiáng)壯柔弱的區(qū)分,只有用心精細(xì)的人,才可以同他談?wù)撨@些道理。

專心:

除了行醫(yī)細(xì)心以外,還要有扎實(shí)深厚的醫(yī)學(xué)知識基矗文中提到“必須博極醫(yī)源,精勤不倦,不得道聽途說,而言醫(yī)道已了,深自誤哉!”就是說學(xué)醫(yī)的人一定要廣泛深入地探究醫(yī)學(xué)原理,專心勤奮不懈怠,不能道聽途說,一知半解,就說已經(jīng)明白了醫(yī)學(xué)原理。我覺得這句話說得很對,這要求我們在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)期間,要勤懇奮斗、持之以恒,以后行醫(yī)的過程中要精益求精,學(xué)而時習(xí)之。

靜心:

有人說學(xué)醫(yī)苦學(xué)醫(yī)累,甚至有某些醫(yī)生說學(xué)醫(yī)要辛苦一輩子,我覺得他們說得是很實(shí)在的話。但是我們還處在社會主義初級階段,人民的生活健康水平還不高,我們有責(zé)任和義務(wù)為祖國的衛(wèi)生事業(yè)而獻(xiàn)身?,F(xiàn)在越是勤勤懇懇地學(xué)習(xí),是為了行醫(yī)時能更好的為人們治療疾病,減輕身體上的痛苦。所以孫先生說:“夫大醫(yī)之體,欲得澄神內(nèi)視,望之儼然,寬裕汪汪,不皎不昧,省病診疾,至意深心,詳察形候,纖毫勿失,處判針?biāo)?,無得參差,雖曰病宜速救,要須臨事不惑,唯當(dāng)審諦覃思,不得于性命之上,率而自逞俊快,邀射名譽(yù),甚不仁矣。”與“夫?yàn)獒t(yī)之法,不得多語調(diào)笑,談謔喧嘩,道說是非,議論人物,炫耀聲名,訾毀諸醫(yī),自矜己德,偶然治瘥一病,則昂頭戴面,而有自許之貌,謂天下無雙,此醫(yī)人之膏肓也?!睆亩覀冎佬嗅t(yī)就更修道一樣,要“六根清凈”。這就是為什么古代西方的很多僧人行醫(yī)的緣故。

仁心:

細(xì)心、專心、靜心、仁心----這四種行醫(yī)的高尚品質(zhì)正式我們要學(xué)習(xí)的。作為現(xiàn)在的我們來說,要認(rèn)真學(xué)醫(yī),打好扎實(shí)的基礎(chǔ),為未來祖國的衛(wèi)生事業(yè)盡自己的努力。

大醫(yī)精誠讀書心得體會范本篇七

《精誠大醫(yī)》是由中國導(dǎo)演陳凱歌所執(zhí)導(dǎo)的一部醫(yī)療題材電影,該片以真實(shí)的案例為基礎(chǔ),講述了在改革開放的大背景下,一位醫(yī)學(xué)天才李選教授在日本學(xué)成歸國后,從事研究并積極推動中國醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展的故事。電影通過展現(xiàn)李選教授堅定的信仰、醫(yī)術(shù)精湛以及不斷突破自我的精神,向觀眾展現(xiàn)了醫(yī)生的偉大與醫(yī)學(xué)的宏大。

第二段:醫(yī)者仁心,精誠之道。

在電影中,李選教授以仁心為指引,將患者的利益置于首位。無論是為了挽救生命,還是為了改善病人后期的生活質(zhì)量,他總是竭盡全力。例如,電影中的一場手術(shù)場景展現(xiàn)了他積極尋找醫(yī)學(xué)突破的決心和技術(shù)過硬的醫(yī)術(shù)。李選教授以自己的切實(shí)力量,將醫(yī)學(xué)事業(yè)推向了一個新的高度,用行動證明了醫(yī)者仁心的偉大價值。

第三段:醫(yī)療改革與醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展。

《精誠大醫(yī)》還深刻反映了醫(yī)療改革的來之不易。在改革開放初期,中國醫(yī)療事業(yè)存在著種種問題,如裝備落后、人才匱乏、制度不完善等。然而,電影中李選教授的努力以及他集結(jié)醫(yī)療團(tuán)隊共同推動醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展,給觀眾展現(xiàn)了醫(yī)療改革的艱難與希望。電影中的許多場景都表達(dá)了醫(yī)療改革對于患者和醫(yī)護(hù)人員的重要性,也引發(fā)了深思。

第四段:醫(yī)生的使命與責(zé)任。

電影中,李選教授在面對困難和挑戰(zhàn)時始終保持著堅定的信念,他認(rèn)為醫(yī)生的責(zé)任是保護(hù)生命和人類的健康。正是因?yàn)檫@種無私的精神,他才能突破個人的局限,為國家和人民的福祉做出了巨大貢獻(xiàn)。李選教授的形象告訴我們,醫(yī)生不僅要具備過硬的醫(yī)學(xué)技術(shù),更要有對人類的熱愛以及超越個人利益的追求。

第五段:電影的啟示與感悟。

觀看電影《精誠大醫(yī)》后,我深受啟發(fā)。首先,我認(rèn)識到醫(yī)者仁心的重要性,作為醫(yī)學(xué)生,深入理解并堅守醫(yī)生的職業(yè)操守是非常關(guān)鍵的。其次,電影讓我明白了醫(yī)療改革對于社會發(fā)展的重要性,身處醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,應(yīng)積極關(guān)注并參與醫(yī)療改革進(jìn)程。最后,電影告訴我醫(yī)學(xué)事業(yè)是一項(xiàng)偉大而充實(shí)的事業(yè),作為醫(yī)學(xué)生,要時刻保持對醫(yī)學(xué)事業(yè)的熱愛和敬畏之心,并通過不斷努力來提升自己的醫(yī)學(xué)水平。

總結(jié):

《精誠大醫(yī)》通過展現(xiàn)醫(yī)學(xué)天才李選教授的醫(yī)術(shù)精湛、仁心仁術(shù)和對醫(yī)學(xué)事業(yè)的不斷追求,傳達(dá)出醫(yī)者精誠、大醫(yī)情懷的主旨。觀影后,我們深刻認(rèn)識到醫(yī)生的偉大使命,醫(yī)療改革的重要性以及醫(yī)生需要具備的精神境界。這部電影不僅是一部優(yōu)秀的醫(yī)療題材電影,更是對醫(yī)學(xué)生和醫(yī)護(hù)人員的一次深刻教育。

大醫(yī)精誠讀書心得體會范本篇八

精誠大醫(yī),不僅是醫(yī)生應(yīng)有的精神品質(zhì),更是電影中所展現(xiàn)的醫(yī)者情懷。近年來,越來越多的電影作品以醫(yī)學(xué)題材為創(chuàng)作背景,通過逼真的情節(jié)和深刻的人物形象,向觀眾傳遞醫(yī)者仁心、奉獻(xiàn)精神等價值觀念。電影不僅是一種藝術(shù)表達(dá),更是社會觀念的傳播媒介,通過電影,我們能夠更深入地了解醫(yī)者之心,感悟醫(yī)學(xué)精神。

首先,電影作為一種流行文化的表達(dá)形式,承載著人們對醫(yī)學(xué)的敬意和期待。在電影中,我們常常能夠看到醫(yī)生們?yōu)榱嘶颊咄夜ぷ鞯膱鼍?,他們不辭辛勞,竭盡全力,無論是在手術(shù)臺上還是在病房里,他們的一舉一動都在表達(dá)他們對生命的敬畏和對患者的關(guān)懷。無論是香港經(jīng)典電影《無能的奇跡》中的陳可欣醫(yī)生,還是內(nèi)地優(yōu)秀電視劇《外科風(fēng)云》中的趙天宇醫(yī)生,他們展現(xiàn)了醫(yī)者應(yīng)有的職業(yè)道德和責(zé)任感,深深觸動了觀眾的內(nèi)心。

其次,電影中的醫(yī)學(xué)題材向觀眾展示了醫(yī)者們的病人樂于回報和敬畏之情。電影《最愛》中的投資者顧世平為了保護(hù)自己的妻子,不惜重金和時間,找尋治療白血病的方法;電影《小時代》系列中的林蕭為了救回因意外而昏迷的閨蜜蘇芒,尋遍各地醫(yī)院,不惜調(diào)動社會資源。這些角色的忘我奉獻(xiàn)和無私付出,詮釋了患者對醫(yī)生的敬畏和感激之情。他們的表現(xiàn)無疑進(jìn)一步增強(qiáng)了觀眾對醫(yī)學(xué)專業(yè)的尊重和對醫(yī)者的認(rèn)同。

再次,電影中的醫(yī)學(xué)題材通過揭示醫(yī)者內(nèi)心的堅守與掙扎,展示了醫(yī)生職業(yè)生涯中的困境和選擇。電影《無名之輩》中的農(nóng)民工王多魚為了治療身患重病的兒子,毅然辭去工作進(jìn)入醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí),用他的堅持和努力,最終成為了杰出的醫(yī)生。這種角色的刻畫,讓觀眾深切體會到了醫(yī)者職業(yè)困境中的掙扎和付出,更加珍視醫(yī)生們的奉獻(xiàn)精神和職業(yè)忠誠。

最后,電影以其特殊的影像語言和剪輯手法,將醫(yī)者情懷表達(dá)得淋漓盡致。電影《小時代4》中的手術(shù)鏡頭、電影《心迷宮》中的心臟跳動畫面,都以其精彩的呈現(xiàn)方式,引發(fā)了觀眾對醫(yī)學(xué)的疑惑和思考。在這些影像中,醫(yī)者的智慧、勇氣和擔(dān)當(dāng)無疑給觀眾留下了深刻的印象。這種形象化的表達(dá)方式,使得電影成為了一個媒介,將醫(yī)學(xué)的魅力和偉大傳遞給每一個觀眾,進(jìn)而激發(fā)他們追求醫(yī)學(xué)知識、關(guān)心醫(yī)療事業(yè)的熱情。

綜上所述,精誠大醫(yī)電影給予了我們對醫(yī)學(xué)精神的感悟。通過電影,我們可以更加深入地了解醫(yī)者之心,感受醫(yī)學(xué)精神的偉大與卓越。電影作為一種流行文化的表達(dá)形式,在展示醫(yī)者的奉獻(xiàn)精神的同時,也激發(fā)了觀眾對醫(yī)學(xué)的興趣和熱愛。期待未來能有更多的醫(yī)學(xué)電影問世,讓我們更好地了解醫(yī)生們的付出和醫(yī)學(xué)事業(yè)的偉大。

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