一定要記住我愛你讀后感范文 記住我愛你作文(6篇)

讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

精選一定要記住我愛你讀后感范文(推薦)一

賞析：這句話告訴我們生命的重要性，生命是非常珍貴的，我們要學會珍惜，人生中遇到挫折和困難是必然的，不可能事事如意，但一定要真愛生命，在昆蟲的世界里，也是如此，生命雖然短暫，但也不能隨意放棄，但人類并不把昆蟲的生命當做什么有價值的東西，這是可悲的。

2、螳螂是一種美麗的昆蟲，它像一位身材修長的少女。在烈日的草叢中它儀態(tài)端莊，嚴肅半立前爪像人的手臂一樣伸向天空，活脫脫一副很誠心誠意的禱告姿勢。

賞析：螳螂在我們的心目中是一種可怕的昆蟲，因為它會咬人，但法布爾作為一名昆蟲學家，卻把它寫得像少女一般美妙，這就是文字的力量和奇妙之處，而我個人認為這樣的文字可以讓更多的人喜歡上這類科普讀物，對于普及昆蟲學知識有巨大的幫助。而說到科普讀物，大多數(shù)都是生硬難懂的，不能引起讀者的興趣，這就是名著與普通作品的差別。

3、一個人善于奉獻，才能獲得別人的感恩和回報，彰顯自己在群體價值，過上想和諧美好的生活。

賞析：這段話應該說的是蜜蜂吧，我們在寫蜜蜂采花作密的時候，經常會把無私奉獻這個當做它們的美德，而中國古代的著名詩人羅隱也有一首傳送千古的詩“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”，也是對蜜蜂辛勤勞作的寫作。

4、在偶然的盲目之中，也會有驚人的遠見卓識。

賞析：有時候我們在做一件事情或者下一個重大的決定時，并沒有可靠的依據(jù)和準繩，但往往時間不允許我們準備這么充分，而根據(jù)自己的判斷果斷的做好這些事情時，也有成功的可能性，甚至堪稱遠見卓識，因此，我們要遇事要果斷，敢于挑戰(zhàn)困難。

5、科學實驗讓我們認清了自然界的真實狀況，所有的一切都是有依據(jù)的，絕非偶然現(xiàn)象。

賞析：科學實驗是近代科學發(fā)展的誕生的產物，也對科學的驗證和實踐方式，它讓我們發(fā)現(xiàn)了很多自然界的規(guī)律，掌握了很多知識，而事實是，我們發(fā)現(xiàn)很多事物的發(fā)展都是有規(guī)律可尋，也是必然的結果，而這些依據(jù)是客觀存在的，并不是偶然現(xiàn)象。

6、本能有無懈可擊的邏輯，即使在最微弱的地方也能體現(xiàn)出來。

感悟：什么是本能？本能是人或者動物與生俱來的、天生就擁有的思維和反應，例如動物遇到危險就會逃避或者防衛(wèi)，遇到可口的食物就會想吃上一口，這些都是動物的本能，是自然的邏輯，是不需要推理的，但我們時常忽略。

7、所有的動物，包括人，都天生具備一些智慧，一些與生俱來而非后天獲得的靈感。

感悟：經過歷史的演變和進化，人類的智慧高于地球上的一切動物，成為了這個星球上的霸主，用人類的智慧建立了高高在上的地位。但其實，其他動物也是具有智慧的，例如昆蟲，它們也有靈性，懂得生存的道理，例如遇到危險的時候也知道反擊和逃跑。

8、人們天真的幻想終將在殘酷的現(xiàn)實中，令人惋惜地走向終結。

感悟：人們自以為掌控了真理，也成為了地球的霸主，但其實大自然的力量是永遠不能被征服和完全突破的，幻想和現(xiàn)實的差距，就是野心與現(xiàn)實的距離，走到終結，人類也無法解答這個問題。

9、學習這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。

感悟：這句話對我的啟發(fā)真是太大了，全世界的智者都能支持覺悟和恒心對學習的幫助和作用，在中國的文學大家口說也是這么說的，例如清代學術巨子王國維在人間詞話里講“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，也就說人要守心，要有恒心，會成就學術。

10、我們的生存是以它們的死亡為基礎的。世界本來就是處在一個永無窮盡的循環(huán)著的狀態(tài)。由此看來，“方生方死，方死方生”的確是一個值得細細品味的哲學問題。

感悟：這段話道出了萬物的真理與客觀存在的'事實，例如，如果說萬物有靈的話，那么人類這種靈長類動物為了生存，就必須吃掉動物、植物，因為我們是雜食動物，并不能用殘暴來形容，這是自然之理。在昆蟲的世界里，也是這樣的，弱肉強食是客觀存在的道理，也是自然現(xiàn)象，反而就是這種競爭讓動物在進化。

精選一定要記住我愛你讀后感范文(推薦)二

在實習一周的最后一天，我敲打鍵盤把這一周的感想記錄，

會計實習周記。加入福州寶瑞服飾有限公司的前兩天，我參加了公司組織的新員工素質拓展活動。素質拓展的基地就在我的家鄉(xiāng)瑯岐，因此這個活動讓我倍感親切。我通過這個活動切身的感受到團隊的力量，并且與以后朝夕相處的同事們有了一個很好的人際基礎。素質拓展活動的內容有許多，讓我印象最深刻的是每個小分隊自己動手制作大炮臺，我的手工動手能力差，所以就不負責搭建大炮臺，我自發(fā)要求分隊領導讓我來負責裝炮彈。這團隊協(xié)調中，我們取長補短，取得了最終的勝利。第二天，我們參加企業(yè)文化的培訓，通過一天的學習，我了解了企業(yè)的發(fā)展過程、企業(yè)內部文化與職工薪酬，讓我對以后的工作有了一個方向性的目標。素質拓展活動結束，公司給我們一天的時間休息。公司貼心的關懷讓我很受感動。第四天，我到公司報道，領導帶我認識了公司的同事們，并介紹我的工作職責與內容。第五天，經理讓我先跟著他一段時間，熟悉公司業(yè)務。

通過第一周的活動，我基本認識了本部門的同事，和其他部門的部分同事。對于工作，我就幫忙經理干些雜事小事，對于經理安排我的工作，我細心認真負責的完成。雖然都是小事，但是我明白“不積跬步，無以致千里”，“江海不拒細流，方能成其大”“的道理。對于人際關系，我發(fā)現(xiàn)了自己的一些問題。一是不夠自信，二是面對一些不熱情的同事不知道如何溝通，三是與其他部門的領導溝通不是很順暢。帶我的經理發(fā)現(xiàn)我的缺點。他對我說：“要自信，不要覺得自己是新人或是什么。干好自己的事情，工作的氛圍很重要但是公司不是娛樂場所，同事并不一定都是朋友。面對領導或是其他部門的同事不要膽怯，在心里告訴自己，我其實和他們沒有區(qū)別?！睂τ诮浝淼慕陶d我謹記銘心，我在心里一直鼓勵自己要自信。在人際交往中，坦然面對就好。

這周的工作內容與會計內容還是沒有什么關聯(lián)。因為帶我的經理自己有許多事要忙，沒有空教我。只是讓我?guī)兔︿浫胛募纫恍╆P于microsoft

office的電腦操作。我也利用這個機會，把microsoft office的幾個軟件都熟悉了一遍。雖然我考過了計算機一級的證書，但是太久沒有接觸還是難免有些生疏。我利用晚上的時間，把大一的計算機書也拿出來查閱。特別值得一提是經理讓我登入本公司內部系統(tǒng)核查本公司的重要客戶信息，看似很簡單的工作，但是我明白，我的努力和真誠打動了經理，我也得到了經理的信任。我更清楚的知道這些重要客戶對公司的意味著什么，所以我在核查的過程中一絲不茍不敢有一點懈怠。我更新客戶的信息，按照經理的指示一步一步的完成。這個任務雖然簡單，但是數(shù)量很大，面對電腦5個小時一動不動的完成，離開一步都要記得切換待機模式，以防公司信息被他人竊取。

在公司上班也將近一個月了，我漸漸褪去了無知的面孔，在處理人際關系上也慢慢適應了。這個星期，經理又交給我一個艱巨的任務。收取員工伙食費，因為我們公司報銷每天每人五元的伙食費，但是每天每人公司員工的伙食費遠遠不止五元，所以我要先計算這個月的總支出然后再計算每人應補交多少錢。我先到廚房阿姨那里把這個月的發(fā)票登記核查并計算總額。然后再利用excel制作表格給經理審查。最后，經理讓我向每個人收取伙食費。因為有些人就在公司食堂吃過一兩次，所以只要收取5-10元，我不大好意思向他們收取，我就把這個情況告訴經理，經理再次教導我：“你以后從事的工作是與錢掛鉤的，做事情要有原則性，不在于金額的大小而是你在資金往來過程中的準確性。5-10元對于一名會計來說也是很重要的，況且你不代表個人而是代表公司?！甭犕杲浝淼慕陶d我到每個同事的桌前，把這個月的伙食費一分不少的收回。以上是這周工作中最讓我有所收獲的。

到了我記下我一周心得體會的時候了，到今天已經是第五周了，實習周期的一半已經過去了，真的是彈指一揮間。這周經理讓我跟著我們公司的出納陳老師，在這一周里，我收獲頗豐，不但把以前所干的事情干得越來越好，越來越熟練，和同事之間的關系也相處的越來越融洽了，另外，帶我的陳老師還帶著我跑了銀行，教我支票的填寫規(guī)范，現(xiàn)金日記賬，銀行日記賬的登記方式，填錯后如何更正等等。雖然這些大學里的老師都有教過我們，但經過陳老師邊講解邊操作給我看之后，我掌握的更好，理解得更深刻了。這一周開始，我慢慢開始接觸了一些真正意義上的會計知識，并將其轉化到時間中去。我接觸了現(xiàn)金日記賬，銀行日積賬以及紅字更正法的實際操作，但都是陳老師在做，我在旁邊慢慢地學。下周陳老師說會讓我實際操作，這個安排讓我既緊張又興奮，

回顧這過去的六周時間，我從一個對人對環(huán)境一切都很陌生的實習生慢慢地開始熟悉環(huán)境，熟悉周圍的人和事并能獨立處理一些事。前五周都是在處理一些瑣事中度過的，過得比較順利，但這一周我就有點頭大了，讓我實際操作還是會出現(xiàn)很多問題，看來理論和實際是有差距的，我決定以后要多加操練，這樣才能提高工作效率。當我在填寫收款收據(jù)的時候，我過度緊張，填制一張收款收據(jù)要檢查好幾遍。陳老師看我一再檢查就對我說：“對于會計工作檢查是必須的，但是像你這樣一再檢查就不是細心了，是缺乏自信心。你要認真的填寫，并且信心十足的去做事而不是提心吊膽的工作，這樣你的工作效率低而且更容易出錯。在陳老師的教誨下，我晚上回去查閱了許多提高自信心的資料。我希望能變得對自己充滿信心的人。

越是臨近實習期結束，越會覺得時間過得飛快。這周陳老師還是讓我單獨操作，她發(fā)現(xiàn)問題的時候再給我指正，她問我有沒有問題，我雖然心里有點虛，但還是拍拍胸脯說沒問題。現(xiàn)金日記賬，銀行日記賬雖然看似簡單，但真正操作起來還是遇到了不少麻煩。比如要注意借方，貸方的登記方向，要注意“0”的個數(shù)，要注意小數(shù)點的位數(shù)等等。剛開始的時候，我由于不熟練，經常填錯小數(shù)位，所以借方，貸方一直不平，我只好用紅字更正法，但有時候紅字更正法更正的次數(shù)太多，已經無法繼續(xù)做賬了，只好重做一張。還好有陳老師在旁邊耐心地指導我，不斷地指正我的錯誤，我很感謝她。但是我又發(fā)現(xiàn)自己出現(xiàn)一個問題，就是過度的依賴陳老師，如果沒有陳老師在身邊，我就怕做錯事情。心很虛，做事情效率變得很低。針對這個問題，歸根結底還是信心不夠。

精選一定要記住我愛你讀后感范文(推薦)三

我經歷過兩次的軍訓，其中我最難忘的是高一的軍訓，我在里面收獲了很多很多......

在軍訓前我看見許多在不同學校的同學從軍訓中出來，我看見有的人說:“很辛苦，樣樣事做起來都很麻煩;”有的人說：“在里面很爽啊!”我聽見后心里忐忑不安，心想在軍訓時到底怎么樣呢?我是否堅持的住呢?心里矛盾的很。

第二天我們來到了軍校。

剛剛來到軍?？匆娊坦?，看見他皺著眉毛很兇的樣子，我真的沒說錯，他一開始就給了一個下馬威我們看，只見他叫我們從高到矮排，但他得聲音太小了我們聽不見，他見我們無動于衷于是就罵我們，我們這時很怕他。他看見我們一有什么不對，他就會大發(fā)雷霆，他經常對我們說:“王八蛋，你們有沒有用心啊!”過了一段時間后我對他的評價有所改觀了。我們來到軍訓的第二天開始練習槍，教官看見我們在烈日下拿著十四斤的槍在辛苦的練習，我們一開始連槍都拿不穩(wěn)的，后來教官不停的鼓勵我們說:“堅持啊娘子軍，堅持啊”聽見教官的鼓勵，我們堅持下來了，我們練習練累了，教官會帶我們到陰涼的地方休息，有時還會和肥教官一起逗我們笑，這些種種的情景說明了我們的教官其實是一個口直心快，但并無惡意和善良的好教官。

在那里除了這些我值得回味外，其他的我想起來還有些可怕，比如: “睡的地方，睡的地方是木板，是集體一起睡的，還有平時我不睡木板的，但現(xiàn)在在軍訓身不由己只能睡木板，一開始睡木板，我渾身酸痛和在家同一間房絕不超過5個人一起睡，但現(xiàn)在團體一起睡，我覺得很不舒服，不過我卻收獲了不少，在這里我收獲了友情，學會了互相幫助。在這里有很很多事雖苦，但卻收獲了很多......

回到家后，我很懷念我們的教官，在那里我也學會了堅持，我在心里對自己說，在軍訓中五天辛苦的日子多度過了，以后種種困難我也一定會闖過的，堅持就是勝利!

這難忘的軍訓真的值得回味!!

精選一定要記住我愛你讀后感范文(推薦)四

《昆蟲記》這本書使我非常著迷?？戳恕独ハx記》后，我才知道，原來小小的昆蟲世界有這么多的奧秘。

第一次讀《昆蟲記》的時候，不知怎么的就被它就吸引住了。這是一部描述了昆蟲們的生育，勞作，狩獵與死亡的科普書。

《昆蟲記》是一本很有趣的書，里面也有兩個很有趣的故事：在自然界中，螳螂是一種十分兇的昆蟲。然而，在它剛剛擁有了生命的初期時，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。“‘蜘蛛織網(wǎng)’，即使用了圓規(guī)，尺子之類的工具，也沒有一個設計家能畫出一個比這個更規(guī)范的網(wǎng)來”。這些豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。幾乎所有的細節(jié)，都讓我仿佛置身于現(xiàn)場一樣，一次又一次地把我?guī)нM昆蟲的世界？？還有，作者的精神讓我很受他啟發(fā)：我們應該有追求真理的勇氣與毅力，對自己感興趣的事情應該有始有終的把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。

我認為，《昆蟲記》是值得我們一生閱讀的好書，我想，無論是誰，只要認真地去閱讀一下《昆蟲記》，就會讀出滋味，讀出感想，一定會可以知道的《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。

《昆蟲記》中詳細介紹了許多昆蟲，介紹了它們的本能，習性，勞動，婚戀，繁衍和死亡。

《昆蟲記》是一部很吸引人的著作，因為這部科學百科同時也帶有文學色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時也展現(xiàn)了的昆蟲的獨一無二的個性。楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”；而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食的動作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。多么可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。

法布爾對昆蟲有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲。每一只昆蟲都有人一樣的情感。如：“已經慌了神的蝗蟲，完全把？三十六計走為上策？這一招忘到腦后去了?！?/p>

在讀《昆蟲記》時，我甚至能想象昆蟲在活動的畫面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。蟬再歌唱，蟋蟀再管理家務，蜘蛛再捕獲食物……神秘的自然中也有這么有趣的事物，我對大自然的敬意油然而生，它也有心細的一面。

精選一定要記住我愛你讀后感范文(推薦)五

我們都在探尋，處于青春期的中學生到底丟掉了什么?富足的生活，優(yōu)美的學習環(huán)境，難道還不能促進孩子們的成長嗎?未成年人是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。無論現(xiàn)在還是未來他們都深深地影響著中國的發(fā)展壯大，甚至關系到中華民族的整體素質、國家的前途和民族的命運。20__年5月10日至12日為期三天的“新八德”集中培訓，授課教師用許多活生生的事例向每一位參訓教師清晰的總結并慨括了中學生“德育”

教育的缺失是孩子們丟掉的魂。 知識就是力量，道德也是力量，人格、理想、情感都可以產生力量。學校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，學校的道德教育是提升全社會公民道德水準的基礎性工作，它不但關系到青少年的全面健康成長，而且關系到國家和民族的未來。 眾所周知，新時代氣息早已關注到他們的骨子里，信息技術的快速發(fā)展，推動了全球化快速到來，學生們的思想由單純的我想到我行的過度，這對當代中學生的身心發(fā)展和思想道德觀念產生著深刻的影響，也對當前我校的學生思想道德教育提出了新的要求。從總體上講，目前我校中學生思想道德狀況主流是好的，但由于受到各種不利因素的影響，當代中學生在思想道德認識和行為方面也存在一些問題，以下是我校觀么中學開展實踐“新八德”活動過程和總結：

一、設立踐行“新八德”領導小組 1、組長：(校長) 2、副組長：(黨支部書記) 3、成員：(副校長) (副校長) 彭澤鎮(zhèn)(政教主任) 班主任： 4、政教處：根據(jù)校領導要求，組織班主任學習“新八德”。 5、班主任：結合我校實際情況積極在班級推廣踐行八德教育。

二、積極落實“新八德”教育

(一)加強教師師德師風學習 要開展好新八德教育，教師要先行，在學期初學校要求全體教師網(wǎng)上學習新八德教育相關材料《道德與法制教育 183創(chuàng)新模式指導教程》《成長之道、必由之路》《新八德教育實施指南》，并利用周六時間組織全體老師培訓，使每位老師都深入了解新八德教育的內涵和對學生教育的重大意義。

(二)學習弟子規(guī)組織相關活動 1、讀一讀根據(jù)我們特色校本課程——經典誦讀活動，學校利用每周五班會課全班同學齊讀《弟子規(guī)》《孝敬》，并要求學生日行一德，由少而多提高自己的道德修養(yǎng)。 2、比一比本學期學校組織了以弟子規(guī)為內容的演講比賽，每個年級分別從弟子規(guī)中摘出適合德育教育主題的語句作為比賽內容，比賽分別評出了一、二、三等獎。 3、做一做班級管理增加八德教育內容，班級文化、寢室文化建 設都要體現(xiàn)八德主體思想。

三、大力宣傳，營造氛圍。 我們學校依據(jù)《學校實施八德素質教育模式操作指南》進行了“新八德”教育環(huán)境建設，各班教室墻壁增設“孝親、尊師、友學、長善、救失、立志、守法”宣傳版畫，讓師生時刻在一個中華傳統(tǒng)文化教育的氛圍中學習成長。操場的宣傳欄上張貼著“新八德”的相關內容及孔子像，引導全體學生入校后，除了跟值日老師和學生問好外，還應該跟孔子像鞠躬，營造了良好的校園氛圍。

四、加強調查，樹立典型。 每周學校領導對各年級各班學習新八德情況進行評比，把評比的得分納入班級管理中來，對周評、月評得分最高的三個班級頒發(fā)周評“文明班級”和月評“文明班級”，對德育踐行最好的寢室頒發(fā)“文明寢室”并在物資上給予一定的獎勵，達到激勵廣大師生爭做文明的先鋒。

五、明理、誠信初見成效。 變化就在眼前，經過快半年的實踐學生們的變化一目了然。過去鬧哄哄的教室變得安靜了許多，學生們用求知的行為詮釋了對老師的尊重和理解。走廊過道粗俗、臟話被禮貌的文明用語所替代，見著老師問聲好成為我校師生見面第一句話。寢室的臟、亂、臭早已不見蹤影，同學們親切的稱呼寢室是我家。就餐浪費糧食的現(xiàn)象可以說從本質上得到改變，

精選一定要記住我愛你讀后感范文(推薦)六

【原文】

《曲禮》曰：毋不敬①,儼②若思,安定辭③。安民哉!

【注釋】

①敬：尊敬,嚴肅。

②儼：與"嚴"同,端正、莊重之意。

③辭：所說的話。

【譯文】

《曲禮》一書上說：凡事都不要不恭敬,態(tài)度要端莊持重而若有所思;言辭要詳審而確定。這樣才能夠使人信服。

【原文】

敖①不可長,欲不可從②,志不可滿,樂不可極。

【注釋】

①敖：與"傲"同,驕傲之意。

②從：與"縱"同,不加約束之意。

【譯文】

傲慢不可以滋長,欲望不可以不加約束,意志不可以自滿,歡樂不可以走向極端。

【原文】

賢者狎①而敬之,畏②而愛之。愛而知其惡,憎而知其善。積而能散,安安而能遷③。臨財毋茍得,臨難毋茍免。很④毋求勝,分毋求多。疑事毋質⑤,直而勿有。

【注釋】

①狎：與人親近之意。

②畏：承認。

③安安：前一"安"是動詞,滿足之意;后一"安"是名詞,指感到滿足的事物。遷：改變之意。

④很：與"狠"同,兇殘的樣子。

⑤質：肯定之意。

【譯文】

比我善良而能干的人要和他親密而且敬重他,承認而又愛慕他。對于自己所愛的人,要能分辨出其短處;對于厭惡的人,也要能看出他的好處。能積聚財富就要能分派財富以遷福于全民。雖然適應于安樂顯榮的地位,但也要能適應不同的地位。遇到財物不隨便取得,遇到危難也不隨便逃避。意見相反的,不要兇殘壓服人家;分派東西,不可要求多得。自己也不肯定的事,不要亂作證明。已經明白的事理,也不要自夸早已知道。

【原文】

若夫坐如尸①,立如齊②。禮從宜,使從俗。

【注釋】

①尸：活著的晚輩扮作先祖的樣子代其祭壽的人。古代有"尸居神位,坐必矜莊"的說法。

②齊：與"齋"通假,有齋戒之意。

【譯文】

如果進入成年,坐著就要像祭禮中的代為受祭的人一樣端正,站著就要像齋戒一樣肅穆恭敬。禮要合乎事理,如同作為使者要入鄉(xiāng)隨俗一樣。

【原文】

夫禮者,所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也。禮,不妄說①人,不辭費。禮,不逾節(jié)②,不侵侮,不好狎③。修身踐言,謂之善行。行修言道,禮之質也。禮,聞取于人④,不聞取人;禮,聞來學,不聞往教。

【注釋】

①說：與"悅"通假,讓人高興的意思。

②節(jié)：有節(jié)制,有限度。

③狎：不恭敬的樣子。

④取于人：向……請教的意思。

【譯文】

禮是用來區(qū)分人與人關系上的親疏,判斷事情之嫌疑,分辨物類的同異,分明道理之是非的。依禮而說：不可以隨便討人喜歡,不可以說些做不到的話。依禮則行為不越軌,有節(jié)制,不侵犯侮慢別人,也不隨便不恭敬別人。自己時常警惕振作,實踐自己說過的話,這可稱為完美的品行。品行修整而言行一致,這就是禮的實質。依禮而言,聽說它是被人取法的,沒聽說它主動去向人取法什么。所以禮只聽說愿學者來學,沒聽說知禮的人去別人那里傳授。

【原文】

道德仁義,非禮不成;教訓正俗①,非禮不備;分爭辯訟,非禮不決;君臣、上下、父子、兄弟,非禮不定;宦學事師②,非禮不親;班③朝治軍,蒞官行法,非禮威嚴不行;禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙④節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎。夫唯禽獸無禮,故父子聚麀⑤。是故,圣人作⑥,為⑦禮以教人,使人以有禮,知自別于禽獸。

【注釋】

①正俗：使動用法,使風俗端正的意思。

②宦學事師："宦"是做官后的學習,"學"是未做官之前的學習。這兩個時期的學習都要跟從老師,即是"事師",故"宦"、"學"兩字連用。

③班：分層次等級之意。

④撙：有意克制的意思。

⑤麀：與"優(yōu)"同音,原指雌鹿,在這里通指雌性獸類。

⑥作：產生之意。

⑦為：產生并使用之意。

【譯文】

道德仁義,沒有禮就不能得到體現(xiàn);教育訓導,使風俗端正,沒有禮就不能完備地推行;分辨事理,判明訴訟,沒有禮就不能正確地裁決;君臣、上下、父子、兄弟,沒有禮就不能確定關系地位;做官求學,沒有禮就不能使師長弟子關系親敬;朝廷的職位,軍隊的組織,就官任職,執(zhí)行法令,沒有禮就不能確立威嚴,使人服從;祈求福祿,常行的祭祀,供奉鬼神,沒有禮,就不能表現(xiàn)出誠意莊重。所以,君子做到恭敬合度,退讓有法以明確禮的意義。鸚鵡雖能說話,終歸還是飛鳥;猩猩雖能說話,終歸還是走獸?，F(xiàn)在的人如果不講求禮,雖能說話,不是和禽獸有同樣的心嗎?只有禽獸沒有禮可言,所以才會父子共妻。所以才有圣人產生禮儀來教誨人們,使人們有了禮,知道用禮把自己同禽獸區(qū)別開來。

【原文】

太上①貴德,其次務施報。禮尚往來,往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰：禮者不可不學也。夫禮者,自卑而尊人,雖負販者②必有尊也,而況富貴乎。富貴而知好禮,而不驕不淫;貧賤而知好禮,而志不懾③。

【注釋】

①太上：指的是古代的三皇五帝。

②負販者：用肩挑著東西做買賣的人,通常認為他們道德水平低下,利欲熏心。事實并不盡然。

③懾：膽小之意。

【譯文】

上古時代,人心非常淳樸,凡事想做就做,只重老實,沒有什么準則。到了文明進步時代,就講究行為效果,凡是得到別人的恩惠,就要報答別人的恩惠。因此行為準則中就含"施"與"報"的作用,凡是受別人恩惠而不報答,則不合乎禮;受人報答而沒有恩惠給人,也是不合于禮。有了這種禮,人與人的關系,才能平衡安定,反之,就要發(fā)生危險。所以說：禮不可以不學習。禮的精神在于克制自己而尊重別人。雖然是微賤之輩,猶有可尊重的人,更不要說富貴的人們了。唯是,富貴的人懂得愛好禮,才不至于驕傲而淫侈;貧賤的人懂得禮,則其居心也不至于卑怯而無所措其手足。

【原文】

人生十年曰幼,學。二十曰弱①,冠②。三十曰壯,有室。四十曰強,而仕。五十曰艾③,服④官政。六十曰耆⑤,指使。七十曰老,而傳⑥。八十、九十曰耄⑦,七年曰悼。悼與耄,雖有罪不加刑焉。百年曰期、頤⑧。

【注釋】

①弱：身體還未完全成熟。

②冠：古人中,二十歲的男子要行加冠之禮,從這時起,意味著已經長大成人。

③艾：指艾草,形容人年紀大了,頭發(fā)發(fā)白的顏色如艾草。

④服：擔任,掌管之意。

⑤耆：與"齊"同音,年老之意。

⑥傳：分配家產,交代家事。

⑦耄：與"茂"同音,視力、聽覺明顯下降,活動能力也明顯減退。

⑧頤：贍養(yǎng)老人之意。

【譯文】

人從出生至十歲,可稱為"幼",開始外出就做學。到二十歲,學識經驗雖還不夠,但體力已近于成人,故可行加冠之禮,從此把他當做成人看待。三十歲,體力已壯,可以結婚成家室。到了四十歲,才稱得上是強,可以入仕,服務于社會。五十歲,才能已夠老練,可以治理大眾的事。六十歲,體力開始衰弱,不宜從事體力勞動,但能憑經驗指導別人。七十歲已到告老的年齡,應將工作責任交付后人。到了八九十歲,視力聽力心力皆衰耗,可稱為"耄"。到了耄年的人和七歲天真可愛的兒童一樣,即使犯了什么過錯,都是可以原諒的,不施以刑罰。若到了百歲,那是人生之極,只待人供養(yǎng)了。

【原文】

大夫七十而致事①,若不得謝,則必賜之幾杖,行役以婦人;適四方,乘安車②;自稱曰"老夫",于其國則稱名。越國而問焉,必告之以其制。謀于長者,必操③幾杖④以從之。長者問,不辭讓而對,非禮也。

【注釋】

①致事：退離自己的職位。

②安車：古代一種單匹馬牽著走的車。

③操：配備之意。

④幾杖：坐著時所靠之物和走路時所扶之物。

【譯文】

作為大夫到七十歲就退休,如果君主挽留就會賜予他憑幾和拐杖。有公務外出就會派婦人相陪伴,到四方出巡就乘坐小型車輛。這樣的大夫可以自稱"老夫",在自己的國家還要稱自己的名姓。遇到出國訪問時,必須事先告訴他那個國家的制度。在和長輩商議事情時,必須隨身帶著憑幾手杖前往。在長輩提問時,不作推辭就直接回答是不合乎禮的。

【原文】

凡為人子之禮,冬溫而夏清①,昏定②而晨省。在丑夷③不爭。夫為人子者,三賜不及車馬④,故州閭鄉(xiāng)黨稱其孝也,兄弟親戚稱其慈也,僚友稱其弟⑤也,執(zhí)友⑥稱其仁也,交游⑦稱其信也。見父之執(zhí)⑧,不謂之進不敢進,不謂之退不敢退,不問不敢對,此孝子之行也。

【注釋】

①清：與"慶"同音,涼的意思。

②定：安定的意思。

③丑夷：同輩內部的意思。

④三賜：是指封賜三次。在周代,官吏制度是分等級的,從一命到九命,每一命所受的待遇是不同的,都有各自特等的禮服和賞賜的東西,三命以上,就能擁有周王賞賜的車馬。文中是因為父母在上,不敢享用如此的待遇。

⑤弟：與"悌"通假,對兄長尊敬的意思。

⑥執(zhí)友：有共同志向的人或朋友。

⑦交游：普通朋友。

⑧父之執(zhí)：和父親有相同志趣的人。

【譯文】

做兒女之禮,要讓父母冬天溫暖,夏天清涼,晚上替他們鋪床安枕,清早向他們問候請安。而且要與平輩共處,絕無爭執(zhí)。作為子女,不乘坐國君封賜三賜的馬車。能夠這樣,州閭鄉(xiāng)黨,遠遠近近的人都要稱贊他的孝順,兄弟以及內親外戚都要稱譽他的善良,同僚們稱贊其仁愛,朋友們稱贊他能服侍長輩,而跟他來往的人亦都說他誠實可靠?？吹胶透赣H有相同志趣之人,他若不叫進前,就不敢擅自進前;不叫后退,亦不敢擅自后退;他若不問,亦不敢隨便開口。這樣尊敬父輩,也是孝子應有的行為。

【原文】

夫為人子者,出必告,反①必面,所游必有常,所習必有業(yè)。恒言不稱老。年長以倍,則父事之;十年以長,則兄事之;五年以長,則肩隨②之。群居五人,則長者必異席③。

【注釋】

①反：與"返"同,返回之意。

②肩隨：并排向前走,略微靠后。

③群居五人,則長者必異席：在古代,席地而坐時,長者坐在席的一端,如果超過四人,長者就要另設一席,是一種對長者的尊敬行為。

【譯文】

作為子女,出門時要當面稟告父母,回家時也要如此。出游必須有一定的地方,所練習的要有作業(yè)簿,使得關心你的父母有所查考。平時講話不要自稱"老"字。遇到年齡大上一倍的人,無妨當做父輩看待;大上十歲的人,當做兄輩;如果只大上五歲,雖屬平輩,仍須屈居其下。五個人同在一處,應讓年長者另坐一席。

【原文】

為人子者,居不主奧①,坐不中席,行不中道,立不中門。食饗不為概②,祭祀不為尸。聽于無聲③,視于無形④。不登高,不臨深,不茍訾,不茍笑。

【注釋】

①奧：一間屋子的西南角,是長者或尊者所坐的位置。

②食饗：食與"四"同音,本詞是指讓父母享用的食物。概：是限量的意思。

③聽于無聲：在父母沒有說話之前,對父母的意圖要有所領悟和知曉。

④視于無形：父母不在身邊的時候,也要時刻想起父母的樣子。

【譯文】

作為子女,平常家居,不要占住尊長位置,不要坐當中的席位,不要走當中的過道,不要站當中的門口。遇有飯食的宴會,要多要少,不可自作主張。舉行祭祀的時候,不可充任神主受人祭拜。在父母沒有說話之前,對父母的意圖要有所領悟和知曉,父母不在身邊的時候,也要時刻想起父母的樣子。不要爬高,不要臨深,也不要隨便譏評,隨便嬉笑。

【原文】

孝子不服暗①,不登危,懼辱親②也。父母存,不許友以死③,不有私財。

為人子者,父母存,冠衣不純④素;孤子⑤當室,冠衣不純采。

【注釋】

①不服暗：指不做隱瞞父母的事情。

②懼辱親：對父母隱瞞和登高到危險的地方,這些行為都是辱親的。

③不許友以死：指的是不做替朋友賣命的事情。

④純：與"準"同音,指的是衣服上的花邊。

⑤孤子：指年輕時喪父的人。

【譯文】

孝順之子,不隱瞞父母,亦不得行險以圖僥幸,對父母隱瞞和登高到危險的地方,這些行為都是辱親的。父母活著不可以替朋友賣命,也不可以有自己的私蓄。

作為子女,當父母活著時,戴的帽,穿的衣,不能用素色鑲邊,因為那樣很像居喪。不過,沒有父親的孤子,如果是他當家,則他的冠衣,可以帶素而不用采繢鑲邊,因為那是顯示他持久的哀思。

【原文】

幼子常視①毋誑。童子不衣裘裳,立必正方,不傾聽。長者與之提攜,則兩手奉②長者之手。負劍辟咡詔之,則掩口而對③。

【注釋】

①視：與"示"通假,教育之意。

②奉：捧的意思。

③掩口而對：遮住口和長者說話,怕口氣傷人。

【譯文】

平常不可以謊話教導兒童。兒童不必穿皮衣或裙子。年幼的孩子平常看東西不要瞟眼,站立一定要端正,不要做偏頭聽說話的樣子。若長輩們要牽手走,就要用雙手接捧長輩的手。如果長輩們從旁俯身耳語,要用手遮口,然后回答。

【原文】

從于先生,不越路而與人言。遭先生于道,趨①而進,正立拱手;先生與之言,則對,不與之言,則趨而退。

【注釋】

①趨：快走,惶恐不安的樣子。

【譯文】

跟隨先生走路,不要隨便跑到路的一邊同別人講話。在路上遇見先生,就要跨大步進前,拱手正立著。若先生和你講話,你就說;如果沒有話講,則又跨大步退到一旁。

【原文】

從長者而上丘陵①,則必鄉(xiāng)②長者所視。登城不指,城上不呼③。

【注釋】

①丘陵：指地勢高的地方。

②鄉(xiāng)：與"向"同,朝向的意思。

③登城不指,城上不呼：古人登城,不隨便指示方向,害怕迷惑眾人;也不大呼小叫,害怕把人驚嚇住。

【譯文】

與長輩登上山坡時,要朝著長輩的目標看,預備長者對那目標有所問。登上城墻,不要指手畫腳;在城墻上更不可大呼小叫,那樣會擾亂別人的聽聞。

【原文】

將適舍,求毋固①。將上堂,聲必揚。戶外有二屨②,言聞則入,言不聞則不入③。將入戶,視必下④。入戶奉扃⑤,視瞻毋回。戶開亦開,戶闔亦闔,有后入者,闔而勿遂。毋踐屨,毋踖⑥席,摳衣趨隅。必慎唯諾。

【注釋】

①固：隨便,平常的樣子。

②戶外有二屨：古人為客入室之前,要把鞋脫在室外,長者則可以把鞋脫在室內。假如看到室外有兩雙鞋,可以肯定屋內有三個人。

③言聞則入,言不聞則不入：在外面能夠聽到屋內人的說話聲音,則可以進去,否則就不要上前打擾,很可能屋內人在秘密商量一些事情。

④視必下：目光要向下看,避免看到別人隱蔽的事情。

⑤奉扃：指進門要雙手做托扃的樣子,表示尊敬和謙恭。扃,與"迥"同音,指門上的橫梁。

⑥踖：與"計"同音,是踩踏的意思。古人入席是有次序的,要從尾部開始升席,如果相反,就犯了踖席的錯誤。

【譯文】

將要拜訪人家,不應隨便。將要走到人家的堂屋,首先應高聲探問。見人家室門外放有兩雙鞋子,而室內說話的聲音聽得非常清楚,那樣,就可以進去;如果聽不見室內說話的聲音,那表示人家在里面可能有機密的事,就不好進去了。即使進去,進門時,必須眼睛看地下,以防沖撞人家。既進入室內,要謹慎地捧著門閂,不要回頭偷覷。如果室內本是開著的,就依舊給開著;若是關著的,就依舊給關上;如果后面還有人進來,就不要把它關緊。進門時不要踩著別人的鞋。將要就位不要跨席子而坐。進了室內,就用手提起下裳走向席位下角。答話時,或用"唯"或用"諾"都要謹慎。

【原文】

大夫、士出入君門,由闑①右,不踐閾②。

【注釋】

①闑：與"涅"同音,古代大門中豎立的短木,主人進出時從右,賓客則從左,大夫、士更為高貴,進出從右。

②閾：與"玉"同音,門檻之意。

【譯文】

大夫或士進出國君的宮門時,必須從口橛的右邊走,不要踩著門檻。

【原文】

凡與客入者,每門讓于客①。客至于寢門,則主人請入為席,然后出迎客;客固辭,主人肅客而入;主人入門而右②,客入門而左;主人就東階,客就西階?？腿艚档娶?則就主人之階;主人固辭,然后客復就西階。主人與客讓登,主人先登,客從之,拾級聚足④,連步以上。上于東階,則先右足;上于西階,則先左足。

【注釋】

①凡與客入者,每門讓于客：古人待客時,如果賓客地位高于主人,主人應出大門迎接;賓客地位低于主人,主人則在大門內迎接。進門時,主人請賓客先入,恭敬之后,主人引導賓客進入。每門,古代天子宮中五門,諸侯三門,大夫二門,所以稱每門。

②主人入門而右：古代建筑門內稱庭,庭的北邊是堂,有東西兩排臺階,東邊的阼階,是主人出入庭堂時所用的,西邊的賓階是賓客出入所用的。在庭的東西兩側各有一條小路通向東西兩階,"主人入門而右"、"客入門而左"就是指的主人和賓客都可以沿著各自的通道去往庭堂。

③降等：賓客的等級低于主人。

④拾級聚足：指每上一級臺階,都要把雙腳并攏一次,然后再開始登下一個臺階。拾與"社"同音。

【譯文】

凡是和客人一同進門時,每到門口都要讓客人先走?？腿说骄邮议T口時,主人要先進去設席擺坐,然后出來迎接客人,客人再三謙讓,主人就恭請客人進入。主人進門向右,客人進門向左;主人走到東階,客人走到西階?？腿松矸莸蜁r,就會走到主人的東階,主人要再三推辭,然后客人再回到西階。主人客人要謙讓登階的先后,主人先登上,客人跟著登上,主人上一級,客人也上一級,客人前腳正跟上主人后腳,拾級而上。上東階時要先出右腳,上西階時要先出左腳。

【原文】

帷①?、谥獠悔參?堂上不趨,執(zhí)玉不趨。堂上接武④,堂下布武。室中不翔⑤。并坐不橫肱⑥。授立不跪⑦,授坐⑧不立。

【注釋】

①帷：布幔。

②薄：簾子。

③趨：小步快走之意,表示對長者的尊敬。

④接武：是指邁著細小的步子向前走。武,足跡之意。

⑤翔：放松兩臂隨意地走路。

⑥橫肱：把兩臂橫著伸開。

⑦跪：兩膝著地,臀部不接觸足跟,上身挺直的姿勢。

⑧坐：兩膝著地,臀部接觸足跟的姿勢。

【譯文】

經過有簾帷垂著的門口不要快步走去。在堂上,或端著玉器,則不要快走。在堂上用細步,堂下用正步,不可在室內大搖大擺。同別人坐在一起,不要橫著膀子。拿東西交給站著的人,不要屈膝;但拿給坐著的人,就不要站著。因為前者顯得太謙卑,而后者又顯得太傲慢。

【原文】

凡為長者糞之禮：必加帚于箕上①,以袂拘而退,其塵不及長者;以箕自鄉(xiāng)而極之。奉席如橋衡②,請席何鄉(xiāng),請衽③何趾。席南鄉(xiāng)北鄉(xiāng),以西方為上;東鄉(xiāng)西鄉(xiāng),以南方為上。

【注釋】

①必加帚于箕上：古人取掃帚和簸箕時的樣子,以表示尊敬之意。

②橋衡：打水用的秸槔上的橫木,一頭高一頭低,這里是用來形容席的拿法,托席的兩只手,左手要高,右手要低。

③衽：衽席的簡稱,即臥席的意思。

【譯文】

凡是替長輩打掃席前有一定的禮節(jié);必須把掃帚蓋在簸箕上,用袖子遮擋著邊掃邊退,不使塵土落向長輩,把畚簸朝向自己撮掃垃圾。抱席子要卷成秸槔上的橫木一樣。為長輩安放坐席時要問清面朝哪個方向,安放臥席時要問清腳朝哪個方向。

【原文】

若非飲食之客①,則布席,席間函丈。主人跪正席,客跪撫席而辭②。客徹重席③,主人固辭?？哇`席,乃坐。主人不問,客不先舉④。將即席,容毋怍⑤。兩手摳衣,去齊尺。衣毋撥⑥,足毋蹶⑦。

【注釋】

①飲食之客：指那些前來討論學問之事的賓客。

②辭：主人讓正席于賓客時,賓客謙讓,不肯接受。

③客徹重席：在古代,王公貴族之類的賓客到來時要鋪三層席,大夫級的賓客到來時要鋪雙重席。所以所來的客人為表示謙遜,做出要撤掉重席的舉動。徹,與"撤"通假,向后退的意思。

④先舉：先說之意。

⑤怍：與"作"同音,容色改變的意思。

⑥撥：飄起、揚起的意思。

⑦蹶：跳腳的意思。

【譯文】

若不是前來討論學問之事的賓客,席位的間隔要遠些,大抵席與席之間可容一丈的距離。當主人跪著替客人整理席位時,客人就要按住席子說不敢勞駕?？腿艘ブ丿B的席子時,主人要一再請他勿除去。等客人履席,預備坐下時,主人才坐下。若主人不先說話,客人不要搶先發(fā)言。將就席的時候,不要變臉色。兩只手提起衣裳,使衣裳的下沿離地一尺左右,這樣齊膝跪下時就不致絆住自己的下裳。不要掀動上衣,也不要跳腳。

【原文】

先生書策琴瑟在前,坐而遷之,戒勿越。虛坐①盡后,食坐②盡前。坐必安,執(zhí)③爾顏。長者不及,毋儳言④。正爾容,聽必恭,毋剿說⑤,毋雷同⑥,必則古昔,稱先王。侍⑦坐于先生,先生問焉,終則對。請業(yè)則起,請益則起。父召,無"諾"⑧;先生召,無"諾"。"唯"⑨而起。侍坐于所尊敬,毋馀席⑩,見同等不起。燭至,起,食至,起;上客,起。燭不見跋。尊客之前不叱狗。讓食不唾。

【注釋】

①虛坐：坐著只是說話。

②食坐：坐著吃飯的意思。

③執(zhí)：保持之意。

④儳言：和長者說不一樣的話題,即東拉西扯。儳,與"顫"同音。

⑤剿說：把別人的言論當成是自己的言論。剿,與"抄"同音。

⑥雷同：說和別人一樣的話。

⑦侍：服侍的意思。

⑧諾：回答應聲的意思,說話的語速慢。

⑨唯：回答之意,說話的語速快。

⑩馀席：和長者坐在同一席端。

跋：燭燒盡時留下的殘物。古人稱火炬為燭,燭盡之物為跋。晚輩在和長輩秉燭長談時,看到燭盡時要主動把殘物去除。

唾：唾液的意思。

【譯文】

若有先生的書本琴瑟放在前面,就跪著移開它,切不可跨足而過。如果只是說話,應盡量往后坐;如果是飲食,就要盡量靠著前坐。坐要穩(wěn)定,保持自然的姿態(tài)。長者未提及的,不要東拉西扯地說。表情要端莊,聽講要虔誠。不可把別人的言論當成是自己的言論,也不要說和別人一樣的話。說話要以過去的事實為根據(jù),或是引述古人先哲的格言。侍奉先生坐著時,先生有問,要等到他的問話終了再回答。請問書本里的事,要起立;如果還要問個詳細,亦要起立。父親召喚時不要唱諾;先生召喚時也不要唱諾。要恭敬地回答"唯",同時起立;陪同自己所尊敬的人,無妨挨近坐著。見到同輩的人不必起身,但見有端燭的來,就要起身;看見端飯食的人來,也要起身;主人有上賓來,亦要起身。晚上去與人坐談,應在一支燭沒有燃盡之前,看到燭盡時要主動把殘物去除。在所尊敬的客人面前,不要呵斥狗。主人分給食物無須謙讓,但同時也不可吐口水。

【原文】

侍坐于君子,君子欠伸,撰①杖屨,視日蚤莫②,侍坐者請出矣。侍坐于君子,君子問更端③,則起而對。侍坐于君子,若有告者曰"少閑④,愿有復也",則左右屏⑤而待。毋側聽⑥,毋嗷應⑦,毋淫視⑧,毋怠荒⑨。游毋倨⑩,立毋跛,坐毋箕,寢毋伏。斂發(fā)毋髦,冠毋免,勞毋袒,暑毋褰裳。

【注釋】

①撰：拿著之意。

②蚤莫：天的早晚之意。

③更端：更換事由的意思。

④少閑：停頓片刻之意。

⑤屏：退避之意。

⑥側聽：x聽他人的言辭。

⑦嗷應：高聲大喊之意。嗷,與"叫"同音。

⑧淫視：目光斜視,不專注的意思。

⑨怠荒：懶惰的沒精神的樣子。

⑩倨：驕傲的樣子。

跛：單腳踩地,沒有站穩(wěn)的樣子。

箕：臀部著地,兩腿向前伸出,是一種不文明的坐姿。

伏：趴著的意思。

袒：裸露的意思。

褰：把衣服撩開的意思。

【譯文】

與長者坐談,凡是見到長者打哈欠、伸懶腰,或是準備拿起拐杖和鞋子,或是探視時間的早晚,這時候侍坐者就要告辭退出。陪伴長者,如果長者問到另外的事,則須起立回答。陪伴尊長時,若有人進來說："很想借點兒時間,有所報告。"這時,侍坐者就要退避一旁等候著。不要側耳作探聽的樣子,不要粗聲粗氣地答應,不要滾動眼珠看東西,不要做懶洋洋的模樣。走路不要大搖大擺,站著不要跛足欹著肩頭,坐時莫把兩腿分開像畚箕,睡時不要俯伏在床上。收斂頭發(fā)勿使披下,帽子無故不要脫下。勞作時不要袒衣露體,就是大熱天,也不要敞開裙子。

【原文】

侍坐于長者,屨不上于堂,解屨不敢當階。就屨,跪而舉之,屏于側。鄉(xiāng)①長者而屨,跪而遷屨②,俯而納屨③。

【注釋】

①鄉(xiāng)：與"向"同,朝著的意思。

②遷屨：把鞋掉轉過來之意。

③納屨：穿鞋。

【譯文】

凡陪伴長者坐談,不要穿鞋子上堂,而且解脫鞋子亦不可正向臺階。穿鞋時,要先拿起鞋子在一旁穿著。若面朝長者穿鞋,就要跪著旋轉鞋尖,然后低頭套上鞋子。

【原文】

離①坐離立,毋往參焉;離立者,不出中間。男女不雜坐,不同椸枷②,不同巾③櫛④;不親授。嫂叔不通問⑤。諸母不漱裳⑥。外言不入于捆⑦,內言不出于捆。

【注釋】

①離：與"儷"同,指兩個人并排著。

②椸：與"匜"同,與"意"同音,指放衣服的筐子。枷：指掛衣服的架子。

③巾：清洗時用的布子。

④櫛：與"至"同音,梳頭發(fā)的工具。

⑤不通問：不互相饋贈東西。

⑥裳：下衣之意。

⑦捆：與"捆"同音,是門檻的意思。

【譯文】

有二人并坐或并立著,不要插身進去;有二人并立著,不要從兩人中間穿過。男女不要混雜著坐,衣服也不要放在同一個筐子里,不要掛在同一衣架上。男的女的各有自己的面巾梳子,不要混用,亦不要互相饋贈東西。不要讓叔母或庶母洗濯內衣。街談巷語,不要帶進閨門之內;閨門以內的家務事也不要宣揚于外。

【原文】

女子許嫁,纓①,非有大故②,不入其門。姑、姊、妹、女子子已嫁而反,兄弟弗與同席而坐,弗與同器而食。父子不同席。

【注釋】

①纓：五彩的帶子,是許嫁后的標志。

②大故：大的災難,或是病故之類的事情。

【譯文】

女人訂婚之后,就掛上五彩的帶子,表明有所系屬了。如果沒有重大變故,不要進入她的住處。姑母姐妹及其女兒,凡是已經嫁人的,回了家就不要和她同席而坐,同用一個器皿吃東西。父與子不要同坐一個席位。

【原文】

男女非有行媒,不相知名。非受幣①,不交不親。故日月以告君,齊戒以告鬼神,為酒食以召鄉(xiāng)黨僚友,以厚其別也。

【注釋】

①幣：結婚前,男方給女方的聘禮。

【譯文】

男女之間沒有媒人往來提親,相互不會知道對方的名字。女方家沒有接受男方家的聘禮,彼此不會交往不會親近。所以婚禮的月份日子都要登記報告君主,要在家廟中齋戒祭告祖先神靈,要備辦酒宴邀請鄉(xiāng)里鄰居同事好友,這都是表示重視男女的分別。

【原文】

取妻不取同姓,故買妾不知其姓,則卜之。寡婦之子,非有見①焉,弗②與為友。

【注釋】

①有見：有出眾的才華。

②弗：不能。

【譯文】

娶妻不要娶同姓女子,所以買妾時不知她的本姓就要占卜詢問。對寡婦家的兒子,不是有才能的話,就不要同他做朋友。

【原文】

賀取妻者,曰："某子①使某②,聞子有客③,使某羞④。"貧者不以貨財為禮,老者不以筋力為禮⑤。

【注釋】

①某子：前來祝賀的人。

②某：召喚的人。

③有客：避而不提婚事,請鄉(xiāng)黨同僚而已。

④羞：敬送的意思,古人一般回送一壺酒、十條干肉或是一只狗。

⑤老者不以筋力為禮：年長的人可以不用拘于下跪禮節(jié)的要求。

【譯文】

慶祝人家結婚,只能說："某君聽見你家宴請鄉(xiāng)黨僚友,所以派我送點佐餐的禮物。"貧窮的人不必用金錢財物為禮,年老的人也不必拘于下跪禮節(jié)的要求。

【原文】

名子者,不以國①,不以日月,不以隱疾②,不以山川。

【注釋】

①不以國：古人中,臣民不能說國家的名字,兒子不能稱呼自己父輩的名字,以此推知,為孩子起名,不能用國名。

②隱疾：沒有明顯表現(xiàn)出來的疾病。

【譯文】

在給小孩取名時,不要用國名,不要以日月為名,不要以身上的隱疾為名,不要以山川為名。

【原文】

男女異長①,男子二十冠而字②。父前子名,君前臣名③。女子許嫁,笄④而字。

【注釋】

①男女異長：在古代,男女有別,在排行時,男排男,女排女,不是單獨地按照年齡大小混合排列。

②冠而字：男子在實行加冠之禮時,除了父母給起的名外,還會得到賓客為他起的字。

③父前子名,君前臣名：指的是在父親面前可以直呼兄長的名字,在君王面前可以直呼同僚的名字。古人在面對最為尊敬之人時,可以免去謙恭的禮數(shù)。

④笄：是女子類似于男子冠禮的一種禮數(shù)。

【譯文】

男孩女孩要有各自的排行。男子到二十歲,要舉行冠禮,在名之外再取個字。在父親面前可以直呼兄長的名字,在君王面前可以直呼同僚的名字。女子到可以出嫁年齡時,也要舉行一種禮數(shù),要用簪子插住頭發(fā),在名之外再取個字。

【原文】

凡進食之禮：左肴①右胾②;食居人之左,羹居人之右;膾炙處外,醯③醬處內;蔥渫④處末,酒漿⑤處右。以脯修⑥置者,左朐⑦右末?？腿艚档?執(zhí)食興辭,主人興辭于客,然后客坐。主人延⑧客祭⑨。祭食,祭所先進。肴之序,遍祭之。三飯,主人延客食胾,然后辯肴。主人未辯,客不虛口⑩。

【注釋】

①肴：大塊的帶骨頭的熟肉。

②胾：與"自"同音,大塊的沒有骨頭的熟肉。

③醯：與"西"同音,指醋。

④渫：與"謝"同音,蒸蔥之意。

⑤酒漿：一晚上就釀好的甜酒,且不帶渣,可以稱作是酒。漿,則指的是帶有米汁的酒。

⑥脯：是沒有經過加工的干肉。修：是經過腌制加工的干肉。

⑦朐：與"渠"同音,肉曬干后彎曲的地方。

⑧延：告訴的意思。

⑨祭：吃飯前的祭祀行為。把將要吃的食物盛出少許,放在祭祀的器皿中,表示對先祖的尊重。

⑩虛口：漱口之意,是指在吃飯過程中吃食物與喝酒之間的一種行為。

【譯文】

凡陳設便餐的禮節(jié)：帶骨的肴放置左邊,切的純肉放置右邊;飯食靠著人的左手方,羹湯放在右手方;細切的和燒的肉類放遠些,醋和醬類放得近些;蒸蔥等伴料放在旁邊,酒漿等飲料和羹湯放在右邊。若另要陳設干肉、干脯等物,則彎曲的在左,挺直的在右。若客人謙讓,端著飯碗起立,說是不敢當此席位,主人就得起身對客人說些敬請安坐的話語,然后客人坐定。主人勸請客人吃飯,先撥些飯放在桌上,這稱為祭。祭食,要有先后順序。祭先進食的東西,以后依照吃食的順序一一祭了。吃過三口飯后,主人應請客人吃純肉,然后吃帶骨的肉。若主人還沒有吃完,客人可不要漱口表示不吃。

【原文】

侍食①于長者,主人親饋②,則拜而食。主人不親饋,則不拜而食。

【注釋】

①侍食：伺候奉陪年長的人吃飯。

②饋：給夾菜的意思。

【譯文】

在陪著長者吃飯時,主人親自夾菜勸吃,就要拜謝,然后進食;主人不親自夾菜勸吃,就不必拜謝,自行進食。

【原文】

共食①不飽,共飯不澤手②。毋摶飯,毋放飯,毋流歠③。毋咤食④,毋嚙骨,毋反魚肉,毋投與狗骨,毋固獲,毋揚飯⑤,飯黍毋以箸,毋嚃⑥羹,毋絮羹⑦,毋刺齒,毋歠醢⑧。客絮羹,主人辭不能亨?？蜌f醢,主人辭以窶⑨。濡肉齒,決干肉不齒決。毋嘬炙。

【注釋】

①共食：與"共飯"同意,一起進食的意思。

②澤手：兩手互搓的意思。

③歠：與"輟"同音,喝的意思。

④咤食：嫌棄主人做的飯菜不好吃,小聲嘀咕。

⑤揚飯：用筷子攪動飯食,讓它快速變涼。

⑥嚃：不咀嚼菜的意思,當吃湯中的菜時,不