作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。既然教案這么重要，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？下面是小編為大家?guī)淼膬?yōu)秀教案范文，希望大家可以喜歡。

關(guān)于靜夜思教案集錦如何寫一

唐李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

①床：指井臺。（對于床的解釋有爭議，見下）

②疑：懷疑，以為。

③舉頭：抬頭。

④靜夜思：寧靜的夜晚所引起的鄉(xiāng)思。

那透過窗戶映照在床前的月光，起初以為是一層層的白霜。仰首看那空中的一輪明月，不由得低下頭來沉思，愈加想念自己的故鄉(xiāng)。

平淡的語言娓娓道來，如清水芙蓉，不帶半點修飾。完全是信手拈來，沒有任何矯揉造作之痕，正是平平淡淡才是真。本詩從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地表現(xiàn)了詩人的心理活動過程，一幅鮮明的月夜思鄉(xiāng)圖生動地呈現(xiàn)在我們面前。

客居他鄉(xiāng)的游子，面對如霜的秋月怎能不想念故鄉(xiāng)、不想念親人呢？如此一個千人吟、萬人唱的主題卻在這首小詩中表現(xiàn)得淋漓盡致，以致千年以來膾炙人口，流傳不衰！

1、指井臺。參考資料：《新課堂作文》 。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過。退休教師重解李白“床前明月光”，中國教育家協(xié)會理事程實將考證結(jié)果寫成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了《靜夜思詩意圖》 。

2、魏明倫表示，《靜夜思》家喻戶曉，但研究者對這首詩卻一直爭論不休，焦點就集中在“床前明月光”的“床”上。有的認為“床”應(yīng)作坐具解釋，有的認為“床”應(yīng)作睡眠之床，學(xué)者認為“床”應(yīng)作井欄解。其實，《靜夜思》中的“床”確為井欄，而且“井 ”這一民俗意象是全詩的核心意象。從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個字來指稱，即“ 韓”字?！墩f文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。

3、“床”即“窗”的通假字

4、駁以上觀點床之本義即坐臥的器具，《詩經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也?！敝f，講得即是臥具。

5、馬未都先生提出觀點:床應(yīng)解釋為胡床。胡床 亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來?，F(xiàn)代人常為古代文獻中或詩詞中的“胡床”或“床 ”所誤。至遲在唐時，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具），而不是指我們現(xiàn)在的睡覺的床（寢具）。澄清這一點，有助于我們理解古代的詩文。如果解釋為我們睡的床，那么就很難看見月光。所以，用胡床更確切。

關(guān)于靜夜思教案集錦如何寫二

經(jīng)過一階段的低年級的語文教學(xué)，我深刻地感受到：作為學(xué)生要把那些枯燥無味的課文學(xué)好是多么的難呀！教完《靜夜思》這一課后，我覺得低年級語文教學(xué)應(yīng)牢牢地抓住學(xué)生的年齡特征，調(diào)動其學(xué)習(xí)的用心性，讓兒童自主快樂學(xué)習(xí)。

一、以讀為主，讀中感悟

１、讀一讀，說一說，整體感知詩意。

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。留出充足的時間，讓學(xué)生自己去研讀古詩，讓他們在自讀自悟，相交切磋，合作交流中讀準(zhǔn)字音，讀通古詩，初步感知大意。在檢查初讀狀況時，可讓學(xué)生爭當(dāng)小老師給大家正音，既可滿足學(xué)生的心理需求，又可讓他們在成功的體驗中感受到學(xué)習(xí)的樂趣。

２、在讀通課文的基礎(chǔ)上，教師切忌逐行分析詩意。此時可適時地張貼文中插圖，并問學(xué)生圖中的資料，學(xué)生們爭先恐后地暢所欲言。其實詩意就蘊含在這一聲聲的話語中。

３、讀一讀，聽一聽，感知古詩韻律。

優(yōu)美的古詩是我國遺傳下來的文化瑰寶。每一首古詩都有必須的韻律節(jié)拍。只有按其韻律節(jié)拍朗讀，才能在讀中再現(xiàn)意境，體驗情趣。但對于剛學(xué)習(xí)古詩的一年級小學(xué)生并不懂這些。因而在教學(xué)中可借助錄音范讀，讓學(xué)生從聽中感悟，從模仿練讀中得到自悟。以學(xué)生自己的看法來朗讀，富有具性地朗讀，比如：你喜歡這首詩的哪一行呢？把它讀給大家聽聽，也分享一下你的快樂，好嗎？這時學(xué)生興趣盎然，十分活躍。

４、讀一讀，演一演，領(lǐng)悟古詩情趣。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)：“閱讀是學(xué)生的個性化行為。”富有個性的學(xué)習(xí)務(wù)必強調(diào)個體的親身實踐和真實體驗?！凹偃缧∨笥褌兙褪窃娭械膭趧尤嗣瘢粗约悍N的糧食被人奪走，而自己卻要挨餓，你的情緒會是怎樣？”“我們一塊跟詩人的情緒把這首古詩讀一讀，好嗎？”教師在學(xué)生的自讀自悟中稍作點拔，旨在再現(xiàn)情境，讓學(xué)生受到感染。還可加以音樂渲染，讓學(xué)生戴著頭飾，自由想象表演，一邊演一邊吟詠古詩，會使語言文字在學(xué)生頭腦中構(gòu)成的圖像更為鮮明、豐滿，從而內(nèi)心掀起情感的波瀾，入情入境，與作者的情感到達共鳴。

在教學(xué)生字時，我以和新字交朋友的游戲激發(fā)學(xué)生的識字寫字的愿望。把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓他們以四人小組的形式，互相交流學(xué)會的生字，并讓人人爭當(dāng)小老師把你認識的新朋友介紹給大家。在學(xué)生觀察探究的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生寫好生字。切實地體現(xiàn)“以人為本，以學(xué)習(xí)活動為中心”的教學(xué)新理念。

二、語文教學(xué)應(yīng)注重溝通課堂內(nèi)外，結(jié)合學(xué)生的生活實際和其他課程的融合

１、在學(xué)完這首古詩后，我設(shè)計讓學(xué)生回家查找有關(guān)描述動物的兒歌或古詩，也可自創(chuàng)兒歌，再配上自畫的圖畫。目的在于讓學(xué)生在饒有興趣中完成并鍛煉多方面的潛力，從而體現(xiàn)語文學(xué)科的綜合性。

２、趁學(xué)生初學(xué)古詩、愛上古詩，可讓學(xué)生利用課余時間，多學(xué)習(xí)古詩，并定期開展“小小古詩會”、評選“優(yōu)秀小詩人”。

關(guān)于靜夜思教案集錦如何寫三

我國唐代大詩人李白的《靜夜思》是一首膾炙人口的名篇，尤其是里面的名句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”更是激起了無數(shù)異鄉(xiāng)游子的思鄉(xiāng)情懷。今年，我教一年級語文，課本上也有這首詩，但怎樣讓一年級的學(xué)生真正學(xué)好這首名詩呢？是不是僅僅會背就行了呢？怎樣在課堂上隨文識字呢？我針對本班學(xué)生的特點，想出了幾條教學(xué)法。在課堂上，我是這樣做的：

板出課題后，讓學(xué)生讀讀《靜夜思》三個字，然后請他們說說：“你想提醒大家讀好哪個字？”學(xué)生就說出了“靜”讀后鼻音，不能念成前鼻音，“夜”是整體認讀，不能拼讀。于是我隨機教學(xué)“靜”與“夜”，給它們找找朋友，說說能用什么辦法很快記住這兩個字。學(xué)生踴躍發(fā)言，很快就回答出了問題，但我還不滿足于此，接下來我又問：哪個字告訴我們詩人是在什么時候？哪個字告訴我們周圍有沒有聲音？“思”是什么意思？他在思念著什么呢？意外的是，學(xué)生很快都明白“靜”和“夜”的意思。那詩人思念的是什么呢？以此，學(xué)生的意識到了新的學(xué)習(xí)梯度，馬上進入了閱讀。

我認為只有讓學(xué)生體會到詩人的情感，才不會在讀書的時候毫無表情地唱。當(dāng)學(xué)生能讀出詩人是想念家鄉(xiāng)的時候，我就不失時機地問：“他會思念家鄉(xiāng)的誰呢？”學(xué)生的答案可多了，有的說是爸爸媽媽，有的說是親朋好友，有的說是兄弟姐妹?；卮饐栴}的積極性很高。真是不可以小看孩子，課前我還擔(dān)心他們讀不懂詩呢。于是我又問他們：“你們也有過想念爸爸媽媽的時候嗎？什么時候最想？”學(xué)生的話題打開了，這樣他們也明白了詩人的心情，知道了什么叫做思念。此時，我讓他們再去讀一讀詩。

最后，我問他們，你覺得你讀懂了哪一句或哪一個詞，于是所有的詩意都在孩子們的嘴中被解釋，此時我的教學(xué)目的也達到了，也讓學(xué)生明白了讀書不僅僅只是會讀，還要體會些什么。

這節(jié)課讓我收獲了很多，我要感謝我的學(xué)生們。但由此也激發(fā)了我對古詩教學(xué)更深的思考，在以后的教學(xué)中應(yīng)針對不同題材的詩歌想出更適合學(xué)生的教學(xué)方法。

關(guān)于靜夜思教案集錦如何寫四

語文天地的古詩《靜夜思》是眾所熟識的名詩，在學(xué)習(xí)之前我就估計每個學(xué)生應(yīng)該差不多都會背，可是通過課堂上讓學(xué)生自讀自學(xué)后，檢查發(fā)現(xiàn)其實好多根本讀不準(zhǔn)。

但孩子畢竟是孩子，認為自己會背了就不用學(xué)了。真要叫他們理解詩意，跟著老師念一句理解一句，那也是不大可能的。怎么在這堂課能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣呢？在課堂上的那一刻，我心里著急起來，我知道我不能像平時那樣上了。一堂課下來，倒也有了新的啟發(fā)。

在學(xué)生自讀后，請他們說說：你想提醒大家讀好哪個字？學(xué)生對于充當(dāng)“小老師”的角色一向很感興趣，各抒己見，如：“明”讀后鼻音，“是”、“上”是翹舌音，“望”是后鼻音，“思”是讀平舌音等等。我相機讓學(xué)生組詞，說說能用什么辦法很快記住這些難字。跟著我又問：哪個字告訴我們是寫動作的？“疑”是什么意思？“地上霜”呢？學(xué)生不明白的詩句意思我讓他們用符號標(biāo)出來，再次閱讀詩句，猜測詩意。

只有讓學(xué)生體會到詩的大意，才能接著體會詩的意境和情感，才不會在讀的時候毫無表情地念。因此當(dāng)學(xué)生能讀出詩人懷念故鄉(xiāng)的所受所見所想，我讓學(xué)生看著我，邊觀察邊跟著演一演，學(xué)生的興致高漲，，通過這樣直觀的演和說，學(xué)生對詩意有了大概的了解。

接下來我就讓學(xué)生帶著自己的理解再讀古詩，并激發(fā)他們自行創(chuàng)編動作加以表演讀，真是不可以小看孩子，剛才我還擔(dān)心他們讀不懂詩呢，而現(xiàn)在卻能把詩讀得又有表情又有動作，聲情并茂。我相信他們對這首詩也有了深刻的認識和印象了。

關(guān)于靜夜思教案集錦如何寫五

《靜夜思》是李白的代表作之一。語言凝練，感情真摯，意境深遠，反映了外出游子的思鄉(xiāng)之情。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合掛圖以及詩歌進行大膽想象，自我進行換位想象，憶起家鄉(xiāng)的好，激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛。經(jīng)過情感的融入，讓學(xué)生讀起來韻味十足，朗朗上口。經(jīng)過情感的融入，學(xué)生也許不能說出一些字義，但能理解詩意。對于培智學(xué)生“以讀為主，讀中感悟”，只能意會不能言傳很有利于促進他們學(xué)習(xí)古詩的興趣。

在教學(xué)過程中注意引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，體會詩歌的韻味和完美的意境。我在《靜夜思》的教學(xué)中是這樣設(shè)計的：首先播放《靜夜思》配樂朗誦錄音，讓學(xué)生感受詩歌的韻律節(jié)奏的美。然后請學(xué)生自愿站起來展示自我的風(fēng)采，讓學(xué)生都很羨慕他，從而帶動其他同學(xué)也愿意站起來讀，還經(jīng)過小教師領(lǐng)讀、小組比賽讀、男女比賽讀、表演讀等多種形式練習(xí)朗讀，從讀中感知詩意。

優(yōu)美的古詩是我國遺傳下來的文化瑰寶。每一首古詩都有必須的韻律節(jié)拍。僅有按其韻律節(jié)拍朗讀，才能在讀中再現(xiàn)意境，體驗情趣。但對于剛學(xué)習(xí)古詩的培智學(xué)生并不懂這些。因而在教學(xué)中可借助錄音范讀，讓學(xué)生從聽中感悟，從模仿練讀中得到自悟。

在《靜夜思》這首古詩的朗讀教學(xué)上，我注重聯(lián)系學(xué)生對生活的切實體驗：“你們有過想念親人的體驗嗎？具體說說當(dāng)時的感受。那么大詩人李白和你們一樣也是在這種心境下寫了這首古詩?！蹦軌蛘f，情感的共鳴，獨特的感受，會使語言文字在學(xué)生頭腦中構(gòu)成的圖像更為鮮明、豐滿，從而內(nèi)心掀起情感的波瀾，入情入境，與作者的情感到達共鳴。

這節(jié)課，我主要體現(xiàn)了學(xué)生在自主，合作，探究的學(xué)習(xí)氛圍中“以讀為主，讀中感悟”這一教學(xué)理念。在新的課堂環(huán)境中，學(xué)生學(xué)習(xí)的進取性和自主性明顯增強，學(xué)生自主歡樂的學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，這節(jié)課也有很多問題，我的教學(xué)語言還不夠沉穩(wěn)，教學(xué)速度有點快，個別化教育不夠深刻，這幾個方面還需繼續(xù)培養(yǎng)，也是我今后教學(xué)異常注意的環(huán)節(jié)。應(yīng)當(dāng)說這次公開課讓我收獲匪淺。

關(guān)于靜夜思教案集錦如何寫六

教學(xué)無小事，處處有反思。教學(xué)反思是新課程教學(xué)改革的重頭戲，是一個從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題的過程。它被廣泛地視為教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素，是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。不斷提高教學(xué)反思能力，更是教師成長和教師發(fā)展學(xué)校的動力。

（一）教學(xué)反思的涵義

何謂“反思”概而言之，反思，即教師以自己的實踐過程為思考對象，對自己所做出的行動、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析。所謂教學(xué)反思，是指中小學(xué)教師在教學(xué)實踐中，批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其依據(jù)，通過回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定與強化，或給予否定與修正，從而不斷提高自身教學(xué)效能和素質(zhì)的過程。

美國學(xué)者波斯納（g·j·posner）十分簡潔地提出了教師成長的規(guī)律：“經(jīng)驗+反思=成長”，并指出，沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能形成膚淺的知識，教師如果僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，其發(fā)展將大受限制。從中可見，教學(xué)反思也就是指教師自覺地把自己的課堂教學(xué)實踐作為認識對象進行全面的、深入的、冷靜的思考和總結(jié)，以進入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。

（二）教學(xué)反思的特征

總體來說，教學(xué)反思有以下四個特征：

一是實踐性。無論教學(xué)效果怎樣，都可進行反復(fù)實驗。且這種實驗表現(xiàn)了一定的自覺性。不斷進行教學(xué)反思，不僅是教師個人的思想需要、成長需要，而且是一種高尚的精神活動，是精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)。

二是反思性。“反”就是反反復(fù)復(fù)、正反結(jié)合。教師能立足自我之外，對自己實踐情境和經(jīng)驗作多角度、多層面及正反兩面的思考。也可打破常規(guī)進行反常思考、逆向思考。

三是超越性。教師要進行反思，就必須超越自我，敢于質(zhì)疑自己，正視自己的弱點和不足，并尋找解決的良方，從而達到不斷地發(fā)展自己的目的。反思是一種手段。反思可催人奮進。存在問題須整改，發(fā)現(xiàn)問題則深思，找到經(jīng)驗就升華。教學(xué)反思的真諦就在于：教師要敢于懷疑自己，敢于和善于突破、超越自我，不斷地向高層次邁進。

四是個性化。教學(xué)反思是教師自身自覺地把自己的教學(xué)實踐作為認識對象進行反觀自照，屬于“個人奮斗”。或晨起望藍天，或燈下靜夜思，或課后尋不足，或掩卷研究時，這些教學(xué)反思活動都具有別人不可替代的個性化特征，它有助于教師形成個性化的教學(xué)模式。

教學(xué)反思是一種有益的思維活動和再學(xué)習(xí)活動。一個優(yōu)秀教師的成長離不開不斷的教學(xué)反思這一重要環(huán)節(jié)?！敖蹋缓笾А?，教學(xué)反思會釋疑解惑，能不斷超越自我。教學(xué)反思可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教材內(nèi)容的嶄新表達方式，構(gòu)建師生互動機制及學(xué)生學(xué)習(xí)新方式。

教學(xué)反思內(nèi)容具有五大指向，即：

（一）課堂教學(xué)指向

關(guān)注“三維”教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，以及教學(xué)過程、教學(xué)方法與技巧的運用等。課堂教學(xué)的活動方式能否激勵學(xué)生的成長，是否體現(xiàn)了課堂教學(xué)的策略和機智，是教師對教學(xué)行為效果如何，都是教學(xué)反思中最常見的內(nèi)容，也是主要內(nèi)容。

（二）學(xué)生發(fā)展指向

關(guān)注學(xué)生的成長和發(fā)展、健全的心理和人格的發(fā)展等。為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，就是學(xué)生發(fā)展的指歸。課堂教學(xué)是否找到且符合“學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)”、能否激勵和促進學(xué)生的成長；課堂教學(xué)過程中教師與學(xué)生的溝通與合作、討論的效果如何，參與的程度如何；教學(xué)中是否體現(xiàn)了個性差異，是否因材施教并發(fā)揮了學(xué)生的不同特長（讓“好學(xué)生”吃得飽、跑得快，“中等生”吃得好、跑得了，“學(xué)困生”吃得了、不掉隊）……這些內(nèi)容都指引著學(xué)生發(fā)展方向。

（三）教師發(fā)展指向

關(guān)注教師的人格魅力、自我形象的發(fā)展與教學(xué)體驗等。教師是否實現(xiàn)了既定目標(biāo)，教學(xué)水平是否得到了提高，教學(xué)方法是否適應(yīng)學(xué)生，是否建立了良好的“師生學(xué)習(xí)共同體”，是否獲得了教學(xué)新體驗等，都可以進行教學(xué)反思。

（四）教材建設(shè)指向

關(guān)注教材的建設(shè)及其發(fā)展。華東師大有名的基礎(chǔ)教育專家鐘啟泉教授說過：新課程的實施為教師的“教學(xué)創(chuàng)新”提供了廣闊的舞臺。無論“文化課程”“實施課程”“習(xí)得課程”都需要教師去認識、去再造、去落實。課程改革的成敗歸根結(jié)底取決于教師。從這個意義上說，“教師即課程”。

隨著國家、地方和學(xué)校三級課程的開發(fā)，如今，作為教學(xué)資源的教材已不是唯一的資源了，教材的權(quán)威性也在減弱，它只是教學(xué)參考或提示性的教學(xué)內(nèi)容。教師是教材的使用者和建設(shè)者。教材也是在教學(xué)中不斷檢驗、發(fā)展和完善的。教師對教材的處理是否科學(xué)，有沒有創(chuàng)造性，對教材的使用能否提出建設(shè)性的意見等，也是教材研究的指向所在。

（五）教育改革指向

關(guān)注教改理論、實施的目標(biāo)，以及學(xué)科的發(fā)展方向、實施課改的措施、力度等。這是教師發(fā)展成長為“專家型教師”、“學(xué)者型教師”的至高追求，是反思的理性重要體現(xiàn)。

教學(xué)反思是當(dāng)代教師教育教學(xué)方面一種時髦的文體。它可分為四個階段、五個環(huán)節(jié)。

（一）準(zhǔn)備階段

準(zhǔn)備階段即發(fā)現(xiàn)問題階段，主要是情境回顧（第一個環(huán)節(jié)）。首先教師要圍繞著教學(xué)中某一特定的問題，從學(xué)校環(huán)境、課程、學(xué)生、教師本身等方面收集有關(guān)的資料。收集資料的方法包括自述與回憶、他人的參與性觀察、角色扮演、軼事記錄、各種檢查表、問卷、訪談等，也可以借助于錄音、錄像檔案資料等等。教研組、平行班老師要創(chuàng)設(shè)輕松、信任、合作的氣氛，在合作中幫助教師發(fā)現(xiàn)問題所在。

（二）行動階段

行動階段即分析問題階段，主要是分析得失并找出原因（第二、第三兩個環(huán)節(jié)）。教師分析所收集到的資料，特別是關(guān)于自己教育教學(xué)活動的信息。尤其要以批判的眼光審視自己的思想、行為，包括自己的信念、價值觀、態(tài)度、情感和技術(shù)方法等，以形成對問題的表征，明確問題的根源所在。這里，教師可以利用自我提問來幫助對問題的理解，也可以通過合作的方式（相互觀察和分析）來進行。

（三）反思階段

反思階段即確立假設(shè)階段，主要是尋求對策（第四個環(huán)節(jié)）。明確問題以后，教師開始在已有的知識結(jié)構(gòu)中（或通過請教專家、同事，或通過閱讀專業(yè)書籍、網(wǎng)上搜索文獻資料等途徑）搜尋與當(dāng)前問題相似或相關(guān)的信息，以建立解決問題的假設(shè)性方案。這種尋找信息的活動是自我定向式的，它所產(chǎn)生的研究結(jié)果有助于教師形成新的、有創(chuàng)造性的解決辦法。

（四）再行動階段

再行動階段即驗證假設(shè)階段，主要是明確方向并付諸行動（第五個環(huán)節(jié)）。根據(jù)學(xué)生的需求，合理地調(diào)整和改進課堂教學(xué)，開展個性化的研究，為每一個學(xué)生提供探索的空間，讓課堂教學(xué)真正被學(xué)生接受和喜愛?？紤]了每種行動的效果后，教師就開始實施解決問題的方案。在檢驗的過程中，教師會遇到新的問題、新的經(jīng)驗。

正當(dāng)這種行動過程再次被觀察和分析時，就開始了新一輪的反思循環(huán)。

由此可見，教學(xué)反思是呈周期性的：教學(xué)反思——教學(xué)實踐——再教學(xué)反思——再教學(xué)實踐……如此循環(huán)，不斷飛躍，教師的教學(xué)能力與水平也就從中得到了提升，反思水平也會水漲船高的。

（一）教學(xué)反思的方法

教師在進行教學(xué)反思的時候，要找出較好的反思方法。一般采用行動研究法和比較法這兩種方法。

1、行動研究法

即把自己的教學(xué)實踐作為一個認識對象放在歷史過程中進行思考和梳理。同時開辟信息綠色通道，不斷地獲取學(xué)生的反饋意見，并把它作為另一個認識對象進行分析，最后把兩個具體的認識對象揉在一塊兒整合思考。教學(xué)反思貫穿于整個教學(xué)生涯，而不是某一個階段。

2、比較法

教學(xué)反思需要跳出自我，反思自我。也就是說教師要經(jīng)常地開展聽課交流，研究別人的教學(xué)長處；尤其是要研究優(yōu)秀教師、特級教師的教學(xué)思想。他山之石，可以攻玉，通過學(xué)習(xí)比較，找出理念上的差距，解析手段、方法上的差異，從而提升自己。

上面所說的兩種方法，運用了兩個參照系：前者是從師生的角度對教師“自我”與學(xué)生眼中的“他我”進行分析，后者則立足于教師“自我”與其他教師特別是“名師”的比較。當(dāng)然，無論是運用行動研究法還是比較法，需要學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理論，提高自己的理論水平，以理論促反思，以反思促成長。

（二）教學(xué)反思的形式

教學(xué)反思的形式多種多樣，劃分的標(biāo)準(zhǔn)不同，形式也必然會不同。

1、從教學(xué)反思的時間來看，主要有以下幾種形式

課前思：在教學(xué)之前進行反思。這屬于超前性反思。

課后思：一場課下來就總結(jié)思考，密切結(jié)合個人的感觸，寫好課后一得或教學(xué)日記。這一形式對新教師更為重要。

周后思（或單元思）：也就是說，一周課下來或一個單元講完后進行反思，發(fā)現(xiàn)問題并予以糾正。

月后思：針對一個月的教學(xué)活動開始冷靜地梳理、重新整合。

期中思：放在期中考試之后?？烧匍_學(xué)生座談會，聽取家長的意見，屬于比較完整的階段性分析。教師對期中教學(xué)質(zhì)量諸情況進行分析、整合思考。

此外，還有期后思、年后思、屆后思等。也就是說反思教學(xué)可以以一個學(xué)期、一個學(xué)年或一屆教學(xué)班的情況進行宏觀性的教學(xué)反思。這些反思需做到深刻、徹底、全面，對教師的成長與發(fā)展影響很大。

2、從教學(xué)反思的性質(zhì)來看，有以下三種形式

自發(fā)性反思：對自己和他人的教學(xué)行為、教學(xué)效果的總結(jié)與回顧。如教學(xué)后記、教學(xué)小結(jié)都屬于自發(fā)性反思。這種反思伴有自發(fā)性，隨意性較大，或體會、或感想、或總結(jié)，因其內(nèi)容具體，角度也小，所以缺乏深度，也不能夠揭示教學(xué)行為等背景后的規(guī)律。

理性式反思：多種觀念、多角度、多側(cè)面的反思、評價、判斷，從教師的言行舉止到教師的責(zé)任使命，從建立平等的師生關(guān)系到探討教師的基本素質(zhì)等，目的在于研究問題的性質(zhì)與根源。相比而言，這種反思較為深刻，反思程度要高，能挖掘出實質(zhì)性的東西來，帶有探索性。它對教師的要求高，幫助、影響教師的發(fā)展也就大。

發(fā)展性反思：對教師的成長與發(fā)展進行深刻的反思，從教師、學(xué)生與學(xué)校的角度來探討教育教學(xué)的改革、實施和評價等，能解決問題的癥結(jié)，提出有力的措施。這種反思更為宏觀，研究性更強，關(guān)注教師發(fā)展學(xué)校，是一種最高級的教學(xué)反思。

3、從教學(xué)反思的水平來看，又有以下三種形式

教學(xué)反思的水平層次是不一樣的。北京師范大學(xué)心理學(xué)劉加霞博士在綜合比較了中外教學(xué)反思的不同情況后，依遞進性將教學(xué)反思劃分為以下三種水平：

教學(xué)技術(shù)水平（前反思水平）：關(guān)注“怎么解決”、“怎么做”，達到一定的目標(biāo)、采用的手段、獲得的效率。課前思即是。

原因分析水平（準(zhǔn)反思水平）：透過教學(xué)行為層面分析背后的原因，目的在于探討或澄清個人對行為的理解、原因、意義等（該反思形式更為客觀）。

價值判斷水平（反思水平）：反思時考慮道德倫理標(biāo)準(zhǔn)，并從社會、政治、經(jīng)濟背景下審視這些問題，并揭露潛在問題的意識形態(tài)，以指導(dǎo)改革。