發(fā)展的英文的名詞(優(yōu)秀20篇)

總結是一種對過去經(jīng)驗進行整理和概括的方式。好的總結應該能夠突出自己的成長和進步，同時也需要包含對自己的批評和反思。隨著社會的發(fā)展，總結已經(jīng)成為衡量個人能力和素質(zhì)的重要指標之一，以下是一些經(jīng)典的總結范文。

發(fā)展的英文的名詞篇一

2.畢節(jié)試驗區(qū)新一輪改革發(fā)展主旋律：推進改革發(fā)展雙領先、實現(xiàn)試驗區(qū)新跨越。

3.“六新”要求：即有科學發(fā)展新思路、有科學發(fā)展新本領、有科學發(fā)展新基礎、有科學發(fā)展新作風、有科學發(fā)展新機制、有科學發(fā)展新業(yè)績。

4.“六大先鋒工程”：服務先鋒工程、創(chuàng)業(yè)先鋒工程、“龍頭”先鋒工程、“五園”先鋒工程、和諧先鋒工程、育人先鋒工程。

5.“三大目標”：畢節(jié)試驗區(qū)“兩年明顯變化、五年大見成效、十年實現(xiàn)跨越?！?/p>

6.“四進園區(qū)”：組織建設、規(guī)范管理、黨員承諾、評先選優(yōu)進園區(qū)。

7.“三有三無”：關鍵崗位有黨員、困難面前有黨員、突擊攻關有黨員、黨員身邊無事故、黨員身邊無次品、黨員身邊無違章。

8.“三化同步”：在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化深入發(fā)展中同步推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。

9.“兩加一推”：加速發(fā)展、加快轉型、推動跨越。

10.“六種意識”：中心意識、爭先意識、攻堅意識、目標意識、超前意識和敢干、會干、實干的“三干”意識。

11.新階段畢節(jié)試驗區(qū)精神：踐行使命、勇于探索、艱苦奮斗、拼搏爭先。

12.“三亮三比三評”：亮標準、亮身份、亮承諾，比技能、比作風、比業(yè)績，群眾評議、黨員互評、領導點評。

13.“五比五強化”：比學習，強化危機意識；比能力，強化創(chuàng)新意識；比執(zhí)行，強化責任意識；比服務，強化宗旨意識；比奉獻，強化大局意識。

14.“三結對”：機關黨支部與農(nóng)村黨支部結成“共建對子”，機關黨員與困難黨員結成“幫扶對子”，機關干部與困難群眾結成“連心對子”。

15.“四起來”：黨旗舉起來，黨組織建起來，活動開展起來，作用發(fā)揮起來。

16.“五個一”舒心工程：一個食堂、一個浴室、一個水沖式廁所、一個文娛活動室、一個圖書室。

17.“三問三保三提高”：問政于民、問計于民、問需于民；保發(fā)展、保民生、保穩(wěn)定；提高服務能力、提高工作效率、提高發(fā)展水平。

18.五園新村：致富田園、生態(tài)庭園、特色莊園、文化樂園、和諧家園。

多，爭當奉獻楷模。

20.“五送五幫”愛心行動：送政策、送崗位、送技能、送服務、送溫暖，幫思想轉觀念、幫生活渡難關、幫技能強本領、幫就業(yè)拓渠道、幫信息促致富。

21.“三必談、三必訪”愛心行動：轄區(qū)居民包括外來人員有思想問題必談、有不良情緒必談、有矛盾糾紛必談，老弱病殘必訪、外來人員必訪、家有困難必訪。

22.“三育人”：教書育人、管理育人、服務育人

23.“三關愛”：關愛留守兒童、關愛進城務工人員子女、關愛其他弱勢群體。

24.“三服務”：服務學生、服務家長、服務社會。

25.“五心活動”：忠于人民獻誠心、服務基層獻真心、優(yōu)質(zhì)高效獻熱心、勤政廉政獻公心、干事創(chuàng)業(yè)獻雄心。

發(fā)展的英文的名詞篇二

市檢察院鄺靜云。

尊敬的各位領導、評委，親愛的同事們：

大家上午好！我是市檢察院第二支部的鄺靜云。今天我演講的題目是《為天地立心為蒼生立命助推郴州發(fā)展》。

提到郴州，我的家鄉(xiāng)，臉上便不由自主的會泛出滿滿的驕傲感。，中國城市競爭力研究會發(fā)布，郴州入選為中國最具幸福感的30座城市。那會兒，我立馬發(fā)了個朋友圈，大喊：“妹子我作為郴州人，我傲嬌?！笔堑?，郴州山清水秀，人杰地靈，北瞻衡岳之秀，南峙五嶺之沖。但，作為“郴州人”，我認為我們不只是單向的接受它的美好，更應該意識到，如何讓郴州更好，如何讓助推郴州，也有‘我’的責任”。

什么是責任？古人說：“為天地立心，為蒼生立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！蔽覀兠恳幻麢z察干警、每一個郴州人，就當如此――為天地立心，為蒼生立命，助推郴州發(fā)展。

為天地立心，堅守最應該純粹的初心。我們要堅守天地之間這顆純粹初心。要有是非之心、道義之心、好惡之心、惻隱之心。曾經(jīng)，聽我們的“全國優(yōu)秀公訴人”李毅婷講過這樣一個親身經(jīng)歷：從上午十點到晚上八點，預計一個上午就能結束的庭審歷經(jīng)了10個小時。她一名公訴人，面對五名被告，六名辯護人，在公訴席上，毫不懼場、唇槍舌戰(zhàn)、見招拆招，以事實為依據(jù)、以法律為準繩，終于讓被告人認罪服法。這是我們公訴人經(jīng)常碰到的情況，他們每一句義正言辭的公訴詞，每一場激情昂揚的辯論，為的就是辨明是非、揭示真相，讓有罪者認罪、為無罪者正名。這就是我們從檢的純粹初心。

為蒼生立命，扛起最應該擔當?shù)呢熑?。比爾蓋茨說過這樣一句話：“每天早晨醒來，一想到所從事的工作和所開發(fā)的技術將會給人類生活帶來巨大影響和變化，我就會無比興奮和激動！”干事創(chuàng)業(yè)，心中首先要裝著人民，為蒼生立命，扛起最應該擔當?shù)呢熑危拍茉诠ぷ髦蝎@得無窮動力，才能助推郴州發(fā)展。我們身邊的郴州人劉真茂，一位退伍老兵，三十年如一日，堅守在“綠色郴州”第一線，白了頭發(fā)，綠了青山。在他眼里，守山，不光是守護著青山綠水，更是守護著我們每一個郴州人，守護著我們郴州人應盡的責任，應有的擔當。這就是“郴州發(fā)展，‘我’的責任”最好的寫照與榜樣。

當然，也有人說，責任是一種負擔。是，你嫌棄它時，你害怕它時，他就是一種負擔。你嫌棄郴州沒有北上廣的繁華，你害怕在郴州找不到更多的上升空間，這也不好，那也不行，各種抱怨。歸根結底，是你根本沒有認識到，“郴州發(fā)展‘我’的`責任”。此時，想起艾青的一句詩：“為什么我眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉?！痹谧母魑?，既然我們是郴州人，選擇了郴州這個城市，讓我們把它的好的壞的都收下，接受郴州給予的全部饋贈。讓我們每一個郴州人，無論男女老幼，無論貧窮富貴，都成為一個勇于擔責的郴州人，一個與郴州共同進步的郴州人。特別是我們檢察干警，一定要擔負起“強化法律監(jiān)督、維護公平正義”的神圣職責，要把手中的權力傾注于“懲惡揚善、匡扶正義”的永恒追求，用智慧和力量肩負起郴州發(fā)展的責任。為天地立心，為蒼生立命，郴州發(fā)展我也有一份責任。只有這樣，我們才能在這美麗而安定的林邑之城里，收獲一個更加美滿幸福的人生！

我的演講完畢，謝謝大家！

發(fā)展的英文的名詞篇三

近日，華中科技大學文華學院院長劉xx為該院“文華學院大學生創(chuàng)業(yè)基地”揭牌，并參觀了xxxx級機電專業(yè)學生張帆在學校創(chuàng)辦的“張帆創(chuàng)新工作室”和xxxx屆電信專業(yè)畢業(yè)生李宇迪創(chuàng)辦的“宇迪創(chuàng)新工作室”。這是該院給學生創(chuàng)業(yè)“空間”的一個措施。

記者在“張x創(chuàng)新工作室”看到，張x同學在校擁有四項國家發(fā)明專利和46項產(chǎn)品創(chuàng)新課題，現(xiàn)已完成其中26項課題。他憑借自己的實力加入了中國發(fā)明協(xié)會，在“xxxx中國大學生年度人物”參評中進入前200名；在xxxx年他被評為“xxxx年湖北大學生年度人物”前10強，獲得“科技創(chuàng)新年度人物”稱號。

畢業(yè)生李xx于xxxx年在校期間研制的“高性能低畸變電子鎮(zhèn)流器”獲得國家專利，他應邀參加第八屆中國北京科技產(chǎn)業(yè)博覽會。許多企業(yè)想要購買這項專利，甚至一家外國企業(yè)出百萬元的專利費。xxxx年他在畢業(yè)后，放棄月薪萬元的工作，選擇了白手起家艱難創(chuàng)業(yè)之路，創(chuàng)辦了“武漢奧迪爾照明有限公司”，任執(zhí)行董事兼技術總監(jiān)，用專利為社會服務，獲武漢市大學生創(chuàng)業(yè)明星稱號。

據(jù)劉xx介紹，文華學院在9年的辦學中，已經(jīng)逐步找到了獨立學院辦學的規(guī)律，辦大學就是要辦出一個氛圍，辦出特色。在充分調(diào)研和總結的基礎上，xxxx年他們提出了辦個性化教育特色的大學，努力探索為每一個學生提供適合的教育。此后，該院提出了“立志、空間”的個性化教育的思路，在實踐中探索個性化教育的實施新途徑。

該院幫助學生“立志”，把學生發(fā)展引導至正確的航道上來；為學生提供發(fā)展“空間”，實施多樣化人才培養(yǎng)模式，量身定做個性化培養(yǎng)方案；加強實踐教學，讓學生了解社會，認識自我，增強能力；實施針對性教學和個性化課表，激發(fā)學生的學習興趣；設置潛能導師，幫助學生發(fā)掘自身優(yōu)勢潛能，指導學生進行職業(yè)生涯設計?，F(xiàn)在，個性化教育已取得了初步的效果，涌出了一批像張帆、李xx一樣的學生。

為了展示學生的個性和激發(fā)潛能，該院將學生參加社會各類學科專業(yè)和技能競賽當作個性化教育的第二課堂和檢驗平臺，僅在xxxx—xxxx學年，該院學生就參加省級和國家級各類學科專業(yè)和技能大賽38項，其中全國性競賽17項，省市級競賽21項，共獲得各類獎765項，獲獎學生達837人次。xxxx年12月，在全國大學生綠色建筑創(chuàng)意設計大賽頒獎典禮上，文華學院參賽團隊的設計作品“綠色生態(tài)窯洞”榮獲“最具生態(tài)可持續(xù)獎”，該院成為本次比賽“十佳”獎項獲得院校中唯一一所獨立學院（民辦）院校。

據(jù)了解，在進行個性化教育探索和實踐后，近年來該院各專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)率明顯提高，xxxx屆熱動專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)率為100%、機械專業(yè)94%、電氣專業(yè)97%。xxxx年船舶專業(yè)第一屆畢業(yè)生的就業(yè)率為97%、機械專業(yè)達100%。全院畢業(yè)生就業(yè)率近年來保持在90%以上。

發(fā)展的英文的名詞篇四

新月社成立于1920xx年，是五四后的一個重要的文化團體。新月社的活動始于1920xx年的北京，主要成員包括胡適、梁實秋、聞一多、陳源等，多系英美留學生。

新月派：現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，該詩派大體上以1920xx年為界分為前后兩個時期。前期自1920xx年春始，以北京的《晨報副刊詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦?shù)?。他們不滿于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風，提倡新格律詩，主張“理性節(jié)制情感”，反對濫情主義和詩的。

散文。

化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張，即“音樂美、繪畫美、建筑美”。因此新月派又被稱為“新格律詩派”。新月派糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散文化弱點，也使新詩進入了自覺創(chuàng)造的時期。1920xx年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動轉移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊嚴”的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的“純詩”的立場，講求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴”，但詩的藝術表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。

人們看待徐志摩及其創(chuàng)作總是把他與新月派連在一起的，認定他為新月派的代表作家，稱他為新月派的“盟主”，這是因為新月派的形成直至消亡，都與他發(fā)生著密切的關系，他參與了新月派的整個活動，他的創(chuàng)作體現(xiàn)了新月流派鮮明特征。

從成立新月社到逐步形成一個文學流派——新月派，歷時約十年，徐志摩始終在其中起著重要的作用。

1920xx年春上，徐志摩在北京辦起了俱樂部，編戲演戲，逢年過節(jié)舉行年會、燈會，也有吟詩作畫，徐志摩出于對印度詩人泰戈爾一本詩集《新月》的興趣，提名借用“新月”二字為社名，新月社便因此而得名。

1925年以前，徐志摩自己除了作詩以外，還聯(lián)絡新月社成員從事戲劇活動。1920xx年10月，徐志摩接編《晨報副刊》，并于1920xx年4月1日，創(chuàng)辦了《晨報詩刊》，這時，聞一多已由美國回國并參加了《詩刊》的編撰工作。除第三、四兩期由聞一多和第五期由饒孟侃負責編輯外，其全各期均由徐志摩主編。發(fā)表的《詩刊弁言》和《詩刊放假》也是徐志摩執(zhí)筆?！对娍返淖迦伺τ谥袊赂衤稍姷膭?chuàng)作和關于詩藝的探討，所以，《晨報詩刊》的創(chuàng)辦，標志著以“使詩的內(nèi)容及形式雙方表現(xiàn)出美的力量，成為一種完美的藝術”(于賡虞：《志摩的詩》)的詩歌流派——新月詩派的形成。

1920xx年春，新月社一些成員由于政治形勢的變化及其它種種原因，紛紛聚集到上海。此時，徐志摩也與陸小曼結婚并移居上海。徐志摩四出訪友，奔走聯(lián)絡，與聞一多、胡適、邵洵美、梁實秋、余上沆、張禹九等在上海環(huán)龍路環(huán)龍別墅辦了個新月書店，由胡適任董事長，余上沈任經(jīng)理，后由張禹九接任。

1920xx年3月，徐志摩一邊在光華大學，東吳大學，大夏大學等校擔任教授工作，一邊又創(chuàng)辦了《新月》月刊?！缎略隆芬还渤隹木硭氖?，至1933年6月終刊，不僅刊出新月派成員的著作，其中也有郁達夫、巴金、丁玲、胡也頻等思想傾向進步的作家作品。不過，這已是新月派活動的后期，后期新月派，其成員雖各有差異，就其整個政治傾向而言，卻是日趨反動。但是新月派從事詩歌創(chuàng)作，研討新詩的這條“連索”似乎還沒中斷。

1931年1月20日，徐志摩與陳夢家、邵詢美等又辦了一個《詩刊》季刊，出了四期，陳夢家在1931年9月，從《晨報詩刊》、《新月》月刊和《詩刊》上選了十八家詩人八十首新詩，編成一本《新月詩選》，從這些待作中，多少可以見出新月詩派的基本面貌和特色。

1931年11月19日，徐志摩因飛機失事而去世，新月派為梁實秋、胡適等人所左右，到了1933年6月1日，《新月》出至四卷七期而?？?，隨后，它也便銷聲匿跡了。

綜上所述，從新月社的成立及至新月派的形成和它的主要活動(尤其是文學方面的活動)，徐志摩在其中都起著主角的作用，他確實是新月派的代表人物，他對新詩發(fā)展曾經(jīng)起過一定的推動和影響作用。但是，他們過分地追求形式和格律，又走向歧路，尤其是徐志摩到后期思想和創(chuàng)作都發(fā)生危機，他發(fā)出悲嘆：“一年，又一年，再過一年，新月望到圓，圓望到殘?！?《愛的靈感》)。

到了1933年6月，隨著《新月》月刊的停刊，新月派的整個活動也就中止了。

20xx年2月11日，年僅19歲的作家、詩人程杰公開發(fā)文《呼喚第二輪新月》，正式標志消失了80年的新月詩派以新的面貌再次出現(xiàn)在中國文壇。

(1)新月詩派的新格律詩理論出現(xiàn)在中國新詩藝術迫切需要進一步深入發(fā)展的重要時期，新月詩派主張新詩創(chuàng)作態(tài)度的理性和嚴謹，倡導新詩格律化，化解了白話詩的生存危機和新詩壇的混亂。

(2)新月派在新詩史上第一次提出了完整的新詩理論，并在創(chuàng)作上進行了卓有成效的實驗，應當說新詩藝術的真正建立是自新月派開始的，尤其是“三美理論”是在充分研究和尊重詩歌藝術內(nèi)在規(guī)律的基礎上建立的新詩的美學標準，是對新詩發(fā)展問題的最早的、系統(tǒng)的、科學的認識。

(3)新月派的詩歌理論和實踐對后來中國新詩的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。不僅是留下了一批膾炙人口的佳作，產(chǎn)生了像聞一多、徐志摩、朱湘、林徽因等詩壇上耀眼的星辰，更在于催生了新的詩派——現(xiàn)代主義詩派。

(4)新世紀，以程杰為代表的新月詩派必將在中國文壇再畫上濃墨重彩的一筆。

發(fā)展的英文的名詞篇五

1、藥劑學：是研究藥物制劑的基本理論、處方設計、制備工藝和合理應用的綜合性技術科學。

2、劑型（藥物劑型）：為適應治療或預防的需要而制備的藥物應用形式即稱為藥物劑型。

3、藥物制劑：在各種劑型中都包含有許多不同的具體品種，將其稱為藥物制劑。亦根據(jù)藥典或藥政管理部門批準的標準、為適應治療或預防的需要而制備的藥物應用形式的具體品種，稱為藥物制劑。

4、生物藥劑學：是研究藥物在體內(nèi)的吸收、分布、代謝與排泄的機制及過程，闡明藥物因素、劑型因素和生理因素與藥效之間關系的邊緣科學。

5、藥物動力學：是采用數(shù)學的方法，研究藥物的吸收、分布、代謝與排泄的經(jīng)時過程及其與藥效之間關系的科學，對指導制劑設計、劑型改革、安全合理用藥等提供了量化的控制指標。

6、藥典：是一個國家記載藥品標準、規(guī)格的法典。它由權威醫(yī)藥專家組成的國家藥典委員會編輯、出版，由國家政府頒布、執(zhí)行，具有法律約束力。

7、《中華人民共和國藥典》：簡稱《中國藥典》。（現(xiàn)行《中國藥典》2017版——chp.2017）

8、藥品生產(chǎn)質(zhì)量管理規(guī)范：簡稱gmp。

9、處方藥：是必須憑執(zhí)業(yè)醫(yī)師或職業(yè)助理醫(yī)師處方才可調(diào)配、購買并在醫(yī)生指導下使用的藥品。

10、非處方藥：是由專家遴選的、不需執(zhí)業(yè)醫(yī)師或職業(yè)助理醫(yī)師處方并經(jīng)過長期臨床實踐被認為患者可以自行判斷、購買和使用并能保證安全的藥品。

11、溶解度：指在規(guī)定溫度和壓力下溶質(zhì)在一定體積溶劑中溶解的量。

12、分配系數(shù)（p）：指藥物在兩個不相混溶的溶劑中溶解并達到平衡時濃度的比值。

pc在油相中藥物的質(zhì)量濃度；p油 在水相中藥物的質(zhì)量濃度c水

13、晶型：指晶態(tài)物質(zhì)晶格內(nèi)分子的排列形式。

14、多晶型（同質(zhì)多晶現(xiàn)象）：藥物常存在有一種以上的晶型。

15、吸濕性：指固體表面能從周圍環(huán)境空氣中吸附水分的現(xiàn)象。

16、臨界相對濕度：粉末吸濕達到平衡時的相對濕度稱為臨界相對濕度。

17、被動擴散：藥物分子通過被動擴散方式透過生物膜，即由高濃度區(qū)向低濃度區(qū)移動。

18、主動擴散：一些生命必需物質(zhì)和有機酸、堿等弱電解質(zhì)的離子型等，通常不能透過微孔，且脂溶性小，必須借助載體或酶促系統(tǒng)透過生物膜轉運，這種過程成為主動轉運。

19、促進擴散：指一些非脂溶性物質(zhì)或親水性物質(zhì)，借助細胞膜上轉運蛋白的幫助，由膜的高濃度一側向低濃度一側，順濃度梯度或電化學梯度差擴散或轉運的過程。

20、吸收：指藥物從給藥部位進入體循環(huán)的過程。

21、溶出速度：指在一定條件下，單位時間內(nèi)藥物溶解進入溶液主體的藥量。

22、藥物的分布：指藥物從給藥部位進入血液后，由循環(huán)系統(tǒng)運送體內(nèi)各臟器組織（包括靶細胞）的過程。

23、表觀分布溶劑：指藥物在體內(nèi)的分布達到平衡狀態(tài)時，體內(nèi)總藥量與血藥濃度的比值。是按照血藥濃度推算體內(nèi)藥物總量在理論上占有的體液容積。

24、血腦屏障：腦組織對外來物質(zhì)有選擇地攝取的能力稱為血腦屏障。

25、胎盤屏障：由胎盤將母親與胎兒血液隔開的屏障。

26、藥物的代謝：指藥物在體內(nèi)吸收、分布的同時，在機體各種酶以及體液環(huán)境作用下，可發(fā)生一系列化學反應，導致藥物化學結構的改變。

27、藥物的排泄：指藥物及其代謝物經(jīng)不同途徑排出體外的過程。

28、隔室模型：最常用的藥物動力學模型。

29、消除：指體內(nèi)藥物不可逆失去的過程，主要包括代謝和排泄。

30、消除速度常數(shù)（k）：大多數(shù)藥物從體內(nèi)的消除符合表觀一級速度過程，其速度與藥量之間的比例常數(shù)k稱為表觀一級消除速度常數(shù)，簡稱消除速度常數(shù)，其單位為時間的倒數(shù)。

31、生物半衰期：血漿藥物濃度消除一半所需的時間。

32、清除率（cl）：指機體或機體的某些消除器官、組織在單位時間內(nèi)清除掉相當于多少體積的流經(jīng)血液中的藥物。清除率是表示機體或組織器官中清除藥物的速率或效率的藥動學參數(shù)。

33、生物利用度：衡量血管外給藥用藥劑量中進入體循環(huán)的相對數(shù)量與在大循環(huán)中出現(xiàn)的相對速率。

34、粉體：指細小固體粒子的集合體。

35、粒子：粉體運動的最小單元，包括粉末（粒徑小于100μm）和顆粒（粒徑大于100μm）。

36、粉體學：研究粉體的基本性質(zhì)及其應用的科學。

37、粒徑：粒子大小，也稱為粒度，是決定粉體其他性質(zhì)的最基本的性質(zhì)。

38、等效粒徑：指當一個顆粒的某一物理特性與同質(zhì)的球形顆粒相同或相近時，用該球形顆粒的直徑來代表這個實際顆粒的直徑。

39、粒度分布：表示不同粒徑的粒子群在粉體中所分布的情況，反映粒子大小的均勻程度。

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發(fā)展的英文的名詞篇六

現(xiàn)在是學生黨的下學期，大四生都在準備實習以及畢業(yè)論文的撰寫，下面為大家?guī)砺糜喂芾懋厴I(yè)論文一篇，僅供閱讀!更多資訊盡在應屆畢業(yè)生網(wǎng)!

優(yōu)化城市環(huán)境;塑造城市形象;深刻挖掘城市文化的內(nèi)涵;充分展示城市的民族化、現(xiàn)代化特色，提升城市品味。

1新鄉(xiāng)旅游資源的特點。

新鄉(xiāng)市為豫北政治、經(jīng)濟、文化和交通中心城市。總面積8169平方公里，總人口548萬。

新鄉(xiāng)有著悠久的歷史，新鄉(xiāng)歷史遺跡眾多，文物資源豐富，是中華民族古代文明發(fā)祥地之一。古稱庸國，春秋屬衛(wèi)，戰(zhàn)國屬魏，漢為獲嘉，至隋文帝開皇六年(公元586年)始置新鄉(xiāng)縣至今已有1400余年。新中國成立之初，曾是平原省省會所在地。古老的歷史，孕育了燦爛的文明。仰韶、龍山文化遺址，依稀可辯;周武王率八百諸侯會同盟的牧野大戰(zhàn)，古跡依存;姜尚衛(wèi)河垂釣、比干拋心忠諫、圍魏救趙、張良刺秦、官渡之戰(zhàn)、陳橋兵變都源于這方熱土;孔子講學“杏壇”猶在，李白放歌于忠臣之前;張蒼逞思于《九章算術》，陳玉成天國殉難;明神宗胞弟潞簡王陵，十二丞相青史可鑒……悠久的歷史，燦爛的文化，優(yōu)美的環(huán)境，給新鄉(xiāng)留下了豐富的旅游資源。全市擁有各類自然景觀數(shù)百處，現(xiàn)有國家級文物保護單位4處，國家級森林公園一處，國家級濕地鳥類自然保護區(qū)一處，省級風景名勝區(qū)和文物保護單位50余處;市級文物保護單位500余處，歷史文化名城一處，歷史文化名鎮(zhèn)一處。比干廟、潞王陵、白云寺、百泉、萬仙山、八里溝、京華園等人文景觀與自然景觀交相輝映，使新鄉(xiāng)成為旅游度假的絕佳去處。

誠然，我們肯定優(yōu)點，但是我們不可否認的是新鄉(xiāng)的旅游資源存在著其自身不可逾越的缺陷。首先，中國漫長的歷史為旅游者留下了無數(shù)的文化奇跡，北京的長城、西安的秦陵等都堪稱世界奇跡，是人類文明史上的偉大建筑工程。而新鄉(xiāng)的歷史人文景觀尚缺乏足夠的吸引力。且城市規(guī)模較小，配套設施不完善等原因，難以吸引外界的旅游者。其次，中國廣袤的土地上有不勝枚舉的奇山異水，高山、湖泊、峽谷、溶洞、瀑布等宛如鬼斧神工，絢麗多彩，正因如此，新鄉(xiāng)市的自然景觀對旅游者的吸引力度不足。再次，新鄉(xiāng)作為地級市，城市規(guī)模、資金扶持、政策傾斜等均不足以同大城市抗衡，導致發(fā)展速度緩慢。作為旅游系統(tǒng)的相關服務不能協(xié)調(diào)發(fā)展，同樣也會丟失一部分客源。

如何才能克服缺陷不足，發(fā)展新鄉(xiāng)的旅游呢?

2樹立新的旅游理念。

新經(jīng)濟時代，旅游市場最突出的變化之一是，由于已經(jīng)有了多樣化的旅游可能，一般化的自然景觀和人文景觀，特別是以單一形態(tài)出現(xiàn)的一般化自然景觀和人文景觀對旅游者的吸引力有所下降，而且這一趨勢在可見的未來必將越來越明顯。來自現(xiàn)實市場的種種跡象也都表明，越來越多的旅游者不僅愿意選擇那些更“獨特”、更“奇異”、更“新穎”的旅游景點，而且，他們特別看好那些具有綜合性特征的旅游地和旅游項目(即奇異獨特的自然景觀能同特定的人文景觀融為一體)，經(jīng)濟的飛速發(fā)展，工作、生活的壓力激增，休閑、度假成為現(xiàn)代人的新寵。由于時間等條件的限制，城市成為人們出游選擇的目的地之一。在我國，城市旅游經(jīng)歷了自然資源驅(qū)動、產(chǎn)品驅(qū)動和形象驅(qū)動三個階段。新鄉(xiāng)應發(fā)展有自身城市形象特色的旅游，以發(fā)展和帶動城市經(jīng)濟的進步。

3新鄉(xiāng)市如何發(fā)展城市旅游。

新鄉(xiāng)市地處中原要地，有著其獨特自然和人文景觀，但是旅游市場的發(fā)展規(guī)模仍存在著以下問題：

(1)新鄉(xiāng)市旅游產(chǎn)品缺乏知名品牌，很難成為旅游者的首選目的地。新鄉(xiāng)歷史文化底蘊深厚，旅游資源十分豐富，依托豐富的資源，新鄉(xiāng)推出過許多專項旅游產(chǎn)品，如：劉莊之旅、八里溝之旅、京華園之旅、民俗風情旅游線等。但是新鄉(xiāng)產(chǎn)品在旅游市場的占有率一直很低，來河南的旅游者主要依附于傳統(tǒng)的北(京)西(安)洛(陽)上(海)線。

(2)與產(chǎn)品相匹配的諸要素欠缺，嚴重影響市場的可進入性。新鄉(xiāng)境內(nèi)目前沒有機場，僅有距新約80公里的一處新鄭機場，造成了旅游線路連接困難，難以接待遠途游客，且旅行社成本增加，銷售積極性受挫。各主要旅游景點缺少晚間娛樂項目，也缺乏特色鮮明的旅游商品。既影響了城市形象的推廣，又不能最大限度地留住游客，擴大旅游消費，更影響了旅游者來新鄉(xiāng)旅游的興趣。部分賓館設施落后，不能符合旅游者的接待要求。導游員素質(zhì)普遍不高，直接影響了新鄉(xiāng)產(chǎn)品在旅游市場的`推廣。(3)市場促銷力度不夠，旅游產(chǎn)品知名度不高。與其他城市相比，新鄉(xiāng)對旅游宣傳促銷的投入偏少，在重點景區(qū)只能做蜻蜒點水式的宣傳促銷。各級旅游部門在搞產(chǎn)品開發(fā)的同時，忽略了市場開發(fā)。其次，各級旅游部門和旅游企業(yè)尚未形成合力，難以產(chǎn)生轟動的宣傳促銷效果。

總之，我們面臨復雜多變的形勢和艱巨的任務。新鄉(xiāng)市旅游已發(fā)展到了一個關鍵的階段，我們必須要認清形勢，內(nèi)練素質(zhì)，抓住機遇，乘勢發(fā)展。我們要以特色的景色吸引人，以優(yōu)美的環(huán)境留住人。以旅游帶動經(jīng)濟發(fā)展，以經(jīng)濟進步刺激旅游騰飛。

筆者認為，發(fā)展新鄉(xiāng)的旅游應建立和開發(fā)如下旅游模式：

(1)建立商業(yè)步行街。以經(jīng)濟市場為驅(qū)動，帶動旅游部門的發(fā)展。例如：住宿，餐飲等服務業(yè)。吸引外省旅游者來訪，注入資金等各項資源，帶動本市經(jīng)濟迅猛發(fā)展。(如：上海南京路、天津濱江道)。

(2)發(fā)展城市景觀設施。建設城市綠化中心，休閑廣場，景觀燈帶設置等人文景觀，來優(yōu)化環(huán)境，綠化城市，吸引觀光者。(如：新疆烏魯木齊大巴扎、大連城市廣場)。

(3)修建主題公園。彌補歷史及自然資源等的不足，增加與開發(fā)游客參與的游覽項目，增強公園的互動性和娛樂性，但要避免簡單的模仿與重復。(如：迪斯尼樂園、新鄉(xiāng)青青生態(tài)園)。

(4)自然資源深度開發(fā)。在原有自然景觀基礎上，通過招商引資等經(jīng)濟合作方式，深度開發(fā)，改善環(huán)境，增強景點的可進入性。(如：新鄉(xiāng)八里溝景區(qū))。

4可持續(xù)發(fā)展利用旅游資源。

(1)旅游城市形象驅(qū)動，離不開個性化形象創(chuàng)意。個性化是某一城市區(qū)別于其它城市的異質(zhì)特征，是吸引旅游者來本城市而不是其它城市的關鍵。大凡旅游業(yè)發(fā)展良好的，并有持續(xù)吸引力的城市，均具有獨特個性的旅游形象。城市的個性要素表現(xiàn)在城市的景觀、社區(qū)、經(jīng)濟、文化和藝術等諸方面，要塑造鮮明的形象，必須根據(jù)人們選擇城市旅游的價值評判對個性化要素進行整合，形成旅游形象理念，使城市的各項活動圍繞旅游理念而進行。

(2)旅游城市形象傳播是旅游形象驅(qū)動運作不可缺少的環(huán)節(jié)。一些新型傳媒的出現(xiàn)，又使很多人足不出戶卻已能對很多旅游景點獲得大致的了解。如何吸引“聰明的旅游者”?創(chuàng)立統(tǒng)一的城市形象主體口號和視覺標識是關鍵?？谔柺切蜗罄砟畹母爬ǎ从沉艘粋€城市旅游發(fā)展崇尚什么，也是個性形象的凝練。主體口號由于其短小精練，易讀易記，在形象傳播中起非常重要的作用。一句“感受新上?！保瑯淞⑵鹕虾３錆M活力、激情、時尚的城市形象。“動感香港”帶給人們節(jié)奏與歡快的韻律。統(tǒng)一的城市旅游標識是強化城市各旅游產(chǎn)品組成部分成為整體形象的手段，凡是涉及旅游的地方，諸如車站、機場、碼頭以及旅游定點飯店、餐館、商店和旅行社采用統(tǒng)一的城市標識，對于城市旅游形象的傳播是非常有益的。

(3)開展城市旅游形象運動。好客是旅游者評判一個城市旅游形象的重要價值觀，甚至被認為是一種極具誘惑力的旅游資源。城市旅游發(fā)展應動員全社會對城市旅游的支持，廣泛宣傳城市的好客態(tài)度。事實上，旅游業(yè)搞得好的國家和地區(qū)，非常注意好客宣傳活動。桂林在創(chuàng)建“中國優(yōu)秀旅游活動”的同時，倡導“讓心靈與山水同美”。通過開展“真情獻游客，滿意在桂林”等活動，表達對旅游者的關懷。

(4)舉辦有影響的專題節(jié)慶活動?；顒右彩切蜗蟊憩F(xiàn)的載體，節(jié)慶活動是樹立形象最有效的方式之一，舉辦節(jié)慶活動能在一定時期內(nèi)產(chǎn)生轟動效應，對于提高城市的知名度，提升城市形象具有巨大作用。為擴大影響，應大力開展全國性和國際性的節(jié)慶活動，尤其是經(jīng)濟實力強的城市。例如，上海目前所搞的許多節(jié)慶活動主要以行業(yè)內(nèi)和上海市民參與為主，應在現(xiàn)有基礎上向全國輻射，一些國際性的節(jié)慶增加對公眾開放的密度。

(5)開發(fā)城市旅游形象紀念品。旅游紀念品是以旅游目的地的旅游景點為題材而制成，是旅游目的地形象的藝術表現(xiàn)。世界上許多地方都有形象紀念品，例如，法國將法國的標志性建筑艾菲爾鐵塔制成各種旅游紀念品。將城市的標志性建筑、市花、市樹等開發(fā)成旅游紀念品，通過旅游紀念品，使游客能常?；貞浐吐?lián)想城市形象，有助于城市旅游形象的保持和傳播。如新鄉(xiāng)市就可以將中原民俗民風“剪紙、雕刻、背裝”等藝術工藝作為吸引旅游者的法寶。

隨著我國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，旅游正以一種全新的生活方式，在經(jīng)意和不經(jīng)意之間，主宰著我們這個時代的時尚和潮流，旅游業(yè)以不斷增長的勢頭迅猛發(fā)展，已經(jīng)被正式列入國民經(jīng)濟秩序，成為我國國民經(jīng)濟新的增長點。它對于推動社會的經(jīng)濟、文化繁榮與發(fā)展、促進人類的文明與社會的進步都起著越來越重要的作用。世界旅游組織預言：21世紀是世界旅游的世紀。世界旅游及旅行理事會總裁簡·克勞德先生說：“我們認為中國將成為全世界從未有過的旅游經(jīng)濟大國?！?/p>

發(fā)展的英文的名詞篇七

1.兒童發(fā)展心理學：是研究出生到青年前期（即0-17、18歲兒童）心理發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。

2.發(fā)展心理學：狹義上說，就是人類個體發(fā)展心理學，廣義上說，包括動物心理學或比較心理學。

3.關鍵期：一個系統(tǒng)在迅速形成時期，對外界刺激特別敏感。兒童發(fā)展的關鍵期問題：最早起源于動物學家勞倫茲對動物印刻行為的研究，他認為這種現(xiàn)象只發(fā)生在極其短暫的特定時期，一旦錯過了這個時期就無法在學會，故又稱“最佳學習期”，有人用“早期學習”來代替。

4.橫向研究：橫向研究：又稱橫斷研究，是在同一時間里對不同年齡兒童進行觀察實驗或測量，探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點。

5.縱向研究：又稱追蹤研究，是對同一個或同一群個體，在較長時間內(nèi)進行定期的觀察實驗或測量，探究心理發(fā)展的規(guī)律。

6.跨文化研究：同一個課題通過對不同社會文化背景的兒童進行研究，以探討兒童心理發(fā)展的共同規(guī)律和不同社會生活條件對兒童心理發(fā)展的影響。

7.習慣化：同樣的刺激如果反復呈現(xiàn)，最后就會使原先出現(xiàn)的定向反射完全消失。

8．去習慣化：在個體已對某種刺激形成習慣之后，又出現(xiàn)一個新的刺激，這時的個體又發(fā)生了反射行為。

9.視敏度：眼睛區(qū)分對象大小，形狀微小細節(jié)的能力。

10.空間知覺：是一種較復雜的知覺，是物體的形狀，大小，遠近，方位等空間性在人腦中的反映。

11.深度知覺（立體知覺）：對立體物體成兩個物體前后相對距離的知覺。

12.方位知覺：對物體所處方向的知覺。

13.圖式：一個場景中典型的獨特的特征或事件的程序組成。

14.映像：感覺印象心理上的再產(chǎn)生。

15.怯生：兒童對不熟悉的人所表現(xiàn)的`害怕反應。

16.對抗性條件作用：把一些。能喚起害怕情緒反應的刺激與愉快的活動同時并存，最后以愉快活動所產(chǎn)生的積極情緒克服由害怕刺激引起的消極反應。

17.系統(tǒng)脫敏法：在身體放松的情況下，安排患者逐步的接近所害怕的對象，或逐漸提高患者害怕的刺激物的強度，讓患者逐步減輕懼怕對象的敏感性。

18.模特塑造法：通過模特或榜樣，使兒童獲得良好的行為習慣，高尚的思想品質(zhì)，還能幫助兒童克服害怕的情緒。

19.認知療法：通過認識和改變不適當?shù)乃枷雭磉_到改變行為和情緒的目的。

20.自我同一感：一種關于自己是誰，在社會上應占什么樣的地位，將來準備成為什么樣的人以及怎樣努力成為理想中的人等一串感覺。

21.自我意識：是作為主體的我對自己以及自己與周圍事物的關系，尤其是人我關系的認識。

22.性別：我們通常稱謂的“男性”或“女性”。

23.性別角色：被社會認同的男性和女性在社會上的一種地位，也是社會對男性和女性在行為方式和態(tài)度上期望的總稱。

24.性別同一：根據(jù)身體結構和功能來確認自己是男性還是女性。

25.性別角色同一：根據(jù)社會對性別角色的要求來確認自己。

26.依戀：嬰兒尋求并企圖保持與另一個人親密的身體聯(lián)系的一種傾向。

27.兒童道德認識：兒童對是非，善惡行為準則及其執(zhí)行意義的認識。

28.攻擊性行為：對人與事物帶來傷害性結果的行為。

29.親社會行為：對別人，社會有利的社會行為。

發(fā)展的英文的名詞篇八

本人能自覺遵守中學生守則，積極參加各項活動，尊敬師長，熱心助人，與同學和睦相處，關心熱愛集體，樂于幫助別人，勞動積極肯干，自覺鍛煉身體，經(jīng)常參加并組織班級學校組織的各種課內(nèi)外活動。有較強的集體榮譽感，努力為班為校做好事。我作為一名團員，我思想進步，遵守社會公德，積極投身實踐，關心國家大事在高中階段的學習生活中，我不但學到了豐富的知識，同時，在各方面也得到了完善。在困難面前，我從不后退，總是開動腦筋，想方設法去解決問題，克服困難。而每解決一個問題，克服一個困難，都使我的信心得到了提升。我相信，只要有足夠的自信，加上加倍的努力，就一定能夠戰(zhàn)勝各種艱難險阻，通向成功的彼岸。

在高中階段的學習過程中，我能夠認真對待每一門課程，認真預習，積極復習。遇到問題，向同學請教，向老師咨詢。我會不斷改進學習方法，調(diào)整學習計劃，合理安排時間。我把學習當成獲取知識，豐富自己的樂事，對它充滿了興趣。我有正確的人生觀和價值觀。善于與同學溝通，同他們建立良好的關系，盡最大的努力幫助他人。在生活中，我能夠尊重師長，孝敬父母。性格活潑開朗的我能夠積極參加學校和社會上組織的有益活動，以豐富自己的課余生活。高中以來一直擔任數(shù)學科代表，協(xié)助老師做好各項工作。我喜歡體育，并積極參與其中，在運動中體會快樂，收獲健康。我身上還存在著不少缺點和不足，今后，我要加倍努力，不斷完善自我。

(1)本人品德兼優(yōu)、性格開朗、熱愛生活，有較強的實踐能力。有學習的愿望與興趣，能運用類似通過參加全國物理知識競賽等各種學習方式來提高學習水平，以所獲得的市級三等獎等多個獎項激勵自己，想著更高的目標邁進。

(2)我父親工作的地方是一家金融咨詢機構，我把那里當成培養(yǎng)我適應社會能力的場所，高中期間的每一個暑假，我都到父親的單位里進行社會實踐。通過社會實踐，我深深地體會到做任何工作，不僅需要熱情和豐富的業(yè)務知識，更需要具備認真負責的精神和與他人合作的團隊精神。

(3)我的興趣廣泛，計算機、足球、籃球都是我的最愛。除了利用課間、課后時間和同學一起踢足球外，節(jié)假日我還在小區(qū)里和同齡的伙伴一起鍛煉。通過與同齡人的交流，提高了我與人交流與溝通的能力。：我在體育和寫作上有一定的特長。在校運動會上，我取得了一些成績，取得了跳高第四的好成績。

我是一個喜歡獨立思考的人。我認為個性是一個人獨有的特點。而高中生活形成的特點將對一個人走入社會非常重要。高中時期所形成的思考，思維模式?jīng)Q定著人生的意義。我認為，個性就是尋求不同，尋求獨特的生存之道。我希望自己胸懷大志。

本人品德兼優(yōu)、性格開朗、熱愛生活，有較強的實踐能力和組織能力。有學習的愿望與興趣，能運用各種學習方式來提高學習水平，有對自己的學習過程和學習結果進行反思的習慣;能夠完成規(guī)定的物理、化學、生物等學科的實驗操作;能夠結合所學不同學科的知識，運用已有的經(jīng)驗和技能，獨立分析并解決問題;具有初步的研究與創(chuàng)新能力。

發(fā)展的英文的名詞篇九

是一個熱愛生活，做事認真的人。在高中階段的學習生活中，我不但學到了豐富的知識，同時，在各方面也得到了完善。在困難面前，我從不后退，總是開動腦筋，想方設法去解決問題，克服困難。而每解決一個問題，克服一個困難，都使我的信心得到了提升。我相信，只要有足夠的自信，加上加倍的努力，就一定能夠戰(zhàn)勝各種艱難險阻，通向成功的彼岸。

(1)我居住社區(qū)樓房的墻壁上，經(jīng)常有人張貼小廣告，嚴重影響了社區(qū)的環(huán)境。我就利用節(jié)假日休息時間和母親一起用鏟子等工具將它們清除掉，遇到貼和散發(fā)小廣告的違法行為，我會主動制止。

(2)我舅舅工作的地方是一家培訓機構，我把那里當成培養(yǎng)我適應社會能力的場所，高中期間的每一個暑假，我都到這家培訓機構進行社會實踐。通過社會實踐，我深深地體會到做任何工作，不僅需要熱情，更需要具備認真負責的精神和與他人合作的團隊精神。

(3)我的興趣廣泛，計算機、唱歌、足球、籃球都是我的最愛。除了利用課間、課后時間和同學一起踢足球外，節(jié)假日我還在小區(qū)里和同齡的伙伴一起鍛煉。通過與同齡人的交流，提高了我與人交流與溝通的能力。：我在體育和寫作上有一定的特長。在校運動會上，我取得了一些成績，另外在十項技能大賽上我也獲得了一些獎項。我寫的作文經(jīng)常被當做范文，這令我很是驕傲!

發(fā)展的英文的名詞篇十

學前期是人的一生中生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時期之一。幼兒在環(huán)境和教育的影響下，在以游戲為主的各項活動中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學習心理學是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。

通過學習《幼兒心理學》，我深知：幼兒階段是人生的奠基階段，而幼兒教師是年青一代最初的啟蒙老師，在幼兒成長過程中起著主導作用。作為幼兒教師，首先是要做幼兒的朋友，在平等的關系中，教師是幼兒的伙伴，使幼兒在心理上得到安全、放松，讓他們感覺生活在自由、尊重、平等、合作的氣氛中，在這氣氛中，讓幼兒充分的活動，獲得表達自己的欲望的能力和機會。

我們班每個孩子的個性都不相同，有的孩子活潑大方，他們能主動表現(xiàn)自己，見到客人能主動打招呼，聽到音樂就能翩翩起舞，為大家表演，這樣的是我們所倡導的。但是有些孩子，他們在幼兒園里比較活潑，一旦離開了他們熟悉的環(huán)境，或家里來了客人，或者幼兒園來了陌生人參觀等等，他們便很膽怯，不敢說話。這種膽怯性格的形成，大多因為缺乏鍛煉的機會，缺少表現(xiàn)自己的勇氣的條件，如果不及時加以引導，將嚴重影響幼兒一生的發(fā)展。膽怯的幼兒往往沒有勇氣在眾人面前講話，或說話聲音很小，為改變這種膽怯的性格，我們努力為幼兒提供"說"的機會，讓幼兒在每個人面前表達自己欲望和自己的感情。

發(fā)展的英文的名詞篇十一

騎士文學就是一切關于騎士的文學作品，大致包括騎士抒情詩、騎士傳奇、騎士小說及后來的反騎士小說。騎士文學盛行于西歐，反映了騎士階層的生活理想。以出身而言，最早的騎士來自中小地主和富裕農(nóng)民。他們替大封建主打仗，從后者獲得土地和其他報酬。騎士有了土地，住在堡壘里，雇用農(nóng)奴，成為小封建主，思想上是支持封建等級制的。后來騎士土地成為世襲，于是形成了固定的騎士階層。十一世紀九十年代開始的十字軍東征反擊侵略基督教的伊斯蘭勢力，從此提高了騎士的社會地位，使他們接觸到東方生活和文化。

騎士精神逐漸形成了。愛情在他們生活中占主要地位，表現(xiàn)為對貴婦人的愛慕和崇拜，并為她們服務。他們常常為了愛情而去冒險。在他們看來，能取得貴婦人的歡心，能在歷險中取得勝利，便是騎士的最高榮譽。由于他們處在封建統(tǒng)治階級的底層，他們中間有些人也有除強扶弱的一面。他們并不反對基督教;正相反，他們有時也為宗教去冒險。但他們往往不顧基督教的出世思想和禁欲主義而要求享受生活，要求文化，從東方回來的騎士把東方文化帶到了當時文化上較為落后的西歐國家。他們之中產(chǎn)生了一些詩人和歌手。他們的詩作歌唱現(xiàn)世生活和愛情，歌唱騎士的冒險，同時也有濃厚的宗教色彩，彌漫宗教神秘思想，并且往往摻雜著一些奇異故事。

十二、十三世紀是騎士文學的繁榮時期，以法國為最盛。

騎士文學的產(chǎn)生始自騎士制度的產(chǎn)生。首先我們回顧中世紀歐洲的歷史形態(tài)。中世紀(公元5到15世紀)的歐洲伴隨著西羅馬帝國的滅亡實際上處于四分五裂的混戰(zhàn)狀態(tài)，社會統(tǒng)治以封建領主的形態(tài)存在。拋開時間的局限，此刻的中世紀正處于禮崩樂壞的“軸心突破”時代，類似與中國的春秋戰(zhàn)國時代。騎士作為封建領主豢養(yǎng)的武力階層，主要用于自衛(wèi)與掠奪戰(zhàn)爭，鼎盛于12、13世紀，與教會相輔相成，成為中世紀歐洲社會的兩大文化傳統(tǒng)和精神支柱。與歐洲中世紀騎士相當?shù)哪耸侵袊鴳?zhàn)國時代的“士”，產(chǎn)生時間則要前推至公元前3世紀。由此對比，歐洲的騎士與中國的“士”在產(chǎn)生時間上相差至少8個世紀。騎士文學的產(chǎn)生、發(fā)展、衰亡的歷史就是中世紀騎士制度的產(chǎn)生、發(fā)展、衰亡的歷史;其存在形態(tài)自始至終都有相對應的社會階層;而武俠文學卻經(jīng)歷了不同的三大歷程：產(chǎn)生、發(fā)展、蛻變。其產(chǎn)生于戰(zhàn)國時代的“士”，而經(jīng)歷發(fā)展之后出現(xiàn)蛻變，已然升華為一種純粹的文學審美形式，而與社會政治與歷史形態(tài)無涉。

歐洲騎士文學繁盛于12、13世紀的法國，主要形式有三種：

騎士抒情詩、英雄史詩、騎士傳奇。其中騎士抒情詩以《破曉歌》為代表，英雄史詩以《羅蘭之歌》為代表，騎士傳奇則完全出于文學的浪漫想象而由文人或?qū)m廷詩人創(chuàng)作，數(shù)量眾多，系統(tǒng)繁復，可以說是騎士文學的主要形式。

騎士的精神是被基督教義所武裝的，騎士的忠君、護教、行俠乃是以政治和宗教利益為準則的，實際上他們不但是封建領主所豢養(yǎng)的武力階層，而且其自身也屬于封建統(tǒng)治者。他們忠君、護教、行俠是建立在一整套封建倫理道德和基督精神之下的，以維護封建倫理道德和基督精神為最終歸宿。他們符合特定社會政治與歷史形態(tài)下的“正義”，卻在永恒的人間善惡中表現(xiàn)出了邪惡反動的本質(zhì)。他們充當?shù)氖腔浇虝宄爱惤掏健钡臍⒎スぞ?，充當?shù)氖欠饨I主互相殺戮和掠奪的中堅力量，充當?shù)氖菍ν鈹U張侵略的“十字軍”，充當?shù)氖欠饨ńy(tǒng)治者對下層民眾鎮(zhèn)壓與剝削的武力。

騎士文學描寫騎士，采取傳奇的題材，即非現(xiàn)實的敘事詩和幻想小說;以忠君、護教、行俠為內(nèi)容;以英雄與美人，冒險與戀愛為題材;采用即興的、自由的、浪漫的創(chuàng)作方法編纂而成。

人是騎士文學慣用的題材。英勇的騎士愛上貴婦人，而與之幽會，其中也不乏哀婉的愛情故事。騎士對待貴婦人彬彬有禮，無處不顯出紳士風度，但是一旦我們結合騎士精神以及騎士文學的國家意識形態(tài)化就不難辨別出，騎士的愛情包含了很大的虛榮在里面。對貴婦人的愛慕在審美心理上分析乃是出自于一種不自覺的征服意識。

騎士文學在文學發(fā)展史上的意義表現(xiàn)在：現(xiàn)代長篇小說的種子已經(jīng)在這種作品中成熟了。

同時，騎士文學宣傳騎士道“忠君、護教、行俠”的騎士精神，反映大量騎士與貴婦間的“典雅的愛情”肯定對現(xiàn)世生活和幸福的追求，這是對基督教禁欲主義、來世主義極大的沖擊。

騎士文學，是西歐封建騎士制度的產(chǎn)物，以描寫騎士愛情和冒險故事為基本內(nèi)容，包括騎士抒情詩和騎士敘事詩兩種。

大量騎士抒情詩的出現(xiàn)，成為近代歐洲人文主義文學愛情作品的發(fā)端。

騎士敘事詩的浪漫情調(diào)、離奇情節(jié)、愛情故事，對后世浪漫。

主義文學頗有影響。其實敘事詩以一兩個主要人物的經(jīng)歷為中心線索來構造作品組織故事，對人物形象及其內(nèi)心活動描寫生動細致，為后來歐洲長篇小說的創(chuàng)作提供了寶貴的借鑒。

發(fā)展的英文的名詞篇十二

經(jīng)濟增長：是指一個國家社會財富的增長，商品和勞務的增加，即產(chǎn)出的增加。一般用以下幾個指標來衡量，國民生產(chǎn)總值、國內(nèi)生產(chǎn)總值、國民收入或者它們的人均數(shù)值。

經(jīng)濟發(fā)展：是指不發(fā)達國家擺脫貧窮落后狀態(tài)、實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程，是在經(jīng)濟增長過程中，伴隨著的經(jīng)濟結構、政治體制、文化法律的發(fā)展變化，乃至風俗習慣、思想觀念更新的偉大變革，是國民經(jīng)濟質(zhì)的飛躍。

洛倫茨曲線：是用來衡量收入不平等狀況的一個方法,表示收入獲得者的百分比與他們獲得的收入百分比之間的關系。

基尼系數(shù)：他是在洛倫茨曲線的基礎上，計算洛倫茨曲線和對角線之間所包圍的面積與洛倫茨曲線所在的半個正方形的面積的比率。

庫茲尼茨倒u型曲線：在經(jīng)濟增長的初期，收入分配可能有惡化的趨勢，以后隨著經(jīng)濟增長，收入分配形勢將逐漸得到改善。庫茲尼茨以基尼系數(shù)衡量分配不平等的程度，發(fā)現(xiàn)隨著人均收入的'增加，基尼系數(shù)的變化表現(xiàn)為一條倒u型曲線。

公開失業(yè)：有勞動力和勞動意愿的人們得不到工作機會。不充分就業(yè)：指人們工作的時間少于愿意工作的時間。

綠色革命：20世紀60年代末70年代初，矮稈、高產(chǎn)、耐肥的小麥、玉米、水稻新品種在發(fā)展中國家推廣開來，被稱為“綠色革命”。

工業(yè)化：工業(yè)化意味著一個過程，在次過程中，一國借助物質(zhì)資本和人力資源，逐步提高加工原料以制成消費品、資本品和提高服務的能力。在工業(yè)化過程中，經(jīng)濟結構發(fā)生重大變化，表現(xiàn)為制造業(yè)與服務業(yè)在國民收入和就業(yè)人口中的比重逐漸上升。

貿(mào)易條件：是指一國單位出口商品價格和單位進口商品價格之間的關系

金融比率：所謂金融比率是指凈金融資產(chǎn)對國內(nèi)生產(chǎn)總值的比率。

城市化：是指鄉(xiāng)村分散的人口、勞動力和非農(nóng)業(yè)經(jīng)濟活動不斷進行空間上的聚集而逐漸轉化為城市的經(jīng)濟要素，城市相應成長為經(jīng)濟發(fā)展的主要動力的過程。

工業(yè)化模式：指謀求發(fā)展，實現(xiàn)工業(yè)化或現(xiàn)代化的途徑。

發(fā)展的英文的名詞篇十三

機會成本：機會成本又稱為擇一成本、替代性成本。機會成本對商業(yè)公司來說，可以是利用一定的時間或資源生產(chǎn)一種商品時，而失去的利用這些資源生產(chǎn)其他最佳替代品的機會就是機會成本。

而機會成本泛指一切在作出選擇后其中一個最大的損失,機會成本會隨付出的代價改變而作出改變,例如被舍棄掉的選項之喜愛程度或價值作出改變時,而得到之價值是不會令機會成本改變的。

而如果在選擇中放棄選擇最高價值的選項(首選),那么其機會成本將會是首選。而作出選擇時,應該要選擇最高價值的選項(機會成本最低的選項),而放棄選擇機會成本最高的選項,即失去越少越明智。

機會成本通常包括兩部分：

1、使用他人資源的機會成本，即付給資源擁有者的貨幣代價被稱作顯性成本。

2、因為使用自有資源而放棄其他可能性中得到的`最大回報的那個代價，也被稱為隱性成本。

全面預算編制原則：

(1)編制預算要以明確的經(jīng)營目標為前提

（3）預算要積極可靠，留有余地

1.機會成本:指企業(yè)由于選擇最優(yōu)方案而放棄次優(yōu)方案而使企業(yè)喪失的放棄次優(yōu)方案而可能給企業(yè)帶來的潛在收益。這個潛在收益就是最優(yōu)方案的機會成本。

2.責任會計:是指在組織企業(yè)經(jīng)營時,按照分權管理的思想劃分各個內(nèi)部管理層次的相應職責、權限及所承擔義務的范圍和內(nèi)容，通過考核評價各有關方面履行責任的情況，反映其真實業(yè)績，從而調(diào)動企業(yè)全體職工積極性的管理會計子系統(tǒng)。

3.安全邊際：是指根據(jù)現(xiàn)有或預計銷售業(yè)務量與保本點業(yè)務量之間的差量所確定的定量指標。

4.保本點：是指能使企業(yè)達到保本狀態(tài)的業(yè)務量的總稱。

5.沉沒成本：指過去已經(jīng)發(fā)生無法通過現(xiàn)在或?qū)淼娜魏螞Q策所改變的成本。

6.成本習性：成本總額與業(yè)務量之間的依存關系。其中業(yè)務量包括銷售量，生產(chǎn)量，生產(chǎn)工時等。

7.變動成本：成本總額隨業(yè)務量的增減成正比例增減變動的成本。但單位變動成本是不變的。 8.經(jīng)營杠桿：由于企業(yè)存在固定生產(chǎn)經(jīng)營成本而使企業(yè)息稅前利潤變動率大于產(chǎn)銷量變動率的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象叫經(jīng)營杠桿。

9.付現(xiàn)成本：指現(xiàn)在或?qū)淼娜魏螞Q策所能夠改變其支出數(shù)額的成本，即企業(yè)需要動用現(xiàn)金支付的成本。

10.相關成本：指對決策有影響的各種形式的未來成本，即某個方案的成本，如差量成本，機會成本，邊際成本，付現(xiàn)成本，專屬成本等。

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發(fā)展的英文的名詞篇十四

奧運會期間的.用途：水球、現(xiàn)代五項（游泳）。

殘奧會期間的用途：游泳訓練場館。

建筑面積：44635平方米。

固定座位數(shù)：6000個。

臨時座位數(shù)：無。

建設開工時間：4月1日。

奧體中心英東游泳館改擴建工程已于9月順利竣工。改擴建后的場館總建筑面積達44635平方米，坐席數(shù)量4852個，將承擔奧運會水球預賽和現(xiàn)代五項游泳比賽的任務。

發(fā)展的英文的名詞篇十五

1、保證報名時所提交的報考信息和證件真實、準確。經(jīng)本人確認的報名信息任何時候不作修改，因錯填報考信息或填報虛假信息，導致不能考試、復試、錄取，以及入學后不能進行學籍注冊的，后果由本人承擔。

2、自覺服從考試組織管理部門的統(tǒng)一安排，接受監(jiān)考人員的檢查、監(jiān)督和管理。

3、保證不將書刊、報紙、稿紙、圖片、資料、具有通訊功能工具(如手提電話、尋呼機及其他無線接收、傳送設備等)或有存儲、編程、查詢功能的電子用品以及涂改液、修正帶、透明膠帶等違規(guī)物品帶入考場。

4、保證在考試中誠實守信，自覺遵守國家有關研究生招生考試法規(guī)、考試紀律和考場規(guī)則。如有違規(guī)行為，自愿服從監(jiān)考人員根據(jù)國家有關規(guī)定所作出的處罰決定，接受處罰。

承諾人：xx。

20xx年xx月xx日。

發(fā)展的英文的名詞篇十六

動名詞是動詞ing形式的一種，兼有動詞和名詞特征的非限定動詞。它可以支配賓語，也能被副詞修飾，動名詞有時態(tài)和語態(tài)的.變化。英語中的動名詞是由動詞變化而來。

非謂語動詞：可以有名詞作用（如動詞不定式和動名詞），在句中做主語、賓語、表語；可以有形容詞作用（如動詞不定式和分詞），在句中做定語、表語或賓語補足語；可以有副詞作用（如動詞不定式和分詞），在句中作狀語。

發(fā)展的英文的名詞篇十七

藥理學：研究藥物與機體或病原體相互作用的規(guī)律和原理的一門科學。

耐受性：少數(shù)病人對藥物特別不敏感嗎，或連續(xù)用藥后對藥物的反應減弱，需增加劑量才能保持藥效，成為耐藥性。

表觀分布容積：當藥物在體內(nèi)分布達到動態(tài)平衡時，體內(nèi)藥量與血藥濃度的比值稱表觀分布容積。

安全范圍：藥物的最小有效量和最小中毒量間的距離。

耐藥性（抗藥性）：在化學治療下，病原體或腫瘤細胞對藥物的敏感性降低稱為耐藥性或抗藥性。

副作用：用治療量藥物后出現(xiàn)的與治療無關的不適反應。

量反應：藥理效應強弱呈連續(xù)性量的變化，可用數(shù)量和最大反應的百分率表示，稱為量反應。

完全激動劑：對受體有很高的親和力和內(nèi)在活性的激動劑。

抗菌譜：每種藥物抑制或殺滅病原菌的范圍稱為抗菌譜。

二重感染：長期使用四環(huán)素類等廣譜抗生菌后，由于敏感菌株被抑制，而使腸道內(nèi)菌群間的相對平衡被破壞，一些不敏感的細菌大量繁殖，而引起的繼發(fā)性感染。

肝腸循環(huán)：某些藥物，經(jīng)膽汁排泄至十二指腸后，又被重吸收，稱之為肝腸循環(huán)。

首過效應（第一關卡效應）：是指口服藥物在胃腸道吸收后，首先進入肝門靜動脈系統(tǒng)，某些藥物在通過腸黏膜及肝臟時，部分可被代謝滅活而使進入體循環(huán)的藥量減少，藥效降低。

治療指數(shù)：是ld50與ed50的比值，該指數(shù)越大表示藥物越安全。

競爭性拮抗劑：與受體有親和力但沒有內(nèi)在活性，且與激動劑相互競爭相同的受體，稱競爭性拮抗劑。

后遺效應：停藥后血藥濃度雖已降至最低有效濃度以下，但仍殘存的生物效應稱為后遺效應。

藥理學：研究藥物與機體相互作用及作用規(guī)律的科學。

藥效學：藥物效應多力學。

藥動學：藥物代謝動力學。?

新藥：指未曾在中國境內(nèi)上市銷售的藥品。?

藥物不良反應：凡是不符合用藥目的并給病人帶來痛苦與危害的反應。?

藥源性疾?。褐冈谒幬锸褂眠^程中，如預防、診斷或治療中，通過各種

途徑進入人體后誘發(fā)的生理生化過程紊亂、結構變化等異常反應或疾病，是藥物不良反應的后果。

首關消除：口服藥物在胃腸粘膜吸收后，首先經(jīng)靜脈進入肝臟，當經(jīng)過腸粘膜及肝臟時部分藥物發(fā)生轉化、使進入體循環(huán)的有效成分減少。

個體差異：在人體中即使條件都相同，也有少數(shù)人對藥物的反應程度不同。

局麻藥：一類能在 用藥部位可逆性阻斷神經(jīng)沖動的發(fā)生和傳導的藥物。

鎮(zhèn)靜催眠藥：一類能夠抑制中樞神經(jīng)系統(tǒng)，產(chǎn)生安靜和近似生理性睡眠的藥物。

驚厥：由多種原因引起的全身骨骼肌不自主強烈收縮，是中樞神經(jīng)過度興奮所致。

精神失常：由多種原因引起的以精神活動障礙為主的一類疾病。

發(fā)展的英文的名詞篇十八

什么是發(fā)展心理學：

研究人類心理系統(tǒng)發(fā)生發(fā)展的過程和個體心理與行為發(fā)生發(fā)展的規(guī)律的學科

廣義的發(fā)展心理學：通過對種系或動物演化過程的研究，考察動物心理如何演化到人類心理，以及人類的心理又如何從原始、低級的心理狀態(tài)演化到現(xiàn)代、高級的心理狀態(tài)。

狹義的發(fā)展心理學：個體從受精卵開始到出生、到成熟、直至衰老死亡的生命全程中心理發(fā)生、發(fā)展的特點和規(guī)律。

橫斷研究 ：橫斷研究是指在同一時間內(nèi)，對不同年齡組被試進行觀察、測量或?qū)嶒?，以探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點。

縱向研究 ：縱向研究又稱追蹤研究，是指在較長的時間內(nèi)對同一群被試進行定期的觀察、測量或?qū)嶒灒蕴骄啃睦戆l(fā)展的規(guī)律或特點。

習慣化：嬰兒對多次呈現(xiàn)的同一刺激的反應強度逐漸減弱，乃至最后形成習慣而不再反應。

去習慣化：在習慣化形成之后，如果換一個新的不同刺激，反應又會增強。

認知活動： 感覺：反映事物個別屬性（顏色、氣味等）

知覺：反映事物的整體。

記憶：回憶過去經(jīng)歷過的有關事物。

思維：反映事物間的本質(zhì)關系

想象：人腦對舊表象加工改造形成新形象

客體永久性概念：關于客體基本性質(zhì)的內(nèi)隱的常識信念：

各個客體都是相互獨立的物理實體

客體的存在獨立于我們與它之間的相互作用

社會性參照：意地搜尋他人的情感信息，以幫助解釋不確定環(huán)境和事件的含義。（8~9個月產(chǎn)生）

心理理論：心理理論關于心理如何運作，以及它是如何影響行為的知識和信念。人們使用心理理論來解釋別人是如何進行思考的，并指導自己的行為。

嬰兒的氣質(zhì)：氣質(zhì)是嬰兒出生后最早表現(xiàn)出來的一種較為明顯而穩(wěn)定的個人特征，是人格中的先天、素質(zhì)性成分。

照料者的敏感性和反應性

指照料者對孩子需求信號的敏銳覺察、根據(jù)兒童所發(fā)出的需求信息，恰當、及時、一致地予以滿足。包括：

對兒童的飲食、睡眠、軀體健康等基本生理需要的敏感性與反應性；

對兒童尋求注意、感情、愛撫等心理需要的敏感性與反應性。

嬰兒的前言語階段：在嬰兒掌握語言之前，有一個較長的言語發(fā)生的準備階段，稱為“前言語階段”。

1.感知運動階段：指的是從出生到大約兩歲這段時間。處于這一時期的兒童主要是通過感覺和動作認知周圍世界的，還不能有效的對主體和客體作出區(qū)分。不能應用心理表象從事智力活動。

.前運算階段：約從兩歲開始，兒童開始進入前運算階段，一直至七歲左右。之所以稱之為前運算階段，是因為在這一階段中，兒童的感知運動圖式開始內(nèi)化，心理表征開始出現(xiàn)，但是邏輯運算還沒有形成。在這個階段，兒童開始使用心理表象來認知世界。

守恒：指兒童認知到一個事物的知覺特征無論如何變化，它的量始終保持不變。

3.具體運算階段：相當于小學階段，時間大致從7歲至11、12歲。在此階段，兒童的思維由表象圖式進入具體運算圖式。所謂的運算指的是內(nèi)化的動作，動作本來是外在的和在實物上進行的（如推動或分開物體），但是運算則是在思維中進行的動作，是動作的內(nèi)化。

形式運算階段：兒童從12歲左右開始，可以脫離具體的事物來進行邏輯運算，這就是所謂的的形式運算。形式運算是一種命題運算，是離開具體事物的、形式和內(nèi)容分離的、根據(jù)假設來進行的邏輯推理過程。

圖式（schema）是動作的結構或組織，但是這種結構并非解剖學意義上的結構，而是一種認知的功能結構。動作也不是僅指行為的動作，它包括思維等認知的動作，如運算等等。

同化

同化就是把外界刺激整合于一個正在形成或已形成的圖式之中。個人所擁有的圖式越多，所能同化的事物的范圍也就越廣泛。

順應

順應指個體調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結構以適應特定刺激的過程。當個體遇到不能用原有圖式同化的新刺激時，便要對原有的圖式加以修改或重建，以適應環(huán)境。

最近發(fā)展區(qū);兒童有兩個發(fā)展水平現(xiàn)實的發(fā)展水平：兒童獨立完成

可能的發(fā)展水平：在更成熟的人幫助下，兩者之間的空間就是最近發(fā)展區(qū)

元認知

對認知的認知。關于認知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力

心理理論是指個體憑借一定的知識系統(tǒng)對他人的心理狀態(tài)進行推測，并據(jù)此對他人的行為做出因果性的預測和解釋的能力。

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發(fā)展的英文的名詞篇十九

：(1)我居住社區(qū)樓房的墻壁上，經(jīng)常有人張貼小廣告，嚴重影響了社區(qū)的環(huán)境。我就利用節(jié)假日休息時間和母親一起用鏟子等工具將它們清除掉，遇到貼和散發(fā)小廣告的違法行為，我會主動制止。

(2)我舅舅工作的地方是一家培訓機構，我把那里當成培養(yǎng)我適應社會能力的場所，高中期間的每一個暑假，我都到這家培訓機構進行社會實踐。通過社會實踐，我深深地體會到做任何工作，不僅需要熱情，更需要具備認真負責的精神和與他人合作的團隊精神。

(3)我的興趣廣泛，計算機、唱歌、足球、籃球都是我的最愛。除了利用課間、課后時間和同學一起踢足球外，節(jié)假日我還在小區(qū)里和同齡的伙伴一起鍛煉。通過與同齡人的交流，提高了我與人交流與溝通的能力。：我在體育和寫作上有一定的特長。在校運動會上，我取得了一些成績，另外在十項技能大賽上我也獲得了一些獎項。我寫的作文經(jīng)常被當做范文，這令我很是驕傲!

我是一個喜歡獨立思考的人.我認為個性是一個人獨有的特點.而高中生活形成的特點將對一個人走入社會非常重要.高中時期所形成的思考，思維模式?jīng)Q定著人生的意義.我認為，個性就是尋求不同，尋求獨特的生存之道.我希望自己胸懷大志，努力拼搏，成為國家的有用之才.我自己個性發(fā)展的目標是：高一第2學期，在語文，英語，史，地，政，數(shù)，理，化功課的'學習中達到全優(yōu).在籃球方面力爭達到國家二級運動員水平.本學期在北京"阿迪"五對五籃球?qū)官愔?，取得第四名?/p>

我的長處是繪畫。這正是因為我喜歡繪畫，于是對繪畫便有了極高的熱情。自然，有了熱情也就有了動力。我喜歡繪畫已經(jīng)到了一種難以放手的地步了，不，應該是說根本就不愿放手……我希望能畫出一幅漂亮的畫，也愿意為大家創(chuàng)作更多更多畫……我很清楚，以我現(xiàn)在的能力來說，離創(chuàng)作出令人滿意的畫的時候還遠著昵……我現(xiàn)在的級別也只是初學者，就想要學寫字的人剛剛學會了如何拿筆一樣，只是剛剛有能力去做接下來的事了而已、即使是這樣我也很高興……因為我是有希望實現(xiàn)接下來的事的，我也有機會實現(xiàn)我的夢想。所以，今后無論怎樣，我也要繼續(xù)努力下去，努力提升我的繪畫水平，絕對不要放棄!!!!

發(fā)展的英文的名詞篇二十

自信和執(zhí)著的男孩，為了心中的夢想，堅忍不拔，奮力拼搏，從不退縮。文弱中透露出剛強。在今后的學習中，還要一如既往地努力，同時還要學習正確的方法，爭取能更快更穩(wěn)地到達目的地!我相信只要努力，付出總會有回報!

從小到大，對學習，我都抱著一種堅持不懈的態(tài)度充滿了信心。對同學朋友我永遠都用一顆熱情善良的心去對待他們。我是老師的得力助手，父母眼中乖巧的兒子。遇到困難，我也曾想過放棄，但是每一次我都堅持了下來。對生活，我永遠都保持著樂觀的心態(tài)，相信只要對自己有信心，堅持信念一定會實現(xiàn)自己的理想。

不管是什么時候你的臉上永遠都是笑容，你總是用最真誠的心去對待每一個人。面對學習上遇到的困難，你從未選擇過放棄，勤勤懇懇是你對待學習始終保持的態(tài)度。即使遇到困難，你依然會堅持，相信你會做到更好，加油吧。

時間真如白駒過隙，轉眼間三年緊張但又愉快的高中生活即將結束，我知道迎接我未來的天空將會更加光明。是這短暫但又美好的三年，教會了我堅強與自信。

我一直認為我是一個沉穩(wěn)，真誠，有責任心的人。與同學相處的過程中，讓我認識到了他人很多可貴的品質(zhì)。同時我也學習到了很多別人的長處。我一直堅持誠信是一個人最最基本的準則，它是我做人一直堅持的原則。所以同學們大多認為我很真誠，我覺得這是對我的很大的肯定。生活中的我時而內(nèi)向，但是在熟人面前還是愿意與他們交流彼此的一些心事。我喜歡與朋友老師多交流些學習上，生活上的事情，因為他們不僅會給我很好的建議，還會時常糾正我一些錯誤的觀點。

對于學習我一直認為堅持與努力是最重要的，這也是我在高三生活中體會到的經(jīng)驗。高中的知識多又需要理解的去記憶，所以在學習新知識的時候我會想到努力的重要，我常常會廢寢忘食地把一個問題弄的十分清楚，為的是踏踏實實地打好學習的基礎。在回顧以前的知識和錯題或者是漏洞時我會想到堅持的重要，積少成多的道理大家都懂，把不會的事情每天拿出來復習復習，用不了幾次自然而然就會了。

興趣愛好廣泛，喜歡體育運動，擅長體育運動，喜歡英語詩文，對于美術和音樂也有濃厚的興趣。

身為學習委員和團支部書記的我，工作能力較強，以身作則，在各方面嚴格要求自己，并且經(jīng)常為同學們講解習題，分享學習經(jīng)驗，幫助大家共同進步。同時積極配合老師的工作，出色的完成老師交給的任務，對待工作認真負責。而且能和同學交流自己的想法聽取他人的意見，為人積極上進。對待團里工作認真負責，常常組織同學積極學習團里積極的精神，同時也要求同學積極配合學校組織的各項活動。

高一時在北京市物理競賽中獲獎，高一，高二連續(xù)兩年被評為崇文區(qū)的區(qū)三好學生，在學校曾被評為校三好學生和優(yōu)秀團支部書記。在音樂方面也曾獲得了很多的榮譽證書。

曾作為北京奧運會志愿者在街道和社區(qū)服務，班內(nèi)組織開展同學們進行演講賽和辯論賽，還發(fā)起班里同學進行圖書捐贈支援災區(qū)教育，參加并積極配合學校的心理周活動，積極為班里的運動會，合唱節(jié)出謀劃策，并且取得了很好的反響。

莫扎特是一位杰出的奧地利作曲家,出生于薩爾茲堡一個宮廷樂師家里。他從少年時代就展現(xiàn)出杰出的音樂才能,一生作品極其豐富。他創(chuàng)作的最重要領域是歌劇，共22部，另一重要創(chuàng)作部分是交響樂，共45部。他的音樂創(chuàng)作即繼承和發(fā)展了海頓等前輩的成果，又對后來的貝多芬等人的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。

莫扎特也許不是最偉大的作曲家，但他絕對是公認的最偉大的音樂天才。就連偉大的音樂家柴可夫斯基都把他稱作是音樂的基督。曾有人這么說：“在音樂史上有一個光明的時刻，所有的對立者都和解了，所有的緊張都消除了，那光明的時刻便是莫扎特?！?/p>

1756年，沃爾夫?qū)つ?wolfgangamadeusmozart)出生于薩爾茲堡，自幼他便展現(xiàn)出那無與倫比的音樂天賦：3歲開始彈琴，6歲開始作曲，8歲寫下了第一部交響樂，11歲便完成了他的第一部歌劇，14歲是指揮樂隊演出了該歌劇?？梢赃@么說，莫扎特是為音樂而生的，從他出生的那一刻開始，他就和音樂熔為一體了。

16歲時的莫扎特被任命為薩爾茲堡宮廷的管風琴師。雖然在這段時間，莫扎特創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，但他無法忍受薩爾茲堡大主教的頤指氣使，任意欺凌。在那里，莫扎特只是一個會彈琴的傭人，他曾向他的父親這樣描述他在宮廷晚餐上的同伴：兩名男仆，管家，點心師父，兩名廚師，男仆坐在上座，莫扎特位列廚師之上。終于在1781年，莫扎特脫離了對大主教的依附，成為了歷史上第一位自由作曲家，并來到了維也納發(fā)展。在維也納，莫扎特靠教私人學生，舉行音樂會演出和出版作品為生。在這段時間，莫扎特接觸到了巴赫、亨得爾的作品，并結識了海頓，從而豐富了他的音樂理念。

在維也納，莫扎特的音樂成就是令人驚嘆的，他曾這樣來描述他的音樂創(chuàng)作：“無論多長的作品都在我的腦中完成。我從記憶中取出早已儲存好的東西。因此，寫到紙上的速度就相當快了，因為一切都已完備，它在紙上的模樣跟我想象的幾乎毫無二致。所以在工作中我不怕被打擾，無論發(fā)生什么，我甚至可以邊寫邊說話?！笨蓱z就是這樣一位天才，在他正當壯年的時候卻因為感染風寒而去世了，死時年僅35歲。在他生命的最后一天(1971年12月9日)，他仍在創(chuàng)作，可惜天嫉英才，莫扎特留下了他那未完成的《安魂曲》，而撒手人間，成為了音樂史上最大的遺憾之一。

盡管莫扎特的一生充滿坎坷和艱辛，但他的音樂始終給人帶來的是真正的純美。著名的音樂評論家羅曼·羅蘭為莫扎特作出了如下的評價：“他的音樂是生活的畫像，但那是美化了的生活。旋律盡管是精神的反映，但它必須取悅于精神，而不傷及肉體或損害聽覺。所以，在莫扎特那里，音樂是生活和諧的表達。不僅他的歌劇，而且他所有的作品都是如此。他的音樂，無論看起來如何，總是指向心靈而非智力，并且始終在表達情感或激情，但絕無令人不快或唐突的激情。”

我的體育成績自從小學開始就名列前茅，并且由于聲音洪亮，從小學3年級以來一直擔任著體育委員的職位。在高一時，我很榮幸的又當上了體育委員，我一直盡心盡力地認真做好這項工作，在體育課上，協(xié)助老師準備體育器械并維持紀律;在體育課后，積極組織并帶頭參加體育活動。為使班集體在參加運動會入場式時表現(xiàn)出良好的精神面貌，我認真組織同學們進行隊列行進訓練。雖然經(jīng)常嗓子喊啞了，但是當運動會上同學們整齊地走過主席臺時，總是令我感到無比快慰。擔任這項職務使我的組織能力得到了很好的鍛煉。

高一、高二我被連續(xù)評為校級“三好生”并連續(xù)獲得區(qū)級“特優(yōu)生”榮譽稱號。高中以來我一直堅持參加北京市青少年科技活動中心科學實踐活動，取得優(yōu)異成果。是北京市教委組織的旨在培養(yǎng)青少年拔尖創(chuàng)新人才的“翱翔計劃”活動的首屆學員。2007、2008連續(xù)兩年獲東城區(qū)青少年科技創(chuàng)新大賽一等獎;2008年獲第28屆北京市青少年科技創(chuàng)新大賽三等獎;2009年獲北京市第九屆中學生金鵬科技論壇一等獎;2009年獲第29屆北京市青少年科技創(chuàng)新大賽一等獎和紫光科技創(chuàng)新專項獎。

多次參加街道社區(qū)活動，陪老奶奶聊天，幫街道辦事處打掃衛(wèi)生，幫社區(qū)阿姨打掃街道，撿垃圾。給小朋友們講故事。參觀科技博物館，去領會宇宙的奧妙，探索科學的神奇。參觀少管所，增強法制觀念。

記憶最深的是參加東城區(qū)運動會開幕式，這次活動我擔任升旗手一職，這是一次莊嚴的任務，不容我們有半點差錯，參加東城區(qū)體育節(jié)開幕式那天正好下雨，但并沒有打退我們參加的熱情。這次活動讓我體會到做一名中國人的自豪。

大學的生活和高中真的很大不同，我們的個性得到了前所未有的展示?？吹饺绱诵涡紊娜耍擦钗叶嗌儆悬c困惑。

a君上高數(shù)穿拖鞋挽高褲腳不說，還在座位上不斷摩擦屁股擋住我的視線;b君在校道上和同伴出口成臟并且旁若無人;c君在寸椅存金的圖書館鼾聲大作……也許是我們的個性在高中都被壓抑得太厲害了，一上大學就像出籠的鳥兒一樣迫不及待。大學中自由的風氣也令我得到了極大的滿足。每天早上睡醒覺可以像暑假在家一樣對著衣柜發(fā)呆，在五分鐘的掙扎過后選出一套衣服;可以費多點時間多點腳力選擇自己喜歡的飯菜;和同學在課前飯后踩著落葉逛過校道而不用百米沖刺。這種生活悠閑到有點適合養(yǎng)老，只有在圖書館、在書堆、口若懸河的老師面前，我才真切地感覺到我是一個承擔著祖國重任的大學生，是現(xiàn)代化建設的接班人。

在校園里，我看到了很多中生活方式，大學真的容易令人迷失。那天和同學討論，覺得我們不應該像有的師兄師姐那樣優(yōu)哉游哉，混過大學四年。但我相信，他們在剛踏入大學校門時肯定也和我們現(xiàn)在一樣的躊躇滿志，只是經(jīng)過時間的考驗，有的人選擇了退縮逃避，有的人選擇了堅持。在社會上也一樣，我絕對相信，每個人面對自己的第一份工作都是充滿激情的，但在挫折與時間的考驗中，很多人都退縮了，有的人感受到社會的冷漠和競爭，因此消極地對待;有的人被社會淘汰，因此一蹶不振;有的人在競爭和挫折中始終堅持自己的信念，越戰(zhàn)越勇，最后就成為金字塔最頂端的人才。大學如是，社會如是，每一種人生都是我們自己一步一個腳印走出來的，也許目的地不是你可以選擇的，但每一個拐點、每一個分叉路口卻是我們在每一個生活細節(jié)中走出來的。無論結果如何，你都不能怨天尤人，而是應該想想，在每一次的困難面前你所做出的選擇，就冥冥中注定了最后的結果，是好是壞都只能由自己來承擔。所以我之前就一直覺得，人生不是由命運掌控，而是由我們自己，由生活掌控。我們現(xiàn)在的每一個細小的決定，就為我們以后的生活埋下伏筆。如果在每一節(jié)課上我們都選擇了上網(wǎng)發(fā)信息，那就注定我們期考后掛科的痛苦，甚至以后拿不到學位證的窘境。

在紛繁復雜的大學校園中，每個人都有理想有抱負，保持自己的理想和信念，堅持自己的目標，是最重要的!

個性(也可稱人格)指一個人的具有一定傾向性的，比較穩(wěn)定的心理特點的總和。即一個人除了智能因素以外的其他一切非智能因素。個性包括個性傾向性、個性心理特征和自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。個性傾向性是指決定人對事物的態(tài)度和行為的動力系統(tǒng)，包括情感、意志、性格、氣質(zhì)、興趣等多方面。個性心理特征是指在心理活動過程中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的成分，包括氣質(zhì)、性格、情感、意志等。自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)以自我意識為核心，包括自我感知、自我觀念、自我評價、自我體驗、自我分析、自我監(jiān)督、自我控制等，它們彼此錯綜復雜地交互聯(lián)系，交互制約，構成人的個性。主要包括以下幾個方面。

一、需要。需要是個體對內(nèi)外環(huán)境的需求在人腦中的反應。需要是產(chǎn)生行為的原動力，是個體積極性的源泉，需要激勵人們積極行動，是人從事活動的基本動力。個性教育中需要因素的主要內(nèi)容是家長要敏銳地充滿感情地去發(fā)現(xiàn)孩子的學習需要，還要注意激發(fā)和滿足他們的各種健康需要，并促使其往高級需要發(fā)展和升華。

二、動機。動機是推動人進行活動的內(nèi)部動因或動力，人的各種活動，都是一定的動機引起的，它是需要的表現(xiàn)形式。個性教育中動機因素的內(nèi)容是：一、培養(yǎng)孩子成就動機。有成就的人都有一個共同的特征，即都有追求成功和成就的需求，這種需求表現(xiàn)為希望有一個好的工作，把工作做得很出色，創(chuàng)立某種業(yè)績。二、培養(yǎng)孩子合理的歸因品質(zhì)，許多事情干不好并非都是外界因素所致，自己主觀努力與否也是很重要的。三、培養(yǎng)孩子的學習動機，使之源于內(nèi)部動力。諸如，對知識的渴望，有效的興趣、追求的理想等。而非目標引力，如合理的報酬獎賞，及外界干擾，上級的督促檢查等。四、培養(yǎng)孩子的社會性動機。如交往性的威信動機，歸屬動機，成就動機，贊美動機。

三、興趣。興趣是人們力求認識某種事物和從事某種活動的意識傾向，它表現(xiàn)為人們對某種事物、某項活動的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應。個性教育中興趣因素的內(nèi)容是培養(yǎng)兒童興趣的指向性好、廣度深、持久性強、效能高。

四、信念與世界觀。信念和世界觀是個性結構中起決定性作用的因素，

信念是人堅信某種認識的正確性，并以此為生活準則，經(jīng)常用來支配自己行動和個性傾向性，它表現(xiàn)為人們對自然和社會發(fā)展規(guī)律和理論的真實性的確信無疑，從而對它們產(chǎn)生深刻而熱烈的情感，在生活實踐中維持它們、追求它們，愿為其實現(xiàn)而奮斗。所以它是人們需要的高級表現(xiàn)形式，也是推動人們按照自己的觀點和原則去行動的行為動機。世界觀，是人們對于自然社會以及人類思維整個世界的根本看法。它包括自然觀、社會觀和人生觀等，一個人的世界觀是個性傾向性的集中表現(xiàn)，它是人思想、活動的最高調(diào)節(jié)器。個性教育中信念及世界觀的內(nèi)容是樹立兒童正確的信念及世界觀，并使之成為行動的`動力。

五、氣質(zhì)。氣質(zhì)是人的個性心理特征之一，它是指在人的認識、情感、言語、行動中，心理活動發(fā)生時力量的強弱，變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動力特征，它是在生理素質(zhì)的基礎上，通過生活實踐，在后天條件影響下形成的，并要受人的世界觀和性格等的控制，它主要表現(xiàn)在情緒體驗的快慢、強弱、表現(xiàn)的隱顯以及動作的靈敏或遲鈍方面，對人的時間活動具有很大的作用。個性教育中氣質(zhì)因素的內(nèi)容是了解孩子的氣質(zhì)類型，幫助孩子發(fā)揚氣質(zhì)的積極因素，克服消極因素。

六、性格。性格是人的個性的最鮮明表現(xiàn)，是個性的核心特征，是人們在實踐中形成對現(xiàn)實穩(wěn)固的態(tài)度和習慣化的行為方式。良好的性格是孩子發(fā)展的重要心理力量。它有如下四個特征：一、性格的態(tài)度特征：即一個人對社會、集體、他人對勞動、工作、學習及對自己的態(tài)度。二、性格意志特征，主要表現(xiàn)為是否具有明確的行動目標及其行為是否受社會規(guī)范的約束，對行為的自覺控制能力，在緊急或困難條件下處理問題的特點。三、性格的情緒特征。主要表現(xiàn)為情緒的強度、穩(wěn)定性、持久性。四、理智特征。主要表現(xiàn)為個體在感知、記憶、想象、思維等各方面是動力的還是被動的。個性教育中性格因素的內(nèi)容是培養(yǎng)孩子的優(yōu)良性格、克服不良性格。

七、情感。情感是人們對客觀事物是否符合自己需要時所產(chǎn)生的一種態(tài)度的體驗，它在調(diào)節(jié)人們的認識過程，協(xié)調(diào)社會交往和人及關系，對解決重大的社會問題具有調(diào)節(jié)作用。對人們的認識和行動起著發(fā)動的作用，成為人們學習和工作的推動力。個性教育中情感因素的內(nèi)容是：一、能常常保持良好的心境，開朗、活潑。二、對工作有火一般的熱情。三、能正確對待挫折。四、具有良好的適應性。五、引導孩子產(chǎn)生積極的激情。六、培養(yǎng)果斷的應激能力。七、具有崇高的道德感、理智感。

八、意志。意志是人們自覺地支配自己的行動，克服困難以實現(xiàn)預定目的的心理過程。它是人特有的意識能動性的具體表現(xiàn)，它是個性中極為重要的一個因素。良好的意志品質(zhì)，會對一個人的一生產(chǎn)生巨大影響。個性教育中意志因素的內(nèi)容是培養(yǎng)孩子堅強的意志，使孩子意志品質(zhì)的自覺性、果斷性、堅持性、自制性方面都很好。

九、自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)以自我意識為核心，包括自我感知、自我觀念、自我評價、自我體驗、自我監(jiān)督、自我監(jiān)控等，自我認識是自我教育的動力，自我激勵是自我教育的動力，自我控制是調(diào)節(jié)作用的杠桿，這三種能力得到相應的發(fā)展，自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)就能逐漸養(yǎng)成。個性教育中自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)的內(nèi)容是培養(yǎng)孩子優(yōu)良的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。

“全面發(fā)展”是“個性發(fā)展”的基礎。

如果對“全面發(fā)展”理解不當，以為“全面發(fā)展”就是“面面俱到”和無所不能，的確就很容易導致“全面平庸”，但真正的“全面發(fā)展”所追求的恰恰是個性的卓越。

“個性”是“人的基本品質(zhì)和素養(yǎng)的總和在每一個孩子身上不同的優(yōu)化結構”。它有三個方面的含義：一、“個性”必須首先以人的基本品質(zhì)和素養(yǎng)的總和為前提，它強調(diào)的是個性發(fā)展的共同性一面;二、“個性”也是人的基本品質(zhì)和素養(yǎng)的總和在每一個孩子身上的不同結構。這種不同的結構是每一個孩子個性發(fā)展的獨特性一面，它是因材施教、個別對待的依據(jù);三、我們不僅要承認每個孩子應該有不同的素質(zhì)結構，同時還要使這個結構達到最優(yōu)化的發(fā)展。

首先，“全面發(fā)展”是“個性發(fā)展”的基礎。人的發(fā)展要想真正形成自己突出的個性特點并具有較強的可持續(xù)性，就必須使自己的素質(zhì)達到一定的全面性，特別是在人的那些最基本的素質(zhì)方面，更是不能缺失。沒有人基本素質(zhì)的相對完整、和諧的發(fā)展，個性及特長的發(fā)展就缺乏基礎，就會失衡，這樣的個性和特長發(fā)展實際上就是片面和畸形發(fā)展。按照馬克思的觀點，“人的全面發(fā)展”是人的“自由個性”形成的基本條件。他認為，要使“自由個性”成為可能，“能力的發(fā)展就要達到一定的程度和全面性”，因為“自由個性”是“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎上的”。事實上，一個人的基本素質(zhì)如果沒有一定的全面性，那他也就在發(fā)展上失去了選擇個性和形成特長的條件，就失去了自由發(fā)展的前提，就只能被迫在一個狹窄的范圍內(nèi)片面、畸形地發(fā)展，其結果，與其說是個性的凸現(xiàn)，還不如說是個性的扭曲。任何一種創(chuàng)造性才能，都是人的知識、能力、道德、審美、意志和身體等各方面素質(zhì)的有機組合，是一種“合力”。

其次，“個性發(fā)展”又是“全面發(fā)展”的動力。個性，是社會化過程中的個體在社會諸因素的影響下逐漸形成的獨特性格、文化、素質(zhì)特征。個性是個體的“名片”，是個體社會化存在的外在表征。社會學家從社會學角度論及教育本質(zhì)時指出，教育是個體社會化的過程。個體由出生時的“自然人”成為一個知曉社會規(guī)范，掌握一定的人類文化知識的“社會人”的過程就是教育。在個體的自然遺傳因素、所處的環(huán)境、所受的教育及個體本身的能動性等諸多因素影響下，每個個體的社會化過程都是絕無僅有的“經(jīng)典”，個體社會化就是促使不同個體的個性健康地發(fā)展成長。從這個意義上說社會主義關于人的全面發(fā)展教育應該是“個性的健康和諧發(fā)展教育”。這樣，“個性發(fā)展”就成了人追求“全面發(fā)展”的動力。

再次，“全面發(fā)展”和“個性發(fā)展”又是相輔相成的過程。促進孩子個性全面發(fā)展就是孩子個人的全面自由發(fā)展，全面自由發(fā)展的過程就是孩子的個性化形成過程。孩子的個性化是與社會同向的個性化，自由發(fā)展是與社會同向的自由發(fā)展，否則將受到抑制。個性發(fā)展是指個體在需要、生活習慣、性格、能力、興趣、價值觀等方面形成的穩(wěn)定的心理特征。孩子的全面發(fā)展是個性發(fā)展的基礎，就孩子個人來講，個性特長的發(fā)展才是全面發(fā)展的核心所在，因為，沒有個性特長的發(fā)展，其全面的發(fā)展就無從談起。全面發(fā)展具體到每個人身上就是個人的全面發(fā)展，并非一模一樣的全面發(fā)展。即使是相似的、共有的東西也將以獨特的方式體現(xiàn)于一個一個人身上。劉翔是劉翔的全面發(fā)展，姚明是姚明的全面發(fā)展，華羅庚是華羅庚的全面發(fā)展。

人的全面發(fā)展的過程，也是人的個性化發(fā)展的過程，二者的發(fā)展是一個基本一致的過程。所謂全面發(fā)展，就是個性的全面發(fā)展;所謂個性發(fā)展，就是全面發(fā)展的個性。離開了人的個性發(fā)展談全面社會，其結果是所有的人會變成毫無差異的同一產(chǎn)品的復制品，離開了人的全面發(fā)展談個性發(fā)展，那么所有的人就會成為毫無聯(lián)系的各自絕對獨立的封閉個體。因此，全面發(fā)展的個人，同時也應該是有個性的人。如果無視人的個別差異，強求一律化和平均化的發(fā)展，我們造就的就只能是碌碌無為、毫無個性特點和創(chuàng)造性的庸才。

人的精力是有限的，要想在某一方面有較突出的發(fā)展，就不能平均使用力量，就必須使自己的發(fā)展有適當?shù)钠?。《孫子·虛實篇》中講：“故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備則無所不寡?！边@盡管講的是軍事上的排兵布陣，但其哲理對我們理解人的發(fā)展問題也頗有啟發(fā)。由此而引申，在人的發(fā)展上也是有所得必有所失，處處用力則處處無力，事事欲成則事事無成，要想有所為就要有所不為，要想有所重就得有所輕。在人的發(fā)展上，也是有“機會成本”的。不同側重的發(fā)展目標對素質(zhì)有不同的偏重和不同的組合，也必然產(chǎn)生相應的素質(zhì)偏移，甚至產(chǎn)生素質(zhì)上的盲點和盲區(qū)。孩子首先是全面發(fā)展的個人，同時，還要在全面發(fā)展的基礎上有突出的興趣和特長，以凸顯其才能、尊嚴、自信和今后持續(xù)發(fā)展的動力，從而以鮮明的個性色彩加入到所在的集體中。

“個性發(fā)展”是“全面發(fā)展”的核心。

全面發(fā)展不是平均發(fā)展或全能發(fā)展，各個要素的內(nèi)容落在不同的個體身上就被個體化了，表現(xiàn)出程度比例的差異。不同的個體在社會生活中處于不同的境地，扮演不同的角色，具有不同的經(jīng)歷和經(jīng)驗以及不同的智慧品質(zhì)、興趣愛好、價值觀念、人生追求，對教育也會有不同的態(tài)度和選擇。因此，全面發(fā)展不能不是個人的全面發(fā)展;全面發(fā)展的過程，不能不是個人的個性形成過程。正如馬克思、恩格斯在談到“全面發(fā)展”一詞時，是始終與個人聯(lián)系在一起的，即“個人的全面發(fā)展”和“全面發(fā)展的個人?！瘪R克思、恩格斯在1948年寫的《共產(chǎn)黨宣言》中也說過這樣一句名言：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的前提。”

個性發(fā)展是人的全面發(fā)展的最基本內(nèi)涵。個性的全面自由發(fā)展是指人的個性即人的生理的、心理的和社會特性等在各個方面最大限度的發(fā)展，即在發(fā)展過程中個人能夠按照自己的意愿、興趣和社會的需要相對的發(fā)展自己，而不受任何強制，并能相對自由的發(fā)揮其獨特個性和創(chuàng)造性活動，這是人的全面發(fā)展的綜合表現(xiàn)和最高標準。人的個性發(fā)展的越充分，社會化程度就越高，人逐步實現(xiàn)了自己的獨立自主性、自由自覺性和積極創(chuàng)造性，就能更自由的參與社會各個領域、各個層次的交往，廣泛的發(fā)展社會聯(lián)系，掌握更多的社會經(jīng)驗，就更能形成更高更全面的能力。積極發(fā)揮自身的潛能，在社會中展示自己，實現(xiàn)自己的個性的自由而全面的發(fā)展，是人的全面發(fā)展的最根本的內(nèi)涵。

每個人一出生就存在著各種各樣的差異，這是客觀存在的事實。人的全面發(fā)展就是從人的差異性這一事實出發(fā)的。對個性的肯定，不僅是對個體生命的尊重，也是對潛在創(chuàng)造力的保護。全面的發(fā)展，在很大程度上測度著一個社會“人類發(fā)展”的自由程度。越是全面的發(fā)展，越是需要自由的發(fā)展，越是需要對個體差異性的尊重。

“全面發(fā)展”的本質(zhì)就是“個性發(fā)展”。“全面發(fā)展”并不是指平均發(fā)展和人的發(fā)展的一律化，更不是指所有個人的發(fā)展都必須遵從一個相同的模式?！皞€性發(fā)展”的核心就是人的素質(zhì)構造的獨特性，這主要體現(xiàn)在兩個方面：一是指人的基本素質(zhì)中各要素及其要素因子在發(fā)展上應努力形成范圍和程度上的個人獨特性，即個人不可能在某一基本素質(zhì)內(nèi)的所有方面都獲得發(fā)展，也不可能在幾個方面獲得平均程度的發(fā)展，各素質(zhì)之間總會有一定的不平衡性或偏移性;二是指人的各基本素質(zhì)和其內(nèi)部各要素及要素因子在其組合上應努力建構個人的獨特性，假設兩個人所具有的素質(zhì)成分是相同的，但如果這些成分有不同的組合，那么他們的素質(zhì)就會呈現(xiàn)出不同的結構，從而呈現(xiàn)出不同的個性和特長?！叭姘l(fā)展”指向的并非是缺乏個性和創(chuàng)造性的“萬金油”式的平庸者。正因為如此，馬克思才把“每個人的全面而自由的發(fā)展”作為未來社會的基本原則，特別強調(diào)“個人獨創(chuàng)的和自由的發(fā)展”，才極力提倡人的“自由個性”。

“個性發(fā)展”是“人的全面發(fā)展”、“充分發(fā)展”的基礎和前提;更重要的是其所蘊涵的重視人的能動性、自主性，鼓勵個體活力的價值，與建設市場經(jīng)濟體制、培養(yǎng)創(chuàng)造性的時代要求高度契合，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育所重視的教育民主的價值和因材施教的教育規(guī)律。同時，鼓勵“個性發(fā)展”所指明確，適合于每一個學生，作為家庭孩子教育的指導方針也比較易于操作。

在庭院里植樹時，總要根據(jù)樹木的種類選擇適當?shù)闹矘鋱鏊?。不僅如此，施肥、灌水的量也要注意到是否適于每一棵樹木。這樣，小樹才不致枯萎并能茁壯成長。也許有人認為，學生不像形形色色的樹木，因此沒有必要預先研究其適合于哪一種教育的問題。但是，盡管學生不像樹木那樣有著天生的巨大差異，但由于舊有的學習經(jīng)驗，學生在上學之前形成的學力并不都是一樣的，這是事實。有的學生充分掌握了學習的基礎——知識，有的卻沒有。如果不了解學生的這一實態(tài)，實施劃一的教育，勢必失敗。

教學之前評價學生個別差異是極其必要的，這種評價謂之“診斷性評價”。這一術語已有相當長的歷史，但提起評價，誰都只想到教學后的評價，教學前進行的診斷性評價實際上是受到輕視的。

在論述今日教育時，保障學力的問題是最重要的支柱。必須保障所有兒童掌握同等的學力，不能有差生，這個論點充滿了美麗的辭藻，但不可能期待任何的解決與進步。我們必須發(fā)現(xiàn)旨在有效地實踐適應兒童實態(tài)的方略。作為極其重要的一個實踐手段，就是強調(diào)診斷性評價的重要性。

最理想的教育措施是：對不同類型的兒童用不同的方法，因材施教。例如，根據(jù)兒童的愛好和能力的類型采用不同的教學方式。其認識前提是：方法變了，能力的個別差異的表現(xiàn)方式也會隨著變化。

事實上，在今日的學校里，有許多學生跟不上班，也有許多學生超越了課堂教學的進度。這樣，課堂教學就難以展開了。面對這一現(xiàn)實，在教學開始前診斷學生的學力，以判定最適于哪一種指導，就顯得十分重要了。倘是這樣，那就不是診斷學生的愛好和能力的類型，而是診斷該學年(學期)的學習所必須的基礎學力。根據(jù)前學年(學期)教學內(nèi)容進行的測驗，大體可以達到目的。通過這種診斷性評價，可為那些被判定為不適于主要學程的學生提供輔助性學習。盡管預先判明學習是極其困難的，但不容許置之不理。

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