總結(jié)是一種對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理和概括的方式。好的總結(jié)應(yīng)該能夠突出自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，同時(shí)也需要包含對(duì)自己的批評(píng)和反思。隨著社會(huì)的發(fā)展，總結(jié)已經(jīng)成為衡量個(gè)人能力和素質(zhì)的重要指標(biāo)之一，以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文。

發(fā)展的英文的名詞篇一

2.畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)新一輪改革發(fā)展主旋律：推進(jìn)改革發(fā)展雙領(lǐng)先、實(shí)現(xiàn)試驗(yàn)區(qū)新跨越。

3.“六新”要求：即有科學(xué)發(fā)展新思路、有科學(xué)發(fā)展新本領(lǐng)、有科學(xué)發(fā)展新基礎(chǔ)、有科學(xué)發(fā)展新作風(fēng)、有科學(xué)發(fā)展新機(jī)制、有科學(xué)發(fā)展新業(yè)績(jī)。

4.“六大先鋒工程”：服務(wù)先鋒工程、創(chuàng)業(yè)先鋒工程、“龍頭”先鋒工程、“五園”先鋒工程、和諧先鋒工程、育人先鋒工程。

5.“三大目標(biāo)”：畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)“兩年明顯變化、五年大見成效、十年實(shí)現(xiàn)跨越?！?/p>

6.“四進(jìn)園區(qū)”：組織建設(shè)、規(guī)范管理、黨員承諾、評(píng)先選優(yōu)進(jìn)園區(qū)。

7.“三有三無”：關(guān)鍵崗位有黨員、困難面前有黨員、突擊攻關(guān)有黨員、黨員身邊無事故、黨員身邊無次品、黨員身邊無違章。

8.“三化同步”：在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化深入發(fā)展中同步推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。

9.“兩加一推”：加速發(fā)展、加快轉(zhuǎn)型、推動(dòng)跨越。

10.“六種意識(shí)”：中心意識(shí)、爭(zhēng)先意識(shí)、攻堅(jiān)意識(shí)、目標(biāo)意識(shí)、超前意識(shí)和敢干、會(huì)干、實(shí)干的“三干”意識(shí)。

11.新階段畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)精神：踐行使命、勇于探索、艱苦奮斗、拼搏爭(zhēng)先。

12.“三亮三比三評(píng)”：亮標(biāo)準(zhǔn)、亮身份、亮承諾，比技能、比作風(fēng)、比業(yè)績(jī)，群眾評(píng)議、黨員互評(píng)、領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)評(píng)。

13.“五比五強(qiáng)化”：比學(xué)習(xí)，強(qiáng)化危機(jī)意識(shí)；比能力，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)；比執(zhí)行，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)；比服務(wù)，強(qiáng)化宗旨意識(shí)；比奉獻(xiàn)，強(qiáng)化大局意識(shí)。

14.“三結(jié)對(duì)”：機(jī)關(guān)黨支部與農(nóng)村黨支部結(jié)成“共建對(duì)子”，機(jī)關(guān)黨員與困難黨員結(jié)成“幫扶對(duì)子”，機(jī)關(guān)干部與困難群眾結(jié)成“連心對(duì)子”。

15.“四起來”：黨旗舉起來，黨組織建起來，活動(dòng)開展起來，作用發(fā)揮起來。

16.“五個(gè)一”舒心工程：一個(gè)食堂、一個(gè)浴室、一個(gè)水沖式廁所、一個(gè)文娛活動(dòng)室、一個(gè)圖書室。

17.“三問三保三提高”：?jiǎn)栒诿?、問?jì)于民、問需于民；保發(fā)展、保民生、保穩(wěn)定；提高服務(wù)能力、提高工作效率、提高發(fā)展水平。

18.五園新村：致富田園、生態(tài)庭園、特色莊園、文化樂園、和諧家園。

多，爭(zhēng)當(dāng)奉獻(xiàn)楷模。

20.“五送五幫”愛心行動(dòng)：送政策、送崗位、送技能、送服務(wù)、送溫暖，幫思想轉(zhuǎn)觀念、幫生活渡難關(guān)、幫技能強(qiáng)本領(lǐng)、幫就業(yè)拓渠道、幫信息促致富。

21.“三必談、三必訪”愛心行動(dòng)：轄區(qū)居民包括外來人員有思想問題必談、有不良情緒必談、有矛盾糾紛必談，老弱病殘必訪、外來人員必訪、家有困難必訪。

22.“三育人”：教書育人、管理育人、服務(wù)育人

23.“三關(guān)愛”：關(guān)愛留守兒童、關(guān)愛進(jìn)城務(wù)工人員子女、關(guān)愛其他弱勢(shì)群體。

24.“三服務(wù)”：服務(wù)學(xué)生、服務(wù)家長(zhǎng)、服務(wù)社會(huì)。

25.“五心活動(dòng)”：忠于人民獻(xiàn)誠(chéng)心、服務(wù)基層獻(xiàn)真心、優(yōu)質(zhì)高效獻(xiàn)熱心、勤政廉政獻(xiàn)公心、干事創(chuàng)業(yè)獻(xiàn)雄心。

發(fā)展的英文的名詞篇二

市檢察院鄺靜云。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委，親愛的同事們：

大家上午好！我是市檢察院第二支部的鄺靜云。今天我演講的題目是《為天地立心為蒼生立命助推郴州發(fā)展》。

提到郴州，我的家鄉(xiāng)，臉上便不由自主的會(huì)泛出滿滿的驕傲感。，中國(guó)城市競(jìng)爭(zhēng)力研究會(huì)發(fā)布，郴州入選為中國(guó)最具幸福感的30座城市。那會(huì)兒，我立馬發(fā)了個(gè)朋友圈，大喊：“妹子我作為郴州人，我傲嬌?！笔堑?，郴州山清水秀，人杰地靈，北瞻衡岳之秀，南峙五嶺之沖。但，作為“郴州人”，我認(rèn)為我們不只是單向的接受它的美好，更應(yīng)該意識(shí)到，如何讓郴州更好，如何讓助推郴州，也有‘我’的責(zé)任”。

什么是責(zé)任？古人說：“為天地立心，為蒼生立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！蔽覀兠恳幻麢z察干警、每一個(gè)郴州人，就當(dāng)如此――為天地立心，為蒼生立命，助推郴州發(fā)展。

為天地立心，堅(jiān)守最應(yīng)該純粹的初心。我們要堅(jiān)守天地之間這顆純粹初心。要有是非之心、道義之心、好惡之心、惻隱之心。曾經(jīng)，聽我們的“全國(guó)優(yōu)秀公訴人”李毅婷講過這樣一個(gè)親身經(jīng)歷：從上午十點(diǎn)到晚上八點(diǎn)，預(yù)計(jì)一個(gè)上午就能結(jié)束的庭審歷經(jīng)了10個(gè)小時(shí)。她一名公訴人，面對(duì)五名被告，六名辯護(hù)人，在公訴席上，毫不懼場(chǎng)、唇槍舌戰(zhàn)、見招拆招，以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，終于讓被告人認(rèn)罪服法。這是我們公訴人經(jīng)常碰到的情況，他們每一句義正言辭的公訴詞，每一場(chǎng)激情昂揚(yáng)的辯論，為的就是辨明是非、揭示真相，讓有罪者認(rèn)罪、為無罪者正名。這就是我們從檢的純粹初心。

為蒼生立命，扛起最應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。比爾蓋茨說過這樣一句話：“每天早晨醒來，一想到所從事的工作和所開發(fā)的技術(shù)將會(huì)給人類生活帶來巨大影響和變化，我就會(huì)無比興奮和激動(dòng)！”干事創(chuàng)業(yè)，心中首先要裝著人民，為蒼生立命，扛起最應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，才能在工作中獲得無窮動(dòng)力，才能助推郴州發(fā)展。我們身邊的郴州人劉真茂，一位退伍老兵，三十年如一日，堅(jiān)守在“綠色郴州”第一線，白了頭發(fā)，綠了青山。在他眼里，守山，不光是守護(hù)著青山綠水，更是守護(hù)著我們每一個(gè)郴州人，守護(hù)著我們郴州人應(yīng)盡的責(zé)任，應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。這就是“郴州發(fā)展，‘我’的責(zé)任”最好的寫照與榜樣。

當(dāng)然，也有人說，責(zé)任是一種負(fù)擔(dān)。是，你嫌棄它時(shí)，你害怕它時(shí)，他就是一種負(fù)擔(dān)。你嫌棄郴州沒有北上廣的繁華，你害怕在郴州找不到更多的上升空間，這也不好，那也不行，各種抱怨。歸根結(jié)底，是你根本沒有認(rèn)識(shí)到，“郴州發(fā)展‘我’的`責(zé)任”。此時(shí)，想起艾青的一句詩：“為什么我眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉?！痹谧母魑?，既然我們是郴州人，選擇了郴州這個(gè)城市，讓我們把它的好的壞的都收下，接受郴州給予的全部饋贈(zèng)。讓我們每一個(gè)郴州人，無論男女老幼，無論貧窮富貴，都成為一個(gè)勇于擔(dān)責(zé)的郴州人，一個(gè)與郴州共同進(jìn)步的郴州人。特別是我們檢察干警，一定要擔(dān)負(fù)起“強(qiáng)化法律監(jiān)督、維護(hù)公平正義”的神圣職責(zé)，要把手中的權(quán)力傾注于“懲惡揚(yáng)善、匡扶正義”的永恒追求，用智慧和力量肩負(fù)起郴州發(fā)展的責(zé)任。為天地立心，為蒼生立命，郴州發(fā)展我也有一份責(zé)任。只有這樣，我們才能在這美麗而安定的林邑之城里，收獲一個(gè)更加美滿幸福的人生！

我的演講完畢，謝謝大家！

發(fā)展的英文的名詞篇三

近日，華中科技大學(xué)文華學(xué)院院長(zhǎng)劉xx為該院“文華學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地”揭牌，并參觀了xxxx級(jí)機(jī)電專業(yè)學(xué)生張帆在學(xué)校創(chuàng)辦的“張帆創(chuàng)新工作室”和xxxx屆電信專業(yè)畢業(yè)生李宇迪創(chuàng)辦的“宇迪創(chuàng)新工作室”。這是該院給學(xué)生創(chuàng)業(yè)“空間”的一個(gè)措施。

記者在“張x創(chuàng)新工作室”看到，張x同學(xué)在校擁有四項(xiàng)國(guó)家發(fā)明專利和46項(xiàng)產(chǎn)品創(chuàng)新課題，現(xiàn)已完成其中26項(xiàng)課題。他憑借自己的實(shí)力加入了中國(guó)發(fā)明協(xié)會(huì)，在“xxxx中國(guó)大學(xué)生年度人物”參評(píng)中進(jìn)入前200名；在xxxx年他被評(píng)為“xxxx年湖北大學(xué)生年度人物”前10強(qiáng)，獲得“科技創(chuàng)新年度人物”稱號(hào)。

畢業(yè)生李xx于xxxx年在校期間研制的“高性能低畸變電子鎮(zhèn)流器”獲得國(guó)家專利，他應(yīng)邀參加第八屆中國(guó)北京科技產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)。許多企業(yè)想要購(gòu)買這項(xiàng)專利，甚至一家外國(guó)企業(yè)出百萬元的專利費(fèi)。xxxx年他在畢業(yè)后，放棄月薪萬元的工作，選擇了白手起家艱難創(chuàng)業(yè)之路，創(chuàng)辦了“武漢奧迪爾照明有限公司”，任執(zhí)行董事兼技術(shù)總監(jiān)，用專利為社會(huì)服務(wù)，獲武漢市大學(xué)生創(chuàng)業(yè)明星稱號(hào)。

據(jù)劉xx介紹，文華學(xué)院在9年的辦學(xué)中，已經(jīng)逐步找到了獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)的規(guī)律，辦大學(xué)就是要辦出一個(gè)氛圍，辦出特色。在充分調(diào)研和總結(jié)的基礎(chǔ)上，xxxx年他們提出了辦個(gè)性化教育特色的大學(xué)，努力探索為每一個(gè)學(xué)生提供適合的教育。此后，該院提出了“立志、空間”的個(gè)性化教育的思路，在實(shí)踐中探索個(gè)性化教育的實(shí)施新途徑。

該院幫助學(xué)生“立志”，把學(xué)生發(fā)展引導(dǎo)至正確的航道上來；為學(xué)生提供發(fā)展“空間”，實(shí)施多樣化人才培養(yǎng)模式，量身定做個(gè)性化培養(yǎng)方案；加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)能力；實(shí)施針對(duì)性教學(xué)和個(gè)性化課表，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；設(shè)置潛能導(dǎo)師，幫助學(xué)生發(fā)掘自身優(yōu)勢(shì)潛能，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在，個(gè)性化教育已取得了初步的效果，涌出了一批像張帆、李xx一樣的學(xué)生。

為了展示學(xué)生的個(gè)性和激發(fā)潛能，該院將學(xué)生參加社會(huì)各類學(xué)科專業(yè)和技能競(jìng)賽當(dāng)作個(gè)性化教育的第二課堂和檢驗(yàn)平臺(tái)，僅在xxxx—xxxx學(xué)年，該院學(xué)生就參加省級(jí)和國(guó)家級(jí)各類學(xué)科專業(yè)和技能大賽38項(xiàng)，其中全國(guó)性競(jìng)賽17項(xiàng)，省市級(jí)競(jìng)賽21項(xiàng)，共獲得各類獎(jiǎng)765項(xiàng)，獲獎(jiǎng)學(xué)生達(dá)837人次。xxxx年12月，在全國(guó)大學(xué)生綠色建筑創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽頒獎(jiǎng)典禮上，文華學(xué)院參賽團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)作品“綠色生態(tài)窯洞”榮獲“最具生態(tài)可持續(xù)獎(jiǎng)”，該院成為本次比賽“十佳”獎(jiǎng)項(xiàng)獲得院校中唯一一所獨(dú)立學(xué)院（民辦）院校。

據(jù)了解，在進(jìn)行個(gè)性化教育探索和實(shí)踐后，近年來該院各專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)率明顯提高，xxxx屆熱動(dòng)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)率為100%、機(jī)械專業(yè)94%、電氣專業(yè)97%。xxxx年船舶專業(yè)第一屆畢業(yè)生的就業(yè)率為97%、機(jī)械專業(yè)達(dá)100%。全院畢業(yè)生就業(yè)率近年來保持在90%以上。

發(fā)展的英文的名詞篇四

新月社成立于1920xx年，是五四后的一個(gè)重要的文化團(tuán)體。新月社的活動(dòng)始于1920xx年的北京，主要成員包括胡適、梁實(shí)秋、聞一多、陳源等，多系英美留學(xué)生。

新月派：現(xiàn)代新詩史上一個(gè)重要的詩歌流派，該詩派大體上以1920xx年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期自1920xx年春始，以北京的《晨報(bào)副刊詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢(mèng)葦?shù)?。他們不滿于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風(fēng)，提倡新格律詩，主張“理性節(jié)制情感”，反對(duì)濫情主義和詩的。

散文。

化傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張，即“音樂美、繪畫美、建筑美”。因此新月派又被稱為“新格律詩派”。新月派糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散文化弱點(diǎn)，也使新詩進(jìn)入了自覺創(chuàng)造的時(shí)期。1920xx年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動(dòng)轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊嚴(yán)”的原則，堅(jiān)持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的“純?cè)姟钡牧?chǎng)，講求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)”，但詩的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。

人們看待徐志摩及其創(chuàng)作總是把他與新月派連在一起的，認(rèn)定他為新月派的代表作家，稱他為新月派的“盟主”，這是因?yàn)樾略屡傻男纬芍敝料?，都與他發(fā)生著密切的關(guān)系，他參與了新月派的整個(gè)活動(dòng)，他的創(chuàng)作體現(xiàn)了新月流派鮮明特征。

從成立新月社到逐步形成一個(gè)文學(xué)流派——新月派，歷時(shí)約十年，徐志摩始終在其中起著重要的作用。

1920xx年春上，徐志摩在北京辦起了俱樂部，編戲演戲，逢年過節(jié)舉行年會(huì)、燈會(huì)，也有吟詩作畫，徐志摩出于對(duì)印度詩人泰戈?duì)栆槐驹娂缎略隆返呐d趣，提名借用“新月”二字為社名，新月社便因此而得名。

1925年以前，徐志摩自己除了作詩以外，還聯(lián)絡(luò)新月社成員從事戲劇活動(dòng)。1920xx年10月，徐志摩接編《晨報(bào)副刊》，并于1920xx年4月1日，創(chuàng)辦了《晨報(bào)詩刊》，這時(shí)，聞一多已由美國(guó)回國(guó)并參加了《詩刊》的編撰工作。除第三、四兩期由聞一多和第五期由饒孟侃負(fù)責(zé)編輯外，其全各期均由徐志摩主編。發(fā)表的《詩刊弁言》和《詩刊放假》也是徐志摩執(zhí)筆?！对娍返淖迦伺τ谥袊?guó)新格律詩的創(chuàng)作和關(guān)于詩藝的探討，所以，《晨報(bào)詩刊》的創(chuàng)辦，標(biāo)志著以“使詩的內(nèi)容及形式雙方表現(xiàn)出美的力量，成為一種完美的藝術(shù)”(于賡虞：《志摩的詩》)的詩歌流派——新月詩派的形成。

1920xx年春，新月社一些成員由于政治形勢(shì)的變化及其它種種原因，紛紛聚集到上海。此時(shí)，徐志摩也與陸小曼結(jié)婚并移居上海。徐志摩四出訪友，奔走聯(lián)絡(luò)，與聞一多、胡適、邵洵美、梁實(shí)秋、余上沆、張禹九等在上海環(huán)龍路環(huán)龍別墅辦了個(gè)新月書店，由胡適任董事長(zhǎng)，余上沈任經(jīng)理，后由張禹九接任。

1920xx年3月，徐志摩一邊在光華大學(xué)，東吳大學(xué)，大夏大學(xué)等校擔(dān)任教授工作，一邊又創(chuàng)辦了《新月》月刊?！缎略隆芬还渤隹木硭氖?，至1933年6月終刊，不僅刊出新月派成員的著作，其中也有郁達(dá)夫、巴金、丁玲、胡也頻等思想傾向進(jìn)步的作家作品。不過，這已是新月派活動(dòng)的后期，后期新月派，其成員雖各有差異，就其整個(gè)政治傾向而言，卻是日趨反動(dòng)。但是新月派從事詩歌創(chuàng)作，研討新詩的這條“連索”似乎還沒中斷。

1931年1月20日，徐志摩與陳夢(mèng)家、邵詢美等又辦了一個(gè)《詩刊》季刊，出了四期，陳夢(mèng)家在1931年9月，從《晨報(bào)詩刊》、《新月》月刊和《詩刊》上選了十八家詩人八十首新詩，編成一本《新月詩選》，從這些待作中，多少可以見出新月詩派的基本面貌和特色。

1931年11月19日，徐志摩因飛機(jī)失事而去世，新月派為梁實(shí)秋、胡適等人所左右，到了1933年6月1日，《新月》出至四卷七期而?？?，隨后，它也便銷聲匿跡了。

綜上所述，從新月社的成立及至新月派的形成和它的主要活動(dòng)(尤其是文學(xué)方面的活動(dòng))，徐志摩在其中都起著主角的作用，他確實(shí)是新月派的代表人物，他對(duì)新詩發(fā)展曾經(jīng)起過一定的推動(dòng)和影響作用。但是，他們過分地追求形式和格律，又走向歧路，尤其是徐志摩到后期思想和創(chuàng)作都發(fā)生危機(jī)，他發(fā)出悲嘆：“一年，又一年，再過一年，新月望到圓，圓望到殘。”(《愛的靈感》)。

到了1933年6月，隨著《新月》月刊的停刊，新月派的整個(gè)活動(dòng)也就中止了。

20xx年2月11日，年僅19歲的作家、詩人程杰公開發(fā)文《呼喚第二輪新月》，正式標(biāo)志消失了80年的新月詩派以新的面貌再次出現(xiàn)在中國(guó)文壇。

(1)新月詩派的新格律詩理論出現(xiàn)在中國(guó)新詩藝術(shù)迫切需要進(jìn)一步深入發(fā)展的重要時(shí)期，新月詩派主張新詩創(chuàng)作態(tài)度的理性和嚴(yán)謹(jǐn)，倡導(dǎo)新詩格律化，化解了白話詩的生存危機(jī)和新詩壇的混亂。

(2)新月派在新詩史上第一次提出了完整的新詩理論，并在創(chuàng)作上進(jìn)行了卓有成效的實(shí)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)說新詩藝術(shù)的真正建立是自新月派開始的，尤其是“三美理論”是在充分研究和尊重詩歌藝術(shù)內(nèi)在規(guī)律的基礎(chǔ)上建立的新詩的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)新詩發(fā)展問題的最早的、系統(tǒng)的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

(3)新月派的詩歌理論和實(shí)踐對(duì)后來中國(guó)新詩的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不僅是留下了一批膾炙人口的佳作，產(chǎn)生了像聞一多、徐志摩、朱湘、林徽因等詩壇上耀眼的星辰，更在于催生了新的詩派——現(xiàn)代主義詩派。

(4)新世紀(jì)，以程杰為代表的新月詩派必將在中國(guó)文壇再畫上濃墨重彩的一筆。

發(fā)展的英文的名詞篇五

1、藥劑學(xué)：是研究藥物制劑的基本理論、處方設(shè)計(jì)、制備工藝和合理應(yīng)用的綜合性技術(shù)科學(xué)。

2、劑型（藥物劑型）：為適應(yīng)治療或預(yù)防的需要而制備的藥物應(yīng)用形式即稱為藥物劑型。

3、藥物制劑：在各種劑型中都包含有許多不同的具體品種，將其稱為藥物制劑。亦根據(jù)藥典或藥政管理部門批準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)、為適應(yīng)治療或預(yù)防的需要而制備的藥物應(yīng)用形式的具體品種，稱為藥物制劑。

4、生物藥劑學(xué)：是研究藥物在體內(nèi)的吸收、分布、代謝與排泄的機(jī)制及過程，闡明藥物因素、劑型因素和生理因素與藥效之間關(guān)系的邊緣科學(xué)。

5、藥物動(dòng)力學(xué)：是采用數(shù)學(xué)的方法，研究藥物的吸收、分布、代謝與排泄的經(jīng)時(shí)過程及其與藥效之間關(guān)系的科學(xué)，對(duì)指導(dǎo)制劑設(shè)計(jì)、劑型改革、安全合理用藥等提供了量化的控制指標(biāo)。

6、藥典：是一個(gè)國(guó)家記載藥品標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)格的法典。它由權(quán)威醫(yī)藥專家組成的國(guó)家藥典委員會(huì)編輯、出版，由國(guó)家政府頒布、執(zhí)行，具有法律約束力。

7、《中華人民共和國(guó)藥典》：簡(jiǎn)稱《中國(guó)藥典》。（現(xiàn)行《中國(guó)藥典》2017版——chp.2017）

8、藥品生產(chǎn)質(zhì)量管理規(guī)范：簡(jiǎn)稱gmp。

9、處方藥：是必須憑執(zhí)業(yè)醫(yī)師或職業(yè)助理醫(yī)師處方才可調(diào)配、購(gòu)買并在醫(yī)生指導(dǎo)下使用的藥品。

10、非處方藥：是由專家遴選的、不需執(zhí)業(yè)醫(yī)師或職業(yè)助理醫(yī)師處方并經(jīng)過長(zhǎng)期臨床實(shí)踐被認(rèn)為患者可以自行判斷、購(gòu)買和使用并能保證安全的藥品。

11、溶解度：指在規(guī)定溫度和壓力下溶質(zhì)在一定體積溶劑中溶解的量。

12、分配系數(shù)（p）：指藥物在兩個(gè)不相混溶的溶劑中溶解并達(dá)到平衡時(shí)濃度的比值。

pc在油相中藥物的質(zhì)量濃度；p油 在水相中藥物的質(zhì)量濃度c水

13、晶型：指晶態(tài)物質(zhì)晶格內(nèi)分子的排列形式。

14、多晶型（同質(zhì)多晶現(xiàn)象）：藥物常存在有一種以上的晶型。

15、吸濕性：指固體表面能從周圍環(huán)境空氣中吸附水分的現(xiàn)象。

16、臨界相對(duì)濕度：粉末吸濕達(dá)到平衡時(shí)的相對(duì)濕度稱為臨界相對(duì)濕度。

17、被動(dòng)擴(kuò)散：藥物分子通過被動(dòng)擴(kuò)散方式透過生物膜，即由高濃度區(qū)向低濃度區(qū)移動(dòng)。

18、主動(dòng)擴(kuò)散：一些生命必需物質(zhì)和有機(jī)酸、堿等弱電解質(zhì)的離子型等，通常不能透過微孔，且脂溶性小，必須借助載體或酶促系統(tǒng)透過生物膜轉(zhuǎn)運(yùn)，這種過程成為主動(dòng)轉(zhuǎn)運(yùn)。

19、促進(jìn)擴(kuò)散：指一些非脂溶性物質(zhì)或親水性物質(zhì)，借助細(xì)胞膜上轉(zhuǎn)運(yùn)蛋白的幫助，由膜的高濃度一側(cè)向低濃度一側(cè)，順濃度梯度或電化學(xué)梯度差擴(kuò)散或轉(zhuǎn)運(yùn)的過程。

20、吸收：指藥物從給藥部位進(jìn)入體循環(huán)的過程。

21、溶出速度：指在一定條件下，單位時(shí)間內(nèi)藥物溶解進(jìn)入溶液主體的藥量。

22、藥物的分布：指藥物從給藥部位進(jìn)入血液后，由循環(huán)系統(tǒng)運(yùn)送體內(nèi)各臟器組織（包括靶細(xì)胞）的過程。

23、表觀分布溶劑：指藥物在體內(nèi)的分布達(dá)到平衡狀態(tài)時(shí)，體內(nèi)總藥量與血藥濃度的比值。是按照血藥濃度推算體內(nèi)藥物總量在理論上占有的體液容積。

24、血腦屏障：腦組織對(duì)外來物質(zhì)有選擇地?cái)z取的能力稱為血腦屏障。

25、胎盤屏障：由胎盤將母親與胎兒血液隔開的屏障。

26、藥物的代謝：指藥物在體內(nèi)吸收、分布的同時(shí)，在機(jī)體各種酶以及體液環(huán)境作用下，可發(fā)生一系列化學(xué)反應(yīng)，導(dǎo)致藥物化學(xué)結(jié)構(gòu)的改變。

27、藥物的排泄：指藥物及其代謝物經(jīng)不同途徑排出體外的過程。

28、隔室模型：最常用的藥物動(dòng)力學(xué)模型。

29、消除：指體內(nèi)藥物不可逆失去的過程，主要包括代謝和排泄。

30、消除速度常數(shù)（k）：大多數(shù)藥物從體內(nèi)的消除符合表觀一級(jí)速度過程，其速度與藥量之間的比例常數(shù)k稱為表觀一級(jí)消除速度常數(shù)，簡(jiǎn)稱消除速度常數(shù)，其單位為時(shí)間的倒數(shù)。

31、生物半衰期：血漿藥物濃度消除一半所需的時(shí)間。

32、清除率（cl）：指機(jī)體或機(jī)體的某些消除器官、組織在單位時(shí)間內(nèi)清除掉相當(dāng)于多少體積的流經(jīng)血液中的藥物。清除率是表示機(jī)體或組織器官中清除藥物的速率或效率的藥動(dòng)學(xué)參數(shù)。

33、生物利用度：衡量血管外給藥用藥劑量中進(jìn)入體循環(huán)的相對(duì)數(shù)量與在大循環(huán)中出現(xiàn)的相對(duì)速率。

34、粉體：指細(xì)小固體粒子的集合體。

35、粒子：粉體運(yùn)動(dòng)的最小單元，包括粉末（粒徑小于100μm）和顆粒（粒徑大于100μm）。

36、粉體學(xué)：研究粉體的基本性質(zhì)及其應(yīng)用的科學(xué)。

37、粒徑：粒子大小，也稱為粒度，是決定粉體其他性質(zhì)的最基本的性質(zhì)。

38、等效粒徑：指當(dāng)一個(gè)顆粒的某一物理特性與同質(zhì)的球形顆粒相同或相近時(shí)，用該球形顆粒的直徑來代表這個(gè)實(shí)際顆粒的直徑。

39、粒度分布：表示不同粒徑的粒子群在粉體中所分布的情況，反映粒子大小的均勻程度。

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發(fā)展的英文的名詞篇六

現(xiàn)在是學(xué)生黨的下學(xué)期，大四生都在準(zhǔn)備實(shí)習(xí)以及畢業(yè)論文的撰寫，下面為大家?guī)砺糜喂芾懋厴I(yè)論文一篇，僅供閱讀!更多資訊盡在應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)!

優(yōu)化城市環(huán)境;塑造城市形象;深刻挖掘城市文化的內(nèi)涵;充分展示城市的民族化、現(xiàn)代化特色，提升城市品味。

1新鄉(xiāng)旅游資源的特點(diǎn)。

新鄉(xiāng)市為豫北政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心城市?？偯娣e8169平方公里，總?cè)丝?48萬。

新鄉(xiāng)有著悠久的歷史，新鄉(xiāng)歷史遺跡眾多，文物資源豐富，是中華民族古代文明發(fā)祥地之一。古稱庸國(guó)，春秋屬衛(wèi)，戰(zhàn)國(guó)屬魏，漢為獲嘉，至隋文帝開皇六年(公元586年)始置新鄉(xiāng)縣至今已有1400余年。新中國(guó)成立之初，曾是平原省省會(huì)所在地。古老的歷史，孕育了燦爛的文明。仰韶、龍山文化遺址，依稀可辯;周武王率八百諸侯會(huì)同盟的牧野大戰(zhàn)，古跡依存;姜尚衛(wèi)河垂釣、比干拋心忠諫、圍魏救趙、張良刺秦、官渡之戰(zhàn)、陳橋兵變都源于這方熱土;孔子講學(xué)“杏壇”猶在，李白放歌于忠臣之前;張蒼逞思于《九章算術(shù)》，陳玉成天國(guó)殉難;明神宗胞弟潞簡(jiǎn)王陵，十二丞相青史可鑒……悠久的歷史，燦爛的文化，優(yōu)美的環(huán)境，給新鄉(xiāng)留下了豐富的旅游資源。全市擁有各類自然景觀數(shù)百處，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位4處，國(guó)家級(jí)森林公園一處，國(guó)家級(jí)濕地鳥類自然保護(hù)區(qū)一處，省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和文物保護(hù)單位50余處;市級(jí)文物保護(hù)單位500余處，歷史文化名城一處，歷史文化名鎮(zhèn)一處。比干廟、潞王陵、白云寺、百泉、萬仙山、八里溝、京華園等人文景觀與自然景觀交相輝映，使新鄉(xiāng)成為旅游度假的絕佳去處。

誠(chéng)然，我們肯定優(yōu)點(diǎn)，但是我們不可否認(rèn)的是新鄉(xiāng)的旅游資源存在著其自身不可逾越的缺陷。首先，中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史為旅游者留下了無數(shù)的文化奇跡，北京的長(zhǎng)城、西安的秦陵等都堪稱世界奇跡，是人類文明史上的偉大建筑工程。而新鄉(xiāng)的歷史人文景觀尚缺乏足夠的吸引力。且城市規(guī)模較小，配套設(shè)施不完善等原因，難以吸引外界的旅游者。其次，中國(guó)廣袤的土地上有不勝枚舉的奇山異水，高山、湖泊、峽谷、溶洞、瀑布等宛如鬼斧神工，絢麗多彩，正因如此，新鄉(xiāng)市的自然景觀對(duì)旅游者的吸引力度不足。再次，新鄉(xiāng)作為地級(jí)市，城市規(guī)模、資金扶持、政策傾斜等均不足以同大城市抗衡，導(dǎo)致發(fā)展速度緩慢。作為旅游系統(tǒng)的相關(guān)服務(wù)不能協(xié)調(diào)發(fā)展，同樣也會(huì)丟失一部分客源。

如何才能克服缺陷不足，發(fā)展新鄉(xiāng)的旅游呢?

2樹立新的旅游理念。

新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，旅游市場(chǎng)最突出的變化之一是，由于已經(jīng)有了多樣化的旅游可能，一般化的自然景觀和人文景觀，特別是以單一形態(tài)出現(xiàn)的一般化自然景觀和人文景觀對(duì)旅游者的吸引力有所下降，而且這一趨勢(shì)在可見的未來必將越來越明顯。來自現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)的種種跡象也都表明，越來越多的旅游者不僅愿意選擇那些更“獨(dú)特”、更“奇異”、更“新穎”的旅游景點(diǎn)，而且，他們特別看好那些具有綜合性特征的旅游地和旅游項(xiàng)目(即奇異獨(dú)特的自然景觀能同特定的人文景觀融為一體)，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，工作、生活的壓力激增，休閑、度假成為現(xiàn)代人的新寵。由于時(shí)間等條件的限制，城市成為人們出游選擇的目的地之一。在我國(guó)，城市旅游經(jīng)歷了自然資源驅(qū)動(dòng)、產(chǎn)品驅(qū)動(dòng)和形象驅(qū)動(dòng)三個(gè)階段。新鄉(xiāng)應(yīng)發(fā)展有自身城市形象特色的旅游，以發(fā)展和帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。

3新鄉(xiāng)市如何發(fā)展城市旅游。

新鄉(xiāng)市地處中原要地，有著其獨(dú)特自然和人文景觀，但是旅游市場(chǎng)的發(fā)展規(guī)模仍存在著以下問題：

(1)新鄉(xiāng)市旅游產(chǎn)品缺乏知名品牌，很難成為旅游者的首選目的地。新鄉(xiāng)歷史文化底蘊(yùn)深厚，旅游資源十分豐富，依托豐富的資源，新鄉(xiāng)推出過許多專項(xiàng)旅游產(chǎn)品，如：劉莊之旅、八里溝之旅、京華園之旅、民俗風(fēng)情旅游線等。但是新鄉(xiāng)產(chǎn)品在旅游市場(chǎng)的占有率一直很低，來河南的旅游者主要依附于傳統(tǒng)的北(京)西(安)洛(陽)上(海)線。

(2)與產(chǎn)品相匹配的諸要素欠缺，嚴(yán)重影響市場(chǎng)的可進(jìn)入性。新鄉(xiāng)境內(nèi)目前沒有機(jī)場(chǎng)，僅有距新約80公里的一處新鄭機(jī)場(chǎng)，造成了旅游線路連接困難，難以接待遠(yuǎn)途游客，且旅行社成本增加，銷售積極性受挫。各主要旅游景點(diǎn)缺少晚間娛樂項(xiàng)目，也缺乏特色鮮明的旅游商品。既影響了城市形象的推廣，又不能最大限度地留住游客，擴(kuò)大旅游消費(fèi)，更影響了旅游者來新鄉(xiāng)旅游的興趣。部分賓館設(shè)施落后，不能符合旅游者的接待要求。導(dǎo)游員素質(zhì)普遍不高，直接影響了新鄉(xiāng)產(chǎn)品在旅游市場(chǎng)的`推廣。(3)市場(chǎng)促銷力度不夠，旅游產(chǎn)品知名度不高。與其他城市相比，新鄉(xiāng)對(duì)旅游宣傳促銷的投入偏少，在重點(diǎn)景區(qū)只能做蜻蜒點(diǎn)水式的宣傳促銷。各級(jí)旅游部門在搞產(chǎn)品開發(fā)的同時(shí)，忽略了市場(chǎng)開發(fā)。其次，各級(jí)旅游部門和旅游企業(yè)尚未形成合力，難以產(chǎn)生轟動(dòng)的宣傳促銷效果。

總之，我們面臨復(fù)雜多變的形勢(shì)和艱巨的任務(wù)。新鄉(xiāng)市旅游已發(fā)展到了一個(gè)關(guān)鍵的階段，我們必須要認(rèn)清形勢(shì)，內(nèi)練素質(zhì)，抓住機(jī)遇，乘勢(shì)發(fā)展。我們要以特色的景色吸引人，以優(yōu)美的環(huán)境留住人。以旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)進(jìn)步刺激旅游騰飛。

筆者認(rèn)為，發(fā)展新鄉(xiāng)的旅游應(yīng)建立和開發(fā)如下旅游模式：

(1)建立商業(yè)步行街。以經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)為驅(qū)動(dòng)，帶動(dòng)旅游部門的發(fā)展。例如：住宿，餐飲等服務(wù)業(yè)。吸引外省旅游者來訪，注入資金等各項(xiàng)資源，帶動(dòng)本市經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。(如：上海南京路、天津?yàn)I江道)。

(2)發(fā)展城市景觀設(shè)施。建設(shè)城市綠化中心，休閑廣場(chǎng)，景觀燈帶設(shè)置等人文景觀，來優(yōu)化環(huán)境，綠化城市，吸引觀光者。(如：新疆烏魯木齊大巴扎、大連城市廣場(chǎng))。

(3)修建主題公園。彌補(bǔ)歷史及自然資源等的不足，增加與開發(fā)游客參與的游覽項(xiàng)目，增強(qiáng)公園的互動(dòng)性和娛樂性，但要避免簡(jiǎn)單的模仿與重復(fù)。(如：迪斯尼樂園、新鄉(xiāng)青青生態(tài)園)。

(4)自然資源深度開發(fā)。在原有自然景觀基礎(chǔ)上，通過招商引資等經(jīng)濟(jì)合作方式，深度開發(fā)，改善環(huán)境，增強(qiáng)景點(diǎn)的可進(jìn)入性。(如：新鄉(xiāng)八里溝景區(qū))。

4可持續(xù)發(fā)展利用旅游資源。

(1)旅游城市形象驅(qū)動(dòng)，離不開個(gè)性化形象創(chuàng)意。個(gè)性化是某一城市區(qū)別于其它城市的異質(zhì)特征，是吸引旅游者來本城市而不是其它城市的關(guān)鍵。大凡旅游業(yè)發(fā)展良好的，并有持續(xù)吸引力的城市，均具有獨(dú)特個(gè)性的旅游形象。城市的個(gè)性要素表現(xiàn)在城市的景觀、社區(qū)、經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)等諸方面，要塑造鮮明的形象，必須根據(jù)人們選擇城市旅游的價(jià)值評(píng)判對(duì)個(gè)性化要素進(jìn)行整合，形成旅游形象理念，使城市的各項(xiàng)活動(dòng)圍繞旅游理念而進(jìn)行。

(2)旅游城市形象傳播是旅游形象驅(qū)動(dòng)運(yùn)作不可缺少的環(huán)節(jié)。一些新型傳媒的出現(xiàn)，又使很多人足不出戶卻已能對(duì)很多旅游景點(diǎn)獲得大致的了解。如何吸引“聰明的旅游者”?創(chuàng)立統(tǒng)一的城市形象主體口號(hào)和視覺標(biāo)識(shí)是關(guān)鍵?？谔?hào)是形象理念的概括，反映了一個(gè)城市旅游發(fā)展崇尚什么，也是個(gè)性形象的凝練。主體口號(hào)由于其短小精練，易讀易記，在形象傳播中起非常重要的作用。一句“感受新上?！?，樹立起上海充滿活力、激情、時(shí)尚的城市形象?！皠?dòng)感香港”帶給人們節(jié)奏與歡快的韻律。統(tǒng)一的城市旅游標(biāo)識(shí)是強(qiáng)化城市各旅游產(chǎn)品組成部分成為整體形象的手段，凡是涉及旅游的地方，諸如車站、機(jī)場(chǎng)、碼頭以及旅游定點(diǎn)飯店、餐館、商店和旅行社采用統(tǒng)一的城市標(biāo)識(shí)，對(duì)于城市旅游形象的傳播是非常有益的。

(3)開展城市旅游形象運(yùn)動(dòng)。好客是旅游者評(píng)判一個(gè)城市旅游形象的重要價(jià)值觀，甚至被認(rèn)為是一種極具誘惑力的旅游資源。城市旅游發(fā)展應(yīng)動(dòng)員全社會(huì)對(duì)城市旅游的支持，廣泛宣傳城市的好客態(tài)度。事實(shí)上，旅游業(yè)搞得好的國(guó)家和地區(qū)，非常注意好客宣傳活動(dòng)。桂林在創(chuàng)建“中國(guó)優(yōu)秀旅游活動(dòng)”的同時(shí)，倡導(dǎo)“讓心靈與山水同美”。通過開展“真情獻(xiàn)游客，滿意在桂林”等活動(dòng)，表達(dá)對(duì)旅游者的關(guān)懷。

(4)舉辦有影響的專題節(jié)慶活動(dòng)?；顒?dòng)也是形象表現(xiàn)的載體，節(jié)慶活動(dòng)是樹立形象最有效的方式之一，舉辦節(jié)慶活動(dòng)能在一定時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，對(duì)于提高城市的知名度，提升城市形象具有巨大作用。為擴(kuò)大影響，應(yīng)大力開展全國(guó)性和國(guó)際性的節(jié)慶活動(dòng)，尤其是經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)的城市。例如，上海目前所搞的許多節(jié)慶活動(dòng)主要以行業(yè)內(nèi)和上海市民參與為主，應(yīng)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上向全國(guó)輻射，一些國(guó)際性的節(jié)慶增加對(duì)公眾開放的密度。

(5)開發(fā)城市旅游形象紀(jì)念品。旅游紀(jì)念品是以旅游目的地的旅游景點(diǎn)為題材而制成，是旅游目的地形象的藝術(shù)表現(xiàn)。世界上許多地方都有形象紀(jì)念品，例如，法國(guó)將法國(guó)的標(biāo)志性建筑艾菲爾鐵塔制成各種旅游紀(jì)念品。將城市的標(biāo)志性建筑、市花、市樹等開發(fā)成旅游紀(jì)念品，通過旅游紀(jì)念品，使游客能常?；貞浐吐?lián)想城市形象，有助于城市旅游形象的保持和傳播。如新鄉(xiāng)市就可以將中原民俗民風(fēng)“剪紙、雕刻、背裝”等藝術(shù)工藝作為吸引旅游者的法寶。

隨著我國(guó)改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游正以一種全新的生活方式，在經(jīng)意和不經(jīng)意之間，主宰著我們這個(gè)時(shí)代的時(shí)尚和潮流，旅游業(yè)以不斷增長(zhǎng)的勢(shì)頭迅猛發(fā)展，已經(jīng)被正式列入國(guó)民經(jīng)濟(jì)秩序，成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。它對(duì)于推動(dòng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化繁榮與發(fā)展、促進(jìn)人類的文明與社會(huì)的進(jìn)步都起著越來越重要的作用。世界旅游組織預(yù)言：21世紀(jì)是世界旅游的世紀(jì)。世界旅游及旅行理事會(huì)總裁簡(jiǎn)·克勞德先生說：“我們認(rèn)為中國(guó)將成為全世界從未有過的旅游經(jīng)濟(jì)大國(guó)?！?/p>

發(fā)展的英文的名詞篇七

1.兒童發(fā)展心理學(xué)：是研究出生到青年前期（即0-17、18歲兒童）心理發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。

2.發(fā)展心理學(xué)：狹義上說，就是人類個(gè)體發(fā)展心理學(xué)，廣義上說，包括動(dòng)物心理學(xué)或比較心理學(xué)。

3.關(guān)鍵期：一個(gè)系統(tǒng)在迅速形成時(shí)期，對(duì)外界刺激特別敏感。兒童發(fā)展的關(guān)鍵期問題：最早起源于動(dòng)物學(xué)家勞倫茲對(duì)動(dòng)物印刻行為的研究，他認(rèn)為這種現(xiàn)象只發(fā)生在極其短暫的特定時(shí)期，一旦錯(cuò)過了這個(gè)時(shí)期就無法在學(xué)會(huì)，故又稱“最佳學(xué)習(xí)期”，有人用“早期學(xué)習(xí)”來代替。

4.橫向研究：橫向研究：又稱橫斷研究，是在同一時(shí)間里對(duì)不同年齡兒童進(jìn)行觀察實(shí)驗(yàn)或測(cè)量，探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點(diǎn)。

5.縱向研究：又稱追蹤研究，是對(duì)同一個(gè)或同一群個(gè)體，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)進(jìn)行定期的觀察實(shí)驗(yàn)或測(cè)量，探究心理發(fā)展的規(guī)律。

6.跨文化研究：同一個(gè)課題通過對(duì)不同社會(huì)文化背景的兒童進(jìn)行研究，以探討兒童心理發(fā)展的共同規(guī)律和不同社會(huì)生活條件對(duì)兒童心理發(fā)展的影響。

7.習(xí)慣化：同樣的刺激如果反復(fù)呈現(xiàn)，最后就會(huì)使原先出現(xiàn)的定向反射完全消失。

8．去習(xí)慣化：在個(gè)體已對(duì)某種刺激形成習(xí)慣之后，又出現(xiàn)一個(gè)新的刺激，這時(shí)的個(gè)體又發(fā)生了反射行為。

9.視敏度：眼睛區(qū)分對(duì)象大小，形狀微小細(xì)節(jié)的能力。

10.空間知覺：是一種較復(fù)雜的知覺，是物體的形狀，大小，遠(yuǎn)近，方位等空間性在人腦中的反映。

11.深度知覺（立體知覺）：對(duì)立體物體成兩個(gè)物體前后相對(duì)距離的知覺。

12.方位知覺：對(duì)物體所處方向的知覺。

13.圖式：一個(gè)場(chǎng)景中典型的獨(dú)特的特征或事件的程序組成。

14.映像：感覺印象心理上的再產(chǎn)生。

15.怯生：兒童對(duì)不熟悉的人所表現(xiàn)的`害怕反應(yīng)。

16.對(duì)抗性條件作用：把一些。能喚起害怕情緒反應(yīng)的刺激與愉快的活動(dòng)同時(shí)并存，最后以愉快活動(dòng)所產(chǎn)生的積極情緒克服由害怕刺激引起的消極反應(yīng)。

17.系統(tǒng)脫敏法：在身體放松的情況下，安排患者逐步的接近所害怕的對(duì)象，或逐漸提高患者害怕的刺激物的強(qiáng)度，讓患者逐步減輕懼怕對(duì)象的敏感性。

18.模特塑造法：通過模特或榜樣，使兒童獲得良好的行為習(xí)慣，高尚的思想品質(zhì)，還能幫助兒童克服害怕的情緒。

19.認(rèn)知療法：通過認(rèn)識(shí)和改變不適當(dāng)?shù)乃枷雭磉_(dá)到改變行為和情緒的目的。

20.自我同一感：一種關(guān)于自己是誰，在社會(huì)上應(yīng)占什么樣的地位，將來準(zhǔn)備成為什么樣的人以及怎樣努力成為理想中的人等一串感覺。

21.自我意識(shí)：是作為主體的我對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系，尤其是人我關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

22.性別：我們通常稱謂的“男性”或“女性”。

23.性別角色：被社會(huì)認(rèn)同的男性和女性在社會(huì)上的一種地位，也是社會(huì)對(duì)男性和女性在行為方式和態(tài)度上期望的總稱。

24.性別同一：根據(jù)身體結(jié)構(gòu)和功能來確認(rèn)自己是男性還是女性。

25.性別角色同一：根據(jù)社會(huì)對(duì)性別角色的要求來確認(rèn)自己。

26.依戀：嬰兒尋求并企圖保持與另一個(gè)人親密的身體聯(lián)系的一種傾向。

27.兒童道德認(rèn)識(shí)：兒童對(duì)是非，善惡行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。

28.攻擊性行為：對(duì)人與事物帶來傷害性結(jié)果的行為。

29.親社會(huì)行為：對(duì)別人，社會(huì)有利的社會(huì)行為。

發(fā)展的英文的名詞篇八

本人能自覺遵守中學(xué)生守則，積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，尊敬師長(zhǎng)，熱心助人，與同學(xué)和睦相處，關(guān)心熱愛集體，樂于幫助別人，勞動(dòng)積極肯干，自覺鍛煉身體，經(jīng)常參加并組織班級(jí)學(xué)校組織的各種課內(nèi)外活動(dòng)。有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感，努力為班為校做好事。我作為一名團(tuán)員，我思想進(jìn)步，遵守社會(huì)公德，積極投身實(shí)踐，關(guān)心國(guó)家大事在高中階段的學(xué)習(xí)生活中，我不但學(xué)到了豐富的知識(shí)，同時(shí)，在各方面也得到了完善。在困難面前，我從不后退，總是開動(dòng)腦筋，想方設(shè)法去解決問題，克服困難。而每解決一個(gè)問題，克服一個(gè)困難，都使我的信心得到了提升。我相信，只要有足夠的自信，加上加倍的努力，就一定能夠戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，通向成功的彼岸。

在高中階段的學(xué)習(xí)過程中，我能夠認(rèn)真對(duì)待每一門課程，認(rèn)真預(yù)習(xí)，積極復(fù)習(xí)。遇到問題，向同學(xué)請(qǐng)教，向老師咨詢。我會(huì)不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃，合理安排時(shí)間。我把學(xué)習(xí)當(dāng)成獲取知識(shí)，豐富自己的樂事，對(duì)它充滿了興趣。我有正確的人生觀和價(jià)值觀。善于與同學(xué)溝通，同他們建立良好的關(guān)系，盡最大的努力幫助他人。在生活中，我能夠尊重師長(zhǎng)，孝敬父母。性格活潑開朗的我能夠積極參加學(xué)校和社會(huì)上組織的有益活動(dòng)，以豐富自己的課余生活。高中以來一直擔(dān)任數(shù)學(xué)科代表，協(xié)助老師做好各項(xiàng)工作。我喜歡體育，并積極參與其中，在運(yùn)動(dòng)中體會(huì)快樂，收獲健康。我身上還存在著不少缺點(diǎn)和不足，今后，我要加倍努力，不斷完善自我。

(1)本人品德兼優(yōu)、性格開朗、熱愛生活，有較強(qiáng)的實(shí)踐能力。有學(xué)習(xí)的愿望與興趣，能運(yùn)用類似通過參加全國(guó)物理知識(shí)競(jìng)賽等各種學(xué)習(xí)方式來提高學(xué)習(xí)水平，以所獲得的市級(jí)三等獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)激勵(lì)自己，想著更高的目標(biāo)邁進(jìn)。

(2)我父親工作的地方是一家金融咨詢機(jī)構(gòu)，我把那里當(dāng)成培養(yǎng)我適應(yīng)社會(huì)能力的場(chǎng)所，高中期間的每一個(gè)暑假，我都到父親的單位里進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。通過社會(huì)實(shí)踐，我深深地體會(huì)到做任何工作，不僅需要熱情和豐富的業(yè)務(wù)知識(shí)，更需要具備認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神和與他人合作的團(tuán)隊(duì)精神。

(3)我的興趣廣泛，計(jì)算機(jī)、足球、籃球都是我的最愛。除了利用課間、課后時(shí)間和同學(xué)一起踢足球外，節(jié)假日我還在小區(qū)里和同齡的伙伴一起鍛煉。通過與同齡人的交流，提高了我與人交流與溝通的能力。：我在體育和寫作上有一定的特長(zhǎng)。在校運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我取得了一些成績(jī)，取得了跳高第四的好成績(jī)。

我是一個(gè)喜歡獨(dú)立思考的人。我認(rèn)為個(gè)性是一個(gè)人獨(dú)有的特點(diǎn)。而高中生活形成的特點(diǎn)將對(duì)一個(gè)人走入社會(huì)非常重要。高中時(shí)期所形成的思考，思維模式?jīng)Q定著人生的意義。我認(rèn)為，個(gè)性就是尋求不同，尋求獨(dú)特的生存之道。我希望自己胸懷大志。

本人品德兼優(yōu)、性格開朗、熱愛生活，有較強(qiáng)的實(shí)踐能力和組織能力。有學(xué)習(xí)的愿望與興趣，能運(yùn)用各種學(xué)習(xí)方式來提高學(xué)習(xí)水平，有對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行反思的習(xí)慣;能夠完成規(guī)定的物理、化學(xué)、生物等學(xué)科的實(shí)驗(yàn)操作;能夠結(jié)合所學(xué)不同學(xué)科的知識(shí)，運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)和技能，獨(dú)立分析并解決問題;具有初步的研究與創(chuàng)新能力。

發(fā)展的英文的名詞篇九

是一個(gè)熱愛生活，做事認(rèn)真的人。在高中階段的學(xué)習(xí)生活中，我不但學(xué)到了豐富的知識(shí)，同時(shí)，在各方面也得到了完善。在困難面前，我從不后退，總是開動(dòng)腦筋，想方設(shè)法去解決問題，克服困難。而每解決一個(gè)問題，克服一個(gè)困難，都使我的信心得到了提升。我相信，只要有足夠的自信，加上加倍的努力，就一定能夠戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，通向成功的彼岸。

(1)我居住社區(qū)樓房的墻壁上，經(jīng)常有人張貼小廣告，嚴(yán)重影響了社區(qū)的環(huán)境。我就利用節(jié)假日休息時(shí)間和母親一起用鏟子等工具將它們清除掉，遇到貼和散發(fā)小廣告的違法行為，我會(huì)主動(dòng)制止。

(2)我舅舅工作的地方是一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，我把那里當(dāng)成培養(yǎng)我適應(yīng)社會(huì)能力的場(chǎng)所，高中期間的每一個(gè)暑假，我都到這家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。通過社會(huì)實(shí)踐，我深深地體會(huì)到做任何工作，不僅需要熱情，更需要具備認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神和與他人合作的團(tuán)隊(duì)精神。

(3)我的興趣廣泛，計(jì)算機(jī)、唱歌、足球、籃球都是我的最愛。除了利用課間、課后時(shí)間和同學(xué)一起踢足球外，節(jié)假日我還在小區(qū)里和同齡的伙伴一起鍛煉。通過與同齡人的交流，提高了我與人交流與溝通的能力。：我在體育和寫作上有一定的特長(zhǎng)。在校運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我取得了一些成績(jī)，另外在十項(xiàng)技能大賽上我也獲得了一些獎(jiǎng)項(xiàng)。我寫的作文經(jīng)常被當(dāng)做范文，這令我很是驕傲!

發(fā)展的英文的名詞篇十

學(xué)前期是人的一生中生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時(shí)期之一。幼兒在環(huán)境和教育的影響下，在以游戲?yàn)橹鞯母黜?xiàng)活動(dòng)中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學(xué)習(xí)心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。

通過學(xué)習(xí)《幼兒心理學(xué)》，我深知：幼兒階段是人生的奠基階段，而幼兒教師是年青一代最初的啟蒙老師，在幼兒成長(zhǎng)過程中起著主導(dǎo)作用。作為幼兒教師，首先是要做幼兒的朋友，在平等的關(guān)系中，教師是幼兒的伙伴，使幼兒在心理上得到安全、放松，讓他們感覺生活在自由、尊重、平等、合作的氣氛中，在這氣氛中，讓幼兒充分的活動(dòng)，獲得表達(dá)自己的欲望的能力和機(jī)會(huì)。

我們班每個(gè)孩子的個(gè)性都不相同，有的孩子活潑大方，他們能主動(dòng)表現(xiàn)自己，見到客人能主動(dòng)打招呼，聽到音樂就能翩翩起舞，為大家表演，這樣的是我們所倡導(dǎo)的。但是有些孩子，他們?cè)谟變簣@里比較活潑，一旦離開了他們熟悉的環(huán)境，或家里來了客人，或者幼兒園來了陌生人參觀等等，他們便很膽怯，不敢說話。這種膽怯性格的形成，大多因?yàn)槿狈﹀憻挼臋C(jī)會(huì)，缺少表現(xiàn)自己的勇氣的條件，如果不及時(shí)加以引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響幼兒一生的發(fā)展。膽怯的幼兒往往沒有勇氣在眾人面前講話，或說話聲音很小，為改變這種膽怯的性格，我們努力為幼兒提供"說"的機(jī)會(huì)，讓幼兒在每個(gè)人面前表達(dá)自己欲望和自己的感情。

發(fā)展的英文的名詞篇十一

騎士文學(xué)就是一切關(guān)于騎士的文學(xué)作品，大致包括騎士抒情詩、騎士傳奇、騎士小說及后來的反騎士小說。騎士文學(xué)盛行于西歐，反映了騎士階層的生活理想。以出身而言，最早的騎士來自中小地主和富裕農(nóng)民。他們替大封建主打仗，從后者獲得土地和其他報(bào)酬。騎士有了土地，住在堡壘里，雇用農(nóng)奴，成為小封建主，思想上是支持封建等級(jí)制的。后來騎士土地成為世襲，于是形成了固定的騎士階層。十一世紀(jì)九十年代開始的十字軍東征反擊侵略基督教的伊斯蘭勢(shì)力，從此提高了騎士的社會(huì)地位，使他們接觸到東方生活和文化。

騎士精神逐漸形成了。愛情在他們生活中占主要地位，表現(xiàn)為對(duì)貴婦人的愛慕和崇拜，并為她們服務(wù)。他們常常為了愛情而去冒險(xiǎn)。在他們看來，能取得貴婦人的歡心，能在歷險(xiǎn)中取得勝利，便是騎士的最高榮譽(yù)。由于他們處在封建統(tǒng)治階級(jí)的底層，他們中間有些人也有除強(qiáng)扶弱的一面。他們并不反對(duì)基督教;正相反，他們有時(shí)也為宗教去冒險(xiǎn)。但他們往往不顧基督教的出世思想和禁欲主義而要求享受生活，要求文化，從東方回來的騎士把東方文化帶到了當(dāng)時(shí)文化上較為落后的西歐國(guó)家。他們之中產(chǎn)生了一些詩人和歌手。他們的詩作歌唱現(xiàn)世生活和愛情，歌唱騎士的冒險(xiǎn)，同時(shí)也有濃厚的宗教色彩，彌漫宗教神秘思想，并且往往摻雜著一些奇異故事。

十二、十三世紀(jì)是騎士文學(xué)的繁榮時(shí)期，以法國(guó)為最盛。

騎士文學(xué)的產(chǎn)生始自騎士制度的產(chǎn)生。首先我們回顧中世紀(jì)歐洲的歷史形態(tài)。中世紀(jì)(公元5到15世紀(jì))的歐洲伴隨著西羅馬帝國(guó)的滅亡實(shí)際上處于四分五裂的混戰(zhàn)狀態(tài)，社會(huì)統(tǒng)治以封建領(lǐng)主的形態(tài)存在。拋開時(shí)間的局限，此刻的中世紀(jì)正處于禮崩樂壞的“軸心突破”時(shí)代，類似與中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。騎士作為封建領(lǐng)主豢養(yǎng)的武力階層，主要用于自衛(wèi)與掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，鼎盛于12、13世紀(jì)，與教會(huì)相輔相成，成為中世紀(jì)歐洲社會(huì)的兩大文化傳統(tǒng)和精神支柱。與歐洲中世紀(jì)騎士相當(dāng)?shù)哪耸侵袊?guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“士”，產(chǎn)生時(shí)間則要前推至公元前3世紀(jì)。由此對(duì)比，歐洲的騎士與中國(guó)的“士”在產(chǎn)生時(shí)間上相差至少8個(gè)世紀(jì)。騎士文學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、衰亡的歷史就是中世紀(jì)騎士制度的產(chǎn)生、發(fā)展、衰亡的歷史;其存在形態(tài)自始至終都有相對(duì)應(yīng)的社會(huì)階層;而武俠文學(xué)卻經(jīng)歷了不同的三大歷程：產(chǎn)生、發(fā)展、蛻變。其產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“士”，而經(jīng)歷發(fā)展之后出現(xiàn)蛻變，已然升華為一種純粹的文學(xué)審美形式，而與社會(huì)政治與歷史形態(tài)無涉。

歐洲騎士文學(xué)繁盛于12、13世紀(jì)的法國(guó)，主要形式有三種：

騎士抒情詩、英雄史詩、騎士傳奇。其中騎士抒情詩以《破曉歌》為代表，英雄史詩以《羅蘭之歌》為代表，騎士傳奇則完全出于文學(xué)的浪漫想象而由文人或?qū)m廷詩人創(chuàng)作，數(shù)量眾多，系統(tǒng)繁復(fù)，可以說是騎士文學(xué)的主要形式。

騎士的精神是被基督教義所武裝的，騎士的忠君、護(hù)教、行俠乃是以政治和宗教利益為準(zhǔn)則的，實(shí)際上他們不但是封建領(lǐng)主所豢養(yǎng)的武力階層，而且其自身也屬于封建統(tǒng)治者。他們忠君、護(hù)教、行俠是建立在一整套封建倫理道德和基督精神之下的，以維護(hù)封建倫理道德和基督精神為最終歸宿。他們符合特定社會(huì)政治與歷史形態(tài)下的“正義”，卻在永恒的人間善惡中表現(xiàn)出了邪惡反動(dòng)的本質(zhì)。他們充當(dāng)?shù)氖腔浇虝?huì)清除“異教徒”的殺伐工具，充當(dāng)?shù)氖欠饨I(lǐng)主互相殺戮和掠奪的中堅(jiān)力量，充當(dāng)?shù)氖菍?duì)外擴(kuò)張侵略的“十字軍”，充當(dāng)?shù)氖欠饨ńy(tǒng)治者對(duì)下層民眾鎮(zhèn)壓與剝削的武力。

騎士文學(xué)描寫騎士，采取傳奇的題材，即非現(xiàn)實(shí)的敘事詩和幻想小說;以忠君、護(hù)教、行俠為內(nèi)容;以英雄與美人，冒險(xiǎn)與戀愛為題材;采用即興的、自由的、浪漫的創(chuàng)作方法編纂而成。

人是騎士文學(xué)慣用的題材。英勇的騎士愛上貴婦人，而與之幽會(huì)，其中也不乏哀婉的愛情故事。騎士對(duì)待貴婦人彬彬有禮，無處不顯出紳士風(fēng)度，但是一旦我們結(jié)合騎士精神以及騎士文學(xué)的國(guó)家意識(shí)形態(tài)化就不難辨別出，騎士的愛情包含了很大的虛榮在里面。對(duì)貴婦人的愛慕在審美心理上分析乃是出自于一種不自覺的征服意識(shí)。

騎士文學(xué)在文學(xué)發(fā)展史上的意義表現(xiàn)在：現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說的種子已經(jīng)在這種作品中成熟了。

同時(shí)，騎士文學(xué)宣傳騎士道“忠君、護(hù)教、行俠”的騎士精神，反映大量騎士與貴婦間的“典雅的愛情”肯定對(duì)現(xiàn)世生活和幸福的追求，這是對(duì)基督教禁欲主義、來世主義極大的沖擊。

騎士文學(xué)，是西歐封建騎士制度的產(chǎn)物，以描寫騎士愛情和冒險(xiǎn)故事為基本內(nèi)容，包括騎士抒情詩和騎士敘事詩兩種。

大量騎士抒情詩的出現(xiàn)，成為近代歐洲人文主義文學(xué)愛情作品的發(fā)端。

騎士敘事詩的浪漫情調(diào)、離奇情節(jié)、愛情故事，對(duì)后世浪漫。

主義文學(xué)頗有影響。其實(shí)敘事詩以一兩個(gè)主要人物的經(jīng)歷為中心線索來構(gòu)造作品組織故事，對(duì)人物形象及其內(nèi)心活動(dòng)描寫生動(dòng)細(xì)致，為后來歐洲長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)作提供了寶貴的借鑒。

發(fā)展的英文的名詞篇十二

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)：是指一個(gè)國(guó)家社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)，商品和勞務(wù)的增加，即產(chǎn)出的增加。一般用以下幾個(gè)指標(biāo)來衡量，國(guó)民生產(chǎn)總值、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、國(guó)民收入或者它們的人均數(shù)值。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展：是指不發(fā)達(dá)國(guó)家擺脫貧窮落后狀態(tài)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程，是在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程中，伴隨著的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治體制、文化法律的發(fā)展變化，乃至風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念更新的偉大變革，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)質(zhì)的飛躍。

洛倫茨曲線：是用來衡量收入不平等狀況的一個(gè)方法,表示收入獲得者的百分比與他們獲得的收入百分比之間的關(guān)系。

基尼系數(shù)：他是在洛倫茨曲線的基礎(chǔ)上，計(jì)算洛倫茨曲線和對(duì)角線之間所包圍的面積與洛倫茨曲線所在的半個(gè)正方形的面積的比率。

庫茲尼茨倒u型曲線：在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的初期，收入分配可能有惡化的趨勢(shì)，以后隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，收入分配形勢(shì)將逐漸得到改善。庫茲尼茨以基尼系數(shù)衡量分配不平等的程度，發(fā)現(xiàn)隨著人均收入的'增加，基尼系數(shù)的變化表現(xiàn)為一條倒u型曲線。

公開失業(yè)：有勞動(dòng)力和勞動(dòng)意愿的人們得不到工作機(jī)會(huì)。不充分就業(yè)：指人們工作的時(shí)間少于愿意工作的時(shí)間。

綠色革命：20世紀(jì)60年代末70年代初，矮稈、高產(chǎn)、耐肥的小麥、玉米、水稻新品種在發(fā)展中國(guó)家推廣開來，被稱為“綠色革命”。

工業(yè)化：工業(yè)化意味著一個(gè)過程，在次過程中，一國(guó)借助物質(zhì)資本和人力資源，逐步提高加工原料以制成消費(fèi)品、資本品和提高服務(wù)的能力。在工業(yè)化過程中，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，表現(xiàn)為制造業(yè)與服務(wù)業(yè)在國(guó)民收入和就業(yè)人口中的比重逐漸上升。

貿(mào)易條件：是指一國(guó)單位出口商品價(jià)格和單位進(jìn)口商品價(jià)格之間的關(guān)系

金融比率：所謂金融比率是指凈金融資產(chǎn)對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比率。

城市化：是指鄉(xiāng)村分散的人口、勞動(dòng)力和非農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不斷進(jìn)行空間上的聚集而逐漸轉(zhuǎn)化為城市的經(jīng)濟(jì)要素，城市相應(yīng)成長(zhǎng)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Φ倪^程。

工業(yè)化模式：指謀求發(fā)展，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化或現(xiàn)代化的途徑。

發(fā)展的英文的名詞篇十三

機(jī)會(huì)成本：機(jī)會(huì)成本又稱為擇一成本、替代性成本。機(jī)會(huì)成本對(duì)商業(yè)公司來說，可以是利用一定的時(shí)間或資源生產(chǎn)一種商品時(shí)，而失去的利用這些資源生產(chǎn)其他最佳替代品的機(jī)會(huì)就是機(jī)會(huì)成本。

而機(jī)會(huì)成本泛指一切在作出選擇后其中一個(gè)最大的損失,機(jī)會(huì)成本會(huì)隨付出的代價(jià)改變而作出改變,例如被舍棄掉的選項(xiàng)之喜愛程度或價(jià)值作出改變時(shí),而得到之價(jià)值是不會(huì)令機(jī)會(huì)成本改變的。

而如果在選擇中放棄選擇最高價(jià)值的選項(xiàng)(首選),那么其機(jī)會(huì)成本將會(huì)是首選。而作出選擇時(shí),應(yīng)該要選擇最高價(jià)值的選項(xiàng)(機(jī)會(huì)成本最低的選項(xiàng)),而放棄選擇機(jī)會(huì)成本最高的選項(xiàng),即失去越少越明智。

機(jī)會(huì)成本通常包括兩部分：

1、使用他人資源的機(jī)會(huì)成本，即付給資源擁有者的貨幣代價(jià)被稱作顯性成本。

2、因?yàn)槭褂米杂匈Y源而放棄其他可能性中得到的`最大回報(bào)的那個(gè)代價(jià)，也被稱為隱性成本。

全面預(yù)算編制原則：

(1)編制預(yù)算要以明確的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)為前提

（3）預(yù)算要積極可靠，留有余地

1.機(jī)會(huì)成本:指企業(yè)由于選擇最優(yōu)方案而放棄次優(yōu)方案而使企業(yè)喪失的放棄次優(yōu)方案而可能給企業(yè)帶來的潛在收益。這個(gè)潛在收益就是最優(yōu)方案的機(jī)會(huì)成本。

2.責(zé)任會(huì)計(jì):是指在組織企業(yè)經(jīng)營(yíng)時(shí),按照分權(quán)管理的思想劃分各個(gè)內(nèi)部管理層次的相應(yīng)職責(zé)、權(quán)限及所承擔(dān)義務(wù)的范圍和內(nèi)容，通過考核評(píng)價(jià)各有關(guān)方面履行責(zé)任的情況，反映其真實(shí)業(yè)績(jī)，從而調(diào)動(dòng)企業(yè)全體職工積極性的管理會(huì)計(jì)子系統(tǒng)。

3.安全邊際：是指根據(jù)現(xiàn)有或預(yù)計(jì)銷售業(yè)務(wù)量與保本點(diǎn)業(yè)務(wù)量之間的差量所確定的定量指標(biāo)。

4.保本點(diǎn)：是指能使企業(yè)達(dá)到保本狀態(tài)的業(yè)務(wù)量的總稱。

5.沉沒成本：指過去已經(jīng)發(fā)生無法通過現(xiàn)在或?qū)淼娜魏螞Q策所改變的成本。

6.成本習(xí)性：成本總額與業(yè)務(wù)量之間的依存關(guān)系。其中業(yè)務(wù)量包括銷售量，生產(chǎn)量，生產(chǎn)工時(shí)等。

7.變動(dòng)成本：成本總額隨業(yè)務(wù)量的增減成正比例增減變動(dòng)的成本。但單位變動(dòng)成本是不變的。 8.經(jīng)營(yíng)杠桿：由于企業(yè)存在固定生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本而使企業(yè)息稅前利潤(rùn)變動(dòng)率大于產(chǎn)銷量變動(dòng)率的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象叫經(jīng)營(yíng)杠桿。

9.付現(xiàn)成本：指現(xiàn)在或?qū)淼娜魏螞Q策所能夠改變其支出數(shù)額的成本，即企業(yè)需要?jiǎng)佑矛F(xiàn)金支付的成本。

10.相關(guān)成本：指對(duì)決策有影響的各種形式的未來成本，即某個(gè)方案的成本，如差量成本，機(jī)會(huì)成本，邊際成本，付現(xiàn)成本，專屬成本等。

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發(fā)展的英文的名詞篇十四

奧運(yùn)會(huì)期間的.用途：水球、現(xiàn)代五項(xiàng)（游泳）。

殘奧會(huì)期間的用途：游泳訓(xùn)練場(chǎng)館。

建筑面積：44635平方米。

固定座位數(shù)：6000個(gè)。

臨時(shí)座位數(shù)：無。

建設(shè)開工時(shí)間：4月1日。

奧體中心英東游泳館改擴(kuò)建工程已于9月順利竣工。改擴(kuò)建后的場(chǎng)館總建筑面積達(dá)44635平方米，坐席數(shù)量4852個(gè)，將承擔(dān)奧運(yùn)會(huì)水球預(yù)賽和現(xiàn)代五項(xiàng)游泳比賽的任務(wù)。

發(fā)展的英文的名詞篇十五

1、保證報(bào)名時(shí)所提交的報(bào)考信息和證件真實(shí)、準(zhǔn)確。經(jīng)本人確認(rèn)的報(bào)名信息任何時(shí)候不作修改，因錯(cuò)填報(bào)考信息或填報(bào)虛假信息，導(dǎo)致不能考試、復(fù)試、錄取，以及入學(xué)后不能進(jìn)行學(xué)籍注冊(cè)的，后果由本人承擔(dān)。

2、自覺服從考試組織管理部門的統(tǒng)一安排，接受監(jiān)考人員的檢查、監(jiān)督和管理。

3、保證不將書刊、報(bào)紙、稿紙、圖片、資料、具有通訊功能工具(如手提電話、尋呼機(jī)及其他無線接收、傳送設(shè)備等)或有存儲(chǔ)、編程、查詢功能的電子用品以及涂改液、修正帶、透明膠帶等違規(guī)物品帶入考場(chǎng)。

4、保證在考試中誠(chéng)實(shí)守信，自覺遵守國(guó)家有關(guān)研究生招生考試法規(guī)、考試紀(jì)律和考場(chǎng)規(guī)則。如有違規(guī)行為，自愿服從監(jiān)考人員根據(jù)國(guó)家有關(guān)規(guī)定所作出的處罰決定，接受處罰。

承諾人：xx。

20xx年xx月xx日。

發(fā)展的英文的名詞篇十六

動(dòng)名詞是動(dòng)詞ing形式的一種，兼有動(dòng)詞和名詞特征的非限定動(dòng)詞。它可以支配賓語，也能被副詞修飾，動(dòng)名詞有時(shí)態(tài)和語態(tài)的.變化。英語中的動(dòng)名詞是由動(dòng)詞變化而來。

非謂語動(dòng)詞：可以有名詞作用（如動(dòng)詞不定式和動(dòng)名詞），在句中做主語、賓語、表語；可以有形容詞作用（如動(dòng)詞不定式和分詞），在句中做定語、表語或賓語補(bǔ)足語；可以有副詞作用（如動(dòng)詞不定式和分詞），在句中作狀語。

發(fā)展的英文的名詞篇十七

藥理學(xué)：研究藥物與機(jī)體或病原體相互作用的規(guī)律和原理的一門科學(xué)。

耐受性：少數(shù)病人對(duì)藥物特別不敏感嗎，或連續(xù)用藥后對(duì)藥物的反應(yīng)減弱，需增加劑量才能保持藥效，成為耐藥性。

表觀分布容積：當(dāng)藥物在體內(nèi)分布達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡時(shí)，體內(nèi)藥量與血藥濃度的比值稱表觀分布容積。

安全范圍：藥物的最小有效量和最小中毒量間的距離。

耐藥性（抗藥性）：在化學(xué)治療下，病原體或腫瘤細(xì)胞對(duì)藥物的敏感性降低稱為耐藥性或抗藥性。

副作用：用治療量藥物后出現(xiàn)的與治療無關(guān)的不適反應(yīng)。

量反應(yīng)：藥理效應(yīng)強(qiáng)弱呈連續(xù)性量的變化，可用數(shù)量和最大反應(yīng)的百分率表示，稱為量反應(yīng)。

完全激動(dòng)劑：對(duì)受體有很高的親和力和內(nèi)在活性的激動(dòng)劑。

抗菌譜：每種藥物抑制或殺滅病原菌的范圍稱為抗菌譜。

二重感染：長(zhǎng)期使用四環(huán)素類等廣譜抗生菌后，由于敏感菌株被抑制，而使腸道內(nèi)菌群間的相對(duì)平衡被破壞，一些不敏感的細(xì)菌大量繁殖，而引起的繼發(fā)性感染。

肝腸循環(huán)：某些藥物，經(jīng)膽汁排泄至十二指腸后，又被重吸收，稱之為肝腸循環(huán)。

首過效應(yīng)（第一關(guān)卡效應(yīng)）：是指口服藥物在胃腸道吸收后，首先進(jìn)入肝門靜動(dòng)脈系統(tǒng)，某些藥物在通過腸黏膜及肝臟時(shí)，部分可被代謝滅活而使進(jìn)入體循環(huán)的藥量減少，藥效降低。

治療指數(shù)：是ld50與ed50的比值，該指數(shù)越大表示藥物越安全。

競(jìng)爭(zhēng)性拮抗劑：與受體有親和力但沒有內(nèi)在活性，且與激動(dòng)劑相互競(jìng)爭(zhēng)相同的受體，稱競(jìng)爭(zhēng)性拮抗劑。

后遺效應(yīng)：停藥后血藥濃度雖已降至最低有效濃度以下，但仍殘存的生物效應(yīng)稱為后遺效應(yīng)。

藥理學(xué)：研究藥物與機(jī)體相互作用及作用規(guī)律的科學(xué)。

藥效學(xué)：藥物效應(yīng)多力學(xué)。

藥動(dòng)學(xué)：藥物代謝動(dòng)力學(xué)。?

新藥：指未曾在中國(guó)境內(nèi)上市銷售的藥品。?

藥物不良反應(yīng)：凡是不符合用藥目的并給病人帶來痛苦與危害的反應(yīng)。?

藥源性疾?。褐冈谒幬锸褂眠^程中，如預(yù)防、診斷或治療中，通過各種

途徑進(jìn)入人體后誘發(fā)的生理生化過程紊亂、結(jié)構(gòu)變化等異常反應(yīng)或疾病，是藥物不良反應(yīng)的后果。

首關(guān)消除：口服藥物在胃腸粘膜吸收后，首先經(jīng)靜脈進(jìn)入肝臟，當(dāng)經(jīng)過腸粘膜及肝臟時(shí)部分藥物發(fā)生轉(zhuǎn)化、使進(jìn)入體循環(huán)的有效成分減少。

個(gè)體差異：在人體中即使條件都相同，也有少數(shù)人對(duì)藥物的反應(yīng)程度不同。

局麻藥：一類能在 用藥部位可逆性阻斷神經(jīng)沖動(dòng)的發(fā)生和傳導(dǎo)的藥物。

鎮(zhèn)靜催眠藥：一類能夠抑制中樞神經(jīng)系統(tǒng)，產(chǎn)生安靜和近似生理性睡眠的藥物。

驚厥：由多種原因引起的全身骨骼肌不自主強(qiáng)烈收縮，是中樞神經(jīng)過度興奮所致。

精神失常：由多種原因引起的以精神活動(dòng)障礙為主的一類疾病。

發(fā)展的英文的名詞篇十八

什么是發(fā)展心理學(xué)：

研究人類心理系統(tǒng)發(fā)生發(fā)展的過程和個(gè)體心理與行為發(fā)生發(fā)展的規(guī)律的學(xué)科

廣義的發(fā)展心理學(xué)：通過對(duì)種系或動(dòng)物演化過程的研究，考察動(dòng)物心理如何演化到人類心理，以及人類的心理又如何從原始、低級(jí)的心理狀態(tài)演化到現(xiàn)代、高級(jí)的心理狀態(tài)。

狹義的發(fā)展心理學(xué)：個(gè)體從受精卵開始到出生、到成熟、直至衰老死亡的生命全程中心理發(fā)生、發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。

橫斷研究 ：橫斷研究是指在同一時(shí)間內(nèi)，對(duì)不同年齡組被試進(jìn)行觀察、測(cè)量或?qū)嶒?yàn)，以探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點(diǎn)。

縱向研究 ：縱向研究又稱追蹤研究，是指在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)對(duì)同一群被試進(jìn)行定期的觀察、測(cè)量或?qū)嶒?yàn)，以探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點(diǎn)。

習(xí)慣化：嬰兒對(duì)多次呈現(xiàn)的同一刺激的反應(yīng)強(qiáng)度逐漸減弱，乃至最后形成習(xí)慣而不再反應(yīng)。

去習(xí)慣化：在習(xí)慣化形成之后，如果換一個(gè)新的不同刺激，反應(yīng)又會(huì)增強(qiáng)。

認(rèn)知活動(dòng)： 感覺：反映事物個(gè)別屬性（顏色、氣味等）

知覺：反映事物的整體。

記憶：回憶過去經(jīng)歷過的有關(guān)事物。

思維：反映事物間的本質(zhì)關(guān)系

想象：人腦對(duì)舊表象加工改造形成新形象

客體永久性概念：關(guān)于客體基本性質(zhì)的內(nèi)隱的常識(shí)信念：

各個(gè)客體都是相互獨(dú)立的物理實(shí)體

客體的存在獨(dú)立于我們與它之間的相互作用

社會(huì)性參照：意地搜尋他人的情感信息，以幫助解釋不確定環(huán)境和事件的含義。（8~9個(gè)月產(chǎn)生）

心理理論：心理理論關(guān)于心理如何運(yùn)作，以及它是如何影響行為的知識(shí)和信念。人們使用心理理論來解釋別人是如何進(jìn)行思考的，并指導(dǎo)自己的行為。

嬰兒的氣質(zhì)：氣質(zhì)是嬰兒出生后最早表現(xiàn)出來的一種較為明顯而穩(wěn)定的個(gè)人特征，是人格中的先天、素質(zhì)性成分。

照料者的敏感性和反應(yīng)性

指照料者對(duì)孩子需求信號(hào)的敏銳覺察、根據(jù)兒童所發(fā)出的需求信息，恰當(dāng)、及時(shí)、一致地予以滿足。包括：

對(duì)兒童的飲食、睡眠、軀體健康等基本生理需要的敏感性與反應(yīng)性；

對(duì)兒童尋求注意、感情、愛撫等心理需要的敏感性與反應(yīng)性。

嬰兒的前言語階段：在嬰兒掌握語言之前，有一個(gè)較長(zhǎng)的言語發(fā)生的準(zhǔn)備階段，稱為“前言語階段”。

1.感知運(yùn)動(dòng)階段：指的是從出生到大約兩歲這段時(shí)間。處于這一時(shí)期的兒童主要是通過感覺和動(dòng)作認(rèn)知周圍世界的，還不能有效的對(duì)主體和客體作出區(qū)分。不能應(yīng)用心理表象從事智力活動(dòng)。

.前運(yùn)算階段：約從兩歲開始，兒童開始進(jìn)入前運(yùn)算階段，一直至七歲左右。之所以稱之為前運(yùn)算階段，是因?yàn)樵谶@一階段中，兒童的感知運(yùn)動(dòng)圖式開始內(nèi)化，心理表征開始出現(xiàn)，但是邏輯運(yùn)算還沒有形成。在這個(gè)階段，兒童開始使用心理表象來認(rèn)知世界。

守恒：指兒童認(rèn)知到一個(gè)事物的知覺特征無論如何變化，它的量始終保持不變。

3.具體運(yùn)算階段：相當(dāng)于小學(xué)階段，時(shí)間大致從7歲至11、12歲。在此階段，兒童的思維由表象圖式進(jìn)入具體運(yùn)算圖式。所謂的運(yùn)算指的是內(nèi)化的動(dòng)作，動(dòng)作本來是外在的和在實(shí)物上進(jìn)行的（如推動(dòng)或分開物體），但是運(yùn)算則是在思維中進(jìn)行的動(dòng)作，是動(dòng)作的內(nèi)化。

形式運(yùn)算階段：兒童從12歲左右開始，可以脫離具體的事物來進(jìn)行邏輯運(yùn)算，這就是所謂的的形式運(yùn)算。形式運(yùn)算是一種命題運(yùn)算，是離開具體事物的、形式和內(nèi)容分離的、根據(jù)假設(shè)來進(jìn)行的邏輯推理過程。

圖式（schema）是動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織，但是這種結(jié)構(gòu)并非解剖學(xué)意義上的結(jié)構(gòu)，而是一種認(rèn)知的功能結(jié)構(gòu)。動(dòng)作也不是僅指行為的動(dòng)作，它包括思維等認(rèn)知的動(dòng)作，如運(yùn)算等等。

同化

同化就是把外界刺激整合于一個(gè)正在形成或已形成的圖式之中。個(gè)人所擁有的圖式越多，所能同化的事物的范圍也就越廣泛。

順應(yīng)

順應(yīng)指?jìng)€(gè)體調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激的過程。當(dāng)個(gè)體遇到不能用原有圖式同化的新刺激時(shí)，便要對(duì)原有的圖式加以修改或重建，以適應(yīng)環(huán)境。

最近發(fā)展區(qū);兒童有兩個(gè)發(fā)展水平現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平：兒童獨(dú)立完成

可能的發(fā)展水平：在更成熟的人幫助下，兩者之間的空間就是最近發(fā)展區(qū)

元認(rèn)知

對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知。關(guān)于認(rèn)知過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力

心理理論是指?jìng)€(gè)體憑借一定的知識(shí)系統(tǒng)對(duì)他人的心理狀態(tài)進(jìn)行推測(cè)，并據(jù)此對(duì)他人的行為做出因果性的預(yù)測(cè)和解釋的能力。

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發(fā)展的英文的名詞篇十九

：(1)我居住社區(qū)樓房的墻壁上，經(jīng)常有人張貼小廣告，嚴(yán)重影響了社區(qū)的環(huán)境。我就利用節(jié)假日休息時(shí)間和母親一起用鏟子等工具將它們清除掉，遇到貼和散發(fā)小廣告的違法行為，我會(huì)主動(dòng)制止。

(2)我舅舅工作的地方是一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，我把那里當(dāng)成培養(yǎng)我適應(yīng)社會(huì)能力的場(chǎng)所，高中期間的每一個(gè)暑假，我都到這家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。通過社會(huì)實(shí)踐，我深深地體會(huì)到做任何工作，不僅需要熱情，更需要具備認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神和與他人合作的團(tuán)隊(duì)精神。

(3)我的興趣廣泛，計(jì)算機(jī)、唱歌、足球、籃球都是我的最愛。除了利用課間、課后時(shí)間和同學(xué)一起踢足球外，節(jié)假日我還在小區(qū)里和同齡的伙伴一起鍛煉。通過與同齡人的交流，提高了我與人交流與溝通的能力。：我在體育和寫作上有一定的特長(zhǎng)。在校運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我取得了一些成績(jī)，另外在十項(xiàng)技能大賽上我也獲得了一些獎(jiǎng)項(xiàng)。我寫的作文經(jīng)常被當(dāng)做范文，這令我很是驕傲!

我是一個(gè)喜歡獨(dú)立思考的人.我認(rèn)為個(gè)性是一個(gè)人獨(dú)有的特點(diǎn).而高中生活形成的特點(diǎn)將對(duì)一個(gè)人走入社會(huì)非常重要.高中時(shí)期所形成的思考，思維模式?jīng)Q定著人生的意義.我認(rèn)為，個(gè)性就是尋求不同，尋求獨(dú)特的生存之道.我希望自己胸懷大志，努力拼搏，成為國(guó)家的有用之才.我自己個(gè)性發(fā)展的目標(biāo)是：高一第2學(xué)期，在語文，英語，史，地，政，數(shù)，理，化功課的'學(xué)習(xí)中達(dá)到全優(yōu).在籃球方面力爭(zhēng)達(dá)到國(guó)家二級(jí)運(yùn)動(dòng)員水平.本學(xué)期在北京"阿迪"五對(duì)五籃球?qū)官愔?，取得第四名?/p>

我的長(zhǎng)處是繪畫。這正是因?yàn)槲蚁矚g繪畫，于是對(duì)繪畫便有了極高的熱情。自然，有了熱情也就有了動(dòng)力。我喜歡繪畫已經(jīng)到了一種難以放手的地步了，不，應(yīng)該是說根本就不愿放手……我希望能畫出一幅漂亮的畫，也愿意為大家創(chuàng)作更多更多畫……我很清楚，以我現(xiàn)在的能力來說，離創(chuàng)作出令人滿意的畫的時(shí)候還遠(yuǎn)著昵……我現(xiàn)在的級(jí)別也只是初學(xué)者，就想要學(xué)寫字的人剛剛學(xué)會(huì)了如何拿筆一樣，只是剛剛有能力去做接下來的事了而已、即使是這樣我也很高興……因?yàn)槲沂怯邢Ｍ麑?shí)現(xiàn)接下來的事的，我也有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。所以，今后無論怎樣，我也要繼續(xù)努力下去，努力提升我的繪畫水平，絕對(duì)不要放棄!!!!

發(fā)展的英文的名詞篇二十

自信和執(zhí)著的男孩，為了心中的夢(mèng)想，堅(jiān)忍不拔，奮力拼搏，從不退縮。文弱中透露出剛強(qiáng)。在今后的學(xué)習(xí)中，還要一如既往地努力，同時(shí)還要學(xué)習(xí)正確的方法，爭(zhēng)取能更快更穩(wěn)地到達(dá)目的地!我相信只要努力，付出總會(huì)有回報(bào)!

從小到大，對(duì)學(xué)習(xí)，我都抱著一種堅(jiān)持不懈的態(tài)度充滿了信心。對(duì)同學(xué)朋友我永遠(yuǎn)都用一顆熱情善良的心去對(duì)待他們。我是老師的得力助手，父母眼中乖巧的兒子。遇到困難，我也曾想過放棄，但是每一次我都堅(jiān)持了下來。對(duì)生活，我永遠(yuǎn)都保持著樂觀的心態(tài)，相信只要對(duì)自己有信心，堅(jiān)持信念一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想。

不管是什么時(shí)候你的臉上永遠(yuǎn)都是笑容，你總是用最真誠(chéng)的心去對(duì)待每一個(gè)人。面對(duì)學(xué)習(xí)上遇到的困難，你從未選擇過放棄，勤勤懇懇是你對(duì)待學(xué)習(xí)始終保持的態(tài)度。即使遇到困難，你依然會(huì)堅(jiān)持，相信你會(huì)做到更好，加油吧。

時(shí)間真如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼間三年緊張但又愉快的高中生活即將結(jié)束，我知道迎接我未來的天空將會(huì)更加光明。是這短暫但又美好的三年，教會(huì)了我堅(jiān)強(qiáng)與自信。

我一直認(rèn)為我是一個(gè)沉穩(wěn)，真誠(chéng)，有責(zé)任心的人。與同學(xué)相處的過程中，讓我認(rèn)識(shí)到了他人很多可貴的品質(zhì)。同時(shí)我也學(xué)習(xí)到了很多別人的長(zhǎng)處。我一直堅(jiān)持誠(chéng)信是一個(gè)人最最基本的準(zhǔn)則，它是我做人一直堅(jiān)持的原則。所以同學(xué)們大多認(rèn)為我很真誠(chéng)，我覺得這是對(duì)我的很大的肯定。生活中的我時(shí)而內(nèi)向，但是在熟人面前還是愿意與他們交流彼此的一些心事。我喜歡與朋友老師多交流些學(xué)習(xí)上，生活上的事情，因?yàn)樗麄儾粌H會(huì)給我很好的建議，還會(huì)時(shí)常糾正我一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。

對(duì)于學(xué)習(xí)我一直認(rèn)為堅(jiān)持與努力是最重要的，這也是我在高三生活中體會(huì)到的經(jīng)驗(yàn)。高中的知識(shí)多又需要理解的去記憶，所以在學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候我會(huì)想到努力的重要，我常常會(huì)廢寢忘食地把一個(gè)問題弄的十分清楚，為的是踏踏實(shí)實(shí)地打好學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在回顧以前的知識(shí)和錯(cuò)題或者是漏洞時(shí)我會(huì)想到堅(jiān)持的重要，積少成多的道理大家都懂，把不會(huì)的事情每天拿出來復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)，用不了幾次自然而然就會(huì)了。

興趣愛好廣泛，喜歡體育運(yùn)動(dòng)，擅長(zhǎng)體育運(yùn)動(dòng)，喜歡英語詩文，對(duì)于美術(shù)和音樂也有濃厚的興趣。

身為學(xué)習(xí)委員和團(tuán)支部書記的我，工作能力較強(qiáng)，以身作則，在各方面嚴(yán)格要求自己，并且經(jīng)常為同學(xué)們講解習(xí)題，分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，幫助大家共同進(jìn)步。同時(shí)積極配合老師的工作，出色的完成老師交給的任務(wù)，對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。而且能和同學(xué)交流自己的想法聽取他人的意見，為人積極上進(jìn)。對(duì)待團(tuán)里工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，常常組織同學(xué)積極學(xué)習(xí)團(tuán)里積極的精神，同時(shí)也要求同學(xué)積極配合學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)。

高一時(shí)在北京市物理競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，高一，高二連續(xù)兩年被評(píng)為崇文區(qū)的區(qū)三好學(xué)生，在學(xué)校曾被評(píng)為校三好學(xué)生和優(yōu)秀團(tuán)支部書記。在音樂方面也曾獲得了很多的榮譽(yù)證書。

曾作為北京奧運(yùn)會(huì)志愿者在街道和社區(qū)服務(wù)，班內(nèi)組織開展同學(xué)們進(jìn)行演講賽和辯論賽，還發(fā)起班里同學(xué)進(jìn)行圖書捐贈(zèng)支援災(zāi)區(qū)教育，參加并積極配合學(xué)校的心理周活動(dòng)，積極為班里的運(yùn)動(dòng)會(huì)，合唱節(jié)出謀劃策，并且取得了很好的反響。

莫扎特是一位杰出的奧地利作曲家,出生于薩爾茲堡一個(gè)宮廷樂師家里。他從少年時(shí)代就展現(xiàn)出杰出的音樂才能,一生作品極其豐富。他創(chuàng)作的最重要領(lǐng)域是歌劇，共22部，另一重要?jiǎng)?chuàng)作部分是交響樂，共45部。他的音樂創(chuàng)作即繼承和發(fā)展了海頓等前輩的成果，又對(duì)后來的貝多芬等人的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。

莫扎特也許不是最偉大的作曲家，但他絕對(duì)是公認(rèn)的最偉大的音樂天才。就連偉大的音樂家柴可夫斯基都把他稱作是音樂的基督。曾有人這么說：“在音樂史上有一個(gè)光明的時(shí)刻，所有的對(duì)立者都和解了，所有的緊張都消除了，那光明的時(shí)刻便是莫扎特?！?/p>

1756年，沃爾夫?qū)つ?wolfgangamadeusmozart)出生于薩爾茲堡，自幼他便展現(xiàn)出那無與倫比的音樂天賦：3歲開始彈琴，6歲開始作曲，8歲寫下了第一部交響樂，11歲便完成了他的第一部歌劇，14歲是指揮樂隊(duì)演出了該歌劇。可以這么說，莫扎特是為音樂而生的，從他出生的那一刻開始，他就和音樂熔為一體了。

16歲時(shí)的莫扎特被任命為薩爾茲堡宮廷的管風(fēng)琴師。雖然在這段時(shí)間，莫扎特創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，但他無法忍受薩爾茲堡大主教的頤指氣使，任意欺凌。在那里，莫扎特只是一個(gè)會(huì)彈琴的傭人，他曾向他的父親這樣描述他在宮廷晚餐上的同伴：兩名男仆，管家，點(diǎn)心師父，兩名廚師，男仆坐在上座，莫扎特位列廚師之上。終于在1781年，莫扎特脫離了對(duì)大主教的依附，成為了歷史上第一位自由作曲家，并來到了維也納發(fā)展。在維也納，莫扎特靠教私人學(xué)生，舉行音樂會(huì)演出和出版作品為生。在這段時(shí)間，莫扎特接觸到了巴赫、亨得爾的作品，并結(jié)識(shí)了海頓，從而豐富了他的音樂理念。

在維也納，莫扎特的音樂成就是令人驚嘆的，他曾這樣來描述他的音樂創(chuàng)作：“無論多長(zhǎng)的作品都在我的腦中完成。我從記憶中取出早已儲(chǔ)存好的東西。因此，寫到紙上的速度就相當(dāng)快了，因?yàn)橐磺卸家淹陚?，它在紙上的模樣跟我想象的幾乎毫無二致。所以在工作中我不怕被打擾，無論發(fā)生什么，我甚至可以邊寫邊說話?！笨蓱z就是這樣一位天才，在他正當(dāng)壯年的時(shí)候卻因?yàn)楦腥撅L(fēng)寒而去世了，死時(shí)年僅35歲。在他生命的最后一天(1971年12月9日)，他仍在創(chuàng)作，可惜天嫉英才，莫扎特留下了他那未完成的《安魂曲》，而撒手人間，成為了音樂史上最大的遺憾之一。

盡管莫扎特的一生充滿坎坷和艱辛，但他的音樂始終給人帶來的是真正的純美。著名的音樂評(píng)論家羅曼·羅蘭為莫扎特作出了如下的評(píng)價(jià)：“他的音樂是生活的畫像，但那是美化了的生活。旋律盡管是精神的反映，但它必須取悅于精神，而不傷及肉體或損害聽覺。所以，在莫扎特那里，音樂是生活和諧的表達(dá)。不僅他的歌劇，而且他所有的作品都是如此。他的音樂，無論看起來如何，總是指向心靈而非智力，并且始終在表達(dá)情感或激情，但絕無令人不快或唐突的激情?！?/p>

我的體育成績(jī)自從小學(xué)開始就名列前茅，并且由于聲音洪亮，從小學(xué)3年級(jí)以來一直擔(dān)任著體育委員的職位。在高一時(shí)，我很榮幸的又當(dāng)上了體育委員，我一直盡心盡力地認(rèn)真做好這項(xiàng)工作，在體育課上，協(xié)助老師準(zhǔn)備體育器械并維持紀(jì)律;在體育課后，積極組織并帶頭參加體育活動(dòng)。為使班集體在參加運(yùn)動(dòng)會(huì)入場(chǎng)式時(shí)表現(xiàn)出良好的精神面貌，我認(rèn)真組織同學(xué)們進(jìn)行隊(duì)列行進(jìn)訓(xùn)練。雖然經(jīng)常嗓子喊啞了，但是當(dāng)運(yùn)動(dòng)會(huì)上同學(xué)們整齊地走過主席臺(tái)時(shí)，總是令我感到無比快慰。擔(dān)任這項(xiàng)職務(wù)使我的組織能力得到了很好的鍛煉。

高一、高二我被連續(xù)評(píng)為校級(jí)“三好生”并連續(xù)獲得區(qū)級(jí)“特優(yōu)生”榮譽(yù)稱號(hào)。高中以來我一直堅(jiān)持參加北京市青少年科技活動(dòng)中心科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，取得優(yōu)異成果。是北京市教委組織的旨在培養(yǎng)青少年拔尖創(chuàng)新人才的“翱翔計(jì)劃”活動(dòng)的首屆學(xué)員。2007、2008連續(xù)兩年獲東城區(qū)青少年科技創(chuàng)新大賽一等獎(jiǎng);2008年獲第28屆北京市青少年科技創(chuàng)新大賽三等獎(jiǎng);2009年獲北京市第九屆中學(xué)生金鵬科技論壇一等獎(jiǎng);2009年獲第29屆北京市青少年科技創(chuàng)新大賽一等獎(jiǎng)和紫光科技創(chuàng)新專項(xiàng)獎(jiǎng)。

多次參加街道社區(qū)活動(dòng)，陪老奶奶聊天，幫街道辦事處打掃衛(wèi)生，幫社區(qū)阿姨打掃街道，撿垃圾。給小朋友們講故事。參觀科技博物館，去領(lǐng)會(huì)宇宙的奧妙，探索科學(xué)的神奇。參觀少管所，增強(qiáng)法制觀念。

記憶最深的是參加?xùn)|城區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式，這次活動(dòng)我擔(dān)任升旗手一職，這是一次莊嚴(yán)的任務(wù)，不容我們有半點(diǎn)差錯(cuò)，參加?xùn)|城區(qū)體育節(jié)開幕式那天正好下雨，但并沒有打退我們參加的熱情。這次活動(dòng)讓我體會(huì)到做一名中國(guó)人的自豪。

大學(xué)的生活和高中真的很大不同，我們的個(gè)性得到了前所未有的展示。看到如此形形色色的人，也令我多少有點(diǎn)困惑。

a君上高數(shù)穿拖鞋挽高褲腳不說，還在座位上不斷摩擦屁股擋住我的視線;b君在校道上和同伴出口成臟并且旁若無人;c君在寸椅存金的圖書館鼾聲大作……也許是我們的個(gè)性在高中都被壓抑得太厲害了，一上大學(xué)就像出籠的鳥兒一樣迫不及待。大學(xué)中自由的風(fēng)氣也令我得到了極大的滿足。每天早上睡醒覺可以像暑假在家一樣對(duì)著衣柜發(fā)呆，在五分鐘的掙扎過后選出一套衣服;可以費(fèi)多點(diǎn)時(shí)間多點(diǎn)腳力選擇自己喜歡的飯菜;和同學(xué)在課前飯后踩著落葉逛過校道而不用百米沖刺。這種生活悠閑到有點(diǎn)適合養(yǎng)老，只有在圖書館、在書堆、口若懸河的老師面前，我才真切地感覺到我是一個(gè)承擔(dān)著祖國(guó)重任的大學(xué)生，是現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。

在校園里，我看到了很多中生活方式，大學(xué)真的容易令人迷失。那天和同學(xué)討論，覺得我們不應(yīng)該像有的師兄師姐那樣優(yōu)哉游哉，混過大學(xué)四年。但我相信，他們?cè)趧偺と氪髮W(xué)校門時(shí)肯定也和我們現(xiàn)在一樣的躊躇滿志，只是經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，有的人選擇了退縮逃避，有的人選擇了堅(jiān)持。在社會(huì)上也一樣，我絕對(duì)相信，每個(gè)人面對(duì)自己的第一份工作都是充滿激情的，但在挫折與時(shí)間的考驗(yàn)中，很多人都退縮了，有的人感受到社會(huì)的冷漠和競(jìng)爭(zhēng)，因此消極地對(duì)待;有的人被社會(huì)淘汰，因此一蹶不振;有的人在競(jìng)爭(zhēng)和挫折中始終堅(jiān)持自己的信念，越戰(zhàn)越勇，最后就成為金字塔最頂端的人才。大學(xué)如是，社會(huì)如是，每一種人生都是我們自己一步一個(gè)腳印走出來的，也許目的地不是你可以選擇的，但每一個(gè)拐點(diǎn)、每一個(gè)分叉路口卻是我們?cè)诿恳粋€(gè)生活細(xì)節(jié)中走出來的。無論結(jié)果如何，你都不能怨天尤人，而是應(yīng)該想想，在每一次的困難面前你所做出的選擇，就冥冥中注定了最后的結(jié)果，是好是壞都只能由自己來承擔(dān)。所以我之前就一直覺得，人生不是由命運(yùn)掌控，而是由我們自己，由生活掌控。我們現(xiàn)在的每一個(gè)細(xì)小的決定，就為我們以后的生活埋下伏筆。如果在每一節(jié)課上我們都選擇了上網(wǎng)發(fā)信息，那就注定我們期考后掛科的痛苦，甚至以后拿不到學(xué)位證的窘境。

在紛繁復(fù)雜的大學(xué)校園中，每個(gè)人都有理想有抱負(fù)，保持自己的理想和信念，堅(jiān)持自己的目標(biāo)，是最重要的!

個(gè)性(也可稱人格)指一個(gè)人的具有一定傾向性的，比較穩(wěn)定的心理特點(diǎn)的總和。即一個(gè)人除了智能因素以外的其他一切非智能因素。個(gè)性包括個(gè)性傾向性、個(gè)性心理特征和自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。個(gè)性傾向性是指決定人對(duì)事物的態(tài)度和行為的動(dòng)力系統(tǒng)，包括情感、意志、性格、氣質(zhì)、興趣等多方面。個(gè)性心理特征是指在心理活動(dòng)過程中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的成分，包括氣質(zhì)、性格、情感、意志等。自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)以自我意識(shí)為核心，包括自我感知、自我觀念、自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)、自我分析、自我監(jiān)督、自我控制等，它們彼此錯(cuò)綜復(fù)雜地交互聯(lián)系，交互制約，構(gòu)成人的個(gè)性。主要包括以下幾個(gè)方面。

一、需要。需要是個(gè)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境的需求在人腦中的反應(yīng)。需要是產(chǎn)生行為的原動(dòng)力，是個(gè)體積極性的源泉，需要激勵(lì)人們積極行動(dòng)，是人從事活動(dòng)的基本動(dòng)力。個(gè)性教育中需要因素的主要內(nèi)容是家長(zhǎng)要敏銳地充滿感情地去發(fā)現(xiàn)孩子的學(xué)習(xí)需要，還要注意激發(fā)和滿足他們的各種健康需要，并促使其往高級(jí)需要發(fā)展和升華。

二、動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)因或動(dòng)力，人的各種活動(dòng)，都是一定的動(dòng)機(jī)引起的，它是需要的表現(xiàn)形式。個(gè)性教育中動(dòng)機(jī)因素的內(nèi)容是：一、培養(yǎng)孩子成就動(dòng)機(jī)。有成就的人都有一個(gè)共同的特征，即都有追求成功和成就的需求，這種需求表現(xiàn)為希望有一個(gè)好的工作，把工作做得很出色，創(chuàng)立某種業(yè)績(jī)。二、培養(yǎng)孩子合理的歸因品質(zhì)，許多事情干不好并非都是外界因素所致，自己主觀努力與否也是很重要的。三、培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使之源于內(nèi)部動(dòng)力。諸如，對(duì)知識(shí)的渴望，有效的興趣、追求的理想等。而非目標(biāo)引力，如合理的報(bào)酬獎(jiǎng)賞，及外界干擾，上級(jí)的督促檢查等。四、培養(yǎng)孩子的社會(huì)性動(dòng)機(jī)。如交往性的威信動(dòng)機(jī)，歸屬動(dòng)機(jī)，成就動(dòng)機(jī)，贊美動(dòng)機(jī)。

三、興趣。興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物和從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向，它表現(xiàn)為人們對(duì)某種事物、某項(xiàng)活動(dòng)的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)。個(gè)性教育中興趣因素的內(nèi)容是培養(yǎng)兒童興趣的指向性好、廣度深、持久性強(qiáng)、效能高。

四、信念與世界觀。信念和世界觀是個(gè)性結(jié)構(gòu)中起決定性作用的因素，

信念是人堅(jiān)信某種認(rèn)識(shí)的正確性，并以此為生活準(zhǔn)則，經(jīng)常用來支配自己行動(dòng)和個(gè)性傾向性，它表現(xiàn)為人們對(duì)自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律和理論的真實(shí)性的確信無疑，從而對(duì)它們產(chǎn)生深刻而熱烈的情感，在生活實(shí)踐中維持它們、追求它們，愿為其實(shí)現(xiàn)而奮斗。所以它是人們需要的高級(jí)表現(xiàn)形式，也是推動(dòng)人們按照自己的觀點(diǎn)和原則去行動(dòng)的行為動(dòng)機(jī)。世界觀，是人們對(duì)于自然社會(huì)以及人類思維整個(gè)世界的根本看法。它包括自然觀、社會(huì)觀和人生觀等，一個(gè)人的世界觀是個(gè)性傾向性的集中表現(xiàn)，它是人思想、活動(dòng)的最高調(diào)節(jié)器。個(gè)性教育中信念及世界觀的內(nèi)容是樹立兒童正確的信念及世界觀，并使之成為行動(dòng)的`動(dòng)力。

五、氣質(zhì)。氣質(zhì)是人的個(gè)性心理特征之一，它是指在人的認(rèn)識(shí)、情感、言語、行動(dòng)中，心理活動(dòng)發(fā)生時(shí)力量的強(qiáng)弱，變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動(dòng)力特征，它是在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過生活實(shí)踐，在后天條件影響下形成的，并要受人的世界觀和性格等的控制，它主要表現(xiàn)在情緒體驗(yàn)的快慢、強(qiáng)弱、表現(xiàn)的隱顯以及動(dòng)作的靈敏或遲鈍方面，對(duì)人的時(shí)間活動(dòng)具有很大的作用。個(gè)性教育中氣質(zhì)因素的內(nèi)容是了解孩子的氣質(zhì)類型，幫助孩子發(fā)揚(yáng)氣質(zhì)的積極因素，克服消極因素。

六、性格。性格是人的個(gè)性的最鮮明表現(xiàn)，是個(gè)性的核心特征，是人們?cè)趯?shí)踐中形成對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)固的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式。良好的性格是孩子發(fā)展的重要心理力量。它有如下四個(gè)特征：一、性格的態(tài)度特征：即一個(gè)人對(duì)社會(huì)、集體、他人對(duì)勞動(dòng)、工作、學(xué)習(xí)及對(duì)自己的態(tài)度。二、性格意志特征，主要表現(xiàn)為是否具有明確的行動(dòng)目標(biāo)及其行為是否受社會(huì)規(guī)范的約束，對(duì)行為的自覺控制能力，在緊急或困難條件下處理問題的特點(diǎn)。三、性格的情緒特征。主要表現(xiàn)為情緒的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持久性。四、理智特征。主要表現(xiàn)為個(gè)體在感知、記憶、想象、思維等各方面是動(dòng)力的還是被動(dòng)的。個(gè)性教育中性格因素的內(nèi)容是培養(yǎng)孩子的優(yōu)良性格、克服不良性格。

七、情感。情感是人們對(duì)客觀事物是否符合自己需要時(shí)所產(chǎn)生的一種態(tài)度的體驗(yàn)，它在調(diào)節(jié)人們的認(rèn)識(shí)過程，協(xié)調(diào)社會(huì)交往和人及關(guān)系，對(duì)解決重大的社會(huì)問題具有調(diào)節(jié)作用。對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)起著發(fā)動(dòng)的作用，成為人們學(xué)習(xí)和工作的推動(dòng)力。個(gè)性教育中情感因素的內(nèi)容是：一、能常常保持良好的心境，開朗、活潑。二、對(duì)工作有火一般的熱情。三、能正確對(duì)待挫折。四、具有良好的適應(yīng)性。五、引導(dǎo)孩子產(chǎn)生積極的激情。六、培養(yǎng)果斷的應(yīng)激能力。七、具有崇高的道德感、理智感。

八、意志。意志是人們自覺地支配自己的行動(dòng)，克服困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。它是人特有的意識(shí)能動(dòng)性的具體表現(xiàn)，它是個(gè)性中極為重要的一個(gè)因素。良好的意志品質(zhì)，會(huì)對(duì)一個(gè)人的一生產(chǎn)生巨大影響。個(gè)性教育中意志因素的內(nèi)容是培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的意志，使孩子意志品質(zhì)的自覺性、果斷性、堅(jiān)持性、自制性方面都很好。

九、自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)以自我意識(shí)為核心，包括自我感知、自我觀念、自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)督、自我監(jiān)控等，自我認(rèn)識(shí)是自我教育的動(dòng)力，自我激勵(lì)是自我教育的動(dòng)力，自我控制是調(diào)節(jié)作用的杠桿，這三種能力得到相應(yīng)的發(fā)展，自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)就能逐漸養(yǎng)成。個(gè)性教育中自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)的內(nèi)容是培養(yǎng)孩子優(yōu)良的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。

“全面發(fā)展”是“個(gè)性發(fā)展”的基礎(chǔ)。

如果對(duì)“全面發(fā)展”理解不當(dāng)，以為“全面發(fā)展”就是“面面俱到”和無所不能，的確就很容易導(dǎo)致“全面平庸”，但真正的“全面發(fā)展”所追求的恰恰是個(gè)性的卓越。

“個(gè)性”是“人的基本品質(zhì)和素養(yǎng)的總和在每一個(gè)孩子身上不同的優(yōu)化結(jié)構(gòu)”。它有三個(gè)方面的含義：一、“個(gè)性”必須首先以人的基本品質(zhì)和素養(yǎng)的總和為前提，它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性發(fā)展的共同性一面;二、“個(gè)性”也是人的基本品質(zhì)和素養(yǎng)的總和在每一個(gè)孩子身上的不同結(jié)構(gòu)。這種不同的結(jié)構(gòu)是每一個(gè)孩子個(gè)性發(fā)展的獨(dú)特性一面，它是因材施教、個(gè)別對(duì)待的依據(jù);三、我們不僅要承認(rèn)每個(gè)孩子應(yīng)該有不同的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，同時(shí)還要使這個(gè)結(jié)構(gòu)達(dá)到最優(yōu)化的發(fā)展。

首先，“全面發(fā)展”是“個(gè)性發(fā)展”的基礎(chǔ)。人的發(fā)展要想真正形成自己突出的個(gè)性特點(diǎn)并具有較強(qiáng)的可持續(xù)性，就必須使自己的素質(zhì)達(dá)到一定的全面性，特別是在人的那些最基本的素質(zhì)方面，更是不能缺失。沒有人基本素質(zhì)的相對(duì)完整、和諧的發(fā)展，個(gè)性及特長(zhǎng)的發(fā)展就缺乏基礎(chǔ)，就會(huì)失衡，這樣的個(gè)性和特長(zhǎng)發(fā)展實(shí)際上就是片面和畸形發(fā)展。按照馬克思的觀點(diǎn)，“人的全面發(fā)展”是人的“自由個(gè)性”形成的基本條件。他認(rèn)為，要使“自由個(gè)性”成為可能，“能力的發(fā)展就要達(dá)到一定的程度和全面性”，因?yàn)椤白杂蓚€(gè)性”是“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的”。事實(shí)上，一個(gè)人的基本素質(zhì)如果沒有一定的全面性，那他也就在發(fā)展上失去了選擇個(gè)性和形成特長(zhǎng)的條件，就失去了自由發(fā)展的前提，就只能被迫在一個(gè)狹窄的范圍內(nèi)片面、畸形地發(fā)展，其結(jié)果，與其說是個(gè)性的凸現(xiàn)，還不如說是個(gè)性的扭曲。任何一種創(chuàng)造性才能，都是人的知識(shí)、能力、道德、審美、意志和身體等各方面素質(zhì)的有機(jī)組合，是一種“合力”。

其次，“個(gè)性發(fā)展”又是“全面發(fā)展”的動(dòng)力。個(gè)性，是社會(huì)化過程中的個(gè)體在社會(huì)諸因素的影響下逐漸形成的獨(dú)特性格、文化、素質(zhì)特征。個(gè)性是個(gè)體的“名片”，是個(gè)體社會(huì)化存在的外在表征。社會(huì)學(xué)家從社會(huì)學(xué)角度論及教育本質(zhì)時(shí)指出，教育是個(gè)體社會(huì)化的過程。個(gè)體由出生時(shí)的“自然人”成為一個(gè)知曉社會(huì)規(guī)范，掌握一定的人類文化知識(shí)的“社會(huì)人”的過程就是教育。在個(gè)體的自然遺傳因素、所處的環(huán)境、所受的教育及個(gè)體本身的能動(dòng)性等諸多因素影響下，每個(gè)個(gè)體的社會(huì)化過程都是絕無僅有的“經(jīng)典”，個(gè)體社會(huì)化就是促使不同個(gè)體的個(gè)性健康地發(fā)展成長(zhǎng)。從這個(gè)意義上說社會(huì)主義關(guān)于人的全面發(fā)展教育應(yīng)該是“個(gè)性的健康和諧發(fā)展教育”。這樣，“個(gè)性發(fā)展”就成了人追求“全面發(fā)展”的動(dòng)力。

再次，“全面發(fā)展”和“個(gè)性發(fā)展”又是相輔相成的過程。促進(jìn)孩子個(gè)性全面發(fā)展就是孩子個(gè)人的全面自由發(fā)展，全面自由發(fā)展的過程就是孩子的個(gè)性化形成過程。孩子的個(gè)性化是與社會(huì)同向的個(gè)性化，自由發(fā)展是與社會(huì)同向的自由發(fā)展，否則將受到抑制。個(gè)性發(fā)展是指?jìng)€(gè)體在需要、生活習(xí)慣、性格、能力、興趣、價(jià)值觀等方面形成的穩(wěn)定的心理特征。孩子的全面發(fā)展是個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)，就孩子個(gè)人來講，個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展才是全面發(fā)展的核心所在，因?yàn)?，沒有個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，其全面的發(fā)展就無從談起。全面發(fā)展具體到每個(gè)人身上就是個(gè)人的全面發(fā)展，并非一模一樣的全面發(fā)展。即使是相似的、共有的東西也將以獨(dú)特的方式體現(xiàn)于一個(gè)一個(gè)人身上。劉翔是劉翔的全面發(fā)展，姚明是姚明的全面發(fā)展，華羅庚是華羅庚的全面發(fā)展。

人的全面發(fā)展的過程，也是人的個(gè)性化發(fā)展的過程，二者的發(fā)展是一個(gè)基本一致的過程。所謂全面發(fā)展，就是個(gè)性的全面發(fā)展;所謂個(gè)性發(fā)展，就是全面發(fā)展的個(gè)性。離開了人的個(gè)性發(fā)展談全面社會(huì)，其結(jié)果是所有的人會(huì)變成毫無差異的同一產(chǎn)品的復(fù)制品，離開了人的全面發(fā)展談個(gè)性發(fā)展，那么所有的人就會(huì)成為毫無聯(lián)系的各自絕對(duì)獨(dú)立的封閉個(gè)體。因此，全面發(fā)展的個(gè)人，同時(shí)也應(yīng)該是有個(gè)性的人。如果無視人的個(gè)別差異，強(qiáng)求一律化和平均化的發(fā)展，我們?cè)炀偷木椭荒苁锹德禑o為、毫無個(gè)性特點(diǎn)和創(chuàng)造性的庸才。

人的精力是有限的，要想在某一方面有較突出的發(fā)展，就不能平均使用力量，就必須使自己的發(fā)展有適當(dāng)?shù)钠?。《孫子·虛實(shí)篇》中講：“故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備則無所不寡?！边@盡管講的是軍事上的排兵布陣，但其哲理對(duì)我們理解人的發(fā)展問題也頗有啟發(fā)。由此而引申，在人的發(fā)展上也是有所得必有所失，處處用力則處處無力，事事欲成則事事無成，要想有所為就要有所不為，要想有所重就得有所輕。在人的發(fā)展上，也是有“機(jī)會(huì)成本”的。不同側(cè)重的發(fā)展目標(biāo)對(duì)素質(zhì)有不同的偏重和不同的組合，也必然產(chǎn)生相應(yīng)的素質(zhì)偏移，甚至產(chǎn)生素質(zhì)上的盲點(diǎn)和盲區(qū)。孩子首先是全面發(fā)展的個(gè)人，同時(shí)，還要在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上有突出的興趣和特長(zhǎng)，以凸顯其才能、尊嚴(yán)、自信和今后持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，從而以鮮明的個(gè)性色彩加入到所在的集體中。

“個(gè)性發(fā)展”是“全面發(fā)展”的核心。

全面發(fā)展不是平均發(fā)展或全能發(fā)展，各個(gè)要素的內(nèi)容落在不同的個(gè)體身上就被個(gè)體化了，表現(xiàn)出程度比例的差異。不同的個(gè)體在社會(huì)生活中處于不同的境地，扮演不同的角色，具有不同的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)以及不同的智慧品質(zhì)、興趣愛好、價(jià)值觀念、人生追求，對(duì)教育也會(huì)有不同的態(tài)度和選擇。因此，全面發(fā)展不能不是個(gè)人的全面發(fā)展;全面發(fā)展的過程，不能不是個(gè)人的個(gè)性形成過程。正如馬克思、恩格斯在談到“全面發(fā)展”一詞時(shí)，是始終與個(gè)人聯(lián)系在一起的，即“個(gè)人的全面發(fā)展”和“全面發(fā)展的個(gè)人?！瘪R克思、恩格斯在1948年寫的《共產(chǎn)黨宣言》中也說過這樣一句名言：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的前提?！?/p>

個(gè)性發(fā)展是人的全面發(fā)展的最基本內(nèi)涵。個(gè)性的全面自由發(fā)展是指人的個(gè)性即人的生理的、心理的和社會(huì)特性等在各個(gè)方面最大限度的發(fā)展，即在發(fā)展過程中個(gè)人能夠按照自己的意愿、興趣和社會(huì)的需要相對(duì)的發(fā)展自己，而不受任何強(qiáng)制，并能相對(duì)自由的發(fā)揮其獨(dú)特個(gè)性和創(chuàng)造性活動(dòng)，這是人的全面發(fā)展的綜合表現(xiàn)和最高標(biāo)準(zhǔn)。人的個(gè)性發(fā)展的越充分，社會(huì)化程度就越高，人逐步實(shí)現(xiàn)了自己的獨(dú)立自主性、自由自覺性和積極創(chuàng)造性，就能更自由的參與社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層次的交往，廣泛的發(fā)展社會(huì)聯(lián)系，掌握更多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，就更能形成更高更全面的能力。積極發(fā)揮自身的潛能，在社會(huì)中展示自己，實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)性的自由而全面的發(fā)展，是人的全面發(fā)展的最根本的內(nèi)涵。

每個(gè)人一出生就存在著各種各樣的差異，這是客觀存在的事實(shí)。人的全面發(fā)展就是從人的差異性這一事實(shí)出發(fā)的。對(duì)個(gè)性的肯定，不僅是對(duì)個(gè)體生命的尊重，也是對(duì)潛在創(chuàng)造力的保護(hù)。全面的發(fā)展，在很大程度上測(cè)度著一個(gè)社會(huì)“人類發(fā)展”的自由程度。越是全面的發(fā)展，越是需要自由的發(fā)展，越是需要對(duì)個(gè)體差異性的尊重。

“全面發(fā)展”的本質(zhì)就是“個(gè)性發(fā)展”?！叭姘l(fā)展”并不是指平均發(fā)展和人的發(fā)展的一律化，更不是指所有個(gè)人的發(fā)展都必須遵從一個(gè)相同的模式?！皞€(gè)性發(fā)展”的核心就是人的素質(zhì)構(gòu)造的獨(dú)特性，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是指人的基本素質(zhì)中各要素及其要素因子在發(fā)展上應(yīng)努力形成范圍和程度上的個(gè)人獨(dú)特性，即個(gè)人不可能在某一基本素質(zhì)內(nèi)的所有方面都獲得發(fā)展，也不可能在幾個(gè)方面獲得平均程度的發(fā)展，各素質(zhì)之間總會(huì)有一定的不平衡性或偏移性;二是指人的各基本素質(zhì)和其內(nèi)部各要素及要素因子在其組合上應(yīng)努力建構(gòu)個(gè)人的獨(dú)特性，假設(shè)兩個(gè)人所具有的素質(zhì)成分是相同的，但如果這些成分有不同的組合，那么他們的素質(zhì)就會(huì)呈現(xiàn)出不同的結(jié)構(gòu)，從而呈現(xiàn)出不同的個(gè)性和特長(zhǎng)?！叭姘l(fā)展”指向的并非是缺乏個(gè)性和創(chuàng)造性的“萬金油”式的平庸者。正因?yàn)槿绱?，馬克思才把“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”作為未來社會(huì)的基本原則，特別強(qiáng)調(diào)“個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的和自由的發(fā)展”，才極力提倡人的“自由個(gè)性”。

“個(gè)性發(fā)展”是“人的全面發(fā)展”、“充分發(fā)展”的基礎(chǔ)和前提;更重要的是其所蘊(yùn)涵的重視人的能動(dòng)性、自主性，鼓勵(lì)個(gè)體活力的價(jià)值，與建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、培養(yǎng)創(chuàng)造性的時(shí)代要求高度契合，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育所重視的教育民主的價(jià)值和因材施教的教育規(guī)律。同時(shí)，鼓勵(lì)“個(gè)性發(fā)展”所指明確，適合于每一個(gè)學(xué)生，作為家庭孩子教育的指導(dǎo)方針也比較易于操作。

在庭院里植樹時(shí)，總要根據(jù)樹木的種類選擇適當(dāng)?shù)闹矘鋱?chǎng)所。不僅如此，施肥、灌水的量也要注意到是否適于每一棵樹木。這樣，小樹才不致枯萎并能茁壯成長(zhǎng)。也許有人認(rèn)為，學(xué)生不像形形色色的樹木，因此沒有必要預(yù)先研究其適合于哪一種教育的問題。但是，盡管學(xué)生不像樹木那樣有著天生的巨大差異，但由于舊有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在上學(xué)之前形成的學(xué)力并不都是一樣的，這是事實(shí)。有的學(xué)生充分掌握了學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)——知識(shí)，有的卻沒有。如果不了解學(xué)生的這一實(shí)態(tài)，實(shí)施劃一的教育，勢(shì)必失敗。

教學(xué)之前評(píng)價(jià)學(xué)生個(gè)別差異是極其必要的，這種評(píng)價(jià)謂之“診斷性評(píng)價(jià)”。這一術(shù)語已有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，但提起評(píng)價(jià)，誰都只想到教學(xué)后的評(píng)價(jià)，教學(xué)前進(jìn)行的診斷性評(píng)價(jià)實(shí)際上是受到輕視的。

在論述今日教育時(shí)，保障學(xué)力的問題是最重要的支柱。必須保障所有兒童掌握同等的學(xué)力，不能有差生，這個(gè)論點(diǎn)充滿了美麗的辭藻，但不可能期待任何的解決與進(jìn)步。我們必須發(fā)現(xiàn)旨在有效地實(shí)踐適應(yīng)兒童實(shí)態(tài)的方略。作為極其重要的一個(gè)實(shí)踐手段，就是強(qiáng)調(diào)診斷性評(píng)價(jià)的重要性。

最理想的教育措施是：對(duì)不同類型的兒童用不同的方法，因材施教。例如，根據(jù)兒童的愛好和能力的類型采用不同的教學(xué)方式。其認(rèn)識(shí)前提是：方法變了，能力的個(gè)別差異的表現(xiàn)方式也會(huì)隨著變化。

事實(shí)上，在今日的學(xué)校里，有許多學(xué)生跟不上班，也有許多學(xué)生超越了課堂教學(xué)的進(jìn)度。這樣，課堂教學(xué)就難以展開了。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，在教學(xué)開始前診斷學(xué)生的學(xué)力，以判定最適于哪一種指導(dǎo)，就顯得十分重要了。倘是這樣，那就不是診斷學(xué)生的愛好和能力的類型，而是診斷該學(xué)年(學(xué)期)的學(xué)習(xí)所必須的基礎(chǔ)學(xué)力。根據(jù)前學(xué)年(學(xué)期)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的測(cè)驗(yàn)，大體可以達(dá)到目的。通過這種診斷性評(píng)價(jià)，可為那些被判定為不適于主要學(xué)程的學(xué)生提供輔助性學(xué)習(xí)。盡管預(yù)先判明學(xué)習(xí)是極其困難的，但不容許置之不理。

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