在大家都紛紛評(píng)選年度人物的時(shí)候，我想起了總結(jié)這個(gè)詞。注意語(yǔ)法和拼寫(xiě)錯(cuò)誤，經(jīng)過(guò)精心校對(duì)；以下是社交媒體專家整理的社交技巧，希望對(duì)大家的社交生活有所幫助。

音樂(lè)學(xué)科獲獎(jiǎng)?wù)撐钠?/h3>

意大利是世界上最早建立音樂(lè)學(xué)院的國(guó)家，據(jù)記載，16世紀(jì)中葉，最早的音樂(lè)學(xué)院出現(xiàn)在意大利的兩座城市——拿坡里和威尼斯。在意大利音樂(lè)學(xué)院幾百年的歷史中，培養(yǎng)了眾多的作曲家、音樂(lè)家、歌唱家和指揮家。目前，意大利音樂(lè)學(xué)院教育分為3個(gè)層次：

laurea-l：相當(dāng)于大學(xué)本科（學(xué)士）。學(xué)習(xí)時(shí)間為3年，主要掌握科學(xué)的方法和內(nèi)容，具備專門的職業(yè)技能。laureamagistrale-lm：相當(dāng)于研究生（碩士），學(xué)習(xí)時(shí)間為2年，還必須提交一篇有特色的論文才可以獲得文憑；lm目的是使學(xué)生具有在特定領(lǐng)域從事高層次工作的教育水平。dottoratodiricerca-dr（博士）或高級(jí)培訓(xùn)班：學(xué)習(xí)時(shí)間至少為3年，學(xué)生要獲得文憑必須撰寫(xiě)有特色的論文。ds的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生具備從事高等職業(yè)的知識(shí)和技能。

音樂(lè)學(xué)院的合唱指揮專業(yè)課程設(shè)置。

意大利的音樂(lè)學(xué)院分國(guó)立和私立兩種，有獨(dú)立的音樂(lè)學(xué)院，也有附屬于大學(xué)的音樂(lè)學(xué)院。目前，除了大學(xué)的附屬音樂(lè)學(xué)院外，被xxx承認(rèn)的獨(dú)立國(guó)立音樂(lè)學(xué)院有57所，私立音樂(lè)學(xué)院22所。音樂(lè)學(xué)院的合唱指揮專業(yè)一般只有本科和研究生學(xué)歷，共學(xué)習(xí)5年。下面列舉幾所音樂(lè)學(xué)院合唱指揮專業(yè)課程的設(shè)置及學(xué)分管理制度。

一、佛羅倫薩音樂(lè)學(xué)院。

（大學(xué)本科文憑，3年180學(xué)分）。

基礎(chǔ)課程（25學(xué)分）：音樂(lè)史（10）、總譜讀法（10）各2年；發(fā)聲訓(xùn)練（5）1年。特色課程（100學(xué)分）：合唱寫(xiě)作（45）、合唱指揮（30）各3年，對(duì)位法寫(xiě)作技術(shù)（20）2年，單聲部歌曲寫(xiě)作（5）1年。同類補(bǔ)充課程（25學(xué)分）：聲學(xué)與聲學(xué)心理、音樂(lè)美學(xué)、合唱音樂(lè)和劇目課、樂(lè)器學(xué)、當(dāng)代音樂(lè)記譜法、第二樂(lè)器（管弦樂(lè)、鋼琴、管風(fēng)琴）、當(dāng)代合唱音樂(lè)各1年，每科各5學(xué)分。其他課程（10學(xué)分）：學(xué)生可以自主選擇另一些課程作為補(bǔ)充(如：藝術(shù)類課程、神學(xué)、創(chuàng)作類課程、出版、戲劇等)，但這些選擇必須得到學(xué)校課程委員會(huì)（相當(dāng)于教務(wù)處）的認(rèn)可，這樣，最后獲得的學(xué)分才能得到學(xué)校內(nèi)部的注冊(cè)登記。學(xué)校開(kāi)設(shè)電腦音樂(lè)（5）、xxx技術(shù)（基于身心和諧原理的音樂(lè)表演運(yùn)動(dòng)技能康復(fù)的技術(shù)、5）供學(xué)生選擇。外國(guó)語(yǔ)言（10學(xué)分）：意大利學(xué)生須學(xué)第二種語(yǔ)言；外國(guó)留學(xué)生須學(xué)意大利語(yǔ)。如果有能力，還可以學(xué)習(xí)其他的語(yǔ)言，并可獲得學(xué)分。最后的考試（10學(xué)分）。

（研究生文憑，2年120學(xué)分）。

基礎(chǔ)課程（20學(xué)分）：曲式分析（10）2年、傳統(tǒng)劇目的歷史與分析（10）2年。特色課程（60學(xué)分）：復(fù)調(diào)音樂(lè)寫(xiě)作技術(shù)（40）2年、劇目實(shí)踐與管理（合唱指揮主科20）2年。同類補(bǔ)充課程（20學(xué)分）：聲學(xué)與聲學(xué)心理、音樂(lè)戲劇的歷史、當(dāng)代音樂(lè)記譜法、器樂(lè)曲與管弦樂(lè)曲寫(xiě)作技術(shù)、持續(xù)低音、格里哥利圣詠歌曲形態(tài)、演出的組織、版權(quán)與法規(guī)、出版業(yè)各1年，每科各5學(xué)分。其他課程（10學(xué)分）：電腦音樂(lè)、外國(guó)語(yǔ)言、戲劇或其他自選課、實(shí)習(xí)相關(guān)指導(dǎo)各1年，每科5學(xué)分。最后的考試（10學(xué)分）。

二、羅馬圣·契奇利亞音樂(lè)學(xué)院。

在羅馬圣·契奇利亞音樂(lè)學(xué)院的合唱指揮專業(yè)3年大學(xué)本科的課程設(shè)置上，公共課程（110學(xué)分）：合唱指揮（30）、作曲技術(shù)（30）、音樂(lè)分析（10）、總譜讀法（20）、發(fā)聲技術(shù)與發(fā)聲生理學(xué)（20），基本是基礎(chǔ)課程和特色課程的合并。其他課程與最后的考試共20學(xué)分不變，只是在任意選修課（相當(dāng)于同類補(bǔ)充課程50學(xué)分）上，學(xué)校提供給學(xué)生的選擇空間更大：持續(xù)低音（10）、圣樂(lè)獨(dú)唱曲（5）、樂(lè)隊(duì)指揮（5）、音樂(lè)文獻(xiàn)基本知識(shí)（5）、拉丁語(yǔ)基本知識(shí)（10）、圣詠基本知識(shí)（5）、古老音樂(lè)實(shí)驗(yàn)室（5）、當(dāng)代音樂(lè)實(shí)驗(yàn)室（5）、法國(guó)文學(xué)與音樂(lè)文獻(xiàn)（5）、德國(guó)文學(xué)與音樂(lè)文獻(xiàn)（5）、管風(fēng)琴（10）、樂(lè)器學(xué)與樂(lè)器學(xué)習(xí)（5）、用鋼琴為歌曲伴奏的實(shí)踐（10）、歌唱實(shí)踐（10）、抒情交響音樂(lè)劇目（10）、歌劇音樂(lè)劇目（10）、音樂(lè)記譜法（5）、20世紀(jì)及當(dāng)代音樂(lè)歷史（5）、現(xiàn)代音樂(lè)歷史（5）、中世紀(jì)和文藝復(fù)興音樂(lè)歷史（10）、文藝復(fù)興與巴羅克時(shí)期的器樂(lè)（5）、音樂(lè)資料學(xué)（10）、巴洛克時(shí)期作曲技術(shù)（10）、古典和浪漫時(shí)期作曲技術(shù)（10）、音樂(lè)文獻(xiàn)（5）、英語(yǔ)（10）。學(xué)生自主選擇課程（10學(xué)分）。最后的考試（10學(xué)分）。

在2年的研究生學(xué)習(xí)中，開(kāi)設(shè)的課程有：劇目的歷史與分析，復(fù)調(diào)音樂(lè)形態(tài)分析，音樂(lè)的歷史與美學(xué)，古老的音樂(lè)記譜法，發(fā)聲技術(shù)與聲音生理學(xué)，文藝復(fù)興時(shí)期和巴洛克時(shí)期的演唱實(shí)踐，古典時(shí)期、浪漫時(shí)期與當(dāng)代音樂(lè)的演唱實(shí)踐，作曲技術(shù)形態(tài)，器樂(lè)曲與管弦樂(lè)曲寫(xiě)作技術(shù)，帶伴奏的實(shí)踐和與鋼琴的合作，演出的版權(quán)和法規(guī)，持續(xù)低音的運(yùn)用，即興創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)室，格里哥利圣詠歌曲形態(tài)，聲學(xué)與聲學(xué)心理，電腦音樂(lè)，樂(lè)器學(xué)，外國(guó)語(yǔ)言等。

近年來(lái)，除了繼續(xù)進(jìn)行傳統(tǒng)課程的學(xué)習(xí)，意大利的音樂(lè)學(xué)院也在嘗試一些創(chuàng)新課程，以滿足那些與傳統(tǒng)的表演、作曲培養(yǎng)方向有所不同的新興行業(yè)的需求，力求在技術(shù)上更貼近新音樂(lè)與多媒體音樂(lè)語(yǔ)言的發(fā)展。在米蘭威爾第音樂(lè)學(xué)院、拿坡里圣·皮埃特羅·馬杰拉音樂(lè)學(xué)院、佩魯賈等音樂(lè)學(xué)院的課程設(shè)置上，基本與上述情況相同，在此不再贅述。

對(duì)合唱指揮課程設(shè)置的思考。

通過(guò)對(duì)上述音樂(lè)學(xué)院及其他多所音樂(lè)學(xué)院的同專業(yè)的課程比較，筆者發(fā)現(xiàn)，意大利各音樂(lè)學(xué)院雖然在合唱指揮課程設(shè)置上，必修課與選修課的學(xué)分比例各有不同的側(cè)重，但課程的分類結(jié)構(gòu)基本相同，公共課程注重指揮的基本技術(shù)及理論與作曲技術(shù)知識(shí)，如發(fā)展學(xué)生在無(wú)伴奏合唱領(lǐng)域的能力，訓(xùn)練合唱指揮基本技術(shù)、歌唱的呼吸，起唱和起奏，指揮排練，聲部管理，劇目學(xué)習(xí)與風(fēng)格掌握等。在選修課程方面，大量拓展學(xué)生的學(xué)科領(lǐng)域或邊緣學(xué)科的相關(guān)課程，重視文獻(xiàn)的大量瀏覽和掌握，大部分學(xué)校都把拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)等合唱音樂(lè)列為重要文獻(xiàn)。

在理論與作曲技術(shù)方面，與中國(guó)“四大件”教學(xué)不同的是充分運(yùn)用合唱的思維進(jìn)行作品的分析與創(chuàng)作（如格里哥利圣詠的形態(tài)、持續(xù)低音的運(yùn)用、不同歷史時(shí)期的合唱音樂(lè)寫(xiě)作和分析、各種音樂(lè)記譜法的學(xué)習(xí)等）。特別對(duì)遠(yuǎn)古及現(xiàn)代音樂(lè)聲音塑造的探索，對(duì)人聲自然規(guī)律的尊重和研究（如發(fā)聲技術(shù)與發(fā)聲生理學(xué)、聲學(xué)與聲學(xué)心理、身體意識(shí)的技術(shù)），都從不同的側(cè)面增強(qiáng)學(xué)生對(duì)合唱音質(zhì)美感的認(rèn)識(shí)和追求；而在指揮的實(shí)踐上，更以大量的實(shí)踐課程為依托（如：各時(shí)期合唱音樂(lè)的演唱實(shí)踐、保留劇目的歷史分析與排演、帶伴奏的實(shí)踐與鋼琴的合作），給學(xué)生提供更多的鍛煉機(jī)會(huì)；在整個(gè)課程體系中，融會(huì)了包含劇目執(zhí)行與管理、樂(lè)譜出版、演出的版權(quán)和法規(guī)等管理類課程。

我國(guó)音樂(lè)院校目前開(kāi)設(shè)合唱指揮專業(yè)的并不多，除了中央和上海音樂(lè)學(xué)院外，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院和四川音樂(lè)學(xué)院也先后創(chuàng)建了合唱指揮系；而首都師大、河南大學(xué)、華南師大、華中師大、杭州師院、湖南師大、西南師大等師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院正成為培養(yǎng)具有本科和研究生層次的合唱指揮專業(yè)教育人才的主力隊(duì)伍。這些學(xué)院在專業(yè)課程設(shè)置上主要以合唱指揮法為主，(轉(zhuǎn)第95頁(yè)）(接第94頁(yè)）輔以總譜讀法、樂(lè)隊(duì)指揮（研究生）、復(fù)調(diào)與合唱改編、合唱隊(duì)訓(xùn)練等重點(diǎn)課程。除了在合唱指揮法專業(yè)課程上學(xué)習(xí)16世紀(jì)到20世紀(jì)各個(gè)時(shí)期不同流派的代表作品之外，還必修理論基礎(chǔ)課程：合唱學(xué)、樂(lè)隊(duì)法、高級(jí)視唱練耳、聲樂(lè)、鋼琴、音樂(lè)史論以及和聲、復(fù)調(diào)、曲式、配器等。多年的實(shí)踐表明，對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)課程和個(gè)人技術(shù)培養(yǎng)我們的教學(xué)具有較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，能為學(xué)生打下扎實(shí)的基本功，培養(yǎng)他們良好的樂(lè)感和指揮氣質(zhì)，使其具備一定的音樂(lè)作品的藝術(shù)處理能力。但由于教學(xué)條件的局限，師資的匱乏，目前大多數(shù)的院校合唱指揮課程結(jié)構(gòu)較為單一，很多相關(guān)的專業(yè)課程無(wú)法開(kāi)設(shè)，如合唱音樂(lè)文獻(xiàn)課、語(yǔ)言課（因合唱文獻(xiàn)以歐洲作品為主，常用的語(yǔ)言有拉丁文、意大利語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)）等。這些因涉及史論、語(yǔ)言、風(fēng)格、作品分析、作品鑒賞等內(nèi)容，系統(tǒng)的教材、大量的譜例、豐富的音響資料等等，缺一不可。

與意大利的指揮教學(xué)相比較，我們的合唱指揮教學(xué)更缺乏對(duì)學(xué)生指揮排練能力的培養(yǎng)。學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)往往體現(xiàn)在指揮排練課程上，而要豐富學(xué)生的排練經(jīng)驗(yàn)，還需通過(guò)劇目排演、演唱實(shí)踐、發(fā)聲技術(shù)與生理心理研究、音響學(xué)等一系列課程，從不同角度啟發(fā)學(xué)生探索聲音的本源，豐富學(xué)生對(duì)聲音的想象力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)合唱聲音高度和諧及多樣音色的追求。只有經(jīng)過(guò)各學(xué)科的綜合培養(yǎng)，才能提高指揮在排練中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。指揮是集組織、排練、演出為一身的合唱或樂(lè)隊(duì)的靈魂人物，在指揮學(xué)習(xí)階段注意結(jié)合藝術(shù)管理課程開(kāi)設(shè)演出管理、演出執(zhí)行及相關(guān)法規(guī)等課程，無(wú)疑對(duì)指揮的實(shí)際工作能力及人際交往能力培養(yǎng)是極大的促進(jìn)。

面對(duì)意大利音樂(lè)學(xué)院合唱指揮專業(yè)的課程設(shè)置，不由得對(duì)其幾百年音樂(lè)教學(xué)發(fā)展而沉淀的科學(xué)教育理念和深厚音樂(lè)文化底蘊(yùn)肅然起敬。但愿我們?cè)诟锌鈬?guó)豐富音樂(lè)歷史與教學(xué)文化的同時(shí)，能正視自己的現(xiàn)狀，以教學(xué)理念的更新為起點(diǎn)，從課程的合理化設(shè)置開(kāi)始，實(shí)施對(duì)合唱指揮人才能力的全面培養(yǎng)。

音樂(lè)學(xué)科獲獎(jiǎng)?wù)撐钠?/h3>

從思維的角度來(lái)看，人的思維分為邏輯思維和形象思維兩類，二者不可分割。如果只重視期中的一種，就是不健全、不全面的思維，它可制約一個(gè)人素質(zhì)的全面提高。錢學(xué)森說(shuō)：“只注重邏輯思維，埋頭于細(xì)節(jié)，易犯機(jī)械的、片面的毛病，缺乏整體的有機(jī)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。正因?yàn)槭艿搅怂囆g(shù)方面的熏陶，才能夠避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，想問(wèn)題能夠更寬一點(diǎn)，活一點(diǎn)?！卞X學(xué)森認(rèn)為形象思維是取得科學(xué)成就的關(guān)鍵。愛(ài)因斯坦也說(shuō)：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！?/p>

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步加深，人才之間的競(jìng)爭(zhēng)也愈來(lái)愈白熱化，社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)在新形勢(shì)下提出了新的更高的要求。集中體現(xiàn)在社會(huì)越來(lái)越需要以創(chuàng)新能力為重點(diǎn)的高素質(zhì)的復(fù)合型國(guó)際化人才。具體到大學(xué)教育中來(lái)，就是要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中單純重視知識(shí)化、科學(xué)化的人才培養(yǎng)模式，強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文并重的高校教育模式。從素質(zhì)教育的要求來(lái)看，大學(xué)教育除了關(guān)注專業(yè)教育以為，更應(yīng)該貫徹“通識(shí)教育”的指導(dǎo)原則，在學(xué)生掌握基本的、必要的專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，還要廣泛地認(rèn)識(shí)和了解其它課程的知識(shí)，特別是藝術(shù)方面的知識(shí)?？茖W(xué)和藝術(shù)從一開(kāi)始就存在著緊密的聯(lián)系，就像一枚硬幣的正反兩面，互相配合、互相滲透，共同提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?？梢哉J(rèn)為，高校只有加強(qiáng)藝術(shù)教育與專業(yè)教育的融合和拓展，同時(shí)提高二者的教育水平，才能培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會(huì)需求的、具備健全人格的、有著豐富創(chuàng)造力的高素質(zhì)的全面發(fā)展的人才。

正如前面所說(shuō)的那樣，正是由于音樂(lè)與生俱來(lái)存在的特質(zhì)，使得大學(xué)音樂(lè)教育在陶冶學(xué)生的情操、啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力、培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力等方面表現(xiàn)出其他專業(yè)學(xué)科不可取代的優(yōu)勢(shì)。新形勢(shì)下，普通高等院校應(yīng)強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)新意識(shí)，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為己任，實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂(lè)教育與專業(yè)教育的融合和拓展。結(jié)合實(shí)踐，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手：

（一）改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。

大學(xué)音樂(lè)教育的創(chuàng)新改革以及與專業(yè)教育的融合和拓展，都必須以轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和理念為前提。一方面，普通高等院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)音樂(lè)教育并不是簡(jiǎn)單設(shè)置一門音樂(lè)教程，而是要充分認(rèn)識(shí)到其在育人方面的作用。另一方面，普通高等院校不能用專業(yè)音樂(lè)教育的眼光和要求來(lái)看待音樂(lè)教育，而使得音樂(lè)教育的發(fā)展偏離了素質(zhì)教育的方向。再一方面，大學(xué)音樂(lè)教育應(yīng)將學(xué)生的專業(yè)需求有效的納入到教學(xué)體系中來(lái)，滿足學(xué)生的專業(yè)訴求，充分發(fā)揮為專業(yè)教育服務(wù)的功能。

（二）調(diào)整和優(yōu)化學(xué)科體系的建設(shè)。

隨著我國(guó)高校教學(xué)創(chuàng)新改革的不斷推進(jìn)，大部分高校已經(jīng)意識(shí)到藝術(shù)教育的重要性和必要性，普遍設(shè)置了與藝術(shù)相關(guān)的課程，各個(gè)大學(xué)音樂(lè)課程的設(shè)置率逐步上升，以及大學(xué)音樂(lè)社團(tuán)、音樂(lè)比賽層出不窮，這都有助于創(chuàng)造良好的校園文化氛圍和文化環(huán)境，但也存在著很多有待完善的地方。第一，將音樂(lè)課程設(shè)置為必修課，適當(dāng)增加音樂(lè)課程的學(xué)分比例，同時(shí)應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的專業(yè)教育課程、音樂(lè)教育課程的教學(xué)時(shí)間進(jìn)行科學(xué)的分配，從根本上提高學(xué)生的音樂(lè)水平。第二，建立多樣化的音樂(lè)課程。由于受各種主客觀因素的影響，很多大學(xué)對(duì)學(xué)生的藝術(shù)選修課程都提出了明確的要求，即學(xué)生只能在音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈等藝術(shù)課程中選擇一門。第三，高校要保證音樂(lè)課程的教學(xué)時(shí)間，采取科學(xué)合理的教學(xué)策略和靈活多樣的教學(xué)方法，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)教學(xué)的興趣，將音樂(lè)教育與學(xué)生的實(shí)際生活與學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來(lái)，不斷促進(jìn)與專業(yè)教育之間的融合和拓展。音樂(lè)是一種非語(yǔ)言和非具象的藝術(shù)，音樂(lè)的自由性、模糊性以及不確定性特點(diǎn)給學(xué)生理解音樂(lè)、感受音樂(lè)營(yíng)造了更多想像的空間，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力和創(chuàng)新能力無(wú)疑具有十分重要的意義。因此，大學(xué)音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)通過(guò)音樂(lè)課教學(xué)和音樂(lè)活動(dòng)，提高學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)，加強(qiáng)與專業(yè)教育的融合和拓展，促進(jìn)其身心各方面和諧全面發(fā)展。

音樂(lè)學(xué)科獲獎(jiǎng)?wù)撐钠?/h3>

而“音樂(lè)表演”則是指音樂(lè)學(xué)院中的“音樂(lè)表演”專業(yè)。如:聲樂(lè)專業(yè)、器樂(lè)專業(yè)、作曲專業(yè)等等。在現(xiàn)行體制下,二者之間最大的相同之處在于:其教學(xué)目標(biāo)都是培養(yǎng)我國(guó)急需的各類音樂(lè)人才。前者是以培養(yǎng)各類院校的音樂(lè)師資為主。后者則是以培養(yǎng)各類藝術(shù)院團(tuán)的音樂(lè)表演人才為主。當(dāng)然,也不排除“音樂(lè)教育”能培養(yǎng)出優(yōu)秀的音樂(lè)表演人才,音樂(lè)表演專業(yè)培養(yǎng)的人才也可以到各類院校擔(dān)任教學(xué)工作。

這一點(diǎn)也是由音樂(lè)教育特有的互通性所決定的。然而高師音樂(lè)教育與音樂(lè)學(xué)院的音樂(lè)表演教學(xué)畢竟有著不同的地方,首先表現(xiàn)在兩類高校在專業(yè)學(xué)科設(shè)置與專業(yè)教學(xué)的程度等方面是不盡相同的。前者既要求學(xué)生具備一定的音樂(lè)專業(yè)技能,同時(shí)也要求學(xué)生具備作為音樂(lè)教師的職業(yè)能力。而后者則可能更偏重于專業(yè)音樂(lè)表演人才的培養(yǎng)。這種差異導(dǎo)致了二者在“人才培養(yǎng)目標(biāo)”、“課程體系設(shè)置”、“師資隊(duì)伍建設(shè)”等方面的不同側(cè)重。

我認(rèn)為,對(duì)音樂(lè)教師的培養(yǎng)應(yīng)是高師音樂(lè)教育的主攻方向。音樂(lè)學(xué)院的音樂(lè)表演專業(yè)在教學(xué)方向上還應(yīng)有更寬廣的層面,即在承擔(dān)培養(yǎng)各類學(xué)校音樂(lè)師資和音樂(lè)表演人才并不斷提高其質(zhì)量的同時(shí),需要從更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)著手,逐步培養(yǎng)能承擔(dān)音樂(lè)學(xué)各學(xué)科專業(yè)課題研究、民族音樂(lè)文化建設(shè)、公眾音樂(lè)教育普及、音樂(lè)知識(shí)傳播、音樂(lè)教育事業(yè)建設(shè)規(guī)劃等諸多方面的專業(yè)型人才。同時(shí),還應(yīng)該在提高整體國(guó)民藝術(shù)素質(zhì),發(fā)展全民族文化藝術(shù)事業(yè)中發(fā)揮其重要作用。

美國(guó)國(guó)家專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)早在1998年就開(kāi)始制定了音樂(lè)教師標(biāo)準(zhǔn),從8各方面詳盡而具體的規(guī)定了音樂(lè)教師應(yīng)該具備的素養(yǎng):作為音樂(lè)教師除了具備音樂(lè)專業(yè)知識(shí)技能外,還應(yīng)具備全面的教育學(xué)、教育心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、生理學(xué)、學(xué)生心理學(xué)等多方面的知識(shí),將這些知識(shí)不斷構(gòu)建成自身的知識(shí)體系,并能夠在音樂(lè)教育實(shí)踐中靈活運(yùn)用。

在音樂(lè)學(xué)院的固有教育體系中,長(zhǎng)期以來(lái)受“專長(zhǎng)教育”意識(shí)的影響,似乎已經(jīng)習(xí)慣于以培養(yǎng)“專業(yè)繼承人才”為教學(xué)目標(biāo)。致使專業(yè)重點(diǎn)過(guò)細(xì)、專業(yè)口徑過(guò)窄、專業(yè)師資過(guò)于單一,學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)不寬、文化素質(zhì)不高、適應(yīng)能力不強(qiáng)的現(xiàn)象出現(xiàn)。以至于有家長(zhǎng)發(fā)出“我的孩子因?yàn)槲幕n成績(jī)不好,所以只有考音樂(lè)院?！边@樣的感嘆!甚至諸多音樂(lè)學(xué)院的畢業(yè)生也呈現(xiàn)“功利意識(shí)太強(qiáng)、專業(yè)知識(shí)面太窄、文化底蘊(yùn)太過(guò)薄弱”的特點(diǎn)。究其原因,教學(xué)理念的偏差與課程規(guī)劃的不合理可以說(shuō)是首當(dāng)其沖。

要糾正目前我國(guó)音樂(lè)教育人才培養(yǎng)中存在的諸多不足,筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手:。

強(qiáng)調(diào)“音樂(lè)教育”的實(shí)踐能力:培養(yǎng)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力,是檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)。必須認(rèn)識(shí)到,“音樂(lè)教育”是面向社會(huì)公眾的教學(xué)方向。所以,學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)是應(yīng)當(dāng)始終考慮并努力改善的教學(xué)重點(diǎn)之一。

綜合音樂(lè)實(shí)踐能力。培養(yǎng)學(xué)生從“一專而長(zhǎng)”到“多專并長(zhǎng)”。如:在學(xué)生參加的各類藝術(shù)實(shí)踐(校內(nèi)演唱匯報(bào)、校外公開(kāi)音樂(lè)會(huì)、專業(yè)技能比賽、舞臺(tái)實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)、音樂(lè)作品創(chuàng)作實(shí)踐等)中,訓(xùn)練學(xué)生的自主能力,從擬定計(jì)劃開(kāi)始、經(jīng)過(guò)組織排練、到實(shí)施具體的實(shí)踐演出活動(dòng)、再到最后總結(jié)存在的問(wèn)題與實(shí)踐收獲。培養(yǎng)學(xué)生從事綜合性音樂(lè)活動(dòng)的實(shí)際能力,并從社會(huì)公眾對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知角度評(píng)價(jià)其質(zhì)量與意義,這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生綜合音樂(lè)素質(zhì)將大有裨益。

音樂(lè)教育實(shí)踐能力?？煞譃椤皩I(yè)實(shí)習(xí)”和“畢業(yè)實(shí)習(xí)”兩類形式。鼓勵(lì)學(xué)生自己尋找實(shí)習(xí)單位或進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,在學(xué)校音樂(lè)教育、社會(huì)音樂(lè)教化、公眾音樂(lè)知識(shí)普及、對(duì)外音樂(lè)交流等方面開(kāi)展實(shí)踐。同時(shí)在專業(yè)教師的指導(dǎo)下,撰寫(xiě)與提交有一定深度的實(shí)習(xí)研究報(bào)告,鍛煉學(xué)生在進(jìn)行音樂(lè)文化與音樂(lè)專業(yè)知識(shí)的傳播、輔導(dǎo)、教學(xué)、交流等方面的實(shí)踐能力從而使其積累必要而可貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

對(duì)照“音樂(lè)教育”的教學(xué)方向根據(jù)各地音樂(lè)學(xué)院實(shí)際實(shí)施教學(xué)的具體情況,進(jìn)行以下四個(gè)試點(diǎn)課程板塊調(diào)整。

國(guó)家教育部規(guī)定的公共必修課,按照國(guó)家教育部相關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

由學(xué)生撰寫(xiě)報(bào)告根據(jù)實(shí)踐情況給予計(jì)算學(xué)分。

教學(xué)方法與授業(yè)形式應(yīng)有所改革。

音樂(lè)學(xué)科獲獎(jiǎng)?wù)撐钠?/h3>

隨著新課程改革的不斷深入和發(fā)展，我國(guó)許多教育者對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)提出了更嚴(yán)格的要求，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)圍繞音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)，全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，在小學(xué)音樂(lè)課堂上，教師應(yīng)采用豐富多彩的教學(xué)形式，不斷地優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情，使音樂(lè)課堂變得豐富多彩，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)與藝術(shù)審美能力，從而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課堂教學(xué)有效性的提高。

一、謎語(yǔ)導(dǎo)入，激活音樂(lè)課堂。

興趣與音樂(lè)是緊密聯(lián)系的，是推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)音樂(lè)的強(qiáng)大動(dòng)力。由于平淡、枯燥的語(yǔ)言使優(yōu)美的音樂(lè)在教師的描述下失去了應(yīng)有的感染力，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)產(chǎn)生了被動(dòng)的情緒。因此，教師應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，描述的課堂語(yǔ)言應(yīng)變得生動(dòng)、形象，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的情境。這樣，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生真正融入到音樂(lè)之中，從而提高音樂(lè)課堂的教學(xué)質(zhì)量。比如，在帶領(lǐng)學(xué)生們學(xué)習(xí)《金孔雀輕輕跳》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，首先課堂導(dǎo)入，并問(wèn)學(xué)生們：“在西雙版納的小河邊走，來(lái)了一只動(dòng)物，猜一猜是什么動(dòng)物呢？”，用謎語(yǔ)導(dǎo)入課堂吸引了學(xué)生的注意力，注意力回到課堂上來(lái)，于是我接著說(shuō)謎語(yǔ)：錦袍身上穿，花冠頭上帶，尾巴像把扇，展開(kāi)人人愛(ài)。學(xué)生們很快猜出謎底是：“孔雀”，于是，我接著引導(dǎo)：“那你們喜歡孔雀嗎？知道孔雀的家鄉(xiāng)在哪里嗎？”通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲。學(xué)生紛紛表達(dá)對(duì)孔雀的喜愛(ài)，但不知道孔雀的家鄉(xiāng)是來(lái)自雙西版納傣族。在謎語(yǔ)的帶動(dòng)下，使課堂氛圍逐漸輕松起來(lái)。接下來(lái)，我繼續(xù)對(duì)學(xué)生們引導(dǎo)：“今天，我學(xué)生帶來(lái)好聽(tīng)的傣族歌曲，一起聽(tīng)一聽(tīng)歌曲是怎樣歌唱美麗的孔雀的吧？”，通過(guò)謎語(yǔ)導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的濃厚學(xué)習(xí)興趣。最后，我又利用視頻為學(xué)生播放了傣族舞蹈表演孔雀的片段，讓學(xué)生們從傣族舞蹈感受又進(jìn)一步感受到了孔雀優(yōu)美的形象。在這個(gè)教學(xué)片段中，我根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，讓學(xué)生通過(guò)謎底感受音樂(lè)內(nèi)涵，激活音樂(lè)課堂。因此，教師應(yīng)采取多種多樣充滿趣味的教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生們才會(huì)更有熱情的參與到學(xué)習(xí)中。這樣，不僅滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，還提高了音樂(lè)課堂教學(xué)效果。

二、創(chuàng)設(shè)情境，引出課題。

單純的灌輸音樂(lè)理論知識(shí)，只會(huì)適得其反。因此，教師在開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)采用合理的教學(xué)策略，將音樂(lè)教學(xué)融入到相應(yīng)的教學(xué)情境中，再對(duì)學(xué)生展開(kāi)引導(dǎo)、點(diǎn)撥。這樣，不僅有助于學(xué)生理解音樂(lè)內(nèi)涵，還激發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的欲望。比如，在帶領(lǐng)學(xué)生們學(xué)習(xí)《滴哩滴哩》這一節(jié)內(nèi)容課時(shí)，我對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“你們知道現(xiàn)在是什么季節(jié)？”，學(xué)生們紛紛回答：“春天”，我接著問(wèn)：“春天美嗎？你們能說(shuō)說(shuō)春天有什么美麗的景色嗎？”，我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)中感受、體驗(yàn)春天的美。學(xué)生們?cè)谝魳?lè)課堂上，暢所欲言，自由說(shuō)出春天的各種景色。在音樂(lè)課堂上，我引導(dǎo)學(xué)生：“在美麗的春天里，人們都喜歡踏春，讓我們一起來(lái)欣賞春天的圖片”，讓學(xué)生們看去春游的照片和一些春天的美景圖，引導(dǎo)春天有那么多美麗的景色。并說(shuō)：“讓我們感受一下歌中的小朋友是在哪里找到春天的吧！”，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，豐富了學(xué)生的想象力。最后，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生改變速度的學(xué)唱歌曲，感受一首歌曲唱出不同味道來(lái)，感受歌曲蘊(yùn)含著的快樂(lè)情緒。在這個(gè)教學(xué)片段中，我從學(xué)生的情感情緒出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)教材的情境，進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)，并促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。因此，教師應(yīng)給學(xué)生進(jìn)行情境教學(xué)的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)音樂(lè)，使課堂更具有表現(xiàn)力，從而提升音樂(lè)課堂的教學(xué)效率。

三、鼓勵(lì)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，啟迪思維。

學(xué)生正處于從具體形象思維過(guò)渡到抽象邏輯思維的過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)他們的思維特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行誘導(dǎo)性教學(xué)。課堂教學(xué)的不斷創(chuàng)新，不僅使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得以激發(fā)，還使學(xué)生強(qiáng)化了對(duì)加深對(duì)音樂(lè)知識(shí)的理解，從而讓學(xué)生們養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力，提高他們的音樂(lè)水平。比如，在帶領(lǐng)學(xué)生們學(xué)習(xí)《蘆笛》這一節(jié)課時(shí)，首先，我打開(kāi)多媒體教學(xué)設(shè)備，播放蘆笛這首歌曲，讓學(xué)生們聽(tīng)這首歌曲，并設(shè)置了問(wèn)題讓學(xué)生們探究，如：這首歌曲的情緒是怎樣的？歌曲中出現(xiàn)了哪種樂(lè)器的名字？，我將課堂真正的還給學(xué)生，使學(xué)生成為課堂上的主角。這樣一來(lái)，學(xué)生們?cè)谡n堂上自主探究，自由發(fā)表自己的看法，紛紛回答：“這首曲子很歡快，樂(lè)器是蘆笛”。同時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生大膽分析曲譜的故事，然后再對(duì)學(xué)生們指導(dǎo)、點(diǎn)撥，使學(xué)生認(rèn)真的學(xué)習(xí)這首歌曲。學(xué)生們學(xué)習(xí)這首歌曲的興趣很大。最后，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生有節(jié)奏地學(xué)唱歌曲，同時(shí)開(kāi)展男生女生接龍演唱的活動(dòng)，使學(xué)生更快的學(xué)會(huì)這首歌曲。這樣一來(lái)，不僅啟迪了學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，還使學(xué)生對(duì)探究性的音樂(lè)課堂充滿期待。由此可見(jiàn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生從感性出發(fā)，在探究問(wèn)題中鼓勵(lì)學(xué)生敢于探究、樂(lè)于探究。這樣，不僅有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，還使學(xué)生從中感受到了音樂(lè)的美?？偠灾己玫拈_(kāi)始是成功的一半，在小學(xué)音樂(lè)課堂上，應(yīng)多樣化的設(shè)計(jì)導(dǎo)入，豐富教學(xué)內(nèi)容，打破傳統(tǒng)單一、枯燥的教學(xué)模式，同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他們的主體作用。這樣才能使學(xué)生們實(shí)現(xiàn)全面的提高，使音樂(lè)課堂高效地開(kāi)展.

音樂(lè)學(xué)科獲獎(jiǎng)?wù)撐钠?/h3>

【】高等師范院校中的音樂(lè)教育專業(yè)以培養(yǎng)聲樂(lè)教師為主，要求該專業(yè)畢業(yè)生不僅能唱，還要會(huì)教。雖然音樂(lè)教育專業(yè)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中貫穿“音樂(lè)教育”的特征，但是，過(guò)分注重專業(yè)化聲樂(lè)演唱，忽視了音樂(lè)教育的重要性，與音樂(lè)教育不相適宜。本文分析了當(dāng)前音樂(lè)教育的現(xiàn)狀，探討了如何讓聲樂(lè)教學(xué)更加符合現(xiàn)今的音樂(lè)教育專業(yè)。

【】聲樂(lè)教學(xué)，培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)模式。

如今，音樂(lè)教育逐漸融入到素質(zhì)教育中，社會(huì)對(duì)聲樂(lè)教師的需求越來(lái)越多，要求也越來(lái)越高。高等師范學(xué)校中的音樂(lè)教育專業(yè)以培養(yǎng)聲樂(lè)教師為主，聲樂(lè)課教學(xué)不僅注重學(xué)生演唱能力的培養(yǎng)，更注重提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、想象力的提高、視野的豐富，為培養(yǎng)合格的音樂(lè)教師服務(wù)。目前，高等師范院校培養(yǎng)的音樂(lè)教育專業(yè)畢業(yè)生會(huì)唱不會(huì)教，不能將自己所學(xué)的知識(shí)傳授給他人，難以勝任工作，這說(shuō)明我們的音樂(lè)教育存在著問(wèn)題，不能適應(yīng)社會(huì)的需要。因此，音樂(lè)教育專業(yè)必須更新教育理念，解決教學(xué)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，為滿足社會(huì)的需求，各師范院校音樂(lè)教育專業(yè)需要就教育目標(biāo)、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)模式等進(jìn)行改革。

音樂(lè)教育對(duì)創(chuàng)造性思維以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)具有重要的作用，是各階段教育中必不可少的一部分。高等師范院校音樂(lè)教育專業(yè)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)音樂(lè)教師，為滿足社會(huì)對(duì)音樂(lè)教育人才的需求，不僅要提高學(xué)生的專業(yè)能力，更要培養(yǎng)學(xué)生的教育意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。首先，音樂(lè)教育專業(yè)的聲樂(lè)課采取小課形式，一名教師對(duì)人數(shù)固定的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。優(yōu)點(diǎn)是水平高的教師，可以很快提高學(xué)生的聲樂(lè)水平。但教師的教學(xué)能力各有差異，固定的教師教學(xué)使學(xué)生難兼采各家之長(zhǎng)。另外，教學(xué)中學(xué)生沒(méi)有足夠的實(shí)踐機(jī)會(huì)。其次，高等師范院校音樂(lè)教育專業(yè)不夠重視聲樂(lè)教學(xué)法，課程開(kāi)設(shè)很少，大多是講座，或是畢業(yè)前進(jìn)行突擊教學(xué)。該專業(yè)的教師大多沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)教學(xué)法，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。另外，對(duì)教學(xué)法學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)，也只注重理論，沒(méi)有考慮實(shí)踐，致使學(xué)生無(wú)法學(xué)以致用。第三，聲樂(lè)課除了要求課程的教學(xué)要嚴(yán)謹(jǐn)外，實(shí)踐活動(dòng)也是聲樂(lè)教學(xué)必不可少的。在擁有扎實(shí)的理論知識(shí)和專業(yè)技巧的基礎(chǔ)上，將理論知識(shí)和聲樂(lè)技能運(yùn)用到實(shí)踐中去，找出問(wèn)題并進(jìn)行改進(jìn)，在反復(fù)中提高自身的聲樂(lè)水平，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)也可以補(bǔ)充原有理論和技能的不足，促進(jìn)綜合發(fā)展。第四，聲樂(lè)是一門綜合性學(xué)科，集文學(xué)、舞蹈、音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)技能于一體。因此，與以往其他學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，聲樂(lè)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)必須完善，至少包括人文、音樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)理論和專業(yè)技能等三方面知識(shí)。聲樂(lè)教師必須要有很高的人文素養(yǎng)。這指的是精神和道德方面的素質(zhì)，是一種以人為本的精神，是人的內(nèi)在本質(zhì)，也是感受幸福和快樂(lè)的能力。教師的人文素養(yǎng)是其人文精神和在日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)和修養(yǎng)，表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，以及強(qiáng)烈的責(zé)任感和歷史使命感。教師人文素養(yǎng)的核心是關(guān)心學(xué)生生存、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，支撐和服務(wù)于該核心的是教師所具有的人文知識(shí)、精神和方法。聲樂(lè)教師的技能代表其業(yè)務(wù)水平，包括資料的查閱、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、彈唱的示范、音樂(lè)知識(shí)的講解、學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)和組織等，是其知識(shí)結(jié)構(gòu)中不可替代的部分。技能表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是外在的動(dòng)作技能；二是內(nèi)在的智能。在教學(xué)實(shí)踐中，兩種技能互相融合發(fā)揮作用。

所以，聲樂(lè)教師不僅要具備技能技巧，還要有全面扎實(shí)的音樂(lè)理論知識(shí)，只有這樣，才能適應(yīng)聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。作為聲樂(lè)教師，要有較高的音樂(lè)素養(yǎng)和專業(yè)技巧技能，同時(shí)，也要有豐富的理論知識(shí)，在理論上輔導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生知其然并知其所以然。如發(fā)音器官的特點(diǎn)、肺部與橫膈膜等器官的特征、歌唱狀態(tài)的調(diào)整、聲域的區(qū)分、腔體共鳴與氣息的關(guān)聯(lián)、聲音位置的高低以及演唱時(shí)的咬字吐字、音樂(lè)的表現(xiàn)力、聲音的判斷等。聲樂(lè)教師的示范演唱要精準(zhǔn)。示范演唱是最基本的教學(xué)方法，教師通過(guò)示范演唱向?qū)W生展示科學(xué)的歌唱方法，使學(xué)生在感性和理性上對(duì)所要學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能技巧有一個(gè)正確、完整的概念。同時(shí)，可以感受和判斷自己的演唱和訓(xùn)練正確與否。聲樂(lè)是較為抽象的課程，教學(xué)中，教師要不斷激發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生在模仿中了解自己的聲音特點(diǎn)，掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，最終找到屬于自己獨(dú)特而優(yōu)美的音色。聲樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中要用心聆聽(tīng)學(xué)生的演唱，對(duì)其出現(xiàn)的問(wèn)題加以判斷解決，如聲樂(lè)位置的高低、腔體開(kāi)合和情感的表達(dá)等。

第三，加強(qiáng)師生在課堂上的合作。在聲樂(lè)課堂上，教師和學(xué)生應(yīng)該“相交作用”，組成“學(xué)習(xí)共同體”。聲樂(lè)教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體需求，解放學(xué)生的表演天性。因此，滿足學(xué)生的自我需求是聲樂(lè)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生真正成為課堂的“主人”。在課堂這個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”中，教師起著經(jīng)驗(yàn)共享者和討論協(xié)商者的作用。在這個(gè)共同體中，師生之間要互動(dòng)與交流，師生參與，平等真誠(chéng)對(duì)待，發(fā)揮合作精神，拉近師生之間的距離，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)和自我超越。否則，學(xué)生會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生敬畏情緒，不愿意表露真實(shí)想法。合作中要注意兩點(diǎn)，一是聲樂(lè)教師仍是課堂教學(xué)的主體，必須理解和熟知課堂教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)要安排和設(shè)計(jì)好教學(xué)過(guò)程，深入淺出，將知識(shí)重點(diǎn)傳授給學(xué)生，并能有針對(duì)性地解決學(xué)生存在的問(wèn)題。二是課堂上要注意因材施教，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)不同于其他人的個(gè)體，他們對(duì)知識(shí)的掌握程度參差不齊，基礎(chǔ)會(huì)因人而異，個(gè)人嗓音條件也不盡相同。所以，聲樂(lè)教師在了解學(xué)生的基本情況之后，要采取適合的教學(xué)方法，制定有針對(duì)性的教學(xué)方案。

本文從課前教學(xué)的準(zhǔn)備到課中的具體實(shí)施，從教學(xué)模式到教學(xué)方法，分析了目前聲樂(lè)教學(xué)存在的弊端，并有針對(duì)性地提出了解決辦法和方案，相信通過(guò)這些措施能給聲樂(lè)教學(xué)帶來(lái)一些啟發(fā)。音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生，在將來(lái)的教學(xué)過(guò)程中要靈活探索和運(yùn)用各種教學(xué)法，漸漸發(fā)現(xiàn)和找到科學(xué)合理的教學(xué)模式。聲樂(lè)教學(xué)改革還有漫長(zhǎng)的道路要走，聲樂(lè)教學(xué)的研究還要根據(jù)社會(huì)發(fā)展和需要做更深入的探討。

[1]劉偉，王善虎，呂小允.高校學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)模式探析[j].宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx(5).

[2]張曉偉.試論高師音樂(lè)教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)改革與綜合能力培養(yǎng)[j].參花(下)，20xx(4).

音樂(lè)學(xué)科獲獎(jiǎng)?wù)撐钠?/h3>

音樂(lè)學(xué)科是一門充滿靈性與藝術(shù)的學(xué)科，而在音樂(lè)學(xué)科中，論文的寫(xiě)作占有非常重要的地位。為了讓我們更好地了解音樂(lè)學(xué)科論文該如何寫(xiě)作，近日，學(xué)校舉辦了一場(chǎng)音樂(lè)學(xué)科論文講座。在此次講座中，我受益匪淺，深刻認(rèn)識(shí)到音樂(lè)學(xué)科論文寫(xiě)作的重要性。下文將分享我對(duì)于此次講座的心得體會(huì)。

第二段：學(xué)術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

在學(xué)習(xí)音樂(lè)學(xué)科論文時(shí)，我們可以深刻地認(rèn)識(shí)到它的學(xué)術(shù)價(jià)值。論文的撰寫(xiě)不僅能夠加深我們對(duì)音樂(lè)學(xué)科的理解，還可以讓我們進(jìn)一步地挖掘、學(xué)習(xí)和應(yīng)用音樂(lè)知識(shí)。因此，寫(xiě)好音樂(lè)學(xué)科論文是非常重要的。我們要高度重視選題、文獻(xiàn)綜述、思路結(jié)構(gòu)等方面的問(wèn)題，這些都是論文成敗的關(guān)鍵因素。

第三段：科研方法的掌握。

在這次講座中，我還學(xué)到了許多有關(guān)音樂(lè)學(xué)科論文撰寫(xiě)的科研方法。老師們告訴我們?cè)谧珜?xiě)論文時(shí)，要結(jié)合自身實(shí)際情況，找到自己的研究問(wèn)題，并加強(qiáng)理論分析和實(shí)踐結(jié)合，提高論文的學(xué)術(shù)價(jià)值。我們還需要在閱讀文獻(xiàn)時(shí)，進(jìn)行仔細(xì)分析和篩選，尋找與自己研究對(duì)象相關(guān)的文獻(xiàn)，這不僅有助于研究論文的深入，也能使我們了解最新的研究動(dòng)態(tài)。

第四段：表達(dá)能力的提高。

論文寫(xiě)作對(duì)于我們的表達(dá)能力，特別是語(yǔ)言表達(dá)能力，也有著重要的培養(yǎng)作用。在論文寫(xiě)作中，內(nèi)容不僅需要全面、準(zhǔn)確，而且也需要言之有物，通俗易懂，這樣讀者才能更好地理解你的觀點(diǎn)。因此，我們需要多思考、多總結(jié)，增強(qiáng)表達(dá)能力，提高文章風(fēng)格，以期得到更好的評(píng)分。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

在此次學(xué)習(xí)中，我深刻認(rèn)識(shí)到了音樂(lè)學(xué)科論文寫(xiě)作的重要性，掌握了科研方法，提高了表達(dá)能力，這極大地啟發(fā)了我的學(xué)習(xí)和寫(xiě)作姿態(tài)。相信在今后的學(xué)習(xí)與工作中，我會(huì)一直堅(jiān)持這些學(xué)習(xí)方法，并不斷進(jìn)步。同時(shí)，也期待著越來(lái)越多的同學(xué)加入到音樂(lè)學(xué)科論文寫(xiě)作中，并共同為音樂(lè)學(xué)科事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。

音樂(lè)學(xué)科獲獎(jiǎng)?wù)撐钠?/h3>

【內(nèi)容提要】：民族音樂(lè)的重要性；民族音樂(lè)學(xué)在世界范圍內(nèi)的形成與發(fā)展；民族音樂(lè)學(xué)在中國(guó)的形成與發(fā)展。

中國(guó)的民族音樂(lè)是世界民族音樂(lè)之林中的一棵古老而長(zhǎng)青的參天大樹(shù)，是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。它以豐富璀璨的繁花碩果，深廣久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，獨(dú)特而多樣的色彩風(fēng)貌，巍然挺立于世界的東方。中國(guó)的民族音樂(lè)是當(dāng)今世界上溯源最久遠(yuǎn)而又長(zhǎng)流不絕的東方古老音樂(lè)，它滲透在社會(huì)文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。民族音樂(lè)學(xué)是音樂(lè)下屬的一門音樂(lè)理論學(xué)科，在未使用這一名稱之前，它曾被廣泛地稱為“比較音樂(lè)學(xué)”，至本世紀(jì)50年代初，作為學(xué)科名稱的“比較音樂(lè)學(xué)”開(kāi)始被“民族音樂(lè)學(xué)”替代?！懊褡逡魳?lè)學(xué)”是一個(gè)復(fù)合詞語(yǔ)，它是由“民族學(xué)”和“音樂(lè)學(xué)”兩個(gè)概念復(fù)合而成。

1、民族音樂(lè)學(xué)在世界范圍內(nèi)的形成與發(fā)展。

民族音樂(lè)學(xué)在本世紀(jì)50年代前稱“比較音樂(lè)學(xué)”，比較音樂(lè)學(xué)作為一門年輕的音樂(lè)理論學(xué)科，大約萌芽于18世紀(jì)中葉，它的產(chǎn)生與發(fā)展，與歐洲殖民主義的興起和擴(kuò)張有關(guān)。從字面來(lái)理解，它似乎是一種將“比較研究的方法”作為學(xué)科研究基本手段的音樂(lè)理論。以18世紀(jì)為開(kāi)端，歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家的人類學(xué)家、歷史學(xué)家、和文化學(xué)家們首先向外部世界開(kāi)啟了這些非歐洲國(guó)家民族的傳統(tǒng)文化之門。他們感受到異國(guó)的新奇的音樂(lè)文化，并極力想把這些音樂(lè)傳統(tǒng)的，不為歐洲人鮮見(jiàn)的音樂(lè)文化模式公諸于眾。18世紀(jì)末葉，他們之中的部分學(xué)者對(duì)所到地區(qū)的音樂(lè)開(kāi)始進(jìn)行音樂(lè)性質(zhì)的考察和資料搜集。調(diào)查者本身帶有“西方音樂(lè)中心論”的文化偏見(jiàn)，因此，調(diào)查的內(nèi)容很膚淺，但是也有一部分著作例外。如：比利時(shí)作曲家，音樂(lè)學(xué)費(fèi)蒂斯，在他的著作《音樂(lè)通史》中，就較公證的和客觀的論及了中國(guó)、日本和印度等非歐洲國(guó)家及其有關(guān)民族的傳統(tǒng)音樂(lè)。

19世紀(jì)，英國(guó)和法國(guó)大肆對(duì)東方進(jìn)行軍事侵略和殖民擴(kuò)張，英法兩國(guó)對(duì)東方音樂(lè)的研究也隨之發(fā)展起來(lái)。其中較為重要的著作有基澤維特發(fā)表的《阿拉伯音樂(lè)的起源說(shuō)》等。由于沒(méi)有音樂(lè)學(xué)家到他所研究的地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，歐洲人對(duì)非歐洲民族音樂(lè)的描述和分析都帶有很強(qiáng)的主觀色彩。因此，這些研究還不能構(gòu)成一個(gè)學(xué)科。19世紀(jì)中期，這一“低劣”“膚淺”的比較音樂(lè)學(xué)研究狀況開(kāi)始出現(xiàn)明顯的轉(zhuǎn)機(jī)，首先提到的是英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家埃利斯，在他一部很有影響的著作《論諸民族的音階》，才是在真正理解、認(rèn)識(shí)非歐洲音樂(lè)的道路上跨出了第一步，從而向當(dāng)時(shí)開(kāi)始滋長(zhǎng)起來(lái)的歐洲音樂(lè)中心論發(fā)起了第一次沖擊，它為后來(lái)比較音樂(lè)學(xué)的迅速發(fā)展，奠定了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)?！氨容^音樂(lè)學(xué)”的提出是由奧地利音樂(lè)學(xué)家阿德勒在《音樂(lè)學(xué)季刊》提出了把“歷史音樂(lè)學(xué)”和所謂“體系音樂(lè)學(xué)”加以區(qū)別的構(gòu)想，并把非西方音樂(lè)文化的研究列入“體系音樂(lè)學(xué)”的范圍。他認(rèn)為這是一門“根據(jù)民族志和民俗志進(jìn)行比較研究”的學(xué)科。當(dāng)時(shí)，阿氏把這門學(xué)科稱為“音樂(lè)學(xué)”，就是后來(lái)說(shuō)的比較音樂(lè)學(xué)。從1885年第二次世界大戰(zhàn)之前，比較音樂(lè)學(xué)有了很大的發(fā)展。德國(guó)的音樂(lè)學(xué)家施通普夫于1902年在柏林大學(xué)建立了研究室，之后與在研究室工作學(xué)習(xí)的薩克斯等人形成了比較音樂(lè)學(xué)的柏林學(xué)派。

柏林學(xué)派的音樂(lè)學(xué)家們站在歐洲音樂(lè)文化的立場(chǎng)上進(jìn)行音樂(lè)形態(tài)的比較，認(rèn)為歐洲音樂(lè)文化的形態(tài)高于其他地區(qū)的音樂(lè)文化。導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究的絕對(duì)性、武斷性。但是，柏林學(xué)派也有它的優(yōu)點(diǎn)，這一學(xué)派通過(guò)歐洲音樂(lè)和非歐洲音樂(lè)的相互比較，打破了音樂(lè)學(xué)歷來(lái)只重視研究歐洲音樂(lè)的局限，從而強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)學(xué)研究的全面性、完整性和科學(xué)性，它所起到的歷史作用是不可磨滅的。鮑亞士學(xué)派又稱歷史學(xué)派或批評(píng)學(xué)派，當(dāng)時(shí)是既反對(duì)進(jìn)化論又反對(duì)傳播論的一個(gè)新的民族學(xué)學(xué)派。此學(xué)派主張文化相對(duì)論，認(rèn)為世界上各種文化是一律平等的，沒(méi)有優(yōu)劣之分。人們不應(yīng)當(dāng)用自己的一套標(biāo)準(zhǔn)去衡量其他民族的文化。這一學(xué)派認(rèn)為每一種文化都具有獨(dú)特的性質(zhì)和各自的價(jià)值。這些思想對(duì)后來(lái)的民族音樂(lè)學(xué)的建立有很大的影響。美國(guó)學(xué)派和柏林學(xué)派相互融合，同時(shí)，音響和錄音及其攝影技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)民族音樂(lè)學(xué)的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。20世紀(jì)60年代末，美國(guó)民族音樂(lè)學(xué)界興起了以結(jié)構(gòu)主義—符號(hào)學(xué)為分析模式的潮流。它源自結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)，而語(yǔ)言學(xué)的結(jié)構(gòu)主義學(xué)派有瑞士音樂(lè)學(xué)家索緒爾所創(chuàng)立。20世紀(jì)50年代末，法國(guó)人類學(xué)家借鑒結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的理論，開(kāi)創(chuàng)了結(jié)構(gòu)人類學(xué)派。20世紀(jì)80年代以來(lái)，由于高科技的興起，信息技術(shù)的革命，西方世界進(jìn)入了后工業(yè)階段，西方文化也隨之進(jìn)入了后現(xiàn)代時(shí)期。這一時(shí)期在文化方面的特點(diǎn)是：消解中心，復(fù)蘇邊緣，反對(duì)同一，追求多元。最引人注目的是對(duì)西方文化霸權(quán)主義的批評(píng)和馬克思主義思潮的興起。在東歐，巴托克的《匈牙利民歌》，柯達(dá)伊的《論匈牙利民間音樂(lè)》是東歐國(guó)家比較音樂(lè)學(xué)的代表著作，為這一音樂(lè)學(xué)科的發(fā)展筑造了一塊塊堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基石。在東亞，中國(guó)音樂(lè)學(xué)家、音樂(lè)活動(dòng)家王光祈，最先系統(tǒng)的采用比較音樂(lè)學(xué)的方法，首開(kāi)了東方比較音樂(lè)學(xué)之先河。日本音樂(lè)學(xué)中的比較音樂(lè)學(xué)亦開(kāi)始蘇醒，音樂(lè)學(xué)家田邊尚雄作為日本比較音樂(lè)學(xué)的先驅(qū)者，于1936年創(chuàng)立了“東洋音樂(lè)學(xué)會(huì)”，為日本比較音樂(lè)學(xué)的興起準(zhǔn)備了早期條件。本世紀(jì)五十年代后，雖然“民族音樂(lè)學(xué)”以被多數(shù)國(guó)家的音樂(lè)學(xué)學(xué)者們公認(rèn)，從而取代了以往的“比較音樂(lè)學(xué)”名稱，但是，“比較研究”作為一種不可取代的音樂(lè)學(xué)研究方法，保留在民族音樂(lè)學(xué)的總體研究方法系列之中，并在比較研究的對(duì)象、范圍和目的方法比以往任何時(shí)代都開(kāi)放和多樣。80年代后半期，民族音樂(lè)學(xué)家們開(kāi)始批評(píng)西方思想體系和歐洲音樂(lè)文化中心論，反對(duì)音樂(lè)文化的全球同一化，強(qiáng)調(diào)各種音樂(lè)自身的特點(diǎn)。從那時(shí)到現(xiàn)在，以下課題成為西方民族音樂(lè)學(xué)研究的熱門話題：音樂(lè)的認(rèn)同作用；他者的音樂(lè)文化；音樂(lè)傳統(tǒng)的變化；音樂(lè)工業(yè)與大眾媒體；城市民族音樂(lè)學(xué)和流行音樂(lè)；不同音樂(lè)的商業(yè)銷售額，不同題材音樂(lè)作品在不同階層中流通的比較和如何通過(guò)音樂(lè)建立人際關(guān)系等不同的問(wèn)題；民族音樂(lè)學(xué)在音樂(lè)教育中的運(yùn)用。

2、民族音樂(lè)學(xué)在中國(guó)的形成與發(fā)展。

音樂(lè)學(xué)科獲獎(jiǎng)?wù)撐钠?/h3>

近日，我參加了一場(chǎng)由學(xué)校音樂(lè)學(xué)院舉辦的音樂(lè)學(xué)科論文講座。此次講座共有三位講者，介紹了各自選擇的論文題目及內(nèi)容，并做了詳細(xì)的闡述與分析。在此次講座中，我深受啟發(fā)和教益，不僅加深了對(duì)音樂(lè)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，也提高了寫(xiě)作思路和方法。以下為我對(duì)此次講座的心得體會(huì)。

第一段：聽(tīng)講過(guò)程。

作為一名非音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生，我對(duì)音樂(lè)學(xué)科論文并不十分了解。在聽(tīng)講過(guò)程中，我頓時(shí)被各講者的話語(yǔ)所吸引，聽(tīng)得非常認(rèn)真。首先讓我印象深刻的是講者們始終堅(jiān)持的思考問(wèn)題的方法，清晰且具有鮮明的思維方式。其次是結(jié)合自身經(jīng)歷和實(shí)際情況，尤其是通過(guò)舉例子的方式引導(dǎo)聽(tīng)眾深入理解。最后是在發(fā)言方式和語(yǔ)言表達(dá)方面有條理并富有感染力，令人聽(tīng)后深有感觸。

第二段：論文選題。

不同于其他學(xué)科領(lǐng)域的自由擴(kuò)張，音樂(lè)學(xué)科的研究方向更多是根據(jù)樂(lè)曲、音樂(lè)家或音樂(lè)風(fēng)格等設(shè)定范圍。在此次講座中，三位講者的選題各有不同且獨(dú)具特色。通過(guò)講解不同題目的研究?jī)?nèi)容以及研究方法，我對(duì)于音樂(lè)學(xué)科的研究有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

第三段：音樂(lè)學(xué)科的跨學(xué)科融合。

有趣的是，在音樂(lè)學(xué)科中，經(jīng)常會(huì)涉及到跨學(xué)科的融合。例如，其中一位講者從古希臘的感性美學(xué)入手，將其引申到音樂(lè)領(lǐng)域內(nèi)。另一位講者將社會(huì)學(xué)的角度融入到音樂(lè)人口學(xué)的研究之中。這種跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的思考方式，不僅點(diǎn)亮了文化交流研究的燈塔，也為學(xué)習(xí)者帶來(lái)了更加豐富的思維形態(tài)。

音樂(lè)是人類文化的一部分，是人類智慧的創(chuàng)造。語(yǔ)言有文字、音樂(lè)就有樂(lè)曲，兩者同樣也都具有傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的重要價(jià)值。而其中一位講者從文化的角度出發(fā)，闡述了音樂(lè)的文化價(jià)值所在，深度探討了音樂(lè)文化對(duì)于社會(huì)變遷和人類社會(huì)發(fā)展的影響，以及音樂(lè)對(duì)文化認(rèn)知的提升作用。

第五段：關(guān)于自身的反思。

此次講座讓我深刻體會(huì)到了學(xué)者在音樂(lè)學(xué)科研究上所持有的認(rèn)真態(tài)度和深刻理解，也進(jìn)一步了解了自己的不足之處。在今后的學(xué)習(xí)中，我也將盡力學(xué)習(xí)更多的相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)自己的學(xué)術(shù)研究能力。我相信，在不久的將來(lái)，我也能在自己的研究領(lǐng)域中做出一定的貢獻(xiàn)，也能夠?yàn)檫@個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展做出一份努力。

總之，這次音樂(lè)學(xué)科論文講座是一次非常有教益的經(jīng)歷。它不僅拓寬了我的知識(shí)面，還對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。我相信，在經(jīng)過(guò)這樣的啟發(fā)和教誨之后，我將在音樂(lè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中更加深入、更加專業(yè)，從而為音樂(lè)學(xué)科的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。