在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

關于名著解讀廣播稿范文匯總一

《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他進行了15年深入的調查研究寫成的經典教育專著，他的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結果。

本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。

還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢?在報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學四年級,數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學生,還有的已經考上國內重點大學,有的還赴世界一流大學留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時,她語出驚人:世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當的結果。

這些分析根據人的心理發(fā)展的理論，提出許多現代教育理念，強調了對學生的尊重、理解，關注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應有的對學生真誠的愛。諸如：“當你身處一個手指責別人的時候，剩下的四個手指其實在指責自己”。做教育教學工作近3年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學生的成功與失敗，表揚學生還是批評學生，促進學生進步還是抑制學生發(fā)展，是我們教師應該思考的問題。想想自己也許在不經意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。

教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格、“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。

教師對學生愛是高尚職業(yè)道德的體現。熱愛學生，喜歡學生，以慈詳的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！庇纱宋蚁氲剑處煂W生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。

看了《每個孩子都能成功》這本書讓我受益匪淺，而報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經》中李老師的話也讓我茅塞頓開。我知道，我不該彷徨，而應該把彷徨轉化成愛心和動力。我要相信自己，相信學生：相信我能用我的愛心感化每一個學生;相信每一個學生都能在愛的教育下一天天慢慢地進步。同時，我還要認真學習小學語文新課程標準，閱讀一些關于教育的書籍，努力提高自己的理論知識水平，全面深入得認識新課程，新理念。把自己的學習心得及時記錄下來，不斷反思自己。認真?zhèn)浜妹刻谜n，努力上好每一堂課，并寫好反思。爭取把理論知識運用到實踐中，在嘗試應用的同時不斷反思，在不斷的反思中求得進步。羅馬不是一天建成的，優(yōu)秀教師也不是一蹴而就的，但是只要能遠離浮躁，靜心安心的從教，在不斷地摸索中慢慢取得進步，相信最終的勝利是可以取得的。

關于名著解讀廣播稿范文匯總二

陶行知先生平生教育行文深入淺出，通俗易懂，從"教學合一"，"學生自治"，"平民教育"，"學校觀"，"創(chuàng)造的兒童教育"，"民主教育"等各個方面集中體現了陶行知先生的"生活即教育"及"知行合一"的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。。

在這里，本人主要對“生活即教育”這一獨特的教育思想，談談自己的體會和感受。"生活即教育"是陶行知生活教育理論的核心。

陶行知指出:"生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。"既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂"過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育"。他還指出，"生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)"。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎？讓我們用生活來教育，為生活而教育。讓生活和教育相得益彰，這不是更好嗎？

本人從事的是思想政治教育這門學科的教學，在教學工作中經常會有這樣的感概，就是理論太空洞，學生不感興趣。尤其在新課程改革之前，高中思想政治課分為《經濟常識》、《政治常識》、《哲學常識》，部分內容脫離實際生活，再加上教師觀念的陳舊，使得思想政治課成為說教的代名詞。

自從新課程改革實施以來，不僅教材有了可喜的變化，更重要的是教師的教學觀念也有了很大的轉變。高中思想政治課必修部分分成了《經濟生活》、《政治生活》、《文化生活》以及《生活與哲學》，單從名稱上我們已經能感受到教育與生活的結合了，不僅如此，內容的更是從學生身邊的實際入手，引發(fā)學生的思考和探究，這樣極大的調動了學生的積極性和主動性，越來越多的學生開始認同“學這門功課是有用的”。與此同時，教師的教育理念也發(fā)生了翻天覆地的變化，“學生是教學過程中的主體”成為共識，所以教師在教學活動中面向學生，貼近他們的生活，讓學生不僅掌握更多的知識，而且感悟和體會更多的生活道理。下面我將以我的三堂公開課為例，談談教學與生活的完美結合。

在《經濟生活》中，本人在上“價格變動的影響”這一課題的時候，我設置了一個情境，就是你陪媽媽去買菜，在這個過程中碰到了一些人和事，通過設置一系列問題引發(fā)學生去思考、探討，得出結論也就水到渠成了。我設置的情景學生在日常生活中經歷過，所以很熟悉，如今搬上了課堂，大家積極性很高。當然在設置情境的同時，需要教師根據教學指導意見設計出高質量的問題，才能達到教學目的。按照陶行知先生的說法，"生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說:是生活決定教育。從效力上說:教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。"在經濟生活全冊的教學過程中，我堅持著“用生活來教育，為生活而教育”的理念，達到了較好的效果。

在《政治生活》中有一個重要的知識點“國際關系的決定性因素”，如何落實這個重點和難點，確實讓我煞費苦心，因為這個問題離學生生活較遠，不知從何講起？然而，考慮到當代中學生富有較強的時代意識，熱衷于關心“國事、天下事”，對國內外的重大形勢、社會熱點非常關注。于是我還是從學生的業(yè)余生活入手，緊緊抓住當時學生課后問題，并設置情境和問題達到了很好的效果。以當時正在召開的倫敦g20峰會來導入，不僅讓學生了解到中國的國際交往，也有利于了解世界的局勢，面對金融危機我們該怎么辦？在知識探究過程中，以今年是中美建交30周年為話題，讓學生參與體會中美關系“在前進中有曲折，在曲折中前進”，不僅強化了“國家利益觀念”，而且讓學生更加關注國際社會的發(fā)展趨勢。

任教十幾年，最近讀了《陶行知教育名著》后，我進行了深刻的反思：教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習。也就是陶行知的教育名言:千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，"生活即教育"就是說"生活即教育"是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。"生活即教育"與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。

教育基于生活。生活教育之特質的第一特點就是“生活的”，教育要從生活中來，到生活中去。

“行是知之始，知是行知成?！边@是陶行知先生的名言。我個人對其的理解是：我們要在不斷的行動與實踐中生活教育智慧，并在不斷的總結提升中獲得成功?！爸灰袆泳陀惺斋@”，行動就有可能。我們更要用心地去感悟生活、感悟教育，努力做到行知路上行知行。

關于名著解讀廣播稿范文匯總三

一、教學目標：

1、應掌握的基礎知識：作者、作品的主要內容、作品的主題、人物形象、藝術特色。

2、應培養(yǎng)的能力：初步的文學鑒賞能力。

二、教學重難點：

1、作品的主要內容、人物形象的刻畫。

2、作品的主題。

三、教學理念：

1、傳授知識重精，不在多。

2、讓學生積極主動參與教學過程。

3、激發(fā)學生求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

四、教學過程：

（一）前置性作業(yè)：

要求學生課外閱讀《駱駝祥子》一書，并且做好：

1、上網查閱資料，了解作者及其代表作品。

2、在閱讀中用筆畫出自己認為寫得好的句子，并在旁邊寫批注。批注可以從人物刻畫的方法、詞語的使用、修辭方法的使用、語言上的特點等方面去考慮，也可從自己在讀中產生的感想去寫。

3、全書共有十五章，每天讀一章，爭取兩個星期讀完。各學習小組成員之間做好督促檢查工作。

（二）引入：

欣賞電影《駱駝祥子》片段 ，激趣。

（三）明確學習內容。

（四）進行新課：

1、了解作者：

學生根據自己完成“前置性作業(yè)1”的情況來談，教師進行必要的補充。

2、引導學生從整體上把握《駱駝祥子》的主要內容、所表現的主題、人物形象和藝術特色。

（1）小組成員交流。

（2）全班交流，互相補充。

（3）要求學生閱讀課本名著導讀p234――235的內容，再次加深《駱駝祥子》一書內容的了解。

3、交流完成“前置性作業(yè)2”的`情況，交流中互相學習：在班里找一個小讀者，重點推薦書中的其中一章內容，讓小讀者閱讀與欣賞自己做的批注，并聽聽小讀者給自己的評價。

4、全班一起欣賞《駱駝祥子》的其中一章內容，使學生對作品的人物形象、藝術特色有更深的感受：

（1）大家商量推薦欣賞書中其中的一章內容。

（2）全班一起交流閱讀體驗，結合“前置性作業(yè)2”進行，學生暢所欲言，互相補充，教師進行適時的點評。

5、教師引導學生進一步討論下列問題，從而把握《駱駝祥子》所要表現的主題：

祥子的命運如此悲慘，你認為是社會的原因，還是他個人的原因？為什么？

（五）布置作業(yè)：

寫篇500字左右的文章，來談你對祥子的認識，要結合作品中的具體內容或相關的語句來寫。