吃苦耐勞創(chuàng)業(yè)精神心得體會及感悟 吃苦耐勞艱苦奮斗的心得體會(8篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

主題吃苦耐勞創(chuàng)業(yè)精神心得體會及感悟一

——堅定執(zhí)著追理想。理想信念是照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵。中國共產(chǎn)黨打天下坐天下，就是要始終踐行為了人民能過上幸福安康的好日子的理想。

在革命戰(zhàn)爭年代，正是堅定的理想信念，凝聚了一大批革命志士能夠拋頭顱灑熱血，在極其艱苦的環(huán)境中砥礪前行。據(jù)當(dāng)時的史料記載，井岡山的斗爭是在敵我力量對比非常懸殊，處于白色勢力四面包圍之中進行的。面對第一次大革命遭到失敗。國民黨新軍閥對共產(chǎn)黨人和革命群眾進行血腥鎮(zhèn)壓的極為嚴(yán)酷的形勢和險惡的生存環(huán)境，是什么力量支撐著根據(jù)地軍民同敵人作斗爭?正是共產(chǎn)主義的理想和革命必勝的信念，使根據(jù)地軍民堅定了為工農(nóng)階級利益而戰(zhàn)的決心，點燃井岡山的星星之火，讓革命的理想火種燎原了全國。

井岡山斗爭的歷史證明，沒有堅定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的革命信念，就沒有井岡山革命道理的開辟，這正是井岡山精神內(nèi)涵的根本所在。在和平建設(shè)年代，環(huán)境大為改善，但理想信念卻時刻不能丟，共產(chǎn)主義理想并不是空中之物，在今天就是人民群眾能過上幸福安康的好日子。但在各種思潮泛濫，各種誘惑紛擾面前，黨員干部很容易受到思想干擾，喪失篤定精神，就更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地堅定理想信念，始終將理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵。并轉(zhuǎn)化為對奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求、對本職工作的不懈進取、對高尚情操的篤定堅持、對艱難險阻的勇于擔(dān)當(dāng)。無論“行程萬里”，但始終能“不忘初心”。

——實事求是闖新路。實事求是，敢闖新路，是井岡山斗爭最重要的一條經(jīng)驗，是井岡山精神的重要內(nèi)涵。面對改革發(fā)展的今天，更要一切從實際出發(fā)，解放思想、開拓進取，善于用改革的思路和辦法解決前進中的各種問題。

中國革命走什么樣道路，在馬克思、列寧的著作里找不到現(xiàn)成的答案。我們黨在"八七"會議以前，一直是照搬俄國十月革命的模式，把工作重點放在城市，企圖通過中心城市的總暴動，達到奪取全國政權(quán)的戰(zhàn)略目的。但最終失敗了。在曲折和逆境面前。毛澤東同志不灰心，不氣餒，以革命事業(yè)為重，堅持從中國的國情出發(fā)，實事求是地分析國內(nèi)外形勢，下決心在井岡山建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開展了"工農(nóng)武裝割據(jù)"，制定出軍隊建設(shè)、黨的建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、土地革命等一系列方針政策，在實踐中開始摸索一條以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的有中國特色的革命道路。這條道路代表了1920xx年大革命失敗后中國革命的發(fā)展方向，成功地實現(xiàn)了黨的工作重點由城市到農(nóng)村的轉(zhuǎn)移。這是毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，勇于開拓進取的成功范例，在國際共產(chǎn)主義運動中也是一個偉大的創(chuàng)舉。

因此，井岡山精神的重要內(nèi)涵之一，就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合而培育的一種偉大革命精神。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀、方法論和共產(chǎn)主義理想、信念的光輝，是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家親手培育，在艱苦卓絕的井岡山斗爭中升華而成的。

今天，我們豐富和發(fā)展中國特色社會主義道路，譜寫中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，都是前無古人的事業(yè)，必須始終根據(jù)世情、國情、黨情，一切從中國國情出發(fā)，照搬照套別人的經(jīng)驗是沒有出路的，這已經(jīng)為中國革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗所證明。當(dāng)前國際輿論對中國經(jīng)濟下行壓力下的中國經(jīng)濟發(fā)展方式和結(jié)構(gòu)調(diào)整選擇剖有微詞，甚至還有“空頭陷阱”混淆視聽，這就要求我們在認準(zhǔn)了道路后，一定要穩(wěn)住陣腳，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，大膽走自己的路，并進一步解放思想，開辟屬于中國自己的光輝前景。

——艱苦奮斗攻難關(guān)。艱苦奮斗精神是當(dāng)年井岡山軍民不為任何艱難困苦所嚇倒的生動寫照。在今天的改革創(chuàng)業(yè)時期，更需要保持艱苦奮斗本色，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守。

井岡山革命時期，在紅軍中流傳著一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢鄉(xiāng)?！边@既是當(dāng)時紅軍生活的真實寫照，又反映了他們的革命樂觀精神。當(dāng)時的國民黨軍隊不僅對井岡山根據(jù)地在軍事上"圍剿"，而且在經(jīng)濟上嚴(yán)密封鎖。為了解決紅軍的給養(yǎng)，安定群眾的生活，鞏固紅色政權(quán)，邊界黨組織領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民自力更生，艱苦奮斗，進行了有效的經(jīng)濟斗爭和經(jīng)濟建設(shè)。黨員干部能吃苦在前，勞動在前。比如，在井岡山時期，艱苦卓絕，物資何其匱乏，毛主席卻將新領(lǐng)的棉衣贈予貧農(nóng)御寒，自己只穿兩層單衣;朱總司令與戰(zhàn)士們一同挑柴擔(dān)米，“朱德的扁擔(dān)”至今被人銘記。正是領(lǐng)袖與普通軍民能夠同甘共苦，才確保了“紅色政權(quán)能夠存在”，也才穩(wěn)定了軍心民心，也穩(wěn)住了革命根據(jù)地的火種。一定意義上說，撐起革命火種的就是這一股同甘共苦、堅忍不拔、艱苦奮斗的精神。

在今天改革創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新發(fā)展的新時期，我們依然需要保持艱苦奮斗本色，尤其黨員干部，必須能逢事想在前面、干在實處，關(guān)鍵時刻堅決頂起自己該頂?shù)哪瞧?。盡管環(huán)境和形勢變了，但勤儉節(jié)約的美德不能忘，廉潔奉公的情操不能丟，對照開展“三嚴(yán)三實“專題教育，許多黨員干部漏出”皮袍下的‘小’來“的確要有更多的反省和慎獨精神，更不用說在要在啃改革“硬骨頭”、趟改革“深水區(qū)”面前，那些“不作為、不擔(dān)當(dāng)”的干部，離黨和人民群眾要求差距何等之大了。

主題吃苦耐勞創(chuàng)業(yè)精神心得體會及感悟二

艱苦奮斗是一種精神力量，是一種思想境界，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國共產(chǎn)黨95年來積累下來并始終堅持和倡導(dǎo)的優(yōu)良作風(fēng)，也是中國共產(chǎn)黨在新歷史條件下，應(yīng)對四大考驗，防止四大危險的制勝法寶。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，弘揚艱苦奮斗精神，是黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力賴以形成并發(fā)揮作用的重要條件，是黨的先進性建設(shè)的重要任務(wù)。在“七一”講話中再一次強調(diào)：“全黨同志要牢記歷史使命，永遠保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，永遠保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。這對于引導(dǎo)廣大干部群眾特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，弘揚社會主義道德具有十分重要的意義。

一、艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨的傳家寶

中華民族歷來以繼承傳統(tǒng)的官德、政德來吸收人類政治文明發(fā)展的成果，在推進人類社會進步和文明的過程中，以良好執(zhí)政的行為，推動著整個社會的道德進步，為社會樹立了良好的道德典范，從而創(chuàng)造了偉大的中華民族精神，為人類為世界文明作出了積極貢獻。艱苦奮斗就是這一偉大精神的重要組成部分。

總觀黨的90年奮斗歷史不難看出，中國共產(chǎn)黨就是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。指出，“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。”這深刻揭示了艱苦奮斗對黨和國家的事業(yè)以及民族復(fù)興的重要意義。我們共產(chǎn)黨人都應(yīng)該永葆艱苦奮斗的政治本色，吃苦在前，享樂在后，磨煉意志，廉潔自律，自覺地抵制享樂主義、拜金主義的歪風(fēng)邪氣，自覺地為黨和人民的事業(yè)而奮斗。

建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)是一項充滿艱辛和創(chuàng)造的偉大事業(yè)，弘揚艱苦奮斗精神，必將有助于加強黨的先進性建設(shè)，有助于國家的富強和民族的振興。值得注意的是，艱苦奮斗精神在一些同志頭腦中漸漸淡化，鋪張奢華之風(fēng)進入了我們的隊伍，辦事大手大腳、鋪張浪費的現(xiàn)象在許多地方存在，有的甚至揮霍公款吃喝玩樂。對此，有些同志不但看不到是危險的信號，還錯誤地認為艱苦奮斗是艱苦歲月提出的特殊要求，現(xiàn)在條件和環(huán)境改變了，繼續(xù)提倡就不合時宜了;有的認為吃喝是生活小事，無礙大局。這些錯誤認識，與共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀是完全背道而馳的。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，不僅在艱苦歲月需要，在今天全面建設(shè)小康社會里仍然需要。誠然，我國已經(jīng)整體進入小康生活，但目前的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展不平衡的小康，要基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，還有很長的路要走，還需要進行長時期的艱苦奮斗。事實證明，任何一個國家、民族，如果驕奢安逸成風(fēng)，享樂主義盛行，就不會有什么希望。

二、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立艱苦奮斗觀念

建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)，是歷史賦予當(dāng)代共產(chǎn)黨人的一項艱巨而光榮任務(wù)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的事業(yè)的骨干，承擔(dān)著帶領(lǐng)全國各族人民完成偉大歷史任務(wù)的責(zé)任，要不辱使命完成這一任務(wù)，必須牢固樹立艱苦奮斗的觀念。

一是牢固樹立艱苦奮斗的事業(yè)觀。我們的事業(yè)是偉大而壯麗的，同時又是艱巨而復(fù)雜的，唯有牢固樹立長期艱苦奮斗的觀念，艱苦創(chuàng)業(yè)，才能實現(xiàn)宏偉的奮斗目標(biāo)。艱苦奮斗的事業(yè)觀，實質(zhì)上是共產(chǎn)黨人黨性的表現(xiàn)，只有深刻認識黨的事業(yè)的艱巨性，樹立為黨的事業(yè)獻身的堅定信念，才能夠自覺埋頭苦干、艱苦奮斗。

二是牢固樹立艱苦奮斗的價值觀。艱苦奮斗精神是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品質(zhì)，牢固樹立艱苦奮斗的價值觀，核心是要自覺地堅持黨的事業(yè)和人民的利益高于一切，全心全意為人民服務(wù)，為黨的事業(yè)和人民的利益而甘于奉獻、忘我奮斗，吃苦在前、享受在后，自覺用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性，在為黨的事業(yè)和人民的利益而奮斗的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。

三是牢固樹立艱苦奮斗的生活觀。對于黨員干部來說，要樹立艱苦奮斗的生活觀，永遠做勞動人民的普通一員，克己奉公，多做貢獻，抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想的侵蝕，構(gòu)筑起拒腐防變的堅固防線，自覺養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，始終保持清正廉潔，勤儉樸素，堅決反對驕奢淫逸，時刻做到自重、自省、自警、自勵。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭弘揚艱苦奮斗精神

領(lǐng)導(dǎo)干部的行為具有很強的示范性、影響力和感召力，這是由領(lǐng)導(dǎo)干部的地位、作用決定的?？梢哉f，領(lǐng)導(dǎo)干部既是艱苦奮斗精神的實踐者，又是艱苦奮斗精神的傳播者。領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范、身體力行傳播艱苦奮斗精神是職責(zé)所在。共產(chǎn)黨人把為人民服務(wù)、為國家和民族的利益不懈奮斗作為自己人生的最大追求，把艱苦奮斗作為保持黨和人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶。如果丟掉了艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，追求安逸，貪圖享樂，驕奢淫逸，不但會敗壞黨在群眾中的形象，還有脫離群眾、滑入腐敗墮落深淵的危險。因此要克己奉公，艱苦奮斗，淡泊名利，堅持反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，自覺抵制腐朽思想侵蝕，經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的考驗，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。同時，要教育和引導(dǎo)廣大干部群眾從我做起，從點滴做起，用實際行動模范踐行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)。

“我們完全有理由為黨和人民取得的一切成就而自豪，但我們沒有絲毫理由因此而自滿，我們決不能也絕不會躺在過去的功勞簿上。”這是 《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話》中向全黨發(fā)出的諄諄告誡，具有很強的現(xiàn)實針對性。就是要求全黨同志不要陶醉于已經(jīng)取得的成就，更不要在成績面前沾沾自喜、驕傲自滿，要牢記歷史使命、增強憂患意識，繼續(xù)保持和發(fā)揚艱苦奮斗的精神，不怕艱難困苦，奮發(fā)向上，銳意進取，辛勤創(chuàng)業(yè)。這充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的清醒和堅定。

要大力弘揚艱苦奮斗的精神，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，率先垂范：一要不斷開拓進取，努力打開工作新局面。自覺摒棄患得患失守攤子的思想，緊跟時代的要求，不斷解放思想，更新觀念;抓住機遇，迎難而上，努力探索符合本單位實際的發(fā)展新路子，在開拓進取中力爭有所建樹;自覺做到不大吃大喝，不揮霍浪費，不追求奢華，不鋪張浪費，始終保持樸實的生活作風(fēng)。

二要志存高遠，持之以恒。艱苦奮斗，不是權(quán)宜之計，也不是一時一事的應(yīng)景作秀，而是克敵制勝的傳家寶和我們應(yīng)有的政治品格，是要一以貫之的永恒追求。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要站在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來看待艱苦奮斗的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，能不能在關(guān)鍵時刻繼續(xù)保持艱苦奮斗精神，是檢驗其是否符合干部標(biāo)準(zhǔn)和先進性的試金石。

三要經(jīng)受住誘惑。社會上拜金主義、享樂主義等各種思潮沉渣泛起，面對金錢、權(quán)力和美色的嚴(yán)峻考驗，稍有不慎，就可能一失足成千古恨。要珍惜自己來之不易的工作機會，慎始、慎微、慎友、慎獨，利益面前不動心。

四要堅決同奢侈浪費、享樂主義等不良現(xiàn)象作斗爭。在市場經(jīng)濟的大潮中，確實有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部思想覺悟低了，品德修養(yǎng)差了，黨性原則弱了，是非觀念模糊了。個別人甚至認為艱苦奮斗過時了，奢侈浪費是時尚，是本事，是榮耀，從他們身上已經(jīng)看不出黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本覺悟。有的驕縱專橫為所欲為，奢侈浪費揮霍無度，貪圖安逸腐化墮落。這些人在生活上追求舒適享樂，在工作上貪圖安逸清閑，早已把艱苦奮斗精神拋到了九霄云外。這種現(xiàn)象同我們黨的性質(zhì)、宗旨是完全背離的。對此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須引起高度重視，絕不可視而不見、掉以輕心，更不能隨波逐流。要發(fā)揚為黨和人民負責(zé)的精神，堅決同這些現(xiàn)象做斗爭，在實踐中履行入黨誓言和黨員義務(wù)。

“憂勞興國，逸豫亡身”，“生于憂患，死于安樂”。艱苦奮斗任何時候都是我們的傳家寶。即使有一天，國家的綜合國力和人民生活水平趕上或超過了發(fā)達國家，我們也沒有忘本的理由。要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，繼續(xù)推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，我們必須牢固樹立起艱苦奮斗的信念，大力弘揚艱苦奮斗精神。

主題吃苦耐勞創(chuàng)業(yè)精神心得體會及感悟三

艱苦奮斗是一種美德，中華民族的傳統(tǒng)美德;艱苦奮斗是一種發(fā)展，在不同時代有不同的內(nèi)容;艱苦奮斗是一種品質(zhì)，艱苦創(chuàng)業(yè)，與時俱進，開拓創(chuàng)新。艱苦奮斗，通俗地講，就是能吃苦耐勞，肯實干奮進。

毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出“兩個務(wù)必”，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。、也都多次強調(diào)“兩個務(wù)必”。

一、 艱苦是手段，奮斗是目的

艱苦就是要踏實、吃苦、勤儉、節(jié)約、勤奮，奮斗就是要積極、進取、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、發(fā)展。艱苦是為了更好地奮斗，艱苦的價值只能通過奮斗的效果來實現(xiàn)。艱苦不與奮斗聯(lián)系起來，只是艱苦復(fù)艱苦，個人生活水平就不會得到改善，企業(yè)經(jīng)營就不會得到發(fā)展。目前，我們正處于轉(zhuǎn)型升級的艱難時期，困難重重，我們的發(fā)展能力還不足，資本積累還不厚，創(chuàng)新力度還不夠，但是我們不能安于現(xiàn)狀，要克服困難、艱苦奮斗、銳意進取、努力拼搏，打好“市場開拓、應(yīng)收賬款、風(fēng)險管控”三場戰(zhàn)役，闖出一片新天地。

二、艱苦奮斗是政治本色

毛澤東同志在中央八屆二中全會中講到，我是歷來都主張軍隊要艱苦奮斗的，要成為模范……艱苦奮斗是我們的政治本色。

保持艱苦奮斗的政治本色，必須樹立正確的世界觀和人生觀。我們黨員干部要自覺加強世界觀的改造，加強思想修養(yǎng)，牢固樹立艱苦奮斗的思想，磨練艱苦奮斗的意志，始終做到自重、自省、自警、自勵。

保持艱苦奮斗的政治本色，必須樹立正確的權(quán)力觀、利益觀。堅持和弘揚艱苦奮斗的精神，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，艱苦奮斗貴在長期堅持，重在厲行踐履。

保持艱苦奮斗的政治本色，必須把握好艱苦奮斗的精神實質(zhì)和時代特征，結(jié)合公司的實際情況，大力提倡艱苦創(chuàng)業(yè)、克己奉公、勤奮節(jié)儉的作風(fēng)，發(fā)揚窮則思變、自強不息、開拓創(chuàng)新的精神。

三、艱苦奮斗是優(yōu)良傳統(tǒng)

在新的歷史條件下，再次重申了繼續(xù)和保持艱苦奮斗精神的重大意義，明確指出，艱苦奮斗是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在改革開放的新形勢下，必須繼續(xù)發(fā)揚光大。

也強調(diào)，艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石。

革命戰(zhàn)爭年代，艱苦奮斗精神得到充分體現(xiàn)，井岡山精神、長征精神、延安精神等。在那種極端艱難的情況下，艱苦奮斗精神就是一筆寶貴的財富，彌補了缺衣少糧的物質(zhì)匱乏，也彌補了缺槍少彈的巨大壓力。

社會主義建設(shè)時期，雷鋒精神、鐵人精神、焦裕祿精神、兩彈一星精神、載人航天精神。新時期，艱苦奮斗作為中華民族的傳統(tǒng)美德，在各行各業(yè)勞動者身上繼續(xù)發(fā)揚光大。

中鼎國際前生今世，從無到有、從小到大，所走的每一步，所經(jīng)過的每一段歷程，都秉承著艱苦奮斗精神。無論是國內(nèi)還是國外，我們的項目部，大都在山漠、山區(qū)，交通不便，食宿簡陋，水、電、通訊不暢，遠離家鄉(xiāng)，遠離親人，正是艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚傳承，才有今天的中鼎。

四、艱苦奮斗要挖潛增效

今年是中鼎國際成立十周年。在這十年里，中鼎國際高速高效發(fā)展，規(guī)模效益數(shù)倍增長，企業(yè)文化深入人心，品牌形象大幅提升。但是我們的行業(yè)特性造成我們的管理還比較粗放，制約公司的生存與發(fā)展。結(jié)合當(dāng)前嚴(yán)峻的經(jīng)濟形勢，更要發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡勤儉節(jié)約，增強危機意識、憂患意識、責(zé)任意識，攻堅克難，創(chuàng)效、提效。

勤儉節(jié)約，就是減少、壓縮不必要的開支費用。建安公司已率先發(fā)出《關(guān)于厲行節(jié)約的通知》，從機關(guān)做起，節(jié)約每度電、每滴水、每張紙，值得我們學(xué)習(xí)。我們的項目部更是要加強精細化管理，挖掘內(nèi)部潛力，雙增雙節(jié)，增收節(jié)支、修舊利廢，杜絕浪費，干標(biāo)準(zhǔn)活做標(biāo)準(zhǔn)事，避免返工浪費，合理用工，清理計劃外用工，降低直接成本，降低間接費用。

創(chuàng)效提效，就是要優(yōu)化施工組織，發(fā)揮人材機的最大效能;激發(fā)科技創(chuàng)新,提高單產(chǎn)，提高工效;加大市場開拓力度，做大總量增加收入;加大清收力度，發(fā)揮資金效益;加強經(jīng)營管理，防范法律、稅務(wù)風(fēng)險。

五、艱苦奮斗要實事求是、創(chuàng)新發(fā)展

艱苦奮斗內(nèi)在要求就是要在奮斗中不斷創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的不竭動力。在當(dāng)前l(fā)型經(jīng)濟形勢下，中鼎國際的發(fā)展遇到很多瓶頸，特別是礦建分公司更是困難重重，煤炭去產(chǎn)能，市場開拓乏力，轉(zhuǎn)型升級遇阻;應(yīng)收賬款難清收，資金緊張運轉(zhuǎn)難;營改增遇到新課題，無可操作相關(guān)制度;聯(lián)營跨界量增大，風(fēng)險管控難度大等。

為解決這些問題，礦建分公司必須堅持打好“三場戰(zhàn)役”，各級管理人員要深入實際、深入基層、深入群眾、認真調(diào)研、掌握實情，如營改增后聯(lián)營項目的人工費、應(yīng)收賬款、固定資產(chǎn)購置，利潤分配等。統(tǒng)一核算后，將造成相應(yīng)考核指標(biāo)、形成國有資產(chǎn)等問題。通過調(diào)研，我們與大部分合作方達成共識，并將形成調(diào)研報告，指導(dǎo)下一步工作。針對這些問題，我們決不能推諉、懈怠，不能因循守舊、墨守成規(guī)，更不能事不關(guān)己、高高掛起。一定要有責(zé)任意識，敢擔(dān)當(dāng)，守土有責(zé)、守土盡責(zé)。一定要解放思想，勇于創(chuàng)新，理念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、機制創(chuàng)新。通過創(chuàng)新，激發(fā)全體員工工作激情和熱情，變要我做(開拓、清收等)為我要做，變被動為主動，從而凝心聚力，樹立戰(zhàn)勝困難的信心，增強背水一戰(zhàn)的決心和勇氣，為公司的二次創(chuàng)業(yè)、中鼎的再發(fā)展貢獻自己的力量。

六、艱苦奮斗要率先垂范

按照中央的部署安排，首先，從思想上教育提升黨員干部的政治修養(yǎng)，使之重新認識艱苦奮斗的時代意義和價值內(nèi)涵;其次，從制度上以艱苦奮斗為原則，嚴(yán)格遵守中央八項規(guī)定等;再次，從組織生活中引導(dǎo)黨員干部樹立健康的社交觀、禮儀觀、消耗觀。培養(yǎng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚艱苦奮斗的民族精神，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。

目前，中鼎遇到的問題特別是礦建分公司的問題，大部分是發(fā)展中的問題，要解決這些問題，黨員干部就要率先垂范，起模范作用，黨員干部就是風(fēng)向標(biāo)，就是樣板，要從自身做起、身體力行，吃苦在前、享受在后，廉潔奉公;要言傳身教，堅持公德，堅持原則;要勤于探索、勇于創(chuàng)新、敢于突破，才能帶領(lǐng)全體員工以艱苦奮斗的作風(fēng)、以昂揚向上的精神面貌，攻克一個又一個難關(guān)，度危求存，打贏三場戰(zhàn)役，為中鼎國際的全面發(fā)展作出積極的貢獻。

主題吃苦耐勞創(chuàng)業(yè)精神心得體會及感悟四

中國傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)來臨之際，來到江西看望慰問廣大干部群眾，首站就是井岡山。他深入這個革命老區(qū)，向群眾問寒問暖，給老區(qū)群眾送去年貨，詢問革命老區(qū)發(fā)展情況，深深祝福這個為人民共和國誕生作出重要貢獻的革命老區(qū)發(fā)展得更好。在考察慰問中，強調(diào)指出，井岡山是中國革命的搖籃。井岡山時期留給我們最為寶貴的財富，就是跨越時空的井岡山精神。今天，我們要結(jié)合新的時代條件，堅持堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒。的這一教誨落地有聲，意味深長。

——堅定執(zhí)著追理想。理想信念是照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵。中國共產(chǎn)黨打天下坐天下，就是要始終踐行為了人民能過上幸福安康的好日子的理想。

在革命戰(zhàn)爭年代，正是堅定的理想信念，凝聚了一大批革命志士能夠拋頭顱灑熱血，在極其艱苦的環(huán)境中砥礪前行。據(jù)當(dāng)時的史料記載，井岡山的斗爭是在敵我力量對比非常懸殊，處于白色勢力四面包圍之中進行的。面對第一次大革命遭到失敗。國民黨新軍閥對共產(chǎn)黨人和革命群眾進行血腥鎮(zhèn)壓的極為嚴(yán)酷的形勢和險惡的生存環(huán)境，是什么力量支撐著根據(jù)地軍民同敵人作斗爭?正是共產(chǎn)主義的理想和革命必勝的信念，使根據(jù)地軍民堅定了為工農(nóng)階級利益而戰(zhàn)的決心，點燃井岡山的星星之火，讓革命的理想火種燎原了全國。

井岡山斗爭的歷史證明，沒有堅定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的革命信念，就沒有井岡山革命道理的開辟，這正是井岡山精神內(nèi)涵的根本所在。在和平建設(shè)年代，環(huán)境大為改善，但理想信念卻時刻不能丟，共產(chǎn)主義理想并不是空中之物，在今天就是人民群眾能過上幸福安康的好日子。但在各種思潮泛濫，各種誘惑紛擾面前，黨員干部很容易受到思想干擾，喪失篤定精神，就更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地堅定理想信念，始終將理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵。并轉(zhuǎn)化為對奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求、對本職工作的不懈進取、對高尚情操的篤定堅持、對艱難險阻的勇于擔(dān)當(dāng)。無論“行程萬里”，但始終能“不忘初心”。

——實事求是闖新路。實事求是，敢闖新路，是井岡山斗爭最重要的一條經(jīng)驗，是井岡山精神的重要內(nèi)涵。面對改革發(fā)展的今天，更要一切從實際出發(fā)，解放思想、開拓進取，善于用改革的思路和辦法解決前進中的各種問題。

中國革命走什么樣道路，在馬克思、列寧的著作里找不到現(xiàn)成的答案。我們黨在"八七"會議以前，一直是照搬俄國十月革命的模式，把工作重點放在城市，企圖通過中心城市的總暴動，達到奪取全國政權(quán)的戰(zhàn)略目的。但最終失敗了。在曲折和逆境面前。毛澤東同志不灰心，不氣餒，以革命事業(yè)為重，堅持從中國的國情出發(fā)，實事求是地分析國內(nèi)外形勢，下決心在井岡山建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開展了"工農(nóng)武裝割據(jù)"，制定出軍隊建設(shè)、黨的建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、土地革命等一系列方針政策，在實踐中開始摸索一條以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的有中國特色的革命道路。這條道路代表了1920xx年大革命失敗后中國革命的發(fā)展方向，成功地實現(xiàn)了黨的工作重點由城市到農(nóng)村的轉(zhuǎn)移。這是毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，勇于開拓進取的成功范例，在國際共產(chǎn)主義運動中也是一個偉大的創(chuàng)舉。

因此，井岡山精神的重要內(nèi)涵之一，就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合而培育的一種偉大革命精神。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀、方法論和共產(chǎn)主義理想、信念的光輝，是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家親手培育，在艱苦卓絕的井岡山斗爭中升華而成的。

今天，我們豐富和發(fā)展中國特色社會主義道路，譜寫中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，都是前無古人的事業(yè)，必須始終根據(jù)世情、國情、黨情，一切從中國國情出發(fā)，照搬照套別人的經(jīng)驗是沒有出路的，這已經(jīng)為中國革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗所證明。當(dāng)前國際輿論對中國經(jīng)濟下行壓力下的中國經(jīng)濟發(fā)展方式和結(jié)構(gòu)調(diào)整選擇剖有微詞，甚至還有“空頭陷阱”混淆視聽，這就要求我們在認準(zhǔn)了道路后，一定要穩(wěn)住陣腳，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，大膽走自己的路，并進一步解放思想，開辟屬于中國自己的光輝前景。

——艱苦奮斗攻難關(guān)。艱苦奮斗精神是當(dāng)年井岡山軍民不為任何艱難困苦所嚇倒的生動寫照。在今天的改革創(chuàng)業(yè)時期，更需要保持艱苦奮斗本色，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守。

井岡山革命時期，在紅軍中流傳著一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢鄉(xiāng)。”這既是當(dāng)時紅軍生活的真實寫照，又反映了他們的革命樂觀精神。當(dāng)時的國民黨軍隊不僅對井岡山根據(jù)地在軍事上"圍剿"，而且在經(jīng)濟上嚴(yán)密封鎖。為了解決紅軍的給養(yǎng)，安定群眾的生活，鞏固紅色政權(quán)，邊界黨組織領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民自力更生，艱苦奮斗，進行了有效的經(jīng)濟斗爭和經(jīng)濟建設(shè)。黨員干部能吃苦在前，勞動在前。比如，在井岡山時期，艱苦卓絕，物資何其匱乏，毛主席卻將新領(lǐng)的棉衣贈予貧農(nóng)御寒，自己只穿兩層單衣;朱總司令與戰(zhàn)士們一同挑柴擔(dān)米，“朱德的扁擔(dān)”至今被人銘記。正是領(lǐng)袖與普通軍民能夠同甘共苦，才確保了“紅色政權(quán)能夠存在”，也才穩(wěn)定了軍心民心，也穩(wěn)住了革命根據(jù)地的火種。一定意義上說，撐起革命火種的就是這一股同甘共苦、堅忍不拔、艱苦奮斗的精神。

在今天改革創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新發(fā)展的新時期，我們依然需要保持艱苦奮斗本色，尤其黨員干部，必須能逢事想在前面、干在實處，關(guān)鍵時刻堅決頂起自己該頂?shù)哪瞧?。盡管環(huán)境和形勢變了，但勤儉節(jié)約的美德不能忘，廉潔奉公的情操不能丟，對照開展“三嚴(yán)三實“專題教育，許多黨員干部漏出”皮袍下的‘小’來“的確要有更多的反省和慎獨精神，更不用說在要在啃改革“硬骨頭”、趟改革“深水區(qū)”面前，那些“不作為、不擔(dān)當(dāng)”的干部，離黨和人民群眾要求差距何等之大了。

主題吃苦耐勞創(chuàng)業(yè)精神心得體會及感悟五

中國傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)來臨之際，來到江西看望慰問廣大干部群眾，首站就是井岡山。他深入這個革命老區(qū)，向群眾問寒問暖，給老區(qū)群眾送去年貨，詢問革命老區(qū)發(fā)展情況，深深祝福這個為人民共和國誕生作出重要貢獻的革命老區(qū)發(fā)展得更好。在考察慰問中，強調(diào)指出，井岡山是中國革命的搖籃。井岡山時期留給我們最為寶貴的財富，就是跨越時空的井岡山精神。今天，我們要結(jié)合新的時代條件，堅持堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒。的這一教誨落地有聲，意味深長。

——堅定執(zhí)著追理想。理想信念是照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵。中國共產(chǎn)黨打天下坐天下，就是要始終踐行為了人民能過上幸福安康的好日子的理想。

在革命戰(zhàn)爭年代，正是堅定的理想信念，凝聚了一大批革命志士能夠拋頭顱灑熱血，在極其艱苦的環(huán)境中砥礪前行。據(jù)當(dāng)時的史料記載，井岡山的斗爭是在敵我力量對比非常懸殊，處于白色勢力四面包圍之中進行的。面對第一次大革命遭到失敗。國民黨新軍閥對共產(chǎn)黨人和革命群眾進行血腥鎮(zhèn)壓的極為嚴(yán)酷的形勢和險惡的生存環(huán)境，是什么力量支撐著根據(jù)地軍民同敵人作斗爭?正是共產(chǎn)主義的理想和革命必勝的信念，使根據(jù)地軍民堅定了為工農(nóng)階級利益而戰(zhàn)的決心，點燃井岡山的星星之火，讓革命的理想火種燎原了全國。

井岡山斗爭的歷史證明，沒有堅定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的革命信念，就沒有井岡山革命道理的開辟，這正是井岡山精神內(nèi)涵的根本所在。在和平建設(shè)年代，環(huán)境大為改善，但理想信念卻時刻不能丟，共產(chǎn)主義理想并不是空中之物，在今天就是人民群眾能過上幸福安康的好日子。但在各種思潮泛濫，各種誘惑紛擾面前，黨員干部很容易受到思想干擾，喪失篤定精神，就更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地堅定理想信念，始終將理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵。并轉(zhuǎn)化為對奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求、對本職工作的不懈進取、對高尚情操的篤定堅持、對艱難險阻的勇于擔(dān)當(dāng)。無論“行程萬里”，但始終能“不忘初心”。

——實事求是闖新路。實事求是，敢闖新路，是井岡山斗爭最重要的一條經(jīng)驗，是井岡山精神的重要內(nèi)涵。面對改革發(fā)展的今天，更要一切從實際出發(fā)，解放思想、開拓進取，善于用改革的思路和辦法解決前進中的各種問題。

中國革命走什么樣道路，在馬克思、列寧的著作里找不到現(xiàn)成的答案。我們黨在"八七"會議以前，一直是照搬俄國十月革命的模式，把工作重點放在城市，企圖通過中心城市的總暴動，達到奪取全國政權(quán)的戰(zhàn)略目的。但最終失敗了。在曲折和逆境面前。毛澤東同志不灰心，不氣餒，以革命事業(yè)為重，堅持從中國的國情出發(fā)，實事求是地分析國內(nèi)外形勢，下決心在井岡山建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開展了"工農(nóng)武裝割據(jù)"，制定出軍隊建設(shè)、黨的建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、土地革命等一系列方針政策，在實踐中開始摸索一條以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的有中國特色的革命道路。這條道路代表了1920xx年大革命失敗后中國革命的發(fā)展方向，成功地實現(xiàn)了黨的工作重點由城市到農(nóng)村的轉(zhuǎn)移。這是毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，勇于開拓進取的成功范例，在國際共產(chǎn)主義運動中也是一個偉大的創(chuàng)舉。

因此，井岡山精神的重要內(nèi)涵之一，就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合而培育的一種偉大革命精神。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀、方法論和共產(chǎn)主義理想、信念的光輝，是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家親手培育，在艱苦卓絕的井岡山斗爭中升華而成的。

今天，我們豐富和發(fā)展中國特色社會主義道路，譜寫中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，都是前無古人的事業(yè)，必須始終根據(jù)世情、國情、黨情，一切從中國國情出發(fā)，照搬照套別人的經(jīng)驗是沒有出路的，這已經(jīng)為中國革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗所證明。當(dāng)前國際輿論對中國經(jīng)濟下行壓力下的中國經(jīng)濟發(fā)展方式和結(jié)構(gòu)調(diào)整選擇剖有微詞，甚至還有“空頭陷阱”混淆視聽，這就要求我們在認準(zhǔn)了道路后，一定要穩(wěn)住陣腳，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，大膽走自己的路，并進一步解放思想，開辟屬于中國自己的光輝前景。

——艱苦奮斗攻難關(guān)。艱苦奮斗精神是當(dāng)年井岡山軍民不為任何艱難困苦所嚇倒的生動寫照。在今天的改革創(chuàng)業(yè)時期，更需要保持艱苦奮斗本色，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守。

井岡山革命時期，在紅軍中流傳著一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢鄉(xiāng)?！边@既是當(dāng)時紅軍生活的真實寫照，又反映了他們的革命樂觀精神。當(dāng)時的國民黨軍隊不僅對井岡山根據(jù)地在軍事上"圍剿"，而且在經(jīng)濟上嚴(yán)密封鎖。為了解決紅軍的給養(yǎng)，安定群眾的生活，鞏固紅色政權(quán)，邊界黨組織領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民自力更生，艱苦奮斗，進行了有效的經(jīng)濟斗爭和經(jīng)濟建設(shè)。黨員干部能吃苦在前，勞動在前。比如，在井岡山時期，艱苦卓絕，物資何其匱乏，毛主席卻將新領(lǐng)的棉衣贈予貧農(nóng)御寒，自己只穿兩層單衣;朱總司令與戰(zhàn)士們一同挑柴擔(dān)米，“朱德的扁擔(dān)”至今被人銘記。正是領(lǐng)袖與普通軍民能夠同甘共苦，才確保了“紅色政權(quán)能夠存在”，也才穩(wěn)定了軍心民心，也穩(wěn)住了革命根據(jù)地的火種。一定意義上說，撐起革命火種的就是這一股同甘共苦、堅忍不拔、艱苦奮斗的精神。

在今天改革創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新發(fā)展的新時期，我們依然需要保持艱苦奮斗本色，尤其黨員干部，必須能逢事想在前面、干在實處，關(guān)鍵時刻堅決頂起自己該頂?shù)哪瞧?。盡管環(huán)境和形勢變了，但勤儉節(jié)約的美德不能忘，廉潔奉公的情操不能丟，對照開展“三嚴(yán)三實“專題教育，許多黨員干部漏出”皮袍下的‘小’來“的確要有更多的反省和慎獨精神，更不用說在要在啃改革“硬骨頭”、趟改革“深水區(qū)”面前，那些“不作為、不擔(dān)當(dāng)”的干部，離黨和人民群眾要求差距何等之大了。

主題吃苦耐勞創(chuàng)業(yè)精神心得體會及感悟六

中國傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)來臨之際，來到江西看望慰問廣大干部群眾，首站就是井岡山。他深入這個革命老區(qū)，向群眾問寒問暖，給老區(qū)群眾送去年貨，詢問革命老區(qū)發(fā)展情況，深深祝福這個為人民共和國誕生作出重要貢獻的革命老區(qū)發(fā)展得更好。在考察慰問中，強調(diào)指出，井岡山是中國革命的搖籃。井岡山時期留給我們最為寶貴的財富，就是跨越時空的井岡山精神。今天，我們要結(jié)合新的時代條件，堅持堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒。的這一教誨落地有聲，意味深長。

——堅定執(zhí)著追理想。理想信念是照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵。中國共產(chǎn)黨打天下坐天下，就是要始終踐行為了人民能過上幸福安康的好日子的理想。

在革命戰(zhàn)爭年代，正是堅定的理想信念，凝聚了一大批革命志士能夠拋頭顱灑熱血，在極其艱苦的環(huán)境中砥礪前行。據(jù)當(dāng)時的史料記載，井岡山的斗爭是在敵我力量對比非常懸殊，處于白色勢力四面包圍之中進行的。面對第一次大革命遭到失敗。國民黨新軍閥對共產(chǎn)黨人和革命群眾進行血腥鎮(zhèn)壓的極為嚴(yán)酷的形勢和險惡的生存環(huán)境，是什么力量支撐著根據(jù)地軍民同敵人作斗爭?正是共產(chǎn)主義的理想和革命必勝的信念，使根據(jù)地軍民堅定了為工農(nóng)階級利益而戰(zhàn)的決心，點燃井岡山的星星之火，讓革命的理想火種燎原了全國。

井岡山斗爭的歷史證明，沒有堅定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的革命信念，就沒有井岡山革命道理的開辟，這正是井岡山精神內(nèi)涵的根本所在。在和平建設(shè)年代，環(huán)境大為改善，但理想信念卻時刻不能丟，共產(chǎn)主義理想并不是空中之物，在今天就是人民群眾能過上幸福安康的好日子。但在各種思潮泛濫，各種誘惑紛擾面前，黨員干部很容易受到思想干擾，喪失篤定精神，就更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地堅定理想信念，始終將理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵。并轉(zhuǎn)化為對奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求、對本職工作的不懈進取、對高尚情操的篤定堅持、對艱難險阻的勇于擔(dān)當(dāng)。無論“行程萬里”，但始終能“不忘初心”。

——實事求是闖新路。實事求是，敢闖新路，是井岡山斗爭最重要的一條經(jīng)驗，是井岡山精神的重要內(nèi)涵。面對改革發(fā)展的今天，更要一切從實際出發(fā)，解放思想、開拓進取，善于用改革的思路和辦法解決前進中的各種問題。

中國革命走什么樣道路，在馬克思、列寧的著作里找不到現(xiàn)成的答案。我們黨在"八七"會議以前，一直是照搬俄國十月革命的模式，把工作重點放在城市，企圖通過中心城市的總暴動，達到奪取全國政權(quán)的戰(zhàn)略目的。但最終失敗了。在曲折和逆境面前。毛澤東同志不灰心，不氣餒，以革命事業(yè)為重，堅持從中國的國情出發(fā)，實事求是地分析國內(nèi)外形勢，下決心在井岡山建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開展了"工農(nóng)武裝割據(jù)"，制定出軍隊建設(shè)、黨的建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、土地革命等一系列方針政策，在實踐中開始摸索一條以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的有中國特色的革命道路。這條道路代表了1920xx年大革命失敗后中國革命的發(fā)展方向，成功地實現(xiàn)了黨的工作重點由城市到農(nóng)村的轉(zhuǎn)移。這是毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，勇于開拓進取的成功范例，在國際共產(chǎn)主義運動中也是一個偉大的創(chuàng)舉。

因此，井岡山精神的重要內(nèi)涵之一，就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合而培育的一種偉大革命精神。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀、方法論和共產(chǎn)主義理想、信念的光輝，是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家親手培育，在艱苦卓絕的井岡山斗爭中升華而成的。

今天，我們豐富和發(fā)展中國特色社會主義道路，譜寫中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，都是前無古人的事業(yè)，必須始終根據(jù)世情、國情、黨情，一切從中國國情出發(fā)，照搬照套別人的經(jīng)驗是沒有出路的，這已經(jīng)為中國革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗所證明。當(dāng)前國際輿論對中國經(jīng)濟下行壓力下的中國經(jīng)濟發(fā)展方式和結(jié)構(gòu)調(diào)整選擇剖有微詞，甚至還有“空頭陷阱”混淆視聽，這就要求我們在認準(zhǔn)了道路后，一定要穩(wěn)住陣腳，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，大膽走自己的路，并進一步解放思想，開辟屬于中國自己的光輝前景。

——艱苦奮斗攻難關(guān)。艱苦奮斗精神是當(dāng)年井岡山軍民不為任何艱難困苦所嚇倒的生動寫照。在今天的改革創(chuàng)業(yè)時期，更需要保持艱苦奮斗本色，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守。

井岡山革命時期，在紅軍中流傳著一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢鄉(xiāng)?！边@既是當(dāng)時紅軍生活的真實寫照，又反映了他們的革命樂觀精神。當(dāng)時的國民黨軍隊不僅對井岡山根據(jù)地在軍事上"圍剿"，而且在經(jīng)濟上嚴(yán)密封鎖。為了解決紅軍的給養(yǎng)，安定群眾的生活，鞏固紅色政權(quán)，邊界黨組織領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民自力更生，艱苦奮斗，進行了有效的經(jīng)濟斗爭和經(jīng)濟建設(shè)。黨員干部能吃苦在前，勞動在前。比如，在井岡山時期，艱苦卓絕，物資何其匱乏，毛主席卻將新領(lǐng)的棉衣贈予貧農(nóng)御寒，自己只穿兩層單衣;朱總司令與戰(zhàn)士們一同挑柴擔(dān)米，“朱德的扁擔(dān)”至今被人銘記。正是領(lǐng)袖與普通軍民能夠同甘共苦，才確保了“紅色政權(quán)能夠存在”，也才穩(wěn)定了軍心民心，也穩(wěn)住了革命根據(jù)地的火種。一定意義上說，撐起革命火種的就是這一股同甘共苦、堅忍不拔、艱苦奮斗的精神。

在今天改革創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新發(fā)展的新時期，我們依然需要保持艱苦奮斗本色，尤其黨員干部，必須能逢事想在前面、干在實處，關(guān)鍵時刻堅決頂起自己該頂?shù)哪瞧臁１M管環(huán)境和形勢變了，但勤儉節(jié)約的美德不能忘，廉潔奉公的情操不能丟，對照開展“三嚴(yán)三實“專題教育，許多黨員干部漏出”皮袍下的‘小’來“的確要有更多的反省和慎獨精神，更不用說在要在啃改革“硬骨頭”、趟改革“深水區(qū)”面前，那些“不作為、不擔(dān)當(dāng)”的干部，離黨和人民群眾要求差距何等之大了。

主題吃苦耐勞創(chuàng)業(yè)精神心得體會及感悟七

中國傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)來臨之際，來到江西看望慰問廣大干部群眾，首站就是井岡山。他深入這個革命老區(qū)，向群眾問寒問暖，給老區(qū)群眾送去年貨，詢問革命老區(qū)發(fā)展情況，深深祝福這個為人民共和國誕生作出重要貢獻的革命老區(qū)發(fā)展得更好。在考察慰問中，強調(diào)指出，井岡山是中國革命的搖籃。井岡山時期留給我們最為寶貴的財富，就是跨越時空的井岡山精神。今天，我們要結(jié)合新的時代條件，堅持堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒。的這一教誨落地有聲，意味深長。

——堅定執(zhí)著追理想。理想信念是照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵。中國共產(chǎn)黨打天下坐天下，就是要始終踐行為了人民能過上幸福安康的好日子的理想。

在革命戰(zhàn)爭年代，正是堅定的理想信念，凝聚了一大批革命志士能夠拋頭顱灑熱血，在極其艱苦的環(huán)境中砥礪前行。據(jù)當(dāng)時的史料記載，井岡山的斗爭是在敵我力量對比非常懸殊，處于白色勢力四面包圍之中進行的。面對第一次大革命遭到失敗。國民黨新軍閥對共產(chǎn)黨人和革命群眾進行血腥鎮(zhèn)壓的極為嚴(yán)酷的形勢和險惡的生存環(huán)境，是什么力量支撐著根據(jù)地軍民同敵人作斗爭?正是共產(chǎn)主義的理想和革命必勝的信念，使根據(jù)地軍民堅定了為工農(nóng)階級利益而戰(zhàn)的決心，點燃井岡山的星星之火，讓革命的理想火種燎原了全國。

井岡山斗爭的歷史證明，沒有堅定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的革命信念，就沒有井岡山革命道理的開辟，這正是井岡山精神內(nèi)涵的根本所在。在和平建設(shè)年代，環(huán)境大為改善，但理想信念卻時刻不能丟，共產(chǎn)主義理想并不是空中之物，在今天就是人民群眾能過上幸福安康的好日子。但在各種思潮泛濫，各種誘惑紛擾面前，黨員干部很容易受到思想干擾，喪失篤定精神，就更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地堅定理想信念，始終將理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵。并轉(zhuǎn)化為對奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求、對本職工作的不懈進取、對高尚情操的篤定堅持、對艱難險阻的勇于擔(dān)當(dāng)。無論“行程萬里”，但始終能“不忘初心”。

——實事求是闖新路。實事求是，敢闖新路，是井岡山斗爭最重要的一條經(jīng)驗，是井岡山精神的重要內(nèi)涵。面對改革發(fā)展的今天，更要一切從實際出發(fā)，解放思想、開拓進取，善于用改革的思路和辦法解決前進中的各種問題。

中國革命走什么樣道路，在馬克思、列寧的著作里找不到現(xiàn)成的答案。我們黨在"八七"會議以前，一直是照搬俄國十月革命的模式，把工作重點放在城市，企圖通過中心城市的總暴動，達到奪取全國政權(quán)的戰(zhàn)略目的。但最終失敗了。在曲折和逆境面前。毛澤東同志不灰心，不氣餒，以革命事業(yè)為重，堅持從中國的國情出發(fā)，實事求是地分析國內(nèi)外形勢，下決心在井岡山建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開展了"工農(nóng)武裝割據(jù)"，制定出軍隊建設(shè)、黨的建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、土地革命等一系列方針政策，在實踐中開始摸索一條以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的有中國特色的革命道路。這條道路代表了1920xx年大革命失敗后中國革命的發(fā)展方向，成功地實現(xiàn)了黨的工作重點由城市到農(nóng)村的轉(zhuǎn)移。這是毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，勇于開拓進取的成功范例，在國際共產(chǎn)主義運動中也是一個偉大的創(chuàng)舉。

因此，井岡山精神的重要內(nèi)涵之一，就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合而培育的一種偉大革命精神。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀、方法論和共產(chǎn)主義理想、信念的光輝，是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家親手培育，在艱苦卓絕的井岡山斗爭中升華而成的。

今天，我們豐富和發(fā)展中國特色社會主義道路，譜寫中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，都是前無古人的事業(yè)，必須始終根據(jù)世情、國情、黨情，一切從中國國情出發(fā)，照搬照套別人的經(jīng)驗是沒有出路的，這已經(jīng)為中國革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗所證明。當(dāng)前國際輿論對中國經(jīng)濟下行壓力下的中國經(jīng)濟發(fā)展方式和結(jié)構(gòu)調(diào)整選擇剖有微詞，甚至還有“空頭陷阱”混淆視聽，這就要求我們在認準(zhǔn)了道路后，一定要穩(wěn)住陣腳，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，大膽走自己的路，并進一步解放思想，開辟屬于中國自己的光輝前景。

——艱苦奮斗攻難關(guān)。艱苦奮斗精神是當(dāng)年井岡山軍民不為任何艱難困苦所嚇倒的生動寫照。在今天的改革創(chuàng)業(yè)時期，更需要保持艱苦奮斗本色，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守。

井岡山革命時期，在紅軍中流傳著一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢鄉(xiāng)?！边@既是當(dāng)時紅軍生活的真實寫照，又反映了他們的革命樂觀精神。當(dāng)時的國民黨軍隊不僅對井岡山根據(jù)地在軍事上"圍剿"，而且在經(jīng)濟上嚴(yán)密封鎖。為了解決紅軍的給養(yǎng)，安定群眾的生活，鞏固紅色政權(quán)，邊界黨組織領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民自力更生，艱苦奮斗，進行了有效的經(jīng)濟斗爭和經(jīng)濟建設(shè)。黨員干部能吃苦在前，勞動在前。比如，在井岡山時期，艱苦卓絕，物資何其匱乏，毛主席卻將新領(lǐng)的棉衣贈予貧農(nóng)御寒，自己只穿兩層單衣;朱總司令與戰(zhàn)士們一同挑柴擔(dān)米，“朱德的扁擔(dān)”至今被人銘記。正是領(lǐng)袖與普通軍民能夠同甘共苦，才確保了“紅色政權(quán)能夠存在”，也才穩(wěn)定了軍心民心，也穩(wěn)住了革命根據(jù)地的火種。一定意義上說，撐起革命火種的就是這一股同甘共苦、堅忍不拔、艱苦奮斗的精神。

在今天改革創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新發(fā)展的新時期，我們依然需要保持艱苦奮斗本色，尤其黨員干部，必須能逢事想在前面、干在實處，關(guān)鍵時刻堅決頂起自己該頂?shù)哪瞧臁１M管環(huán)境和形勢變了，但勤儉節(jié)約的美德不能忘，廉潔奉公的情操不能丟，對照開展“三嚴(yán)三實“專題教育，許多黨員干部漏出”皮袍下的‘小’來“的確要有更多的反省和慎獨精神，更不用說在要在啃改革“硬骨頭”、趟改革“深水區(qū)”面前，那些“不作為、不擔(dān)當(dāng)”的干部，離黨和人民群眾要求差距何等之大了。

主題吃苦耐勞創(chuàng)業(yè)精神心得體會及感悟八

艱苦奮斗，簡單地說就是不畏艱難困苦，為達到一定的目的努力干。它是我們黨在長期的革命、建設(shè)過程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是我們黨的政治本色。對于我們的黨來說，堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，是一個永恒的主題。但是，在不同的時期，堅持和發(fā)揚這個作風(fēng)應(yīng)該有不同的側(cè)重點，不同的時代內(nèi)涵。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，特別是進入全面建設(shè)小康社會，加快實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，堅持和發(fā)揚艱苦奮斗作風(fēng)的涵義著重體現(xiàn)為：

(一)艱苦奮斗的核心在“奮斗”兩字，主要是指精神狀態(tài)

過去，人們對艱苦奮斗的理解往往放在“艱苦”兩字上。指出，我們講艱苦奮斗，“是要大力提倡艱苦奮斗、自強不息、與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神，要求每個領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色?！边@就說明，艱苦奮斗的內(nèi)涵不僅僅是指物質(zhì)生活方面的勤儉節(jié)約，更重要的是指在此基礎(chǔ)上形成的精神力量和價值觀念。艱苦奮斗作為一種精神力量和價值觀念，它的內(nèi)涵是不追求安逸、不滿足于現(xiàn)狀的進取精神，不以片面追求物質(zhì)享受為目標(biāo)、不片面以物質(zhì)利益獲取的多少為籌碼的奉獻精神，不等靠要的開拓創(chuàng)業(yè)精神，和勇于實踐、不怕犧牲、排除萬難、屢敗屢戰(zhàn)、頑強戰(zhàn)斗的作風(fēng)。在人民生活有了顯著改善、物質(zhì)條件比過去相對較好的情況下，再次提倡艱苦奮斗，主要是要全黨保持吃苦耐勞、奮發(fā)向上、積極進取的精神狀態(tài)，要求共產(chǎn)黨人干事業(yè)時，破除小富即安、小成則止的滿足感，樹立新形勢下的危機感、緊迫感、使命感，破除困惑、等待、無所作為的思想，樹立抓機遇和開拓進娶力爭上游的精神。

(二)要有強烈的憂患意識

保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，必須要增強憂患意識，居安思危，始終謙虛謹慎、不驕不躁。指出：“面對復(fù)雜多變的國際局勢，國內(nèi)繁重、艱巨的改革、建設(shè)任務(wù)和我們黨肩負的莊嚴(yán)使命，我們沒有任何理由陶醉于已有的成績而稍有懈怠，沒有任何理由固步知封而止步不前，沒有任何理由滿足現(xiàn)狀而不思進缺。他警醒全黨：“我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯。成績越大，喝彩聲越多，我們越要保持清醒的頭腦”。

(三)要有崇尚節(jié)儉的生活作風(fēng)。崇尚節(jié)儉是工人階級和勞動人民傳統(tǒng)的生活作風(fēng)，也是中華民族的一種美德。這種作風(fēng)和品格主要反映在：一是在生活標(biāo)準(zhǔn)上，處處本著節(jié)儉的原則，不要講排嘗比闊氣、揮霍浪費。二是在生活目的上，黨員和干部活著是為黨和人民的事業(yè)作出貢獻，而不是為了追求個人和家庭的物質(zhì)享受?！拔覀兊狞h員干部，一定要把人為什么活著這個問題弄清楚。如果只是為自己、為家庭而活著，那這個意義是很有限的。只有為國家、為社會、為民族，為集體的利益而奮不顧身地工作著，毫不保留地貢獻出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生、閃光的人生?！?論有中國特色社會主義)

(四)把發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)落實到加強領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀的改造上，把它作為反腐倡廉的重要途徑

艱苦奮斗作為我們的民族精神，作為共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，它既是一種生活作風(fēng)，又是一種工作作風(fēng)和思想作風(fēng)。對于共產(chǎn)黨人和領(lǐng)導(dǎo)干部來說，保持和弘揚艱苦奮斗的精神，就是牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀問題。只有從根本上解決世界觀、人生觀、價值觀問題，牢固樹立群眾觀點，才能使艱苦奮斗精神在思想上真正扎根，在行動上自覺體現(xiàn)。只有真正做到為黨和人民艱苦奮斗，才能在思想上作風(fēng)上真正貼近群眾，也才能在實踐中不斷解決好世界觀、人生觀、價值觀問題。艱苦奮斗是我們必須大力弘揚的工作作風(fēng)，又是我們必須大力弘揚的思想作風(fēng)，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品質(zhì)。一句話，艱苦奮斗的直諦就在于“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。艱苦奮斗與貪污腐化是格格不入的，其實質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民還是立黨為私、謀求個人或集團的利益，發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)是懲治腐敗、轉(zhuǎn)變作風(fēng)的重要途徑。

(五)倡導(dǎo)艱苦奮斗并不否定合理的物質(zhì)利益

指出“我們講艱苦奮斗，當(dāng)然不是要人民過清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質(zhì)利益，而是要大力提倡艱苦奮斗、自強不息、與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神，要求每個領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色?！边@一講話中鮮明地指出：第一，不能形而上學(xué)、絕對化地講艱苦奮斗，艱苦奮斗在不同歷史階段上具有不同的形式、內(nèi)容和要求。第二，講艱苦奮斗，必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本觀點，不能否定人民的基本物質(zhì)利益的合理性，不能搞唯心論。如果像極“左”年代那樣因強調(diào)艱苦奮斗而否定人民(包括共產(chǎn)黨人)合理的物質(zhì)利益，那是舍本逐末，必將導(dǎo)致歷史的倒退，黨的先進性也會喪失殆荊。 ? ? ? ??