歌曲松花江上心得體會(huì)(通用10篇)

不管是在學(xué)習(xí)上還是工作生活中，總結(jié)心得體會(huì)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高效率。心得體會(huì)中可以加入一些個(gè)人感悟和體會(huì)，使文章更具深度。接下來(lái)是一些寫(xiě)心得體會(huì)的完整案例，讓我們一同品味。

歌曲松花江上心得體會(huì)篇一

《松花江上》1935年張寒暉在西安目睹東北軍和東北人民流亡慘狀而創(chuàng)作的一首抗日歌曲。以下是小編為大家整理的《松花江上》歌曲賞析，希望對(duì)大家有所幫助。

我的家在東北松花江上，

那里有森林煤礦，

還有那滿山遍野的大豆高粱。

我的家在東北松花江上，

那里有我的同胞，

還有那衰老的爹娘。

九一八，九一八，

從那個(gè)悲慘的時(shí)候！

九一八，九一八！

從那個(gè)悲慘的時(shí)候，

脫離了我的家鄉(xiāng)，

拋棄那無(wú)盡的寶藏，

流浪！流浪！

整日價(jià)在關(guān)內(nèi)，流浪！

哪年，哪月，

才能夠回到我那可愛(ài)的故鄉(xiāng)？

哪年，哪月，

才能夠收回那無(wú)盡的寶藏？！

爹娘啊，爹娘啊。

什么時(shí)候，

才能歡聚一堂？

《松花江上》是一首膾炙人口的男高音抒情歌曲，由張寒暉作于1936年。

1931年9月18日，日本關(guān)東軍大舉進(jìn)攻中國(guó)東三省，張學(xué)良電令時(shí)任東北軍參謀長(zhǎng)榮臻保存實(shí)力，消極對(duì)待日本關(guān)東軍的挑釁，致使東北的東北軍官兵，攜老帶子，布滿西安街頭。他們被迫流亡關(guān)內(nèi)，有家不能歸，有仇不能報(bào)，從心頭都郁結(jié)著悲苦怨憤，要傾吐，要爆發(fā)。正是在如此的背景下，張寒暉譜寫(xiě)了這首感人肺腑的獨(dú)唱曲，以含著熱淚的哭泣似的音調(diào)，唱出了悲憤交加的聲音。他把自己的這首歌教給學(xué)生、群眾演唱，然后，他帶領(lǐng)群眾到西安的城墻上，街頭中去演唱，悲怨壯烈的歌聲深深打動(dòng)了廣大東北軍官兵的心，竟有數(shù)萬(wàn)名官兵聽(tīng)后落淚。“西安事變”爆發(fā)前后，西安城里已到處可以聽(tīng)到《松花江上》的歌聲，并迅速傳遍全國(guó)。

“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦。還有那滿山遍野的大豆高粱……”這是上個(gè)世紀(jì)三四十年代曾被譽(yù)為“流亡三部曲”之一，而風(fēng)靡中華大地的抗戰(zhàn)歌曲《松花江上》。

西安事變前夕，西安愛(ài)國(guó)青年去臨潼請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，行至十里鋪，張學(xué)良將軍驅(qū)車趕來(lái)，勸導(dǎo)學(xué)生勿去臨潼，怕有危險(xiǎn)。這時(shí)，有人唱起了“九一八，九一八，從那個(gè)悲慘的時(shí)候，脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無(wú)盡的寶藏。流浪，流浪……”悲壯的歌聲令人斷腸。張學(xué)良聽(tīng)了，沉痛地說(shuō)：“請(qǐng)大家相信我，我是要抗日的……我在一周之內(nèi)，用事實(shí)來(lái)答復(fù)你們。”

抗戰(zhàn)開(kāi)始后，周恩來(lái)曾代表中共八路軍駐西安辦事處出席東北軍軍官會(huì)議。會(huì)議結(jié)束時(shí)，周指揮與會(huì)軍官唱了這首歌。悲憤的歌聲激起了大家思念故鄉(xiāng)的情緒。當(dāng)歌聲進(jìn)入“哪年哪月才能夠回到我那可愛(ài)的故鄉(xiāng)？”時(shí)，全場(chǎng)軍官有的熱淚盈眶，有的低頭哭泣，有的舉起了拳頭，“一定要打回老家去！”的決心，充溢著歌唱者的胸膛。

《松花江上》初由省立二中唱起，后流傳東北軍，并迅速唱遍了大江南北和長(zhǎng)城內(nèi)外。當(dāng)時(shí)，這首歌曲并沒(méi)有出版，而且誰(shuí)也不知道作者是張寒暉，可是，那旋律中凝聚的血淚卻強(qiáng)烈地感染著愛(ài)國(guó)的`中華兒女們，人們爭(zhēng)相傳抄傳唱，在祖國(guó)破碎山河的上空，到處飄蕩著歌曲中的呼號(hào)。

1938年7月7日晚，武漢舉行了抗日周年的盛大活動(dòng)，十多萬(wàn)群眾分乘幾百條木船，舉著火把匯聚在長(zhǎng)江之上。這時(shí)候，不知是誰(shuí)領(lǐng)頭唱起了《松花江上》，立即引起大家的呼應(yīng)，十幾萬(wàn)人的歌聲掀起了巨大的聲浪，匯成了人間罕見(jiàn)的、血淚凝聚的感情的交響。

一直埋頭苦干的革命音樂(lè)家張寒暉，就是這樣代表著人民傾吐呼號(hào)，為我們留下了這首不朽的戰(zhàn)斗性的悲歌。

1936年，被蔣介石驅(qū)趕到“剿共”前線的東北軍官兵，攜老帶小，布滿西安的街頭。他們被迫流亡關(guān)內(nèi)，有家歸不得，有仇不能報(bào)，人人心中都郁結(jié)著悲苦怨憤，要傾吐，要爆發(fā)……當(dāng)時(shí)正在西安二中教書(shū)的張寒暉，天天見(jiàn)到這種流浪徘徊的慘景，耳鼓充滿嗟嘆痛苦的呼聲，于是便譜寫(xiě)出了這首感人肺腑的獨(dú)唱歌曲，以含著熱淚哭泣似的音調(diào)，唱出了悲憤交加的聲音，張寒暉曾說(shuō)：“我把北方‘娘們’在墳上哭丈夫、哭兒子的那種哭聲變成了《松花江》的曲調(diào)了。當(dāng)然，這也要變一變才成……”歌曲的結(jié)構(gòu)是帶尾聲的二部曲式。傾述性的音調(diào)貫穿全曲，兼有敘事和抒情的特點(diǎn)，真切感人。旋律以環(huán)回縈繞、反復(fù)詠唱的方式引申展開(kāi)，感情越來(lái)越激動(dòng)，具有回腸欲斷的效果。當(dāng)尾聲長(zhǎng)處呼天搶地似的旋律時(shí)，歌曲達(dá)到高潮，在聲淚俱下的悲痛中，蘊(yùn)藏著要求起來(lái)抗?fàn)幍牧α?。張寒暉譜成這首歌曲后，先親自教二中學(xué)生歌唱，后來(lái)傳到東北軍的學(xué)生隊(duì)里，不久就傳遍了東北軍。1936年11月，“西安事變”爆發(fā)前后，西安全城到處可以聽(tīng)到《松花江上》的歌聲，并迅速傳遍全國(guó)，作品在當(dāng)時(shí)起到了喚醒民眾的作用。解放后，大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》也選用了這首歌曲。

這首歌曲的結(jié)構(gòu)是帶尾聲的二部曲式。具有傾訴性，敘述性兼抒情性的特點(diǎn)。歌詞內(nèi)容有很強(qiáng)的說(shuō)服力，真切感人。第一部分是由兩個(gè)樂(lè)段組成，每一段又都由三個(gè)樂(lè)句構(gòu)成。這一部分的音調(diào)富于敘事與抒情的特點(diǎn)，傾訴著自己的家鄉(xiāng)東北，有豐富的物產(chǎn)，還有自己的爹娘，第二部分的旋律以環(huán)回縈繞、反復(fù)詠唱的方式得到了展開(kāi)，感情越來(lái)越激動(dòng)，具有回腸欲斷的效果。這首歌以帶尾聲的二部曲式為結(jié)構(gòu)。傾訴性的音調(diào)貫穿全曲，并兼有敘事和抒情的特點(diǎn)，真切感人。旋律以環(huán)回縈繞，反復(fù)詠唱的方式引伸展開(kāi)，感情越來(lái)越激動(dòng)，具有回腸欲斷的效果。當(dāng)尾聲唱出呼天喚地似的旋律時(shí)，歌曲達(dá)到了高潮，在聲淚俱下的悲痛中，蘊(yùn)藏著要求起來(lái)抗?fàn)幍牧α俊?/p>

依據(jù)歌詞的內(nèi)容和感情的脈絡(luò)，這首歌分為懷故、漂流、呼喚三個(gè)層次。詞的開(kāi)頭部分：“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那漫山遍野的大豆高粱。那里有我的同胞，還有那衰老的爹娘?！痹V說(shuō)了家鄉(xiāng)的美麗富饒和豐富資源。第二部分“九一八，九一八，在那個(gè)悲慘的時(shí)候，脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無(wú)盡的寶藏，流浪，流浪！整日整夜在關(guān)內(nèi)流浪。”概括地描述了國(guó)土淪喪后的悲慘遭遇，控訴了日本侵略軍給中國(guó)人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。尤其第三部分是歌曲的高潮?！澳哪昴脑虏拍軌蚧氐轿夷强蓯?ài)的故鄉(xiāng)？哪年哪月才能夠收回我那無(wú)盡的寶藏？爹娘啊，爹娘??！什么時(shí)候才能歡聚在一堂？”那撕心裂肺的旋律，無(wú)限感慨地向故鄉(xiāng)的親人發(fā)出呼喚，抒發(fā)著對(duì)早日收復(fù)失地的強(qiáng)烈渴望。歌中的“我”那滿含熱淚、悲憤交加的音調(diào)，使每個(gè)中國(guó)人為之動(dòng)容。

歌曲松花江上心得體會(huì)篇二

《松花江上》是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的著名歌曲之一，由張寒暉作曲作詞。歌曲描述九一八事變后東北三省被日軍占領(lǐng)后東北居民的苦況和收復(fù)失地的.盼望。九一八事變以后，東北軍不抵抗退出東北后，東北淪陷。東北軍后被調(diào)至陜西、甘肅一帶圍剿紅軍。與此同時(shí)，大量東北流亡學(xué)生也聚集到西安。在東北軍士兵和東北流亡學(xué)生中，醞釀著思念淪陷的故土，思念家鄉(xiāng)父老的情緒，以及抗日救亡，打回東北去的思想。

歌曲松花江上心得體會(huì)篇三

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解歌詞內(nèi)容。

2、體會(huì)當(dāng)時(shí)日本侵略者給中國(guó)人民造成的苦難和抗日軍民高昂的斗志。培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。

3、正確、流利、有感情地朗誦課文。背誦課文內(nèi)容。

4、學(xué)會(huì)并掌握文中的生字。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、了解歌詞中發(fā)生事件的時(shí)代背景。

2、理解歌詞內(nèi)容。

教學(xué)過(guò)程：

1、讀書(shū)指導(dǎo)。由于本首歌詞，與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)距離遠(yuǎn)。所以教學(xué)時(shí)先要將歌詞所涉及到的時(shí)代背景將清楚。讓學(xué)生先了解“九一八”事變發(fā)生后日本侵略軍如何踐踏中國(guó)大地，使人民流離失所的情況，在體會(huì)歌詞中所表達(dá)的情感。

首先要引導(dǎo)學(xué)生回顧歷史。課上匯報(bào)搜集來(lái)的有關(guān)“九一八”事變的材料。了解當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民遭受到的苦難。可指名介紹，也可展示材料。

然后讓學(xué)生熟讀課文。讓學(xué)生先將歌詞讀通讀順，在指名讀、齊讀等多種形式進(jìn)行。

在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解歌詞的內(nèi)容。讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)讀后體會(huì)到了什么，作者是如何將這種情感表達(dá)出來(lái)的。（作者通過(guò)三部分進(jìn)行表達(dá)的，先敘述家鄉(xiāng)是如何美好，在說(shuō)苦難的來(lái)臨。最后是人民盼望早日回到家鄉(xiāng)。）。

2、積累內(nèi)化。朗讀并背誦這首歌詞。

3、寫(xiě)字指導(dǎo)：“衰”字不要丟掉中間的橫。

歌曲松花江上心得體會(huì)篇四

[00:34.02]那里有森林煤礦。

[00:44.19]還有那滿山遍野的大豆高梁。

[00:59.64]我的家在東北松花江上。

[01:10.83]那里有我的同胞。

[01:21.73]還有那衰老的爹娘。

[01:38.12]九一八九一八。

[01:44.77]從那個(gè)悲慘的時(shí)候。

[01:54.27]九一八九一八。

[02:00.53]從那個(gè)悲慘的時(shí)候。

[02:10.58]脫離了我的家鄉(xiāng)。

[02:16.31]拋棄那無(wú)盡的寶藏。

[02:24.11]流浪!流浪!

[02:30.32]整日價(jià)在關(guān)內(nèi)流浪!

[02:39.87]哪年哪月。

[02:45.72]才能夠回到我那可愛(ài)的故鄉(xiāng)。

[02:58.77]哪年哪月。

[03:05.32]才能夠收回我那無(wú)盡的寶藏。

[03:19.79]風(fēng)暴啊風(fēng)暴啊。

[03:35.40]什么時(shí)候。

[03:43.92]才能生回我家鄉(xiāng)。

歌曲松花江上心得體會(huì)篇五

國(guó)慶節(jié)是由一個(gè)國(guó)家制定的用來(lái)紀(jì)念國(guó)家本身的法定假日。它們通常是這個(gè)國(guó)家的獨(dú)立、憲法的簽署、元首誕辰或其他有重大紀(jì)念意義的周年紀(jì)念日;也有些是這個(gè)國(guó)家守護(hù)神的圣人節(jié)。

我的家在東北松花江上。

那里有森林煤礦。

還有那滿山遍野的大豆高梁。

我的家在東北松花江上。

那里有我的同胞。

還有那衰老的爹娘。

九一八九一八。

從那個(gè)悲慘的.時(shí)候。

九一八九一八。

從那個(gè)悲慘的時(shí)候。

脫離了我的家鄉(xiāng)。

拋棄那無(wú)盡的寶藏。

流浪!流浪!

整日價(jià)在關(guān)內(nèi)流浪!

才能夠回到我那可愛(ài)的故鄉(xiāng)。

才能夠收回我那無(wú)盡的寶藏。

風(fēng)暴啊風(fēng)暴啊。

什么時(shí)候。

才能生回我家鄉(xiāng)。

歌曲松花江上心得體會(huì)篇六

近日，我有幸參加了松花江文化講座，印象尤為深刻的是主講人對(duì)于松花江文化的深入挖掘和講解。在聽(tīng)完講座后，我的思想得到了廣泛拓展，學(xué)到了很多關(guān)于松花江文化的知識(shí)，加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，并深深感受到了華夏文化的博大精深。下面，我將簡(jiǎn)述對(duì)這次講座的心得體會(huì)。

第一段，開(kāi)篇。在講座的開(kāi)頭，主講人向我們展示了古代松花江人的工藝品、生活場(chǎng)景，使我們更好地了解了松花江文化，這對(duì)我來(lái)說(shuō)現(xiàn)在依然歷歷在目。人們?cè)诠糯霉に嚻酚涗浟水?dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景，也讓我們?cè)谛蕾p到他們的藝術(shù)成果的同時(shí)，了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)生態(tài)和文化生活。

第二段，講座的重點(diǎn)。然后，主講人逐一向我們講解了松花江文化的最具代表性的內(nèi)容，如古代人的進(jìn)飲文化、紙?bào)掖幕?、漁業(yè)文化等，讓我們進(jìn)一步了解到了松花江文化的豐富內(nèi)涵，從而更好地增進(jìn)了我們對(duì)于古代文化的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。蘊(yùn)涵其中的文化內(nèi)涵，也使我了解到了人類智慧的不斷開(kāi)拓。

第三段，對(duì)松花江文化的思考。在此之后，我不由得產(chǎn)生了對(duì)于松花江文化的深入思考。松花江文化雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，卻是一個(gè)相對(duì)陌生的名詞。這也讓我想到了，我們現(xiàn)在在美妙的生活與日新月異的時(shí)代背景中，是否將傳統(tǒng)文化的價(jià)值忽視了。這些文化，畢竟是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的智慧結(jié)晶，帶給我們歷史的積淀與思考。

第四段，松花江文化給我們帶來(lái)的啟示。說(shuō)到這里，我感到松花江文化所帶來(lái)的啟示十分重要。傳承古代松花江文化，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，可以幫我們更好地認(rèn)識(shí)我們自己的歷史，領(lǐng)悟華夏文化的起源。松花江文化不僅讓我們了解社會(huì)演變發(fā)展的歷史，也帶給我們深深的思考與啟發(fā)。

第五段，結(jié)尾。綜上所述，我衷心感謝主講人為我們帶來(lái)的精彩講座。通過(guò)聽(tīng)取講座，我深深地感受到了松花江文化的價(jià)值，更加確立了對(duì)于古代文化的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的生活狀態(tài)有了新的思考，更加關(guān)注傳承優(yōu)秀文化的意義和價(jià)值。所以，這次文化講座對(duì)于我來(lái)說(shuō)，極具意義和啟示，希望大家也能夠進(jìn)一步關(guān)注和學(xué)習(xí)古文化，從中汲取智慧，引領(lǐng)清晰的思考，為我們自身的未來(lái)和發(fā)展帶來(lái)更多的啟示。

歌曲松花江上心得體會(huì)篇七

作為一名中國(guó)文化愛(ài)好者，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于松花江文化的講座，深感收獲滿滿。在這場(chǎng)講座中，講師詳細(xì)解讀了松花江文化的精髓，讓我們更好地了解和理解了這一文化傳承的珍貴財(cái)富。

講座一開(kāi)始，講師為我們介紹了松花江文化的起源與發(fā)展。他告訴我們，松花江文化是中國(guó)文化的重要組成部分，起源于新石器時(shí)代，距今已有5,000多年的歷史。松花江文化地域廣闊，歷史悠久，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，包括物質(zhì)文化和精神文化等方面。在這一部分中，我們了解了松花江文化的發(fā)展歷程，更好地了解了松花江文化的深刻內(nèi)涵。

接下來(lái)，講師又為我們介紹了松花江文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。他指出，每個(gè)文化都有其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而松花江文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式有著其獨(dú)特性和內(nèi)涵。在這一部分中，我們深入了解了松花江文化的畫(huà)像、器物、陶瓷、書(shū)法、音樂(lè)、戲劇等方面表現(xiàn)的藝術(shù)特征，以及它們所蘊(yùn)含的深刻文化內(nèi)涵。

對(duì)于松花江文化的思想，講師也有精彩的解讀。他告訴我們，松花江文化深刻的思想內(nèi)涵，影響著中國(guó)人的生活和思維方式，特別是崇尚自然、中和平衡的思想和完整統(tǒng)一的欣賞美學(xué)思想，為人類文明史上做出了卓越的貢獻(xiàn)。這一部分，讓我們了解到了松花江文化對(duì)于中國(guó)思想文化的深遠(yuǎn)影響，以及它們?cè)谥袊?guó)傳承史上的珍貴作用。

講座的最后一部分，講師為我們介紹了松花江文化的現(xiàn)狀。雖然，隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展，松花江文化逐漸走向衰落，但是，它在中國(guó)文化史上占有極其重要的地位。講師呼吁我們珍惜這一珍貴的文化傳承財(cái)富，保護(hù)和傳承松花江文化，讓它在未來(lái)得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

五、感想。

這場(chǎng)關(guān)于松花江文化的講座，讓我更好地了解和深入思考中華文化的博大精深，了解這一文化傳承財(cái)富代表了中國(guó)文化發(fā)展的豐富歷程和成果。我相信，在未來(lái)的日子里，我們還有更多的機(jī)會(huì)，通過(guò)各種形式來(lái)了解和傳承中國(guó)文化，讓它在世界文明史上發(fā)揮更加重要的作用。

歌曲松花江上心得體會(huì)篇八

在新中國(guó)成立70周年之際，為進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)我們自身民族文化自信，給我校廣大師生帶來(lái)一次文化盛宴，9月25日下午，我校在西校區(qū)圖書(shū)館報(bào)告廳舉辦了“松花江文化講座”。本次講座由吉林省文史研究館館員、省級(jí)非遺傳承人鄭筱莉教授擔(dān)任主講人，內(nèi)容涵蓋了松花江流域歷史、地理、文化、民俗、非遺等多方面的知識(shí)。

二、講座回顧。

首先，鄭筱莉教授向大家介紹了松花江的地理特點(diǎn)和地形結(jié)構(gòu)，解釋了其成陸形成的過(guò)程，并重點(diǎn)介紹了上游的三江源、中游的長(zhǎng)白山和下游的松花江三角洲。

接著，鄭筱莉教授詳細(xì)描述了松花江流域的歷史，包括族群遷移、政治制度更迭以及主要戰(zhàn)爭(zhēng)等內(nèi)容。同時(shí)，她還向大家介紹了松花江流域的文化和民俗，展示了豐富的地方文化和風(fēng)俗活動(dòng)，如哈達(dá)祭祀、長(zhǎng)白山祈雪等。

最后，鄭筱莉教授向大家介紹了松花江流域的非遺文化，讓我們更加了解祖先留下來(lái)的豐富多彩的非遺文化遺產(chǎn)，如錫藝、漆器等，同時(shí)她也深入探討了文化傳承的問(wèn)題，希望我們能夠在不斷發(fā)展的時(shí)代中，傳承和發(fā)展好這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三、個(gè)人感悟。

通過(guò)本次講座，我對(duì)松花江流域的歷史、地理、文化、民俗、非遺等各方面的知識(shí)有了更深刻的了解。同時(shí)，在各位學(xué)者的詳細(xì)講解下，我越發(fā)感受到我們祖先留下的非遺文化遺產(chǎn)之重要，它們不僅具有地域性和文化性，還體現(xiàn)了中華文明的精髓。

在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏和多樣化的生活中，我們更應(yīng)該去關(guān)注和傳承我們的民族文化。每一種文化都有著獨(dú)特的魅力和無(wú)價(jià)的價(jià)值，傳承和發(fā)揚(yáng)好它們不僅是對(duì)我們祖先留下來(lái)的文化遺產(chǎn)的尊重，也是對(duì)我們自身民族文化自信的一個(gè)體現(xiàn)。

四、啟示與反思。

通過(guò)本次講座，我體會(huì)到了文化在社會(huì)發(fā)展中的作用，深刻認(rèn)識(shí)到了它所傳遞的信息和價(jià)值。文化作為一個(gè)民族的精神根基和靈魂，它延續(xù)了我們民族的傳統(tǒng)和智慧，并且會(huì)隨著時(shí)代的推移不斷發(fā)展與進(jìn)步。

同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)中，我們不能忽視民族文化的重要性和價(jià)值。我們應(yīng)該更加重視文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，不斷去挖掘和弘揚(yáng)我們自身深厚的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)我們自身的文化自信，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

五、結(jié)語(yǔ)。

通過(guò)本次文化講座，我們對(duì)松花江流域的文化遺產(chǎn)有了更加深入的了解，感受到文化的重要性和價(jià)值。在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，我將會(huì)更加關(guān)注我們祖先留下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不斷開(kāi)拓自己的文化視野，為文化傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

歌曲松花江上心得體會(huì)篇九

教材說(shuō)明：

《松花江上》是一支震撼人心的抗戰(zhàn)歌曲。歌曲用悲愴的旋律訴說(shuō)了故土淪喪的悲慘遭遇，控訴了日本侵略者的野蠻暴行，表達(dá)了抗擊日寇的決心與早日收復(fù)失地的期望。發(fā)表后，強(qiáng)烈地觸動(dòng)了中國(guó)人的亡國(guó)之痛，歌聲所至，莫不唏噓。此歌迅速在全國(guó)傳唱，悲愴的旋律震撼人的心靈，也喚人猛醒。

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解歌詞內(nèi)容。2、體會(huì)當(dāng)時(shí)日本侵略者給中國(guó)人民造成的苦難和抗日軍民高昂的斗志。培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。

3、正確、流利、有感情地朗誦課文。背誦課文內(nèi)容。4、學(xué)會(huì)并掌握文中的生字。

教學(xué)重難點(diǎn):。

1、了解歌詞中發(fā)生事件的時(shí)代背景。2、理解歌詞內(nèi)容。

教學(xué)過(guò)程：

1、讀書(shū)指導(dǎo)。由于本首歌詞，與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)距離遠(yuǎn)。所以教學(xué)時(shí)先要將歌詞所涉及到的時(shí)代背景將清楚。讓學(xué)生先了解“九一八”事變發(fā)生后日本侵略軍如何踐踏中國(guó)大地，使人民流離失所的情況，在體會(huì)歌詞中所表達(dá)的情感。

首先要引導(dǎo)學(xué)生回顧歷史。課上匯報(bào)搜集來(lái)的有關(guān)“九一八”事變的材料。了解當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民遭受到的苦難?？芍该榻B，也可展示材料。

然后讓學(xué)生熟讀課文。讓學(xué)生先將歌詞讀通讀順，在指名讀、齊讀等多種形式進(jìn)行。

在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解歌詞的`內(nèi)容。讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)讀后體會(huì)到了什么，作者是如何將這種情感表達(dá)出來(lái)的。（作者通過(guò)三部分進(jìn)行表達(dá)的，先敘述家鄉(xiāng)是如何美好，在說(shuō)苦難的來(lái)臨。最后是人民盼望早日回到家鄉(xiāng)。）。

2、積累內(nèi)化。朗讀并背誦這首歌詞。

3寫(xiě)字指導(dǎo)：“衰”字不要丟掉中間的橫。

4、作業(yè)。

這首歌中的“我”指的是什么人，他的心情怎么樣？歌中唱的事情發(fā)生在什么時(shí)候？

歌曲松花江上心得體會(huì)篇十

一部好的小說(shuō)就像一首傳唱不衰的老歌一樣，能夠深深觸動(dòng)人的心靈，給人以思想上的飛躍和感化，一部好的電視劇也是一樣的，帶著它的環(huán)環(huán)相扣，帶著它的曲曲折折，帶著它的分分離離，最終向人們展示一種至高無(wú)上的或者讓人深思的精神力量。

《松花江上》給我的感觸是：縱橫馳騁，安千秋家國(guó)，英雄肝膽照乾坤。策馬揚(yáng)鞭，定萬(wàn)世河山，男兒浩氣當(dāng)平生。

與其說(shuō)這部電視劇是在揭示一個(gè)民族在面對(duì)入侵者。

時(shí)所表現(xiàn)出的英勇不屈，不如說(shuō)它是在宣揚(yáng)一個(gè)特殊的時(shí)代背景下一群英雄在面對(duì)敵寇時(shí)所外露的豪氣和義氣。我認(rèn)為，這部電視劇塑造人物形象勝過(guò)塑造歷史痕跡，鑄造人格魅力勝過(guò)鑄造民族靈魂。因?yàn)樵谡麄€(gè)電視劇的劇情中，它不像一些諜匪片一樣注重營(yíng)造歷史中的復(fù)雜局面和戰(zhàn)爭(zhēng)迫近時(shí)的緊張氣氛，也不像一些抗日影片注重塑造民族在面臨危亡時(shí)所表現(xiàn)的視死如歸的形象，它更注重的是塑造一群英雄的大無(wú)畏形象一群英雄的人格魅力。

從劇中的反面人物說(shuō)起，李子奇父子、程子軒、謝久恒等人人物形象代表了那個(gè)時(shí)代里擁有一些力量，但對(duì)于國(guó)家的興亡，民族尊嚴(yán)，個(gè)人信仰一概不理，他們或者膽小如鼠，或者麻木愚昧，或者匪氣十足，怕失去自己已得的利益、地位，因此當(dāng)惡狼向自己的同胞亮出獠牙時(shí)，他們要么袖手旁觀，向惡狼俯首稱臣，要么直接成為幫兇欺壓自己的同胞，甚至在自己的親人被害時(shí)，他們尚存的良知仍然沒(méi)有改變他們的自私，出賣了靈魂，出賣了信仰，出賣了良心，只為保全自己的一些失去還可以再來(lái)的東西，可到了最后才發(fā)現(xiàn)，他們失去了更重要的東西，比如說(shuō)，親情、別人對(duì)他們、對(duì)他們家族的尊重。在歷史的評(píng)定中，他們是狹隘而卑微的。

林家父子的人物形象代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)大多數(shù)的普通老百姓，他們也痛恨入侵的賊寇，希望站在正義之師的這一面，但是他們只是普通的老百姓，只想過(guò)普通人的日子，想保護(hù)好自己的家庭，寧可折了自己的所有家產(chǎn)，也不愿觸碰那些與國(guó)家存亡的東西，然而，就是這些與國(guó)家存亡有關(guān)的東西最終打碎了他們的家庭，對(duì)于他們，我們無(wú)法去評(píng)價(jià)，因?yàn)樗麄儧](méi)有任何錯(cuò)，普通的老百姓活著只為了自己有個(gè)寧?kù)o的生活和睦的家庭，國(guó)家危亡、民族大義對(duì)他們來(lái)說(shuō)本來(lái)就是一個(gè)高度。

電視劇的一開(kāi)始，便通過(guò)三家照全家福的情景來(lái)美化程八爺一家，人丁興旺，上下一致，似乎也在宣揚(yáng)一個(gè)道理“行大義者，家昌人旺”。

我覺(jué)得作為德高望重義薄云天的程八爺應(yīng)享有一句話“看蜀漢，嘆燕人張翼德，觀東北，贊龍山程八爺”程八爺是一個(gè)不折不扣的好漢，雖然為人暴躁，形似草莽，但對(duì)于民族大義，江湖恩仇都有明確的判定，我可以死，但是我絕不會(huì)向你低頭！風(fēng)風(fēng)火火的行事，對(duì)于親人愛(ài)憎分明，在他在隨程子軒等人出逃龍山時(shí)，他又折回時(shí)向程子軒等人喊：“我要是活著見(jiàn)到你們，我就給你們好好說(shuō)說(shuō)你娘，你娘年輕時(shí)那個(gè)叫個(gè)美啊，那個(gè)叫個(gè)浪。

啊”話雖然粗一些，可是卻讓人聽(tīng)了心里像落了一杯好酒一樣的暖和和舒服。剛強(qiáng)而又柔情，正義而又保守，他是一個(gè)讓人會(huì)心微笑的英雄。

“龍山兒女多奇志，不愛(ài)紅妝愛(ài)武裝”這句話對(duì)于程八奶奶來(lái)說(shuō)當(dāng)之無(wú)愧，她是一個(gè)讓人感動(dòng)和折服的人。欣賞她在危難時(shí)揚(yáng)鞭挎槍，入山擊寇時(shí)的豪氣，折服于她在面對(duì)關(guān)東軍司令部里盛氣凌人的關(guān)東軍將領(lǐng)時(shí)的從容鎮(zhèn)定，言語(yǔ)上冷嘲熱諷，行為上從容不迫，最終在氣勢(shì)上壓倒川口正雄等人，那時(shí)的她是一個(gè)指點(diǎn)江山的英雄，而在家里，她是一位出色的外交家，她能讓人程八爺沖天的怒氣雜瞬間平息，能夠輕易地化解程八爺尖刻的冷言冷語(yǔ)給李、林兩人及其他人的不快和尷尬，她是一個(gè)擁有豪氣和威儀的巾幗英雄。

“金麟本是池中物，一遇風(fēng)云便化龍”金麟是命運(yùn)坎坷但是總是險(xiǎn)處。

逢生的年輕的彭興華，在她一路的曲折，一路斗爭(zhēng)中，他逐漸化成一條氣貫長(zhǎng)空的龍！不得不對(duì)他的博學(xué)和決斷嘆服，也不得不對(duì)他的傲氣和義氣叫絕，但我覺(jué)得他在整個(gè)劇情中人物形象都不是很鮮明，很有代表意義，前期的他做事周密，事事能與人商量，在處理事情的時(shí)候能做到顧全大局，但在抗日勝利后，他的做事就有些剛愎自用，霸道的做事，雖然做事很果斷，可是不懂得如何變通，教訓(xùn)部下時(shí)端著。

領(lǐng)導(dǎo)的架子，甚至在家里的時(shí)候?qū)Τ贪藸敯l(fā)火，因此我認(rèn)為在這一人形象更多的體現(xiàn)在精神上而不是在做事上，他更像一個(gè)放在那里讓人學(xué)習(xí)的精神旗幟，一個(gè)“品牌”的英雄。

“山河變時(shí)我亦變，風(fēng)云動(dòng)時(shí)我亦動(dòng)”，不知是演員對(duì)程子轅這一人物形象把握的好，還是我自己被他吸引，我覺(jué)得在這部電視劇里最出色，最英雄的不是飽讀詩(shī)書(shū)，果敢堅(jiān)決的彭興華，而是粗通文墨，仗義豪氣的程子轅，彭興華身上帶有太多的書(shū)生氣，讓人有一種陰郁的感覺(jué)，程子轅身上更多表現(xiàn)的是匪氣，男人霸氣，他性格開(kāi)朗，語(yǔ)言幽默，也有很多的缺點(diǎn)，如粗魯，不喜好顧全大局，散漫，對(duì)家庭不負(fù)責(zé)。然而就英雄形象來(lái)說(shuō)，他重情重義，名聲在外可是從來(lái)不張揚(yáng)，對(duì)父母一直畢恭畢敬，做事圓滑機(jī)智，例如：在謝久恒等人要把它祭旗時(shí)，他笑罵道：“謝久恒，你他娘的刀法太次，你想疼死你爺爺啊”然后又向他遠(yuǎn)方外甥說(shuō)：“給我?guī)讉€(gè)雪彈或者冰溜子吃，涼透了腸子，老子就感覺(jué)不到疼了”似乎把死當(dāng)做是一種談笑間就可以完成的事，但是他真真的目的是拖延時(shí)間伺機(jī)逃生，因此他可謂之“風(fēng)云動(dòng)時(shí)我亦動(dòng)”懂得變通，堅(jiān)韌，幽默，大氣，豪氣，他是一個(gè)大眾化的英雄。

這就是我對(duì)《松花江上》里的一些主要人物的看法，對(duì)于李、林父子我可以理解，因?yàn)樗麄円宰约旱募耶a(chǎn)和家庭為重，失去了它們相當(dāng)于失去了他們的生命，屈服或者逃避只是為了生存，而對(duì)于謝久恒等人，他們就太過(guò)卑微了，土匪也有高尚和卑賤之分，他們無(wú)疑屬于卑賤的那一類土匪。我更傾向于那些英雄，因?yàn)樗麄兛梢栽谖ｋy時(shí)義無(wú)反顧的大步向前，與敵爭(zhēng)存。他們的靈深刻于龍山之上，他們的魂深藏于松花江之中，他們一度的高呼：“龍山城中高峰。拔劍怒吼西風(fēng)”。