從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

主題美麗鄉(xiāng)村研學(xué)活動心得體會范本一

栲栳峰下是上林湖。上林湖這名字起得好，不由得讓人想起司馬相如的《上林賦》。當(dāng)時的栲峰林湖一帶，遍布寺院。栲栳溪旁有東山寺，上林湖中有普濟寺。岑安卿也曾常去，留下了許多好詩，像《東山寺》有句云：“過湖人騎白雪馬，待客僧立青苔磯?；ㄟ咃w杯酒一斗，石上解衣松十圍?！闭媸呛靡饩?，讓人心向往之。上林湖，地處慈溪市匡堰和橋頭兩鎮(zhèn)之間，是一處環(huán)境優(yōu)雅風(fēng)景宜人的所在。 記得第一次去上林湖，是在十多年前的秋天，老師帶著我們?nèi)ド狭趾按?。站在上林湖北邊的堤壩上面，迎面而來的秋風(fēng)帶著湖水的清涼和濕潤，頓讓人神清氣爽，忘卻塵世間的俗念雜想。只見秋日的上林湖，湖面開闊，安靜恬然如處子，湖水清澈碧透，倒映出蔚藍的天，潔白的云，黛色的山。湖邊茂盛的秋草在陽光下一片金黃，熠熠生輝。淺水處清晰可見湖底的卵石，成群結(jié)隊的小魚嬉戲在水藻中。風(fēng)掠過，平靜的湖面頓時波光粼粼，點點金光跳躍著，追逐著，似乎上天一不小心把太陽跌碎在湖里。

上林湖三面環(huán)山，眺望四周，群峰連綿如屏障，山上草木繁茂，林壑優(yōu)美，滿眼是不同層次的綠，間或點綴著小片的黃或者紅，那是落葉喬木的葉子已經(jīng)轉(zhuǎn)色了的緣故。湖水是藍的，倒映著天上的白云;水草是綠得發(fā)亮了，于是引得老水牛邁著沉穩(wěn)的腳步，慢慢地浸入湖水。

據(jù)宋人說，五代吳越國王錢鏐規(guī)定越窯專燒供奉用的瓷器，庶民不得使用，且釉藥配方、制作工藝保密。而據(jù)百科“色”字條解釋，“色”除了“顏色”一解外，尚可解為“配方”，故所謂“秘色”即“保密的釉料配方”之意。所以，“秘色瓷”就是釉料配方保密的瓷器。專家們恍然大悟：秘色瓷我們并不陌生，它原來就是越窯青瓷中的極品，只是從前相見而不相識罷了。

要想使釉色青翠、勻凈，而且穩(wěn)定地?zé)鐾瑯拥挠陨?，那種高難技術(shù)一定是秘不示人的。秘色瓷在晚唐時期燒制成功，不久之后，五代吳越國王錢氏就把燒造秘色瓷的窯口劃歸官辦，命它專燒貢瓷，它當(dāng)然遠離百姓，高高在上了。至于它的名稱，偏偏不明說是青瓷，也不像宋代那樣，取些豆青、梅子青一類形象的叫法，卻用了一個“秘”字，著實逗弄得后人傷了一千年的腦筋。而細想想，這個“秘”字又包含了多少實的與虛的內(nèi)容。這樣極富深意的名稱，恐怕只有浸泡在詩歌海洋里的聰明的唐代人才琢磨得出吧?

鼎盛時期的青瓷，生產(chǎn)日益發(fā)達，大批越窯青瓷經(jīng)浙東古運河，轉(zhuǎn)明州港外運，通過海上絲綢之路遠涉重洋，進入世界文明的交流行列。青瓷如何走出上林湖進入古運河我們不得而知。20xx年夏天，干旱無雨，上林湖湖水下降，這使得深藏在湖中的許多秘密有了重見天日的機會。人們發(fā)現(xiàn)一地碎片的湖底，居然有一條卵石鋪就的精致小路伸向湖中心，3米左右寬，幾百米長，上面覆蓋著厚厚的碎瓷片。這一發(fā)現(xiàn)令人興奮不已：路在瓷下面，可以肯定路在制瓷前就已經(jīng)鋪就，也許那就是為運送瓷器的專用通道。那它又怎樣與四通八達的運輸線連通呢?據(jù)說上林湖深處原來有條連通浙東古運河的河流，也許這條路就是連接古運河與窯場的路。那些貢奉朝廷，銷往海外的越窯青瓷就是從這里開始它的文明之旅，也許它就是“海上瓷器”之路的起點。

湖的西邊沿山腳有一條小路，蜿蜒曲折。沿山路繞湖前行，耳中不時會傳來林中婉轉(zhuǎn)的鳥鳴聲，聞之頓覺上林湖之幽靜深遠，如墜世外桃源。半道上還會碰到一兩個樵夫擔(dān)著柴從山上下來，狹路相逢，必須側(cè)著身子才能讓他們過去。樵夫的前面或者后面跑著一只黃狗，碰到生人，會吠上兩聲，不過這些狗大抵不會傷人，在樵夫的呵斥下徑自跑遠了。除了鳥鳴聲，狗吠聲，還會聽見叮叮咚咚的聲響，仔細察看，只見一條涓涓細流掩藏在枯草之中順山而下，溪水匯入湖中。因是枯水季節(jié)，湖水比平日里小了許多，真正水落石出，大片的卵石，大片的瓷器碎片裸露著。

之后，我一次次去上林湖，無論春夏秋冬，在上林湖的湖光山色之中流連忘返。某一天，讀到余秋雨的散文《鄉(xiāng)關(guān)何處》，他在文中寫到了上林湖的瓷片，那時候我很震驚，是的，確實是震驚!我為自己的家鄉(xiāng)有著這么輝煌的文明而震驚，我沒想到我一次次用來打水漂的瓷片，竟然就是舉世聞名的秘色瓷的碎片，我實在是太奢侈了，奢侈到了無知的地步!

上林湖的水很清，山很靜，在上林山水中穿行，煩躁的心會變得安靜，來到這里的人都能成為樂山的仁者、樂水的智者。在這里，輪船的馬達聲是唯一的不協(xié)調(diào)，像音樂流轉(zhuǎn)時的一個休止符，讓人不由多了一聲嘆息。在群山的環(huán)抱中，上林湖慵懶地伸了一下腰，于是玲瓏的曲線盡顯無遺，曲曲折折是它優(yōu)美的身姿，水波搖曳是它迷人的笑靨。湖的四周山勢陡峭、林豐木茂，清幽的景致獨得天地的寵愛。湖南面有山，名曰栲栳山，因故老相傳曾有仙人在此居住，又名仙居山。山中小徑蜿蜒，流水琮琤，不時有鳥兒揚翚振彩，宛如人間仙境。每逢雨季，飛瀑如練，氣勢磅礴。湖東面有白湖、杜湖、五磊寺、金仙寺等古跡，風(fēng)景美不勝收。緩步前行，還能看到一座石屋，由外入內(nèi)，借陶淵明的話說：“初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗……”

出門下山，便見兩塊大石頭與小溪毗鄰而居，一左一右分列道旁。相傳古時候曾有位赤腳大仙挑著擔(dān)子路過這里，見溪水清澈，便放下?lián)语嬎饪?，誰料擔(dān)子落地生根，放下之后再也挑不上身，赤腳大仙只得怏怏而去，故當(dāng)?shù)厝朔Q之為“松杠石”。 當(dāng)然，上林湖的千古流芳，不只在于它有一副淡妝濃抹總相宜的容顏，還在于它深邃的內(nèi)涵。上林湖的內(nèi)涵便是越窯，是青瓷?！熬徘镲L(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來?！碧拼娙岁扆斆捎枚潭淌膫€字，點出了越窯青瓷的魅力。

一片湖灘，遍地是瓦礫。大大小小的瓷片，如沙石之賤，從湖底直鋪到山腳邊。依山而上，是一帶竹林，空山寂寂，疏影搖曳。進去的小路，三三兩兩地鋪著幾塊石板，雖是枯雨時節(jié)，邊沿里依舊滲出水來。偶有碎碎的陽光射將進來。一條枯溪，填滿了敗枝殘葉。鉆出竹林，翻上一土臺，是又一種感覺。在這山林深處，太陽也似乎特別地近，特別地凈?；仡^摸一下背，也有陽光散射出來，穿插幾縷清風(fēng)，傳出幾聲尖尖的蟲鳴。一株老樹，折將了半壁身子，斜倚著，似乎要與你背靠背，又仿佛有小和尚在樹蔭下偷懶睡午覺。遍尋山岙，似有基石，不知是否就是普濟寺舊址。遙想當(dāng)年，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，是何等情境。怎奈“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，哪有青山長久?——一切都遠去了。

越窯是我國最古老最著名的青瓷窯系，而上林湖是越窯青瓷的發(fā)源地和中心產(chǎn)區(qū)，上林湖及其周圍的古銀淀湖、杜湖、白洋湖一帶留下了從東漢到南宋的規(guī)模宏大的170多處窯址遺跡，當(dāng)時越窯燒制的秘色瓷為青瓷中的珍品，“千峰翠色”、“雨過天青”等是前人對越窯青瓷的贊美之詞。當(dāng)時的上林湖青瓷不僅上貢朝廷、下供百姓，還遠銷海外。歷史上上林湖青瓷深受世界各國人民的鐘愛，是“海上絲綢之路”交通貿(mào)易中的大宗商品和中外文化交流的信使?？墒堑搅吮彼文┢冢捎诜N種原因，越窯青瓷逐漸消失在上林湖畔……

我看著陳列室里的件件青瓷器皿，那名目繁多的瓶、罐、盤、壺、爐、碗、盒，造型典雅端莊、制作精美絕倫、釉色晶瑩剔透。最有意思的是一個三足蟾蜍，其體態(tài)豐滿，昂首啟口，雙目圓睜，前兩足自然支撐，后獨足曲蹲，伏在一片荷葉之上，看情形是蓄勢待發(fā)。蟾蜍背部有一圓孔，腹中可注水。據(jù)說這是古代文人用來盛水以備磨墨之用的文房用具水盂，古代金榜題名也稱“蟾宮折桂”，所以用蟾蜍作水盂又可以寄托讀書人登科及第的美好愿望……

俗話說：“一部陶瓷史，半部浙江造”。而浙江的七分秀色盡被上林湖奪去。作為我國青瓷發(fā)祥地和著名產(chǎn)地之一，上林湖越窯有“唐宋瓷都”之稱，是一座罕見的露天青瓷博物館，位列國務(wù)院公布的國家文物保護單位001編號。它完成了“原始青瓷”向青瓷的完美過渡，燒制歷史可追溯至東漢晚期，經(jīng)過兩晉、唐、五代的發(fā)展，成為我國規(guī)模最大、技術(shù)最先進、產(chǎn)品最精美的青瓷產(chǎn)地，迄今已發(fā)現(xiàn)的古窯址有193處，其中以上林湖窯場最為集中，質(zhì)量居全國各大名窯之首。據(jù)史書記載，五代吳越國在上林湖曾設(shè)置過官監(jiān)窯，專門從事生產(chǎn)釉色青綠、釉質(zhì)瑩澈的“秘色瓷”，作為皇家進貢之用。于是“類如冰、質(zhì)如玉”的“秘色瓷”成為上林湖上乘青瓷的代名詞，也成為歷代文人入詩上畫的題材被爭相吟詠。關(guān)于秘色瓷，在當(dāng)?shù)剡€盛傳著孝女投爐，以身煉就秘色瓷的感人故事。凡是有幸見到“秘色瓷”的人，無不傾倒于它的絕世風(fēng)華，以至于當(dāng)這種神秘的瓷器和燒制的秘方消失時，它在世人心中幾乎成了一個虛無飄渺的美麗傳說……

對于很多人來說，上林湖還承載著自己童年的記憶。正如余秋雨所言：“我要感謝上林湖，我從小就喜歡在這里玩耍、游泳，正是這樣的童年時光給了我強健的體魄。”以前，當(dāng)?shù)厝硕枷矚g去上林湖游玩、野炊，那里殘窯廢磚，碎瓷斷片，俯拾皆是?！吧狭趾镉泻芏嗷挠财?，彎腰撈起來一看，是瓷片和陶片，一腳一腳趟過去，全是。” 那些瓷片和陶片經(jīng)過湖水多年的洗滌，釉光锃亮，厚薄勻整，摸在手里有種溫潤的感覺。踩著滿地青瓷，瓷片上的花紋和圖案，給人一種殘缺的美感，甚至連用瓷片“打水漂”這種孩童的游戲都變得詩意起來。

如今，那些散落的碎瓷片已被保護起來，交替在一代又一代人的記憶里，溫暖而滑膩，滑膩而綿長。 然而有一段時間，人們似乎把越窯青瓷給遺忘了。直到青瓷甌樂重現(xiàn)人間，并由復(fù)活走向繁榮，上林湖越窯再一次走進人們的視線，深深地把人們的心靈震撼。越窯青瓷“甌樂”，又稱“水盞”之樂，是以“越甌”為主奏樂器的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式與表演技藝，它雅俗共賞，既做得陽春白雪，又做得下里巴人。1998年，浙江省文物考古所和北京大學(xué)考古文博學(xué)院聯(lián)合在慈溪市上林湖龍口窯址進行考古，發(fā)掘出土了唐宋時期的多種青瓷器樂，同時研究人員還從古代文獻中發(fā)現(xiàn)早在唐宋時期，越窯青瓷甌樂就已深受民間百姓及文人雅士的青睞，還出現(xiàn)過郭道源、步非煙等專攻甌樂的演奏家。20xx年，慈溪青瓷甌樂課題組經(jīng)過努力，終于燒制出可用于演奏的越甌、編鐘、瓷鼓及吹奏等4個系列近20多個品種的青瓷樂器，瀕臨失傳的甌樂從此翻開了新的一頁，先后登上浙江省文博會、北京奧運會、上海世博會舞臺。

我曾有幸聽過《越瓷風(fēng)》、《鳴鶴夢尋》，那韻律里展現(xiàn)的古樸美感和現(xiàn)代氣息，美極了。而且聲音是那么干凈，真如天籟一般，把人心里的雜念都過濾開了。昔日，上林湖爐火熊熊，而今，越窯青瓷將帶著曾經(jīng)的輝煌和夢想，繼續(xù)綿延傳揚。慈溪，這座江南小城，也因那一湖青瓷，獨得了半部江南的風(fēng)采。

主題美麗鄉(xiāng)村研學(xué)活動心得體會范本二

穿一身淺藍安靜得走在喧囂的大街上，cd機里播放著溫嵐的《幸?！罚龅绞煜さ拿婵?，莞爾一笑，陶醉。

街道邊有很多特色店鋪，一會兒飄來濃郁的咖啡味，一會兒彌漫漢堡的奶味，來來往往的人在香味中絡(luò)繹不絕。

但這一切誘惑不了我，我吃厭了精致的、呆板的西點。

再往前走，來到一個裝修簡單的餃子館，迎出來的是位中年婦女，可能是老板娘吧。見我進店，她連忙招呼我，和如春風(fēng)。店面干凈、樸素，方方正正的栗色木桌分布在不大的店鋪里。人并不多，一位穿著簡單的婦女帶著一個小男孩正安靜的吃著面，婦女不斷的把牛肉送進男孩的碗里，男孩則摸著圓滾滾的肚子說：“不要了，媽，你也多吃點?！蹦俏粙D女開心的笑著，笑的那么明朗，那么燦爛。

我揀了一張木桌坐下，對老板娘說：“我要一碗香菇餃子?！彼宦暋昂眠帧保銍}噠的跑向廚房。不一會兒，她小心翼翼的端著一碗餃子放到我的面前，還微笑著說：“小姑娘，這餃子蠻好吃，這里有醬油、醋，還有這辣椒油，可是我自己做的哦!要什么隨便加，好吃的話以后多來幾回，啊!”她由于一口氣說了那么多話，臉都漲紅了，微微的笑始終蕩漾著，潔白的牙齒露了出來。我突然感覺暖暖的，也對著她笑了。香噴噴的餃子誘惑著我，拿起筷子，大口大口的吃起來。雖然沒有蛋糕那樣復(fù)雜的奶油花邊，沒有西餐那樣形狀好看的水果蔬菜，沒有那些高雅的音樂飄在耳邊，但，簡單的一碗面，卻真真實實的溫暖。

咀嚼著餃子的香美，我一路幸福的回了家。那干凈樸素的小店，母子吃面的溫馨場景，老板娘簡單明朗的微笑，在我腦中再次映放。

原來，簡單竟然如此美麗。

主題美麗鄉(xiāng)村研學(xué)活動心得體會范本三

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好，我是來自初教系1518班的其言，我今天演講的題目是：魅力女孩，美麗人生。

首先，我想問問在座的女同學(xué)們，你們想做有魅力的女孩嗎?在你們心目中，有魅力的女孩是什么樣子的?是年輕?是漂亮?還是富有?

我先來給大家講講我心目中的一個魅力女孩兒的故事吧!她叫曹青菀。3歲那年，幼兒園老師發(fā)現(xiàn)她與別的孩子不太一樣，不僅說話含混不清，聽力似乎也有問題。醫(yī)生檢查發(fā)現(xiàn)，她患有重度神經(jīng)性耳聾，也就是說，在她生命最初的3年，她幾乎生活在一個無聲的世界里。從那之后，母親就強迫她每天必須佩戴助聽器，一個字一個字地矯正她的發(fā)音。從字詞到句子，從聽說到讀寫，她克服了學(xué)習(xí)語言的一道道難關(guān)，才得以和其他孩子一樣上學(xué)。從小學(xué)到中學(xué)，她成績一直名列前茅，而且在各項活動中也出類拔萃，多才多藝。

20__年，這個戴了16年助聽器的20歲姑娘，她聽不清音樂的節(jié)拍，卻作為河南省唯一的入選者，和全國320名聾啞人在北京殘奧會開幕式上演出大型手語舞蹈《星星你好》。20__年，已是南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院大一學(xué)生的她，又登上了全國電視演講比賽《超級演說家》的舞臺。在這檔以“挑選中國最會說話的人”的競技類比賽中，這個患重度神經(jīng)性耳聾的女孩，用勇氣、智慧、樂觀給觀眾留下深刻印象……

曹青莞不是花，也不像草，但她開出了絢麗的花朵，她不是雄鷹，不是海燕，但她卻在自由的天空中盡情翱翔。她向我們詮釋了什么叫堅強，什么叫自強不息，什么叫魅力女孩。她就像是從云隙里灑落下來的一縷陽光，雖然不夠溫暖，但足以給人們帶來眼前一亮的光明!

在人生的經(jīng)歷中，每個人都會遇到一些挫折，像我，在求學(xué)路上，也曾一路鮮花，但是也遇到了人生的滑鐵盧，尤其高考失利，我迷惘過，消極過，彷徨過。我無法面對自己，更無法面對家人。但在我自己的努力和家人、朋友的幫助下，我終于走出了人生的陰霾，重新拾起了信心和希望。

記得上學(xué)期，學(xué)校組織了大型的朗誦比賽，我從一個小山村來，普通話并不怎么好，又沒有比賽的經(jīng)驗。我懷著忐忑的心情報了名。在準備的過程中，我一次次選題，一次次選稿，一次次背稿，一次次對著鏡子試講，有好幾次我覺得實在堅持不下去，想放棄，但是一想到曹青菀的自強不息、永不放棄的精神，我就咬緊牙關(guān)，暗暗失訴自己：別人能做到的，我也一定能做到!終于，在老師和同學(xué)的支持下，我挺了過來，最后還進入了決賽。這次比賽給了我很大信心和動力，我相信，在今后的人生路上，我將充滿激情，去迎接每一個晨曦，每一次霧靄，每一次風(fēng)雷雨電。

有魅力的女孩或許年輕，或許漂亮，或許富有，但我覺得有魅力更代表著自己骨子里的那一份堅強和自強不息，這樣的女孩才真正有魅力，才能打造好自己的美麗人生!最后，我想以曹青莞的《蒲公英的夢》里的一段話結(jié)束我的演講，“我想化作一株蒲公英，一株執(zhí)著的蒲公英。即使在不顯眼的土地上成長，我也要比任何植物都出落得端莊。我不是花，也并不像草，但我要在那些驚訝的神情中盡情飛翔?！?/p>

謝謝大家!

主題美麗鄉(xiāng)村研學(xué)活動心得體會范本四

我是一個在城市里長大的孩子，早已習(xí)慣城市里充滿的五顏六色燈光、車水馬龍、充滿著喧囂的夜晚。我喜歡鄉(xiāng)村四季美麗的景色，我更愛富有情趣的鄉(xiāng)村生活，尤其喜歡農(nóng)村夏天的夜晚！

暑假到來了，我迫不及待地來到鄉(xiāng)下，在一個雨后涼爽的傍晚，搬個小凳，有幸和家人一起欣賞著美景。

農(nóng)家小院的水泥地面貪婪地吮吸這剛剛經(jīng)過的雨水，很快，地面就干了，仿佛口渴的人一下子干了一大瓶冰鎮(zhèn)汽水，瞬間涼爽下來！看，快要落山的太陽也在云層里探出了臉，露出了他的真容！

啊，真美?。?/p>

看，此時的天空中，太陽已經(jīng)收緊了他燦爛的光輝，變成了一個又大又圓的圓盤，天空呈現(xiàn)出一片碧藍色，像平靜而美麗的湖面，遠處的田野，忍不住脫去了翠綠，披上了絢爛的外衣，四周映襯著墨綠色的小山，仿佛水墨畫一般，顯得格外美麗，讓人賞看不絕！

很快，太陽公公仿佛喝醉了酒，漲著紅彤彤的臉躲到了大山的后面，卻戀戀不舍地怎么也不肯離去，這時，月亮姐姐沒有辦法，只好將他輕輕地推進山的里面，原來還是碧綠的天空瞬間映出一片通紅！

溫柔的月光輕柔的灑在鄉(xiāng)村的各個角落，透過樹梢，在地上留下斑斑印記，這一刻，已經(jīng)分不清哪些是燈光，那些是月光！

墻角的株株夜來香搖曳著修長的花枝，在月光下散發(fā)著陣陣清香，這時清風(fēng)微起，花兒發(fā)出輕輕的沙沙聲，像是正做著夏日清夢時的喃喃自語。草叢里飛出只只螢火蟲，樹上的知了伴著不知名的小蟲發(fā)出歡快的鳴叫，我知道，屬于它們的音樂會開始了！

水洗過的夜空星星開始閃爍，站在空曠的田野旁，望著滿天星斗，田野里散發(fā)出泥土的陣陣清香沁人心脾，從未有過的清爽讓我心曠神怡！

啊，這就是鄉(xiāng)村夏天的特有景色，我愛她獨有的味道！

主題美麗鄉(xiāng)村研學(xué)活動心得體會范本五

根據(jù)南英委辦[20__]26號《關(guān)于印發(fā)英都鎮(zhèn)建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”實施方案》的通知精神，建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”是今后5年我村社會主義新農(nóng)村建設(shè)的總方向和推進工作的總抓手，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的必然要求。為加大城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展力度，優(yōu)化農(nóng)村人居環(huán)境，推動城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，進一步提升我村新農(nóng)村建設(shè)水平，根據(jù)《英都鎮(zhèn)建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”五年行動方案(20__-20__年)》，結(jié)合我村實際，提出本實施方案。

我村建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，以“生態(tài)、綠色、和諧”為主題，以提升農(nóng)民生活品質(zhì)為核心，以改革創(chuàng)新為動力，強化規(guī)劃龍頭作用，大力開展農(nóng)村環(huán)境綜合整治，深化農(nóng)村體制改革和機制創(chuàng)新，提升農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平，努力把石山村建設(shè)成“村莊秀美、環(huán)境優(yōu)美、生活甜美、社會和美”的宜居、宜業(yè)、宜游“美麗鄉(xiāng)村”。

著眼于城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，力爭在5年時間內(nèi)，通過改變農(nóng)村環(huán)境臟亂差和建設(shè)無序問題、推進農(nóng)業(yè)經(jīng)營制度和農(nóng)村土地、產(chǎn)權(quán)制度等改革，加大農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施投入和民生事業(yè)建設(shè)，大大改善農(nóng)村人居環(huán)境、改變農(nóng)民生活方式、優(yōu)化農(nóng)村管理模式，加快農(nóng)村向城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)變、農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變、農(nóng)民向城鎮(zhèn)居民轉(zhuǎn)變。

——村莊秀美。村莊規(guī)劃建設(shè)管理到位，農(nóng)民房屋建設(shè)有序，布局合理，農(nóng)民房屋外觀協(xié)調(diào)，體現(xiàn)閩南特色。

——環(huán)境優(yōu)美。農(nóng)村垃圾、污水得到有效治理，村內(nèi)無衛(wèi)生死角。常年清潔衛(wèi)生，建立長效保潔機制。家禽家畜圈養(yǎng)，農(nóng)戶庭院整潔，房前屋后環(huán)境干凈，無亂堆亂放現(xiàn)象。農(nóng)戶自來水和無害化衛(wèi)生戶廁基本普及，消滅旱廁。村莊道路通達、綠樹成蔭、水清流暢。

——生活甜美。農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，生產(chǎn)、生態(tài)和文化功能進一步拓展，農(nóng)民增收渠道增多。農(nóng)村教育、衛(wèi)生、醫(yī)療、文化和體育等社會事業(yè)大力發(fā)展，公共服務(wù)設(shè)施健全。農(nóng)民文明觀念提升、生活便利、文化體育活動豐富。

——社會和美?；鶎咏M織健全，村級組織戰(zhàn)斗力強，群眾對村級班子的滿意率達到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作實施方案以上。社會管理民主，“世紀之村”管理平臺完善。農(nóng)村治安良好，無發(fā)生重大刑事案件和群體性事件。

——堅持因地制宜、分類指導(dǎo)。建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，要立足經(jīng)濟社會發(fā)展基礎(chǔ)，順應(yīng)發(fā)展變化趨勢，要突顯生態(tài)文明，保護生態(tài)環(huán)境，注意挖掘文化內(nèi)涵，展現(xiàn)鄉(xiāng)村特色。

——堅持以人為本、改革創(chuàng)新。建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，要把落實好、維護好、發(fā)展好農(nóng)民的最根本利益放在第一位，立足解決“三農(nóng)”工作中的突出問題，大膽突破村莊規(guī)劃建設(shè)、農(nóng)村土地使用制度、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等遇到的體制、機制障礙，建立農(nóng)民與土地的新型關(guān)系，促進農(nóng)民集中居住或進入城鎮(zhèn)。

——堅持長效推進、鞏固提升。建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，要整合所有行政資源和集中全社會力量，建立可持續(xù)的長效推進工作機制，促進形成齊抓共管、整體推進、協(xié)同協(xié)作的良好局面。

(一)實施“村莊環(huán)境綜合整治工程”

要深入貫徹落實南安市、英都鎮(zhèn)關(guān)于開展村莊環(huán)境整治工作的部署，把村莊環(huán)境綜合整治作為建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的基礎(chǔ)性工作，突出“點、線、面”綜合整治，切實抓好農(nóng)村環(huán)境綜合整治試點工作。

1、開展家園清潔行動。全面落實村莊衛(wèi)生保潔。以“一清一保一機制”，即村莊環(huán)境衛(wèi)生清潔、公共場所專人保潔，農(nóng)村長效保潔機制基本建立為目標，以“三清六改”(清垃圾、清污泥、清路障，改路、改水、改廁、改溝、改圈、改廚)為重點，完善農(nóng)村垃圾“戶分類、組保潔、村收集、鎮(zhèn)中轉(zhuǎn)、市處理”的長效收集處理機制，實現(xiàn)垃圾無害化處理。推行無害化衛(wèi)生戶廁建設(shè)或改造，對全村露天廁所(旱廁)提出拆除埋填處理方案，對全村露天廁所拆除戶每自行拆除一個露天廁所(旱廁)對象給予補償300元，并同時給予補貼建無害化廁所(三化廁或環(huán)保型化糞池)1000元，力求無害化廁所普及率達80%以上。同時按需求村級組織建設(shè)水沖式公廁2-3個，分布園南、宮后、石坑三大片區(qū)。對全村豬舍提出整治方案，村集居區(qū)不允許建豬舍圈養(yǎng)豬，村集居區(qū)內(nèi)原建豬舍要求農(nóng)戶自行拆除，豬舍按15平方以下每個補償300元給予拆除，15平方及以上每個補償500元給予拆除，集中攻堅整治農(nóng)村生活垃圾等突出問題，確保農(nóng)村環(huán)境整潔、河流水源清澈。

2、推進綠化美化建設(shè)。按照“建筑風(fēng)貌好”的目標，根據(jù)分期實施的原則，組織開展改舊建新和房屋立面改造，整治舊房外觀，保持古村特色，美化村莊形象，引導(dǎo)農(nóng)戶進行庭院整理，農(nóng)家庭院基本實現(xiàn)凈化、綠化、硬化。加強“四旁四地”(村旁、宅旁、水旁、路旁，宜林荒山荒地、低質(zhì)低效林地、坡耕地、拋荒地)的造林綠化工作，建設(shè)村莊公共綠地。路旁兩側(cè)、水旁宜林地段綠化率達80%以上，構(gòu)建優(yōu)美的鄉(xiāng)村環(huán)境。

3、開展農(nóng)村生態(tài)建設(shè)。保護山水田林自然風(fēng)貌。疏竣河塘溝渠，保護農(nóng)村自然濕地，保持水體潔凈，修復(fù)村莊水系水景，計劃籌資500萬元進行石山溪轄區(qū)流域整治，形成親水環(huán)境。

(二)實施現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展工程

1、大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。一是按照高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全的要求，注重增產(chǎn)增效并重、良種良法配套、農(nóng)機農(nóng)藝結(jié)合、生產(chǎn)生態(tài)協(xié)調(diào)，促進農(nóng)業(yè)技術(shù)集成化、生產(chǎn)經(jīng)營信息化。加強農(nóng)業(yè)污染治理，大力推廣應(yīng)用商品有機肥，實施農(nóng)藥減量控害增效，提高規(guī)?；笄蒺B(yǎng)殖排泄物綜合利用和農(nóng)作物秸稈綜合利用，促進農(nóng)業(yè)清潔化生產(chǎn);二是嚴格產(chǎn)業(yè)準入門檻，嚴禁“二高一資”(高耗能、高污染、資源性)產(chǎn)業(yè)到水源保護區(qū)及坂頭水庫庫區(qū)入戶。推動企業(yè)到工業(yè)項目集中區(qū)集聚，嚴格執(zhí)行污染物排放標準，集中治理污染。推行“循環(huán)、減降、再利用”等綠色技術(shù)，優(yōu)化鄉(xiāng)村工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

(三)實施社會和諧促進工程

1、健全農(nóng)村社會保障體系。加快發(fā)展農(nóng)村教育、醫(yī)療衛(wèi)生、人口計生等社會事業(yè)，提高石山村衛(wèi)生所醫(yī)療水平，全面提高農(nóng)村衛(wèi)生保障水平

2、創(chuàng)新農(nóng)村社會管理模式。逐步推行“網(wǎng)格化”管理模式，全面推行“一站式、一條龍”便民服務(wù)，增強農(nóng)村綜合服務(wù)功能。制定和實施村規(guī)民約，實現(xiàn)農(nóng)民自我管理、自我教育和自我服務(wù)。依法合理調(diào)節(jié)農(nóng)村利益關(guān)系，有序引導(dǎo)農(nóng)民合理表達利益訴求，有效化解農(nóng)村矛盾糾紛。積極開展平安創(chuàng)建活動，以村警務(wù)室、聯(lián)防隊，平安基金會為平臺加強社會治安防控工作，維護農(nóng)村社會和諧穩(wěn)定。

3、加強農(nóng)村基層組織建設(shè)。全面推進“168”工作機制。加強村級組織隊伍建設(shè)，建立健全村級組織運行保障機制。深化農(nóng)村基層黨風(fēng)廉政建設(shè)，全面推廣“世紀之村”平臺，完善農(nóng)村各項管理，加強對農(nóng)村集體“三資”的監(jiān)管，提高村級組織引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧農(nóng)村的水平。

-村“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)分五個階段推進：

(一)啟動年(20__年)。9月中旬，開始開展全面的動員部署。村成立領(lǐng)導(dǎo)小組，召開專題會議，深入研究部署建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”工作，制定實施方案和分解任務(wù)。

(二)行動年(20__年)。大力開展示范項目建設(shè)。根據(jù)實際，抓好美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。年初，計劃投入50萬擴大水源，新鋪設(shè)公山至新寨尾自來水63#管道4.1公里，新建蓄水池1個，方便全村村民安全用水，到20__年10月，完成農(nóng)村土地、房屋普查建檔，農(nóng)村實現(xiàn)村莊清潔、基本消除村聚居區(qū)內(nèi)豬舍、露天廁所(旱廁)，并建水沖式公共廁所2-3個，做到保潔常態(tài)化和制度化。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)取得階段性成效，村莊面貌明顯改善。

(三)推進年(20__)。不斷加大創(chuàng)建力度。組織推廣農(nóng)村集中居住，計劃征地石山村石坑柯園山40畝，投建新村、建設(shè)民房30幢面積20000平方，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)有序推進，農(nóng)村面貌發(fā)生根本的變化。

(四)提升年(20__)。進一步加大美麗鄉(xiāng)村建設(shè)力度，按照上級部署推進全村農(nóng)村“五證”(集體土地所有權(quán)、集體建設(shè)用地使用權(quán)證、宅基地使用權(quán)證和房屋所有權(quán)證、林權(quán)證)的確權(quán)發(fā)放。不斷完善相關(guān)制度，健全美麗鄉(xiāng)村建設(shè)長效管理機制，計劃籌資500萬元進行石山溪轄區(qū)流域整治，形成親水環(huán)境，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)總體水平有較大的提高。

(五)深化年(20__年)。全面回顧建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的經(jīng)驗做法，進一步完善配套制度，持續(xù)開展創(chuàng)建活動，形成長效工作機制，全面提升“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)水平。

主題美麗鄉(xiāng)村研學(xué)活動心得體會范本六

鄉(xiāng)村生活平靜美麗，鄉(xiāng)村美景也是如詩如畫

我走在伸延至農(nóng)村的小道，朵朵油菜花對外開放著，和繁茂的山林生成一幅美麗的錦緞，給游人展示出最美麗的一面。

轉(zhuǎn)移視線，翠綠色的秧苗依著溫暖的春風(fēng)，在農(nóng)田中搖晃著，好像在一件事問好，熱烈歡迎我的來臨。秧葉上好像泛著水光，仿佛是由于昨日的那一場雨。露珠像天然珍珠一樣閃閃發(fā)亮，與秧葉相映成趣，它的體態(tài)令我如癡如醉。它使我想到了農(nóng)民們艱辛插秧的場景。那時候，溫暖的春天好像還夾著一縷寒風(fēng)，燕子就早已趕到了這兒，為春季增加一份活力。農(nóng)民們早已剛開始栽種，從近處看，大家能見到農(nóng)民臉部的風(fēng)霜。從遠方看，大家能見到農(nóng)民的影子和水稻田連成一片的繪畫。

舉目望去，遍地綠瑩瑩的一片，春風(fēng)拂過我的面頰，我便覺得一股愉快之感。輕風(fēng)吹動著，秧苗便跟隨舞動著起來。它的舞法盡管一般，可更是由于這類一般，令我覺得它的美麗。

經(jīng)?？梢钥吹降囊安菰谵r(nóng)村也變成一道令人注目的景色，狗尾巴草毛絨絨的模樣讓人鐘愛，牛筋草的牢固令我感慨十分。也有一些不知名的野草也令我不能自已。他們相互之間交疊，連接成了一片一顆顆的蜘蛛網(wǎng)。

母牛在草地上津津有味的吃草，又貪欲的喝著水。母牛發(fā)覺到自身的小孩不見了，便召喚小牛。小牛說：可我還沒有玩夠呢。

自豪的公雞飛來到房頂上，喔，喔喔，喔喔喔的唱起了歌，它立在房頂上居高臨下，像一位霸者，俯瞰著全球。

能與公雞斗歌的僅有青蛙了。它哇哇的叫聲和公雞旗鼓相當(dāng)，他們一唱一和，似一個奏樂團。

傍晚了，落日逐漸沉落了。傍晚給地面披著了一件淡黃色外套，動物們都返回了家，為明天的黎明歡呼雀躍。

主題美麗鄉(xiāng)村研學(xué)活動心得體會范本七

我的家鄉(xiāng)有一個好聽的名字——桃林。顧名思義，它是一個美麗的地方，富有自然美和城市美。桃林是一個有山有水的好地方，有青山環(huán)繞，又有河流經(jīng)過，而且地處經(jīng)濟要道，優(yōu)越的地理環(huán)境，養(yǎng)育了三萬多的人口。

而我家就在桃林鎮(zhèn)周邊的一個小村子里。

我家所在的是一個很小的村子，只有一百多戶人口，人不算多，因此在我村里白天和晚上都顯得很安靜，沒有人們的吵鬧聲和喧染聲，只偶爾有幾聲狗叫和汽車笛聲。雖然人不多，但環(huán)境卻非常地好。青山綠水，稻田菜園，農(nóng)家小院，構(gòu)成了一幅美麗的山村人家，遠遠望去，就像一幅山水圖。這樣的環(huán)境不代表我們村子的偏僻，我們村離桃林鎮(zhèn)只有一公里多一點的距離，騎摩托車五分鐘左右就到了。

我家住在我們村的最西邊，而且和山依靠得很近，我家院子就在山腳下，山上的樹枝可以伸到我家的院子里來初中，一到秋天，樹葉就落得滿院子都是，因此，我常常抱怨爸爸媽媽不應(yīng)該把房子建在離大山腳下的。

我家鄉(xiāng)的景物隨季節(jié)的變化而不同，季節(jié)不同，周圍的景色也不同，因此，在我家鄉(xiāng)可以觀看不同的景色。

春天里，萬物都從寒冬中蘇醒過來，冰雪融化，小草發(fā)芽，百花齊放。一片欣欣向榮的樣子。在陽光明媚的上午，我和表弟們一起去踏春。野外，野花開得燦爛，鮮花芬香撲鼻，天空中偶爾有燕子飛過，來到一條小溪旁，洗一下手，溪水還很涼，一路上美麗的景色讓我和表弟們迷醉，在山頂上望去，田野里長滿了青草，綠得醉人，身邊不時地飛過蝴蝶，春天讓我陶醉。

秋天里，樹葉落光了，只有枝干露在外面，顯得悲涼，有的樹的葉子變紅了，紅得像火一樣，仿佛要點燃秋天，野草變成了黃色，沒有往日的生氣，果子成熟了，農(nóng)民伯伯在果園里摘果子，忙得不亦樂乎。天空中不時有鳥群飛過，離開南方，離開我的家鄉(xiāng)，讓我感到一涼意，的確，秋天是悲涼的，不如春天那么美好，但它有獨特的美，悲涼，冷清，寂靜。秋天，讓我欣賞。

這就是我的家鄉(xiāng)，美麗的家鄉(xiāng)，可愛的家鄉(xiāng)。生我，養(yǎng)育我的家鄉(xiāng)。

我愛你，美麗的家鄉(xiāng)。

主題美麗鄉(xiāng)村研學(xué)活動心得體會范本八

各位游客：

你們好，歡迎你們來到北京旅游，我是你們的導(dǎo)游_。

潭柘寺位于北京西郊門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距阜成門41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座高大的山峰呈馬蹄狀環(huán)護，這九座山峰從東邊數(shù)起依次為回龍峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰，九座山峰宛如九條巨龍拱衛(wèi)著中間的寶珠峰，規(guī)模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峰的南麓。

潭柘寺規(guī)模宏大，寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達121公頃以上。殿堂隨山勢高低而建，錯落有致。北京城里的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時期的清代有房999間半，儼然是故宮的縮影，據(jù)說明朝初年修建紫禁城時，就是仿照潭柘寺而建成的。

解放初期將部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，現(xiàn)潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。潭柘寺不但人文景觀豐富，自然景觀也十分優(yōu)美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各異，早在清代“潭柘十景”就已經(jīng)名揚京華。

潭柘十景：平原紅葉、九龍戲珠、千峰拱翠、萬壑堆云、殿閣南薰、御亭流杯、雄峰捧日、層巒架月、錦屏雪浪、飛泉夜雨

潭柘寺位于北京西部門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達121公頃以上。

潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名"嘉福寺"，清代康熙皇帝賜名為"岫云寺"，但因寺后有龍?zhí)?，山上有柘樹，故民間一直稱為"潭柘寺"。

20_年12月18日，北京門頭溝區(qū)責(zé)令景區(qū)撤除違規(guī)功德箱。

潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名“嘉福寺”，到了清代，康熙皇帝賜名為“岫云寺”。由于寺后有龍?zhí)叮缴嫌需蠘?，故一直稱為“潭柘寺”。民間素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民諺。潭柘寺距今已有1700多年歷史，是北京最古老的古寺。

潭柘寺規(guī)模宏大，總面積達121公頃以上。殿堂隨山勢高低而建，錯落有致。北京城的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時期的清代有房999間半，儼然故宮的縮影，據(jù)說明朝初期修建紫禁城時，就是仿照潭柘寺而建成的。現(xiàn)潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。潭柘寺不僅以古跡眾多、風(fēng)景優(yōu)美吸引著四海賓朋、八方游客，而且近幾年還修建了現(xiàn)代化的旅游服務(wù)設(shè)施，實行交通、住宿、餐飲、游覽、娛樂、購物的一條龍服務(wù)，使景區(qū)成為享譽中外的旅游勝地。1997年，經(jīng)北京市政府批準，僧團進駐，潭柘寺恢復(fù)了宗教活動。

潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分為中、東、西三路，中路潭柘寺主體建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬壽宮和太后宮等。西路有愣嚴壇(已不存)、戒臺和觀音殿等，莊嚴肅穆。此外，還有位于山門外山坡上的安樂堂和上、下塔院以及建于后山的少師靜室、歇心亭、龍?zhí)?、御碑等。塔院中共?1座埋葬和尚的磚塔或石塔。

山門外是一座3樓4柱的木牌坊，牌樓前有古松二株，枝葉相互搭攏，猶如綠色天棚，牌樓前有一對石獅，雄壯威武。過牌坊是單孔石拱橋，名“懷遠橋”，過橋就是山門。

天王殿殿中供彌勒像，背面供韋馱像，兩側(cè)塑高約3米的四大天王神像。天王殿兩旁為鐘鼓樓，后面是大雄寶殿。寶殿面闊五間，重檐廡殿頂，黃琉璃瓦綠剪邊，上檐額題“清靜莊嚴”，下檐額題“福海珠輪”。

正脊兩端各有一巨型碧綠的琉璃鴟吻，是元代遺物，上系以金光閃閃的鎏金長鏈。殿內(nèi)正中供奉碩大的佛祖塑像，神態(tài)莊嚴，后有背光，背光上雕飾有大鵬金翅鳥、龍女、獅、象、羊、火焰紋等。佛像左右分立“阿難”、“伽葉”像，均為清代遺物。大雄寶殿后為齋堂院，是和尚們吃飯的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已拆除。只剩兩株娑羅樹和兩株銀杏樹，樹體高大。中軸線終點是一座樓閣式的建筑，名毗盧閣，高二層，木結(jié)構(gòu)。站在毗盧閣上縱目遠眺，寺廟及遠山盡收眼底。

寺院東路由庭院式建筑組成，有方丈院、延清閣潭柘寺白華松(2張)和清代皇帝的行宮院，主要建筑有萬壽宮、太后宮等。院中幽靜雅致、碧瓦朱欄、流泉淙淙、修竹叢生，頗有些江南園林的意境。院內(nèi)有流杯亭一座，名猗軒亭。[5]

寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒壇、觀音殿和龍王殿等等，一層層排列，瑰麗堂皇。戒壇是和尚們受戒之處，臺上有釋迦牟尼像，像前有三把椅子，兩側(cè)各有一長凳，是三師七證的坐處;觀音殿是全寺最高處，上有乾隆手書蓮界慈航，內(nèi)供觀世音菩薩，斂目合什，雋秀端莊。

潭柘寺始建于西晉愍帝建興四年(320_年)，是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺廟。始創(chuàng)時規(guī)模不大，名叫嘉福寺。當(dāng)時佛教還未能被民間所接受，因而發(fā)展緩慢。以后又出現(xiàn)了北魏和北周兩次“滅佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有發(fā)展，后來逐漸破敗。

唐代武則天萬歲通天年間(696-697年)，佛教華嚴宗高僧華嚴和尚來潭柘寺開山建寺，“持《華嚴經(jīng)》以為凈業(yè)”，潭柘寺就成為了幽州地區(qū)第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。

唐代會昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權(quán)臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國排毀佛教。潭柘寺也因此而荒廢。

五代后唐時期，著名的禪宗高僧從實禪師來到了潭柘寺，鏟除荒夷，整修寺院，“師與其徒千人講法，潭柘宗風(fēng)大振”，才使潭柘寺走出了“武宗滅佛”的陰影，重又繁盛了起來。當(dāng)時的潭柘寺也從此由華嚴宗改為禪宗。

遼代時期由于幽州地區(qū)律宗大盛，而禪宗則發(fā)展緩慢，潭柘寺的香火衰微。

金代，禪宗在中都(今北京)地區(qū)有了很大的發(fā)展，潭柘寺先后出現(xiàn)了數(shù)位禪宗大師，大大提高了寺院的聲譽。金熙宗完顏亶于皇統(tǒng)元年(1141年)到潭柘寺進香禮佛，并撥款對潭柘寺進行了整修和擴建，這是第一位到潭柘寺進香的皇帝，使后代皇帝爭相效仿，這對于進一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了極大的推動作用。金熙宗將當(dāng)時的寺名龍泉寺改為“大萬壽寺”，撥款對潭柘寺進行了大規(guī)模的整修和擴建，開創(chuàng)了皇帝為潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。

金大定年間，皇太子完顏允恭代表其父金世宗完顏雍到潭柘寺進香禮佛，當(dāng)時的住持僧重玉禪師為此特寫下了《從顯宗幸潭柘》一詩，記述了當(dāng)時的盛況，后于明昌五年(1194年)鐫刻成碑，立于寺中，現(xiàn)此碑猶存，鑲嵌在金剛延壽塔后邊地階的崖壁上。

在金代，潭柘寺禪學(xué)昌盛，其代表人物是臨濟宗大師廣慧通理禪師開性。開性是現(xiàn)今北京懷柔縣人，9歲時在潭柘寺出家，拜戒振禪師傅為師，學(xué)習(xí)禪宗中臨濟宗佛學(xué)。后來云游遼東和齊魯?shù)鹊?，遍訪名山古剎，向各地高僧學(xué)習(xí)佛法，歸來后在馬鞍山竹林寺弘揚禪學(xué)。大定初年，潭柘寺的善海禪師帶領(lǐng)僧眾來到竹林寺，恭請開性回潭柘地任住持。開性任住持期間，在朝廷的資助下，對潭柘寺進行了長達20_年的大規(guī)模整修和擴建，使潭柘寺的殿宇堂舍煥然一新。使潭柘寺的禪學(xué)從此中興，開性也成了金中都地區(qū)公認的禪宗臨濟宗的領(lǐng)袖，使潭柘寺成為了臨濟宗的中心寺院。開性終老于寺中，圓寂后被佛門尊為“廣慧通理”禪師。

元代元世祖忽必烈的女兒，妙嚴公主為了替其父贖罪，而到潭柘寺出家。后終老于寺中，她每日里在觀音殿內(nèi)跪拜誦經(jīng)，“禮懺觀音”，年深日久，竟把殿內(nèi)的一塊鋪地方磚磨出了兩個深深的腳窩?，F(xiàn)今妙嚴公主“拜磚”依然供奉在潭柘寺的觀音殿內(nèi)，是潭柘極為珍貴的一件歷史文物。后妙嚴大師終老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。

元代末期的元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾崇信佛教，特別是對當(dāng)時名貫京城的潭柘寺極為青瞇，元順帝曾請?zhí)惰纤伦〕盅径U師享用御宴，并且由皇妹親自下廚，禮遇之高前所未有。

明初重臣姚廣孝法號道衍，被明太祖朱元璋挑選高僧，從侍燕王朱棣，建文帝削藩時，朱棣按照姚廣孝的謀劃，起兵“靖難”，從而奪取了皇位，即為明成祖。朱棣繼皇帝位后，封姚廣孝為僧錄司左善世，慶壽寺欽命住持，后又加封為太子少師，賜名“廣孝”，仍參與軍政大事。功成名就之后，姚廣孝辭官不做，而到京西的潭柘寺隱居修行，每日里與自己的老友，潭柘寺住持無初德始禪師探討佛理。期間，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望過他。據(jù)說當(dāng)年修建北京城時，設(shè)計師就是姚廣孝，他從潭柘寺的建筑和布局中獲得了不少靈感，北京城的許多地方都是依照潭柘寺的樣子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄寶殿而建的，同為重檐廡殿頂，井口天花繪金龍和璽，所不同的是更高大了一些而已。后來姚廣孝奉旨主持編纂《永樂大典》才離開了潭柘寺，但其在潭柘寺隱居修行時的住所少師靜室，至今猶存遺址。

明代從太祖朱元璋起，歷代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷撥款，或由太監(jiān)捐資對潭柘寺進行了多次整修和擴建，使潭柘寺確立了今天的格局。

明代的潭柘寺成為當(dāng)時對外交流的一個窗口，許多外國人久慕潭柘寺的盛名，而紛紛到此來學(xué)習(xí)佛法，有的甚至終老于此，其中最著名的有日本的無初德始、東印度的底哇答思、西印度的連公大和尚等人。

萬歷二十三年，達觀大師奉神宗皇帝朱翊鈞之命，任潭柘寺的欽命住持。在此期間，由萬歷皇帝的母親慈圣宣文明肅皇太后出資，在達觀大師的主持下，對潭柘寺進行了大規(guī)模的整修。達觀大師與朝廷密切，經(jīng)常奉詔進宮為皇室講經(jīng)說法，從而進一步加深了潭柘寺與朝廷的聯(lián)系。

在明代，潭柘寺曾進行了多次大規(guī)模的整修和擴建。宣德年間，“孝誠皇后首賜內(nèi)幣之儲，肇造殿宇”，對潭柘寺進行了整修和擴建。從正統(tǒng)三年二月到第二年九月，潭柘寺又大興土木，在皇室的資助下，擴建寺院，廣造佛像。在此期間，英宗皇帝“詔考戒壇”，奉英宗皇帝之命，在寺內(nèi)修建了戒壇，英宗皇帝賜名為“廣善戒壇”，越靖王朱瞻墉還在寺內(nèi)建造了一座高大的金剛延壽塔，正統(tǒng)四年，明英宗“頒大藏經(jīng)五千卷”給潭柘寺。

弘治十年(1497年)，司禮監(jiān)太監(jiān)戴義出資作為工食費，并奏請明孝宗撥款，對潭柘寺再次進行了整修和擴建。正德二年(1520_年)三月到次年九月，潭柘寺又進行了歷時一年半的整修，“殿廡堂室煥然一新，又增僧舍五十余楹”，再一次擴大了寺院的規(guī)模。萬歷二十二年(1594年)，由孝定皇太后出資，整修潭柘寺，增添殿宇，并建造了方丈院等房舍80余間。

明代的200多年期間內(nèi)，皇帝幾次對寺院賜名，因而寺名幾次更改。明宣宗賜名“龍泉寺”，天順元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民間仍稱其為潭柘寺。

清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成門內(nèi)廣濟寺的住持僧，著名的律宗大師，與自己相交多年的震寰和尚為潭柘寺的欽命住持。當(dāng)年秋天，康熙皇帝駕臨潭柘寺進香禮佛，并且留住了數(shù)日，賞賜給潭柘寺御書金剛經(jīng)10卷、藥師經(jīng)10卷、沉香山1座、壽山石觀音1尊、壽山石羅漢18尊。

康熙三十一年，康熙皇帝親撥庫銀1萬兩，整修潭柘寺。在震寰和尚的親自主持下，從康熙三十一年秋到三十三年夏，歷時近兩年，整修了殿堂共計300余間，使這座古剎又換新顏。

康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，親賜寺名為“敕建岫云禪寺”，并親筆題寫了寺額，從此潭柘寺就成為了北京地區(qū)最大的一座皇家寺院。

康熙三十七年，康熙皇帝為牌樓親題匾額，并賜給潭柘寺桂花12桶和龍須竹8杠，這就是我們現(xiàn)今在寺中所見到的“金鑲玉”和“玉鑲金”竹。

康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律師為潭柘寺的欽命住持，并賜給潭柘寺鍍金劍光吻帶四條，安裝在大雄寶殿的殿頂上，現(xiàn)今這四條金光閃閃的吻帶依然完好如初。

清雍正年間一向深居簡出的雍正皇帝也專程到潭柘寺進香禮佛。

乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，“賜供銀二百金、匾額九、楹聯(lián)二、詩二、章幅子一軸、法瑯五供一堂”。在潭柘寺到處都留下了乾隆皇帝的墨寶。乾隆九年，乾隆皇帝把御筆心經(jīng)和自己手書的詩篇賜給了潭柘寺。

嘉慶皇帝也像其前輩一樣，崇信佛教，他也曾到潭柘寺進香禮佛，游玩賞景，現(xiàn)留有其所作的《初游潭柘岫云寺作》五言詩一首。

1920_年蔣介石來北京時，曾專程到潭柘寺去進香。

1950年，北京市園林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作為名勝古跡景區(qū)向游人開放，成為北京市首批開放的七個公園景區(qū)之一。

1956年，全國人大朱德委員長到潭柘寺視察，指示有關(guān)部門，要修建一條從門頭溝通往潭柘寺的公路，為前來游覽的人們提供交通上的方便。

1957年夏，陳毅副總理到潭柘寺參觀視察。

1957年10月28日，經(jīng)北京市人民政府批準，潭柘寺被列為北京市首批重點文物保護單位，對潭柘寺的文物保護工作起到了很大的作用。

1964年春，全國政協(xié)委員、末代皇帝溥儀到寺參觀考察。

期間，潭柘寺受到了空前的浩劫，文物遭到了毀壞和流失，建筑也受到了損壞，因而于1968年底被迫關(guān)閉，停止開放。

1978年，北京市政府撥款，重修潭柘寺。這次重修不僅整修了殿堂，重塑了佛像，而且還修建了旅游服務(wù)設(shè)施。1980年7月，潭柘寺進行試開放，8月1日正式向游人開放。

1997年初，潭柘寺恢復(fù)宗教活動。

20_年6月，國務(wù)院確定潭柘寺為全國重點文物保護單位。

20_年夏季，潭柘寺舉辦一系列慶典活動，慶祝建寺1696年周年。經(jīng)考證潭柘寺創(chuàng)建于西晉永嘉元年(320_年)，這個考證結(jié)果得到各界認同。

20_年9月9日潭柘寺舉行了隆重的建寺1720_年周年慶?；顒?。

在很多門頭溝的老人口中，潭柘寺的寺名有這樣一個傳說：當(dāng)年佛教華嚴宗高僧華嚴和尚居住在幽州城北，“持《華嚴經(jīng)》以為凈業(yè)”，“其所誦時，一城皆聞之，如在庭廡之下”。很多信徒踴躍捐助，助其在幽州開山立宗，所以華嚴祖師就去找當(dāng)時的幽州都督張仁愿，向其求建寺之地，張仁愿對華嚴祖師說：“和尚想要多少土地，地址可曾選好?”于是華嚴祖師帶張仁愿來到了潭柘山嘉福寺附近西坡姜家和東溝劉家的土地，張仁愿對華嚴祖師說這是有主之地，我也不好擅自做主。就把姜姓和劉姓地主一起叫來協(xié)商，兩地主本不想給，但看在張仁愿的面子上對華嚴祖師說：“和尚想要多少土地?不可太多，太多的話我們以后就沒有飯吃了?！比A嚴祖師知其俱是當(dāng)?shù)財?shù)一數(shù)二的大地主，良田無數(shù)。便取出蓋自己蒲團的毯子對二人道：“不多不多，兩位施主可否割這一毯之地與我?”姜姓和劉姓地主一看只有這巴掌大的一塊毯子，忙不迭的答應(yīng)，并且請張仁愿做中人。華嚴祖師見張仁愿答應(yīng)了做中人，就把手中布毯往空中一拋，只見布毯在空中越來越大越來越大且遲遲不落地眾人目瞪口呆，不一會，布毯已經(jīng)大到遮天蔽日，兩地主面如土色的喊：“夠了，夠了!請大師慈悲，不要讓它再大了!”華嚴祖師含笑看了二人一眼說：“落”于是毯子就落了下來。直直蓋住了好幾座大山。張仁愿對兩人道：“這一毯之地就讓與華嚴大師，二位可不要反悔。”二人一看真佛在此，哪敢反悔。于是華嚴祖師就在此地以破敗了的嘉福寺為中心，重建寺廟。修筑殿宇，擴建寺院。因寺院后山有兩股豐盛的泉水，一眼名為龍泉，一眼名為泓泉，兩股泉水在后山的龍?zhí)逗狭骱?，流?jīng)寺院，向南流去，不僅滿足了寺院日常的生活用水，而且還可能灌溉附近大片的土地農(nóng)田，故華嚴大師命名此寺為“龍泉寺”。但華嚴祖師以一毯之地建寺的大神通卻廣為流傳，當(dāng)?shù)厝硕妓较路Q此寺為“毯遮寺”后經(jīng)千年，“毯遮寺”就逐漸演變?yōu)椤疤惰纤隆薄?/p>

景區(qū)

進香古道

潭柘寺[1]歷史上游人香客云集，香火很盛。從金代以后，每個朝代都有皇帝到這里來進香禮佛，后妃、王公大臣更是數(shù)不勝數(shù)，平民百姓則更是難以勝記，特別是從明代之后，潭柘就已經(jīng)成了京城百姓春游的一個固定廠所。潭柘寺地處深山，交通不便，在歷史上曾形成了多條古香道，從不同的方向通往潭柘寺。這些古道有的是皇室或官家出資修建，有的是由與潭柘寺結(jié)有善緣的民間香會出自于對佛的虔誠之心，而集資修筑的，還有的是當(dāng)?shù)氐纳烫柵c百姓共同修筑的。這些古香道經(jīng)過了歷代不斷的整修，使用了幾百年乃至上千年，為潭柘寺的對外交往，為善男信女到潭柘寺進香禮佛，發(fā)揮了巨大的作用。

蘆潭古道

蘆潭古道是舊城通往潭柘寺的一條主要道路，原是一條山間土路，路面質(zhì)量較差。從清代世宗雍正皇帝起，在河北省易縣修建皇陵，即清西陵，雍正皇帝即葬于斯。為了拜謁皇陵之需，乾隆年間由朝廷出資，將原有的道路拓寬展平，并將部分路段用條石鋪砌，當(dāng)時稱為“京易御道”。蘆潭古道是京易御道的支線，當(dāng)時也得到了整修，拓寬展平，部分路段鋪砌了條石或石塊。蘆潭古道起自于京易御道上的盧溝橋，過長辛店，東王佐、沙窩村、大灰廠，穿過石佛村，到達戒臺寺，翻過了羅睺嶺，走南村、魯家灘、南辛房、平原村，到達潭柘寺。清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝玄燁在去潭柘寺時，走的就是這條蘆潭古道。

這條古道從石景山區(qū)的龐村，過永定河后，經(jīng)臥龍崗、栗園莊、石門營、苛羅坨、越羅睺嶺，與蘆潭古道會合，到潭柘寺，全長20公里的路線與現(xiàn)今108國道門頭溝段基本相吻合。這條古道是京城香客去潭柘寺的主要道路，而且平坦易行，并比蘆潭古道近5公里。位于栗園莊的奉福寺是潭柘寺的下院，是遠途香客去潭柘寺的中轉(zhuǎn)站，從京城而來的香客，一般都要先在奉福寺休息一夜，第二天再赴往潭柘寺。返回時也要在奉福寺休息一夜，第二天返回京城。清代詩人震均作有一首《丁酉秋游一百四十韻》，詳細地記述了這條路線，以及沿途的風(fēng)光和見聞。這條古香道同時也是潭柘寺的一條主要運輸線，奉福寺管理著屬于潭柘寺的13座糧莊，并且設(shè)有粉坊、磨坊、麥坊等，是潭柘幸的總倉庫和糧食、副食、蔬菜的主要供應(yīng)基地，每天都用騾馬向潭柘寺運送生活必需品，所走的就是這條龐潭古道。

現(xiàn)今門頭溝永定鎮(zhèn)的東、西辛稱村，原來合稱為“新城”在歷史上是永定河上的一處古渡口，也是一座繁華的大集鎮(zhèn)。新潭古道從新城開始，經(jīng)何各莊、太清觀、萬佛堂，翻過紅廟嶺，經(jīng)桑峪到達潭柘寺。這條道路幾乎是直線，全長不到20公里，是京城到潭柘寺最近的一條古道。除了部分香客走這條古道去潭柘寺外，新潭古道還用于商業(yè)運輸。潭柘寺一帶盛產(chǎn)煤炭，有許多小煤窯，運輸煤炭的騾子、駱駝、毛驢進行在古道上日夜不斷。在明代新潭古道得到了整修，部分路段修建了土橋，鋪砌了條石或石塊?，F(xiàn)今從萬佛堂至紅廟嶺的一段古道仍保持著原貌。

修建于唐代的古“玉河大道”是從北京到門頭溝的主要道路，從石景山區(qū)的麻峪開始，過永定河后，經(jīng)大峪、東西辛房到圈門，上九龍山，經(jīng)峰口庵到王平口。其中從麻峪到圈門一段為平原，道路即寬又平坦。于清康熙年間，對道路進行了重修，于清代末期改建為京門公路，解放以后重修了京門公路，并開通了門頭溝區(qū)的第一條公共汽車線路，從阜城門到門頭溝的圈門。門潭古道從圈門向南，翻越南大梁，到達潭柘寺，這條道路只有上山時為幾百米長的上坡路，到了山上之后，基本上都是盤山而行的山路平道，繞過兩個山頭之后就到了潭柘寺，全長只有三四公里。

這是指從潭柘寺通往王平口的一條古道。從潭柘寺開始，經(jīng)陽坡園、趙家臺、十字道到達王平口。王平口是京西重要的交通樞紐，從王平口向西經(jīng)宅舍臺、玉皇廟、東板橋、千軍臺，翻越大寒嶺，過煤窩到軍響，進入清水河谷地，向西經(jīng)齋堂、清水到洪水口，翻越山嶺就到了河北省的涿鹿縣，遠可達山西、內(nèi)蒙等地，是西北而來的香客去潭柘寺的主要道路，門頭溝西部地區(qū)的香客去潭柘寺也都走這條古道。在抗日戰(zhàn)爭時期，齋堂地區(qū)是平西抗日根據(jù)地的中心，根據(jù)地的許多物資都是從這條古道運進山里去的，八路軍、武工隊、縣大隊也通過這條古道進入潭柘寺地區(qū)，打擊敵人，將潭柘寺一帶由敵占區(qū)變?yōu)橛螕魠^(qū)，并以此為依托，向永定鎮(zhèn)一帶發(fā)展。解放戰(zhàn)爭時期，中共宛平縣委和縣大隊也是從這條古道進軍潭柘寺地區(qū)，并于1947年解放了潭柘寺地區(qū)。這條古道既是一條西北部地區(qū)進香潭柘寺的古香道，同時又是一條具有革命意義的交通要道。

潭柘二寶

寶鍋

天王殿前有一口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們炒菜所用。此鍋原在東跨院北房西次間，現(xiàn)在那里還有一口更大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個小時才能煮熟。由于鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。關(guān)于這兩口鍋，還有“潑砂不漏米”之說，原來，鍋底有“容砂器”，隨著熬粥時的不斷攪動，砂石會沉入鍋底的凹陷處。

石魚

潭柘寺觀音殿西側(cè)有龍王殿，殿前廊上有一石魚，長1.7米、重150公斤，看似銅，實為石，擊之可發(fā)五音，傳說是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。后來人間大旱，玉帝送給潭柘寺消災(zāi)。一夜大風(fēng)雨時，石魚從天而降，掉在院中。據(jù)說石魚身上13個部位代表13個省，哪省有旱情，敲擊該省部位便可降雨?，F(xiàn)在寺中的石魚為后來復(fù)制的。

潭柘十景

平原紅葉

潭柘山的紅葉早在明清時期就已經(jīng)名冠京城。秋天是潭柘寺最美的季節(jié)，古剎所處的平原村，山上長滿了柿子、紅果、山楂、秋梨等果木樹以及黃櫨、丹楓。金風(fēng)過后，這里“霜草縈淺碧，霜梨落半紅”，可謂是“漫山紅遍，層林盡染”，如火似霞，宛如丹桂涂朱。這就是潭柘十景之一，平原紅葉。

九龍戲珠

潭柘山背靠一座渾圓的小山，此山植被繁茂，青翠欲滴，名曰寶珠峰，當(dāng)?shù)厝藙t稱其為蜘蛛峰。在小山的周圍，有九座高大的山峰拱衛(wèi)環(huán)護，從東邊數(shù)起，依次為回龍峰、虎踞峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰?！耙环瀹?dāng)心，九峰環(huán)立”，九座高大的山峰圍成了一個半圓形的馬蹄形，而潭柘寺所在的寶珠峰位于中心，恰似九條巨龍圍繞著一顆寶珠，在爭搶、玩耍、嬉戲。由于有這九座高大的山峰作為屏障，從而擋住了從西北襲來的寒流和風(fēng)沙，寶珠峰才能松柏蒼翠，花繁草盛。

千峰拱翠

潭柘山值被繁茂，春游潭柘寺最有情趣。站在寺前，環(huán)顧四周，但只見群山起伏，層巒疊嶂，滿目青綠，賞心悅目。近在眼前的寶珠峰松柏蒼翠，蒿草新綠。清代詩人王嗣槐有詩贊曰："山足崗低夕杳冥，樹藍坐隱九峰青。含桃紅點祗園樹，修竹蒼浮曲水亭。"就連那位遍游全國青山綠水的乾隆皇帝見到了此處的美景，也不禁吟出了："青山綠如洗，四面作佳鄰"的詩句。這就是潭柘十景之三，千峰拱翠。

萬壑堆云

夏日天氣變化無常，山區(qū)尤甚。炎炎烈日西斜，涼風(fēng)驟起，抬頭遠望西北天際，但只見烏云翻卷而來，西山爽氣朝來歇，倏忽玄陰滿四陲。如錢塘潮涌，如天兵布陣，滾過山坡，溢滿山谷，風(fēng)穿林吼，空谷傳音，洶涌屢欲崩，與山相吞吐。這時候若登上寺內(nèi)的毗盧閣，你才會真正體會到"山雨欲來風(fēng)滿樓"的韻味。這就是潭柘十景之四，萬壑堆云。

殿閣南薰

登上高大的毗盧閣，只見眼前殿宇嵯峨，整座寺院香煙繚繞，每座殿堂前的鐵焚爐、銅香爐內(nèi)，成炷成把的高香燃盡一層又一層，煙霧升騰，彌漫全寺。透過青煙，鐘馨聲悠，幡幢微蕩。游人至此，仿佛置身于西天佛國的祥云慈霧之中，頗有一種出凡入圣之感。

御亭流杯

流杯亭，位于行宮院內(nèi)，是當(dāng)年清代乾隆皇帝為得"曲水流觴"之趣而建。這種建筑僅在中南海、故宮乾隆花園等少數(shù)幾座皇家御園以及恭王府才可以見到，潭柘寺的"流杯亭"可算是在民間稀有的一座了。這里旁有竹林，伴以古松，環(huán)境清幽，是個消暑納涼的好去處。民國時期的著名旅行家田樹藩有詩贊曰："猗亭畔景殊出，修竹風(fēng)清送晚秋。隔院鐘聲傳耳底，石間泉水入亭留。"如今的流杯亭是最吸引游人的地方之一。

雄峰捧日

中國的許多旅游勝地都有觀日出的景致，但在潭柘寺觀日出更令人陶醉。清晨登上觀音殿前的月臺，舉目望去，只見雄偉的捧日峰的身影在晨光白靄中逐漸清晰。須臾，東方漸明，一輪紅日冉冉而起，仿佛是捧日峰用合攏的巨手將紅紅的太陽緩緩地托起，這種雄渾壯麗的景觀，你只有在潭柘寺才能一飽眼福。詩人黃叔琳贊曰："曉鐘聲度白云層，霞氣冥蒙冷翠凝。扶杖獨來峰頂望，四山浮黛日初升。"

層巒架月

夜靜觀景，在潭柘寺，令你神馳心醉。夜幕降臨，群山沉寂，只有殿堂內(nèi)佛像前的香火燭光透過窗門，在星星點點地閃爍。這時候你登上延清閣，遙望天際，只見宛如波濤起伏，高低錯落的峰巒映在星光點點的天幕上。一輪明月漂浮在由峰巒組成的波濤之上，秀美的架月峰托著宛如銀盆的明月，不愿讓她墜落下去。"珠斗橫斜碧漢低，夜涼風(fēng)露正凄凄。冥蒙淡月誰留得?影在蒼松翠嶺西。"

錦屏雪浪

quot;天然一架錦屏開，不費人間智巧排。"冬季的潭柘山景色別具一格。瑞雪初霽，層巒重嶺，茫茫一片，"紅裝素裹，分外妖嬈。"尤其是南面的錦屏山更是秀美，抬頭望去，恰如一幅錦繡玉雕的美麗圖畫。起伏的山巒宛如玉龍盤繞，又像蠟雕銀鑄。皚皚的白雪好似滿山梨花，又像海上銀波，若身處此情此景之中，你一定會由內(nèi)心里呼喊出來，"好一派北國風(fēng)光!"

飛泉夜雨

夏季夜晚，月影朦朧，可享受仙宇神宮之妙趣。從東側(cè)門走出寺院，順著寺院墻邊的小路漫步北行，閑步山谷，靜聽著淙淙流水和聲聲蟲鳴，愜意非常。"巖巒幛開豁耳目，嵐霧翠低濡衣襟。"這就是明初名臣姚廣孝對這種景色的描述，當(dāng)年他隱居在潭柘寺時，所居住的少師靜室就在寺院的東北側(cè)，離這道斷崖很近，他經(jīng)常到此來散步。正因為他親身領(lǐng)略了這番意境，才會吟出如此美妙的詩句。