美麗鄉(xiāng)村研學(xué)活動(dòng)心得體會(huì)范本 美麗鄉(xiāng)村研學(xué)報(bào)告(八篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

主題美麗鄉(xiāng)村研學(xué)活動(dòng)心得體會(huì)范本一

栲栳峰下是上林湖。上林湖這名字起得好，不由得讓人想起司馬相如的《上林賦》。當(dāng)時(shí)的栲峰林湖一帶，遍布寺院。栲栳溪旁有東山寺，上林湖中有普濟(jì)寺。岑安卿也曾常去，留下了許多好詩(shī)，像《東山寺》有句云：“過(guò)湖人騎白雪馬，待客僧立青苔磯。花邊飛杯酒一斗，石上解衣松十圍?！闭媸呛靡饩常屓诵南蛲?。上林湖，地處慈溪市匡堰和橋頭兩鎮(zhèn)之間，是一處環(huán)境優(yōu)雅風(fēng)景宜人的所在。 記得第一次去上林湖，是在十多年前的秋天，老師帶著我們?nèi)ド狭趾按?。站在上林湖北邊的堤壩上面，迎面而?lái)的秋風(fēng)帶著湖水的清涼和濕潤(rùn)，頓讓人神清氣爽，忘卻塵世間的俗念雜想。只見(jiàn)秋日的上林湖，湖面開(kāi)闊，安靜恬然如處子，湖水清澈碧透，倒映出蔚藍(lán)的天，潔白的云，黛色的山。湖邊茂盛的秋草在陽(yáng)光下一片金黃，熠熠生輝。淺水處清晰可見(jiàn)湖底的卵石，成群結(jié)隊(duì)的小魚嬉戲在水藻中。風(fēng)掠過(guò)，平靜的湖面頓時(shí)波光粼粼，點(diǎn)點(diǎn)金光跳躍著，追逐著，似乎上天一不小心把太陽(yáng)跌碎在湖里。

上林湖三面環(huán)山，眺望四周，群峰連綿如屏障，山上草木繁茂，林壑優(yōu)美，滿眼是不同層次的綠，間或點(diǎn)綴著小片的黃或者紅，那是落葉喬木的葉子已經(jīng)轉(zhuǎn)色了的緣故。湖水是藍(lán)的，倒映著天上的白云;水草是綠得發(fā)亮了，于是引得老水牛邁著沉穩(wěn)的腳步，慢慢地浸入湖水。

據(jù)宋人說(shuō)，五代吳越國(guó)王錢鏐規(guī)定越窯專燒供奉用的瓷器，庶民不得使用，且釉藥配方、制作工藝保密。而據(jù)百科“色”字條解釋，“色”除了“顏色”一解外，尚可解為“配方”，故所謂“秘色”即“保密的釉料配方”之意。所以，“秘色瓷”就是釉料配方保密的瓷器。專家們恍然大悟：秘色瓷我們并不陌生，它原來(lái)就是越窯青瓷中的極品，只是從前相見(jiàn)而不相識(shí)罷了。

要想使釉色青翠、勻凈，而且穩(wěn)定地?zé)鐾瑯拥挠陨欠N高難技術(shù)一定是秘不示人的。秘色瓷在晚唐時(shí)期燒制成功，不久之后，五代吳越國(guó)王錢氏就把燒造秘色瓷的窯口劃歸官辦，命它專燒貢瓷，它當(dāng)然遠(yuǎn)離百姓，高高在上了。至于它的名稱，偏偏不明說(shuō)是青瓷，也不像宋代那樣，取些豆青、梅子青一類形象的叫法，卻用了一個(gè)“秘”字，著實(shí)逗弄得后人傷了一千年的腦筋。而細(xì)想想，這個(gè)“秘”字又包含了多少實(shí)的與虛的內(nèi)容。這樣極富深意的名稱，恐怕只有浸泡在詩(shī)歌海洋里的聰明的唐代人才琢磨得出吧?

鼎盛時(shí)期的青瓷，生產(chǎn)日益發(fā)達(dá)，大批越窯青瓷經(jīng)浙東古運(yùn)河，轉(zhuǎn)明州港外運(yùn)，通過(guò)海上絲綢之路遠(yuǎn)涉重洋，進(jìn)入世界文明的交流行列。青瓷如何走出上林湖進(jìn)入古運(yùn)河我們不得而知。20xx年夏天，干旱無(wú)雨，上林湖湖水下降，這使得深藏在湖中的許多秘密有了重見(jiàn)天日的機(jī)會(huì)。人們發(fā)現(xiàn)一地碎片的湖底，居然有一條卵石鋪就的精致小路伸向湖中心，3米左右寬，幾百米長(zhǎng)，上面覆蓋著厚厚的碎瓷片。這一發(fā)現(xiàn)令人興奮不已：路在瓷下面，可以肯定路在制瓷前就已經(jīng)鋪就，也許那就是為運(yùn)送瓷器的專用通道。那它又怎樣與四通八達(dá)的運(yùn)輸線連通呢?據(jù)說(shuō)上林湖深處原來(lái)有條連通浙東古運(yùn)河的河流，也許這條路就是連接古運(yùn)河與窯場(chǎng)的路。那些貢奉朝廷，銷往海外的越窯青瓷就是從這里開(kāi)始它的文明之旅，也許它就是“海上瓷器”之路的起點(diǎn)。

湖的西邊沿山腳有一條小路，蜿蜒曲折。沿山路繞湖前行，耳中不時(shí)會(huì)傳來(lái)林中婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴聲，聞之頓覺(jué)上林湖之幽靜深遠(yuǎn)，如墜世外桃源。半道上還會(huì)碰到一兩個(gè)樵夫擔(dān)著柴從山上下來(lái)，狹路相逢，必須側(cè)著身子才能讓他們過(guò)去。樵夫的前面或者后面跑著一只黃狗，碰到生人，會(huì)吠上兩聲，不過(guò)這些狗大抵不會(huì)傷人，在樵夫的呵斥下徑自跑遠(yuǎn)了。除了鳥(niǎo)鳴聲，狗吠聲，還會(huì)聽(tīng)見(jiàn)叮叮咚咚的聲響，仔細(xì)察看，只見(jiàn)一條涓涓細(xì)流掩藏在枯草之中順山而下，溪水匯入湖中。因是枯水季節(jié)，湖水比平日里小了許多，真正水落石出，大片的卵石，大片的瓷器碎片裸露著。

之后，我一次次去上林湖，無(wú)論春夏秋冬，在上林湖的湖光山色之中流連忘返。某一天，讀到余秋雨的散文《鄉(xiāng)關(guān)何處》，他在文中寫到了上林湖的瓷片，那時(shí)候我很震驚，是的，確實(shí)是震驚!我為自己的家鄉(xiāng)有著這么輝煌的文明而震驚，我沒(méi)想到我一次次用來(lái)打水漂的瓷片，竟然就是舉世聞名的秘色瓷的碎片，我實(shí)在是太奢侈了，奢侈到了無(wú)知的地步!

上林湖的水很清，山很靜，在上林山水中穿行，煩躁的心會(huì)變得安靜，來(lái)到這里的人都能成為樂(lè)山的仁者、樂(lè)水的智者。在這里，輪船的馬達(dá)聲是唯一的不協(xié)調(diào)，像音樂(lè)流轉(zhuǎn)時(shí)的一個(gè)休止符，讓人不由多了一聲嘆息。在群山的環(huán)抱中，上林湖慵懶地伸了一下腰，于是玲瓏的曲線盡顯無(wú)遺，曲曲折折是它優(yōu)美的身姿，水波搖曳是它迷人的笑靨。湖的四周山勢(shì)陡峭、林豐木茂，清幽的景致獨(dú)得天地的寵愛(ài)。湖南面有山，名曰栲栳山，因故老相傳曾有仙人在此居住，又名仙居山。山中小徑蜿蜒，流水琮琤，不時(shí)有鳥(niǎo)兒揚(yáng)翚振彩，宛如人間仙境。每逢雨季，飛瀑如練，氣勢(shì)磅礴。湖東面有白湖、杜湖、五磊寺、金仙寺等古跡，風(fēng)景美不勝收。緩步前行，還能看到一座石屋，由外入內(nèi)，借陶淵明的話說(shuō)：“初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗……”

出門下山，便見(jiàn)兩塊大石頭與小溪毗鄰而居，一左一右分列道旁。相傳古時(shí)候曾有位赤腳大仙挑著擔(dān)子路過(guò)這里，見(jiàn)溪水清澈，便放下?lián)语嬎饪?，誰(shuí)料擔(dān)子落地生根，放下之后再也挑不上身，赤腳大仙只得怏怏而去，故當(dāng)?shù)厝朔Q之為“松杠石”。 當(dāng)然，上林湖的千古流芳，不只在于它有一副淡妝濃抹總相宜的容顏，還在于它深邃的內(nèi)涵。上林湖的內(nèi)涵便是越窯，是青瓷?！熬徘镲L(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)?！碧拼?shī)人陸龜蒙用短短十四個(gè)字，點(diǎn)出了越窯青瓷的魅力。

一片湖灘，遍地是瓦礫。大大小小的瓷片，如沙石之賤，從湖底直鋪到山腳邊。依山而上，是一帶竹林，空山寂寂，疏影搖曳。進(jìn)去的小路，三三兩兩地鋪著幾塊石板，雖是枯雨時(shí)節(jié)，邊沿里依舊滲出水來(lái)。偶有碎碎的陽(yáng)光射將進(jìn)來(lái)。一條枯溪，填滿了敗枝殘葉。鉆出竹林，翻上一土臺(tái)，是又一種感覺(jué)。在這山林深處，太陽(yáng)也似乎特別地近，特別地凈?；仡^摸一下背，也有陽(yáng)光散射出來(lái)，穿插幾縷清風(fēng)，傳出幾聲尖尖的蟲鳴。一株老樹(shù)，折將了半壁身子，斜倚著，似乎要與你背靠背，又仿佛有小和尚在樹(shù)蔭下偷懶睡午覺(jué)。遍尋山岙，似有基石，不知是否就是普濟(jì)寺舊址。遙想當(dāng)年，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，是何等情境。怎奈“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，哪有青山長(zhǎng)久?——一切都遠(yuǎn)去了。

越窯是我國(guó)最古老最著名的青瓷窯系，而上林湖是越窯青瓷的發(fā)源地和中心產(chǎn)區(qū)，上林湖及其周圍的古銀淀湖、杜湖、白洋湖一帶留下了從東漢到南宋的規(guī)模宏大的170多處窯址遺跡，當(dāng)時(shí)越窯燒制的秘色瓷為青瓷中的珍品，“千峰翠色”、“雨過(guò)天青”等是前人對(duì)越窯青瓷的贊美之詞。當(dāng)時(shí)的上林湖青瓷不僅上貢朝廷、下供百姓，還遠(yuǎn)銷海外。歷史上上林湖青瓷深受世界各國(guó)人民的鐘愛(ài)，是“海上絲綢之路”交通貿(mào)易中的大宗商品和中外文化交流的信使?？墒堑搅吮彼文┢冢捎诜N種原因，越窯青瓷逐漸消失在上林湖畔……

我看著陳列室里的件件青瓷器皿，那名目繁多的瓶、罐、盤、壺、爐、碗、盒，造型典雅端莊、制作精美絕倫、釉色晶瑩剔透。最有意思的是一個(gè)三足蟾蜍，其體態(tài)豐滿，昂首啟口，雙目圓睜，前兩足自然支撐，后獨(dú)足曲蹲，伏在一片荷葉之上，看情形是蓄勢(shì)待發(fā)。蟾蜍背部有一圓孔，腹中可注水。據(jù)說(shuō)這是古代文人用來(lái)盛水以備磨墨之用的文房用具水盂，古代金榜題名也稱“蟾宮折桂”，所以用蟾蜍作水盂又可以寄托讀書人登科及第的美好愿望……

俗話說(shuō)：“一部陶瓷史，半部浙江造”。而浙江的七分秀色盡被上林湖奪去。作為我國(guó)青瓷發(fā)祥地和著名產(chǎn)地之一，上林湖越窯有“唐宋瓷都”之稱，是一座罕見(jiàn)的露天青瓷博物館，位列國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家文物保護(hù)單位001編號(hào)。它完成了“原始青瓷”向青瓷的完美過(guò)渡，燒制歷史可追溯至東漢晚期，經(jīng)過(guò)兩晉、唐、五代的發(fā)展，成為我國(guó)規(guī)模最大、技術(shù)最先進(jìn)、產(chǎn)品最精美的青瓷產(chǎn)地，迄今已發(fā)現(xiàn)的古窯址有193處，其中以上林湖窯場(chǎng)最為集中，質(zhì)量居全國(guó)各大名窯之首。據(jù)史書記載，五代吳越國(guó)在上林湖曾設(shè)置過(guò)官監(jiān)窯，專門從事生產(chǎn)釉色青綠、釉質(zhì)瑩澈的“秘色瓷”，作為皇家進(jìn)貢之用。于是“類如冰、質(zhì)如玉”的“秘色瓷”成為上林湖上乘青瓷的代名詞，也成為歷代文人入詩(shī)上畫的題材被爭(zhēng)相吟詠。關(guān)于秘色瓷，在當(dāng)?shù)剡€盛傳著孝女投爐，以身煉就秘色瓷的感人故事。凡是有幸見(jiàn)到“秘色瓷”的人，無(wú)不傾倒于它的絕世風(fēng)華，以至于當(dāng)這種神秘的瓷器和燒制的秘方消失時(shí)，它在世人心中幾乎成了一個(gè)虛無(wú)飄渺的美麗傳說(shuō)……

對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，上林湖還承載著自己童年的記憶。正如余秋雨所言：“我要感謝上林湖，我從小就喜歡在這里玩耍、游泳，正是這樣的童年時(shí)光給了我強(qiáng)健的體魄。”以前，當(dāng)?shù)厝硕枷矚g去上林湖游玩、野炊，那里殘窯廢磚，碎瓷斷片，俯拾皆是?！吧狭趾镉泻芏嗷挠财瑥澭鼡破饋?lái)一看，是瓷片和陶片，一腳一腳趟過(guò)去，全是?！?那些瓷片和陶片經(jīng)過(guò)湖水多年的洗滌，釉光锃亮，厚薄勻整，摸在手里有種溫潤(rùn)的感覺(jué)。踩著滿地青瓷，瓷片上的花紋和圖案，給人一種殘缺的美感，甚至連用瓷片“打水漂”這種孩童的游戲都變得詩(shī)意起來(lái)。

如今，那些散落的碎瓷片已被保護(hù)起來(lái)，交替在一代又一代人的記憶里，溫暖而滑膩，滑膩而綿長(zhǎng)。 然而有一段時(shí)間，人們似乎把越窯青瓷給遺忘了。直到青瓷甌樂(lè)重現(xiàn)人間，并由復(fù)活走向繁榮，上林湖越窯再一次走進(jìn)人們的視線，深深地把人們的心靈震撼。越窯青瓷“甌樂(lè)”，又稱“水盞”之樂(lè)，是以“越甌”為主奏樂(lè)器的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式與表演技藝，它雅俗共賞，既做得陽(yáng)春白雪，又做得下里巴人。1998年，浙江省文物考古所和北京大學(xué)考古文博學(xué)院聯(lián)合在慈溪市上林湖龍口窯址進(jìn)行考古，發(fā)掘出土了唐宋時(shí)期的多種青瓷器樂(lè)，同時(shí)研究人員還從古代文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)早在唐宋時(shí)期，越窯青瓷甌樂(lè)就已深受民間百姓及文人雅士的青睞，還出現(xiàn)過(guò)郭道源、步非煙等專攻甌樂(lè)的演奏家。20xx年，慈溪青瓷甌樂(lè)課題組經(jīng)過(guò)努力，終于燒制出可用于演奏的越甌、編鐘、瓷鼓及吹奏等4個(gè)系列近20多個(gè)品種的青瓷樂(lè)器，瀕臨失傳的甌樂(lè)從此翻開(kāi)了新的一頁(yè)，先后登上浙江省文博會(huì)、北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)舞臺(tái)。

我曾有幸聽(tīng)過(guò)《越瓷風(fēng)》、《鳴鶴夢(mèng)尋》，那韻律里展現(xiàn)的古樸美感和現(xiàn)代氣息，美極了。而且聲音是那么干凈，真如天籟一般，把人心里的雜念都過(guò)濾開(kāi)了。昔日，上林湖爐火熊熊，而今，越窯青瓷將帶著曾經(jīng)的輝煌和夢(mèng)想，繼續(xù)綿延傳揚(yáng)。慈溪，這座江南小城，也因那一湖青瓷，獨(dú)得了半部江南的風(fēng)采。

主題美麗鄉(xiāng)村研學(xué)活動(dòng)心得體會(huì)范本二

穿一身淺藍(lán)安靜得走在喧囂的大街上，cd機(jī)里播放著溫嵐的《幸?！?，遇到熟悉的面孔，莞爾一笑，陶醉。

街道邊有很多特色店鋪，一會(huì)兒飄來(lái)濃郁的咖啡味，一會(huì)兒彌漫漢堡的奶味，來(lái)來(lái)往往的人在香味中絡(luò)繹不絕。

但這一切誘惑不了我，我吃厭了精致的、呆板的西點(diǎn)。

再往前走，來(lái)到一個(gè)裝修簡(jiǎn)單的餃子館，迎出來(lái)的是位中年婦女，可能是老板娘吧。見(jiàn)我進(jìn)店，她連忙招呼我，和如春風(fēng)。店面干凈、樸素，方方正正的栗色木桌分布在不大的店鋪里。人并不多，一位穿著簡(jiǎn)單的婦女帶著一個(gè)小男孩正安靜的吃著面，婦女不斷的把牛肉送進(jìn)男孩的碗里，男孩則摸著圓滾滾的肚子說(shuō)：“不要了，媽，你也多吃點(diǎn)?！蹦俏粙D女開(kāi)心的笑著，笑的那么明朗，那么燦爛。

我揀了一張木桌坐下，對(duì)老板娘說(shuō)：“我要一碗香菇餃子。”她一聲“好咧”，便噠噠的跑向廚房。不一會(huì)兒，她小心翼翼的端著一碗餃子放到我的面前，還微笑著說(shuō)：“小姑娘，這餃子蠻好吃，這里有醬油、醋，還有這辣椒油，可是我自己做的哦!要什么隨便加，好吃的話以后多來(lái)幾回，啊!”她由于一口氣說(shuō)了那么多話，臉都漲紅了，微微的笑始終蕩漾著，潔白的牙齒露了出來(lái)。我突然感覺(jué)暖暖的，也對(duì)著她笑了。香噴噴的餃子誘惑著我，拿起筷子，大口大口的吃起來(lái)。雖然沒(méi)有蛋糕那樣復(fù)雜的奶油花邊，沒(méi)有西餐那樣形狀好看的水果蔬菜，沒(méi)有那些高雅的音樂(lè)飄在耳邊，但，簡(jiǎn)單的一碗面，卻真真實(shí)實(shí)的溫暖。

咀嚼著餃子的香美，我一路幸福的回了家。那干凈樸素的小店，母子吃面的溫馨場(chǎng)景，老板娘簡(jiǎn)單明朗的微笑，在我腦中再次映放。

原來(lái)，簡(jiǎn)單竟然如此美麗。

主題美麗鄉(xiāng)村研學(xué)活動(dòng)心得體會(huì)范本三

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好，我是來(lái)自初教系1518班的其言，我今天演講的題目是：魅力女孩，美麗人生。

首先，我想問(wèn)問(wèn)在座的女同學(xué)們，你們想做有魅力的女孩嗎?在你們心目中，有魅力的女孩是什么樣子的?是年輕?是漂亮?還是富有?

我先來(lái)給大家講講我心目中的一個(gè)魅力女孩兒的故事吧!她叫曹青菀。3歲那年，幼兒園老師發(fā)現(xiàn)她與別的孩子不太一樣，不僅說(shuō)話含混不清，聽(tīng)力似乎也有問(wèn)題。醫(yī)生檢查發(fā)現(xiàn)，她患有重度神經(jīng)性耳聾，也就是說(shuō)，在她生命最初的3年，她幾乎生活在一個(gè)無(wú)聲的世界里。從那之后，母親就強(qiáng)迫她每天必須佩戴助聽(tīng)器，一個(gè)字一個(gè)字地矯正她的發(fā)音。從字詞到句子，從聽(tīng)說(shuō)到讀寫，她克服了學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一道道難關(guān)，才得以和其他孩子一樣上學(xué)。從小學(xué)到中學(xué)，她成績(jī)一直名列前茅，而且在各項(xiàng)活動(dòng)中也出類拔萃，多才多藝。

20__年，這個(gè)戴了16年助聽(tīng)器的20歲姑娘，她聽(tīng)不清音樂(lè)的節(jié)拍，卻作為河南省唯一的入選者，和全國(guó)320名聾啞人在北京殘奧會(huì)開(kāi)幕式上演出大型手語(yǔ)舞蹈《星星你好》。20__年，已是南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院大一學(xué)生的她，又登上了全國(guó)電視演講比賽《超級(jí)演說(shuō)家》的舞臺(tái)。在這檔以“挑選中國(guó)最會(huì)說(shuō)話的人”的競(jìng)技類比賽中，這個(gè)患重度神經(jīng)性耳聾的女孩，用勇氣、智慧、樂(lè)觀給觀眾留下深刻印象……

曹青莞不是花，也不像草，但她開(kāi)出了絢麗的花朵，她不是雄鷹，不是海燕，但她卻在自由的天空中盡情翱翔。她向我們?cè)忈屃耸裁唇袌?jiān)強(qiáng)，什么叫自強(qiáng)不息，什么叫魅力女孩。她就像是從云隙里灑落下來(lái)的一縷陽(yáng)光，雖然不夠溫暖，但足以給人們帶來(lái)眼前一亮的光明!

在人生的經(jīng)歷中，每個(gè)人都會(huì)遇到一些挫折，像我，在求學(xué)路上，也曾一路鮮花，但是也遇到了人生的滑鐵盧，尤其高考失利，我迷惘過(guò)，消極過(guò)，彷徨過(guò)。我無(wú)法面對(duì)自己，更無(wú)法面對(duì)家人。但在我自己的努力和家人、朋友的幫助下，我終于走出了人生的陰霾，重新拾起了信心和希望。

記得上學(xué)期，學(xué)校組織了大型的朗誦比賽，我從一個(gè)小山村來(lái)，普通話并不怎么好，又沒(méi)有比賽的經(jīng)驗(yàn)。我懷著忐忑的心情報(bào)了名。在準(zhǔn)備的過(guò)程中，我一次次選題，一次次選稿，一次次背稿，一次次對(duì)著鏡子試講，有好幾次我覺(jué)得實(shí)在堅(jiān)持不下去，想放棄，但是一想到曹青菀的自強(qiáng)不息、永不放棄的精神，我就咬緊牙關(guān)，暗暗失訴自己：別人能做到的，我也一定能做到!終于，在老師和同學(xué)的支持下，我挺了過(guò)來(lái)，最后還進(jìn)入了決賽。這次比賽給了我很大信心和動(dòng)力，我相信，在今后的人生路上，我將充滿激情，去迎接每一個(gè)晨曦，每一次霧靄，每一次風(fēng)雷雨電。

有魅力的女孩或許年輕，或許漂亮，或許富有，但我覺(jué)得有魅力更代表著自己骨子里的那一份堅(jiān)強(qiáng)和自強(qiáng)不息，這樣的女孩才真正有魅力，才能打造好自己的美麗人生!最后，我想以曹青莞的《蒲公英的夢(mèng)》里的一段話結(jié)束我的演講，“我想化作一株蒲公英，一株執(zhí)著的蒲公英。即使在不顯眼的土地上成長(zhǎng)，我也要比任何植物都出落得端莊。我不是花，也并不像草，但我要在那些驚訝的神情中盡情飛翔?！?/p>

謝謝大家!

主題美麗鄉(xiāng)村研學(xué)活動(dòng)心得體會(huì)范本四

我是一個(gè)在城市里長(zhǎng)大的孩子，早已習(xí)慣城市里充滿的五顏六色燈光、車水馬龍、充滿著喧囂的夜晚。我喜歡鄉(xiāng)村四季美麗的景色，我更愛(ài)富有情趣的鄉(xiāng)村生活，尤其喜歡農(nóng)村夏天的夜晚！

暑假到來(lái)了，我迫不及待地來(lái)到鄉(xiāng)下，在一個(gè)雨后涼爽的傍晚，搬個(gè)小凳，有幸和家人一起欣賞著美景。

農(nóng)家小院的水泥地面貪婪地吮吸這剛剛經(jīng)過(guò)的雨水，很快，地面就干了，仿佛口渴的人一下子干了一大瓶冰鎮(zhèn)汽水，瞬間涼爽下來(lái)！看，快要落山的太陽(yáng)也在云層里探出了臉，露出了他的真容！

啊，真美?。?/p>

看，此時(shí)的天空中，太陽(yáng)已經(jīng)收緊了他燦爛的光輝，變成了一個(gè)又大又圓的圓盤，天空呈現(xiàn)出一片碧藍(lán)色，像平靜而美麗的湖面，遠(yuǎn)處的田野，忍不住脫去了翠綠，披上了絢爛的外衣，四周映襯著墨綠色的小山，仿佛水墨畫一般，顯得格外美麗，讓人賞看不絕！

很快，太陽(yáng)公公仿佛喝醉了酒，漲著紅彤彤的臉躲到了大山的后面，卻戀戀不舍地怎么也不肯離去，這時(shí)，月亮姐姐沒(méi)有辦法，只好將他輕輕地推進(jìn)山的里面，原來(lái)還是碧綠的天空瞬間映出一片通紅！

溫柔的月光輕柔的灑在鄉(xiāng)村的各個(gè)角落，透過(guò)樹(shù)梢，在地上留下斑斑印記，這一刻，已經(jīng)分不清哪些是燈光，那些是月光！

墻角的株株夜來(lái)香搖曳著修長(zhǎng)的花枝，在月光下散發(fā)著陣陣清香，這時(shí)清風(fēng)微起，花兒發(fā)出輕輕的沙沙聲，像是正做著夏日清夢(mèng)時(shí)的喃喃自語(yǔ)。草叢里飛出只只螢火蟲，樹(shù)上的知了伴著不知名的小蟲發(fā)出歡快的鳴叫，我知道，屬于它們的音樂(lè)會(huì)開(kāi)始了！

水洗過(guò)的夜空星星開(kāi)始閃爍，站在空曠的田野旁，望著滿天星斗，田野里散發(fā)出泥土的陣陣清香沁人心脾，從未有過(guò)的清爽讓我心曠神怡！

啊，這就是鄉(xiāng)村夏天的特有景色，我愛(ài)她獨(dú)有的味道！

主題美麗鄉(xiāng)村研學(xué)活動(dòng)心得體會(huì)范本五

根據(jù)南英委辦[20__]26號(hào)《關(guān)于印發(fā)英都鎮(zhèn)建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”實(shí)施方案》的通知精神，建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”是今后5年我村社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的總方向和推進(jìn)工作的總抓手，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的必然要求。為加大城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展力度，優(yōu)化農(nóng)村人居環(huán)境，推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，進(jìn)一步提升我村新農(nóng)村建設(shè)水平，根據(jù)《英都鎮(zhèn)建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”五年行動(dòng)方案(20__-20__年)》，結(jié)合我村實(shí)際，提出本實(shí)施方案。

我村建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，以“生態(tài)、綠色、和諧”為主題，以提升農(nóng)民生活品質(zhì)為核心，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，強(qiáng)化規(guī)劃龍頭作用，大力開(kāi)展農(nóng)村環(huán)境綜合整治，深化農(nóng)村體制改革和機(jī)制創(chuàng)新，提升農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，努力把石山村建設(shè)成“村莊秀美、環(huán)境優(yōu)美、生活甜美、社會(huì)和美”的宜居、宜業(yè)、宜游“美麗鄉(xiāng)村”。

著眼于城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，力爭(zhēng)在5年時(shí)間內(nèi)，通過(guò)改變農(nóng)村環(huán)境臟亂差和建設(shè)無(wú)序問(wèn)題、推進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)制度和農(nóng)村土地、產(chǎn)權(quán)制度等改革，加大農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施投入和民生事業(yè)建設(shè)，大大改善農(nóng)村人居環(huán)境、改變農(nóng)民生活方式、優(yōu)化農(nóng)村管理模式，加快農(nóng)村向城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)變、農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變、農(nóng)民向城鎮(zhèn)居民轉(zhuǎn)變。

——村莊秀美。村莊規(guī)劃建設(shè)管理到位，農(nóng)民房屋建設(shè)有序，布局合理，農(nóng)民房屋外觀協(xié)調(diào)，體現(xiàn)閩南特色。

——環(huán)境優(yōu)美。農(nóng)村垃圾、污水得到有效治理，村內(nèi)無(wú)衛(wèi)生死角。常年清潔衛(wèi)生，建立長(zhǎng)效保潔機(jī)制。家禽家畜圈養(yǎng)，農(nóng)戶庭院整潔，房前屋后環(huán)境干凈，無(wú)亂堆亂放現(xiàn)象。農(nóng)戶自來(lái)水和無(wú)害化衛(wèi)生戶廁基本普及，消滅旱廁。村莊道路通達(dá)、綠樹(shù)成蔭、水清流暢。

——生活甜美。農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，生產(chǎn)、生態(tài)和文化功能進(jìn)一步拓展，農(nóng)民增收渠道增多。農(nóng)村教育、衛(wèi)生、醫(yī)療、文化和體育等社會(huì)事業(yè)大力發(fā)展，公共服務(wù)設(shè)施健全。農(nóng)民文明觀念提升、生活便利、文化體育活動(dòng)豐富。

——社會(huì)和美?；鶎咏M織健全，村級(jí)組織戰(zhàn)斗力強(qiáng)，群眾對(duì)村級(jí)班子的滿意率達(dá)到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作實(shí)施方案以上。社會(huì)管理民主，“世紀(jì)之村”管理平臺(tái)完善。農(nóng)村治安良好，無(wú)發(fā)生重大刑事案件和群體性事件。

——堅(jiān)持因地制宜、分類指導(dǎo)。建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，要立足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)，順應(yīng)發(fā)展變化趨勢(shì)，要突顯生態(tài)文明，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，注意挖掘文化內(nèi)涵，展現(xiàn)鄉(xiāng)村特色。

——堅(jiān)持以人為本、改革創(chuàng)新。建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，要把落實(shí)好、維護(hù)好、發(fā)展好農(nóng)民的最根本利益放在第一位，立足解決“三農(nóng)”工作中的突出問(wèn)題，大膽突破村莊規(guī)劃建設(shè)、農(nóng)村土地使用制度、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等遇到的體制、機(jī)制障礙，建立農(nóng)民與土地的新型關(guān)系，促進(jìn)農(nóng)民集中居住或進(jìn)入城鎮(zhèn)。

——堅(jiān)持長(zhǎng)效推進(jìn)、鞏固提升。建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，要整合所有行政資源和集中全社會(huì)力量，建立可持續(xù)的長(zhǎng)效推進(jìn)工作機(jī)制，促進(jìn)形成齊抓共管、整體推進(jìn)、協(xié)同協(xié)作的良好局面。

(一)實(shí)施“村莊環(huán)境綜合整治工程”

要深入貫徹落實(shí)南安市、英都鎮(zhèn)關(guān)于開(kāi)展村莊環(huán)境整治工作的部署，把村莊環(huán)境綜合整治作為建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的基礎(chǔ)性工作，突出“點(diǎn)、線、面”綜合整治，切實(shí)抓好農(nóng)村環(huán)境綜合整治試點(diǎn)工作。

1、開(kāi)展家園清潔行動(dòng)。全面落實(shí)村莊衛(wèi)生保潔。以“一清一保一機(jī)制”，即村莊環(huán)境衛(wèi)生清潔、公共場(chǎng)所專人保潔，農(nóng)村長(zhǎng)效保潔機(jī)制基本建立為目標(biāo)，以“三清六改”(清垃圾、清污泥、清路障，改路、改水、改廁、改溝、改圈、改廚)為重點(diǎn)，完善農(nóng)村垃圾“戶分類、組保潔、村收集、鎮(zhèn)中轉(zhuǎn)、市處理”的長(zhǎng)效收集處理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)垃圾無(wú)害化處理。推行無(wú)害化衛(wèi)生戶廁建設(shè)或改造，對(duì)全村露天廁所(旱廁)提出拆除埋填處理方案，對(duì)全村露天廁所拆除戶每自行拆除一個(gè)露天廁所(旱廁)對(duì)象給予補(bǔ)償300元，并同時(shí)給予補(bǔ)貼建無(wú)害化廁所(三化廁或環(huán)保型化糞池)1000元，力求無(wú)害化廁所普及率達(dá)80%以上。同時(shí)按需求村級(jí)組織建設(shè)水沖式公廁2-3個(gè)，分布園南、宮后、石坑三大片區(qū)。對(duì)全村豬舍提出整治方案，村集居區(qū)不允許建豬舍圈養(yǎng)豬，村集居區(qū)內(nèi)原建豬舍要求農(nóng)戶自行拆除，豬舍按15平方以下每個(gè)補(bǔ)償300元給予拆除，15平方及以上每個(gè)補(bǔ)償500元給予拆除，集中攻堅(jiān)整治農(nóng)村生活垃圾等突出問(wèn)題，確保農(nóng)村環(huán)境整潔、河流水源清澈。

2、推進(jìn)綠化美化建設(shè)。按照“建筑風(fēng)貌好”的目標(biāo)，根據(jù)分期實(shí)施的原則，組織開(kāi)展改舊建新和房屋立面改造，整治舊房外觀，保持古村特色，美化村莊形象，引導(dǎo)農(nóng)戶進(jìn)行庭院整理，農(nóng)家庭院基本實(shí)現(xiàn)凈化、綠化、硬化。加強(qiáng)“四旁四地”(村旁、宅旁、水旁、路旁，宜林荒山荒地、低質(zhì)低效林地、坡耕地、拋荒地)的造林綠化工作，建設(shè)村莊公共綠地。路旁兩側(cè)、水旁宜林地段綠化率達(dá)80%以上，構(gòu)建優(yōu)美的鄉(xiāng)村環(huán)境。

3、開(kāi)展農(nóng)村生態(tài)建設(shè)。保護(hù)山水田林自然風(fēng)貌。疏竣河塘溝渠，保護(hù)農(nóng)村自然濕地，保持水體潔凈，修復(fù)村莊水系水景，計(jì)劃籌資500萬(wàn)元進(jìn)行石山溪轄區(qū)流域整治，形成親水環(huán)境。

(二)實(shí)施現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展工程

1、大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。一是按照高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全的要求，注重增產(chǎn)增效并重、良種良法配套、農(nóng)機(jī)農(nóng)藝結(jié)合、生產(chǎn)生態(tài)協(xié)調(diào)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)集成化、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)信息化。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)污染治理，大力推廣應(yīng)用商品有機(jī)肥，實(shí)施農(nóng)藥減量控害增效，提高規(guī)模化畜禽養(yǎng)殖排泄物綜合利用和農(nóng)作物秸稈綜合利用，促進(jìn)農(nóng)業(yè)清潔化生產(chǎn);二是嚴(yán)格產(chǎn)業(yè)準(zhǔn)入門檻，嚴(yán)禁“二高一資”(高耗能、高污染、資源性)產(chǎn)業(yè)到水源保護(hù)區(qū)及坂頭水庫(kù)庫(kù)區(qū)入戶。推動(dòng)企業(yè)到工業(yè)項(xiàng)目集中區(qū)集聚，嚴(yán)格執(zhí)行污染物排放標(biāo)準(zhǔn)，集中治理污染。推行“循環(huán)、減降、再利用”等綠色技術(shù)，優(yōu)化鄉(xiāng)村工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

(三)實(shí)施社會(huì)和諧促進(jìn)工程

1、健全農(nóng)村社會(huì)保障體系。加快發(fā)展農(nóng)村教育、醫(yī)療衛(wèi)生、人口計(jì)生等社會(huì)事業(yè)，提高石山村衛(wèi)生所醫(yī)療水平，全面提高農(nóng)村衛(wèi)生保障水平

2、創(chuàng)新農(nóng)村社會(huì)管理模式。逐步推行“網(wǎng)格化”管理模式，全面推行“一站式、一條龍”便民服務(wù)，增強(qiáng)農(nóng)村綜合服務(wù)功能。制定和實(shí)施村規(guī)民約，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民自我管理、自我教育和自我服務(wù)。依法合理調(diào)節(jié)農(nóng)村利益關(guān)系，有序引導(dǎo)農(nóng)民合理表達(dá)利益訴求，有效化解農(nóng)村矛盾糾紛。積極開(kāi)展平安創(chuàng)建活動(dòng)，以村警務(wù)室、聯(lián)防隊(duì)，平安基金會(huì)為平臺(tái)加強(qiáng)社會(huì)治安防控工作，維護(hù)農(nóng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定。

3、加強(qiáng)農(nóng)村基層組織建設(shè)。全面推進(jìn)“168”工作機(jī)制。加強(qiáng)村級(jí)組織隊(duì)伍建設(shè)，建立健全村級(jí)組織運(yùn)行保障機(jī)制。深化農(nóng)村基層黨風(fēng)廉政建設(shè)，全面推廣“世紀(jì)之村”平臺(tái)，完善農(nóng)村各項(xiàng)管理，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村集體“三資”的監(jiān)管，提高村級(jí)組織引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧農(nóng)村的水平。

-村“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)分五個(gè)階段推進(jìn)：

(一)啟動(dòng)年(20__年)。9月中旬，開(kāi)始開(kāi)展全面的動(dòng)員部署。村成立領(lǐng)導(dǎo)小組，召開(kāi)專題會(huì)議，深入研究部署建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”工作，制定實(shí)施方案和分解任務(wù)。

(二)行動(dòng)年(20__年)。大力開(kāi)展示范項(xiàng)目建設(shè)。根據(jù)實(shí)際，抓好美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。年初，計(jì)劃投入50萬(wàn)擴(kuò)大水源，新鋪設(shè)公山至新寨尾自來(lái)水63#管道4.1公里，新建蓄水池1個(gè)，方便全村村民安全用水，到20__年10月，完成農(nóng)村土地、房屋普查建檔，農(nóng)村實(shí)現(xiàn)村莊清潔、基本消除村聚居區(qū)內(nèi)豬舍、露天廁所(旱廁)，并建水沖式公共廁所2-3個(gè)，做到保潔常態(tài)化和制度化。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)取得階段性成效，村莊面貌明顯改善。

(三)推進(jìn)年(20__)。不斷加大創(chuàng)建力度。組織推廣農(nóng)村集中居住，計(jì)劃征地石山村石坑柯園山40畝，投建新村、建設(shè)民房30幢面積20000平方，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)有序推進(jìn)，農(nóng)村面貌發(fā)生根本的變化。

(四)提升年(20__)。進(jìn)一步加大美麗鄉(xiāng)村建設(shè)力度，按照上級(jí)部署推進(jìn)全村農(nóng)村“五證”(集體土地所有權(quán)、集體建設(shè)用地使用權(quán)證、宅基地使用權(quán)證和房屋所有權(quán)證、林權(quán)證)的確權(quán)發(fā)放。不斷完善相關(guān)制度，健全美麗鄉(xiāng)村建設(shè)長(zhǎng)效管理機(jī)制，計(jì)劃籌資500萬(wàn)元進(jìn)行石山溪轄區(qū)流域整治，形成親水環(huán)境，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)總體水平有較大的提高。

(五)深化年(20__年)。全面回顧建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的經(jīng)驗(yàn)做法，進(jìn)一步完善配套制度，持續(xù)開(kāi)展創(chuàng)建活動(dòng)，形成長(zhǎng)效工作機(jī)制，全面提升“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)水平。

主題美麗鄉(xiāng)村研學(xué)活動(dòng)心得體會(huì)范本六

鄉(xiāng)村生活平靜美麗，鄉(xiāng)村美景也是如詩(shī)如畫

我走在伸延至農(nóng)村的小道，朵朵油菜花對(duì)外開(kāi)放著，和繁茂的山林生成一幅美麗的錦緞，給游人展示出最美麗的一面。

轉(zhuǎn)移視線，翠綠色的秧苗依著溫暖的春風(fēng)，在農(nóng)田中搖晃著，好像在一件事問(wèn)好，熱烈歡迎我的來(lái)臨。秧葉上好像泛著水光，仿佛是由于昨日的那一場(chǎng)雨。露珠像天然珍珠一樣閃閃發(fā)亮，與秧葉相映成趣，它的體態(tài)令我如癡如醉。它使我想到了農(nóng)民們艱辛插秧的場(chǎng)景。那時(shí)候，溫暖的春天好像還夾著一縷寒風(fēng)，燕子就早已趕到了這兒，為春季增加一份活力。農(nóng)民們?cè)缫褎傞_(kāi)始栽種，從近處看，大家能見(jiàn)到農(nóng)民臉部的風(fēng)霜。從遠(yuǎn)方看，大家能見(jiàn)到農(nóng)民的影子和水稻田連成一片的繪畫。

舉目望去，遍地綠瑩瑩的一片，春風(fēng)拂過(guò)我的面頰，我便覺(jué)得一股愉快之感。輕風(fēng)吹動(dòng)著，秧苗便跟隨舞動(dòng)著起來(lái)。它的舞法盡管一般，可更是由于這類一般，令我覺(jué)得它的美麗。

經(jīng)?？梢钥吹降囊安菰谵r(nóng)村也變成一道令人注目的景色，狗尾巴草毛絨絨的模樣讓人鐘愛(ài)，牛筋草的牢固令我感慨十分。也有一些不知名的野草也令我不能自已。他們相互之間交疊，連接成了一片一顆顆的蜘蛛網(wǎng)。

母牛在草地上津津有味的吃草，又貪欲的喝著水。母牛發(fā)覺(jué)到自身的小孩不見(jiàn)了，便召喚小牛。小牛說(shuō)：可我還沒(méi)有玩夠呢。

自豪的公雞飛來(lái)到房頂上，喔，喔喔，喔喔喔的唱起了歌，它立在房頂上居高臨下，像一位霸者，俯瞰著全球。

能與公雞斗歌的僅有青蛙了。它哇哇的叫聲和公雞旗鼓相當(dāng)，他們一唱一和，似一個(gè)奏樂(lè)團(tuán)。

傍晚了，落日逐漸沉落了。傍晚給地面披著了一件淡黃色外套，動(dòng)物們都返回了家，為明天的黎明歡呼雀躍。

主題美麗鄉(xiāng)村研學(xué)活動(dòng)心得體會(huì)范本七

我的家鄉(xiāng)有一個(gè)好聽(tīng)的名字——桃林。顧名思義，它是一個(gè)美麗的地方，富有自然美和城市美。桃林是一個(gè)有山有水的好地方，有青山環(huán)繞，又有河流經(jīng)過(guò)，而且地處經(jīng)濟(jì)要道，優(yōu)越的地理環(huán)境，養(yǎng)育了三萬(wàn)多的人口。

而我家就在桃林鎮(zhèn)周邊的一個(gè)小村子里。

我家所在的是一個(gè)很小的村子，只有一百多戶人口，人不算多，因此在我村里白天和晚上都顯得很安靜，沒(méi)有人們的吵鬧聲和喧染聲，只偶爾有幾聲狗叫和汽車笛聲。雖然人不多，但環(huán)境卻非常地好。青山綠水，稻田菜園，農(nóng)家小院，構(gòu)成了一幅美麗的山村人家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一幅山水圖。這樣的環(huán)境不代表我們村子的偏僻，我們村離桃林鎮(zhèn)只有一公里多一點(diǎn)的距離，騎摩托車五分鐘左右就到了。

我家住在我們村的最西邊，而且和山依靠得很近，我家院子就在山腳下，山上的樹(shù)枝可以伸到我家的院子里來(lái)初中，一到秋天，樹(shù)葉就落得滿院子都是，因此，我常常抱怨爸爸媽媽不應(yīng)該把房子建在離大山腳下的。

我家鄉(xiāng)的景物隨季節(jié)的變化而不同，季節(jié)不同，周圍的景色也不同，因此，在我家鄉(xiāng)可以觀看不同的景色。

春天里，萬(wàn)物都從寒冬中蘇醒過(guò)來(lái)，冰雪融化，小草發(fā)芽，百花齊放。一片欣欣向榮的樣子。在陽(yáng)光明媚的上午，我和表弟們一起去踏春。野外，野花開(kāi)得燦爛，鮮花芬香撲鼻，天空中偶爾有燕子飛過(guò)，來(lái)到一條小溪旁，洗一下手，溪水還很涼，一路上美麗的景色讓我和表弟們迷醉，在山頂上望去，田野里長(zhǎng)滿了青草，綠得醉人，身邊不時(shí)地飛過(guò)蝴蝶，春天讓我陶醉。

秋天里，樹(shù)葉落光了，只有枝干露在外面，顯得悲涼，有的樹(shù)的葉子變紅了，紅得像火一樣，仿佛要點(diǎn)燃秋天，野草變成了黃色，沒(méi)有往日的生氣，果子成熟了，農(nóng)民伯伯在果園里摘果子，忙得不亦樂(lè)乎。天空中不時(shí)有鳥(niǎo)群飛過(guò)，離開(kāi)南方，離開(kāi)我的家鄉(xiāng)，讓我感到一涼意，的確，秋天是悲涼的，不如春天那么美好，但它有獨(dú)特的美，悲涼，冷清，寂靜。秋天，讓我欣賞。

這就是我的家鄉(xiāng)，美麗的家鄉(xiāng)，可愛(ài)的家鄉(xiāng)。生我，養(yǎng)育我的家鄉(xiāng)。

我愛(ài)你，美麗的家鄉(xiāng)。

主題美麗鄉(xiāng)村研學(xué)活動(dòng)心得體會(huì)范本八

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到北京旅游，我是你們的導(dǎo)游_。

潭柘寺位于北京西郊門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距阜成門41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座高大的山峰呈馬蹄狀環(huán)護(hù)，這九座山峰從東邊數(shù)起依次為回龍峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰，九座山峰宛如九條巨龍拱衛(wèi)著中間的寶珠峰，規(guī)模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峰的南麓。

潭柘寺規(guī)模宏大，寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場(chǎng)，總面積達(dá)121公頃以上。殿堂隨山勢(shì)高低而建，錯(cuò)落有致。北京城里的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時(shí)期的清代有房999間半，儼然是故宮的縮影，據(jù)說(shuō)明朝初年修建紫禁城時(shí)，就是仿照潭柘寺而建成的。

解放初期將部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，現(xiàn)潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時(shí)期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。潭柘寺不但人文景觀豐富，自然景觀也十分優(yōu)美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各異，早在清代“潭柘十景”就已經(jīng)名揚(yáng)京華。

潭柘十景：平原紅葉、九龍戲珠、千峰拱翠、萬(wàn)壑堆云、殿閣南薰、御亭流杯、雄峰捧日、層巒架月、錦屏雪浪、飛泉夜雨

潭柘寺位于北京西部門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場(chǎng)，總面積達(dá)121公頃以上。

潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名"嘉福寺"，清代康熙皇帝賜名為"岫云寺"，但因寺后有龍?zhí)?，山上有柘?shù)，故民間一直稱為"潭柘寺"。

20_年12月18日，北京門頭溝區(qū)責(zé)令景區(qū)撤除違規(guī)功德箱。

潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名“嘉福寺”，到了清代，康熙皇帝賜名為“岫云寺”。由于寺后有龍?zhí)?，山上有柘?shù)，故一直稱為“潭柘寺”。民間素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民諺。潭柘寺距今已有1700多年歷史，是北京最古老的古寺。

潭柘寺規(guī)模宏大，總面積達(dá)121公頃以上。殿堂隨山勢(shì)高低而建，錯(cuò)落有致。北京城的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時(shí)期的清代有房999間半，儼然故宮的縮影，據(jù)說(shuō)明朝初期修建紫禁城時(shí)，就是仿照潭柘寺而建成的?，F(xiàn)潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時(shí)期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。潭柘寺不僅以古跡眾多、風(fēng)景優(yōu)美吸引著四海賓朋、八方游客，而且近幾年還修建了現(xiàn)代化的旅游服務(wù)設(shè)施，實(shí)行交通、住宿、餐飲、游覽、娛樂(lè)、購(gòu)物的一條龍服務(wù)，使景區(qū)成為享譽(yù)中外的旅游勝地。1997年，經(jīng)北京市政府批準(zhǔn)，僧團(tuán)進(jìn)駐，潭柘寺恢復(fù)了宗教活動(dòng)。

潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分為中、東、西三路，中路潭柘寺主體建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬(wàn)壽宮和太后宮等。西路有愣嚴(yán)壇(已不存)、戒臺(tái)和觀音殿等，莊嚴(yán)肅穆。此外，還有位于山門外山坡上的安樂(lè)堂和上、下塔院以及建于后山的少師靜室、歇心亭、龍?zhí)?、御碑等。塔院中共?1座埋葬和尚的磚塔或石塔。

山門外是一座3樓4柱的木牌坊，牌樓前有古松二株，枝葉相互搭攏，猶如綠色天棚，牌樓前有一對(duì)石獅，雄壯威武。過(guò)牌坊是單孔石拱橋，名“懷遠(yuǎn)橋”，過(guò)橋就是山門。

天王殿殿中供彌勒像，背面供韋馱像，兩側(cè)塑高約3米的四大天王神像。天王殿兩旁為鐘鼓樓，后面是大雄寶殿。寶殿面闊五間，重檐廡殿頂，黃琉璃瓦綠剪邊，上檐額題“清靜莊嚴(yán)”，下檐額題“福海珠輪”。

正脊兩端各有一巨型碧綠的琉璃鴟吻，是元代遺物，上系以金光閃閃的鎏金長(zhǎng)鏈。殿內(nèi)正中供奉碩大的佛祖塑像，神態(tài)莊嚴(yán)，后有背光，背光上雕飾有大鵬金翅鳥(niǎo)、龍女、獅、象、羊、火焰紋等。佛像左右分立“阿難”、“伽葉”像，均為清代遺物。大雄寶殿后為齋堂院，是和尚們吃飯的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已拆除。只剩兩株娑羅樹(shù)和兩株銀杏樹(shù)，樹(shù)體高大。中軸線終點(diǎn)是一座樓閣式的建筑，名毗盧閣，高二層，木結(jié)構(gòu)。站在毗盧閣上縱目遠(yuǎn)眺，寺廟及遠(yuǎn)山盡收眼底。

寺院東路由庭院式建筑組成，有方丈院、延清閣潭柘寺白華松(2張)和清代皇帝的行宮院，主要建筑有萬(wàn)壽宮、太后宮等。院中幽靜雅致、碧瓦朱欄、流泉淙淙、修竹叢生，頗有些江南園林的意境。院內(nèi)有流杯亭一座，名猗軒亭。[5]

寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒壇、觀音殿和龍王殿等等，一層層排列，瑰麗堂皇。戒壇是和尚們受戒之處，臺(tái)上有釋迦牟尼像，像前有三把椅子，兩側(cè)各有一長(zhǎng)凳，是三師七證的坐處;觀音殿是全寺最高處，上有乾隆手書蓮界慈航，內(nèi)供觀世音菩薩，斂目合什，雋秀端莊。

潭柘寺始建于西晉愍帝建興四年(320_年)，是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺廟。始創(chuàng)時(shí)規(guī)模不大，名叫嘉福寺。當(dāng)時(shí)佛教還未能被民間所接受，因而發(fā)展緩慢。以后又出現(xiàn)了北魏和北周兩次“滅佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有發(fā)展，后來(lái)逐漸破敗。

唐代武則天萬(wàn)歲通天年間(696-697年)，佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚來(lái)潭柘寺開(kāi)山建寺，“持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè)”，潭柘寺就成為了幽州地區(qū)第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。

唐代會(huì)昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權(quán)臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國(guó)排毀佛教。潭柘寺也因此而荒廢。

五代后唐時(shí)期，著名的禪宗高僧從實(shí)禪師來(lái)到了潭柘寺，鏟除荒夷，整修寺院，“師與其徒千人講法，潭柘宗風(fēng)大振”，才使潭柘寺走出了“武宗滅佛”的陰影，重又繁盛了起來(lái)。當(dāng)時(shí)的潭柘寺也從此由華嚴(yán)宗改為禪宗。

遼代時(shí)期由于幽州地區(qū)律宗大盛，而禪宗則發(fā)展緩慢，潭柘寺的香火衰微。

金代，禪宗在中都(今北京)地區(qū)有了很大的發(fā)展，潭柘寺先后出現(xiàn)了數(shù)位禪宗大師，大大提高了寺院的聲譽(yù)。金熙宗完顏亶于皇統(tǒng)元年(1141年)到潭柘寺進(jìn)香禮佛，并撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建，這是第一位到潭柘寺進(jìn)香的皇帝，使后代皇帝爭(zhēng)相效仿，這對(duì)于進(jìn)一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了極大的推動(dòng)作用。金熙宗將當(dāng)時(shí)的寺名龍泉寺改為“大萬(wàn)壽寺”，撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修和擴(kuò)建，開(kāi)創(chuàng)了皇帝為潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。

金大定年間，皇太子完顏允恭代表其父金世宗完顏雍到潭柘寺進(jìn)香禮佛，當(dāng)時(shí)的住持僧重玉禪師為此特寫下了《從顯宗幸潭柘》一詩(shī)，記述了當(dāng)時(shí)的盛況，后于明昌五年(1194年)鐫刻成碑，立于寺中，現(xiàn)此碑猶存，鑲嵌在金剛延壽塔后邊地階的崖壁上。

在金代，潭柘寺禪學(xué)昌盛，其代表人物是臨濟(jì)宗大師廣慧通理禪師開(kāi)性。開(kāi)性是現(xiàn)今北京懷柔縣人，9歲時(shí)在潭柘寺出家，拜戒振禪師傅為師，學(xué)習(xí)禪宗中臨濟(jì)宗佛學(xué)。后來(lái)云游遼東和齊魯?shù)鹊?，遍訪名山古剎，向各地高僧學(xué)習(xí)佛法，歸來(lái)后在馬鞍山竹林寺弘揚(yáng)禪學(xué)。大定初年，潭柘寺的善海禪師帶領(lǐng)僧眾來(lái)到竹林寺，恭請(qǐng)開(kāi)性回潭柘地任住持。開(kāi)性任住持期間，在朝廷的資助下，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)20_年的大規(guī)模整修和擴(kuò)建，使潭柘寺的殿宇堂舍煥然一新。使潭柘寺的禪學(xué)從此中興，開(kāi)性也成了金中都地區(qū)公認(rèn)的禪宗臨濟(jì)宗的領(lǐng)袖，使潭柘寺成為了臨濟(jì)宗的中心寺院。開(kāi)性終老于寺中，圓寂后被佛門尊為“廣慧通理”禪師。

元代元世祖忽必烈的女兒，妙嚴(yán)公主為了替其父贖罪，而到潭柘寺出家。后終老于寺中，她每日里在觀音殿內(nèi)跪拜誦經(jīng)，“禮懺觀音”，年深日久，竟把殿內(nèi)的一塊鋪地方磚磨出了兩個(gè)深深的腳窩。現(xiàn)今妙嚴(yán)公主“拜磚”依然供奉在潭柘寺的觀音殿內(nèi)，是潭柘極為珍貴的一件歷史文物。后妙嚴(yán)大師終老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。

元代末期的元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾崇信佛教，特別是對(duì)當(dāng)時(shí)名貫京城的潭柘寺極為青瞇，元順帝曾請(qǐng)?zhí)惰纤伦〕盅径U師享用御宴，并且由皇妹親自下廚，禮遇之高前所未有。

明初重臣姚廣孝法號(hào)道衍，被明太祖朱元璋挑選高僧，從侍燕王朱棣，建文帝削藩時(shí)，朱棣按照姚廣孝的謀劃，起兵“靖難”，從而奪取了皇位，即為明成祖。朱棣繼皇帝位后，封姚廣孝為僧錄司左善世，慶壽寺欽命住持，后又加封為太子少師，賜名“廣孝”，仍參與軍政大事。功成名就之后，姚廣孝辭官不做，而到京西的潭柘寺隱居修行，每日里與自己的老友，潭柘寺住持無(wú)初德始禪師探討佛理。期間，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望過(guò)他。據(jù)說(shuō)當(dāng)年修建北京城時(shí)，設(shè)計(jì)師就是姚廣孝，他從潭柘寺的建筑和布局中獲得了不少靈感，北京城的許多地方都是依照潭柘寺的樣子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄寶殿而建的，同為重檐廡殿頂，井口天花繪金龍和璽，所不同的是更高大了一些而已。后來(lái)姚廣孝奉旨主持編纂《永樂(lè)大典》才離開(kāi)了潭柘寺，但其在潭柘寺隱居修行時(shí)的住所少師靜室，至今猶存遺址。

明代從太祖朱元璋起，歷代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷撥款，或由太監(jiān)捐資對(duì)潭柘寺進(jìn)行了多次整修和擴(kuò)建，使潭柘寺確立了今天的格局。

明代的潭柘寺成為當(dāng)時(shí)對(duì)外交流的一個(gè)窗口，許多外國(guó)人久慕潭柘寺的盛名，而紛紛到此來(lái)學(xué)習(xí)佛法，有的甚至終老于此，其中最著名的有日本的無(wú)初德始、東印度的底哇答思、西印度的連公大和尚等人。

萬(wàn)歷二十三年，達(dá)觀大師奉神宗皇帝朱翊鈞之命，任潭柘寺的欽命住持。在此期間，由萬(wàn)歷皇帝的母親慈圣宣文明肅皇太后出資，在達(dá)觀大師的主持下，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修。達(dá)觀大師與朝廷密切，經(jīng)常奉詔進(jìn)宮為皇室講經(jīng)說(shuō)法，從而進(jìn)一步加深了潭柘寺與朝廷的聯(lián)系。

在明代，潭柘寺曾進(jìn)行了多次大規(guī)模的整修和擴(kuò)建。宣德年間，“孝誠(chéng)皇后首賜內(nèi)幣之儲(chǔ)，肇造殿宇”，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建。從正統(tǒng)三年二月到第二年九月，潭柘寺又大興土木，在皇室的資助下，擴(kuò)建寺院，廣造佛像。在此期間，英宗皇帝“詔考戒壇”，奉英宗皇帝之命，在寺內(nèi)修建了戒壇，英宗皇帝賜名為“廣善戒壇”，越靖王朱瞻墉還在寺內(nèi)建造了一座高大的金剛延壽塔，正統(tǒng)四年，明英宗“頒大藏經(jīng)五千卷”給潭柘寺。

弘治十年(1497年)，司禮監(jiān)太監(jiān)戴義出資作為工食費(fèi)，并奏請(qǐng)明孝宗撥款，對(duì)潭柘寺再次進(jìn)行了整修和擴(kuò)建。正德二年(1520_年)三月到次年九月，潭柘寺又進(jìn)行了歷時(shí)一年半的整修，“殿廡堂室煥然一新，又增僧舍五十余楹”，再一次擴(kuò)大了寺院的規(guī)模。萬(wàn)歷二十二年(1594年)，由孝定皇太后出資，整修潭柘寺，增添殿宇，并建造了方丈院等房舍80余間。

明代的200多年期間內(nèi)，皇帝幾次對(duì)寺院賜名，因而寺名幾次更改。明宣宗賜名“龍泉寺”，天順元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民間仍稱其為潭柘寺。

清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成門內(nèi)廣濟(jì)寺的住持僧，著名的律宗大師，與自己相交多年的震寰和尚為潭柘寺的欽命住持。當(dāng)年秋天，康熙皇帝駕臨潭柘寺進(jìn)香禮佛，并且留住了數(shù)日，賞賜給潭柘寺御書金剛經(jīng)10卷、藥師經(jīng)10卷、沉香山1座、壽山石觀音1尊、壽山石羅漢18尊。

康熙三十一年，康熙皇帝親撥庫(kù)銀1萬(wàn)兩，整修潭柘寺。在震寰和尚的親自主持下，從康熙三十一年秋到三十三年夏，歷時(shí)近兩年，整修了殿堂共計(jì)300余間，使這座古剎又換新顏。

康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，親賜寺名為“敕建岫云禪寺”，并親筆題寫了寺額，從此潭柘寺就成為了北京地區(qū)最大的一座皇家寺院。

康熙三十七年，康熙皇帝為牌樓親題匾額，并賜給潭柘寺桂花12桶和龍須竹8杠，這就是我們現(xiàn)今在寺中所見(jiàn)到的“金鑲玉”和“玉鑲金”竹。

康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律師為潭柘寺的欽命住持，并賜給潭柘寺鍍金劍光吻帶四條，安裝在大雄寶殿的殿頂上，現(xiàn)今這四條金光閃閃的吻帶依然完好如初。

清雍正年間一向深居簡(jiǎn)出的雍正皇帝也專程到潭柘寺進(jìn)香禮佛。

乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，“賜供銀二百金、匾額九、楹聯(lián)二、詩(shī)二、章幅子一軸、法瑯五供一堂”。在潭柘寺到處都留下了乾隆皇帝的墨寶。乾隆九年，乾隆皇帝把御筆心經(jīng)和自己手書的詩(shī)篇賜給了潭柘寺。

嘉慶皇帝也像其前輩一樣，崇信佛教，他也曾到潭柘寺進(jìn)香禮佛，游玩賞景，現(xiàn)留有其所作的《初游潭柘岫云寺作》五言詩(shī)一首。

1920_年蔣介石來(lái)北京時(shí)，曾專程到潭柘寺去進(jìn)香。

1950年，北京市園林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作為名勝古跡景區(qū)向游人開(kāi)放，成為北京市首批開(kāi)放的七個(gè)公園景區(qū)之一。

1956年，全國(guó)人大朱德委員長(zhǎng)到潭柘寺視察，指示有關(guān)部門，要修建一條從門頭溝通往潭柘寺的公路，為前來(lái)游覽的人們提供交通上的方便。

1957年夏，陳毅副總理到潭柘寺參觀視察。

1957年10月28日，經(jīng)北京市人民政府批準(zhǔn)，潭柘寺被列為北京市首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，對(duì)潭柘寺的文物保護(hù)工作起到了很大的作用。

1964年春，全國(guó)政協(xié)委員、末代皇帝溥儀到寺參觀考察。

期間，潭柘寺受到了空前的浩劫，文物遭到了毀壞和流失，建筑也受到了損壞，因而于1968年底被迫關(guān)閉，停止開(kāi)放。

1978年，北京市政府撥款，重修潭柘寺。這次重修不僅整修了殿堂，重塑了佛像，而且還修建了旅游服務(wù)設(shè)施。1980年7月，潭柘寺進(jìn)行試開(kāi)放，8月1日正式向游人開(kāi)放。

1997年初，潭柘寺恢復(fù)宗教活動(dòng)。

20_年6月，國(guó)務(wù)院確定潭柘寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

20_年夏季，潭柘寺舉辦一系列慶典活動(dòng)，慶祝建寺1696年周年。經(jīng)考證潭柘寺創(chuàng)建于西晉永嘉元年(320_年)，這個(gè)考證結(jié)果得到各界認(rèn)同。

20_年9月9日潭柘寺舉行了隆重的建寺1720_年周年慶?；顒?dòng)。

在很多門頭溝的老人口中，潭柘寺的寺名有這樣一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚居住在幽州城北，“持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè)”，“其所誦時(shí)，一城皆聞之，如在庭廡之下”。很多信徒踴躍捐助，助其在幽州開(kāi)山立宗，所以華嚴(yán)祖師就去找當(dāng)時(shí)的幽州都督張仁愿，向其求建寺之地，張仁愿對(duì)華嚴(yán)祖師說(shuō)：“和尚想要多少土地，地址可曾選好?”于是華嚴(yán)祖師帶張仁愿來(lái)到了潭柘山嘉福寺附近西坡姜家和東溝劉家的土地，張仁愿對(duì)華嚴(yán)祖師說(shuō)這是有主之地，我也不好擅自做主。就把姜姓和劉姓地主一起叫來(lái)協(xié)商，兩地主本不想給，但看在張仁愿的面子上對(duì)華嚴(yán)祖師說(shuō)：“和尚想要多少土地?不可太多，太多的話我們以后就沒(méi)有飯吃了。”華嚴(yán)祖師知其俱是當(dāng)?shù)財(cái)?shù)一數(shù)二的大地主，良田無(wú)數(shù)。便取出蓋自己蒲團(tuán)的毯子對(duì)二人道：“不多不多，兩位施主可否割這一毯之地與我?”姜姓和劉姓地主一看只有這巴掌大的一塊毯子，忙不迭的答應(yīng)，并且請(qǐng)張仁愿做中人。華嚴(yán)祖師見(jiàn)張仁愿答應(yīng)了做中人，就把手中布毯往空中一拋，只見(jiàn)布毯在空中越來(lái)越大越來(lái)越大且遲遲不落地眾人目瞪口呆，不一會(huì)，布毯已經(jīng)大到遮天蔽日，兩地主面如土色的喊：“夠了，夠了!請(qǐng)大師慈悲，不要讓它再大了!”華嚴(yán)祖師含笑看了二人一眼說(shuō)：“落”于是毯子就落了下來(lái)。直直蓋住了好幾座大山。張仁愿對(duì)兩人道：“這一毯之地就讓與華嚴(yán)大師，二位可不要反悔?！倍艘豢凑娣鹪诖耍母曳椿?。于是華嚴(yán)祖師就在此地以破敗了的嘉福寺為中心，重建寺廟。修筑殿宇，擴(kuò)建寺院。因寺院后山有兩股豐盛的泉水，一眼名為龍泉，一眼名為泓泉，兩股泉水在后山的龍?zhí)逗狭骱?，流?jīng)寺院，向南流去，不僅滿足了寺院日常的生活用水，而且還可能灌溉附近大片的土地農(nóng)田，故華嚴(yán)大師命名此寺為“龍泉寺”。但華嚴(yán)祖師以一毯之地建寺的大神通卻廣為流傳，當(dāng)?shù)厝硕妓较路Q此寺為“毯遮寺”后經(jīng)千年，“毯遮寺”就逐漸演變?yōu)椤疤惰纤隆薄?/p>

景區(qū)

進(jìn)香古道

潭柘寺[1]歷史上游人香客云集，香火很盛。從金代以后，每個(gè)朝代都有皇帝到這里來(lái)進(jìn)香禮佛，后妃、王公大臣更是數(shù)不勝數(shù)，平民百姓則更是難以勝記，特別是從明代之后，潭柘就已經(jīng)成了京城百姓春游的一個(gè)固定廠所。潭柘寺地處深山，交通不便，在歷史上曾形成了多條古香道，從不同的方向通往潭柘寺。這些古道有的是皇室或官家出資修建，有的是由與潭柘寺結(jié)有善緣的民間香會(huì)出自于對(duì)佛的虔誠(chéng)之心，而集資修筑的，還有的是當(dāng)?shù)氐纳烫?hào)與百姓共同修筑的。這些古香道經(jīng)過(guò)了歷代不斷的整修，使用了幾百年乃至上千年，為潭柘寺的對(duì)外交往，為善男信女到潭柘寺進(jìn)香禮佛，發(fā)揮了巨大的作用。

蘆潭古道

蘆潭古道是舊城通往潭柘寺的一條主要道路，原是一條山間土路，路面質(zhì)量較差。從清代世宗雍正皇帝起，在河北省易縣修建皇陵，即清西陵，雍正皇帝即葬于斯。為了拜謁皇陵之需，乾隆年間由朝廷出資，將原有的道路拓寬展平，并將部分路段用條石鋪砌，當(dāng)時(shí)稱為“京易御道”。蘆潭古道是京易御道的支線，當(dāng)時(shí)也得到了整修，拓寬展平，部分路段鋪砌了條石或石塊。蘆潭古道起自于京易御道上的盧溝橋，過(guò)長(zhǎng)辛店，東王佐、沙窩村、大灰廠，穿過(guò)石佛村，到達(dá)戒臺(tái)寺，翻過(guò)了羅睺嶺，走南村、魯家灘、南辛房、平原村，到達(dá)潭柘寺。清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝玄燁在去潭柘寺時(shí)，走的就是這條蘆潭古道。

這條古道從石景山區(qū)的龐村，過(guò)永定河后，經(jīng)臥龍崗、栗園莊、石門營(yíng)、苛羅坨、越羅睺嶺，與蘆潭古道會(huì)合，到潭柘寺，全長(zhǎng)20公里的路線與現(xiàn)今108國(guó)道門頭溝段基本相吻合。這條古道是京城香客去潭柘寺的主要道路，而且平坦易行，并比蘆潭古道近5公里。位于栗園莊的奉福寺是潭柘寺的下院，是遠(yuǎn)途香客去潭柘寺的中轉(zhuǎn)站，從京城而來(lái)的香客，一般都要先在奉福寺休息一夜，第二天再赴往潭柘寺。返回時(shí)也要在奉福寺休息一夜，第二天返回京城。清代詩(shī)人震均作有一首《丁酉秋游一百四十韻》，詳細(xì)地記述了這條路線，以及沿途的風(fēng)光和見(jiàn)聞。這條古香道同時(shí)也是潭柘寺的一條主要運(yùn)輸線，奉福寺管理著屬于潭柘寺的13座糧莊，并且設(shè)有粉坊、磨坊、麥坊等，是潭柘幸的總倉(cāng)庫(kù)和糧食、副食、蔬菜的主要供應(yīng)基地，每天都用騾馬向潭柘寺運(yùn)送生活必需品，所走的就是這條龐潭古道。

現(xiàn)今門頭溝永定鎮(zhèn)的東、西辛稱村，原來(lái)合稱為“新城”在歷史上是永定河上的一處古渡口，也是一座繁華的大集鎮(zhèn)。新潭古道從新城開(kāi)始，經(jīng)何各莊、太清觀、萬(wàn)佛堂，翻過(guò)紅廟嶺，經(jīng)桑峪到達(dá)潭柘寺。這條道路幾乎是直線，全長(zhǎng)不到20公里，是京城到潭柘寺最近的一條古道。除了部分香客走這條古道去潭柘寺外，新潭古道還用于商業(yè)運(yùn)輸。潭柘寺一帶盛產(chǎn)煤炭，有許多小煤窯，運(yùn)輸煤炭的騾子、駱駝、毛驢進(jìn)行在古道上日夜不斷。在明代新潭古道得到了整修，部分路段修建了土橋，鋪砌了條石或石塊?，F(xiàn)今從萬(wàn)佛堂至紅廟嶺的一段古道仍保持著原貌。

修建于唐代的古“玉河大道”是從北京到門頭溝的主要道路，從石景山區(qū)的麻峪開(kāi)始，過(guò)永定河后，經(jīng)大峪、東西辛房到圈門，上九龍山，經(jīng)峰口庵到王平口。其中從麻峪到圈門一段為平原，道路即寬又平坦。于清康熙年間，對(duì)道路進(jìn)行了重修，于清代末期改建為京門公路，解放以后重修了京門公路，并開(kāi)通了門頭溝區(qū)的第一條公共汽車線路，從阜城門到門頭溝的圈門。門潭古道從圈門向南，翻越南大梁，到達(dá)潭柘寺，這條道路只有上山時(shí)為幾百米長(zhǎng)的上坡路，到了山上之后，基本上都是盤山而行的山路平道，繞過(guò)兩個(gè)山頭之后就到了潭柘寺，全長(zhǎng)只有三四公里。

這是指從潭柘寺通往王平口的一條古道。從潭柘寺開(kāi)始，經(jīng)陽(yáng)坡園、趙家臺(tái)、十字道到達(dá)王平口。王平口是京西重要的交通樞紐，從王平口向西經(jīng)宅舍臺(tái)、玉皇廟、東板橋、千軍臺(tái)，翻越大寒嶺，過(guò)煤窩到軍響，進(jìn)入清水河谷地，向西經(jīng)齋堂、清水到洪水口，翻越山嶺就到了河北省的涿鹿縣，遠(yuǎn)可達(dá)山西、內(nèi)蒙等地，是西北而來(lái)的香客去潭柘寺的主要道路，門頭溝西部地區(qū)的香客去潭柘寺也都走這條古道。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，齋堂地區(qū)是平西抗日根據(jù)地的中心，根據(jù)地的許多物資都是從這條古道運(yùn)進(jìn)山里去的，八路軍、武工隊(duì)、縣大隊(duì)也通過(guò)這條古道進(jìn)入潭柘寺地區(qū)，打擊敵人，將潭柘寺一帶由敵占區(qū)變?yōu)橛螕魠^(qū)，并以此為依托，向永定鎮(zhèn)一帶發(fā)展。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共宛平縣委和縣大隊(duì)也是從這條古道進(jìn)軍潭柘寺地區(qū)，并于1947年解放了潭柘寺地區(qū)。這條古道既是一條西北部地區(qū)進(jìn)香潭柘寺的古香道，同時(shí)又是一條具有革命意義的交通要道。

潭柘二寶

寶鍋

天王殿前有一口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們炒菜所用。此鍋原在東跨院北房西次間，現(xiàn)在那里還有一口更大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個(gè)小時(shí)才能煮熟。由于鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。關(guān)于這兩口鍋，還有“潑砂不漏米”之說(shuō)，原來(lái)，鍋底有“容砂器”，隨著熬粥時(shí)的不斷攪動(dòng)，砂石會(huì)沉入鍋底的凹陷處。

石魚

潭柘寺觀音殿西側(cè)有龍王殿，殿前廊上有一石魚，長(zhǎng)1.7米、重150公斤，看似銅，實(shí)為石，擊之可發(fā)五音，傳說(shuō)是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。后來(lái)人間大旱，玉帝送給潭柘寺消災(zāi)。一夜大風(fēng)雨時(shí)，石魚從天而降，掉在院中。據(jù)說(shuō)石魚身上13個(gè)部位代表13個(gè)省，哪省有旱情，敲擊該省部位便可降雨?，F(xiàn)在寺中的石魚為后來(lái)復(fù)制的。

潭柘十景

平原紅葉

潭柘山的紅葉早在明清時(shí)期就已經(jīng)名冠京城。秋天是潭柘寺最美的季節(jié)，古剎所處的平原村，山上長(zhǎng)滿了柿子、紅果、山楂、秋梨等果木樹(shù)以及黃櫨、丹楓。金風(fēng)過(guò)后，這里“霜草縈淺碧，霜梨落半紅”，可謂是“漫山紅遍，層林盡染”，如火似霞，宛如丹桂涂朱。這就是潭柘十景之一，平原紅葉。

九龍戲珠

潭柘山背靠一座渾圓的小山，此山植被繁茂，青翠欲滴，名曰寶珠峰，當(dāng)?shù)厝藙t稱其為蜘蛛峰。在小山的周圍，有九座高大的山峰拱衛(wèi)環(huán)護(hù)，從東邊數(shù)起，依次為回龍峰、虎踞峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰?！耙环瀹?dāng)心，九峰環(huán)立”，九座高大的山峰圍成了一個(gè)半圓形的馬蹄形，而潭柘寺所在的寶珠峰位于中心，恰似九條巨龍圍繞著一顆寶珠，在爭(zhēng)搶、玩耍、嬉戲。由于有這九座高大的山峰作為屏障，從而擋住了從西北襲來(lái)的寒流和風(fēng)沙，寶珠峰才能松柏蒼翠，花繁草盛。

千峰拱翠

潭柘山值被繁茂，春游潭柘寺最有情趣。站在寺前，環(huán)顧四周，但只見(jiàn)群山起伏，層巒疊嶂，滿目青綠，賞心悅目。近在眼前的寶珠峰松柏蒼翠，蒿草新綠。清代詩(shī)人王嗣槐有詩(shī)贊曰："山足崗低夕杳冥，樹(shù)藍(lán)坐隱九峰青。含桃紅點(diǎn)祗園樹(shù)，修竹蒼浮曲水亭。"就連那位遍游全國(guó)青山綠水的乾隆皇帝見(jiàn)到了此處的美景，也不禁吟出了："青山綠如洗，四面作佳鄰"的詩(shī)句。這就是潭柘十景之三，千峰拱翠。

萬(wàn)壑堆云

夏日天氣變化無(wú)常，山區(qū)尤甚。炎炎烈日西斜，涼風(fēng)驟起，抬頭遠(yuǎn)望西北天際，但只見(jiàn)烏云翻卷而來(lái)，西山爽氣朝來(lái)歇，倏忽玄陰滿四陲。如錢塘潮涌，如天兵布陣，滾過(guò)山坡，溢滿山谷，風(fēng)穿林吼，空谷傳音，洶涌屢欲崩，與山相吞吐。這時(shí)候若登上寺內(nèi)的毗盧閣，你才會(huì)真正體會(huì)到"山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓"的韻味。這就是潭柘十景之四，萬(wàn)壑堆云。

殿閣南薰

登上高大的毗盧閣，只見(jiàn)眼前殿宇嵯峨，整座寺院香煙繚繞，每座殿堂前的鐵焚爐、銅香爐內(nèi)，成炷成把的高香燃盡一層又一層，煙霧升騰，彌漫全寺。透過(guò)青煙，鐘馨聲悠，幡幢微蕩。游人至此，仿佛置身于西天佛國(guó)的祥云慈霧之中，頗有一種出凡入圣之感。

御亭流杯

流杯亭，位于行宮院內(nèi)，是當(dāng)年清代乾隆皇帝為得"曲水流觴"之趣而建。這種建筑僅在中南海、故宮乾隆花園等少數(shù)幾座皇家御園以及恭王府才可以見(jiàn)到，潭柘寺的"流杯亭"可算是在民間稀有的一座了。這里旁有竹林，伴以古松，環(huán)境清幽，是個(gè)消暑納涼的好去處。民國(guó)時(shí)期的著名旅行家田樹(shù)藩有詩(shī)贊曰："猗亭畔景殊出，修竹風(fēng)清送晚秋。隔院鐘聲傳耳底，石間泉水入亭留。"如今的流杯亭是最吸引游人的地方之一。

雄峰捧日

中國(guó)的許多旅游勝地都有觀日出的景致，但在潭柘寺觀日出更令人陶醉。清晨登上觀音殿前的月臺(tái)，舉目望去，只見(jiàn)雄偉的捧日峰的身影在晨光白靄中逐漸清晰。須臾，東方漸明，一輪紅日冉冉而起，仿佛是捧日峰用合攏的巨手將紅紅的太陽(yáng)緩緩地托起，這種雄渾壯麗的景觀，你只有在潭柘寺才能一飽眼福。詩(shī)人黃叔琳贊曰："曉鐘聲度白云層，霞?xì)廒っ衫浯淠７稣泉?dú)來(lái)峰頂望，四山浮黛日初升。"

層巒架月

夜靜觀景，在潭柘寺，令你神馳心醉。夜幕降臨，群山沉寂，只有殿堂內(nèi)佛像前的香火燭光透過(guò)窗門，在星星點(diǎn)點(diǎn)地閃爍。這時(shí)候你登上延清閣，遙望天際，只見(jiàn)宛如波濤起伏，高低錯(cuò)落的峰巒映在星光點(diǎn)點(diǎn)的天幕上。一輪明月漂浮在由峰巒組成的波濤之上，秀美的架月峰托著宛如銀盆的明月，不愿讓她墜落下去。"珠斗橫斜碧漢低，夜涼風(fēng)露正凄凄。冥蒙淡月誰(shuí)留得?影在蒼松翠嶺西。"

錦屏雪浪

quot;天然一架錦屏開(kāi)，不費(fèi)人間智巧排。"冬季的潭柘山景色別具一格。瑞雪初霽，層巒重嶺，茫茫一片，"紅裝素裹，分外妖嬈。"尤其是南面的錦屏山更是秀美，抬頭望去，恰如一幅錦繡玉雕的美麗圖畫。起伏的山巒宛如玉龍盤繞，又像蠟雕銀鑄。皚皚的白雪好似滿山梨花，又像海上銀波，若身處此情此景之中，你一定會(huì)由內(nèi)心里呼喊出來(lái)，"好一派北國(guó)風(fēng)光!"

飛泉夜雨

夏季夜晚，月影朦朧，可享受仙宇神宮之妙趣。從東側(cè)門走出寺院，順著寺院墻邊的小路漫步北行，閑步山谷，靜聽(tīng)著淙淙流水和聲聲蟲鳴，愜意非常。"巖巒幛開(kāi)豁耳目，嵐霧翠低濡衣襟。"這就是明初名臣姚廣孝對(duì)這種景色的描述，當(dāng)年他隱居在潭柘寺時(shí)，所居住的少師靜室就在寺院的東北側(cè)，離這道斷崖很近，他經(jīng)常到此來(lái)散步。正因?yàn)樗H身領(lǐng)略了這番意境，才會(huì)吟出如此美妙的詩(shī)句。