乒乓球是中國人喜愛的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一。寫總結(jié)時要注意語言的準(zhǔn)確性和連貫性，語句通順，表達(dá)清晰。以下是我為大家收集整理的一些總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。

國潮與文化自信作文800字議論文精選范文2篇篇一

課桌總悄無聲息地陪伴著我們每一個學(xué)生，它默默無聞、任勞任怨地給予我們幫助。那張不起眼的課桌，已經(jīng)陪伴了我五年的小學(xué)時光。

在這五年里，我從未坐過光滑靚麗的課桌。那可憐課桌的臉上、腿上、腰上，早已經(jīng)被各路不知名的畫家、刀客、油漆匠們留下了豐富多彩的記號和那并不文明的文化，可課桌卻沒有一絲怨言，總是默默地承受著為我們無私的奉獻(xiàn)著一切。

筆畫的圖案，刀刻的傷疤，還有涂改液的痕跡就是那丑陋的課桌文化。

畫家的畫筆在課桌上盡情地飛舞著，于是一道道文化的印記就此降落：答案、符號、數(shù)學(xué)公式。雖然這樣的文化畫家們畫得很小，但是他們那執(zhí)著的精神實(shí)在是令人佩服，沒過多久就會把課桌的美麗臉蛋一點(diǎn)點(diǎn)地占據(jù)，直到全部覆蓋。

刀客們用刀在課桌的臉上快速地劃過，他們所到之處寸草不生，入木三分，有的地方甚至已經(jīng)戳出了黑洞，課桌的臉上永遠(yuǎn)都有抹不去的傷痕，常常是舊傷未好又添新傷。那大大小小的坑洞和圖案代表著刀客們的喜怒哀樂，他們把所有的心情都呈現(xiàn)在課桌的臉上，真不知道課桌當(dāng)時有多無奈多傷心。

油漆匠們用彩色油墨、涂改液，爭先恐后地在課桌上展示著自己的本事，涂改液留下的三八線，油墨留下了大小不一的彩色圖案，尤其是那白色的涂改液像是在課桌的傷口上撒鹽一樣，看著就令人心痛，可課桌卻一聲不吭地忍受著這一切。

國潮與文化自信作文800字議論文精選范文2篇篇二

一杯咖啡，讓人喝出都市的生活；一杯清茶，讓人品出人生的真諦。

或在堆滿報(bào)表的辦公桌上，或在晝夜工作的電腦臺前，一杯咖啡發(fā)揮著它的作用。開水沖入，泡沫泛起，一股濃香襲來，讓人倍感精神，端起杯，傾斜，滑過喉嚨的香醇濃厚使人從疲備中解脫。但在這短暫的享受之后，辦公桌上又響起了筆尖快速掠過紙面的唰唰聲，電腦臺前又傳出清脆的敲擊鍵盤的聲音，忙碌的身影再一次展現(xiàn)。

都市的生活亦如咖啡一般濃，雖繁華，卻也讓人繁忙不已；有節(jié)奏，節(jié)奏卻如密集的鼓點(diǎn)般緊湊。生活的緊張與沉重讓人疲備不堪，就連咖啡也是讓人在短暫的精神抖擻之后去承受更多。

咖啡是都市人的依賴品，它代表了都市生活，而茶卻帶給人以天壤之別的感受。

一座寬敞的庭院，一簇茂密的竹叢，明媚的陽光灑入院中。倒影，映出竹子隨風(fēng)搖擺的姿態(tài)，搬一把竹椅于竹蔭下，讓自己毫無保留地投入它的懷抱。

如此的閑適，讓人不得不想到加一杯清茶。茶蓋微微掀起，一陣清香就飄入鼻中，茶色甘爽，透出一絲涼意。幾片茶葉沉于杯底，不時隨茶水波動而游動，好似幾只魚暢快地穿梭在溪水中，迫不及待地啜一小口，頓覺有些苦澀，但仔細(xì)醞釀一小會兒，就會品到一絲甘甜便遍及全身，涼風(fēng)掠過，品茶的樂趣也肆意地蔓延開去。

一杯清茶，或許不能像咖啡一樣令人注意，但卻靜靜地展示著自己的高潔，放松著人的身心，感染著的人的靈魂。

或許你已在喧鬧的都市中習(xí)慣了咖啡的滋味，那么，請你暫時放下手中的工作，品一杯清茶，體味人生的真諦，去感受生活的濃與淡。

國潮與文化自信作文800字議論文精選范文2篇篇三

奔騰不息的黃河，溫文爾雅的長江，孕育了五千年的中華文明和自強(qiáng)不息的民族精神，奏響了一曲雄壯的中華交響曲。作為龍的傳人，作為炎黃子孫，我想說：“華夏文化令我自豪”。

輕悠的小提琴聲響起，伴隨著悅耳的鋼琴聲傳來。

看！黃河怒吼著，奔騰著，兩岸生活著一些原始部落。炎黃大勝蚩尤后，建立部落，使用龍圖騰。而后，又有了打擊石器，花紋瓷碗。至秦時，既已有青銅石器，銅紋小篆，春秋之時已是百家爭鳴。甲骨文的歷史可追溯到西周，青銅器上爬滿了甲骨文，看似涂鴉的筆畫，造就了而今中華人引以為豪的方塊字。它獨(dú)有的魅力，是其它文字所無可比擬的。勤勞智慧的中華人，魅力長存的華夏文化，怎能令我不自豪。

尖銳的簧管樂響起，鋼琴聲變得急促。

華夏文化歷經(jīng)百千年的洗禮，終于迎來了它的巔峰。唐詩宋詞元曲，是開在這文明之上的一朵絢麗之花。那“恰似一江春水向東流”包含了幾多愁，那“大江東去”又是何等豪邁。唐時開元盛世，有“三尺單兒，恥不能讀書，六歲童，能作詩矣”。中國在發(fā)展，中國文華在發(fā)展。我是輕輕說一聲：“華夏文化，你令我自豪”。

低單鋼琴聲起，倏爾，一聲巨響，圓號起鳴，各種樂聲高亢而起。

英國戰(zhàn)艦敲開古老的中國紅門，警鐘遍響。是多少磨難，又是多少艱辛。巨龍沉睡，尤將騰身而起?？茨腔㈤T銷煙，銷的是鴉片，換來的卻是中國尊嚴(yán)。全面抗日第一槍，開國大典紅樓上。改革的春風(fēng)吹來，四化大興，縱然是十年大浩劫，又怎能阻止巨龍之起？隨著中國加入世貿(mào)組織，民生得以改善，河江兩岸，又用他堅(jiān)實(shí)的臂膀，托起新中國。踏著輕快的節(jié)拍，昂首挺胸高歌而前。文明之細(xì)水流長，文化之淵源不斷，自豪之起不禁涌上心頭。

我高歌，滋潤于華夏文化；

我高歌，自豪之華夏文化。

國潮與文化自信作文800字議論文精選范文2篇篇四

面對困難，不要輕易屈服，重新審視，就會發(fā)現(xiàn)新的可能。

墨香彌漫在空氣中，淡淡的色彩，勾勒出一幅幅意蘊(yùn)悠長的水墨畫。

坐在教室里，面對眼前的一張慘白的宣紙，心中卻是一團(tuán)亂麻一般，不知從何下筆。老師的墨竹是那樣生動，只用墨與水就染出了一紙的深淺不一的美。

半濕的筆將墨稀釋，筆尖沾上濃墨，半橫著筆畫出分明的竹節(jié)。竹葉的尖頭都向下，三五葉為一簇。十分用心地畫，卻被老師的一句“有形而無神”打了回來。

我心中更加煩躁，不知怎樣才能達(dá)到那所謂的“神”。隨意翻看書上的畫，卻無意間被一段話吸引。上面說：竹是花中四君子之一，又有“松、竹、梅，歲寒三友”一稱，古人將竹視作剛直不阿、百折不撓的象征，被許多詩人吟誦稱贊。

讀了這段話，我陷入了深思，竹子剛勁，為世人所稱道，再看我的畫，竹子一個個軟塌塌、病怏怏的，實(shí)在是看不出什么剛直的影子。

重新審視之后，我又鋪開一張宣紙，筆上的水又少了幾分，筆尖的墨更濃，一氣呵成，將竹節(jié)畫得更加有力，竹葉的收筆也更加輕快，心中只想著那翠竹面對凜冽的寒風(fēng)，依舊傲然挺立，毫不畏懼的景象。

一紙畫畢，老師笑著點(diǎn)頭，這一次好了很多，畫畫和讀書一樣，要想得到要領(lǐng)，還需要不斷地修改，重新審視，就能發(fā)現(xiàn)另一片天地。

是啊，面對自己的不足，如果只一味的回避，又怎能進(jìn)步呢？只有勇敢的面對，重振旗鼓，再一次面對它時，或許就能找到不一樣的感覺和理解，讓“重啟”的思想更加完美的綻放。

國潮與文化自信作文800字議論文精選范文2篇篇五

我的家鄉(xiāng)蚌埠風(fēng)景優(yōu)美。且不說淮河兩岸的山光水色，也不說懷遠(yuǎn)那一大片一大片火紅的石榴林，更不用說令許多游客流連往返的張公山、珠園和龍子湖畔了，單說一說淮河文化廣場就足以讓你心馳神往了。

文化廣場有東廣場和西廣場，中間被一條馬路分開了，馬路下面有一條連接?xùn)|、西廣場的地下通道。

首先進(jìn)入東廣場，你會看見大禹的石版畫，通過一幅幅圖文并茂的浮雕，告訴我們大禹治水的古老故事，宣揚(yáng)我們蚌埠兒女治理淮河不畏艱難的精神。

沿著石版畫向西走，來到了地下通道的入口，通道兩側(cè)墻壁上掛滿了畫，可以一邊走，一邊看。都是蚌埠老照片，有老天橋、火車站、太平街等等好多地方的原貌，也有蚌埠風(fēng)光、花鼓燈、科普知識等為主題的照片。

到了西廣場，那可是我最喜愛的地方了。有小山，有噴泉，有會展中心、還有我最喜歡淘氣堡和“籃球高手”游藝機(jī)。

先從說說小山上的“陶塑文面頭像”吧！“陶塑文面頭像”也叫“人文之祖頭像”，是蚌埠雙墩遺址出土的新石器時代遺物，距今7000年左右，為國家一級文物，這個雕塑告訴我們要好好學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀兊貐^(qū)的人在古時候就很聰明，他們發(fā)明了很多工具，也留下了好多思想上的財(cái)富。

小山下的有一組美麗的噴泉，最高可以噴到三十幾米的高度，聽說是亞洲第一大噴泉呢！晚上開放的時候，隨著音樂的節(jié)奏，在五光十色的燈光映照下，噴泉有時緩緩上升，有時象一條水龍直沖云霄，有時象鮮花怒放，有時又象孔雀開屏……那場面真是美不勝收??！

文化廣場，你真是一個風(fēng)景優(yōu)美的地方，隨著祖國的發(fā)展，你必將變得更加美麗！

國潮與文化自信作文800字議論文精選范文2篇篇六

在中國，茶具有非常悠久的歷史，并且已經(jīng)形成了中國茶文化。與此同時，茶有益于我們的健康，因此受到許多人的喜愛。中國茶文化博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層面。談到中國的茶葉?？梢宰匪莸竭h(yuǎn)古時代，它是從唐代與宋代興盛起來的。從此茶的精神滲透到了宮廷和社會，深入到中國的詩詞、繪畫、書法、宗教和醫(yī)學(xué)。幾千年來，中國積累了大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的物質(zhì)文化，而且豐富了有關(guān)茶的精神文化。

中國茶文化。

中國茶文化是中國制茶、飲茶的文化。作為開門七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，飲茶在古代中國是非常普遍的。中國的茶文化與歐美或日本的茶文化的分別很大。中華茶文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層次。

唐代茶圣陸羽的茶經(jīng)在歷史上吹響了中華茶文化的號角。幾千年來中國不但積累了大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的物質(zhì)文化、更積累了豐富的有關(guān)茶的精神文化，這就是中國特有的茶文化，屬于文化學(xué)范疇。

中國是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。

中國是茶的故鄉(xiāng)，是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹、利用茶葉和栽培茶樹的國家。茶樹的起源至少已有六七萬年的歷史。茶被人類發(fā)現(xiàn)和利用，大約有四五千年的歷史。依照《詩經(jīng)》等有關(guān)文獻(xiàn)記錄，在史前期，“荼”是泛指諸類苦味野生植物性食物原料的。

中國茶的歷史及其發(fā)展，不僅僅是形成簡單的一種飲食文化的過程，而同樣映射出一個具有上下五千年歷史的民族的精神特質(zhì)。

國潮與文化自信作文800字議論文精選范文2篇篇七

我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化很多，例如春節(jié)的貼對聯(lián)、掛大紅燈籠，清明的掃墓，端午的吃粽子、賽龍舟……。現(xiàn)在我來介紹我們家鄉(xiāng)的春節(jié)文化吧。

春節(jié)熟稱過年，有‘過了蠟八便是年’的說法，所以說一般過年要從農(nóng)歷十二初八開始算齊。在外打工的，出去辦事的，甚至出國的。無論路有多遠(yuǎn)，都要回家團(tuán)聚，這種力量不知道是從哪里來，電視上有專家說是我們的基因起的作用，也不知道對不對。一家人一起聊聊天，吃著團(tuán)圓飯，憧憬著來年的豐收喜悅，很是熱鬧開心。

大年三十，也就是除夕，早上，準(zhǔn)備‘謝年’?！x年’聽爺爺說是遠(yuǎn)古就有，是為了感謝大地萬物，在過去的一年里養(yǎng)育了我們，使每個人都安康，糧食豐收，六畜興旺，人們拿出最‘高級’的食物祭拜上蒼。也寓意我們的來年平安幸福。

貼對聯(lián)，掛大紅燈籠是必不可少的，奶奶還做了很多‘團(tuán)圓果’意喻一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，紅紅火火。門上貼對聯(lián)，插上竹葉、梅花、柏樹葉等，寓意身體青青健健，事業(yè)節(jié)節(jié)向上。

吃年夜飯是一年當(dāng)中最隆重的節(jié)目，什么雞鴨魚肉，山珍海鮮都擺上，寓意年年有余，滿盆滿載。在吃之前還要拜祖宗，感謝我們的祖先對我們做出的貢獻(xiàn)，保佑新的一年里再接再厲。

大年初一，開門見喜迎新春。定好時間放花炮，在轟隆隆的炮聲和煙霧中，新的一年開始了，大家都穿上新衣服，見面互相問好。我們走親訪友------拜年。當(dāng)然我們小朋友是有紅包的，晚上我把紅包放在枕頭底下，據(jù)說這樣會使我們變的更聰明。

我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)很多很多，你們的家鄉(xiāng)還有什么傳統(tǒng)文化呢?也說說吧!

國潮與文化自信作文800字議論文精選范文2篇篇八

“北方性情中人好飲之物也。”

古人好飲酒，乃至嗜酒。

“詩仙”李太白實(shí)乃天上人間，世無其二的“酒中狂客”，盛年時期的李白，攜著西域滾滾煙塵的浪漫獨(dú)絕迤邐盛唐，揮斥方遒，意氣風(fēng)發(fā)，用一枝筆桿，滿腔文墨詩意了大唐的錦繡江山。流浪的歲月，美酒為什，“舉杯邀明月”，欲伴月而歌。借風(fēng)起舞，卻剩得離人影，孤寂寥落一人，唯影隨其身，怎能不“舉杯消愁愁更愁”呢?愈愁愈飲，飲得天花亂墜、日月無光，只剩豪放馳騁，灑脫猶在。唱著“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的人生感慨;嘆著“烹關(guān)宰牛且為樂，會須一飲三百杯”的率性豪放，又不得不迫著現(xiàn)實(shí)哽咽道“但愿長醉不愿醒”與爾同銷萬古愁。李氏愛酒，更嗜酒，酒乃其消愁，放縱，抒懷之物，有酒客如此，真性情也。

“靖節(jié)先生”陶元亮之酒癮不見得亞于太白，其人也曾于其自傳中毫不吝言道“性嗜酒”，竟也“造飲輒盡，期在必醉”，其“既醉而退，曾不吝情去留”卻與太白“我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來”似有同等的豪情與肆意，陶氏乃隱者，超然避世，悠然自足，無人對酌，一壺觴飲至無味。

“天下霸雄”曹孟德亦傾心于酒物，酒入豪腸，仰天長笑，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，虎口一吐，便立足烽煙三國。

“易安居士”李清照，雖是閨閣出身，亦欲酌酒一杯，淡觀簾卷西風(fēng)，細(xì)賞溪亭日暮，把酒東籬，醉笑悲歡離合。

縱觀古今，嗜酒之人不少，均性情中人，亦哭，亦悲，亦歡，亦樂，借酒消愁言失意，飲酒縱情暢豪言。“把酒問青天”的蘇子，“白日放歌須縱酒”的杜少陵，“醉臥沙場”的王翰以至“把酒話桑麻”的孟浩然無不愛酒，縱酒，演繹本性，率真而為。

紅泥小火爐，綠蟻新醅酒。

醅好農(nóng)家黃藤酒。

問君能飲一杯無?

國潮與文化自信作文800字議論文精選范文2篇篇九

古典文學(xué)距離我們今日的生活，今日的語言，今日的寫作，似乎是個遙遠(yuǎn)的夢。實(shí)際上，今日正是昨日的繼續(xù)，今日與昨日具有著十分密切的內(nèi)在聯(lián)系。

異常是，我們?nèi)A夏民-族是個重視文化繼承的國度。幾千年的歷史積累，使華夏文化具有豐厚的底蘊(yùn)，從而也使我們今日仍然使用著的文字具有這種文化的沉淀。如果作為一個文字工作者，只了解其表面的語法意義，而不能感受其內(nèi)涵的感情-色彩和人文典故，就不能精確、生動地使用它。

今日之種種文學(xué)現(xiàn)象，就其本質(zhì)而言，都在古典的基因之內(nèi)，是古典某些文化現(xiàn)象的放大，或者是重新的組合。

譬如現(xiàn)代詩歌追求難懂、晦澀、朦朧，其實(shí)，并不新鮮，晚唐五代和宋代初期，就是以此為風(fēng)尚，大抵詩史在經(jīng)歷了長時間的平易通俗之后，就要走向晦澀，以合于文學(xué)的要求陌生化的要求，但畢竟難懂、晦澀是文學(xué)的變體而不是正路，在完成特定歷史時期的使命之后，詩史必定要重回平易的正路，只可是不是原始的平易，而是“平淡而山高水深”“成如容易卻艱辛”的境界。

有人曾描繪過2050年的情景，人類成為了類似機(jī)器的動物，一切物質(zhì)的需要都在一按電鈕就能夠?qū)崿F(xiàn)的狀態(tài)下，沒有了詩人，也沒有了小說，因?yàn)榇蠹以诿χ嵏嗟腻X，購-買更多的現(xiàn)代化生活，在精神文化領(lǐng)域，則是一片荒漠。

這其實(shí)只是根據(jù)目前的功利文化的繁盛而作出的演繹，人類不會毀滅在自我創(chuàng)造出的禮貌中，因?yàn)槿说木裥枰?，是人的生命自身的需要?/p>

中國的最為寶貴的財(cái)富是華夏的傳統(tǒng)文化和審美的文化精神，不論怎樣的科技禮貌，別人都是能夠仿效和超越的，因而也就不能說是中國的世紀(jì)，僅有理解為，華夏的傳統(tǒng)文化精神，將成為21世紀(jì)人類精神文化的主流，由此使21世紀(jì)成為華夏傳統(tǒng)文化的世紀(jì)，才能圓通。

傳統(tǒng)并非僅指古代，傳統(tǒng)是個不斷生新變化的范疇，現(xiàn)實(shí)和歷史是同一個生命，異常是中華傳統(tǒng)文化從古至今，是個源源不斷的河流，是個生生不息的生命。

李白杜甫曹雪芹是傳統(tǒng)，魯迅胡適沈從文也是傳統(tǒng)，雖然他們都是反傳統(tǒng)的健將。他們身上涌動著的是華夏民-族的血液，擁有著難以消磨的華夏文化基因。他們都有著極為深厚的傳統(tǒng)文化功底，他們的傷口是以反傳統(tǒng)構(gòu)成傳統(tǒng)文化的新生命，是古典文化的變異。

中國傳統(tǒng)文化歷史上，有過幾次大的解構(gòu)。魏晉風(fēng)度對于兩漢儒家正統(tǒng)文化的解構(gòu);柳永代表的宋詞的性解放;李贄代表的明末人文主義思-潮與魯迅代表的五四-運(yùn)-動是一而貫之的。他們都為傳統(tǒng)激活了新的生命力，他們首先是傳統(tǒng)的集大成者，然后才是解構(gòu)者。但我們不能說他們就不是傳統(tǒng)文化的組成部分。

每次大的解構(gòu)，都既有外力的刺-激，又有內(nèi)在的運(yùn)動規(guī)律作用，五四-運(yùn)-動既是西風(fēng)東漸現(xiàn)代禮貌的必然，又是華夏傳統(tǒng)文化自然變革的必然。傳統(tǒng)文化發(fā)展到某個階段的極致，就成為了熟透而發(fā)霉的果實(shí)，就需要著一次解構(gòu)，讓果實(shí)落地，再長出新的果木，開始一輪新的生命。清末比之明末、宋初、魏晉傳統(tǒng)文化都要更為成熟，所以，對之解構(gòu)的'需要就更為迫切，解構(gòu)的力度就更為強(qiáng)大，所以，五四-運(yùn)-動將這個發(fā)霉的果子打落，是有功績的，是傳統(tǒng)文化內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律的必然。

可是，在將傳統(tǒng)文化的果實(shí)打落之后，如果還要將傳統(tǒng)文化的幾千年培養(yǎng)出來的大樹連根拔掉，那就是過激了，過激的結(jié)果，就是由反對傳統(tǒng)文化，到反對這種文化的掌握者――知識分子。

社會風(fēng)尚由原先的讀書至上，一舉成名天下知的士大夫文化，到腦體倒掛的社會人倫關(guān)系錯位，社會科學(xué)與自然科學(xué)地位失衡等等，這些仍然是當(dāng)今社會種種弊端的癥結(jié)。

所以，在中國文化內(nèi)部，有著一個重歸傳統(tǒng)文化的使命。重歸的含義，不是回復(fù)科舉制，重新以古典詩詞為主要的文學(xué)載體等等。而是以傳統(tǒng)文化的精神，建構(gòu)新的華夏文化體制，這種體制，將是含納傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代文化。

回歸并非倒退，譬如孔子倡導(dǎo)對于周文化的回歸，卻成為了封-建文化的奠基人;韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動，卻成為了新興的散行單句的新興文體的開拓者，人類總是在回眸中前進(jìn)，在否定當(dāng)今潮流和回歸傳統(tǒng)中提高。

最終我想問一句：中國傳統(tǒng)文化招了誰復(fù)興國學(xué)此刻不做何時做大家好好想一想，如果真的失去了它，我們還有什么能夠證明我們是中國人!

國潮與文化自信作文800字議論文精選范文2篇篇十

日日飲茶，知其香淡清雅之物也。細(xì)品其襲鼻之氣時，觀茶葉浮動之間，竟悟出一番哲理。

世間品類皆有其理，茶亦無異。

時常喝茶的人應(yīng)有共識——數(shù)根細(xì)葉之中，有沉有浮。熱水漸成黃綠色時，茶葉亦有沉浮之變。浮葉被渴而飲茶之人一飲入腹，留杯中物，唯易沉之葉也。其實(shí)，做人亦是如此。下沉的茶葉如行為處世熟練精深者，不喧不嚷，踏實(shí)穩(wěn)重，默默地奮斗，能夠成就一番事業(yè)。而漂浮淺顯，四處流竄的茶葉，就似好大喜功，平日不踏實(shí)學(xué)習(xí)，略曉皮毛卻極度渴望展露人前的人。這些人雖膽大，但沒有真才實(shí)學(xué)，禁不起考驗(yàn)，終被淘汰。

有句話很精妙：靜水則深。這句話以顯見的自然之象，盡彰此理。人們往往貶浮而褒靜，自有道理，然而“靜”過了頭也會走向歧路。

以余之觀，則浮、沉者皆不足也。浮者過躁，其自信有余而學(xué)識甚缺，終不勝。沉者過靜，其學(xué)識有余而膽力不足，有能力成事卻屢屢錯失良機(jī)，亦難勝。人之最高境界乃文武雙全，浮沉有度。當(dāng)一人齊具知識與膽力時，便可戰(zhàn)無不勝。

三國時，曾有一人名曰諸葛孔明，智勇雙全，既能運(yùn)籌帷幄，又臨危不懼?？酌髟粘侵?，悠悠拂琴，兵臨城下城欲摧，而他仍面不改色，大敞城門，終嚇退魏軍。

幾十年前，偉人周總理縱橫政界，八方外交，也曾經(jīng)歷不少危急的場面。但他總是面無懼色，以智慧的語言，沉著的動作，一次次化險(xiǎn)為夷，為共和國作出了巨大的貢獻(xiàn)。

我將這些有膽力亦有學(xué)識之人，喻作毛尖、玉針。取其葉于杯中，注以熱水，則青翠如碧，數(shù)根茶葉懸浮于水中，香氣四溢，雅意無限。

當(dāng)吾等有感于古時懷才不遇之人，悲哀之余，是否考慮其為人性格之良莠？理通萬物，這也許是本人罷黜觀音、龍井，而取毛尖、玉針之故耳。