論毛澤東的創(chuàng)新思想(實用16篇)

總結可以幫助我們更好地發(fā)現問題和解決問題，是我們在追求進步的道路上的必備工具?？偨Y不僅是回想過去，更要對未來的發(fā)展提出建議和展望。在下面，我們列舉了一些實用的總結指導原則，希望對大家的寫作有所幫助。

論毛澤東的創(chuàng)新思想篇一

當一個活躍的變數出現在死水般的體制內，所有的腐臭都站在了光明的對立面。創(chuàng)新，就是這樣的東西，打破體制，另辟蹊徑。狹義上來說，就是倔強任性。你叫我寫詩我偏寫篇表文，你叫我煉鋼我偏要砸鋼，你叫我和你風花雪月一邊聽海濤一邊彈吉它纏綿悱惻，我偏要去酒吧舞廳花天酒地風流倜儻。基本點達到了，有了個性，廣義上講，要能跳出體制，敢于講別人不敢講小聲講的話，要敢于跨過雷區(qū)踩在老虎背上，這叫做了勇氣。但究其根本，在于有思想，動腦子，偉大的理論誕生于腦袋不停地運轉，在于對生命的格物致知，在于對人類懶惰之性的鄙夷，動了腦子，砰，站在巨人肩膀上的牛頓想出了三個理論，啪，貝多芬敲出了新旋律，咚，王小波找到新的樂子。不動腦子，憑借簡單重復和記憶，人類還在遠古時期拿著石棍追老虎玩兒，還在踩著步子做著量變的路程。此謂創(chuàng)新三談。

論毛澤東的創(chuàng)新思想篇二

孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，他創(chuàng)立的儒家學派至今仍然影響著世界?？鬃拥乃枷雱?chuàng)新深刻地影響了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，并且成為了中國社會的一種基本價值觀。通過研究和學習孔子的思想，我們可以從中汲取寶貴的經驗和智慧，不斷積極創(chuàng)新，為社會進步做出貢獻。

孔子的教育思想是中國古代教育思想的重要組成部分，他提出了以“教學相長”為核心的教育觀念?？鬃訌娬{了學生和教師之間的相互學習和相互提高，倡導了尊重和關注學生個人發(fā)展的教育方式。他還提出了“因材施教”的原則，強調根據學生的不同特點和能力提供個性化的教學。通過這些創(chuàng)新，孔子為中國教育提供了堅實的基礎，也為今天的教育改革和創(chuàng)新提供了重要的啟示。

第三段：孔子的社會思想創(chuàng)新。

孔子不僅在教育思想上有創(chuàng)新，他的社會思想也給后人留下了深刻的印象?？鬃犹岢隽恕叭蕫邸焙汀熬印眱蓚€重要的概念，強調了人與人之間應該有親切和諧的關系。他鼓勵人們追求道德和倫理的自我完善，以達到個人和社會的和諧發(fā)展。在孔子看來，社會的穩(wěn)定和進步離不開人們的修身養(yǎng)性，他通過這種創(chuàng)新思想為中國古代社會的發(fā)展做出了重要的貢獻。

孔子還在政治思想上做出了重要的創(chuàng)新。他提出了“君民同樂”和“仁政”兩個重要的政治理念，主張君主應該以仁愛之心對待人民，通過仁政來治理國家?？鬃訌娬{了民主的思想，認為國家的最終目標是為人民謀福利。他的創(chuàng)新思想為中國政治文化的發(fā)展提供了重要的方向，也帶動了中國古代政治制度的改革和進步。

第五段：總結。

孔子的創(chuàng)新思想是中國古代智慧的結晶，也是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。通過研究和學習孔子的思想，我們受益匪淺。他的教育、社會和政治思想都體現出了對人性的關懷和關注，為中國社會的發(fā)展提供了重要的指導。作為當代的人們，我們應該不斷吸收和發(fā)展孔子的創(chuàng)新思想，積極應對社會變革，為建設一個和諧、進步的社會作出自己的貢獻。

這篇文章以孔子創(chuàng)新思想為主題，從教育思想、社會思想和政治思想三個方面，闡述了孔子的創(chuàng)新成就。文章結構連貫，首尾呼應，通過敘述、分析和總結，展現了孔子創(chuàng)新思想的重要意義。同時，文章在表達上力求簡明扼要，語言通順流暢，用詞恰當，使讀者能夠輕松理解和接受文章的主旨。

論毛澤東的創(chuàng)新思想篇三

創(chuàng)新是推動社會進步和個人發(fā)展的重要動力之一。在這個信息爆炸、科技發(fā)達的時代，創(chuàng)新意識和思維方式的培養(yǎng)顯得尤為重要。在我的學習和生活中，我逐漸體會到了創(chuàng)新的重要性，并得出了一些思想心得體會。

首先，創(chuàng)新需要敢于冒險和放手。在現實生活中，千篇一律的思維模式和條條框框的思維定式使人們缺乏了創(chuàng)新的勇氣。破除這種束縛，需要我們敢于冒險和放手去嘗試和嘗試新的事物。正如俄羅斯作家尼古拉·戈格爾所說：“冒險是找到樂趣、知識和成長的一條路徑?！敝挥胁粩鄧L試、不斷冒險，我們才能突破自己的舒適區(qū)，達到新的高度。

其次，創(chuàng)新離不開傾聽他人的聲音。人們常說，“兩個腦袋比一個聰明”，這一點在創(chuàng)新中尤為重要。每個人都有自己獨特的思維方式和經驗，他們對問題的看法和解決方法可能與我們截然不同。因此，我們需要學會傾聽他人的聲音，從中獲得新的思維啟發(fā)。與他人分享和交流，可以有效地拓寬我們的思維視野和知識面，為創(chuàng)新提供了更加堅實的基礎。

再次，創(chuàng)新需要不斷學習和探索?？茖W家愛因斯坦曾經說過：“我并不特別聰明，只是我對問題更加耐心?！眲?chuàng)新需要我們對問題具有持之以恒的探索精神。通過閱讀書籍、參加講座、實踐學習等方式，我們可以不斷積累知識和技能，提高自己的創(chuàng)新能力。同時，我們還要在實踐中勇于嘗試和反思，從錯誤中吸取經驗教訓，不斷完善和改進創(chuàng)新方案。

此外，創(chuàng)新需要有清晰的目標和方向。沒有明確的目標和方向，創(chuàng)新就會變得毫無目的和意義。我們需要確定我們要解決的問題是什么，我們希望實現什么樣的目標，這樣才能有針對性地進行創(chuàng)新。同時，我們還需要制定切實可行的計劃和策略，對創(chuàng)新進行有效的管理和控制。只有有條不紊地進行創(chuàng)新，才能取得更好的效果和成果。

最后，創(chuàng)新需要持久的努力和追求卓越的精神。創(chuàng)新是一項長期而艱巨的任務，需要我們付出大量的時間、精力和耐性。我們需要充分認識到創(chuàng)新之路并不平坦，困難和挫折是難以避免的。然而，我們不能因此而輕易放棄，而應該以追求卓越、實現夢想的精神堅持下去。只有持之以恒地努力，才能變得更加優(yōu)秀和突出。

總之，創(chuàng)新意識和思維方式是當今社會重要的發(fā)展動力和個人素質。通過敢于冒險和放手、傾聽他人的聲音、不斷學習和探索、明確目標和方向以及持久努力追求卓越的努力，我們可以不斷提升自己的創(chuàng)新能力，為個人發(fā)展和社會進步做出貢獻。在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)努力，持續(xù)推動創(chuàng)新，驅動自己走向更大的成功。

論毛澤東的創(chuàng)新思想篇四

孔子是中國古代思想家、教育家、政治家、文化名人，在中國歷史中占有重要地位。他的思想影響了幾千年的中國社會，并且對世界思想史產生了深遠影響。作為儒家學派創(chuàng)始人，孔子的思想與其所處的時代背景相交融，形成了獨特而深邃的創(chuàng)新思維。在這里，我將分享對孔子創(chuàng)新思想的一些心得體會。

首先，孔子注重人的內外修養(yǎng)。他認為一個人只有自身修養(yǎng)高尚，才能更好地引領他人，推動社會進步。孔子的內修包括養(yǎng)德修身、自律自省，并提倡修齊治平的理念，通過塑造自己的品德和修養(yǎng)來達到人格的完善。而外修則是指通過言傳身教來影響他人，孔子提倡君子以德為本，以禮制人，認為人們應當秉持仁、義、禮、智、信的基本準則來行事。這使得社會關系更加和諧，并塑造了優(yōu)秀的人才。

其次，孔子強調教育的重要性。他認為教育能夠培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬?，進而改變社會?？鬃犹岢隽送韺W、早已、誦讀六藝等教育方法，積極倡導學習為己任的理念。他強調要注重實踐，將學到的知識用于實踐中，而不僅僅停留在紙上談兵?？鬃诱f過：“知之者不如行之者，行之者不如樂之者。”這句話充分體現了他對實踐重要性的強調。正是由于孔子對教育的追求與創(chuàng)新，使得儒家教育在中國古代社會中的影響力達到了巔峰，并形成了中國傳統(tǒng)文化的基石之一。

再次，孔子重視自由思考。盡管孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，他卻鼓勵思考，并并不局限于傳統(tǒng)?？鬃犹岢隽恕八紵o邪”，即鼓勵人們進行自由思考、勇于質疑，不拘泥于傳統(tǒng)觀念。他認為只有通過不斷地反思和思考，才能獲得真理，并能夠在實踐中靈活運用?？鬃拥倪@種創(chuàng)新思維使得他的思想不斷發(fā)展，為后人留下了豐富的智慧寶藏。

此外，孔子注重團隊合作。他認為通過集思廣益，團結互助，才能夠取得更大的成就。孔子一生都在尋求有志同道合的學生與他一起研究儒家思想，共同探索獲得智慧。他以身作則，教導學生們樹立正確的人際關系觀念，通過正面的互動，建立良好的團隊合作意識。團隊合作使得孔子的創(chuàng)新思想能夠傳承和發(fā)揚。

最后，孔子注重實踐及其對現實問題的解決。他所提倡的修身、齊家、治國、平天下的思想并不僅僅停留在形而上學的層次，而是具體地針對眼下社會問題提出了建議。例如，孔子主張注重社會公義，反對叢林法則的存在，他認為君主應該以禮治國，重視民眾的利益，并推動社會的平等與公正。這種注重實踐的創(chuàng)新思維，使孔子的思想更加深入人心，影響力更為深遠。

總之，孔子的創(chuàng)新思想在中國古代、乃至世界思想史上具有重要地位。他注重人的內外修養(yǎng)、重視教育、鼓勵自由思考、強調團隊合作以及注重實踐解決問題等，這些思想不僅對當時社會產生了深遠的影響，也為后世提供了寶貴的思考和借鑒。我們應當結合時代的變化，不斷思考并吸納孔子的智慧，以創(chuàng)新思維解決新的問題，并致力于社會的進步與發(fā)展。

論毛澤東的創(chuàng)新思想篇五

大家好!

今天我演講的題目是：轉變觀念天地寬　開拓創(chuàng)新鑄輝煌。

拿破侖.希爾在成功學中說：“一切緣于觀念?！闭f到觀念，曾有這樣一則故事：有兩個農民進城，這天天氣非常熱，口渴難耐，于是他們來到一個飲料店，一打聽，一杯水兩塊錢。其中一個農民就想，水在我們那里是不要錢的，而這里水都要錢，可見這里不好過，那我得回去;另一個農民卻在想，水在我們那里是不值錢的，這里連水都可以賣錢，可見這里的錢很好掙，我得留下。兩種不同的觀念，令兩個人的生活發(fā)生了根本性的改變?；丶业?，依然是面朝黃土背朝天，而留下的，卻豐衣足食。由此可見轉變觀念何其重要。

撫今追昔，我們翻開歷史的畫卷，××××廠艱辛而成功的走過了40多個風雨春秋。在這14000多個日日夜夜里，我們有失敗的挫折，更有成功的喜悅，但，正是工廠六千多名職工，用我們的汗水，用我們的智慧，把工廠從只能修理蒸汽機車，發(fā)展成集客貨車、內燃機車、電力機車、制造為一體的國有企業(yè)，成為中國鐵路制造行業(yè)的一面旗幟!

是什么讓我們的企業(yè)發(fā)生日新月異的變化?是觀念，是全廠職工轉變觀念、開拓創(chuàng)新、迎難而上，用智慧換來的碩果。轉變觀念真的這么見效嗎?回答是肯定的:“思想決定行動”。鄧小平同志早在八十年代初提出的“解放思想、轉變觀念”的口號，就極大地推動了我國改革開放事業(yè)的飛速發(fā)展。對于我們來說，理念左右經營，抱守陳舊、消極甚至錯誤的經營理念，只會羈絆我廠發(fā)展壯大的腳步。

成功只代表過去。如今，同行之間的競爭在不斷升級，當前和今后一個時期，鐵路面臨進一步加快發(fā)展的良好機遇和有利條件。時不我待，催人奮進。這樣的大好形勢，對于我們工廠來說，無疑是個難得一遇的戰(zhàn)略機遇期，我們只有不斷更新觀念、創(chuàng)造新的起點，才能適應鐵路發(fā)展的需要;只有不斷完善產品結構，提升制造水平，才能讓企業(yè)永遠走在鐵路制造行業(yè)的前列，才能實現新的跨越，攀登新的高峰。

面對新的歷史任務，我們必須及時轉變觀念。那應如何轉變觀念?轉變什么觀念?一名合格的工廠員工，思想上必須要忠于工廠事業(yè)，牢固樹立在工廠獲取報酬一天，我們就應忠于工廠事業(yè)一天，為工廠奉獻智慧一天的思想。

如果說在過去的歲月里，我們是用辛勤的雙手締造了工廠的宏偉大廈，那么現在，我們就要用充實的頭腦來托起工廠陽光燦爛的明天。在今后長期的工作中，逐步樹立起工廠自己的經營理念，用具有鮮明工廠特色的經營理念來武裝自己的頭腦;積極主動地轉變思想觀念與工作作風，在各自所從事的工作崗位上培養(yǎng)和形成先進的管理理念、優(yōu)質服務意識、成本效益觀念、產品質量第一等觀念，增強和提高市場開拓競爭能力，去創(chuàng)造工廠的美好未來!有道是“思路決定出路，觀念決定貧富。”如果我們能積極、主動、負責、開拓性地工作，豐碩的奶酪必然也一定屬于我們!

春天里的中華家園，萬物復蘇，百花齊放，姹紫嫣紅。春風中的神州大地，風情萬千，播種希望，孕育激情。聽，八桂大地，鳥語花香，風生水起;看，柳江兩岸，綠柳垂絲，風光無限。放眼于當今的鐵路行業(yè)，要提高行業(yè)競爭力，就要提高對市場競爭的認識，樹立足夠的競爭意識，而且要為開展競爭、迎接市場挑戰(zhàn)做好充分的心理準備。

尊敬的各位領導，親愛的各位同仁：大家好!很榮幸，能在這與大家一同溝通交流。

我是今年剛剛來到北方電力的新成員，當我一走進這個大集體時，我就深深地被我們這個集體的精神所感動，這個精神就是在實踐中不斷的創(chuàng)新與發(fā)展精神。它是激勵我們年輕人去積極進取、努力奮斗的力量源泉。我今天演講的題目就是創(chuàng)新與發(fā)展青年的責任與使命。什么是創(chuàng)新與發(fā)展，它不僅是一句口號，更是一種精神，需要我們在工作中去實踐、去貫徹的精神。從戰(zhàn)略角度說，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是知識經濟的客觀要求，是實現科學發(fā)展的原動力。我們從現實的角度出發(fā)看創(chuàng)新，當前，黨中央在國家建設的新形勢下，提出了科學發(fā)展觀的新思維，這就要求我們要尊重客觀規(guī)律，堅持科學發(fā)展，不斷提高個人的科技素質，不斷創(chuàng)新工作思路，以此來增強內蒙古科技實力，提升、發(fā)展咱內蒙古的科技支撐力量，從而實現我區(qū)經濟可持續(xù)發(fā)展，富民強區(qū)的目標。我作為一名剛剛走出學校的畢業(yè)生，更應該以身作則，將創(chuàng)新與發(fā)展結合起來，努力成長為一名優(yōu)秀的“四有”新青年。在此，我提出以下觀點，希望與大家溝通和交流。

首先是樹立和落實科學發(fā)展觀。顧名思義，科學發(fā)展觀就是堅持一切從實際出發(fā)，這就要求我們既要積極進取，又要量力而行，必須通過科技創(chuàng)新實現可持續(xù)發(fā)展。電廠是在國計民生中具有極其重要地位的經濟組織，在電廠工作的我們責任重大，要做到實事求是，堅持科學發(fā)展觀，既要立足當前，又要著眼長遠，在工作中做好每一件事情，不斷提高自身素質，為實現電廠的科學可持續(xù)發(fā)展做出自己的貢獻。其次是注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。所謂創(chuàng)新，就是用新的思維方式、創(chuàng)造性的工作思路去指導我們的日常工作。具體到我們的工作中就是要樹立與知識經濟時代相適應的思維觀念，具有追求真理和探索未來的決心和勇氣。緊跟時代的步伐，根據自身的發(fā)展需要，不斷改進和完善知識結構，增強自主創(chuàng)新能力。

論毛澤東的創(chuàng)新思想篇六

創(chuàng)新，顧名思義，就是新的思考、新的方法、新的想法。在現代社會中，創(chuàng)新成為了推動社會進步和個人發(fā)展的重要因素。通過不斷地創(chuàng)新，我們能夠拓寬視野、提升能力、改善生活。下面我將就自己對創(chuàng)新的思考和心得體會進行闡述。

在我的理解中，創(chuàng)新并不僅僅是指科技方面的突破與進步，也包括了我們日常生活中的點滴。創(chuàng)新是一種積極主動的行為，需要我們保持開放的心態(tài)，敢于嘗試新的事物。在日常工作和學習中，我努力尋找問題的解決方案和改進方法。有時候，簡單的一次嘗試就能夠帶來意想不到的效果。創(chuàng)新猶如探索未知的領域，只有勇敢地邁出第一步，才能在新的道路上走得更遠。

創(chuàng)新需要我們具備多元化的思維方式。過于固執(zhí)的思維往往束縛了我們的思考，限制了創(chuàng)新的發(fā)展。與此相反，開放的思維方式可以激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。多元化的思維方式意味著多角度地看待問題，善于從不同的角度尋找解決方案。在團隊協(xié)作中，多元化的思維方式能夠促進成員之間的互動和碰撞，創(chuàng)造出更加豐富的靈感和創(chuàng)新點子。

創(chuàng)新需要我們不斷地學習和積累知識。只有具備豐富的知識儲備，我們才能走得更深入、更穩(wěn)固。創(chuàng)新的過程中，知識就像一面閃亮的鏡子，照亮著前方的道路。通過學習和積累知識，我們能夠更好地理解問題的本質、把握時代的脈搏，從而更好地進行創(chuàng)新。此外，知識的積累也提升了我們的自信心，使我們敢于走出舒適區(qū)，嘗試更加大膽的創(chuàng)新。

創(chuàng)新需要我們勇于接受失敗和挑戰(zhàn)。創(chuàng)新的過程中，我們難免會遭遇挫折和困難。失敗并不可怕，關鍵是如何面對和處理失敗。失敗是成長的機會，通過失敗我們能夠更加深入地理解問題、吸取教訓。同時，創(chuàng)新也是一種挑戰(zhàn)，需要我們擁抱挑戰(zhàn)，不斷超越自己。只有勇于接受失敗和挑戰(zhàn)，我們才能取得更大的成果，走上創(chuàng)新的巔峰。

創(chuàng)新需要我們保持持續(xù)的動力和激情。創(chuàng)新不是一蹴而就的，而是需要長期的持續(xù)努力。在創(chuàng)新的道路上，我們會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，需要我們保持積極向上的心態(tài)。保持動力和激情，就是要堅守初心，不斷給自己注入新的動力和能量。無論是個人還是團隊，只有保持持續(xù)的動力和激情，我們才能不斷進步，不斷創(chuàng)新。

論毛澤東的創(chuàng)新思想篇七

【內容提要】江澤民同志在北京師范大學百年校慶大會上的講話是馬克思主義教育思想的重要文獻。教育創(chuàng)新是時代的要求，科教興國的要求。教育創(chuàng)新要以“三個面向”為指針，按照“三個代表”的要求，在教育思想上創(chuàng)新，教育制度上創(chuàng)新。

accordingtothethreerepresents.

9月8日江澤民同志在北京師范大學建校一百周年慶祝大會上發(fā)表了重要講話。他在這篇講話中全面深刻地論述了教育創(chuàng)新的思想，首次把教育創(chuàng)新提高到與理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新同等重要的高度。并且強調教育是為各方面的創(chuàng)新工作提供知識和人才的基礎，從而把教育提高到從所未有的地位。這篇講話對于推進我國教育事業(yè)的改革和發(fā)展具有重要的指導意義，是馬克思主義教育思想的重要文獻。

一

教育創(chuàng)新是時代的要求，也是我國實施科教興國戰(zhàn)略的迫切要求。江澤民同志是站在時代的巔峰，從國運興衰，民族復興的高度提出教育創(chuàng)新的。他深刻地分析了時代的特點，指出“當今時代，科技進步日新月異，國際競爭日趨激烈。各國之間的競爭，說到底，是人才的競爭，是民族創(chuàng)新能力的競爭。教育是培養(yǎng)人才和增強民族創(chuàng)新能力的基礎，必須放在現代化建設的全局性戰(zhàn)略性重要位置?！盵1]今天，知識經濟已顯端倪、信息社會初具雛形、全球化浪潮洶涌而至，知識的生產與創(chuàng)造正日益成為社會的核心生產部門和發(fā)展的動力機制。如果我們不能培養(yǎng)創(chuàng)新人才和做到知識創(chuàng)新，我們就不能在國際競爭中獲勝。近年來，江澤民同志多次指出，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。在這次講話中，他把教育創(chuàng)新作為實施科教興國戰(zhàn)略的重要途徑。要實施科教興國戰(zhàn)略，必須不斷推進教育創(chuàng)新。他說，“教育創(chuàng)新，與理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新一樣，是非常重要的，而且教育還要為各方面的創(chuàng)新工作提供知識和人才基礎?！盵1]重視教育是我們黨一貫的戰(zhàn)略方針。早在1977年，鄧小平同志就提出：“我們要實現現代化，關鍵是科學技術要能上去。發(fā)展科學技術，不抓教育不行。”[2]江澤民同志繼承和發(fā)展了鄧小平教育理論，提出不僅要重視教育，而且要重視教育創(chuàng)新，不斷發(fā)展有中國特色社會主義教育事業(yè)，不斷為我國經濟和社會發(fā)展培養(yǎng)高素質的勞動者、建設者、管理者和領導者。

教育創(chuàng)新是教育改革的需要。教育改革是永恒的課題。時代在發(fā)展，社會在變革，教育也必然要隨之改革。特別是近幾十年來，教育科學和心理科學有了很大發(fā)展，對人的成長有了新的認識。無論是教育內容，還是教育模式、教學方法都需要改進和完善。改革就是創(chuàng)新，就是要推陳出新。

教育創(chuàng)新要在傳統(tǒng)教育的基礎上進行。傳統(tǒng)教育是歷史上長期積累形成和流行的，具有影響的教育思想、制度和方法。傳統(tǒng)教育不能簡單地一概加以肯定或否定。傳統(tǒng)教育中有好的優(yōu)秀的教育思想、制度和方法，也有不好的或者過時的教育思想、制度和方法。教育創(chuàng)新就是要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的教育思想、制度和方法，改革一切不符合當今時代的教育思想、制度和方法，創(chuàng)造出新的教育傳統(tǒng)。

二

教育創(chuàng)新的首要任務是教育思想的創(chuàng)新。江澤民同志指出，“進行教育創(chuàng)新，首先要堅持和發(fā)展適應國家和社會發(fā)展要求的教育思想。”[1]教育傳統(tǒng)包括了教育思想、教育制度和方法。教育思想是最不易改變的，但又是最重要的，它指導著每個教育者的行為，指導著新的教育制度和方法的制定和執(zhí)行。我國有重視教育的傳統(tǒng)，而且有許多優(yōu)秀的教育思想和方法。但也無可諱言，由于我國幾千年的封建統(tǒng)治，長期處于一種小生產的封閉社會，再加上教育制度和人才選拔制度的結合，形成了一種封閉的狹隘的教育價值觀和人才觀，一直影響著我國廣大教師和家長的思想。如果這些思想不轉變，就不能全面地貫徹教育方針，培養(yǎng)新世紀所需要的人才。我認為當今亟待需要轉變的有如下一些教育觀念：

(1)改變狹隘的教育價值觀，樹立正確全面的教育價值觀學校教育為統(tǒng)治階級服務，培養(yǎng)統(tǒng)治人才，這是古代教育的共同特征。我國封建社會的政治體制和以儒家倫理綱常為核心的思想體系使教育緊緊依附于它并為其服務，從而形成了狹隘的教育價值觀――為政治服務，或者是“學而優(yōu)則仕”。把教育簡單地視為一種工具。政治家視教育為階級斗爭乃至政治斗爭的工具；經濟家視教育為經濟增長的工具；廣大家長則把教育視作他們的子女謀取優(yōu)裕職業(yè)的敲門磚。當然，任何一個社會，任何一個國家，教育都是不能脫離政治的，社會主義教育也不能例外，教育要為鞏固社會主義制度服務。但是這只是教育的一個社會職能，教育還應該有其他社會職能，例如教育要為發(fā)展社會物質生產服務，為社會精神文明建設服務，即還有經濟的職能和文化的職能。教育更重要的本質特征還在于人的自身的發(fā)展。也就是說，教育的本體性是育人，是提高人的素質。因此，要重視教育的本體性，淡化教育的工具性。教育具有工具性，但這種工具性是通過育人、通過教育的本體性來實現的。只有人的素質提高了，才能更好地為社會服務。同時，人在為社會服務中，也就是在改造客觀世界中自身得以發(fā)展和提高。

(2)改變因循守舊的人才觀，樹立現代社會的人才觀在封建社會，自然經濟占統(tǒng)治地位。這種封閉式的經濟活動，只要求受教育者恪守傳統(tǒng)的知識和技藝，守住祖宗家業(yè)，而不重視啟迪受教育者去開辟新的知識領域，鼓勵他們的創(chuàng)新精神。這種人才觀與狹隘的教育價值觀是相聯(lián)系的。幾千年來封建社會統(tǒng)治階級需要培養(yǎng)的是聽話的奴仆，要求他對主人的絕對服從，不需要有自己的獨立見解；而勞動人民在封建統(tǒng)治下和自然經濟的條件下，也只知道教育自己的子女守家立業(yè)，把他們束縛在土地上，而不要求他們去開辟新的天地。

封建社會離我們已經很遠了，但這些傳統(tǒng)觀念的殘余遠沒有消滅，而且時時影響著今天的教育。那種用一種模式培養(yǎng)學生，要求學生把書本上的死的知識奉為經典，把老師的講解奉為權威，而不培養(yǎng)學生的個性和獨立思考能力的教育理念和方式，就是這種因循守舊的人才觀的反映。這種人才觀當然與現代社會格格不入。在知識經濟到來的今天，科學技術日新月異。教育要培養(yǎng)具有開拓精神和創(chuàng)新能力的人，只有不斷創(chuàng)造新知識，開拓新領域，才能使國家繁榮，民族昌盛，才能在國際競爭中戰(zhàn)勝對手。

陳舊的人才觀的另一種表現是認為出人頭地的人才是人才。這也是受傳統(tǒng)觀念中“學而優(yōu)則仕”的影響。但是在今天這個社會需要多樣化、職業(yè)發(fā)展多元化的時代，只要有社會責任心，勤奮努力，為社會做出一定貢獻的就是人才。1985年《中共中央關于教育體制改革的決定》中指出：“要造就數以億計的工業(yè)、農業(yè)、商業(yè)等各行各業(yè)有文化、懂技術、業(yè)務熟練的勞動者；數以千萬計的具有現代科學技術和經營管理知識，具有開拓能力的廠長、經理、工程師、農藝師、經濟師、會計師、統(tǒng)計師和其他經濟、技術工作人員；數以千萬計的能夠適應現代科學文化發(fā)展和新技術革命要求的教育工作者、科學工作者、醫(yī)務工作者、理論工作者、文化工作者、新聞和編輯出版工作者、法律工作者、外事工作者、軍事工作者和各方面黨政工作者。”這還是一種概括性的分類，如按照國際勞工組織(isco)的國際標準分類，則社會職業(yè)可分為8大類、83小類、284細類以及1506個職業(yè)項目，每個職業(yè)項目還有許多具體職業(yè)，多到上萬種。缺了哪一具體職業(yè)，社會都難以運轉。當然，每個家長都希望自己的子女有一份好的、收入高的、所謂體面的職業(yè)。但是，每個人的天賦、能力、興趣、愛好、特長有差異，成長中的機遇也不同，職業(yè)就會有差別。任何職業(yè)只要勤奮好學都能做出成績，都會受到人們的尊敬。當今是一個變革的時代，一個人不可能一輩子固定在一個職業(yè)上，也沒有哪一個學校能夠保證他的畢業(yè)生一輩子的職業(yè)。學校教育重要的是打好基礎，使學生有較高的素質，學生走向社會再不斷學習。一個青年只要肯于學習，改變職業(yè)的機會很多。

(3)克服重學術輕技術的觀念在我國漫長的封建社會里，學校教育制度與人才選拔制度是緊密結合在一起的。學習是為了做官，要做官就要參加科舉考試。學生寒窗苦讀，不接觸社會，不接觸生產，鄙視一切技藝性的職業(yè)和勞動。這種觀念至今還有廣泛影響。我國職業(yè)技術教育不發(fā)達，固然有多種原因，但不能說與這種傳統(tǒng)觀念沒有關系。歷來的觀念是“學而優(yōu)則仕”，沒有說學而優(yōu)則工、學而優(yōu)則農、學而優(yōu)則商。因此學習好的學生總要追求上普通高中，上名牌大學，不愿意上職業(yè)技術學校。這種觀念不改變，職業(yè)技術教育很難在人們心目中占有重要地位，職業(yè)技術教育很難得到發(fā)展，結果是勞動人民的文化素質和技術素質得不到提高，必然會阻礙我國勞動生產率的提高。

科舉考試制度的思想影響決不能低估?？婆e考試選拔人才，相對于世襲制是一種進步。但是，學校教育圍繞著考試轉卻成了我國教育的傳統(tǒng)。從而導致培養(yǎng)人才模式的僵化，成為教育改革和發(fā)展的嚴重阻力。要改變這種狀況，一方面要改革考試制度，另一方面要改變傳統(tǒng)的教育觀念，把培養(yǎng)人才放到更廣闊的視野里進行，跳出“學而優(yōu)則仕”的狹隘的圈子。

(4)樹立正確的教學觀和教學質量觀教學過程是師生雙邊互動的過程。但是因循守舊的傳統(tǒng)教育卻把教學變成老師單方面的活動，“老師滔滔地講，學生靜靜地聽”，學生處于一種被動的地位。教學過程對學生來講就是學習過程。學習要靠大腦的積極活動?？鬃诱f：“學而不思則罔”，學習如果不動腦筋思考，知識就不易理解，也不易記憶，更不能遷移。教學的啟發(fā)式和注入式的根本區(qū)別就在于老師能不能促進學生的積極思維。注入式教學只重視教學的結果，把現存的知識教給學生；不重視教學的過程，不要求學生思索，更不喜歡學生自己提出問題。這種教學方式顯然不能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。要培養(yǎng)學生的能力，就要把學生放到教學過程的主體地位。在教學中充分調動學生的積極主動性，并給學生留有自主學習的空間。

什么是高的教學質量？是不是知識越多越好，考試分數越高越好？現代教育更重視培養(yǎng)學生的能力。這種能力包括發(fā)現問題、提出問題的能力，分析問題和解決問題的能力；還包括繼續(xù)學習的能力、表達的能力、與人相處的能力、組織的能力等等。早在20世紀60年代，美國教育家布魯納就在《教育過程》一書中說過：“我們也許可以把培養(yǎng)優(yōu)異成績作為教育的最一般的目標；但是，應該弄清楚培養(yǎng)優(yōu)異成績這句話是什么意思，它在這里指的，不僅要教育成績優(yōu)良的學生，而且也要幫助每個學生獲得最好的智力發(fā)展?！盵3](p6)當今時代，科學技術迅猛發(fā)展，知識日新月異，學校教育在短短的幾年時間里，不可能也沒有必要把人類積累的所有知識教給學生，更重要的是教會學生學習。教學質量的高低要根據學生的智力發(fā)展水平來衡量。

全面的教育質量觀，就是要貫徹教育方針，使學生在德、智、體、美諸方面都得到生動活潑地主動地發(fā)展。全面發(fā)展并不要求學生門門功課都優(yōu)秀。這是不符合學生成長規(guī)律的`。因為人是有差異的。要求學生門門優(yōu)秀，就必然會抑制他的特殊的興趣和才能。用這樣的標準要求學生，就不能培養(yǎng)出卓越的人才。

三

推進教育創(chuàng)新，教育制度要創(chuàng)新。江澤民同志指出，“關鍵是通過深化改革不斷健全和完善與社會主義現代化建設要求相適應的教育體制。”要求我們要掃除制約教育發(fā)展的體制性障礙，努力提高教育資源的利用效益，優(yōu)化教育結構，擴大教育資源，充分滿足學習化社會人民群眾終身學習的需要。

我們需要研究今天有哪些制度阻礙著教育發(fā)展，怎樣排除這些障礙；如何建立學習型社會的終身教育制度。對這些問題需要認真地調查研究，充分聽取實際工作者和專家的意見，解放思想，實事求是提出政策性的建議。這里就我個人的一孔之見提出幾點可供思考的問題。

(1)要在教育投入體制方面有所創(chuàng)新當前，我國教育事業(yè)發(fā)展中的主要矛盾是教育資源的不足與教育需求旺盛之間的矛盾。教育資源的不足表現在量上就是高等教育的學額不足，不能滿足廣大青年求學的需求；表現在質上就是優(yōu)質教育的嚴重不足，出現了從小學就開始為爭奪優(yōu)質教育的競爭，嚴重干擾素質教育的推進。要改變這種狀況，除了國家要繼續(xù)加大教育的投入外，還要節(jié)流開源。節(jié)流是提高辦學效益。目前一方面資金緊張，另一方面浪費現象也很嚴重。在同一地區(qū)，學校重復建設，資源不能共享；有的中小學建筑追求豪華，不求實用，如有的中學建有四個網球場，平時基本不用，成了參觀的擺設，不僅造成巨大浪費，而且影響到地區(qū)的均衡發(fā)展。開源就是多種渠道集資。當前我國民辦學校已有一定規(guī)模，但民辦學校的地位不明確，政策不落實，行為不規(guī)范，使民辦學校辦學十分艱難。

要弄清我國民辦教育的特點，制定鼓勵民辦教育的政策。我國民辦教育不像國外那樣有教會或慈善基金會的支持，主要由二部分人舉辦：一部分是離退休的干部或教師，出于對教育的熱情，通過各方面的支持，或通過貸款建立起來；另一部分是投資商看準了教育市場，以為有利可圖，于是有的收取儲備金，有的向銀行貸款發(fā)展起來。這兩類學校除少數進入良性循環(huán)外，多數還沒有擺脫困境。如果政府不加以扶植，很可能造成不好的結果。國家應該通過立法，鼓勵民間投資。民辦教育促進法不久就能出臺，相信這個問題能夠得到解決。同時政府要像管理公辦學校那樣對民辦學校加強管理，對不顧質量，唯利是圖的學校加以整治。

對國有民營的改制要持慎重態(tài)度。只能在薄弱學校進行，通過改制，吸納資金，使薄弱校成為優(yōu)質教育資源。不宜把重點學校改制，否則會擴大教育的不公平。

(2)要進一步改變政府管理教育的職能，增強學校依法自主辦學的能力《中華人民共和國教育法》對各級政府教育管理部門和教育機構的職權都有明確的規(guī)定，但不夠具體。因此在執(zhí)行的時候，政府教育管理部門往往管得過細，過具體，從而削弱了學校自主辦學的能力。從法律上來講，公立學校的舉辦者是政府，教育行政部門是代表政府對學校的管理，學校的經辦者是校長。校長是代表學校的法人。學校應該有根據社會的需求和自己的能力設置專業(yè)、建設課程和聘任教師的權力。但目前除特許的六所大學外，公立高等院校都沒有設置專業(yè)的自主權。中國如此之大，各地發(fā)展極不平衡，全國統(tǒng)一設置專業(yè)是不科學的。同時，只有學校有充分的辦學自主權，才能辦出特色。在辦學自主權方面還有許多問題可以討論。

可以建立一些中介機構，利用社會資源幫助行政部門管理學校。例如建立教育評估機構、民辦學校認證機構。教育行政部門就可以騰出手來調查研究，為重要的決策作準備，在宏觀上指導學校工作。

(3)建立民主的學校管理制度學校的民主管理是為了調動廣大師生的積極性，積極熱情地參與學校管理。學校應該在黨委統(tǒng)一領導下建立教授會或者教授評議制度；校務委員會中應該有學生代表和家長代表參加。目前在我國的學校中，教育的主體――教師和學生都沒有多少發(fā)言權。許多學校都建有教代會制度，但教代會更多的是關心職工的福利，而對教學、科研最有發(fā)言權的應該是教師。學生和家長在某種意義上是教育服務的消費者，他們有權了解教育服務的情況和質量。很多國家的學校建有家長委員會，我國少數學校才有這種組織。家長是學校很好的社會資源，它可以幫助學校解決許多難以解決的問題，溝通學校與社會、學校與家庭的聯(lián)系。

(4)建立學習型社會的終身教育制度終身教育是現代教育最基本的特征。科學技術的迅猛發(fā)展及其在社會生產和社會生活方面的廣泛應用，以及由此而帶來的巨大變革，使得一個人在學校學習的知識和技能已遠遠不能滿足這種變革的需要。人們必須不斷學習，終身學習。終身教育就是為社會每個成員在他們需要的時候給他們提供學習的機會。

建立終身教育制度，就要做到各級各類學校的溝通和銜接，打破職業(yè)學校與普通學校的壁壘，允許學生根據社會需要和個人的愛好轉換專業(yè)，學校之間互相承認學分等。當然，轉換專業(yè)或互相承認學分等都需要有一定的規(guī)則，按照規(guī)則辦事。但要打破學歷主義的壁壘，現代社會是重視能力的社會，應該根據學生的能力來給他提供各種學習的機會，而不是束縛在一類學?；蛞环N專業(yè)中。這樣才能激發(fā)每個人的學習積極性，同時又不至于在高考時擠向普通高校的獨木橋。

終身教育制度也就是提高全民族文化素質的教育，需要把學校教育和社會教育、家庭教育聯(lián)合起來，建成社區(qū)教育體系。學校教育是整個社區(qū)教育的一部分，又是社區(qū)教育的核心。學校要向社會開放辦學，學校的資源，特別是智力資源要為社區(qū)服務，把學校的影響幅射到社區(qū)；同時吸納社區(qū)的各種資源為學校發(fā)展服務，做到資源共享，共同發(fā)展。

四

進行教育創(chuàng)新要以鄧小平“三個面向”為指針，按照“三個代表”的要求，全面貫徹教育方針。江澤民同志指出：“進行教育創(chuàng)新，根本的目的是要推進素質教育，全面提高教育質量。”[1]教育創(chuàng)新不是一句口號，而是要扎扎實實地工作。創(chuàng)新離不開實踐，要認真研究教育改革和發(fā)展中的實際問題，深入探索新形勢下教育發(fā)展的規(guī)律。

教育創(chuàng)新離不開已有的經驗，要認真總結我們自己的經驗，發(fā)揚我國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)，根據新情況不斷改進和完善教育內容和方法，創(chuàng)造新的經驗。

教育創(chuàng)新要吸納世界一切優(yōu)秀文化成果。因此要進一步加大對外開放的力度，密切關注世界教育的發(fā)展趨勢，借鑒世界上先進的辦學經驗，不斷提高辦學質量。

教育創(chuàng)新要充分利用現代科學技術手段，用教育信息化來帶動教育現代化，擴大優(yōu)質教育資源。推動農村地區(qū)、西部地區(qū)的教育發(fā)展。

進行教育創(chuàng)新，就要開展教育研究。教育理論工作者要把教育創(chuàng)新做為今后教育理論研究的重點，把教育創(chuàng)新與當前的教育改革結合起來，爭取在教育理論上有所突破。

江澤民同志指出，“百年大計，教育為本。教育大計，教師為本?！薄拔覈鴱V大教師，要率先垂范，做先進生產力和先進文化發(fā)展的弘揚者和推動者，做青少年學生健康成長的指導者和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師?！盵1]這既是對教師地位作用的崇高定位，也是對我們提出的極高要求。我們要不辜負江澤民同志的希望和要求，牢記自己的神圣職責，志存高遠，腳踏實地，默默耕耘，做愛國敬業(yè)的楷模；加強自身的思想道德修養(yǎng)，學為人師，行為世范，做學生的表率；生命不息，學習不止，嚴謹篤學，與時俱進，做終身學習的先行者。

【參考文獻】。

[2]鄧小平文選：第2卷[m].北京：人民出版社，1994.

[3]布魯納.教育過程[m].上海：上海人民出版社，1973.

論毛澤東的創(chuàng)新思想篇八

創(chuàng)新是人類社會發(fā)展不可或缺的力量，它推動著經濟的增長，推動著科技的進步，推動著社會的發(fā)展。每一個創(chuàng)新都是一個突破，都是一次對傳統(tǒng)觀念和常規(guī)思維的挑戰(zhàn)。在我的思考和實踐中，我不斷體悟到創(chuàng)新的重要性，并深刻認識到創(chuàng)新對于我個人和社會都能產生積極的影響。以下是我關于創(chuàng)新的思想心得體會。

第一段：創(chuàng)新的重要性。

創(chuàng)新是推動社會進步的重要源泉。正如物競天擇、適者生存一樣，只有不斷創(chuàng)新才能在激烈的競爭中占據優(yōu)勢。創(chuàng)新不僅是經濟發(fā)展的強力驅動力，也是科技進步的推動力。歷史上的發(fā)明創(chuàng)造，如電力、互聯(lián)網等，都深刻改變了我們的生活。在競爭激烈的現代社會，創(chuàng)新已經成為一個組織和個體的重要生存法則。

第二段：創(chuàng)新的基礎。

創(chuàng)新需要以足夠的知識儲備為基礎。只有擁有豐富的知識儲備，才能有更多的可能性進行創(chuàng)新。在學校和社會中，我們應注重知識的積累和應用，通過學習和實踐，提高思維的深度和廣度。同時，創(chuàng)新還需要獨立思考和勇于挑戰(zhàn)常規(guī)的精神。不同的思維方式和觀點碰撞，往往能夠激發(fā)出與眾不同的創(chuàng)新思路。因此，打破傳統(tǒng)思維的束縛，養(yǎng)成獨立思考的習慣是十分重要的。

第三段：創(chuàng)新的障礙。

創(chuàng)新的過程中，也存在一些障礙和困難。常見的障礙有傳統(tǒng)觀念的限制，現有體制的束縛以及外部環(huán)境的不確定性等。傳統(tǒng)觀念往往會使人們對新事物產生排斥心理，使創(chuàng)新無法順利推進。而長期形成的體制和機制，往往會對創(chuàng)新提出一系列限制和要求，使創(chuàng)新變得困難。此外，外部的環(huán)境也會存在不確定性和不可預測性，增加了創(chuàng)新的風險和挑戰(zhàn)。因此，克服這些障礙，打破束縛，是實現創(chuàng)新的關鍵。

第四段：培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是每個人都應該關注的問題。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要自我啟發(fā)和經驗的積累。在思考問題時，我們可以從各種角度進行思考，尋找問題的本質，并提出創(chuàng)新的解決方法。同時，經驗的積累也是創(chuàng)新能力的重要組成部分。通過勇于嘗試和不斷實踐，我們能夠積累更多的經驗和技巧，從而提高創(chuàng)新的能力。此外，我們還可以通過培養(yǎng)對風險的承受力和培養(yǎng)創(chuàng)新思維的習慣來提升創(chuàng)新能力。

第五段：創(chuàng)新與社會進步。

創(chuàng)新不僅僅對個人有著重要意義，對社會的進步也起到了積極推動的作用。創(chuàng)新可以改善生產效率、提高產品質量、創(chuàng)造更多就業(yè)機會等。同時，創(chuàng)新也可以解決社會問題，改善社會生活，推動社會進步。例如，新能源技術的創(chuàng)新可以有效解決能源問題，提高能源利用效率，減少對環(huán)境的污染。因此，創(chuàng)新是社會進步的關鍵因素。

總結：

創(chuàng)新是促進個人和社會進步的重要力量。為了實現創(chuàng)新，我們需要擁有足夠的知識儲備，并培養(yǎng)獨立思考和勇于挑戰(zhàn)常規(guī)的精神。在創(chuàng)新的過程中，我們還需要克服傳統(tǒng)觀念的限制、現有體制的束縛以及外部環(huán)境的不確定性。通過培養(yǎng)創(chuàng)新能力，我們可以為自己和社會創(chuàng)造更多的機會。創(chuàng)新不僅對個人有著積極的影響，對社會的發(fā)展也起到了重要作用。因此，我們應不斷思考、不斷實踐，推動創(chuàng)新的發(fā)展，為個人和社會的進步貢獻力量。

論毛澤東的創(chuàng)新思想篇九

孔子是中國古代偉大的思想家、教育家和政治家，他提出的倫理道德、政治思想以及教育理念對中國乃至整個東亞地區(qū)產生了深遠的影響?？鬃拥膭?chuàng)新思想體現在他對道德倫理的深入思考和整合，他對政治制度的提出和改革，以及他對教育的獨特見解。通過學習和思考孔子的思想，我們可以從中領悟到一些寶貴的心得體會。

第一段：孔子的道德倫理思想。

孔子的道德倫理思想是其創(chuàng)新思想的核心之一。他提出了“仁愛”、“中庸”等重要思想概念。通過“仁愛”思想，孔子強調了人與人之間的和諧關系，主張以仁愛之心對待他人，建立起和諧的社會關系。而“中庸”思想則強調了人們在各種境遇中都應該保持穩(wěn)定和平衡，不偏不倚地處理問題。這些思想讓我們明白，只有通過仁愛之心對待他人，才能建立起和諧的人際關系；只有保持中庸之道，才能處理好自己和他人之間的利益關系。

孔子的創(chuàng)新思想還體現在他對政治制度的提出和改革上?？鬃又鲝埦髦?，但與其他思想家不同的是，他認為君主的合法性是來自于其具備良好的道德品質和能力。他提出了“君子治國”，即只有具備高尚品質和德行的人才能夠稱為真正的君子，并能夠治理國家?？鬃舆€主張“君子無所爭”，強調了君子應該舍棄個人私利，追求公共利益?？鬃拥恼嗡枷胱屛覀兠靼?，只有具備高尚品格的人才能夠真正為國家和人民做出貢獻，政治的根本任務是為民服務。

第三段：孔子的教育理念。

孔子的教育思想是他的創(chuàng)新思想的重要組成部分?？鬃犹岢敖虒W相長”，他認為教育是一種相互促進的過程，教育者和學生應該互相學習、互相影響?？鬃舆€主張“因材施教”，即根據學生的不同特點和能力，因材施教，培養(yǎng)其潛力?？鬃舆€提出了“興于詩，立于禮，成于樂”等教育原則，強調了培養(yǎng)學生的美感、禮儀和團隊合作精神?？鬃拥慕逃砟罡嬖V我們，教育應該注重個性和特點的發(fā)展，培養(yǎng)學生的綜合能力和道德修養(yǎng)。

孔子的創(chuàng)新思想不僅在當時產生了重大的影響，也對今天的社會依然具有重要意義?？鬃拥牡赖聜惱硭枷肟梢砸龑覀兘⒑椭C的人際關系，增強社會凝聚力；他的政治思想提醒我們，政治家應該具備高尚品格和追求公共利益的精神；他的教育理念啟示我們，教育應該注重培養(yǎng)人的綜合素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。這些思想都能夠為我們解決當前社會問題提供一些新的思路和方向。

作為中國人，我們應該珍視和傳承孔子的創(chuàng)新思想。我們可以通過學習和領悟孔子的思想，將其應用于現實生活和實踐中。例如，我們可以在工作和生活中注重個人道德修養(yǎng)和品格塑造，通過仁愛之心對待他人；我們可以在公共事務中追求公共利益，舍棄個人私利；我們也可以在教育中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和團隊合作精神。只有將孔子的創(chuàng)新思想落地生根，才能真正實現個人和社會的發(fā)展繁榮。

總結：

孔子的創(chuàng)新思想體現在他的道德倫理思想、政治思想和教育理念上。通過研究和學習他的思想，我們可以領悟到一些寶貴的心得體會，如仁愛之心對待他人、追求公共利益、注重個性發(fā)展和道德培養(yǎng)等。這些思想對于當前社會問題的解決具有重要意義。我們應該珍視和傳承孔子的創(chuàng)新思想，將其應用于實踐中，為個人和社會的發(fā)展做出貢獻。

論毛澤東的創(chuàng)新思想篇十

孔子被譽為中國古代最偉大的思想家之一，他的思想和教育理念對中國乃至世界產生了深遠的影響。孔子的創(chuàng)新思想體現在他對教育、政治和道德的獨特見解上。通過對孔子的思想學習和研究，我深刻地體會到了他創(chuàng)新思想的重要性和價值。在現代社會中，我們也可以從孔子的思想中汲取靈感和啟示，以推動社會的進步和發(fā)展。

首先，孔子的創(chuàng)新思想在教育領域表現得尤為明顯?？鬃犹岢匀寮医浀錇榛A的教育，強調教育應該注重人的全面發(fā)展。他主張通過教育培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛瑸閲液蜕鐣陌l(fā)展做出貢獻。此外，孔子創(chuàng)新地提出了“因材施教”的教育理念，即根據學生的特點和能力，因材施教，量力而行。這種個性化的教育方法不僅能夠滿足學生的需求，更能夠激發(fā)學生的學習興趣和潛力。在現代教育中，我們也可以借鑒孔子的教育思想，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實際操作能力。

其次，孔子的創(chuàng)新思想在政治領域也具有重要意義?？鬃又鲝埦髁?，強調政治家應該具備良好的品德和道德素養(yǎng)。他認為，只有行為端正、品德高尚的統(tǒng)治者才能夠提供穩(wěn)定和繁榮的社會環(huán)境?？鬃舆€強調在政治決策中要注重民眾的意見和參與，提倡民主思想。他創(chuàng)新地提出了“君君，臣臣，父父，子子”的倫理觀，強調人與人之間應該有明確的角色和責任，以維護社會的秩序和穩(wěn)定。在現代政治中，我們也可以借鑒孔子的政治思想，推動政府的廉潔和民主化進程。

此外，孔子的創(chuàng)新思想還在道德領域體現出來?？鬃又鲝埿奚睚R家治國平天下，認為個人應該以道德為基礎，從而影響家庭、國家乃至整個世界。他提出了“仁”的概念，強調人與人之間應該互相尊重、互相關愛?？鬃舆€強調人的品格和修養(yǎng)的重要性，他認為只有道德高尚的人才能夠成為優(yōu)秀的人。在現代社會中，我們也可以借鑒孔子的道德思想，努力培養(yǎng)自己的品德和道德修養(yǎng)，為社會的和諧發(fā)展做出貢獻。

總的來說，孔子的創(chuàng)新思想在教育、政治和道德領域都表現出獨特的見解和價值。他的思想對中國和世界的發(fā)展產生了深遠的影響。在現代社會中，我們也可以從孔子的思想中汲取靈感和啟示，以推動社會的進步和發(fā)展。尤其在教育領域，我們應該注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實際操作能力；在政治領域，我們應該強調政府的廉潔和民主化進程；在道德領域，我們應該努力培養(yǎng)自己的品德和道德修養(yǎng)。只有通過創(chuàng)新思想的實踐，我們才能夠使社會更加進步和繁榮。

論毛澤東的創(chuàng)新思想篇十一

中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中《論語》是中國文化的集大成者，也是孔子創(chuàng)新思想的杰作之一?？鬃拥乃枷胫两褚廊簧羁逃绊懼藗兊纳罘绞胶蛢r值觀，我在研讀《論語》時，深深感受到了孔子思想的獨特和深刻，本文將探討孔子創(chuàng)新思想所帶給我的心得體會和感悟。

孔子提出“中庸之道”是其創(chuàng)新思想的核心所在?？鬃拥乃枷霃娬{及其重要，即要把握中庸，使得人們的社會關系更加和諧。中庸就是平衡，不偏不倚，把握中間，不斷追求真善美，尋求發(fā)展的平衡點。在我看來，這也是現代社會應該追求的發(fā)展理念?？鬃拥乃枷肟梢越o我們提供寶貴的指導，加深我們對和諧社會的理解。

孔子思想的基本工具是“修身”，即通過修身來達到“仁”的境界。孔子認為，要想成為完整的人，寧可讓天下誤我，不誤天下。一個人內心的完整、錘煉自己的人格拓展了自己的生命服務，才能具有更高的人生價值，做出更大的貢獻。因此，孔子提出了“修身、齊家、治國、平天下”的人生目標，通過個人修身來促進社會的和諧與進步，為人類做出更大的貢獻。

孔子視教育為人生價值的重要體現。他強調“教不嚴，師之惰；學不厲，師之殆?！钡慕逃砟?，認為教育不僅是講學而且是德才兼?zhèn)?，既要講知識，更要注重培養(yǎng)學生的道德品質，以此為基礎，才能更好地讓人才得以成長發(fā)展，走向更加和諧、美好的社會。

孔子的思想最大的目標是建設和諧共處的社會，推崇道德、信仰、理性的精神高貴品質，同時對人類的歷史和人性也有深刻的認識。他提出的“仁、義、禮、智、信”等概念沿用至今，治理社會的價值和指導也長久地存在于中國古代的社會中。即便是現代社會，孔子的思想同樣對構建和諧社會具有重要啟示和指導作用。

孔子的一生中也曾遇到過挫折和困難，尤其是在擔任官員時，曾遭受過貶斥和打擊。但他毫不放棄，一直堅持自己的信仰和理想，這種堅韌不屈的精神，是孔子思想的靈魂所在。他堅守著自己的理想并不斷地改進自己的思想，最終成為了中華民族先哲之一。

總之，孔子的思想所體現的為人格高貴品質和文明道德、和諧共處、能力素養(yǎng)等價值和價值取向是值得每一個有志于發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化的人去汲取。我們可以從孔子的思想中領悟到，堅持理想，不斷學習，積極推動社會的發(fā)展和進步。我們可以從孔子的思想中汲取到勇往直前的力量，不斷追求更高的人生境界，最終獲得精神上的自由和解放。

論毛澤東的創(chuàng)新思想篇十二

在創(chuàng)新潮流愈演愈烈的時代，作為一名大學生，我們必須不斷更新自己的思維方式、拓寬知識面，以適應社會的發(fā)展需求。為了提升自己的創(chuàng)新能力，我參加了一場關于創(chuàng)新思想的講座，并收獲了很多心得體會。

首先，創(chuàng)新是人類進步的動力。在講座中，演講者向我們介紹了一些具有開創(chuàng)性的創(chuàng)新案例，比如蘋果公司的iPhone。這些項目的成功不僅改變了人們的生活方式，更加深人們對于創(chuàng)新的認識。創(chuàng)新不僅能夠解決現有問題，更能夠帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。只有不斷追求創(chuàng)新，才能在激烈的競爭中取得優(yōu)勢，實現個人價值的最大化。

其次，創(chuàng)新思維是創(chuàng)新的基礎。在講座中，演講者向我們解釋了創(chuàng)新思維的幾個重要要素，如開放思維、多元思維和轉位思維。開放思維能夠幫助我們接納不同的觀點和思想，挖掘出創(chuàng)新的源泉；多元思維能夠使我們從多個角度思考問題，避免陷入思維定勢；而轉位思維能夠讓我們站在他人的角度思考問題，更好地理解別人的需求和心情。這些思維方式的靈活運用，將會使我們在創(chuàng)新過程中能夠找到更多的創(chuàng)意和機會。

第三，創(chuàng)新需要持續(xù)學習和積累。講座中，講者強調了不斷學習和積累的重要性。他指出，創(chuàng)新并非一蹴而就，而是需要通過大量的學習和積累來提高自己的理論和實踐水平。正如他所說：“只有不斷地學習和積累，才能不斷充實自己的思維庫，才能在創(chuàng)新的道路上越走越寬。”這個觀點讓我深感，作為一名大學生，我們應該努力鍛煉自己的學習能力，不斷提升自身素質和知識水平，以便更好地適應社會的發(fā)展變化。

第四，創(chuàng)新需要勇于冒險和接受失敗。在講座中，演講者向我們介紹了一些創(chuàng)新者的成功故事，他們大多是在困難面前咬緊牙關，不怕失敗，勇于冒險的人。他們的成功并非一帆風順，而是經歷了多次失敗和逆境之后才取得的。這讓我明白到，在追求創(chuàng)新的過程中，我們必須要勇于冒險，不怕失敗。只有敢于嘗試新的事物和方法，才能有機會發(fā)現新的機遇和價值。

最后，參加這場創(chuàng)新思想講座讓我深刻認識到了創(chuàng)新的重要性和對于個人發(fā)展的意義。通過這場講座，我知道創(chuàng)新思維是創(chuàng)新的基礎，而學習和積累是創(chuàng)新之源。只有不斷學習和鍛煉自己的思維方式，才能在創(chuàng)新的領域中取得突破。不僅如此，我還理解到創(chuàng)新需要我們勇于冒險和接受失敗，只有敢于去冒險，才有機會獲得成功。

通過這次講座，我對創(chuàng)新思想有了更深入的認識和理解，也明白了創(chuàng)新在人類進步中的重要作用。接下來，我將會積極應用這些知識和方法，鍛煉自己的創(chuàng)新能力，為個人的發(fā)展打下堅實的基礎。我相信，在不斷努力和實踐中，我一定能夠在創(chuàng)新的道路上走得更遠。

論毛澤東的創(chuàng)新思想篇十三

近日，我參加了一場關于創(chuàng)新思想的講座。這場講座持續(xù)了兩個小時，主講者詳細介紹了創(chuàng)新思維的重要性及方法，并給出了一些實例來說明創(chuàng)新思維在實際應用中的價值。通過這場講座，我收獲頗豐，并在接下來的日子里不斷思考如何將創(chuàng)新思維運用到我的生活和工作中。

首先，講座讓我意識到創(chuàng)新思維的重要性。我們生活在一個競爭激烈的社會，只有持續(xù)創(chuàng)新才能在市場中立于不敗之地。講座中，主講者說：“創(chuàng)新思維是解決問題、改進和創(chuàng)造新事物的重要途徑?！边@句話深深地觸動了我。以前，我總是急著尋找答案，而忽視了問題背后的根本原因。通過創(chuàng)新思維，我們可以超越傳統(tǒng)思維模式，找到更有效的解決辦法。創(chuàng)新思維也鼓勵我們大膽嘗試新的觀點和方法，從而創(chuàng)造出新的價值。

其次，講座給我提供了一些實用的方法來培養(yǎng)創(chuàng)新思維。主講者介紹了一種名為“設計思維”的方法，通過觀察、理解、定義、構思和實驗的步驟來解決問題。他還提到了迭代和原型的概念，即不斷改進和試錯，以找到最佳解決方案。這些方法并非僅限于創(chuàng)新行業(yè)，對于任何領域的人們都適用。我深深地意識到，創(chuàng)新思維并不是天生的，而是可以通過學習和實踐來培養(yǎng)的。只有在實際中嘗試不同的方法，我們才能找到最適合自己的方式。

此外，講座也引發(fā)了我對創(chuàng)新思維在工作中的應用的思考。作為一名企業(yè)職員，我時常感到自己的工作陷入了某種慣性狀態(tài)，缺乏新意。通過這場講座，我明白了創(chuàng)新思維的必要性，并且開始思考如何將創(chuàng)新思維應用到工作中。講座中給出的實例讓我認識到，思考問題的方法決定了我們能否找到創(chuàng)新的解決辦法。我意識到，如果我在平時的工作中能夠更多地對問題進行思考，并且不斷嘗試新的方法，就有可能找到突破性的創(chuàng)意，真正做到創(chuàng)新。

最后，這場講座也喚起了我對創(chuàng)新思維在個人生活中的重要性的思考。創(chuàng)新思維不僅僅在工作中有用，它也可以改善我們的生活品質。在講座中，主講者分享了一些個人應用創(chuàng)新思維的案例，如如何通過重新定義問題來克服困境，如何突破傳統(tǒng)思維來實現夢想。思考這些案例，我深刻意識到創(chuàng)新思維可以幫助我們發(fā)現新的興趣愛好、改善生活習慣、建立更緊密的人際關系等。因此，我決定將創(chuàng)新思維貫徹到我的日常生活中，更加積極地面對問題，尋找創(chuàng)新的解決方案。

總而言之，這場創(chuàng)新思維的講座讓我受益匪淺。我不僅意識到了創(chuàng)新思維的重要性，也學習到了一些實用的培養(yǎng)方法。同時，我開始思考如何將創(chuàng)新思維運用到工作和生活中，并積極實踐。我相信，在今后的發(fā)展中，創(chuàng)新思維將成為我取得成功的關鍵因素。

論毛澤東的創(chuàng)新思想篇十四

孔子是中國古代著名的思想家和教育家，他所創(chuàng)立的儒家思想，至今仍是中華文化的重要組成部分。作為一位偉大的思想家，孔子的思想具有卓越的價值和意義。在我的學習和實踐中，我深刻體會到了孔子創(chuàng)新思想的心得和感悟。

一、強調人文精神。

孔子極力推崇人文精神，這也是他創(chuàng)新思想的重要內容。對于孔子來說，“仁”是一種高度的道德追求，是人們應該具備的道德品質?？鬃诱J為，“仁者愛人”，只有愛人才能讓人們彼此關心、幫助和支持，以達到一個和諧的社會效應。只有在人文環(huán)境的熏陶下，人們才能更好地發(fā)揮自身的能力，才能實現自身的價值。

二、注重知識積累。

孔子強調知識的積累，提出“學而不思則罔，思而不學則殆”的教育口號。他認為，學習和思考是人類認識世界的重要方式。只有經過反復思考和學習的積累，人們才能逐漸認識到世界的規(guī)律和本質，從而更好地實現自己的價值。因此，我們應該在學習的過程中不斷積累知識，培養(yǎng)自己的學習能力和思考能力，不斷實現自己的理想和目標。

三、推崇公正和道德。

孔子推崇公正和道德，他認為，“人不為己天誅地滅”。只有在遵守道德規(guī)范和積極追求公正的原則下，人們才能實現自己的價值和人生的意義。在社會生活中，我們要始終保持正義和公正的態(tài)度，保持對他人的尊重和關愛，不斷塑造積極陽光的社會形象，為建設和諧社會作出積極的貢獻。

四、秉持中庸之道。

孔子提出“中庸之道”，強調在人們的行為和思想中保持一種適度、合理的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，人們能夠理性地看待和認識世界，從而保持心靈的平衡和寧靜。在創(chuàng)建和發(fā)展中，我們也應該秉持中庸之道，實現自我調節(jié)和平衡，保持身心健康。只有身心健康的人們才是創(chuàng)新思想的真正推動力。

五、強烈的人文關懷。

孔子始終強調人文關懷，對普通百姓的生活狀況、教育社會狀況以及民營企業(yè)發(fā)展充滿關注。在他的思想中，人的思想和行為是重要的創(chuàng)新動力，只有保持人文關懷，才能真正實現“大道之行也，天下為公”的理想。因此，我們要以一個全新的姿態(tài)，秉持人文關懷的理念，在創(chuàng)新的道路上不斷前行，實現自我價值和社會價值的兼并。

總之，孔子創(chuàng)新思想體現了中華文化的博大精深和深厚底蘊，其思想內涵和領導地位至今仍具有重要的現實意義和價值。對于每個人來說，繼承和弘揚孔子思想是我們重要的責任和使命。在今天的新時代，我們要堅持創(chuàng)新思想，努力推動社會和經濟的持續(xù)發(fā)展。只有在創(chuàng)新中不斷超越，才能真正實現我們的夢想和理想。

論毛澤東的創(chuàng)新思想篇十五

創(chuàng)新是指以有別于常規(guī)或常人思路的思維模式為導向,利用現有的知識和物質,在特定的環(huán)境中,本著理想化需要或為滿足社會需求,而改進或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境,并能獲得一定益處的行為。以下是本站小編整理的創(chuàng)新思想觀念。

歡迎大家閱讀。

大家好!我是來自收費三隊的。今天我演講的題目是:轉變作風找差距,優(yōu)化服務促征收!

前不久,站里在市局的號召下,開展了“解放思想找差距,轉變作風促發(fā)展”活動動員大會,作為一名收費員,我的內心非常的激動。

這次活動動員大會的召開,使我明白貫徹落實科學發(fā)展觀,不再是一句簡單的。

口號。

而是成為我們深入思考和實踐的問題也是找到差距促進征收的根本所在。

高樓,何以聳立。

大樹,何以參天。

根基,決定一切!

而我們的根基,就是我們的作風!

如果,作風不正,作風不實,不但難以成為和諧社會建設的領頭人,反而會影響我們與司乘人員的關系,甚至激化矛盾,影響公路現代化建設。

而我深知,雖然公路人崗位平凡,但肩負的卻是崇高而偉大的事業(yè),我們雖然是一個平凡的人,卻有著一顆不平凡的心。

今年4月7日,一輛三輪車不慎將近2噸價值5000元的盤園鋼筋遺失在路旁,正在值班的文英、老康及時將情況向管隊長作了匯報,并聯(lián)系車輛追趕失主,直到失主認領。為了感謝她們拾金不昧,助人為樂的高尚品德,車主贈送錦旗表示感激之情,《安陽日報》對此次事件進行了新聞報道。

這說明了什么這說明我們的根基,我們的作風,都是塌塌實實的,而我們要做的就是要保持這種作風,并且要做到愛崗敬業(yè),樂于奉獻,而且要以自己的實際行動來維護窗口形象。

“優(yōu)化服務促征收”,這不是一句空話。

我們都知道,公路事業(yè)的成長發(fā)展是一項長期而艱巨的任務,不可能畢其功于一役,因此要特別注重創(chuàng)新有益的活動,結合我們收費站的實際情況,我站設立了便民服務亭,并為司乘人員供應開水,提供簡易修理工具、急救藥品以及交通旅游圖等,為過往司乘人員提供便利,贏得了過往司乘人員的廣泛贊揚和一致好評,充分展示了河南公路的風采,塑造了河南公路的良好形象。

過往的成績應該得到肯定,但只有解放思想、創(chuàng)新領域才能拓寬,尋找差距、轉變工作作風,優(yōu)化服務才能促進通行費的征收。

所以,在以后的工作中,我們要做到塌塌實實,認真負責,精益求精,以高度的責任感做最好的工作,用最好的服務為司乘人員排憂解難,努力構建和諧收費環(huán)境,為公路事業(yè)添光增彩,為繼續(xù)解放思想,推動科學發(fā)展,促進社會和諧做出新的貢獻!

同志們,讓我們攜起手,創(chuàng)造新的輝煌!

大家好!

今天我演講的題目是：轉變觀念天地寬開拓創(chuàng)新鑄輝煌。

個飲料店，一打聽，一杯水兩塊錢。其中一個農民就想，水在我們那里是不要錢的，而這里水都要錢，可見這里不好過，那我得回去;另一個農民卻在想，水在我們那里是不值錢的，這里連水都可以賣錢，可見這里的錢很好掙，我得留下。兩種不同的觀念，令兩個人的生活發(fā)生了根本性的改變?；丶业模廊皇敲娉S土背朝天，而留下的，卻豐衣足食。由此可見轉變觀念何其重要。

撫今追昔，我們翻開歷史的畫卷，××××廠艱辛而成功的走過了40多個風雨春秋。在這14000多個日日夜夜里，我們有失敗的挫折，更有成功的喜悅，但，正是工廠六千多名職工，用我們的汗水，用我們的智慧，把工廠從只能修理蒸汽機車，發(fā)展成集客貨車、內燃機車、電力機車、制造為一體的國有企業(yè)，成為中國鐵路制造行業(yè)的一面旗幟!

是什么讓我們的企業(yè)發(fā)生日新月異的變化?是觀念，是全廠職工轉變觀念、開拓創(chuàng)新、迎難而上，用智慧換來的碩果。轉變觀念真的這么見效嗎?回答是肯定的:“思想決定行動”。鄧小平同志早在八十年代初提出的“解放思想、轉變觀念”的口號，就極大地推動了我國改革開放事業(yè)的飛速發(fā)展。對于我們來說，理念左右經營，抱守陳舊、消極甚至錯誤的經營理念，只會羈絆我廠發(fā)展壯大的腳步。

成功只代表過去。如今，同行之間的競爭在不斷升級，當前和今后一個時期，鐵路面臨進一步加快發(fā)展的良好機遇和有利條件。時不我待，催人奮進。這樣的大好形勢，對于我們工廠來說，無疑是個難得一遇的戰(zhàn)略機遇期，我們只有不斷更新觀念、創(chuàng)造新的起點，才能適應鐵路發(fā)展的需要;只有不斷完善產品結構，提升制造水平，才能讓企業(yè)永遠走在鐵路制造行業(yè)的前列，才能實現新的跨越，攀登新的高峰。

面對新的歷史任務，我們必須及時轉變觀念。那應如何轉變觀念?轉變什么觀念?一名合格的工廠員工，思想上必須要忠于工廠事業(yè)，牢固樹立在工廠獲取報酬一天，我們就應忠于工廠事業(yè)一天，為工廠奉獻智慧一天的思想。

如果說在過去的歲月里，我們是用辛勤的雙手締造了工廠的宏偉大廈，那么現在，我們就要用充實的頭腦來托起工廠陽光燦爛的明天。在今后長期的工作中，逐步樹立起工廠自己的經營理念，用具有鮮明工廠特色的經營理念來武裝自己的頭腦;積極主動地轉變思想觀念與工作作風，在各自所從事的工作崗位上培養(yǎng)和形成先進的管理理念、優(yōu)質服務意識、成本效益觀念、產品質量第一等觀念，增強和提高市場開拓競爭能力，去創(chuàng)造工廠的美好未來!有道是“思路決定出路，觀念決定貧富?！比绻覀兡芊e極、主動、負責、開拓性地工作，豐碩的奶酪必然也一定屬于我們!

春天里的中華家園，萬物復蘇，百花齊放，姹紫嫣紅。春風中的神州大地，風情萬千，播種希望，孕育激情。聽，八桂大地，鳥語花香，風生水起;看，柳江兩岸，綠柳垂絲，風光無限。放眼于當今的鐵路行業(yè)，要提高行業(yè)競爭力，就要提高對市場競爭的認識，樹立足夠的競爭意識，而且要為開展競爭、迎接市場挑戰(zhàn)做好充分的心理準備。

尊敬的領導，同志們：

大家好!很高興能有機會和大家一起學習交流。今天我演講的題目是：立足本崗發(fā)展創(chuàng)新。

陽春三月，春意融融。2月27日上午，市20xx年度“一創(chuàng)雙優(yōu)”集中教育活動動員大會在文化城隆重召開!會議強調，創(chuàng)新思想觀念，優(yōu)化干部作風，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，是事關濟源經濟社會又好又快發(fā)展的一項全局性、基礎性工作，只有起點，沒有終點，并且必須持之以恒、與時俱進、常抓不懈。

看看家鄉(xiāng)嶄新的面貌，聽聽家鄉(xiāng)進步的足音!作為培養(yǎng)下一代的教育者，又豈能對“一創(chuàng)雙優(yōu)”袖手旁觀呢?原國家副李嵐清曾指出：“知識和人才是經濟發(fā)展和綜合國力競賽的最大資本。我們必須擁有足夠數量、具備創(chuàng)新精神的人才，以適應時代的需要?！倍逃桥囵B(yǎng)創(chuàng)新人才的搖籃，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。

言至此，我不由想到一個至今還縈繞于我耳際的“雪化了變成春天”的故事。說的是某小學的一次語文考試，有一道題是這樣的：“雪化了變成___”，緊接在后面的是一條下劃線。顯然這是一道填空題，正確答案也很簡單，填上“水”或者“泥”都可算作標準，自然正確。偏偏一個孩子的答案與眾不同，她在那條單調呆板的橫線上用童稚的筆體填上了兩個大大的漢字——春天?！把┗俗兂纱禾臁薄痪湓娙艘搽y以索求的佳句，竟為一位小學生在語文試卷上不經意地道出。然而，無異于飛矢擊中掠過藍天的白鴿，孩子的老師在“春天”旁邊劃了一個“x”。

一星美麗的火花就這樣被拂落。這頓悟的靈感，預示著非同凡響的想象和創(chuàng)造力，有如搖籃中睡熟的嬰兒綻起笑靨。被拂落時是那樣的無奈和茫然。

作為教師，每當這個故事浮現于我的腦海，心中泛起的竟是陣陣酸與痛。

新的時代創(chuàng)造著新的世界，新的世界期盼著新的一代，如何使學生成為既繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又具有現代精神的人才?那就需要創(chuàng)造內涵豐富、不斷創(chuàng)新的學校文化氛圍，促使師生共同協(xié)調發(fā)展。

漫步于我們的校園，處處都充盈著創(chuàng)新的氣息，處處體現著一派生機。潔凈的校園，擺拂的垂柳，燦爛的笑臉，顯出校園悠然的氣質;樓梯口處，“請輕輕行走”“請小聲說話”等溫柔，親切的提示語提醒孩子們遵守規(guī)范，與環(huán)境友好相處;“讓每一面墻壁會說話，讓每一面墻壁都育人”是學校領導的共識，在每間教室的墻壁上，一個個圖文并茂的版塊“勇攀高峰”“花落誰家”“營養(yǎng)在線”“百花齊放”……布滿了學生的書畫作品、活動剪影，構成了藝術的海洋;“棒”字角，記錄著每個孩子的點滴進步;“快樂大閱讀，書香小軍營”，讓孩子的童年更豐富……正是這優(yōu)美，和諧的校園環(huán)境，讓我們的老師和學生時時處處受到善的啟迪，美的熏陶。

播撒點點希望，育得桃李芬芳。三月的陽光暖暖的，柔柔的，亮亮的，灑滿了我們的世界。培育人才，傳承文明，發(fā)展創(chuàng)新，與時俱進，是我們老師永遠堅持的教育信念。我們愿和生活在這片土地上的每一個濟源人為提高我們每一位濟源市民的道德和文化素質，提高全社會的文明程度，營造良好的發(fā)展氛圍而做到立足本崗，兢兢業(yè)業(yè)。也許我們只是一粒微不足道的石子，但我們仍能以微軀填充街市的坎坷;也許我們只是一塊毫不起眼的磚頭，但我們肩并肩就能構建牢固的大廈;也許我們平凡，但我們相信，無數平凡的奉獻必將鑄就濟源這座城市不平凡的明天!

濟源，我們的家!朋友們，讓我們用智慧、用愛心、用我們的實際行動把我們的家建設得更加富強、更加美好吧!

論毛澤東的創(chuàng)新思想篇十六

近日，我參加了一場關于創(chuàng)新思想的講座，這場講座給我留下了深刻的印象。在聽完講座后，我深感自己的思維方式和觀念得到了極大的啟發(fā)，特在此文章中分享我的心得體會。

首先，講座中關于創(chuàng)新思維的主題引發(fā)了我對于現有觀念的反思。講座指出，創(chuàng)新的本質就是“打破舊觀念，尋找新路徑”。這一觀點讓我想起許多歷史上的偉大發(fā)明，原本被認為不可企及的事物，在有人愿意嘗試打破觀念的時候，被打破的瞬間創(chuàng)造出了新的奇跡。因此，我開始反思自己在平時思維方式上的局限，意識到只有不斷開拓思維的邊界，才能讓創(chuàng)新之花在自己心中綻放。

其次，講座中給出了一些培養(yǎng)創(chuàng)新思維的具體方法。這些方法包括尋找問題的根本，打破固有模式，引入外部觀點，多元思考等等。這些方法都很實用，但是在我看來，最重要的還是要敢于質疑和思考，勇于提出不同于常人的觀點。只有在對問題進行深入思考并從不同角度出發(fā)尋找答案時，創(chuàng)新的靈感才能浮現出來。因此，我決心要從現在開始，摒棄過去的慣性思維，勇于提出自己的獨到見解，讓自己的思維能夠因此得到鍛煉和提升。

再次，講座中給出了一些現實案例，說明了創(chuàng)新思維對個人和社會的巨大影響。其中最令我印象深刻的是關于蘋果公司的案例。蘋果公司始終秉持“thinkdifferent”的精神，不斷地打破常規(guī)，推陳出新。正是因為這種創(chuàng)新精神，使得蘋果公司可以一次次帶領市場潮流，贏得了消費者的青睞。這個案例給了我很大的啟示，即只有真正擁抱創(chuàng)新，才能在競爭中脫穎而出，更好地適應時代發(fā)展的變化。

最后，我在講座中還了解到了當前社會對于創(chuàng)新的重視。講座指出，在全球化、信息化的時代，創(chuàng)新不僅僅是個人的需要，也是社會的需要。越來越多的企業(yè)和組織都在極力提倡創(chuàng)新，企圖在激烈的競爭中占得一席之地。而對于個人來說，也只有不斷創(chuàng)新，不斷適應社會的發(fā)展和變化，才能在職場中保持競爭力，取得成功。因此，我認識到創(chuàng)新思維不僅僅是個人發(fā)展的需要，也是社會進步的需要，我要加倍努力去培養(yǎng)和鍛煉自己的創(chuàng)新能力。

通過這場創(chuàng)新思想講座，我收獲頗豐。我意識到了自己思維上的種種局限性，并學到了一些實用的方法和技巧來培養(yǎng)創(chuàng)新思維。同時，案例的分享讓我明白創(chuàng)新思維對個人和社會的重要性，激發(fā)了我更加積極地擁抱創(chuàng)新，迎接未來的發(fā)展。我深信，只有不斷培養(yǎng)和運用創(chuàng)新思維，才能成為一個有價值、有影響力的人。