每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

利與義議論文800字一

說起垃圾分類，我不由地想到日本，它是最具有代表性的一個(gè)國家。每個(gè)日本人都能很好地規(guī)劃工作與生活，而日式垃圾處理方法早已融入到每一個(gè)家庭中，他們不僅自覺地將垃圾分成專屬垃圾桶，還引用智能化管理，這種分類巧妙有效。

而我們這次參觀的鄞州區(qū)中興小區(qū)，是首批啟用智能化垃圾分類系統(tǒng)的社區(qū)。這一跨越，使垃圾分類水平在原有基礎(chǔ)上有了新的提升。社區(qū)的叔叔告訴我們，這套智能化垃圾分類系統(tǒng)功能可強(qiáng)大了。

功能一：居民們首先要了解垃圾分類方式，通過自身實(shí)踐，最后對(duì)垃圾進(jìn)行正確投放來兌換積分。

功能二：通過手機(jī)app，居民只需輕點(diǎn)手機(jī)屏幕，就可以實(shí)現(xiàn)查閱積分、益幣等10多個(gè)功能。我還親自嘗試了垃圾箱的智能化功能，垃圾箱里裝有電腦芯片，當(dāng)有人倒垃圾時(shí)，通過垃圾箱里裝的感應(yīng)器，垃圾箱上的蓋子就馬上打開，當(dāng)你把垃圾扔進(jìn)去的時(shí)候，它里面的智能芯片能辨別出可回收垃圾和不可回收垃圾，真是讓我大開眼界！

功能三：該系統(tǒng)還配備了專門的智能垃圾箱。箱口處綠燈表示桶內(nèi)垃圾未滿可繼續(xù)投放，紅燈則表明桶內(nèi)垃圾已滿，很快會(huì)有工作人員及時(shí)將垃圾運(yùn)至后面的垃圾分類站，并換上新桶。

功能四：在分類站還配備了除臭設(shè)備，解決垃圾的臭味問題。看，寬闊的馬路上到處鮮花盛開，綠樹成蔭。放垃圾的地方再也看不見飛揚(yáng)的蚊蟲；再也聞不到刺鼻的臭氣；過往的行人再也不用捂著鼻子，皺著眉頭。有了這種垃圾箱我們將生活在鳥語花香的世界里。

在很多小區(qū)，常常見到這樣的場(chǎng)景：一排不同顏色的垃圾桶，清楚標(biāo)示著“可回收垃圾”“廚余垃圾”和“其他垃圾”，但垃圾桶內(nèi)的東西卻名不副實(shí)。智能化垃圾分類系統(tǒng)已為我們開啟新的篇章，讓我們行動(dòng)起來吧，撿起腳邊的垃圾，扔進(jìn)不遠(yuǎn)的垃圾桶，讓我們的地球母親重現(xiàn)光彩！

利與義議論文800字二

海納豐川有容乃大，山高萬仞無欲則剛?！謩t徐

處世讓一步為高，退一步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人實(shí)利已的根基?！閼?yīng)明

只有勇敢的人才懂得如何寬容，懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性。——斯特恩

1、管鮑之交，將相和

2、寇準(zhǔn)的氣量。北宋名相寇準(zhǔn)因賞識(shí)丁謂，推薦他參知政事（副相），丁謂非常感激寇準(zhǔn)，對(duì)他很尊敬，他們常在書中?。ㄔ紫嘧h事之處）吃飯。一次寇準(zhǔn)飲湯，不慎將湯羹濺落在胡須上，丁謂馬上起身，將寇準(zhǔn)胡須上的湯徐徐拂去?？軠?zhǔn)笑著說：“參政乃為長官拂須耶！”丁謂在眾同僚面前感到很難堪，自此懷恨在心，屢次加害寇準(zhǔn)，使寇準(zhǔn)一再貶官，直貶至嶺南荒僻之地，后來丁謂也遭貶斥嶺南，寇準(zhǔn)家人意欲加以報(bào)復(fù)，但寇準(zhǔn)卻有容人之量，反派人送禮物去慰問丁謂。可見言語不可不慎，氣量不可不宏。 一、道理論據(jù)：

海納豐川有容乃大，山高萬仞無欲則剛?！謩t徐

處世讓一步為高，退一步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人實(shí)利已的根基?！閼?yīng)明

只有勇敢的人才懂得如何寬容，懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性。——斯特恩

利與義議論文800字三

沒有人愿意提即的一首歌，潦倒地唱道，“小松樹快長大”。是的，松樹常青，可它在老化我們也在沒有察覺中長大，長大中，多了一種美麗，叫做距離。

兒時(shí)，我們用肆意的笑聲，裝點(diǎn)著歡喜現(xiàn)在，我們用快樂，覆蓋了心底。沉默時(shí)，發(fā)現(xiàn)最中心的那個(gè)位置，叫做墓地，追蹤墓地的源處，發(fā)現(xiàn)長滿苔蘚的石碑：父母早已為你備好了最初的馬匹。我們的未來沒有了純潔，只能涂上父母認(rèn)為最燦爛的一筆油漆，成了揮霍的世界，還沒有計(jì)算出失去了哪些。終于懂得為什么哲人告戒自己，最殘酷的，是事實(shí)。我們?cè)缫蚜?xí)慣，把痛苦過濾為笑意，剩下的殘?jiān)?，叫做記憶?/p>

記憶里，少了份無知，多了層感動(dòng)。

陰霾的天空，我們從沒有關(guān)心它和晴朗有什么不同。厄運(yùn)踩著微笑說還會(huì)回來的時(shí)候，我們聽從，我們等候，甚至守侯。天使也看不透，我們的血液，在灰色空間里滲透。

我不喜歡下雨，雖然我喜歡雨露。

你喜歡看蝴蝶的翅膀被風(fēng)折落，即便你不愿想象那只蝴蝶就是自己。

她癡癡地期待幸福，即使她不希望得到幸福。

沒有人知道，“我們”，是我、你、和她。

我說我聽見，我眼里的孩子恭敬地說著“站住，棒棒糖還我”。

你說你書多，輸?shù)靡捕唷?/p>

她說我們都在緊拉著遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。

我們?cè)囍屝穆晵暝?，讓心聲澎湃，可最后，還是無奈。

我們?cè)囍谜嬲\和童年去征服，可最后，還是失敗。

我們?cè)跓o趣中顫抖，終于欣奇地找到了假面的驕傲――成功地把朋友當(dāng)成對(duì)手，可最后，對(duì)于各方，都是傷害。

我們?cè)诔砷L，不是為了夢(mèng)想，是為了父母以我們?yōu)榘恋目释．?dāng)我們堅(jiān)定父母之愛的那一秒，他們正慈愛地說你們現(xiàn)在還不能微笑。于是，整個(gè)世界都亂了套。成長在光陰的隧道外告訴我孝道，我點(diǎn)頭，我只好苦笑著說我會(huì)做到。

我在黑暗的街道里奔跑，一路上跌跌撞撞。我沒有信仰，只有父母替我選擇的方向。

紙船沉落的時(shí)候，沒有人告訴它是因?yàn)槲⒗说耐埔平痿~被灌到魚缸的時(shí)候，沒有人告訴它那是因?yàn)槿祟惡妹孀拥男枰?/p>

我唯一堅(jiān)實(shí)的倚靠，是匿跡的歡呼，我被成長的磨礪，砍伐得只剩下暫時(shí)的毅力，花園里的雜草叢說我只配被嘲笑，我拄著曾經(jīng)我們的擁有，倒退著前進(jìn)。對(duì)于以前，我們只能說曾經(jīng)擁有。忽然記起，你說過，曾經(jīng)擁有，只是不知足的長久。

我在迷宮里，感覺到了她和你，你們卻說，其實(shí)，我們對(duì)火熱，執(zhí)著得太多。

我停留，也終于清楚，人的本能，是走進(jìn)通往明天的古城。

利與義議論文800字四

寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈；寬容就像不熄的火把，點(diǎn)燃了冰山下將要熄滅的火種；寬容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒?！旯?/p>

寬容，是理解，溝通的橋梁。不懂得寬容，拒人于千里之外，誰可以保持一種輕傲，卻常處于孤立于被動(dòng)之中。

曾經(jīng)看到過這樣一個(gè)故事。在一個(gè)美國的市場(chǎng)里，有一個(gè)中國婦人的攤位，生意特別好。引起其他攤販的不滿，大家時(shí)常有意無意的把垃圾掃到她的店門口，這個(gè)中國婦人只是笑笑，不予計(jì)較。反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的莫斯科婦人觀察了她好幾天。忍不住，問道：“大家都把垃圾掃到你這里來，你為什么不生氣？”中國婦人笑著說：“在我們國家，過年的時(shí)候大家都會(huì)把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會(huì)賺很多的錢?，F(xiàn)在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢？你看我的生意不是越來越好嗎？”從此以后，那些垃圾，就再也不會(huì)出現(xiàn)了，這些人都愿意和中國婦人友好相處。

這個(gè)中國婦人寬容的胸懷，確實(shí)令人驚嘆。她寬容了別人，也為自己用的了，一個(gè)融洽的人際關(guān)系。自然他的生意越來越好，如果他不采取這種方式，而是針鋒相對(duì)，那就局，可想而知。捫心自問，我們與別人有矛盾的時(shí)候，是否能夠像文中的中國婦人那樣以直抱怨，與人為善呢。我們?cè)谝粋€(gè)大集體中生活，每個(gè)人都有權(quán)利按照自己的性格生存。不管她的性格如何，我們都應(yīng)該努力的，互相共存，而不是直接了當(dāng)?shù)闹肛?zé)別人性格的不是。

容人之過，就是能夠?qū)捜菟说倪^失，甚至罪過，寬容，能夠容納下世間的一切。

宰相肚里能撐船，不就是這個(gè)道理嗎？

但寬容并不是無原則的，不是縱容別人去犯錯(cuò)，而是允許別人會(huì)出錯(cuò)，從讓他更好地改正。

人的一生中，誰都會(huì)犯錯(cuò)誤，誰沒有做過幾件讓自己悔恨的事呢。再遇到別人有對(duì)不起自己的言行時(shí)，我們是不是也應(yīng)該設(shè)身處地，將心比心的寬容和理解他人呢？

寬容是一種博大的胸懷，有容乃大，同學(xué)們，當(dāng)我們能裝下別人的過錯(cuò)，或者自己的缺點(diǎn)時(shí)，才能裝下整個(gè)世界的風(fēng)風(fēng)雨雨。那時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，寬容的魅力是無窮盡的。

利與義議論文800字五

親愛的同學(xué)們：

大家好！現(xiàn)在又是萬眾矚目的班會(huì)課，而今天的班會(huì)主題為“科技與人文?！?/p>

為什么中國的航天飛機(jī)叫“神舟”？為什么華為的操作系統(tǒng)叫“鴻蒙”？為什么中國航天登月的探測(cè)器叫“嫦娥”？它們無一不象征中華民族不屈不撓勇往直前的精神。“神舟”有“神州”的諧音，象征著飛船研制得到了全國人民的支持，是四面八方各行各業(yè)大協(xié)作的產(chǎn)物；“鴻蒙”意為第一個(gè)吃螃蟹的人，哪怕是失敗也愿意學(xué)盤古去嘗試；嫦娥有把神話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的意思，也有實(shí)現(xiàn)理想的意思。他們展示了都科技與文化。

既要重視發(fā)展科技，又要重視發(fā)展傳統(tǒng)文化，但文化大于傳統(tǒng)，即無文化不科技。

科技是國家繁榮昌盛的基石。因?yàn)槟阌辛丝萍?，所以你?qiáng)大；因?yàn)槟阌辛丝萍迹阅悴辉倥橙?；因?yàn)槟阌辛丝萍?，所以你無憂無慮。當(dāng)今的美國何以站立世界之巔？不正是因?yàn)橛辛丝萍紗幔慨?dāng)今的中國何以立足于世界？不正因?yàn)橛辛丝萍紗?？?dāng)今的世界何以和平？不正因?yàn)橛辛丝萍紗?？有了它，你不怕萬事，沒了他，你萬事怕。當(dāng)年的美國有了科技，世界變得一超多強(qiáng)，后來其他國家也有了科技，世界才變得平穩(wěn)，可見科技的重要性。

傳統(tǒng)文化是科技的原材料。如果沒有傳統(tǒng)文化的點(diǎn)滴積累，哪來的科技？很久很久以前，當(dāng)人類出現(xiàn)時(shí)就有了文化這種東西，而科技則是慢慢發(fā)展的。如果人們不了解文化，則人們之間無可交流；如果民族不了解文化，則民族不叫民族，叫人群；如果國家不了解文化，在國家亦不存在。雖然我們不能讓國家了解文化，也不能讓民族了解文化，但我們可以讓自己了解文化。你這樣做，他這樣做，人人這樣做，國家便可以這樣做。相信以后，大家對(duì)傳統(tǒng)文化將不再陌生，民族亦是如此，國家亦是如此。

傳統(tǒng)文化既是科技的“前輩”，也是科技的“后輩”，但文化沒有了科技亦可生存下去，哪怕是茍延殘喘，而科技沒有了文化，只怕是消失的渣都不剩。所以說傳統(tǒng)文化既是“前輩”也是“后輩”，可科技只能是“后輩”。

為什么暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星叫“悟空”？為什么量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星叫“墨子”？為什么太陽監(jiān)測(cè)衛(wèi)星叫“夸父計(jì)劃”？因?yàn)橛辛恕扒拜厒儭钡摹吧嵘×x”。所以才有了“后輩們”的“歌以詠志”！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

利與義議論文800字六

我們眼前的今天是人類從古到今智慧的結(jié)晶，是無數(shù)改進(jìn)創(chuàng)新的精粹，每一次技術(shù)的革新都會(huì)使人類的文明踏上一個(gè)新的起點(diǎn)。

任何一項(xiàng)發(fā)明，都是人們細(xì)心觀察、努力創(chuàng)新的結(jié)果。我也喜歡發(fā)明創(chuàng)造，尤其是關(guān)于航空科技的設(shè)計(jì)。我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的航空發(fā)動(dòng)機(jī)要么推動(dòng)力不足，要么污染太大，總之它們都不能做到環(huán)保、無污染且推重比高。所以每當(dāng)抬頭看見轟鳴的飛機(jī)拖著一道濃濃的煙霧，緩緩離開我的視野時(shí)，我便開始絞盡腦汁的思考：如何才能使航機(jī)不但推動(dòng)力大，還可以兼顧環(huán)保的問題呢？

有一天，我正在呼嘯的冬風(fēng)中走過，突然發(fā)現(xiàn)家家戶戶的空調(diào)都勻速地轉(zhuǎn)起來，像一只只風(fēng)車緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，這時(shí)我靈光一現(xiàn)：風(fēng)既然有如此之大的力量，那如果用風(fēng)驅(qū)動(dòng)螺旋槳高速旋轉(zhuǎn)，不就做到環(huán)保與力量的結(jié)合了嗎？

我一路順風(fēng)地跑回了家，發(fā)現(xiàn)迅速異常，而逆風(fēng)跑，卻不進(jìn)則退，臉被吹得生疼，這更加堅(jiān)定了我的決心。

兩天后，我畫好草圖，其實(shí)我的設(shè)想并不復(fù)雜：將一個(gè)風(fēng)車似的沖壓機(jī)置于一個(gè)杯子狀的涵道里，封口的一端連接兩個(gè)高壓氣瓶，氣瓶上開有導(dǎo)氣道通向開口。

其工作流程如下：

開機(jī)時(shí)，氣瓶⑴的氣體通過導(dǎo)氣管流入涵道沖擊沖壓機(jī)，在進(jìn)入后方的氣瓶⑵，當(dāng)氣瓶⑴的氣體耗完時(shí)，氣瓶⑵充滿氣體，再流入沖壓機(jī)回到氣瓶⑴，如此循環(huán)工作，由沖壓機(jī)帶動(dòng)螺旋槳轉(zhuǎn)動(dòng)。以此來兼顧環(huán)保與推動(dòng)力矛盾的問題。

后來我在電視上看到，活塞氣體發(fā)動(dòng)機(jī)已出現(xiàn)，但由于功率小，續(xù)航時(shí)間短，而黯然收尾，它的原理也是靠氣體驅(qū)動(dòng)活塞推動(dòng)螺旋槳轉(zhuǎn)動(dòng)，但它只有一個(gè)氣瓶且噴口設(shè)計(jì)不科學(xué)，所以只能靠“細(xì)水長流”維持低速轉(zhuǎn)動(dòng)，否則運(yùn)動(dòng)時(shí)間只有幾秒鐘。與此同時(shí)，我對(duì)我的方案進(jìn)行了改進(jìn)，現(xiàn)在它的理論推理已經(jīng)與渦扇發(fā)動(dòng)機(jī)相當(dāng)了！而且有運(yùn)行時(shí)間無限的優(yōu)點(diǎn)。

看來，留心觀察也會(huì)給你帶來啟發(fā)和意想不到的驚喜，正是那陣狂風(fēng)的到來，才會(huì)使那些留心觀察的人將之做為風(fēng)帆，向未來進(jìn)展。

我呼喚大家：只要留心觀察，敢于創(chuàng)新，不怕挫折，那么你也是一位發(fā)明家，讓我們一起努力成就未來！

利與義議論文800字七

日光微斜，斑駁的光影在青石板間浮動(dòng)。

玻璃珠串成的門簾在風(fēng)兒的吹拂下叮咚作響，輕輕掀開門簾，木頭的清香夾著些許幽幽的暗香浮動(dòng)著，她靜坐于小木桌前看著設(shè)計(jì)手稿，一遍又一遍，不厭其煩地刪改著。

這幅桃花圖到底用什么顏色作底才好呢？白色？整體感覺過于單調(diào)，沒有生氣。粉色？又與桃花的顏色相融合，太過于飽滿，久而看之，則會(huì)產(chǎn)生一種厭倦感。

揉揉發(fā)酸的眼睛，扶著沉重的腦袋，不禁想著是隨便選一種顏色，還是仍堅(jiān)持尋找最佳的底色呢？哎！輕嘆一聲，還是先去后面染房看看吧！沿著曲折彎延的小路，鳥兒輕唱，雨后的清新空氣都使她微微舒了口氣。

一個(gè)又一個(gè)大染缸整齊排列。高大的架子垂著各色的染布，深紅的、粉紅的、天藍(lán)的……就是沒有她稱心如意的顏色。穿過庭院，來到調(diào)色室，拿著畫筆隨意地涂抹著。一抹鵝黃從眼角掠過，是新來的小姑娘。忽是想到了什么，擠點(diǎn)淺黃兌點(diǎn)水，輕輕地再抹上一層白色粉料。最后再加點(diǎn)淡粉，不停地調(diào)和著！粉黃上點(diǎn)綴著紅、白，相融著桃花，再配上棕色的枝干，定然別有韻味。趕忙喊來染布師傅，讓他加緊調(diào)制這種顏色，興奮的心情難以抑制。

想破頭皮，才想出了這種底色。她想過放棄，但她明白自己的內(nèi)心，她不想草草了事。也許隨便選一種顏色作為底色，都可以賣得出去，但她不想就這么輕易地選擇。人的底色就是懂得尊重，不隨意。她尊重繡品，堅(jiān)持自我，更加堅(jiān)守人格。

她仿佛是遇到了愛情，全身心都撲到這上面。她仿佛融入了這幅繡圖。從桃樹下走過，粉黃，這是世界的底色，粉色、白色的花瓣飄零散落在自己身上夢(mèng)里的世界。夢(mèng)幻，奇妙，都是那么的美。

盼星星盼月亮，終于等到染布落成的那一天。

一杯清茶，一張繡架，幾曲小調(diào)便是她的一天。穿好線后，針上下飛動(dòng)著……落日余暉，塵埃落定，長吁一口氣。

利與義議論文800字八

人生如如同一張畫紙，由最初的白紙漸漸被各種色彩填充，最后成為一幅第一無二的畫作，繪成了我們絢麗的一生。

但是，每一幅畫盡管色彩斑斕，它們終究都有相同的底色。那我們的底色是什么呢？

回顧歷史，古往英豪都有他們的底色。義薄云天，千里走單騎是關(guān)云長的底色；一身是膽，單騎救主是趙子龍的底色；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖是譚嗣同的底色……

晉代陶淵明最后一次做官于四十一歲。有一次，縣里派督郵來了解情況。有人告訴陶淵明那是上面派下來的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊，恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后嘆了一口氣：“我不愿為了小小的縣令的五斗薪俸，就低身下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷情。”說完，便辭官還鄉(xiāng)，開始了他“采菊東籬下”的田園生活。高風(fēng)亮節(jié)，不為權(quán)貴所染便是陶淵明的底色，也正因?yàn)槠鋱?jiān)守底色，陶淵明才成為我們心目中的小小英雄。在這歷史的長河里，無數(shù)的風(fēng)流人物皆有著他們的底色并且堅(jiān)守一生，也終究是這些底色成為了他們一生的代言。

生命是短暫的，但生命也是永不停息的。在我們的生命里，應(yīng)當(dāng)如何堅(jiān)守底色呢？

嵇康用《廣陵散》告訴我們堅(jiān)守底色，就是要堅(jiān)守生命的氣節(jié)，保持不變的信念。

李白用他的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！备嬖V我們堅(jiān)守底色，就是要保持自信與不屈，用一種樂觀的態(tài)度面對(duì)生活。

反觀現(xiàn)在，無數(shù)的刑警用自己的生命告訴了我們，堅(jiān)守底色就是要打惡懲霸，除暴安良，鐵面無私。堅(jiān)守底色對(duì)于他們來說就是堅(jiān)持對(duì)人民群眾的那一份赤誠的愛，堅(jiān)守生命的浩然正氣！

可如今，街頭巷尾滿是外來語的廣告，欺善怕惡的人更是比比皆是，。傳統(tǒng)文化被人漸漸遺忘，中華五千年來的傳統(tǒng)美德被無數(shù)人自我拋棄。我不禁在想，中國人的底色還在么？

所以，發(fā)揚(yáng)我們的本色，堅(jiān)守我們的底色吧，讓正直、寬容、堅(jiān)忍、謙恭這些美好品質(zhì)世世代代的傳承下去，在底色的基礎(chǔ)上，繪出最絢麗的畫卷！

利與義議論文800字九

暖暖的陽光斜斜地照著，蒙蒙的春雨淅淅地下著，抬頭望：枝間又萌出一片新綠。

——題記

自從我們呱呱墜地的那一天起，就在時(shí)刻享受著來自各個(gè)方面的關(guān)懷。面對(duì)這些無言的付出，我們可曾想過——感恩。

感恩父母，是他們給了我們生命，給了我們享受一切美好的權(quán)利。他們張開有力的雙臂，為我們遮蔽風(fēng)雨，直到我們的羽翼豐滿，勇敢的飛向藍(lán)天。而他們，只是默默的守候在空蕩蕩的巢中。烏鴉反哺，羔羊跪乳，父母不會(huì)苛求我們?cè)S多，感恩，只是在他們工作勞累之時(shí)遞上的一杯熱茶，在他們熟睡時(shí)掖好的被角……

感恩恩師，是他們讓我們的靈魂接受了圣潔的洗禮。三尺講臺(tái)，是他們實(shí)現(xiàn)教書育人理想的舞臺(tái)；小小教鞭，揮動(dòng)著他們?cè)耘鄺澚旱男拍睢Ｈ藗兂０阉麄儽茸骷t燭，說的是他們默默奉獻(xiàn)不求回報(bào)；人們常把他們比作園丁，說的是他們辛勤工作只為桃李芬芳。感恩，只需一張令人欣慰的成績單，只需輕輕道一聲：“老師，您辛苦了！”

感恩社會(huì)，是愛的力量溫暖著世間的每一個(gè)角落，化悲痛為希望。08年5月12日14時(shí)28分，這是一個(gè)全中國13億人民不會(huì)忘卻的時(shí)刻！那一刻，地動(dòng)山搖，倒塌的不僅是建筑物，死去的不僅是遇難者，有些看不見的東西也在劇烈震顫，淚水奪眶而出。只用了3個(gè)小時(shí)，解放軍出動(dòng)10萬兵力，向?yàn)?zāi)區(qū)挺進(jìn)。人們紛紛走上街頭募捐，盡上一份綿薄之力。一個(gè)人的力量時(shí)微小的，但是，在這個(gè)被愛包圍的世界里，無數(shù)小愛匯聚成一股愛的洪流，注入災(zāi)區(qū)。正是社會(huì)的力量，我們頂住了洪水，抵擋了“非典”與“禽流感”的侵襲，融化了暴風(fēng)雪帶來的災(zāi)難，更在奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f中保護(hù)了一個(gè)國家、一個(gè)民族的尊嚴(yán)！感恩社會(huì)，只用伸出你的雙手，去撫摸每一個(gè)受傷的心靈，讓他們不再哭泣；只用露出你甜美的微笑，用真誠融化每一塊堅(jiān)冰。

感恩，并不需要做出什么驚天動(dòng)地的大事，唯一要做的，只是用自己坦誠的心去愛更多人。

秋風(fēng)蕭蕭，落葉飄飄，它融入泥土，安然入夢(mèng)。又是春天，他含笑看枝間長出片片新綠。

——后記

利與義議論文800字十

生活需要苦難

苦難是繭，苦難是蛹！沖破苦難的繭，我們才能振翅高飛！苦難的繭要由我們自我沖破，沒有人能施舍一雙翅膀給你，如若不然你不會(huì)擁有自我的一片天！

有的鷹能活到80歲，但有的鷹只能活到40歲！

鷹長到40歲，爪子和羽毛將長到很長很長！以前銳利的爪深深陷入鷹的皮肉；羽毛也老化鷹也不能飛上藍(lán)天！這時(shí)的鷹有兩種選?。阂皇堑戎劳龅慕蹬R：二是將自我的爪子，羽毛都拔掉，獲得重生！

這是苦難的重生！

鷹用喙將自我的爪子，羽毛拔掉，于是鷹鮮血淋淋，體無完膚！但數(shù)月后，鷹獲得重生，它能再次在藍(lán)天之上翱翔！再活40年，幸福的死去！

苦難背后是天堂！

生活需要苦難就像金子需要高溫才能成為金飾；就像荒蕪的土地需要開墾才能成為肥沃的田地；就像湛藍(lán)的天空需要暴風(fēng)雨才會(huì)有彩虹出現(xiàn)！

一個(gè)世紀(jì)前的中國是苦難的，但卻涌現(xiàn)出一大批偉人：毛澤東，周恩來，朱德，劉伯承！他們之中沒有誰的生活不苦難！然而，就在這苦難之中，他們成長，長得頂天立地，為生活在水深火熱之中的廣大貧困中國老百姓支撐起一片天！

雪災(zāi)，暴亂，地震，這是中華民族的苦難！但它體現(xiàn)中華民族偉大抗?fàn)幘瘢喝硕▌偬欤?/p>

要考驗(yàn)一個(gè)民族有多么偉大，看它經(jīng)歷了多少苦難！

要看看一個(gè)國家有多么堅(jiān)強(qiáng)，看它戰(zhàn)勝了多少苦難！

要促就一個(gè)成功，堅(jiān)韌的人，請(qǐng)讓他（她）經(jīng)歷苦難！

生活中不能沒有苦難，生活需要苦難！

利與義議論文800字十一

每個(gè)人都會(huì)有會(huì)開心、傷心的時(shí)候，就像是天空一樣，時(shí)而晴朗，時(shí)而陰沉。

星期五，輪到我們年級(jí)做香牌啦！大家都開開心心的去多媒體參加。我們對(duì)著視頻，邊看邊做。我做的香牌十分漂亮，自己也很喜歡。本來那天挺開心的，可是天有不測(cè)風(fēng)云，就在那天，我被冤枉了……

做完香牌后，老師讓我把地上的垃圾清理干凈，我只能照做。順便把旁邊的一個(gè)同學(xué)的垃圾也清理了?？衫蠋煵]有告訴我垃圾要自己帶回去。

回到教室后，我和幾名同學(xué)開心地討論著香牌，這時(shí)，老師怒氣沖沖的走進(jìn)教室，喊道：“誰是最后一排的？給我站這兒來！”（我是最后一排的）緊接著就是“教育”我們。

“誰讓你們把垃圾扔在桌上的？！說，誰扔的！”我弱弱地舉起了手?！澳銈冋媸翘屛襾G臉了！你們丟的是我的臉！”老師“口水飛濺”?！叭齻€(gè)中隊(duì)干部，一個(gè)都不管??！”（我是其中之一）“誰把自己的垃圾自己帶回來了？給我拿過來看看！”

一番篩選后，只剩我和另一位同學(xué)了，我倆孤孤單單地站在人群當(dāng)中。那天我感覺心里好苦，我比別人多撿了兩份垃圾，是因?yàn)闆]聽見才沒拿走的。

放學(xué)時(shí)收到了同學(xué)的安慰，雖然還是有些不愉快，但我想，通過這次老師給我的苦，我認(rèn)識(shí)到以后做事要細(xì)心，考慮得要全面。所以遇到挫折的苦，也是未來更大的收獲，我以后做事，還會(huì)有苦，但更會(huì)收獲甜！

我滿意地望著自己親手做的香牌，露出了甜甜的微笑，難過已經(jīng)煙消云散了。

利與義議論文800字十二

到底何為珍惜？珍惜按照字面意思就是重視而又愛惜！

世界上有一種人很愚蠢，那就是等到失去他所擁有的東西后才會(huì)后悔，從不懂得珍惜為何物！與其等到失去后后悔，不如在擁有時(shí)好好珍惜。

當(dāng)你變老而無一點(diǎn)成就的時(shí)候，你會(huì)后悔，后悔自己年輕的時(shí)候不努力，沒干出一番事業(yè)，一無所成，荒廢了一生！當(dāng)父母年老的時(shí)候，你會(huì)后悔，因?yàn)槟闼坪鯙榱俗非笞约旱哪繕?biāo)，而忽略了愛你的父母，沒有好好盡孝和感恩，糊涂了一生！當(dāng)你失去你的朋友與愛人的時(shí)候，你會(huì)后悔，后悔自己想要索取的太多，卻吝嗇的不想付出，沒有好好地珍惜，悲觀了一生！

青春本該是張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)自我的美好年華，為何我們卻將它給白白浪費(fèi)了？

我們用我們的青春時(shí)期去與父母吵架頂嘴成為叛逆；我們用整個(gè)青春去談一場(chǎng)沒有未來的戀愛成為早戀；我們用我們的青春去游戲而荒廢學(xué)業(yè)成為厭學(xué)。是否最美好的年華就是這個(gè)樣子？

青春就像是一場(chǎng)夢(mèng)，有酸苦有甜蜜，是花一般的季節(jié)。青春應(yīng)該有夢(mèng)想、有追求，而不是每天不切實(shí)際的瞎想，青春的我們就應(yīng)該煥發(fā)活力，而不是選擇墮落。有這樣一句話說到：“青春在人的一生中只有一次，而青春時(shí)期比任何時(shí)期都最強(qiáng)盛美好。因此，千萬不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永遠(yuǎn)?！鼻啻阂残枰覀兒煤萌フ湎?！

腦海中忽然憶起這樣的一句話：“你有多討厭現(xiàn)在的自己，就有多后悔曾經(jīng)沒有努力?！笔前?，有多少次曾后悔自己以前的選擇，可是人生卻無法重來。但是與其后悔從前，還不如好好奮斗未來，人生的路還很長，沒必要讓自己一直活在后悔中。或許，還有更好的值得我去珍惜！

一切美好的事物都值得我們?nèi)フ湎?，點(diǎn)滴的幸福雖然唾手可得，卻也來之不易。一個(gè)人最可悲的是每天總是忙著賺錢，卻不懂得真正的享受生活，做一輩子的守財(cái)奴。

所謂的珍惜就是及時(shí)的感恩、及時(shí)的享受生活、珍惜幸福，學(xué)會(huì)知足，遠(yuǎn)離后悔與貪婪。

倘若你學(xué)會(huì)了珍惜，那么你就離幸福觸手可及！

利與義議論文800字十三

上周星期四，一個(gè)振奮人心的消息傳來：我們要去階梯教室上課啦！這可能是有史以來最重要的一節(jié)課。

為了表現(xiàn)出三(四)班的風(fēng)采，同學(xué)們?nèi)季穸稊\，拿出了最好的狀態(tài)，時(shí)刻準(zhǔn)備向大家展現(xiàn)我們的實(shí)力！

第三節(jié)課快下課時(shí)，一位年輕的女老師神采奕奕地走進(jìn)我們的教室，同學(xué)們都爭(zhēng)先恐后地向老師問好。沒錯(cuò)，她就是我們這次課的老師——王老師。王老師當(dāng)場(chǎng)就夸我們，我們頓時(shí)更有信心。清脆的下課鈴響起來，我們便排好整齊的隊(duì)伍，來到階梯教室。

走進(jìn)階梯教室，只見后面密密麻麻坐滿了領(lǐng)導(dǎo)和老師，這時(shí)，我的心卻莫名奇妙地緊張起來，我深呼吸了兩下，暗暗告誡自己：淡定、冷靜。

這次班會(huì)課的主題是“愛國從愛國旗開始”。提到愛國，我想到可多著呢！我想到被鮮血染紅的紅領(lǐng)巾、國旗，神圣、莊嚴(yán)的國徽；想到了舍身炸碉堡的董存瑞，抗美援朝中的戰(zhàn)斗英雄黃繼光；還有那無數(shù)用鮮血和生命換來幸福今天的革命先烈，還……還想到當(dāng)年外國對(duì)中國無數(shù)次的侵略！

老師給我們介紹國旗的來歷，又給我們介紹設(shè)計(jì)國旗的作者之后，語重心的長地問：“你們是怎樣愛國的？”“唰唰唰”很多同學(xué)都舉起了自信的小手，我也一樣?？晌揖拖袷潜贿z忘了一樣，老師看都沒看見我就請(qǐng)了別人。我下定決心：這節(jié)課一定要多舉手發(fā)言。

老師又給了我們放了天安門的升旗儀式視頻，解放軍叔叔個(gè)個(gè)英姿颯爽，整齊的步伐，威嚴(yán)的面孔，帥到爆表。同學(xué)們情不自禁地唱起了國歌，我們都完全沉浸在這莊嚴(yán)的氛圍中。

突然，一面錯(cuò)誤的國旗出現(xiàn)在我們面前，許多同學(xué)產(chǎn)生了疑惑，只有幾個(gè)同學(xué)不陌生，這時(shí)，老師的心情似乎變了，用沉重的聲音開始給大家講：“這是上一屆在巴西奧運(yùn)會(huì)出現(xiàn)的一幕，請(qǐng)四人小組討論?！痹捯魟偮?，我們組的李小駿同學(xué)就有模有樣地講了起來：“他這是在侮辱咱們……”聽了李小駿的想法，我也不甘示弱，自信滿滿地說出了自己的觀點(diǎn)，討論結(jié)束，由我代表咱們小組匯報(bào)，我的匯報(bào)博得了陣陣掌聲，老師高興地沖我笑了笑。我心想：這都是我們小組共同討論的結(jié)果。

最后，我們齊誦了不少愛國詩句，“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這一節(jié)課也讓我懂了愛國不一定是做驚天動(dòng)地的大事，做小事也是愛國。

利與義議論文800字十四

沒有賣不出去的“豆子”，也沒有注定會(huì)一事無成的人。天生我材必有用，不要只因如今的坎坷給前途帶來的迷茫而困惑，自暴自棄。

如同一塊普通的石頭，用它裝飾房屋，嫌他不夠華美，砌墻嫌它不夠堅(jiān)固，但是它可以用來鋪路或者用于別的。

日本漫畫家岸本齊史當(dāng)初因?yàn)樗呢S富想象力打動(dòng)了編輯，在之后的一段時(shí)間，為了維持生計(jì)，他畫了許多跟隨當(dāng)時(shí)風(fēng)尚的漫畫，因而在競(jìng)爭(zhēng)激烈的漫畫界始終沒能脫穎而出。之后，在他人的點(diǎn)醒下，他堅(jiān)持著畫有著自我畫風(fēng)的忍者類的漫畫，當(dāng)時(shí)日子很拮據(jù)，但是終于挺過來了，待到之后{火影忍者}的問世，自己終于達(dá)到了當(dāng)時(shí)的夢(mèng)想。他的成功一方面得易于自己的堅(jiān)持，還有就是完成了當(dāng)初的蛻變。

魯迅當(dāng)初是學(xué)醫(yī)的，之后棄醫(yī)從文，反倒成了一代文豪。班超當(dāng)時(shí)做刀筆史，之后投筆從戎，從而保障了大漢王朝西部的安寧。

孫中山是我國近代的重要人物，推翻清王朝，建立了中華民國，確立三民主義。而他當(dāng)初如同康有為，梁?jiǎn)⒊粯樱耐谇逋醭母母?，?dāng)初有一腔投國熱情，想為國效力，自己興高采烈的梳著大辮子去見李中堂大人，沒成想，李大人對(duì)這個(gè)乳臭未干的小毛孩子打擊太大了。總之，孫先生的建議對(duì)中堂大人來說，屁用沒有。正是載興而來，敗興而歸。說得唾沫星子滿天飛，中堂大人一甩手，頓時(shí)心就涼了，大清朝不成了。為了國家的前途，孫中山干脆揭竿而起，搞起了革命。當(dāng)初清廷的無能促使孫中山改變了看法。假如當(dāng)初李鴻章接納了他，又會(huì)如何？總之，歷史的細(xì)節(jié)改變，具體的發(fā)展，無從而知之。不過大清終究要?dú)w于塵土。孫中山也是因?yàn)樗母淖兌兊脗ゴ蟆?/p>

千里馬一直不被人知道是千里馬，但是心中了解自己的才干，那就把它展示于人，令人知道自己的價(jià)值所在，又何必苦苦等待伯樂，伯樂可不是常有的！

樹挪死，人挪活，一枚曲別針拿到哥倫布尚未發(fā)現(xiàn)的新大陸，可能就價(jià)值增加數(shù)倍。一塊土地總有它適合種植的作物，即使是草，可還會(huì)多動(dòng)物提供食物。

假如總是撞了南墻也不回頭，一味堅(jiān)持自己所不適合的，追求不合實(shí)際的。不知變通，即使自己再?zèng)]有出路。但是人總要有一些需要改變的，為了更好。固執(zhí)下去可能一世默默無聞。

窮則變，變則通，通則久。

利與義議論文800字十五

近年來，地球上原本平穩(wěn)的人道主義格局再次出現(xiàn)動(dòng)搖。

人道主義是什么？人道主義就是提倡關(guān)懷人、愛護(hù)人、尊重人，做到以人為本、以人為中心的這樣一種世界觀。歷史上，也不乏高呼“人道主義”口號(hào)的國家。如我們所熟悉的法國。法國資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期把人道主義的內(nèi)涵具體化為“自由”“平等”“博愛”等口號(hào)，它們后來也變?yōu)榱宋覀兯煜さ姆▏娜珖臁?/p>

人道主義在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期起著反對(duì)封建制度的作用。而資產(chǎn)階級(jí)革命成功以后，人道主義就成了資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)資本主義的一種制度。

處于法國對(duì)人道主義的保護(hù)，二戰(zhàn)后有許多曾經(jīng)是法國殖民地的國家紛紛獨(dú)立，其中自然有中非共和國。但是令法國，也令中非沒有想到的是，中非的獨(dú)立卻成為了成事不足敗事有余的一場(chǎng)失敗的人道主義變革。

自1960年脫離法國殖民統(tǒng)治獨(dú)立以來，中非共和國共政變和內(nèi)戰(zhàn)持續(xù)不斷。與此同時(shí)，宗教沖突和族裔暴力嚴(yán)重肆虐，局勢(shì)動(dòng)蕩不安。2013年，主要由穆斯林組成的武裝團(tuán)體“塞雷卡”推翻了信仰__的總統(tǒng)博齊澤所領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)，在全國的__與穆斯林之間引發(fā)大規(guī)模暴力事件，導(dǎo)致數(shù)千人死亡，以__為主的武裝團(tuán)體“反巴拉卡”在沖突中發(fā)展壯大，開始與“塞雷卡”交戰(zhàn)。

如今，中非的人道主義危機(jī)雖有所減緩，但是真正實(shí)現(xiàn)構(gòu)成真正的人道主義國家仍然需要繼續(xù)的努力。聯(lián)合國中非共和國問題特別代表恩迪亞耶在去年在向安理會(huì)匯報(bào)中非局勢(shì)最新進(jìn)展時(shí)表示，中非共和國所有的盟友及合作伙伴，包括聯(lián)合國安理會(huì)在內(nèi)，都應(yīng)共同努力，“將數(shù)百萬中非人和平、繁榮與發(fā)展的夢(mèng)想變?yōu)槌志玫默F(xiàn)實(shí)”。

恩迪亞耶重申，隨著今年二月中非共和國政府與多個(gè)反對(duì)派武裝在首都班吉簽署《和平與和解協(xié)議》，和平的希望再度重燃，落實(shí)這一協(xié)議也成為聯(lián)合國中非穩(wěn)定團(tuán)的主要任務(wù)之一。身兼中非穩(wěn)定團(tuán)團(tuán)長的恩迪亞耶表示，自上一次在六月向安理會(huì)進(jìn)行匯報(bào)以來，協(xié)議的落實(shí)取得了一些進(jìn)展，但也依舊面臨許多挑戰(zhàn)……

不僅是中非，敘利亞、東南亞、拉丁美……當(dāng)今世界的很多地方都陷入違背人道主義的困局，這是我們每個(gè)人都不愿看到的。所以，就像恩迪亞耶所說的那樣，我們應(yīng)該把數(shù)百萬中非人——更包括世界上所有人的和平、繁榮與發(fā)展的夢(mèng)想變?yōu)槌志玫默F(xiàn)實(shí)！

利與義議論文800字十六

詩是一盞不滅的燈，任天變地變。任花開花落，也任緣來緣去?！}記

有如源自遠(yuǎn)方的呼喚，詩靈悄然蘇醒。徜徉于那片詩歌的天空，捕捉那些詩意的云彩。然后，我獲取了很多很多……

獨(dú)處珠簾，春雨潺潺。春天的景色早已凋殘，薄薄的絲被禁不住五更襲來的春寒。

一晌貪歡，夢(mèng)幻飄緲。好夢(mèng)從來容易醒，醒來方知身是客。寄人階下，又有冷雨凄風(fēng)，只愿貪戀那一時(shí)的狂歡。殘夢(mèng)驚醒，料峭春寒。醒來的李煜，走出去，憑欄而立，思念起遙遠(yuǎn)的故國，感嘆亡國的悲哀，卻又說不要遠(yuǎn)望曾經(jīng)擁有的大好江山，倉皇離別，再次見到，卻黯然神傷……

水流逝，花落盡，春天一去不復(fù)返。今非昔比，世事滄桑，有如天上人間……

讀著《浪淘沙》，我獲取了那份同李煜對(duì)故國往事的思念。

凄涼秋天，黃昏時(shí)分。一棵飽經(jīng)滄桑的老樹，以及纏繞在樹的枯藤。晚歸的烏鴉棲落在樹上，哀轉(zhuǎn)不絕；老樹的旁邊，殘破的小橋下，溪水潺潺流著；溪邊的小丘上，幾處茅屋寂然倚著。

在荒涼的古道上，在凜冽的西風(fēng)中，孤獨(dú)的馬致遠(yuǎn)疲憊地騎著一匹瘦馬，漂泊在夕陽西下的天涯，心傷腸斷。

讀著《天凈沙·秋思》，我獲取了那份同馬致遠(yuǎn)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

行云杳杳，流水脈脈；楊柳依依，輕舟悠悠；蔓草凄凄，彩虹飄飄。

夕陽西沉攜著徐志摩無盡離愁，云彩絢麗幻化了徐志摩多少別緒。悵望云天，淚下點(diǎn)點(diǎn)生命的涅磐，何時(shí)再遇？那太濃太濃的離愁，如何驅(qū)去？那太深太深的情絲，又怎樣安排？徘徊，在青草更青處再次泛舟尋夢(mèng)，滿載一船星輝?；赝?，在星輝斑斕里再次跣足狂歌，懷念美好時(shí)光。但，徐志摩不能放歌?？v使悵然中有淚，也只在心頭。

萬種希望，千般心愿，只化作今晚的康橋。在夏蟲的沉默中，揮手作別……悄悄的他走了，正如他悄悄的來，他揮一揮衣袖，不帶一片云彩。

讀著《再別康橋》，我獲取了那份同徐志摩對(duì)康橋的離愁別緒。

后記：懷念故國思緒飛，古道瘦馬西風(fēng)吹，作別云彩衣袖揮，優(yōu)美意境靈感歸，徜徉詩海獲體會(huì)，夢(mèng)里搖曳人已醉。

利與義議論文800字十七

議論文基本寫法介紹

開頭：用某個(gè)事例、某種現(xiàn)象、某句名言、某個(gè)(幾個(gè))比喻等自然地引出觀點(diǎn)。

觀點(diǎn)：觀點(diǎn)鮮明、正確、切合題意?？蓡为?dú)成段，可附在開頭的后面。

論證：用各種論證方法證明觀點(diǎn)的正確性。

道理論證：講清楚觀點(diǎn)正確的理由，可正反兩方面講道理。

舉例論證：用正面或反面的事例證明觀點(diǎn)的正確。

比喻論證。

引用論證：引用名言證明觀點(diǎn)正確。(聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析)：證明了觀點(diǎn)的正確性以后，對(duì)貼合或不貼合觀點(diǎn)的現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)析。

結(jié)尾：總結(jié)、呼吁、倡導(dǎo)、號(hào)召等。

四個(gè)部分中，靈魂是“觀點(diǎn)”，“開頭”是為了引出“觀點(diǎn)”，使觀點(diǎn)的'提出十分自然，它能夠是觀點(diǎn)針對(duì)的現(xiàn)象，能夠是文章的一個(gè)精彩的論據(jù)，當(dāng)然，有時(shí)候沒有“開頭”，開門見山，直接提出觀點(diǎn)?！罢撟C”，顧名思義，是為證明觀點(diǎn)而存在。“結(jié)尾”使文章更完整。

利與義議論文800字十八

議論文的三要素

1、論點(diǎn)

論點(diǎn)是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章僅有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般能夠有分論點(diǎn)。

論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。

論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：

①文題如《改造我們的學(xué)習(xí)》

②開篇如《改造我們的學(xué)習(xí)》

③文章中間如《拿來主義》《論積貯疏》

④結(jié)尾如《過秦論》“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”

2、論據(jù)

論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能堅(jiān)持一致，勢(shì)必削弱說服力量。像1999年高考作文題《假如記憶能夠移植》，若寫議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點(diǎn)游離的錯(cuò)誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢(mèng)》的事例，使說服力大打折扣。

選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn)

①論據(jù)必須具有典型性。

典型就是指論據(jù)要具有代表性。

②論據(jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的資料不是說不能夠用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不一樣呢？

③論據(jù)的表述要精練、簡(jiǎn)要，與記敘文的表述不一樣，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的資料即可。

3、論證

論證是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的資料也較多。

①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。

②論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。

提出問題（是什么）→分析問題（為什么）→解決問題（怎樣辦）

也即：引論本論結(jié)論

常見的論證結(jié)構(gòu)：

a、總分總式結(jié)構(gòu)b、對(duì)照式結(jié)構(gòu)c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)

一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)層次會(huì)使議論文更具活動(dòng)性。

常用的論證方法

a、例證法，用典型事例作論據(jù)來證明論點(diǎn)。

《簡(jiǎn)筆與繁筆》：舉洋洋灑灑百萬言的《水滸傳》中“武松打虎”片斷，景陽崗的山神廟，一個(gè)“破落”使境界荒蕪之景全出。那里兩個(gè)字對(duì)百萬言，可謂用簡(jiǎn)到了極點(diǎn)。同樣作品里作者寫繁筆的好處時(shí)，卻又舉了短篇小說《社戲》中的例子，也不得不說是極為典型。

運(yùn)用例證法要注意對(duì)事例敘述的方法。注意并列的幾個(gè)事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。

b、喻證法，增強(qiáng)了作品論證的形象性。

運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的.相似性。魯迅的《拿來主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個(gè)青年對(duì)待大宅子的態(tài)度來表達(dá)作者對(duì)文化遺產(chǎn)采取“拿來主義”的態(tài)度，形象、生動(dòng)，給人們以很深的印象。

c、比較論證：這種方法能夠增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。

今年高考一則優(yōu)秀作文題為《四幕劇》，其中的第二幕劇寫了這樣一個(gè)資料：

背景：一個(gè)小餐館中，一張桌子，應(yīng)對(duì)面坐著兩個(gè)人，他們面前的盤子里各有半個(gè)甜面圈。

a：唉！天哪！只剩下半個(gè)甜面圈。（a一臉的無奈）

b：上帝！真是太好了，還有半個(gè)甜面圈。（b一臉歡樂狀）

文章中寫的這段話比較鮮明，對(duì)待生活的悲觀和樂觀躍然紙上，正如該文作者說：樂觀的人在被玫瑰刺傷后仍會(huì)說多美的花，悲觀的人在看到刺時(shí)就會(huì)說多糟啊。我選擇玫瑰的美，所以我選擇前者。

d、引證法，除引用名人名言以外，我提議同學(xué)們應(yīng)當(dāng)多積累一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還能夠豐富文章的資料，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。

浙江一考生在2000年作文中有這樣一段話：人與人如此的不一樣。信手翻著宋人話本《碾玉觀音》，不由得這樣想。話本的開頭是這樣的疑問，“春已歸去，不知哪搭是春住處？”秦觀說：春是到江南去了，“若到江南趕上春，千萬和春往。“蘇小妹說，春是被帶走了?！毖嘧鱼晫⒋荷?，沙窗幾陣黃梅雨”。還有蘇軾說、秦觀說……（《—花—世界》）

論證方法還有引申論證、因果論證

二、議論文邏輯性的具體體現(xiàn)

寫議論文必須注意邏輯性，段落與段落之間要有十分清楚的邏輯關(guān)系，一方面要依靠語句表達(dá)出邏輯性，另一方面要借助起過渡性作用的語句突出邏輯關(guān)系。

一個(gè)語段的內(nèi)部之間也需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系。

嚴(yán)密的邏輯關(guān)系必須反映出作者的行文思路。

注意議論文中的“但”“可是”等轉(zhuǎn)折連詞的作用，俗語有“‘但’字后面有文章”的說法，它的后面有突出、強(qiáng)調(diào)的作用，標(biāo)明了文段或文章的中心，使文章的論點(diǎn)更醒目、更突出。

注意要善于運(yùn)用“固然”“誠然”等詞語，一個(gè)短短的600—700字的議論文，有時(shí)很難全面地表述清楚，為了使論證更加全面，更加有針對(duì)性，同學(xué)們要善于使用這樣詞語開頭的

語句表達(dá)。以前的高考以往考過“近墨者黑”，“近墨者未必黑”的辯論段，這樣的文章就極容易失之片面。寫作時(shí)，選其中的任一題目都要注意“補(bǔ)全”。比如，若選寫“近墨者未必黑”，主體論述這一觀點(diǎn)以后，在收尾的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)以這樣的結(jié)尾段收束：誠然，我們主張近墨者未必黑，但也并不否認(rèn)近墨者黑的觀點(diǎn)，我們只是說一個(gè)人如果具備了自我控制本事，我們就有“近墨不黑”的條件。

三、議論文寫作更需要哲理的思考

成長階段是一個(gè)人思想漸趨成熟的階段，人生觀、世界觀漸漸走向成熟，學(xué)生的抽象思維本事也在不斷走向成熟。

像《樹木森林氣候》就明顯涉及了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，《“近墨者黑”或“近墨者未必黑”》考查了內(nèi)因與外因的關(guān)系，《玫瑰園》考了全面性的觀點(diǎn)，等等。

四、材料議論文的寫作

材料議論文的寫作審題是關(guān)鍵，要充分利用好所給的材料，首先我們要讀懂材料，然后我們以此為基礎(chǔ)，根據(jù)寫作要求去構(gòu)思為文。

利與義議論文800字十九

我認(rèn)為議論文的教學(xué)和議論文的寫作訓(xùn)練應(yīng)同步進(jìn)行。從培養(yǎng)議論能力的過程看，包括四個(gè)訓(xùn)練階段，即：感性準(zhǔn)備階段──初步訓(xùn)練階段──全面訓(xùn)練階段──鞏固熟悉階段。

１、感性準(zhǔn)備階段。學(xué)生第一次接觸議論文。但是文本又不都是規(guī)范的議論文，直接講文本內(nèi)容，學(xué)生很難一下就掌握議論文的基本模式套路，那么我們不妨在教學(xué)中先給學(xué)生幾篇規(guī)范的議論文。如舊教材中的《談骨氣》《理想的階梯》《想和做》等，讓學(xué)生對(duì)規(guī)范的議論文的結(jié)構(gòu)和思路有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。

２、初步訓(xùn)練階段。學(xué)生在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本設(shè)計(jì)的寫作內(nèi)容，做兩次練筆。如九年級(jí)上冊(cè)中“笑對(duì)失敗”、“善待他人”“好讀書，讀好書”等話題。這樣有的放矢，應(yīng)該能取得比較好的訓(xùn)練效果。

３、全面訓(xùn)練階段。全面訓(xùn)練不是也不可能是巨細(xì)無遺、面面俱到的訓(xùn)練，而是抓住若干基本點(diǎn)，求其較為牢固地掌握。那么，我們?cè)谥v完規(guī)范議論文之后，就可以講文本中的《敬業(yè)與樂業(yè)》《事物的正確答案不止一個(gè)》《中國人失掉自信力了嗎》等文章。增加學(xué)生對(duì)議論思路隨實(shí)際問題的變化而變化的認(rèn)識(shí)。在這一階段我們同時(shí)還可輔以簡(jiǎn)單的材料作文讓學(xué)生練習(xí)。

４、鞏固熟悉階段。這一階段也可以根據(jù)文本內(nèi)容，如：九年級(jí)下五單元：以孔子或孟子的某一句名言為題，寫一篇議論文。題目自擬，600字左右，注意立論要有根據(jù)。

在議論文的寫作訓(xùn)練中一定要指導(dǎo)學(xué)生注意：

論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問題所持的見解或主張。論點(diǎn)必須要正確、鮮明。

所謂“正確”，就是要符合客觀實(shí)際，符合馬克思列寧主義科學(xué)真理；所謂“鮮明”，就是立場(chǎng)、態(tài)度要分明，肯定什么，否定什么，贊成什么，反對(duì)什么，都要明白清楚，不能似是而非，模棱兩可。論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)和論據(jù)材料的統(tǒng)帥，也是議論文得以存在的根本因素。議論文的主旨就在論證作者的主張。因此寫議論文，必須要有明確的觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）。

給材料寫議論文，需要我們讀懂材料，抓住議論的話題或材料中的關(guān)鍵詞，從不同的角度思考分析從而確定中心論點(diǎn)。

寫議論文，在提出中心論點(diǎn)后，必須使用論據(jù)加以論證。論據(jù)有兩種：一是事實(shí)論據(jù)，二是理論論據(jù)，無論使用哪種論據(jù)，都必須為論證中心論點(diǎn)服務(wù)。寫作時(shí)要根據(jù)觀點(diǎn)的需要，審慎地加以選擇，力求觀點(diǎn)和材料的高度統(tǒng)一。任何材料，即便是典型最突出的材料，如果不能緊緊圍繞所要論述的觀點(diǎn)不是緊扣這個(gè)觀點(diǎn)的，一定要忍痛割愛，棄之不用。如寫《學(xué)然后知不足》一題，如果引用“歐陽修四歲喪父，家貧無紙，母親用荻畫地教他寫字”這個(gè)例子，顯然不妥，因?yàn)樗鼘儆谇趭^成才方面的典型事例，卻不能成為論證本文論點(diǎn)的材料。因而寫議論文所選論據(jù)一定要與論點(diǎn)一致而且要正確無誤，還要典型、新鮮。

寫議論文，不但要選好論據(jù)，還要用好論據(jù)，所謂用好論據(jù)，就是緊扣中心論點(diǎn)，對(duì)所用的事例論據(jù)進(jìn)行分析，對(duì)所用的理論論據(jù)進(jìn)行闡述。但很多學(xué)生不會(huì)用事例，簡(jiǎn)單地認(rèn)為寫議論文就是提出個(gè)觀點(diǎn)舉幾個(gè)例子就行了。于是在文中出現(xiàn)的常是有“例”無“證”，以“例”代“證”，寫成的議論文是觀點(diǎn)與例子的簡(jiǎn)單疊加。比如，有個(gè)同學(xué)就材料《愛因斯坦的第三只小板凳》作文，他提煉的觀點(diǎn)是“失敗是成功之母”。文章第一段引述材料，亮出觀點(diǎn)之后，第二段聯(lián)系實(shí)際展開議論時(shí)，舉了以下事例：

①愛迪生發(fā)明電燈經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，最終成功。

②二戰(zhàn)中美國海軍在珍珠事件中遭日本重創(chuàng)，后來反敗為勝。

③哥白尼等人堅(jiān)持以太陽中心說經(jīng)歷數(shù)次挫折，最終還是被人世人認(rèn)可。④英國名將威靈頓，在和拿破侖的較量中被打敗，后來又重新振旗鼓，在滑鐵盧一役打敗拿破侖。

⑤有同學(xué)在做數(shù)學(xué)題遇到難題，反復(fù)思考，終于解出了這道題。

整篇文章不足６００個(gè)字，中間論證竟用了５個(gè)事例，這５個(gè)事例敘完之后，基本未做任何分析，就用“由此看來……”結(jié)束了文章。這篇文章乍一看似乎論據(jù)充足，而實(shí)際上只是簡(jiǎn)單羅列了一堆松散的材料，沒有找出事例隱含的道理或規(guī)律，也就是說這個(gè)學(xué)生選擇了論據(jù)，但未用好論據(jù)。

針對(duì)學(xué)生事實(shí)論據(jù)選好后，無法說理的現(xiàn)狀，教者應(yīng)選擇幾種適合學(xué)生水平的分析方法，進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。

①例后評(píng)價(jià)法，即對(duì)所舉事例圍繞論點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論；

②正反對(duì)比法，即舉一例再舉相反例子，以形成正反對(duì)照，然后再加一兩句分析的方法；

③反向假設(shè)法，即舉例后再向相反方向作假設(shè)的方法。

學(xué)生掌握了這三種方法后，就能擺脫論點(diǎn)、論據(jù)無法有機(jī)結(jié)合的狀況。

議論文一般是由提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結(jié)論）這三部分構(gòu)成的。論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文的三要素。論點(diǎn)一般放在文章的開頭部分即提出問題──引論部分。如《談骨氣》一文，開頭直接提出“我們中國人是有骨氣”這一中心論點(diǎn)；有時(shí)也可在文章中間部分提出中心論點(diǎn)，如《事事關(guān)心》一文，從對(duì)一副對(duì)聯(lián)分析中提出“既要關(guān)心政治，又要致力讀書，兩方面要緊密結(jié)合”這一中心論點(diǎn)；也有的中心論點(diǎn)是在文章的結(jié)尾部分歸納總結(jié)得出來的，如孟子《生于憂患，死于安樂》一文，就是在文章結(jié)尾部分歸納得出“生于憂患，死于安樂”這一中心論點(diǎn)的。論證的過程主要安排在分析問題──本論部分。論證的過程根據(jù)需要，可以并列從不同角度來論證，即并列式結(jié)構(gòu)；也可以逐層深入地進(jìn)行論述，即遞進(jìn)式；也可采用總分式、對(duì)照式等。不同類型的文章又有更為具體的模式。值得一提的是寫給材料的議論文，應(yīng)該注意在論證過程中使用所給材料，其行文結(jié)構(gòu)大致如下：

①概述材料；

②提出本文的論點(diǎn)；

③分析所給材料（緊扣論點(diǎn)）；

④聯(lián)系生活實(shí)際論證（緊扣論點(diǎn)）；

⑤總結(jié)（緊扣論點(diǎn)，照應(yīng)所給材料）。

這種模式與我國文章的傳統(tǒng)寫法──起、承、轉(zhuǎn)、合不謀而合。運(yùn)用范圍相當(dāng)廣泛，可用于讀后感、觀后感、影評(píng)等，掌握這種模式對(duì)學(xué)生來說是不無裨益的。