總結(jié)是我們成長路上的里程碑，是值得回憶的重要片段。如何寫一篇充滿藝術感的古詩詞，需要對傳統(tǒng)文化的理解和對美的敏感。以下是一些相關數(shù)據(jù)和統(tǒng)計結(jié)果，可以為您做出決策提供依據(jù)。

關于當代青年修身養(yǎng)性議論文800字篇一

這個暑假，我們學校開展了“北京之旅”勵志修學夏令營。我們班的同學都積極踴躍的報名參加，我也不甘落后報名加入了這個大本營中。

7月9日，我們相約來到銅梁重慶巴川中學校門口。準備出發(fā)前往北京。集結(jié)號吹響了，戰(zhàn)鼓打響了?。?！

來到北京的那個下午，我們前往了科技館。這個科技館可不僅僅是一個展覽館，它有很強的參與性，讓你親身去感覺，去體驗，并備有一些同樣參與性很強的定時表演。整個科技館共有三層，面積可是不小。這麼多的東西，看的我眼花繚亂。偶然之中，我正好趕上一個表演，名叫“法拉第籠”。那是一個球形的金屬籠子，工作人員拿起一根木竿，木竿頂端有一小塊金屬部分。工作人員用那一小塊金屬部分接通十二萬伏的高壓電，并用高壓電擊籠壁，發(fā)出“噼哩啪啦”的響聲。這時，她問我們誰干在高壓電擊籠壁時待在籠子里。我想：“用十二萬伏的高壓電擊籠壁，如果有危險，她是肯定不會提出這樣的問題的?！庇谑?，我也把手舉得高高的。沒想到她點的四個人中還真有我。人確定后，馬上被關進籠子里。十二萬伏的高壓電再次接通了，并擊向籠壁。工作人員讓我們隔籠子觸摸高壓電。我壯了壯膽子輕輕地摸了一下。竟然什麼感覺也沒有。這時，工作人員微笑著把我們從籠子里放出來，開始講解原因。

快樂的時間總是過的飛快，又到了分別的時候。

晚上，舉辦的閉營聯(lián)歡晚會，五天的學習生活即將結(jié)束了。晚會上分別的氣氛有些悲涼。但是，為此表演的同學都十分盡力。我們巴川中學的表演博得全體學員的喝彩。同學們的精彩表演。使得全場的老師及同學開懷大笑，把離別的愁緒暫時淡淡地拋開。

晚會即將結(jié)束的時候，進行了“表彰大會”感謝輔導員姐姐的精心照顧。我們每個人的心里都默默地為他們祝福，都回想起這五天中的點點滴滴，老師的笑容、輔導員姐姐的關懷、同學的友誼都歷歷在目，想到這一切都將成為過去時，我的鼻子有些發(fā)酸。我沒有向其他人那樣放聲痛哭，盡力用笑容掩飾各自離愁的痛苦，來珍惜這最后一點快樂時光。像機的“咔嚓”聲定格了我們永恒的記憶。

可惜的是我沒去海洋館。不過可惜歸可惜，這次北京之旅還去了不少其它的地方，如故宮、頤和園、國家大劇院、王府井等等，所以我還是很高興的。它不但使我開闊了眼界，還使我長了不少知識；它使我終生難忘，更使我無比神往。

關于當代青年修身養(yǎng)性議論文800字篇二

當年學圍棋的時候，總是被教練批評。因為我習慣為了使棋形更厚，往往無謂的再補一手，結(jié)果屢屢失去先機。不過幸運的是，對手們總喜歡在我的厚勢面前撞得頭破血流，也難怪我的那些勝利都被教練嗤之以鼻。我說自己從未有過大龍被殲經(jīng)歷時的自得，更是惹得教練勃然大怒。

有一次參加某民間團體舉辦的比賽，我那不可理喻的厚勢讓一個個對手鎩羽而歸。跌跌撞撞，我居然一路挺進到了決賽。所謂功虧一簣就是如此。在決賽時，出于對冠軍的渴望，我鬼使神差的祭起了教練的法寶，處處搶占先手，結(jié)果卻在對手的厚勢面前尸骨無存。大龍被殲，無奈中盤告負。

時過境遷，我對圍棋的記憶僅限于“立二拆三”等術語。不過，那一貫的風格——厚卻滲入了我的骨髓。棋形講究厚味，人生亦講究厚味。正如莊子所言：“夫水之積也不厚，則其負大舟也無力”。

板倉先生曾教育青年當以修學儲能為先。此修學，不可局限于某種學問；此儲能，也不可局限于某種能力。事情未至時，自己需要哪些學問抑或哪種能力是不可妄測的。故應博而后淵。這是學問的厚積。

“地勢坤，君子以厚德載物”。修身乃人生第一要務。諸葛亮于《誡子書》中言：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”發(fā)乎情，止乎禮，舉止合宜，不忘敦厚之旨。這是品性的厚積。

君不見：孔子游于列國，困于陳蔡，方作《春秋》；工部游于江湖，顛于戰(zhàn)亂，故稱“詩史”；曹沾慘于變故，乞于京師，乃撰《紅樓》……古之大家皆有厚積的經(jīng)歷，何況我等常人。故曰：“厚積而薄發(fā)”。

聽說沙漠里有一種叫大黃的植物，葉子伸長得很遠，能收集攏盡可能多的水。它的生存之道不正是厚積嗎？再看看案桌上的仙人掌，常年不澆水也能堅強的活下去。原因無他，因為它的葉細如針刺，能盡可能的減少水分的蒸發(fā)。它的生存之道即為薄發(fā)。

若是蘸得一兩滴墨水，作得三四聯(lián)歪詩，湊得五六句文章，夸夸其談時濺得七八點唾沫，還自夸舌綻九朵蓮花，裝出十足的大家風范，不過留下百年、千年的笑柄而已，猶如傳說中才盡的江郎，還有那做了斷頭鬼的馬謖。

淺陋的人，終究不能昂首挺胸的做人，甚至不能搖尾乞憐的茍活。

厚積而薄發(fā)，既是生存之道，也是修身養(yǎng)性之道。

每當夕陽變得柔柔的黃昏，你總是愛端一壺茶來到陽臺，在高處鳥瞰城市。鳥瞰那些高高低低曲曲折折的歲月，俯視那些經(jīng)緯縱橫線路穿過的往事。

你喜歡遙望遠處的教堂，那是一支“凝固的音樂”，有鋪墊，起伏，它的尖頂就是華彩的樂章。每當悠遠的鐘聲敲響，你總是在心靈一遍遍的拷問自己，你這一天究竟做了什么？當末日審判的號角吹響，你能不能手摸著圣經(jīng)說：我的靈魂是純潔的！

想到此你嘴角上露出一絲不易察覺的微笑，你不是xxx，你的先輩是，你最早入隊，最先入團，后來完成了你的信仰?！妒ソ?jīng)》是你的文學名著，你經(jīng)常在高興和失落的時候看看它，也許，它是你的方舟。

想到此你感覺臉上有些發(fā)燒，是不是太多情了，不夠?qū)Ｗ?。其實你喜歡闊葉的植物，橡皮樹、龜背竹、蒲葵等。你總是在他們蒼翠欲滴的鮮綠中愉悅自己的心情。

還有“藍精靈”，你那只虎皮鸚鵡，每當你回到家里，一打開房門，皮皮就會在陽臺大聲歡叫，你就會迫不及待地走過去，拿起葵花子送到皮皮嘴邊，它就會歪著小腦袋，銜起瓜子細細的品嘗。

關于當代青年修身養(yǎng)性議論文800字篇三

歷史使人深刻，數(shù)學使人周密，哲學使人智慧，而你的氣質(zhì)里，藏著你所讀過的書，面對世事的態(tài)度。

卓別林曾言“除了機器，我們更需要人性；除了智慧，我們更需要善良?！痹谖镔|(zhì)豐裕的今天，燈紅酒綠的生活，讓我們失去了那份寧靜，也失去了內(nèi)心的那份純真，我們需要的，是人文的沉淀。

閱讀以悅心。

華燈初上，手捧香茗，靜下來，翻開那本自己最愛的書，用心感受每一個字符，你會發(fā)現(xiàn)，它已跳動起來，帶你進入了書香里，美麗的書韻已化成了一首悅耳的提琴曲，在你腦海里高山流水般地奏響；亦或化成了一杯醇酒，令你沉醉不知歸路；合書掩卷之余，更讓你浮想聯(lián)翩，回味無窮……那顆因勞累的心也頓感舒暢了起來。

周末，在安順徒步行走亦是一場與書的期遇，走累了，喜歡在取閱亭旁停下來，只為那場不期而遇的盛宴，翻開里面被無數(shù)路人閱讀過的書籍，我感受的不僅僅是書的醇香，而是分享的快樂！

閱讀以修身。

自古有腹有詩書氣自華之說，確是如此，央視一姐董卿在主持《中國詩詞大會》對一句句的詩詞及其出處信手拈來，我們看到的不僅是她超凡的才情，更是那種優(yōu)雅的氣質(zhì)。不得不說，她讀過的書在她身上留下了烙印，使她氣質(zhì)斐然。

“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最妙曼的風景竟是內(nèi)心的淡定與從容。”這是楊絳先生一種不屈的向上之氣。對于閱讀，她說:“每一本書都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的多個人物?！彼J為，倘若一個星期沒有看書，這個星期就等于白活。也正因如此，造就了她一生只為書而瘋狂的熱情、面對世事淡定的態(tài)度?？梢婇喿x對于人的修身養(yǎng)性極其重要。

試想，在這浮華的世界里，倘若我們失去了內(nèi)心的初衷，隨波逐流，開始變得浮躁不安，那么，即使在物質(zhì)豐裕的社會里生活，我們的精神也是空虛的。

人生之路那樣長，那樣遙遠，別寄希望于萬全的行囊，也別寄希望有誰能做你一輩子的擋風墻，唯愿你的行程始終有書香伴，以悅心，以修身，上下而求索。

關于當代青年修身養(yǎng)性議論文800字篇四

“自古重賢豪，詩書教爾曹，人生皆有事，修已最為高?！弊罱趯W習中，我知道了君子應該做的最基本的事。我想作為中學生的我們，更需要這種基礎吧！

xxx，我國老一輩政治家，他從少年時就嚴格要求自己，規(guī)定自己做到五不虛度：讀書不虛度，學業(yè)不虛度，習師不虛度，交友不虛度，光陰不虛度。就因為他以自我修養(yǎng)為基礎，才鑄造出自己的偉大業(yè)績，為中國的發(fā)展作出了巨大貢獻。

什么時候我們也能做到xxx的五不虛度，學習他那偉大的精神？說實話，也許世界上只有40%的人才能做到，這是因為這40%的人盡力了，他們?nèi)硇牡厝プ龊眠@件事情，爭取做到最完美。

在上數(shù)學課的時候，老師曾給我們講過這樣一個故事：

一位十分普通的英語老師，在花園學校就業(yè)。他出身在一個貧窮的農(nóng)民家庭，可是因為自己好學，素質(zhì)高，在40歲時考上北京大學研究生?？蛇@位老師還是喜歡學習，尤其喜歡讀書，喜歡沉浸在讀書的樂趣中，現(xiàn)已經(jīng)成為北京大學的教授。從一個普普通通的小老師轉(zhuǎn)變成一個名聲在外的大學教授，這種變化實在讓人吃驚。也許我們羨慕他的社會地位，也許我們羨慕他這種追求到底、堅持不懈的精神，但我們更要清楚：他是用自己的努力改變了自己的命運。

這位老師之所以會有這么大的成就，是因為他是一位“君子”，擁有君子所應該擁有的品質(zhì)?！百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

對于我們這些青少年來說，做一個君子，也許是一個自我挑戰(zhàn)。比如，我們明知道垃圾食品不能吃，可偏偏要吃；明知道不能玩游戲，可偏要玩；明知道要好好學習，可就是不虛心認真。這些不良行為已成為我們成長的病蟲，我們一定要消滅它們，真正做一個十全十美的中學生，正所謂“一屋不掃，何以掃天下?！?/p>

讓我們認真對待自己的每一件事，與其做不好，受到責罵，還不如認真做好，受到夸獎。同樣是做，為什么不試著去做好呢？君子之守，修其身而天下平。每個人都努力去做一名君子，做一名優(yōu)秀學生，對自己怎能沒有好處呢？對社會來說又將是一個多么大的進步啊！

關于當代青年修身養(yǎng)性議論文800字篇五

孟德斯鳩說：“一個人的成功，不僅需要學校和家庭，更需要社會的關懷?！痹捳钦f明了一個道理：內(nèi)方外圓，方顯修身之道。以前說人，從兩方面看，一是內(nèi)心，二是外貌，但這并非這里的內(nèi)方外圓。所謂“內(nèi)方”指在父母、教師下奠定的人生資本;“外圓”則指的是在社會教育下健康的人格。

在我看來：人的道德修養(yǎng)的提升即人品高尚的體現(xiàn)就在于“內(nèi)方外圓”，兩者缺一不可。若內(nèi)過于方，則會致呆滯，不懂變通;若外過于圓，則會致滑膩，讓人生厭。內(nèi)方外圓，如同日月星輝，有日無月過于猛烈，讓人難忍;有月無日又過于寂寥，讓人落寞。只有通過內(nèi)方外圓，人才能真正的剖析自己，從而達到一個高度去審視自己，從而對自己的查漏補缺，真正的修養(yǎng)，養(yǎng)性，實現(xiàn)自己的人生價值。

古代，內(nèi)方外圓表現(xiàn)為文武。鐘子期琴藝了得，關羽武藝高強讓人心生敬意，可又總覺的在冥冥之中少了點什么。是什么呢?當我接觸到李白的“拔劍四顧心茫然”時，我明白了，那是一種兩面的缺乏，只有李白才把實質(zhì)發(fā)揮到了極致。而如今提倡的“內(nèi)方外圓”，則是社會，家庭，學校教育的有機結(jié)合體。所以這是人最基礎的追求，我們應該向往“內(nèi)方外圓”去學習做一個大寫的人。

社會，金錢，利益，這些詞連在一起給人一種不寒而栗之感。因為社會教育與父母，老師教育又相悖之地，于是有人只注重在內(nèi)在深層次。可一個事物有反面，必有其正面。要想修身養(yǎng)性我們就應學會趨利避害。做到見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省。將吸收外部，納為己用，才能獲得真正意義上的成功。

xxx時期，中國xxx在力量對比懸殊情況下仍打贏了日本。2001年，中國加入wto，在他人猜測眼光中獲得長足發(fā)展。種種實力告訴我們，我們只有化不利為有利，創(chuàng)造自我條件，才能站穩(wěn)腳跟。如果不利導致了失敗，只要仍有一口氣在，我們也要爬起來，因為我們有了經(jīng)驗，又向成功跨進了一步，說不定下一步就是夢寐以求的成功。

內(nèi)方外圓，方顯修身之道，它是理論與實踐的結(jié)合，就像“xxx”，“改革開放”等政策的實施，大膽但是實效性很大。知識與行動是2個指標，只有2者達標的人才有實現(xiàn)人生價值的資本，才能無愧的“仰天大笑出門去，”高嘯著“我輩豈是蓬蒿人”。

內(nèi)方外圓，如同筷子，具備兩者才具有實用性，如同鴛鴦，具備兩者才具有藝術美?！皟?nèi)方”與“外圓”本身就是一對雙胞胎，隨著人的降臨而出現(xiàn)，你要做個好家長，就需要父母，老師，社會三方面的教育將他們養(yǎng)大，并且你的人生價值完全由你對它們的關心程度而定。

關于當代青年修身養(yǎng)性議論文800字篇六

我似乎生來就喜歡閑適的生活。

曾經(jīng)想過，等未來有了錢，找一個安靜的下午，坐在巴黎轉(zhuǎn)角的咖啡店里，一杯卡布奇諾，坐上一個下午，沒人來打擾，安安靜靜的。但是有同學說過我這是異想天開，不管他們怎么說吧，反正我是想要過這樣的生活的。

閑適么，說白了就是所謂的“順其自然”，所以在生活中我也做到了這一點。

譬如，每次考試我并不緊張，就是所謂的“考下啥算啥”，但是，其實成績并沒有落過，名次一直在上升。所以同學們都認為我就是所謂的“不關心學習又成績好”的學生罷。不管他們怎么想，反正我是順其自然慣了的。

我總是這樣認為：生活么，不要活的太累，把一切看淡就好。

然后就會有人出來說我虛偽，我總是付之一笑。

性格而已。

以至于，都初二了，選了兩次團員，我還沒入團。可能是人緣不好吧，說實話，我從小沒有什么朋友，現(xiàn)在也是如此，處的關系較好的也寥寥無幾，就算他們都投的話也不夠，人家都是三十來票呢。

生活么，看淡就好。

每天閑適的上下學，閑適的考試，成績其實沒有多大意義，因為知識都是自己的，可能就是那些試題不適合你而已。對于我，歷史和地理大多靠臨時發(fā)揮，雖然說就這成績也不低。

習慣了罷。

既然本就是閑適的人，那就給自己一個閑適的生活，采菊東籬，修身養(yǎng)性。

關于當代青年修身養(yǎng)性議論文800字篇七

修身養(yǎng)性，既修身又養(yǎng)性。

時不時欣賞魚兒嬉戲，不一定要見鯉魚跳龍門之奇跡，能觀鯉魚打挺即可滿足，在魚兒游戲之中尋找一份怡然與自得。

或?qū)せㄖ畫趁?，動人……即使尋不到名花，也不必傷感，見了野花也可興高采烈，把名花與野花一視同仁，能在花的雅致中得到情趣。

也可手執(zhí)毛筆，在紙上心情揮毫，看墨汁是怎樣從一團渾濁變?yōu)橛行虻膸坠P，再觀墨之延散，只求在字里行間尋得清閑。

更能在樂器面前止步，接著是美妙的樂曲歡快蹦出，古人愛彈古箏，手指輕輕撥動便進入了奇幻世界，為的是心平氣和地在琴弦中體會超凡脫俗的寧靜。

或品一杯香茗，不需碧螺春、龍井等上好名茶，哪怕普通茶葉也無妨，只需細品片刻，就能回歸自然，尋找到一份自然的清香與恬靜。

甚至可以充滿激情在操場上大肆發(fā)泄、放松，拋開一切完全進入另一個世界，只在忘記一切煩惱，活得灑脫。

關于當代青年修身養(yǎng)性議論文800字篇八

我開始喜歡阿桑，因為她在我耳邊悠悠地說：你聽，寂寞在唱歌，輕輕的，狠狠的！那寂寞聽見，就瞬間傾瀉過來。我的悲傷竟真的越來越深刻！

我喜歡靜靜的，靜靜的躲在角落，一個被喧鬧遺忘的角落。如此，可以更清晰的聆聽寂寞的聲音，從時光的那頭緩緩而流，一直到歲月的這端嘎然而止，中間穿過我的心臟！終于忍不住地淚流成河，不為那疼痛，只因這歌聲的殘忍。

我的文字是晦澀的，語調(diào)是生硬的。沒人懂我的寂寞，就像這凌凌亂亂的字跡。愛很遠了，很久沒再見了，就這樣竟然也能活著。我還活著，活在寂寞的歌聲里。阿桑是寂寞的使者，走進我的胸膛，無聲無息地。

我呆立在窗前，把音響開到最大，讓寂寞肆無忌憚地飄散，我同著這聲音一起在孤獨里飄搖欲墜，看見對岸是哲人冷靜到習以為常的凄涼。

寂寞是靜靜地，瘋狂的，像一只受傷的蝶，在我的心間慌亂飛舞。

我的心情靜不下來，浮躁的很。我想靜下來寫點什么東西，可是那些想寫的東西只是一個念頭，靈光一閃，不復再現(xiàn)。

我看《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，從頭到尾走走停停，終于合卷而棲后，我想了很多。我知道以后肯定會忘記這些曇花一現(xiàn)的感悟，所以我想把他們記錄下來。名字我都想好了，就叫《那年那月今時今日》?？墒?，一直到現(xiàn)在，還只是那一個孤單單的名字悄然無語地存在。

善良是幸福的種子，痛苦是作惡的果實，如此簡單的生活法則卻被我們運用的復雜無比。到最后還是在這個圈里徘徊游蕩。望著前面，忘記腳下。

我聽歌，認識了蔡依林，是從布拉格的廣場開始，一直到日不落的那天。她的聲音像海盜船上的騎士，以不可抵擋的力量在我的世界里橫沖直撞。思緒洋洋灑灑地飛落，跌成一片一片的文字，孤孤單單地寂寞，從始至終代言著最心痛的無奈。

天使之城，我每天守候的那座城！我時常躲在一角，看天使們的快樂和憂傷，到底是怎樣的快樂和憂傷。他們展開天使的翅膀，滑過城門。憂傷是翅膀尖上的那只羽毛，輕盈的身姿和濃郁的氣息，在這種氣息里，憂傷的乳名叫做詩意！

天黑了，你聽，寂寞在唱歌，輕輕的，狠狠的……。

關于當代青年修身養(yǎng)性議論文800字篇九

深秋的夜晚，我獨自在觀海長廊蹓跶。

也許是夜太深了，幾公里長的觀海長廊，見不到幾個人影。月牙時而隱藏在薄薄的云層里，時而探出小頭，仿佛在窺視著深藏在樹叢里的戀人，他們的一舉一動，也無法逃脫月牙的目光。咬著耳朵喁喁細語的戀人，是最幸福的，連遠在萬里之外的嫦娥也羨慕得生起妒忌之心。我放慢腳步，深怕我的粗魯驚恐了他們的好夢。海風吹來，鉆到我的發(fā)叢里，鉆到我的脖子里，鉆到我耳朵里，此刻我也有了幸福的感覺。來到一座小亭里，找一石板凳坐了下來。滿樹的綠葉和鮮艷的花色，在隱隱約約的夜里變成模糊的黑白相片。我追尋著花香，可惜無法嗅到，大約是讓游蕩的海風，帶著淡淡的腥臊味，吸走了。

一聲低沉而有力的笛聲從海里傳來，聲音從遠到近，從近到遠，如海上的怒潮翻滾而來，落荒而去，整個夜空被笛聲填得密密實實，不透一絲毫的縫隙。笛聲遠去了，夜又恢復死一般的沉寂。海面很暗淡，船的輪廓很清晰，一百多米長的船身貼在海面向調(diào)順島的方向滑動。船后留下一條銀光閃閃的水線，讓海生動起來。

輪船的笛聲，曾經(jīng)給我?guī)碓娨粯拥腻谙?。二十年前，來到這座城市時，我就住在康順路。從住處的窗口，就能看到這條港灣的一小段。我常常依窗眺望那段海，盼望著能看到船。確實我常?？吹酱瑥拇扒榜傔^，那是一幅每每讓我激動的畫卷。我總是猜想這船有多大，裝的是什么，它從哪里來，又到哪里去。我更愿意想象它們來自歐洲或美洲，它們穿洋過洲，闖風踏浪，它們颯爽英姿，無異于武俠小說里飛墻走壁的蒙面劍客。船的笛聲總是出現(xiàn)在夜闌人靜之時，它越過城市的夜空，飄蕩至我的寒舍，我用被單緊緊地把它包住，生怕它在剎那間跑得無蹤無影。低沉恢厚的笛聲，鉆到我的夢里，我就乘著笛聲跟隨一艘艘巨輪周游列國。有時夜半驚醒之時，笛聲如濤聲漫到我的耳鼓里，我馬上滑下床，把目光投向那片黑漆漆的海。讓我最幸福的是有月的光景，且月亮剛好就在東邊地平線不遠處，初月照耀海面，天地唯有那一私處是亮堂堂的。適好有貨輪徐徐劃過，拉起剛勁有力的汽笛，這就是童話，這就是孩提的歌謠。我輕輕閉上眼睛，把它永遠定格在我的心里，那一刻，就是美酒，就是李白的唐詩，李清照的宋詞。

因為愛海，十年前我就在靠海的金沙灣買房。我選擇了從窗口就可看到海，白天黑夜都能聽到濤聲的房子，因前方的空曠，笛聲更是空谷傳響。那時我的孩子慧還小，慧常陪著我一起坐在窗口看海。每到春節(jié)，政府都在海邊放煙花，從海上騰起的煙花，在空中炸開，有如天雷，爆炸帶來的沖擊波，直擊心臟。而一朵朵綻放的煙花，是迅速膨脹的火球，它們從小到大，變幻著各種形狀和色彩，似乎要占領所有空間。孩子撲到我的懷里，又怕又喜的氣息，隨著嘭嘭的心律聲傳到我的掌心里。而孩子對笛聲，似乎不著迷，孩子不懂詩意。我卻浸漬在幸福里，笛聲夜夜伴我入眠。

我曾經(jīng)思考過，從什么時候開始，在這片海上有笛聲呢？經(jīng)查看資料我才知道笛聲是由法國人帶來的。

一百多年前，在這條海溝的兩岸，散落著像莫煙樓村、霞海村、平樂村等幾條自然漁村。清未法國人從海上運來洋槍洋炮，逼迫清政府把包括今霞山、赤坎、東海島、硇州島、特呈島、南三島在內(nèi)一大片土地租借給法國人經(jīng)營使用。法國人在這片荒涼之地建公使館、軍營、銀行、xxx堂等大大小小的建筑近兩百座，至今公使館、東方匯理銀行、xxx堂還在使用。而赤坎的法國大馬路、中國大馬路，仍然發(fā)揮著它昔日的作用。

上世紀九十年代曾經(jīng)風行一句諺語：要致富，先修路。而法國人早在一百年前就懂得此理，要致富，開海路。法國人就憑借他們的堅船利炮犁開海路，打開我們關閉了幾千年的國門。法國人來到湛江之后，把法式的經(jīng)營理念，法式的建筑材料，法式的建筑，甚至把法國的綠化樹都搬來了。不是嗎？法國人種的法國梧桐樹，直至到現(xiàn)在還高高飄揚在湛江的大街上。法國人花大量人力物力，測量航道制海圖，設立航標、燈塔，建設郵局電報大廈，開通國際航線，向世界宣布廣州灣（湛江原名）是免關稅的自由港，吸引世界各地的商家到湛江投資經(jīng)商?，F(xiàn)今霞山的長橋碼頭就是法國人建的第一座碼頭，它是一把財富的鑰匙，它也見證了湛江大地從無到有的整個歷程。如果沒有長橋碼頭，就沒有后來的陳屋港、鴨乸港，民主路一帶是?？可檀母坫?，從船上卸下的貨物，把大通街的繁華推向極致。如果沒有長橋碼頭，就沒有硇州島的燈塔，也就不會有今天的湛江港。

如今陳屋港、鴨乸港不再見海水，海水讓一個叫許愛周的商人喝干了。為了利潤，許愛周伙同法國人把這片海填了。而大通街沒有海水之后，慢慢走向衰落。

我總想象在那個年代，人們肯定翹首期待著各國商船的到來，商船一來，便是財富的到來。而船的汽笛聲，肯定成為人們的福音。只要汽笛聲從海的深處傳來，人們肯定會傾巢而出，逢擁至碼頭，那場景，是多么的振奮人心。

不要說陳屋港、鴨乸港不存在了，就是我的窗前早就看不到海，我住的地方原本也是海，現(xiàn)在，原來是海的地方早就經(jīng)填海變成陸地變成商品房了。這些商品房越蓋越高，越蓋越密，立在我窗前的樓宇，有如一座座高山，把海擋住了。本來就很窄小的海溝，經(jīng)近一百年的填海，更是成為小海溝，說不準經(jīng)年后，這里的海溝全部變成陸地，變成鋼筋混凝土，屈起一座座新城。而我最愛的笛聲，也許會遠我而去，一去不復返。我曾經(jīng)很憤怒，有何用，我又無力把前面的商品房拆掉，然后挖地千尺，把海找回來。海水成了永遠的記憶，歷史永遠珍藏在像陳屋港、鴨乸港的地名里。

應該說，湛江港今非昔比，其年吞吐量達上億噸。每日進出湛江港的貨輪無數(shù)，笛聲更是此起彼落。但是事實上，汽笛聲讓嘈雜的市井聲覆蓋了。林立的高樓大廈，更是把笛聲屏蔽了。經(jīng)濟的發(fā)展，城里人把海域擠壓得不堪負重。雖然大家都說是住在海邊城市，快節(jié)奏的都市生活，人們基本都漠視輪船的汽笛聲。就算有人偶爾聽見，我想大家并不放在心里。

汽笛聲屬于這座城市，唯有被我裝在心里么？！