總結(jié)稿是一種對(duì)已經(jīng)完成的事情進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)的重要工具。通過總結(jié)不僅可以發(fā)現(xiàn)問題，還能發(fā)現(xiàn)個(gè)人的長處和優(yōu)勢(shì)，有利于個(gè)人發(fā)展規(guī)劃。掌握一些總結(jié)的寫作技巧和方法，會(huì)使我們的總結(jié)更加準(zhǔn)確和有力。

主角與配角議論文800字篇一

在”人生”的跌宕起伏中，一路上有過風(fēng)雨侵寒，有過暖陽微照。有濃墨重彩的油畫，有含意斂情的水墨畫，無論怎樣，都是人生最真的姿態(tài)。

在人生這一場(chǎng)舞臺(tái)劇中，人總會(huì)用兩種不同的眼光看待臺(tái)上的表演。一種是自認(rèn)專家的苛刻，另一種是無所謂的”寬容”。終歸到底，歸位于對(duì)于自我認(rèn)識(shí)的心態(tài)。若你對(duì)于自己是一種自我認(rèn)識(shí)，你看待演出的目光則會(huì)是無所謂的寬容，因?yàn)槟悴荒苷_對(duì)待自己的”成功”和失敗，成功了就容易得意忘形，失敗了也是一種無所謂的態(tài)度，自欺欺人的告訴自己這件事不適合你，失敗了也是正常，從來不會(huì)去想為何會(huì)失敗，也不見得會(huì)去努力第二次。

若你對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)是一種他人認(rèn)識(shí)，則你看待演出的目光則是一種自認(rèn)專家的苛刻，只是盲目的去評(píng)判他人的成功”失敗”，缺乏自我看法，盲目追風(fēng)，在意他人目光，對(duì)別人的成功不屑一顧，對(duì)自己的失敗毫不在意。

若你對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)是一種客觀善意的認(rèn)識(shí)，則你就能好好的走過屬于你人生的`起伏，不被外界”壓力”所打倒，因?yàn)槟愕摹眱?nèi)心”自有一桿稱，可以自己衡量得失功過。

人生是一場(chǎng)戲劇，主角配角都是你自己，自己的人生中你是唯一的主角，別人的人生中，你是配角。在自己的人生中，客觀對(duì)待自己，做最”優(yōu)秀”的自己，在別人的人生中，包容別人的過錯(cuò)，不嫉妒他人的成功，自己靠自己的”努力”去追求自己的成功。管他什么合適不合適，合適不合適，只有試過才知道。

在臺(tái)下用配角的眼光看待自己的演出，在臺(tái)上用主角的目光要求自己。這便是人生。

主角與配角議論文800字篇二

在花的國度里，櫻花、玫瑰、百合和郁金香等都是讓人賞心悅目的，曇花則是難得一見的?；ǖ昀飻[著各種花，它們總是被買主捧在手心中，而滿天星，卻每次只能做花束中的配角，從未做過主角。

我也如滿天星一樣，每次在學(xué)校表演中都是配角，我曾經(jīng)很努力地想要當(dāng)一次主角，卻一直未能實(shí)現(xiàn)，但這學(xué)期一切都不同了。

學(xué)校每年都有外語節(jié)，外語節(jié)需要每班表演一個(gè)節(jié)目，一如既往，我報(bào)名參加了。我們班要求4男4女跳舞，2人唱歌，最后男生還少一名，而女生則多了好多。文藝委員就把性格較為剛強(qiáng)的我，從女生名單中調(diào)入男生名單，還讓我當(dāng)男舞領(lǐng)隊(duì)。“救命??！”我要崩潰了，男舞中有空翻和側(cè)翻?。∥以僭趺醇傩∽右膊荒苓@樣虐待我吧……但是我韋倩儀是不會(huì)被翻幾個(gè)跟頭就被打倒的'！

為了表演成功，我天天在家里。每天樓下都要找上來，“吵架就吵架，別砸東西，我們就聽到‘咣當(dāng)’的聲音?！卑萃?，你以為我想從床上翻下來？我的頭是會(huì)疼的！

化怒罵為動(dòng)力，我終于成功了。在舞臺(tái)上，我翻得很成功，一次次的失敗，在舞臺(tái)上換成了別人贊許的掌聲，我成功啦！我激動(dòng)地抱緊同學(xué)。也許我們的節(jié)目不是最好的，但我超越了自己?！昂芎?，你努力了?！被剡^頭，老師正微笑的看著我。

頒獎(jiǎng)時(shí)，我代表班級(jí)領(lǐng)獎(jiǎng)，看著手中的獎(jiǎng)狀：一等獎(jiǎng)，再看看手中的花束，似乎滿天星在百合后方微笑著，它似乎成了主角。對(duì)，只要自己把自己當(dāng)做主角，你就永遠(yuǎn)不會(huì)是配角。一個(gè)人的價(jià)值，就在于自己對(duì)自己有所要求。

主角與配角議論文800字篇三

前幾天遇到了一名咨詢客戶，英語專業(yè)，工作五年多了，分別經(jīng)歷了行政、外貿(mào)、銷售、人事等崗位，而每份工作她都是滿懷憧憬去做的，因?yàn)檫@些都是朋友推薦的，有前途或有發(fā)展的，但自己親身經(jīng)歷以后，發(fā)覺每個(gè)崗位都有感到不滿意的地方，這讓她陷入了深深的迷惘，所以她干脆辭職在家，給自己充足的時(shí)間來思考到底自己到底做什么工作，不在重蹈覆轍。在家閑賦幾個(gè)月，雖然期間也通過各種途徑了解了不少崗位，但是總是因?yàn)楦鞣N客觀原因而最終放棄了，時(shí)間過去幾個(gè)月了，但是她還停在原點(diǎn)。???在和她詳談中，明顯的感覺她對(duì)自己的期望值是很高的，希望做做單位里崗位里萬人矚目的主角，而不是那些看似打雜的配角?？v觀經(jīng)歷的幾個(gè)單位，她感覺這些崗位都是配角，毫技術(shù)含量和發(fā)展前途，而自己想做的核心崗位卻因?yàn)樽约簩I(yè)不對(duì)口、自信心不足或單位發(fā)展前景不好等原因?yàn)榻杩谑е槐哿?。眼看著自己的同齡人或朋友很多都已經(jīng)有所成就，而自己就像漂浮在空中的塵埃，一方面沒有飄向遠(yuǎn)方的能力，希望有人助一臂之力，另一方面也沒有落到地面的勇氣，那樣是一件很沒面子的事情，所以每天就這么漂浮著。非常討厭現(xiàn)在的生活方式和想法，但是自己確實(shí)不知道該如何捋出頭緒。雖然也有過創(chuàng)業(yè)的念頭，卻不知道該從何下手，并且也不確定自己是否能夠堅(jiān)持。客觀來說，她目前對(duì)于職場(chǎng)主角認(rèn)識(shí)上有所偏差，并且尚不具備成為職場(chǎng)主角的能力和氣度。

看完這位客戶的一些關(guān)于主角與配角想法，不由想起在九十年代初期陳佩斯和朱時(shí)茂演過的一個(gè)小品——《主角與配角》，這個(gè)小品是自己非常喜歡的。陳佩斯在小品里面成功塑造了一個(gè)小人物在厭倦了自己的配角角色后，在不具備主角實(shí)力的情況下，突發(fā)奇想想與主角對(duì)換角色，以為這樣就可以實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)主角的夢(mèng)想。后來雖然角色的道具對(duì)換了，但是他配角的言行舉止還是存在的，反而成為了一個(gè)不倫不類的“主角”，讓人啼笑皆非。這個(gè)小品告訴我們一個(gè)深刻的道理，在這個(gè)浮躁的年代，每個(gè)人都可以有當(dāng)主角的夢(mèng)想，就像生活中的快餐一樣，它優(yōu)勢(shì)在于速度，而并不保證營養(yǎng)均衡，吃多了容易發(fā)胖，誘發(fā)各種疾病。因此，我們每個(gè)人在追求速度的同時(shí)，還需要量力而為，因?yàn)樯杂胁簧?，很容易讓自己?huì)成為別人取笑的對(duì)象，甚至是誤入歧途。

主配角交替現(xiàn)象在職場(chǎng)中是屢見不鮮的，而這種角色的更迭的原因是什么呢？在自己通過總結(jié)多名客戶的親身經(jīng)歷來看，每個(gè)人腦海深處都想當(dāng)主角的想法，不想當(dāng)配角。因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)人的眼中，職場(chǎng)主角外表是籠罩著光環(huán)的，受到公司高層的賞識(shí)，拿著高工資，享受著公司提供的各種福利。而配角則大部分時(shí)間是默默無聞的，工作內(nèi)容不僅是簡單機(jī)械的，升官加薪等好事情一般都不會(huì)落到他們的頭上。相反，也許他們默默工作數(shù)年，公司的領(lǐng)導(dǎo)還不知道他的存在。于是在受這種根深蒂固的影響下，出現(xiàn)了大批跳槽族或惆悵迷惘族，他們認(rèn)為自己在各個(gè)方面并不比任何人差，為什么別人能做到的自己無法做到，于是千方百計(jì)想證明給別人看，別人認(rèn)為好的就去做，別人認(rèn)為有前途的就去爭取，結(jié)果工作幾年后發(fā)覺自己也不知道自己喜歡什么了，開始陷入內(nèi)心的掙扎的漩渦，主要分為兩種類型：

少年得志型：他們也許在很多方面要強(qiáng)于同齡人，比如性格外向，經(jīng)歷豐富，外交能力強(qiáng)，一直是同齡人中的佼佼者，但他們也不是完美的，或多或少的都有一些心高氣傲，自尊心強(qiáng)，心理承受能力差等不足。而職場(chǎng)是瞬息萬變的，一旦他們?cè)谄渲性庥龃煺刍蛘咦咤e(cuò)了幾步，就感覺職場(chǎng)太現(xiàn)實(shí)了，這個(gè)社會(huì)背叛了他，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活心灰意冷，無法接受自己淪為配角的現(xiàn)實(shí)，開始自暴自棄，讓自己的聰明才智付諸東流。

揠苗助長型：就像上面那個(gè)客戶一樣，每天想著成為主角，從未想過大部分主角都是由配角轉(zhuǎn)化而來。自己活在了別人的嘴中，別人說這個(gè)好或不好都可以對(duì)自己有著決定性的影響。相反，每天抱著想做主角的夢(mèng)想發(fā)呆，在自己心情不好的時(shí)候可以拿這個(gè)夢(mèng)想慰藉下自己那顆脆弱的心靈，認(rèn)為自己并不是失意，只是暫時(shí)沒有成功。于是上網(wǎng)發(fā)帖子傾訴，和朋友訴苦，希望哪天能遇到一位獨(dú)具慧眼的伯樂，發(fā)現(xiàn)自己這匹沉寂數(shù)年的千里馬。他們的生活就像進(jìn)入了一個(gè)迷宮，他們不?；孟?，不停的尋找，不停地趕路，卻始終轉(zhuǎn)不出去自己思想的.迷宮，從未想過自己是否已經(jīng)具備了主角的能力，自己在各方面和主角還差多遠(yuǎn)，最終的結(jié)果是思想一日千里，能力還停留在原點(diǎn)。

主角與配角議論文800字篇四

最不喜歡戲劇了，雖然說它是中國文化的精髓，卻由衷的讓我感覺到，在戲劇里角色扮演太重了，就好像無時(shí)無刻不在提醒你你只是別人的配角，你的出現(xiàn)是可有可無的。是的，不管在戲臺(tái)上還是在人生的舞臺(tái)上，都有主角配角之分，不管你如何的想擺脫。也許你這一刻還是主角，還是那么的耀眼，所有人都用相信且崇拜的眼神注目著你，可下一刻你就得不到一絲一毫的關(guān)注。

生活不也就如此嗎？我終將在一個(gè)又一個(gè)的人的生命里散場(chǎng)，你還是你自己的主角，也要成為別人的配角，除非這個(gè)世界上就這有你一個(gè)人，你才不會(huì)委身于別人的生命里。但是不可能。既然我們無法擺脫成為別人的配角，我們何不好好扮演好這個(gè)角色，做到盡善盡美。

你是老師你就扮演好教書育人的角色。

你是醫(yī)生你就扮演好救死扶傷的角色。

你是秘書你就扮演好輔助決策的角色。

你是子女你就扮演好孝敬父母的角色……。

人生如戲，不是主角把配角耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就是配角讓主角滿身傷痕。

主角與配角議論文800字篇五

生活中，總不可能所有人都是主角，總有許多人從光鮮亮麗的主角名單上刷下，成為一個(gè)不引人注目的配角，我就是一個(gè)配角。

我，也許不是班上成績最拔尖的;我，也許不是外貌最靚麗的;我，也許不是班里舞蹈跳得最好的;我……是的，在精英云集的奧數(shù)班里，我是答題錯(cuò)誤最多的一個(gè);在剪紙課上，我是最笨手笨腳的一個(gè);的確，我只是一個(gè)配角，一個(gè)小小的配角，在世界上，我就是一粒微小的沙子一樣，埋沒在茫茫大漠中。

可是，配角又有何不好呢?我雖是配角，雖成不了萬眾矚目的明星，但是，正是有了配角的烘托，主角才能變得那么耀眼。

當(dāng)一個(gè)配角，我們要學(xué)會(huì)把渺小的自己放大，這正如我在學(xué)校里一樣。在學(xué)校里，我只負(fù)責(zé)我們班前排點(diǎn)燈的開關(guān)。略想，一個(gè)關(guān)燈開燈的沒什么值得驕傲的，但細(xì)想，如果課間沒有關(guān)燈會(huì)浪費(fèi)能源，上課時(shí)沒有開燈又會(huì)傷害同學(xué)們的眼睛。所以，作為一個(gè)配角，要相信自己是非常重要的。

我們學(xué)校有一條校訓(xùn)：做最好的自己!它告訴我們，即使我們是配角，但我們也要在自己的小世界里活出別樣的精彩，做最好的自己!這正如一篇文章中所說的：“即使做不了一朵嬌艷的鮮花，做一片高尚的綠葉又何樂而不為呢?”是的，配角雖然渺小，但我們可以讓自己變得不渺小!渺小不可怕，認(rèn)為自己渺小才是最可怕的!

同學(xué)們，不要為自己是渺小的配角而自卑，即使是配角，我們也能在自己的小世界里活出別樣的精彩。讓我們一起說：“我以配角為榮!”

主角與配角議論文800字篇六

一群懷揣夢(mèng)想、激情洋溢的學(xué)生，無奈看著師友離去……。

《死亡詩社》一影中，前半部分是充滿了浪漫主義色彩的喜劇，后半部分卻是以濃濃的杯具來激發(fā)深沉的思考，主角的戲劇沖突被完美地展現(xiàn)?！端劳鲈娚纭分校畲蟮臎_突者來自尼爾和他的父親。一個(gè)代表著傳統(tǒng)教育觀，寄托夢(mèng)想于后代并竭力為之規(guī)劃未來；一個(gè)代表新時(shí)代少年，思想發(fā)散、敢于追求個(gè)性又容易受他人影響。在一位老師的引導(dǎo)下，他開始努力地追求自己的夢(mèng)想，卻慘遭打壓，不得已而最終選取了自殺。但是，正如結(jié)尾大部分同學(xué)站到了桌上一樣，期望與自由會(huì)成燎原之勢(shì)，不可阻擋。

以另外兩部電影——《放牛班的春天》、《三傻大鬧寶萊塢》來作比較。前者以杰出的音樂老師馬修為主角，他帶領(lǐng)一群受到體制打壓歧視的孩子們，努力尋找自己的興趣，從受體罰到一齊合唱，體驗(yàn)生活，最終改變了命運(yùn)，是一部將超多篇幅刻畫在改變者身上、而以被改變者為輔的主次明確清晰的電影；后者則以三位優(yōu)秀青年為主，講述自己憑借其創(chuàng)新潛力與冒險(xiǎn)精神不被學(xué)校古板迂腐規(guī)則所限制，做自己喜歡的工作，勇于提出個(gè)人想法，并幫忙校長完成了一次艱難的任務(wù)，其超多刻畫的主演——也就是改變者，透過一舉一動(dòng)的小細(xì)節(jié)影響劇中人物，影響觀眾。兩部電影的共同點(diǎn)是都以改變者為主、被改變者為輔，透過超多刻畫一方來突出對(duì)另一方帶來的影響，從而體現(xiàn)電影的核心主旨。

但是，在《死亡詩社》中，這一點(diǎn)并沒有突出的體現(xiàn)。作為改變者的keeting老師，描述的筆墨并不濃厚，甚至是突出了兩位被改變者neil和anderson，超多描述兩位的經(jīng)歷、思想、過程的改變，最后走向不同的結(jié)局。一位學(xué)生的.死亡，更是將全劇推向了高潮，但正是這樣一個(gè)高潮，再次模糊了影片的主角。不僅僅keeting老師出現(xiàn)的篇幅少，在兩位被改變者之間仍然有著重要的交集，兩位被改變者之間也在潛移默化的互相影響，某種程度上也能夠稱之為“改變者”。不僅僅keeting老師作為改變者帶來的中心主旨引人深思，兩位學(xué)生之間的交際與兩種性格同社會(huì)碰撞帶來的不同后果也令人感慨不已，是作品中不可或缺的一部分。在《三傻大鬧寶萊塢》中似乎也有相似之處：以一位真正充滿創(chuàng)造力的學(xué)生為主，另外兩位為輔，改變者也改變了兩位朋友，似乎也是三人主導(dǎo)，改變者和被改變者主導(dǎo)。但不同的是，《三傻》的篇幅安排十分合理，主次明確，有清晰的導(dǎo)向，一眼能夠看出男一男二；《死亡詩社》中卻是導(dǎo)向不明，不能隨意妄自評(píng)判主演與精神寄托所在。所以，在我看來，《死亡詩社》中，是三位主演一齊構(gòu)成了一個(gè)多元的主演群體，以此來反映電影以“拯救或改變”為主題的精神內(nèi)涵。

那么，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是什么呢？

不容忽視的是導(dǎo)演本身的喜好或想法。本片導(dǎo)演彼得威爾（peterweir），是澳大利亞電影導(dǎo)演、編劇、制片人。1971年，他執(zhí)導(dǎo)的個(gè)人首部電影就名叫《三人行》。在長期的導(dǎo)演生涯中，他始終注視著處于社會(huì)動(dòng)蕩與變化中的人群，正是那些令人震撼、感動(dòng)的奮斗和掙扎，構(gòu)成了他在電影這一領(lǐng)域里的獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格，為自己贏得了“深層刻劃人類內(nèi)心活動(dòng)”的美贊。

當(dāng)然，我們還就應(yīng)關(guān)注到一些除導(dǎo)演之外的文化傳統(tǒng)等客觀原因。

首先，毫無疑問的是基督教中“三位一體”的宗教理念?！叭灰惑w”名字起源于基督教?！妒ソ?jīng)》里雖然沒有“三位一體”這個(gè)字眼，但有很多實(shí)質(zhì)資料，清晰可見。基督教信仰上帝是獨(dú)一的神，只有一位，圣父、圣子、圣靈三者都是神，卻是一個(gè)神?；酵椒Q為“三一神”或說“三位一體的上帝”，理解為三合一。但是圣父、圣子、圣靈不可分割，是同一個(gè)神的實(shí)體的三個(gè)位格，——圣父預(yù)備救恩，圣子完成救恩，圣靈實(shí)行救恩，相互配合。自從“三位一體”的神的真理被啟示出來直到如今，都被正統(tǒng)教會(huì)、各純正信仰的教派理解，作為基督教根基信仰。

結(jié)合《死亡詩社》這部電影，我覺得，對(duì)于三者個(gè)體人格的描述，事實(shí)上反映了電影想要講述的不同的精神內(nèi)涵。以neil為主，作為預(yù)備救恩（其特殊在于是自我拯救）的形象，反映的是在受到各方壓力的時(shí)候，為了自己所追隨的道路而不惜犧牲一切，即使有些偏激。他本能夠成為實(shí)行救恩之人，但夢(mèng)想使他放棄了一切，最終自殺，成為一場(chǎng)杯具。而以anderson為主，作為成全救恩的形象，他從盲目聽從、拘束膽怯，經(jīng)過老師一步步引導(dǎo)、朋友一次次相處，漸漸成為了一名敢于堅(jiān)持，對(duì)抗傳統(tǒng)的一名優(yōu)秀的學(xué)生；以keeting老師為主，則作為實(shí)行救恩的形象，更能反映的是在約束與守舊的環(huán)境中，勇敢地堅(jiān)持個(gè)人的教育理念——或是價(jià)值觀人生觀取向——并感染身邊之人，共同追隨自由的曙光。

其次，聯(lián)系《死亡詩社》拍攝時(shí)的背景分析。那時(shí)正是20世紀(jì)末期，基督教對(duì)于美國國人的影響到達(dá)了頂峰。在美國多元文化的“大熔爐”之中，基督教文化占據(jù)主流地位，滲透到美國社會(huì)生活的各個(gè)層面。大多數(shù)美國人不論人種、地區(qū)、階級(jí)如何，均受這一主流文化的深刻影響。自20世紀(jì)90年代開始，美國的主流文化發(fā)生一些變化，構(gòu)成了所謂的pcj文化，即“新教—天主教—猶太教三位一體”的文化。使人們的宗教信仰和宗教選取進(jìn)入多元化發(fā)展時(shí)期，基督教天主教和猶太教的文化傳統(tǒng)逐漸和原本占主體的基督教新教文化傳統(tǒng)融合，到20世紀(jì)90年代，逐漸構(gòu)成了這種“三位一體”的文化，而這種文化滲透到了政治、經(jīng)濟(jì)、城市、鄉(xiāng)村、工作、百姓生活中，絕不例外。這種三位一體的觀念滲透入電影則自然成為了《死亡詩社》中三名主角設(shè)置的由來。

但是，由于美國的歷史原因，階級(jí)成為最為重要的一個(gè)話題并加以不斷談?wù)?，所以?0世紀(jì)末的電影中，反映階級(jí)問題的電影中“三位一體”沒有得到很好的體現(xiàn)，比如74年的《教父》，還有94年的《肖申克的救贖》等。

由此能夠推斷，《死亡詩社》中的改變者與被改變者三人在相互影響作用下，構(gòu)成了“三位一體”的三人主演方式，究其原因主要是來自當(dāng)時(shí)美國宗教文化興起對(duì)影視作品所帶來的沖擊，前面的問題也就不難解釋了。

主角與配角議論文800字篇七

在電影、小說、戲劇等藝術(shù)作品中，主角和配角是不可或缺的角色。主角通常是故事的核心和焦點(diǎn)，而配角則為主角提供支持和襯托，使故事更加生動(dòng)和豐富。通過觀察和思考，我發(fā)現(xiàn)了主角與配角的獨(dú)特魅力和心得體會(huì)。

首先，主角的魅力在于他們的成長和變化。主角往往經(jīng)歷一系列的挫折、沖突和成長，通過這些經(jīng)歷，他們逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和無畏。例如，經(jīng)典小說《哈利·波特》中的主角哈利·波特，從一個(gè)被人欺負(fù)和忽視的孩子成長為一個(gè)頂天立地的魔法師。他的成長過程充滿了挑戰(zhàn)和磨難，但正是這些經(jīng)歷使他變得更加勇敢和成熟。在我們的生活中，我們也會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，主角的故事激勵(lì)著我們勇于面對(duì)困境，并從中成長和進(jìn)步。

其次，配角的魅力在于他們的默默付出和善良。雖然配角不像主角那樣引人注目，但他們?cè)诒澈竽貫橹鹘翘峁┲С趾蛶椭?。在電影《羅馬假日》中，蒂凡尼飾演的公主在流浪時(shí)遇到了一個(gè)記者，后者以誠實(shí)和善良的品質(zhì)為公主提供了寶貴的支持和幫助。配角的善意和無私的精神給我們上了一堂人生的課程，讓我們明白愛與幫助是人與人之間最美好的情感。

再次，主角和配角的互動(dòng)使故事更加有趣和生動(dòng)。在很多戲劇作品中，主角和配角之間的相互作用經(jīng)常給觀眾帶來笑聲和感動(dòng)。他們之間的對(duì)話和爭斗使得故事更加緊湊和有趣。在電影《摔跤吧！爸爸》中，主角馬哈維爾·辛格·珀尕飾演的父親與配角蘇拉巴·蘭尼的爭吵和辯論給觀眾帶來無數(shù)歡笑和感動(dòng)的淚水。主角和配角之間的互動(dòng)使得故事更加具有吸引力和可信度，更容易讓觀眾產(chǎn)生共鳴和情感交流。

此外，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷著主角和配角的角色轉(zhuǎn)換。有時(shí)，我們是主角，負(fù)責(zé)激發(fā)和引導(dǎo)故事的發(fā)展；有時(shí)，我們是配角，默默地支持和幫助身邊的人。通過體驗(yàn)和觀察，我深刻認(rèn)識(shí)到主角與配角在人生中的重要性和價(jià)值。無論是做一個(gè)成功的創(chuàng)業(yè)者，還是一位孝順的兒女，我們都需要做好主角和配角的角色轉(zhuǎn)換，以適應(yīng)不同的環(huán)境和身份要求。

綜上所述，主角和配角在藝術(shù)作品中的獨(dú)特魅力和心得體會(huì)值得我們深思和體悟。主角的成長和變化、配角的默默付出和善良以及他們之間的互動(dòng)為我們的生活增添了色彩和動(dòng)力。我們應(yīng)該重視和珍惜主角與配角的存在，學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)點(diǎn)和品質(zhì)，以成為更好的自己。無論是在藝術(shù)創(chuàng)作中，還是在日常生活中，主角與配角的角色轉(zhuǎn)換將使我們更加完善和充實(shí)。

主角與配角議論文800字篇八

在千門萬戶的世界里，多少人渴望萬眾醒目。但你何曾想過，在那耀眼的舞臺(tái)下，有成千上萬個(gè)“配角”為他們的主角喝彩，他們不求引人注目，只愿守住那份安寧、美好的生活。

我曾經(jīng)閱讀過一本書，書中描繪了一個(gè)女孩，她的父母希望她能成為生活中的頂尖人士，不顧她的身體狀況，給她報(bào)了許多補(bǔ)習(xí)班，布置了許多課外作業(yè)，經(jīng)過一番努力后，她的成績提高了，身體卻很虛弱。終于，她暈倒了。當(dāng)她再次睜開眼時(shí)，只對(duì)母親說了一句話：“媽媽，我想當(dāng)配角，為他們鼓掌喝彩……”

在無數(shù)成功者的背后，不計(jì)其數(shù)的配角們?cè)谀瞰I(xiàn)著。他們盡心盡力地付出，又得到了什么呢?曾經(jīng)的我為這個(gè)問題而困擾，但那件事后，我明白了……期末了，大家都在努力地復(fù)習(xí)，希望在期末考中取得好成績。我的同桌——那個(gè)每次不及格的差生，還是一如既往的放縱自己。我勸說著他，同時(shí)也教他不懂的問題，他也配合我，虛心請(qǐng)教。期末考試成績出來了，他每門課都及格，語文還得了85。5的高分。老師重重地表揚(yáng)了他，同學(xué)們也對(duì)他刮目相看。所有人都忘了我，忘了那個(gè)使他得到好成績的我。而我并不難過，甚至還有一些喜悅，我的內(nèi)心仿佛被什么增滿了，笑容在我臉上綻開，我由衷地祝福他，也感到了幸福與自豪。

配角，那個(gè)毫不起眼的角色，卻是最幸福的角色。我愿生活在安寧的世界中，當(dāng)一個(gè)默默無聞的配角，為那些主角們加油鼓掌，留下的終究抹不去，我以配角為榮!

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

主角與配角議論文800字篇九

一群懷揣夢(mèng)想、激情洋溢的學(xué)生，無奈看著師友離去……。

《死亡詩社》一影中，前半部分是充滿了浪漫主義色彩的喜劇，后半部分卻是以濃濃的杯具來激發(fā)深沉的思考，主角的戲劇沖突被完美地展現(xiàn)。《死亡詩社》中，最大的沖突者來自尼爾和他的父親。一個(gè)代表著傳統(tǒng)教育觀，寄托夢(mèng)想于后代并竭力為之規(guī)劃未來；一個(gè)代表新時(shí)代少年，思想發(fā)散、敢于追求個(gè)性又容易受他人影響。在一位老師的引導(dǎo)下，他開始努力地追求自己的夢(mèng)想，卻慘遭打壓，不得已而最終選取了自殺。但是，正如結(jié)尾大部分同學(xué)站到了桌上一樣，期望與自由會(huì)成燎原之勢(shì)，不可阻擋。

以另外兩部電影——《放牛班的春天》、《三傻大鬧寶萊塢》來作比較。前者以杰出的音樂老師馬修為主角，他帶領(lǐng)一群受到體制打壓歧視的孩子們，努力尋找自己的興趣，從受體罰到一齊合唱，體驗(yàn)生活，最終改變了命運(yùn)，是一部將超多篇幅刻畫在改變者身上、而以被改變者為輔的主次明確清晰的電影；后者則以三位優(yōu)秀青年為主，講述自己憑借其創(chuàng)新潛力與冒險(xiǎn)精神不被學(xué)校古板迂腐規(guī)則所限制，做自己喜歡的工作，勇于提出個(gè)人想法，并幫忙校長完成了一次艱難的任務(wù)，其超多刻畫的主演——也就是改變者，透過一舉一動(dòng)的小細(xì)節(jié)影響劇中人物，影響觀眾。兩部電影的共同點(diǎn)是都以改變者為主、被改變者為輔，透過超多刻畫一方來突出對(duì)另一方帶來的影響，從而體現(xiàn)電影的核心主旨。

但是，在《死亡詩社》中，這一點(diǎn)并沒有突出的體現(xiàn)。作為改變者的keeting老師，描述的筆墨并不濃厚，甚至是突出了兩位被改變者neil和anderson，超多描述兩位的經(jīng)歷、思想、過程的改變，最后走向不同的結(jié)局。一位學(xué)生的.死亡，更是將全劇推向了高潮，但正是這樣一個(gè)高潮，再次模糊了影片的主角。不僅僅keeting老師出現(xiàn)的篇幅少，在兩位被改變者之間仍然有著重要的交集，兩位被改變者之間也在潛移默化的互相影響，某種程度上也能夠稱之為“改變者”。不僅僅keeting老師作為改變者帶來的中心主旨引人深思，兩位學(xué)生之間的交際與兩種性格同社會(huì)碰撞帶來的不同后果也令人感慨不已，是作品中不可或缺的一部分。在《三傻大鬧寶萊塢》中似乎也有相似之處：以一位真正充滿創(chuàng)造力的學(xué)生為主，另外兩位為輔，改變者也改變了兩位朋友，似乎也是三人主導(dǎo)，改變者和被改變者主導(dǎo)。但不同的是，《三傻》的篇幅安排十分合理，主次明確，有清晰的導(dǎo)向，一眼能夠看出男一男二；《死亡詩社》中卻是導(dǎo)向不明，不能隨意妄自評(píng)判主演與精神寄托所在。所以，在我看來，《死亡詩社》中，是三位主演一齊構(gòu)成了一個(gè)多元的主演群體，以此來反映電影以“拯救或改變”為主題的精神內(nèi)涵。

那么，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是什么呢？

不容忽視的是導(dǎo)演本身的喜好或想法。本片導(dǎo)演彼得威爾（peterweir），是澳大利亞電影導(dǎo)演、編劇、制片人。1971年，他執(zhí)導(dǎo)的個(gè)人首部電影就名叫《三人行》。在長期的導(dǎo)演生涯中，他始終注視著處于社會(huì)動(dòng)蕩與變化中的人群，正是那些令人震撼、感動(dòng)的奮斗和掙扎，構(gòu)成了他在電影這一領(lǐng)域里的獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格，為自己贏得了“深層刻劃人類內(nèi)心活動(dòng)”的美贊。

當(dāng)然，我們還就應(yīng)關(guān)注到一些除導(dǎo)演之外的文化傳統(tǒng)等客觀原因。

首先，毫無疑問的是基督教中“三位一體”的宗教理念。“三位一體”名字起源于基督教?！妒ソ?jīng)》里雖然沒有“三位一體”這個(gè)字眼，但有很多實(shí)質(zhì)資料，清晰可見?；浇绦叛錾系凼仟?dú)一的神，只有一位，圣父、圣子、圣靈三者都是神，卻是一個(gè)神?；酵椒Q為“三一神”或說“三位一體的上帝”，理解為三合一。但是圣父、圣子、圣靈不可分割，是同一個(gè)神的實(shí)體的三個(gè)位格，——圣父預(yù)備救恩，圣子完成救恩，圣靈實(shí)行救恩，相互配合。自從“三位一體”的神的真理被啟示出來直到如今，都被正統(tǒng)教會(huì)、各純正信仰的教派理解，作為基督教根基信仰。

結(jié)合《死亡詩社》這部電影，我覺得，對(duì)于三者個(gè)體人格的描述，事實(shí)上反映了電影想要講述的不同的精神內(nèi)涵。以neil為主，作為預(yù)備救恩（其特殊在于是自我拯救）的形象，反映的是在受到各方壓力的時(shí)候，為了自己所追隨的道路而不惜犧牲一切，即使有些偏激。他本能夠成為實(shí)行救恩之人，但夢(mèng)想使他放棄了一切，最終自殺，成為一場(chǎng)杯具。而以anderson為主，作為成全救恩的形象，他從盲目聽從、拘束膽怯，經(jīng)過老師一步步引導(dǎo)、朋友一次次相處，漸漸成為了一名敢于堅(jiān)持，對(duì)抗傳統(tǒng)的一名優(yōu)秀的學(xué)生；以keeting老師為主，則作為實(shí)行救恩的形象，更能反映的是在約束與守舊的環(huán)境中，勇敢地堅(jiān)持個(gè)人的教育理念——或是價(jià)值觀人生觀取向——并感染身邊之人，共同追隨自由的曙光。

其次，聯(lián)系《死亡詩社》拍攝時(shí)的背景分析。那時(shí)正是20世紀(jì)末期，基督教對(duì)于美國國人的影響到達(dá)了頂峰。在美國多元文化的“大熔爐”之中，基督教文化占據(jù)主流地位，滲透到美國社會(huì)生活的各個(gè)層面。大多數(shù)美國人不論人種、地區(qū)、階級(jí)如何，均受這一主流文化的深刻影響。自20世紀(jì)90年代開始，美國的主流文化發(fā)生一些變化，構(gòu)成了所謂的pcj文化，即“新教—天主教—猶太教三位一體”的文化。使人們的宗教信仰和宗教選取進(jìn)入多元化發(fā)展時(shí)期，基督教天主教和猶太教的文化傳統(tǒng)逐漸和原本占主體的基督教新教文化傳統(tǒng)融合，到20世紀(jì)90年代，逐漸構(gòu)成了這種“三位一體”的文化，而這種文化滲透到了政治、經(jīng)濟(jì)、城市、鄉(xiāng)村、工作、百姓生活中，絕不例外。這種三位一體的觀念滲透入電影則自然成為了《死亡詩社》中三名主角設(shè)置的由來。

但是，由于美國的歷史原因，階級(jí)成為最為重要的一個(gè)話題并加以不斷談?wù)摚栽?0世紀(jì)末的電影中，反映階級(jí)問題的電影中“三位一體”沒有得到很好的體現(xiàn)，比如74年的《教父》，還有94年的《肖申克的救贖》等。

由此能夠推斷，《死亡詩社》中的改變者與被改變者三人在相互影響作用下，構(gòu)成了“三位一體”的三人主演方式，究其原因主要是來自當(dāng)時(shí)美國宗教文化興起對(duì)影視作品所帶來的沖擊，前面的問題也就不難解釋了。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

主角與配角議論文800字篇十

藝術(shù)表演中的主要角成為主角，次要角稱為配角，在人們的認(rèn)識(shí)里，二者也是截然不同的類型，主角就是主角，配角就是配角，有輕重之分。

但我卻不以為然，如果只有主角沒有配角，那么藝術(shù)就失去了應(yīng)有的逸韻；如果只有配角沒有主角，那么藝術(shù)就無法表現(xiàn)它的主題。所以說主角與配角沒有輕重之分，他們的共同存在是藝術(shù)表現(xiàn)的需要。

生活中的主角和配角就更沒有輕重之分，他們是可以相互轉(zhuǎn)換的。提起《西游記》，大家第一時(shí)間想到的是主人公孫悟空，他耿直、疾惡如仇，在這里他是主角，而那懶惰、愛占小便宜的豬八戒就成了展現(xiàn)孫悟空人格魅力的配角，主角與配角一目了然。但我們充滿智慧的電視制片人不迷信與主角配角之分，他們靈活的將豬八戒搬到了主角的位子上，展現(xiàn)出了他活潑可愛的形象，孫悟空是那么的迂腐，襯托出了豬八戒的可愛。孫悟空變成了配角，豬八戒成了主角。電視更加受到的歡迎，轉(zhuǎn)換一下主角，效果也許會(huì)更好。在信息高度發(fā)達(dá)的今天，教育成為人們接受知識(shí)的來源，教育制度改革越來越受到人們的關(guān)注，于是素質(zhì)教育誕生了。素質(zhì)教育將應(yīng)試教育中的主角與配角交換了位置，學(xué)生成為了主角，老師擔(dān)任配角的位置，更加激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維的潛能，使得學(xué)生更能適應(yīng)復(fù)雜多變的社會(huì)生活。主角與配角轉(zhuǎn)換一下也許會(huì)發(fā)揮更有效的作用。

不同的領(lǐng)域主角與配角不同。萊特兄弟可謂是眾人皆知的人物，在法國航空領(lǐng)域有兩個(gè)人更值得我們尊敬。一個(gè)是卡車司機(jī)法爾芒，一個(gè)是大學(xué)教授馮·卡門。法爾芒在法國駕駛飛機(jī)屢創(chuàng)記錄，當(dāng)馮·卡門告訴他有位偉大的科學(xué)家說“比空氣重的物體不可能飛上天”時(shí)，法爾芒回答說：“是那個(gè)研究蘋果落地的人吧，幸好我沒讀他的書，要不這次飛行的獎(jiǎng)金就沒有了。我是卡車司機(jī)，至于飛機(jī)為什么會(huì)飛上天，那是你們教授的事。”正是這一句話，使得馮·卡門踏上了研究之路成為航空事業(yè)的先驅(qū)。法爾芒的話點(diǎn)出了人生的哲理——不同的領(lǐng)域，主角不同。在駕駛領(lǐng)域，司機(jī)法爾芒是主角；在研究領(lǐng)域，教授馮·卡門是主角。

生活、工作中，人不可能一直是配角，總有一個(gè)崗位，我們會(huì)成為主角。不要去迷信權(quán)威，像法爾芒與馮·卡門那樣，在自己擅長的領(lǐng)域里盡己所能，做好主角，展現(xiàn)生命的與智慧的光芒，在其他領(lǐng)域做好配角，努力為主角服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的完美人生。