通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)和工作中需要改進(jìn)的地方，為未來提供更好的指導(dǎo)。在寫總結(jié)時，可以結(jié)合實際案例和數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和說明。讓我們一起來閱讀以下精選總結(jié)范文，對自己的總結(jié)能力進(jìn)行提升吧。

觀戲人生和演戲人生作文素材最新篇一

有的人走了，走的人又來了。本不想走的人卻走了，想走的人卻走不了。我想，這或許是那些人的悲哀。一直在走與不走之中徘徊，做痛苦的擇抉，卻始終迷失其中，找不到出路。我不是智者，也不是仁者，所以我沒有大智大慧，無法幫助他們。但我是一個旁觀者，我只能默默地觀看著他們，心想什么時候自己也能如他們一樣說走就走，不想走也走。

沒想到我那本就躁動不安的心也被他們的瀟灑激活了，想著什么時候也能瀟灑走一回。但那畢竟只是思想上的一大創(chuàng)舉，我卻沒有做出過任何堪稱輝煌的舉動。整日平淡如水的生活也讓我耐不住寂寞，心似乎永遠(yuǎn)被牽絆著，無法給自己自由，無法讓自己自在。

我想，人的思想總是在思考掙扎中才得以升華的吧！要不然人們?yōu)槭裁椿厝プ冯S那些有大智慧的思想者呢？抑或人本身就是一種愛思考的動物，只不過那是高級的動物和高級的思想罷了，低級動物是無法體會和領(lǐng)略其中的樂趣的！

我也終于要走了，走的時候是為了到達(dá)另一個境界；

我也會停止，停的時候是為了欣賞人生！

觀戲人生和演戲人生作文素材最新篇二

【小題1】似乎感到有人來幫助自己，證明人們并不是冷漠麻木的，以為自己演戲的目的達(dá)到了。

【小題2】我不相信人與人之間是冷漠的，不相信新加坡人沒有同情心，然而事實證明了現(xiàn)實就是如此，唯一愿意幫助自己的還是一個大約六十歲的外國婦女。我對這樣的現(xiàn)實感到痛苦和失望，同時也包含了對這種結(jié)果的不甘心。

【小題3】潛臺詞是：不要試下去了，事實已經(jīng)證明了人的自私和冷漠。

解析【小題1】4分。

【小題2】5分。

【小題3】6分，評價略。

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觀戲人生和演戲人生作文素材最新篇三

人從出生那天起，就肩負(fù)重任，注定要度過繁瑣的一生，這一生，充滿了艱辛與坎坷?；蛟S這對某些人來說，是無比枯燥的。曾有人問過我；你喜歡你的人生么？我那時一度猶豫，現(xiàn)在看來，老實說：不喜歡。因為我活得好累，好累，真的。人生最值得回味、值得留戀的，我想便是童年吧。無憂無慮，多么自在，可一旦過去了，就永久消逝了。即將邁入煩雜的時期，此時，思想上的壓力更重了。每天都在擔(dān)驚受怕地活著，仿佛不是為自己。一天到晚面對的是成堆的書本，父母的嘮叨時刻縈繞在耳際，精神的包袱勝過肉體的痛苦，煩惱牽絆著前進(jìn)步伐，人生旅途好艱辛，挫折使人一次又一次摔倒，那感覺好疼，痛到心里。

生活中，為人處事小心謹(jǐn)慎，否則稍有不慎，就被當(dāng)做他人的笑柄。對待他人，總要帶著虛假的微笑，人與人之間充斥著貪婪和欲望。那些所謂的為事業(yè)拼搏的人，何嘗不是茍且偷生呢？每個人都是自私的，為了一己私利甚至不顧一切，可最終并不是那么盡如人意，他們幸福嗎？不！

觀戲人生和演戲人生作文素材最新篇四

讀書使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)心性。人生中有書相伴，似入了極樂世界。

在“書籍是人類進(jìn)步的階梯”中了解高爾基對書籍的熱愛。

在“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”中慨嘆一個王朝的興旺盛衰。

在《繁星·春水》中體會母愛的無私與偉大。

書想一個走南闖北的旅行家，包羅了全世界的知識，任你挑選：讀《圣經(jīng)》，品西方人對神的崇敬；讀《傲慢與偏見》品兩段佳話般的愛情；讀《三國演義》，嘆三國紛爭；讀《紅樓夢》，嘆興旺盛衰。

世紀(jì)老人冰心曾經(jīng)說過：“讀書好，多讀流直下三千尺，疑是銀河入九天”的壯觀。

當(dāng)我們讀了足夠多的書之后，就會知道，有的書想陳年佳釀，越久遠(yuǎn)越醇厚，百讀不厭；有的書像霧海中的燈塔，指引我們前進(jìn)的方向。我想，讀書不僅如此，更能帶我們領(lǐng)略更高的人生，聽從未聽過的天籟，撿從未見過的奇觀，讓我們的心靈滾燙，即使失意，仍洗盡鉛華，那時候才能真正悟到書的美好。

其實，讀書很簡單，一本書，一把椅，就能融入書的世界中，如春風(fēng)拂過盧溝湖，秋雨浸潤九寨溝。

紅塵往事，似水流年，縱然山窮水盡，葉落成空；縱然煙雨朦朧，天涯西東，也有書香伴左右。

觀戲人生和演戲人生作文素材最新篇五

和以往不同，這次觀影之前沒看任何劇透，純粹是沖著黃渤去的。倒退個幾年十年，黃渤絕對不是我觀影的理由，但是，近幾年來，他的形象似乎變了，看慣了也就沒有最初的那種不忍卒看的感覺了，很多場合看到他被采訪時的對答，還有在《極限挑戰(zhàn)》中的表現(xiàn)，似乎都在驗證“知乎”上的一句經(jīng)典對答：

問：“一個人的外貌和思想哪個更重要？”

答：“一個人的外貌決定別人是否想去了解ta的思想，而ta的思想則決定別人是否會對ta的外貌一票否決”.

很多小鮮肉看不了兩次就膩了，而黃渤看慣了反而覺得順眼了，并且上升為一個還算是欣賞的演員。不是因為他是50億影帝，而是因為他的情商智商還有低調(diào)內(nèi)斂的氣質(zhì)。

這次，黃渤用了八年時間，按照演藝圈的“明規(guī)則”演而優(yōu)則導(dǎo)，于是《一出好戲》新鮮出爐。

有人的地方就有江湖，有江湖的地方，就免不了血雨腥風(fēng)、各種紛爭。但笑到最后的，依然是智商在線而又宅心仁厚的人。

一個貌似喜劇的開頭，讓人原以為會是一個喜劇的故事。確實，在這個故事中也有很多喜劇的因素?？墒呛芸煜矂∑娃D(zhuǎn)化成了災(zāi)難片。一場突如其來的風(fēng)浪，直接對撞了他們團(tuán)建的大船。在驚濤駭浪中有驚無險，平安地抵達(dá)了一個荒島，這時候我以為是一個荒島求生片兒，然而并不是我想的那么簡單。在這個荒島上。公司的二十八個人，加上司機小王，二十九個人演繹出了一出出的好戲。首先，在這樣一個遠(yuǎn)離紅塵人群的地方，在大家以為世界已經(jīng)毀滅，只有他們才是最后的幸存者的地方，誰才有資格成為權(quán)力的中心？所謂勝者為王，這種地方被大家所推崇的'、能成為勝者的能力到底是什么？權(quán)力的中心幾番更迭。像極了人類社會的演進(jìn)過程。最開始的時候，最原始的生存技能占了上風(fēng)。摘果子捕魚、尋找淡水資源，這些能滿足生存的基本技能，成為大家膜拜推崇的對象，于是司機小王勝出。因為他的當(dāng)兵經(jīng)歷使得他有著超乎他人的野外求生技能。再加上曾經(jīng)管過兩年猴子三年狗熊，如果這也算是管理經(jīng)驗的話，那么他也算是一個既有技能又有管理經(jīng)驗的人。第一屆權(quán)力中心成立。司機小王成為該權(quán)力體系的頂峰人物。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，大家共同勞動，平均分配勞動產(chǎn)品。如果不服從管理的話會受到相應(yīng)的處罰。而他就是這個群體中的王。此時就像是人類由原始社會演進(jìn)到奴隸社會一樣，王成為實際的奴隸主。向他獻(xiàn)媚討好的人可以不勞而獲，成為奴隸主階層，其他的人則成為奴隸。

但是哪里有壓迫哪里就有反抗，在他的暴力統(tǒng)治下，首先張經(jīng)理就受不了了。這個在現(xiàn)實社會中的權(quán)力上層統(tǒng)治人物，在這種情況下怎么會甘心屈居人下？于是他開始率眾反抗。并帶領(lǐng)一群人離開了王，找到了一艘翻覆的大船。所幸在這艘大船上應(yīng)有盡有。就像資本主義社會的原始積累一樣，張經(jīng)理完成了最初的原始積累。并且以撲克牌代表貨幣建立起了一套貨幣體制，但是資本家嗜血的本性也同時暴露出來。不斷增多的貨幣，意味著人們的勞動不斷被奴役剝削和壓迫。并且對待反抗者依然是毫不留情，絕不手軟。

第三套權(quán)力體系是以馬進(jìn)為代表的烏托邦。他們恢復(fù)了島上的供電系統(tǒng)，加上豐厚的物質(zhì)儲備，再加上，前面人們慘痛的經(jīng)驗，他的領(lǐng)導(dǎo)下，人們過上了幸福快樂的烏托邦式的理想生活。

三次權(quán)力的更迭，其實也體現(xiàn)的是人們需求的層次變化，由最基本的生存到物質(zhì)再到精神，當(dāng)人們對外界不再抱有任何幻想，世界只剩下這座荒島，活著還是毀滅，這個永恒的話題也就成為最基本的問題。

愛情對于潘坷此擔(dān)真的只是奢侈品而非必需品。有時候，它只是一個神話或者童話，美得虛無縹緲，不沾絲毫人間煙火。而現(xiàn)實卻總是太俗太真實，兩者很多時候是不兼容的。

現(xiàn)實生活中，馬進(jìn)絕對是一個loser,開著一輛小破車，天天拆東墻補西墻地還各種借款，從珊珊一到公司就開始喜歡人家，卻也只能眼睜睜地看著自己喜歡的人結(jié)婚離婚，而他能做的只能是把愛藏在心里，在珊珊結(jié)婚的時候匿名送紙錢、不時地掰斷珊珊老公的雨刮器、珊珊離婚的時候在人家樓下偷偷放炮，再偷偷地疊一些千紙鶴放在珊珊的辦公桌抽屜里……到了荒島，終于有機會說出“我喜歡你”,等到的卻是珊珊毫不猶豫的回答“我不喜歡你”,中年人的愛情原本就少了激情，更多的是平淡，何況還是這種一方深入骨髓的單戀?？此茮]心沒肺的背后，其實隱藏著多少孤獨和悲涼，就像歌詞里唱的：用嬉皮笑臉面對生活的痛?？墒擎移ばδ樀谋澈?，依然是痛啊。在摒棄了現(xiàn)實世界的各種物質(zhì)考量之后，在荒島上，珊珊終于接受了馬進(jìn)，當(dāng)所有人都爭先恐后登上救援船只離開的時候，只有珊珊，依然在等候著馬進(jìn)。當(dāng)下一次救援船只再來的時候，當(dāng)珊珊和馬進(jìn)回到現(xiàn)實世界的時候，我想，王子和公主從此會過上……不幸的生活。

劇中很多笑點，但是笑過之后，卻總有一些絲絲縷縷的痛涌上心頭。

人性是經(jīng)不起考驗的，所以一般不要輕易考驗人性。

6000萬對誰來說都不是個小數(shù)目，更別說是對一個生活窘迫、捉襟見肘的潘俊6000萬，可以讓他隱瞞中獎的事情而帶著堂弟小興冒險出海；返航的希望，也可以讓一直單純善良的小興甘冒犯罪的風(fēng)險；生存的壓力，可以讓性感美女主動向小王投懷送抱；看起來不足掛齒的權(quán)力也可以讓同類之間反目成仇、拳腳相向；利益面前更是人人自危明哲保身，在這里，當(dāng)生存成為第一位的時候，尊嚴(yán)、名譽、善惡標(biāo)準(zhǔn)等等都會受到前所未有的挑戰(zhàn)，很多已經(jīng)成型的價值體系會在一瞬間崩塌。

還好，我們在劇中還是看到了很多溫暖：當(dāng)專家用理論論證繁衍的必要性重要性和利益最大化時，當(dāng)時已經(jīng)成為領(lǐng)導(dǎo)的馬進(jìn)指出：這種方法很好，但是專家卻忽略了一個重要的東西：愛情。不是所有的事情都是可以靠冰冷的科學(xué)數(shù)據(jù)來計算的。

當(dāng)強權(quán)向馬進(jìn)和小興施虐時，已經(jīng)遍體鱗傷的馬進(jìn)還是奮不顧身地?fù)溥^去，用自己的軀體護(hù)住了小興。

當(dāng)小興用非法哄騙的手段獲得可能的巨額財富時，面對這樣的誘惑，馬進(jìn)守住了底線，把欲望和罪惡扔進(jìn)了熊熊烈火中。

當(dāng)受到生活一次次的欺騙，還會再次選擇信任，無論到了何種境地，哪怕再糟糕，依然不放棄希望和愛。

當(dāng)劫后余生，以為所有人都離開，卻突然看到心愛之人的如花笑靨，那種幸福，是無以言表的吧。

……。

一千個讀者就會有一千個哈姆雷特，蘿卜青菜也是各有所愛。在戲里，我們看到真實的社會和人性，在戲外，我們依然期盼著美好和溫暖，每個人不是一個孤島，世界也不會突然滅絕，一切的一切，亦真亦幻，似假還真，真真是人生如戲，而戲里又何嘗不是真實人生的縮影呢？但無論怎么樣，我還是相信，將來會比今天更好。

不過一部電影而已，或者我什么都沒看出來，不知道你會在里面看到什么？

作者簡介：張弦陜西洋縣人。

觀戲人生和演戲人生作文素材最新篇六

在這個世界上，出世與入世是兩種截然不同的人生理想。出世恰似看破紅塵，在人生這部大戲面前儼然以旁觀者自居。而入世則在更大程度上像一種對現(xiàn)實的妥協(xié)，但能夠在人生這場戲中積極地實現(xiàn)自我價值。不管出世還是入世，歷來都有不少的紛爭。有的人自命為儒家衛(wèi)道士，講究人倫，高喊著“未知生，焉知死?”也有人孤芳自賞，獨自去追求淡泊隱逸、與世無爭的桃源生活?？墒牵也⒉粶?zhǔn)備加入到這兩大陣營的任何一方。難道魚與熊掌不能兼得嗎?當(dāng)然可以!馮友蘭先生曾指出：中國哲學(xué)的精神，便是統(tǒng)一出世與入世的問題。既做看戲者，又做演戲者，這就是我的人生理想。

這種既出世又入世的精神植根于中國哲學(xué)，它在釋、儒、道三教的基礎(chǔ)上源遠(yuǎn)流長。在孔夫子眼中，這種精神就是所謂“內(nèi)圣外王”，想必指的是能在現(xiàn)實中貫徹其理想的人。這樣的人，就其本性，可以成圣，就其社會性，能夠為王。對于道家，給人的印象似乎是逍遙樂天，歸隱山澤的，然而它也有濟(jì)世救人的一面，請看歷史上的諸多起義——漢末的黃巾軍、宋元時的全真教——它們都打著道教的旗號。溫州的陶公洞，當(dāng)年就住著華陽真人陶弘景，一邊賞山川秀景，一邊做“山中宰相”，豈不悠哉?至于釋教，更是提出：“出世入世乃體用無二之理”?？梢姵鋈牒弦徽媸且环N古來的智慧。

既出世，又入世，還意味著一種達(dá)觀而又積極的生活態(tài)度。抱著這種態(tài)度，我們可以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”，可以“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，可以讓自己澄澈的心靈在現(xiàn)實的海洋中自由地遨游。蘇東坡在失意時還能“日啖荔枝三百顆”，范希文被貶謫后仍心系蒼生，作岳陽樓的千古絕唱。在生活面前，他們沒有消極避世，也沒有在朝廷黨爭中玩弄心計，而是用他們的厚重和大氣在現(xiàn)實中為各自的理想開辟了一番新天地。

本站據(jù)說在圍棋界，也有厚勢派與實利派之分。厚勢派更接近于浪漫的理想主義者，正如我們所說的“出世”一樣，而實利派自然是“入世”的現(xiàn)實主義者。但是，凡是圍棋大家，幾乎很難將其歸為哪一派，因為他們的棋往往是兼具厚勢和實利的。我想，這才是臻于造化的大同境界。

出世意味著灑脫、寧靜，但未免有些消極，入世則顯得積極、進(jìn)取，卻帶著幾分功利。我愿以身載道，出入合一，如朱光潛所說，用出世的精神，干入世的事業(yè)。想必這就是秉承了偉大的中國哲學(xué)精神的美好理想吧!

觀戲人生和演戲人生作文素材最新篇七

1.莎士比亞說過，世界只是一個戲臺。世間人有生來是演戲的，也有生來是看戲的。演戲要置身局中，時時把“我”抬出來，實現(xiàn)自我的價值?？磻蛞蒙砭滞猓瑫r時把“我”擱在一旁，始終維持一個觀照者的地位。范文大全因為有這個分別，演戲要熱要動，看戲要冷要靜。演戲人往往為著飽嘗生命的跳動而失去流連玩味，看戲人往往為著玩味生命的形象而失去“身歷其境”的熱鬧。

2.隨著全球化的不斷發(fā)展，時代給我們提出了更高的要求，我們不僅要為祖國做貢獻(xiàn)，更要心系世界，兼濟(jì)天下蒼生。顧炎武說過：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@個天下不僅是中國人的天下，更是全世界人民的天下。不要只著眼一個國家的興衰，在發(fā)展祖國的基礎(chǔ)上更要推動整個人類的發(fā)展。美國人司徒雷登為戰(zhàn)亂的中國建立起一座文化的殿堂;德國人******為全世界受苦受難的無產(chǎn)階級同胞們指明了方向。他們早已不只屬于一個國家，他們是全世界人民的驕傲。地域界限并沒有遮擋住他們長遠(yuǎn)的目光。他們眼中是一個和平、幸福的人類大家庭。我們中國人也應(yīng)如此，“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”!

3.在今日，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起社會的責(zé)任，心懷天下，為我們的社會去貢獻(xiàn)我們的力量。面對積弊，面對黑暗，勇于發(fā)聲，去傳播社會正能量，唯有這樣，世間的冷漠才可消融，洞察積弊人的頭腦才可清晰地面對這個世界，我們的社會才能進(jìn)步，我們的國家才可繁榮。

人生美文感悟人生-感悟人生的美文五篇。

觀戲人生和演戲人生作文素材最新篇八

人的一生，總要經(jīng)歷愛情。

愛是一場相聚。傳說中，今生愛上你的人，就是前世埋葬你的人;愛是一段行程，伴隨著你短暫或者悠長的一生;愛是左岸，情是右岸，那場盛宴，是旅程的開場白。于是，年輕的時候，我們用激情點燃彼此;年老的時候，我們用溫情溫暖彼此。

前不久，又一位閨中好友出閣了。真佩服結(jié)婚的人，如此勇敢。因為，愛，不僅要學(xué)會付出，還要學(xué)會相守;愛過了花前月下，還要學(xué)會愛上鍋碗瓢盆。

二十幾年過去了，我依然在左岸、右岸之間徘徊，不是右岸風(fēng)光不夠迷人，也不是左岸繁花似錦難以割舍。只是貪戀那一番臉紅心跳，細(xì)語呢喃，又或許是害怕那帶著油煙的幸福，熏黃了臉頰。

站在左岸，眺望右岸，之間存了我永遠(yuǎn)的期待。

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觀戲人生和演戲人生作文素材最新篇九

閑來沒事我和妹妹常常坐在電視機旁看電視劇。有時看得入神連孩子們叫喚了幾聲也聽不見。有時被感動得哭了，有時又氣差點吐血。演得太真實太逼真了。其實人生就像演戲。劇本早在很多年就寫好，劇情則要演員臨場發(fā)輝。在不同的階段各自扮演的角色不同，當(dāng)你們演父母時，我們在演子女，當(dāng)我們演父母了，我們的父母又開演爺爺奶奶、外公外婆......每個人都有一次機會演各種角色，你演給我看我演給他（她）看。演技的好壞自有觀眾評審。演得好影迷自然不少，演不好也會被觀眾唾罵。雖然說不能有金雞獎什么的`，但是演壞人有時免不了被演警察的抓了去，也會被演法官的審判。

父母要做到贍養(yǎng)老人、教育子女的責(zé)任，子女也要孝敬老愛護(hù)幼小，這樣家庭才和諧。醫(yī)生要做為病人減少病痛、救死扶傷，病人也尊重和理解醫(yī)生，積極配合治療，這樣才能早日康復(fù)。老師要為學(xué)生授業(yè)解惑不可誤人子弟，學(xué)生也要尊敬師長不恥下問，這樣才能學(xué)到更多知識。老板要體恤員工，員工也要把工廠或公司當(dāng)作自己的家，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)不可混日子，這樣才可以達(dá)到雙贏。

人的這一生可以演很多種不同的角色，把每個角色都演好真不是件容易的事情。有時候我們往往注重別人扮演的角色卻忘記了自己正在扮演角色。我們評論別人的同時卻聽不見觀眾在議論自己。