在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】一

開(kāi)頭的這句話(huà)是我的座右銘，它選自《培根隨筆》，這本書(shū)是一部很好的名著，雖不是小說(shuō)，但內(nèi)涵比小說(shuō)反映得更加直接，更加突出，毫不含蓄，而且，每篇的篇幅都較短，為什么？

培根曾在《談快捷》文中說(shuō)：“冗長(zhǎng)而玄妙的講話(huà)不利與快捷，就像長(zhǎng)袍拖裙不利于賽跑一樣?！彼耘喔η笠宰疃痰钠鶖[明事實(shí)，講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、繁聒的毛病，注重文字的深刻老練、沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都是警句格言層見(jiàn)疊出。

我最喜愛(ài)的，就是此文開(kāi)頭的——《談厄運(yùn)》。在這篇文章中，培根將幸運(yùn)與厄運(yùn)放在一起，進(jìn)行對(duì)比。

“如果奇跡就是統(tǒng)攝自然，那么它們大多在厄運(yùn)中出現(xiàn)?！薄懊赖氯缤F的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳：因?yàn)樾疫\(yùn)最能揭露惡行，而厄運(yùn)則能發(fā)現(xiàn)美德?！边@，便是培根的思想，也是這篇文章的中心。

如培根所言，如果一個(gè)人，他的人生如通向天堂的大道，由金子鋪路，周?chē)际菦](méi)有刺的、開(kāi)得姿態(tài)盎然的鮮花，溢滿(mǎn)馨香，可這些，卻都是由“幸運(yùn)”所造就的，那他的人生，將了無(wú)意義。

同樣，他的人生，也是由金子鋪路，鮮花縈繞，但是，在此之前，他已翻越了刀山，橫跨了火海，雖傷痕累累，幾乎體無(wú)完膚，但他所擁有的金子，更閃耀，他所擁有的鮮花，更誘人！那是因?yàn)?，上帝在給予他厄運(yùn)的同時(shí)，還贈(zèng)送了一份禮物——堅(jiān)忍，可前一個(gè)人，卻只有幸運(yùn)，沒(méi)有贈(zèng)品，偶爾的禮物，就是節(jié)制，全然不敵堅(jiān)忍，更加有英雄的氣概！

話(huà)說(shuō)回來(lái)，幸運(yùn)并非都是美妙，有時(shí)候，我們都是在經(jīng)歷了一些困苦才獲得它，就像刺繡，正面是令人賞心悅目的圖畫(huà)，而反面，卻是五彩線(xiàn)條無(wú)規(guī)律交錯(cuò)成圖，并未贏得人們的歡心。

而厄運(yùn)也并非都是可怕，前文已述，上帝還贈(zèng)送了堅(jiān)忍，同時(shí)還有安慰、希望，所以，不要害怕厄運(yùn)，也許，它能帶給你，更多的美麗。

猶記得小升初之際，我天天都優(yōu)哉游哉，因?yàn)槭歉咝Ｗ拥埽静怀钌喜涣撕脤W(xué)校，所以，天天看著同學(xué)們拼了命地學(xué)，心里一點(diǎn)也不著急，就這樣，我順利上了一所每個(gè)學(xué)生都眼紅的好學(xué)校，這也算是“幸運(yùn)”吧！這件事甚至成了我炫耀的資源！

而現(xiàn)在，我面臨中考，面臨考高中的壓力，試卷、分?jǐn)?shù)、作業(yè)……很多很多的東西，壓在我的肩膀上，砸在我的胸口上，蓋在我的鼻子上，使我呼吸困難，有時(shí)，連呼吸一口新鮮空氣都成了奢望?？赏瑢W(xué)們卻不這么累，那是因?yàn)椋麄冊(cè)缫呀?jīng)歷過(guò)這種痛苦，對(duì)他們而言，這只不過(guò)又是一次畢業(yè)，可對(duì)我卻不一樣，少時(shí)少了這份必要的磨難，使我現(xiàn)在，要比人家加倍地辛苦，加倍地累！這，又怎能不算是對(duì)我的“厄運(yùn)”呢？

“厄運(yùn)”之后，也許，我就會(huì)更加理解“厄運(yùn)造就的美德是堅(jiān)忍”這句話(huà)了。

《培根隨筆》，是一部經(jīng)典中的經(jīng)典。

培根的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)只有很少一部分人真正明了。這說(shuō)明，培根的思想，是非常進(jìn)步的，有些思想，現(xiàn)在想來(lái)，都依舊覺(jué)得那么現(xiàn)實(shí)，那么與這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)相貼切，所以，《培根隨筆》是一部永不會(huì)老去的名著中的典范！

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】二

1、生活中有了信念，就像有了冉冉升起的太陽(yáng);事業(yè)中有了信念，就像有了攀登險(xiǎn)峰的拐杖。信念，使你變得心胸寬廣，氣度非凡。

2、一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。

3、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。

4、人生充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)。人生其實(shí)就是在踢一場(chǎng)足球，那白色的球門(mén)便是一種永恒的誘惑，只要你一息尚存，就必須去爭(zhēng)搶?zhuān)_撞，去射門(mén)，

5、弱者只能讓人憐憫、感嘆。樂(lè)趣和生活內(nèi)容會(huì)變得既渺小又蒼白，理想也只能牢牢地困在夢(mèng)鄉(xiāng)而無(wú)緣面世，軟弱是自私和膽小的兄弟。

6、強(qiáng)者，可能會(huì)倒下一千次，但總會(huì)第一千零一次地站起來(lái)，踉蹌前行。這才是真正的人生!我贊美強(qiáng)者，也希望自己能得到強(qiáng)者的認(rèn)同

7、畫(huà)家梵高為何苦苦地畫(huà)著向日葵?他是在描述燃燒的生命!他的靈魂有一輪常燃不息的太陽(yáng);他的生命字燃燒著，他的作用也在燃燒著。

8、信念，是理想和意志的融合，是精神和品格的交匯;信念，是成功事業(yè)的臺(tái)階，是戰(zhàn)勝艱難的力量;信念，是人生的精華、幸福的源泉。

9、讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識(shí)能塑造人的性格”。

10、昂首是天，天似畫(huà)廊。但見(jiàn)云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似錦，婀娜馨香，晨旦瑪瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，鉆石顆顆，璀璨晶瑩，光彩壓目。

11、昂首是天，天似草場(chǎng)。白駒萬(wàn)千，逐日追月;綿羊成群，牧童何在?所謂高人，所謂韻士，正可以跨神駿，乘長(zhǎng)風(fēng)，翩翩然一層鴻鵠之志。

12、勇于進(jìn)取是一種魄力，勇于面對(duì)失敗也是一種魄力;聰明的人懂得在失敗后總結(jié)教訓(xùn)再干，愚蠢的人則在永遠(yuǎn)的不干中牢牢守住自己永遠(yuǎn)的失敗。

13、其實(shí)，在真正的斗士看來(lái)，一場(chǎng)容易贏來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，即使勝利了也沒(méi)什么光彩。這就像打乒乓球一樣，要提高自己的水平，就得勇敢地同強(qiáng)手對(duì)陣。

14、求知可以改進(jìn)人的天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

15、膽小的人無(wú)法體會(huì)到競(jìng)爭(zhēng)那驚心動(dòng)魄的魅力，永遠(yuǎn)都感覺(jué)不到冒險(xiǎn)的樂(lè)趣;膽小的人視冒險(xiǎn)為人生之大忌。其實(shí)，不敢冒險(xiǎn)，才是人生最大的憂(yōu)患。

16、自然界最崇高的莫過(guò)于太陽(yáng)，為了無(wú)數(shù)個(gè)星球上的生靈，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在燃燒中獲得自傲;她窮盡自己的熱點(diǎn)點(diǎn)燃萬(wàn)物，她的生命也因此得到延長(zhǎng)。

17、人可俯視，可平視，可仰視，人的心理歷程亦然。有的人習(xí)慣于俯視而行，有的人平視而趨，還有的人則昂首闊步——這三種人視野不同，心境各異。

18、競(jìng)爭(zhēng)與風(fēng)險(xiǎn)同在。競(jìng)爭(zhēng)就好比大海中弄潮的小舟，可以被推上波峰，也可以被拋下浪谷;可以讓你隨浪花一起開(kāi)得璀璨，也可能讓你隨泡沫一同跌得粉碎。

19、煤的燃燒同樣是壯麗的。在漫長(zhǎng)的歲月里，默默的忍受著屈辱，理想之光一刻也不曾泯滅，最終，它實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿，成為熔爐里熊熊燃燒的一團(tuán)烈火!

20、懂得激流勇進(jìn)者，便懂得斷然退出;懂得如何減少損失者，便懂得及時(shí)改變方向。從這個(gè)意義上講，一個(gè)人具備了判斷風(fēng)險(xiǎn)的能力，也就具備了競(jìng)爭(zhēng)的能力。

21、人在許多場(chǎng)合下都會(huì)出現(xiàn)體力不支筋疲力盡的情況，可是堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志、不倒的精神會(huì)神奇地在你的身上激發(fā)起新的體力，促使你走向既定目標(biāo)。

22、金錢(qián)是品德的行李，是走向美德的一大障礙;因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>

23、天資之改善須靠讀書(shū)，而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪，而書(shū)中所示往往漫無(wú)邊際，必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。

24、信念，是人生觀的映照，是世界觀的反射。有了正確的人生觀，有了科學(xué)的世界觀，信念就會(huì)堅(jiān)定起來(lái)。理想的光環(huán)是信念的根源，信念是實(shí)現(xiàn)理想的動(dòng)力和前提。

25、在人生的海洋中，我們都是赤裸的泅渡者，只有不斷修正自己的方向，激勵(lì)堅(jiān)強(qiáng)的意志，充實(shí)希望的活力，舒展矯健的身姿，才能抵達(dá)勝利的彼岸。除此，別無(wú)選擇。

26、人，是地球上唯一能仰望浩瀚星空發(fā)出由衷贊嘆的生靈，因此能產(chǎn)生思想、產(chǎn)生靈感并有所追求。人可站立，可行走，可飛騰，不為時(shí)間、空間以及物質(zhì)世界所束縛。

27、做什么事都過(guò)分小心的人，永遠(yuǎn)也成不了大器;遇上事便猶豫不決的人，在人生中會(huì)錯(cuò)失許多機(jī)會(huì)。但競(jìng)爭(zhēng)決不是單純地比誰(shuí)的膽子大，孤注一擲的賭徒從來(lái)也成不了英雄。

28、人活一生，昂首是頂天立地的壯漢，低眉垂首匍匐不是健康人生;無(wú)高瞻遠(yuǎn)矚之氣概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧對(duì)人生;昂首直腰，與天比高，星月皎潔，引為同道，此乃亮麗人生。

29、競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是贏;競(jìng)爭(zhēng)的精神是參與;競(jìng)爭(zhēng)的合理是平等;競(jìng)爭(zhēng)的旗幟是光明正大;競(jìng)爭(zhēng)的本身是提高;競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程是豐富。競(jìng)爭(zhēng)的終極目的，只有一個(gè)：“感覺(jué)人生，站起一個(gè)人來(lái)!”

30、世間少有真正的友誼，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見(jiàn)。惺惺惜惺惺不過(guò)是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。

31、同是登山，有人認(rèn)為跟在后面走不會(huì)有什么危險(xiǎn);有人則大聲疾呼，你這樣，永遠(yuǎn)也得不到第一。同是下棋，有人一次失誤，便再也不肯博弈;有人卻懂得，一著失誤并不意味著滿(mǎn)盤(pán)皆輸。

32、在人生旅途中，那些目光平直、亦步亦趨趕路的人往往在其生命的過(guò)程中，高不成而低不就，氣人有而笑人無(wú)，終年累月，忙碌糾纏于蠅頭小利與蝸角虛名之間，既不會(huì)尊重人，亦不能自尊。

33、對(duì)人對(duì)事的贊揚(yáng)過(guò)分夸張只會(huì)招人反感，并且會(huì)招來(lái)嫉妒和嘲笑，除個(gè)別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個(gè)人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高

34、人生總是難如人意。突如其來(lái)的打擊，一次又一次的失敗，莫名的痛苦和煩惱……像影子一樣時(shí)不時(shí)地跟著你，很難徹底擺脫。于是，人世間便有了勇敢和懦弱、堅(jiān)定和猶豫、灑脫和癡迷、勤奮和懶惰、廉潔和貪欲之分。

35、當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)可以裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻惟有掌握知識(shí)方能辦到。

36、在人生旅途中，那些巾幗、須眉中之佼佼者，勇于昂首闊步。他們胸襟開(kāi)闊，自然前程寬廣。他們不因狂暴風(fēng)雪而怨天，不因絆腳泥濘而怨地，不因摩肩接踵而怨人。舉胸中塊壘與雷霆碰杯;傾一腔熱血與朝陽(yáng)爭(zhēng)暉，能敬人如己，能警己如人。

37、讀書(shū)使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辨是非，作筆記則能使知識(shí)精確。因此，如果一個(gè)人不愿做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書(shū)又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無(wú)知。

38、做一個(gè)強(qiáng)者，首先是做一個(gè)精神上的強(qiáng)者，一個(gè)堅(jiān)韌不拔、威武不屈的強(qiáng)者。世間幾乎不存在人類(lèi)無(wú)法克服的艱難困苦。在你面臨絕境或行將沒(méi)頂之際，在你氣喘吁吁甚至精疲力盡之時(shí)，往往只要再堅(jiān)持一下，奮力拼搏一下，困難就會(huì)被征服了，你會(huì)因此而變得更強(qiáng)。

39、許多人喜歡把信念當(dāng)作人生的太陽(yáng)、前進(jìn)的動(dòng)力。信念，是一種強(qiáng)大的內(nèi)在的精神寄托，是托起人生大廈的支柱。有的人身軀可能先天不足或后天病殘，但他卻成為生活的強(qiáng)者，創(chuàng)造出常人難以創(chuàng)造的奇跡，這靠的就是信念。對(duì)一個(gè)有志者來(lái)說(shuō)，信念是立身的法寶和希望的長(zhǎng)河。

40、狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，惟聰明者善于運(yùn)用學(xué)問(wèn)。知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外。這是一門(mén)技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。不可專(zhuān)為挑剔辯駁去讀書(shū)，但也不可輕易相信書(shū)本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

41、當(dāng)然古羅馬的軍隊(duì)偷襲了敘拉古王國(guó)，75歲的大科學(xué)家阿基米得徹夜未眠，正在地上畫(huà)他的幾何圖形。看到鼻尖上的利劍，白發(fā)老人從數(shù)學(xué)的迷霧中驚醒。他從容不迫地對(duì)羅馬士兵說(shuō);“等一下殺我的頭，再給我一會(huì)兒工夫，讓我把這條幾何定律證明完畢，可斷不能給后人流下一道還沒(méi)有求解出來(lái)的難題啊!”

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】三

《培根隨筆》是英國(guó)唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯？培根寫(xiě)的。他總結(jié)了當(dāng)時(shí)新興的自然科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和成就，并且瞭望到自然科學(xué)發(fā)展的前景，立志要促進(jìn)這種發(fā)展。

他出生于1561年1月22日一個(gè)倫敦的官宦世家。良好的家庭教育使培根成熟較早。1576年培根作為英國(guó)駐法大使的隨員到法國(guó)，在法國(guó)兩年半的時(shí)間里，他汲取了許多新的思想。1582年他終于取得了律師資格。1584年當(dāng)選為國(guó)會(huì)議員。1603年詹姆士一世繼位，培根受到大力贊賞。

1621年培根被國(guó)會(huì)指控貪污受賄，被高級(jí)法院指控，處罰四萬(wàn)英鎊，監(jiān)禁于倫敦塔內(nèi)，終生被逐出宮廷，不得任議員和官職。雖然后來(lái)罰金和監(jiān)禁都被豁免，但培根卻因此身敗名裂。從此，培根不理政事，開(kāi)始專(zhuān)心從事理論著述。

1626年他身體孱弱，經(jīng)不住風(fēng)寒于1626年4月9日清晨病逝。

在《談美》中，培根表達(dá)了他對(duì)美的獨(dú)到的看法，他認(rèn)為秀雅合度的美才是美的精華，是繪畫(huà)無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)的，他的美學(xué)思想已含有浪漫主義的最初萌芽。

在《談逆境》中，他為世人留下一句至理名言：“順境中需要的美德是節(jié)制，而逆境中需要的美德是堅(jiān)韌，那在道德中是一個(gè)更為英雄的美德。

《談國(guó)家的真正強(qiáng)盛》中，他總結(jié)出一個(gè)國(guó)家想成為強(qiáng)大的國(guó)家，最重要的是要承認(rèn)軍事是他們的主要的榮譽(yù)，跟學(xué)問(wèn)和職業(yè)一樣。

讀了這些相隔了很久年代的作家作品，最健康的態(tài)度是”取其精華，去其糟粕“。培根所說(shuō)：”讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯“，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】四

弗朗西斯·培根，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的哲學(xué)家，被馬克思譽(yù)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。而他的《隨筆》，篇幅雖不長(zhǎng)，但短小精煉的文字卻擁有振聾發(fā)聵的力量。

談死亡

大多數(shù)人都懼怕死亡，我也不例外。其實(shí)一位言者說(shuō)得對(duì)：“死亡的聲勢(shì)比死亡本身更恐怖?！彼劳霰臼且凰?，但死亡前的呻吟、面無(wú)血色、親朋哭泣等卻讓死亡變的恐怖。

但像凱撒大帝等英雄豪杰，他們對(duì)死亡卻看得很淡，死亡臨近還能面不改色。這是為什么？因?yàn)樗麄儞碛幸粋€(gè)偉大的人生。還有一些人，他們不畏懼死亡，因?yàn)樗麄兯涝谧非髠ゴ笕松硐氲穆飞希麄兯蓝鵁o(wú)憾。所以我們也要克服對(duì)死亡的恐懼，大膽的去追求自己的理想和所熱愛(ài)的東西，也只有這樣，我們才能死而無(wú)憾。

談人的天性

人的天性是很那消滅的，只能用習(xí)慣來(lái)將其改變和抑制。培根在這篇隨筆中交給了我們一些改變天性、養(yǎng)成習(xí)慣的好方法：我們給自己定的任務(wù)不能太難，也不能太簡(jiǎn)單，有時(shí)我們可以循序漸進(jìn)，有時(shí)也可以立即而徹底地改變壞習(xí)慣，或者走到與壞的天性相反的極端。

同時(shí)養(yǎng)成習(xí)慣不能一鼓作氣，要有所間斷?？上胍獜氐诅P除一個(gè)惡習(xí)不是那么容易的，有時(shí)在不經(jīng)意間人的天性就會(huì)暴露出來(lái)。所以為了徹底鏟除惡習(xí)，我們可以消除惡習(xí)的引誘，或經(jīng)常和它親近，從而使它不起作用。

人的天性對(duì)人的影響非常大，但一些卑劣的天性也是根深蒂固、難以鏟除的。所以養(yǎng)成良好的習(xí)慣來(lái)抑制和改變我們天性中的卑劣之處是十分重要的。

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】五

《培根隨筆》經(jīng)典名句

1、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會(huì)對(duì)人類(lèi)思維施加影響，而是緣于一種雖說(shuō)缺德但卻系世人與生俱有的對(duì)假象本身的喜好。

2、行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢(qián)幣流通，但卻降低了錢(qián)幣的成色。

3、細(xì)細(xì)想來(lái)，說(shuō)人撒謊就等于說(shuō)他不畏上帝而懼世人。因謊言直面上帝而躲避世人?！商?/p>

4、至理名言：一般說(shuō)來(lái)，出自幸運(yùn)之德行乃節(jié)制，出自厄運(yùn)之德行乃堅(jiān)韌，依道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，后者是更為高尚的美德。德行無(wú)疑就像名貴香料，經(jīng)燔焚或碾磨其香愈濃，蓋幸運(yùn)使惡愈昭，而厄運(yùn)使善愈著

5、幸運(yùn)的好處固然該令人向往，但厄運(yùn)的好處則會(huì)令人驚嘆

6、出自幸運(yùn)之德行乃節(jié)制，出自厄運(yùn)之德行乃堅(jiān)韌。

7、讓妻子覺(jué)得丈夫明智是使其既貞潔又順從的最有力保證，但若是妻子發(fā)現(xiàn)丈夫嫉妒多疑他就決不會(huì)認(rèn)為丈夫明智。

8、不過(guò)選擇獨(dú)身的原因多半都是為了自由，對(duì)某些自悅而任性的人來(lái)說(shuō)尤其如此，因?yàn)檫@種人對(duì)任何約束都極為敏感，以致他們或許會(huì)把腰帶和吊襪帶也視為羈絆。

9、獨(dú)身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無(wú)牽無(wú)掛，可遠(yuǎn)走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨(dú)身。

10、一位智者在被問(wèn)及當(dāng)何時(shí)娶妻時(shí)，他說(shuō)：年少時(shí)尚不宜，年長(zhǎng)時(shí)則不必。

11、很多人說(shuō)愛(ài)情靠緣分，我所認(rèn)為的緣分就是在正確的時(shí)候遇到了正確的人。緣分需要我們每一個(gè)想談戀愛(ài)的人真正為自己的幸福付出努力，這種努力包括你的時(shí)間，你的精力，你的情感和信任，還有金錢(qián)，和你的臉面當(dāng)你付出了許多努力，在尋緣的長(zhǎng)征路上克服了所有的艱難險(xiǎn)阻，你才能找到自己的緣分。

12、若一戶(hù)人家有眾多子女，那他們當(dāng)中每每是最長(zhǎng)者受到重視，最幼者受到縱容，居中者則在某種程度上受到忽略，然而屢屢都是這些居中者最有出息。不知道大家有沒(méi)有同感呢？

13、父母在孩子的零花錢(qián)上吝嗇有害無(wú)益，那會(huì)使孩子變得卑劣，學(xué)會(huì)欺詐哄瞞，甚至結(jié)交不三不四的朋友，而且待將來(lái)有錢(qián)時(shí)會(huì)揮霍無(wú)度。所以最好的經(jīng)驗(yàn)：父母應(yīng)保持其權(quán)威無(wú)損，但莫保持其錢(qián)包不癟。

14、在某些狂熱派眼中，一切和平言談都可厭可僧。

15、無(wú)可否認(rèn)，古往今來(lái)的豪杰行事都光明磊落，都有誠(chéng)實(shí)守信的名聲；然而他們就像訓(xùn)練有素的駿馬，前進(jìn)時(shí)能判斷何時(shí)該停步，何時(shí)該迂回；而在這種時(shí)候，即當(dāng)他們認(rèn)為某事非隱瞞不可并真將其隱瞞之時(shí)，他阿門(mén)一般都能瞞過(guò)世人，因他們坦蕩誠(chéng)實(shí)的名聲早已遠(yuǎn)揚(yáng)，這往往使他們的欺瞞幾乎不為人知。大家想到了誰(shuí)？

16、袒露總是舉措失當(dāng)，無(wú)論是敞露心胸還是赤裸身子；而行為舉止若不肆意張揚(yáng)，人便可平添幾分尊嚴(yán)。請(qǐng)記?。菏乜谌缙考仁遣呗杂质瞧沸小?/p>

17、最完善的人品素質(zhì)須兼有坦蕩誠(chéng)實(shí)的名聲、守口如瓶的習(xí)慣、適當(dāng)?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r(shí)才使用的偽裝能力。

18、自身無(wú)德者常嫉妒他人之德，因?yàn)槿诵牡淖甜B(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無(wú)望達(dá)到他人之德行境地者便會(huì)極力貶低他人以求得平衡。

19、居高位者往往是欲退時(shí)不能退，而到退時(shí)則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時(shí)亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門(mén)而作，徒讓老邁成為他人笑柄。

20、若無(wú)一種占支配地位的企望來(lái)規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測(cè)或叵測(cè)。

21、也可以用熱心辦理受托的事物的人，因?yàn)檫@樣可以加快辦事的進(jìn)度，還要量才錄用，如大膽的人去規(guī)勸，嘴甜的人去說(shuō)服，狡黠的人去探察，倔犟愚蠢的人去辦那種師出無(wú)名的事情。

22、如果你想利用什么人，你要么得摸透他的性情和作風(fēng)，以便引誘他；要么得知道他的目的，以便說(shuō)服他；要么得了解他的弱點(diǎn)和缺欠，以便恐嚇?biāo)?；要么得發(fā)現(xiàn)對(duì)他有影響的人，以便左右他。

23、代價(jià)很高的隨從不會(huì)招人喜歡，怕的是一個(gè)人拖長(zhǎng)了尾巴，卻縮短了翅膀。

24、不過(guò)眾望所歸、眾心相隨的必然是一種懂得使各色人等揚(yáng)德顯才的人。

25、人們?？涞挠颜x世界上就不多見(jiàn)，平級(jí)的人中間友誼更少。也就是說(shuō)，友誼只存在于上下級(jí)之間，因?yàn)樗麄儾攀菢s辱與共、相依為命的。

26、許多壞事都有人接手，私人求情可使公眾利益遭殃。不少好事也有人承辦，但辦事人心懷鬼胎。

27、物色辦事的人選時(shí)，寧選最合適的，不選最顯赫的；寧選專(zhuān)管具體事務(wù)的，不選統(tǒng)管全局的。如果一個(gè)人初次求情便遭到拒絕，他表現(xiàn)得既不沮喪，也不憤懣，下次再求，因遭拒而得到的補(bǔ)償有時(shí)跟初次答應(yīng)的一樣。

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】六

培根隨筆摘抄

1、美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。

2、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。

3、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。

4、嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。

5、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會(huì)對(duì)人類(lèi)思維施加影響，而是緣于一種雖說(shuō)缺德但卻系世人與生俱有的對(duì)假象本身的喜好。

6、……在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動(dòng)作的美又高于相貌的美。 --- 培根:《論美》

7、幸運(yùn)的好處固然該令人向往，但厄運(yùn)的好處則會(huì)令人驚嘆。

8、為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。

9、行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢(qián)幣流通，但卻降低了錢(qián)幣的成色。

10、出自幸運(yùn)之德行乃節(jié)制，出自厄運(yùn)之德行乃堅(jiān)韌。

11、自身無(wú)德者常嫉妒他人之德，因?yàn)槿诵牡淖甜B(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無(wú)望達(dá)到他人之德行境地者便會(huì)極力貶低他人以求得平衡。

12、書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。

13、當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

14、一位智者在被問(wèn)及當(dāng)何時(shí)娶妻時(shí)，他說(shuō)：年少時(shí)尚不宜，年長(zhǎng)時(shí)則不必。

15、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人令人肅然起敬的。 --- 培根

16、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。

17、一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。

18、不過(guò)選擇獨(dú)身的原因多半都是為了自由，對(duì)某些自悅而任性的人來(lái)說(shuō)尤其如此，因?yàn)檫@種人對(duì)任何約束都極為敏感，以致他們或許會(huì)把腰帶和吊襪帶也視為羈絆。

19、讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接。

20、在某些狂熱派眼中，一切和平言談都可厭可僧。

21、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過(guò)于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。 --- 《培根論說(shuō)文集》

22、美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

23、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 --- 培根

24、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。

25、若無(wú)一種占支配地位的企望來(lái)規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測(cè)或叵測(cè)。

26、知識(shí)就是力量。 --- 培根

27、有些老顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。 --- 培根

28、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。

29、金錢(qián)是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。

30、形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。

31、對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他真實(shí)的品德。

32、書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，惟明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外。

33、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。

34、金錢(qián)好比肥料，如不撒入田中，本身并無(wú)用處。

35、無(wú)德之人常嫉妒他人之有德。

36、要知道對(duì)好事的稱(chēng)頌過(guò)于夸大，也會(huì)招來(lái)人們的反感、輕蔑和嫉妒。

37、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類(lèi)。

38、幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱;厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。 --- 《培根論說(shuō)文集》

39、最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束。

40、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。 --- 培根

41、袒露總是舉措失當(dāng)，無(wú)論是敞露心胸還是赤裸身子；而行為舉止若不肆意張揚(yáng)，人便可平添幾分尊嚴(yán)。請(qǐng)記?。菏乜谌缙考仁遣呗杂质瞧沸小?/p>

42、研究真理、認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

43、獨(dú)身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無(wú)牽無(wú)掛，可遠(yuǎn)走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨(dú)身。

44、人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)言語(yǔ)反而支配理性。

45、好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語(yǔ)的奴隸。 --- 《培根論說(shuō)文集》

46、金錢(qián)是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>

47、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。

48、書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。

49、居高位者往往是欲退時(shí)不能退，而到退時(shí)則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時(shí)亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門(mén)而作，徒讓老邁成為他人笑柄。

50、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為偉大的德性。

51、重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的.損失。

52、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于持重。

53、知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外。 --- 培根

54、狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。

55、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。

56、幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。

57、毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。 --- 培根

58、明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多。

59、如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼；第二，無(wú)所畏懼；第三，還是無(wú)所畏懼。

60、在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線(xiàn)上，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。

61、讓妻子覺(jué)得丈夫明智是使其既貞潔又順從的最有力保證，但若是妻子發(fā)現(xiàn)丈夫嫉妒多疑他就決不會(huì)認(rèn)為丈夫明智。

62、一次背誓以后，()什么誓言也靠不住了。

63、歷史使人賢明，詩(shī)歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

64、你愈是少說(shuō)你的偉大，我將愈想到你的偉大。

65、金錢(qián)是好的仆人，卻是不好的主人。

66、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。

67、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。 --- 《培根論說(shuō)文集》 過(guò)于求速是作事上最大的危險(xiǎn)之一。 --- 《培根論說(shuō)文集》

68、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)。

69、如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。

70、對(duì)小錢(qián)不要過(guò)分去計(jì)較。金錢(qián)是生著羽翼的東西，有時(shí)它會(huì)自行飛去，有時(shí)必須將它放出去，才能帶更多回來(lái)。

71、人是一切的中心，世界的軸。

72、很多人說(shuō)愛(ài)情靠緣分，我所認(rèn)為的緣分就是在正確的時(shí)候遇到了正確的人。緣分需要我們每一個(gè)想談戀愛(ài)的人真正為自己的幸福付出努力，這種努力包括你的時(shí)間，你的精力，你的情感和信任，還有金錢(qián)，和你的臉面當(dāng)你付出了許多努力，在尋緣的長(zhǎng)征路上克服了所有的艱難險(xiǎn)阻，你才能找到自己的緣分。

73、同情是一切道德中最高的美德。

74、誰(shuí)能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自己名聲的喪禮？

75、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。

76、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。

77、最完善的人品素質(zhì)須兼有坦蕩誠(chéng)實(shí)的名聲、守口如瓶的習(xí)慣、適當(dāng)?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r(shí)才使用的偽裝能力。

78、有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。

79、才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。 --- 《培根論說(shuō)文集》

80、誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。

81、我們的語(yǔ)言，不妨直爽，但不可粗暴、驕傲；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說(shuō)幾句婉轉(zhuǎn)的話(huà)，但切忌虛偽、輕浮與油滑。

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】七

培根隨筆好句摘抄

1. 知識(shí)就是力量。

2. 歷史使人賢明，詩(shī)歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

3. 為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。

4. 人是一切的中心，世界的軸。

5. 有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。

6. 同情是一切道德中最高的美德。

7. 一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。

8. 幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。

9. 當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

10. 內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。

11. 如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。

1. 知識(shí)就是力量。

2. 歷史使人賢明，詩(shī)歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

3. 為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。

4. 人是一切的中心，世界的軸。

5. 有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。

6. 同情是一切道德中最高的美德。

7. 一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。

8. 幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。

9. 當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

10. 內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。

11. 如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。

24. 在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線(xiàn)上，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。

25. 虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。

26. 最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束。

27. 研究真理、認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

28. 形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。

29. 美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

30. 美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。

培根隨筆好段摘抄

1) 公眾的嫉妒對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)是一種可能蔓延的疾病，正如傳染病可侵入健全的肌體并使之犯疾一樣，國(guó)民一旦產(chǎn)生這種嫉妒，他們甚至?xí)磳?duì)最合理的國(guó)家行為，并使這些行為背上惡名;而為此采取籠絡(luò)民心的舉措也幾乎無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)檫@正好表明當(dāng)局害怕嫉妒，軟弱可欺，結(jié)果造成的損害更大。這也像通常的傳染病一樣，你越怕它，它越要找上門(mén)來(lái)。

這種公眾的嫉妒似乎主要是針對(duì)高官大臣，而不是針對(duì)君王和國(guó)家本身。但有一條千真萬(wàn)確的規(guī)律，那就是如果某位大臣并無(wú)甚過(guò)失卻招來(lái)公眾強(qiáng)烈的嫉妒，或是公眾的嫉妒在某種程度上是針對(duì)一國(guó)之所有大臣，那嫉妒的矛頭(雖隱而不露)實(shí)際上就是指向國(guó)家本身了。

——《論嫉妒》

2) 登高位而德行愈增，此乃高潔之士的明顯標(biāo)志，因高位顯職實(shí)則(或曰應(yīng)該是)德行之所在;猶如自然界中，萬(wàn)物疾動(dòng)而奔其所，一旦各就各位則靜然處之，德行亦是如此，追求顯職時(shí)則動(dòng)，問(wèn)鼎高位后則靜。一切升遷騰達(dá)均須循小梯迂回而上，上升時(shí)若遇派系分攘則不妨加入一派，然登頂后必須保持中立，無(wú)朋無(wú)黨。追憶前任時(shí)應(yīng)持論公允，言辭審慎，如若反其道而行之，那就將欠下一筆自己卸任后非還不可的舊帳。若有同僚，應(yīng)予以尊重，寧可在他們不想求見(jiàn)時(shí)召見(jiàn)他們，也不要在他們有事求見(jiàn)時(shí)將其拒之門(mén)外。在與人私下會(huì)談和答復(fù)私人請(qǐng)求的時(shí)候，切莫時(shí)時(shí)想到或念念不忘自己的地位，最好讓別人去說(shuō)：此公為官和居家真是判若兩人。

——《論高位》

3) 君王亦不可憑產(chǎn)生不滿(mǎn)的痛苦大小來(lái)估量危險(xiǎn)，因?yàn)樵谧钗ｋU(xiǎn)的不滿(mǎn)情緒中恐懼的成分往往大于痛苦，而“痛苦是有限的，但恐懼無(wú)限”。再說(shuō)迫于高壓，使人產(chǎn)生忍耐力的痛苦也會(huì)使人喪失勇氣，但對(duì)恐懼來(lái)說(shuō)則不然。

——《論叛亂與騷動(dòng)》

4) 欲行事者須知，看上去不足懼的危險(xiǎn)往往并非不足為懼，令人虛驚一場(chǎng)的為則歷來(lái)都多于逼迫人的危險(xiǎn)。

——《說(shuō)時(shí)機(jī)》

5) 語(yǔ)言猶如展開(kāi)的掛毯，心象意念都顯現(xiàn)在其圖案之中;而思想則如未打開(kāi)的掛毯，心象意念只是被裹在里面。

——《論友誼》

6) 應(yīng)經(jīng)常審視你衣食住行等方面的習(xí)慣，若判定某種習(xí)氣有害，則須設(shè)法逐漸將其戒除;但若發(fā)現(xiàn)因改變某習(xí)性而引起不適，你也不妨故態(tài)復(fù)萌;因?yàn)楹茈y區(qū)分何為公認(rèn)的有益于健康的習(xí)慣，何為對(duì)你個(gè)人有益并相宜的習(xí)性。日常生活中應(yīng)該無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自得其樂(lè)，此乃延年益壽的秘訣之一，

至于人之所感所思，當(dāng)避免忌妒、焦慮、憂(yōu)憤以及過(guò)度欣喜和暗自悲傷，亦當(dāng)避免思其力之所不及、其智之所不能。應(yīng)該讓心中懷有憧憬，懷有仰慕和驚嘆以及由此產(chǎn)生的新奇感;還應(yīng)讓頭腦中充滿(mǎn)莊重而多彩的思考對(duì)象，如歷史、深化以及對(duì)自然的研究。

——《談養(yǎng)生之道》

7) 若對(duì)別人確信你懂得的事偶爾佯裝不知，那下次你對(duì)不懂之事保持沉默別人也會(huì)以為你懂。

——《談辭令》

8) 人之本性最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)、感情強(qiáng)烈之際和新的嘗試之中，因獨(dú)居時(shí)不必矯揉造作，激動(dòng)時(shí)會(huì)忘掉其清規(guī)戒律，而在新的嘗試中則無(wú)慣例可援引。

——《談人之本性》

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】八

作為一個(gè)中學(xué)生，我們可能對(duì)這個(gè)人生思考并不是很多，我們會(huì)迷惘，會(huì)犯錯(cuò)，會(huì)停滯。而這本《培根隨筆》帶來(lái)了福音，這本堪稱(chēng)“人生哲學(xué)”的書(shū)，會(huì)使這個(gè)階段的我們受益匪淺。

里面有許許多多精致的小故事，這些故事或生動(dòng)，或有趣，而作者將這些深刻的哲理和感悟埋在這些小小的淺顯的故事之中，讓人一刻頓悟。這是一本充斥著哲學(xué)的寓言，是一片有著許許多多理論的童話(huà)，是讓人一讀就懂的高超散文，人們驚嘆著這本書(shū)，同時(shí)也驚嘆著里面的哲理。

培根說(shuō)的話(huà)是有絕對(duì)道理的，發(fā)人深省的，培根也將自己的優(yōu)秀品質(zhì)與人生的過(guò)程埋人了這本隨筆集里，我們?cè)诓煌碾S筆里能看到不同的培根

或許，在這許許多多的培根中，我們感受最深的便是那個(gè)追求知識(shí)的培根。

他說(shuō)，知識(shí)就是力量，這句話(huà)，永垂不朽，鼓勵(lì)了這世界上一代一代人的生活。

他說(shuō)，學(xué)皆成性，這句話(huà)，讓我們感受到他以書(shū)人合一油然而生的感悟。

他說(shuō)，知識(shí)運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外，這句話(huà)，與自然順應(yīng)，與現(xiàn)實(shí)順應(yīng)，與生活順應(yīng)，真正的方法，就在為他人做出貢獻(xiàn)，而非只為書(shū)中做作。

他說(shuō)，學(xué)識(shí)之完美需靠實(shí)踐，虛的事物，需用實(shí)來(lái)檢測(cè)，否則本末倒置。

這本書(shū)不僅帶來(lái)了哲學(xué)意義，也帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)意義，他在這本書(shū)的領(lǐng)域幾乎是方方面面，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)隋、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育幾乎無(wú)一不全。我覺(jué)得，培根將他寫(xiě)出來(lái)，無(wú)非是是想在方方面面都達(dá)到了完美，這種態(tài)度，他自己在這本書(shū)里也有所體現(xiàn)，正如前面所說(shuō)，在培根的文章里，什么樣的文字，什么樣的哲理，就代表了什么樣的培根，他不奢求他物，但愿舍己為人，這是貫徹整本書(shū)的真理，是在這個(gè)時(shí)代最有用的真理，他認(rèn)為美是有用的，只有奉獻(xiàn)的美和雙重的美才能發(fā)揮真正的色彩。

我們?nèi)缃窨是笾S多，而培根也早已指出，這些東西被包上了華麗的外表后，人們所見(jiàn)到的，根本不是本質(zhì)。這給我們?nèi)祟?lèi)自詡的本質(zhì)當(dāng)頭一棒，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，人類(lèi)在智者面前，多多少少都是貪婪的，我們只有追尋自己的自由意志，才能夠拜脫這些名號(hào)，何必為了一些帶不走的東西而瘋狂呢？這給我們現(xiàn)代的道理不亞于一本哲學(xué)總集，古人的智慧，或許比現(xiàn)代人的智慧更加冷靜和凝實(shí)時(shí)至今日今時(shí)，我們也未曾忘記這本書(shū)的價(jià)值。時(shí)間能夠證明書(shū)的價(jià)值，如今，這本書(shū)已經(jīng)成了我們這個(gè)時(shí)代不可磨滅的真理。

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】九

“身邊的小事，處處有學(xué)問(wèn)。”這是我們小時(shí)候每位家長(zhǎng)的教育名言。但是把生命看得最透徹的人，我認(rèn)為只有培根了。

當(dāng)我翻開(kāi)《培根隨筆集》時(shí)，一篇篇短小精煉的文章，里面都包含了許許多多的道理。生動(dòng)，精煉，富有哲理。雖然文章篇幅不長(zhǎng)，但句句是真理，我受益匪淺。

五十八篇做人之道，處處散發(fā)著生命的氣息。

《談?wù)胬怼氛f(shuō)的是什么是真理；真理的好處與壞處。真理不是自欺欺人的借口、愚蠢的見(jiàn)解；也不是媚悅的憧憬、錯(cuò)誤的估價(jià)；他只是人們心中的一種精神依托罷了。

讀《談死亡》，我了解到：死亡只不過(guò)是一種懦弱的表現(xiàn)。死亡是罪惡人的報(bào)應(yīng)，也是偉大人的感動(dòng)。古人說(shuō)：“人之將死其言也善”。似乎人只有在死亡之前才是最真誠(chéng)的吧。

還記得朱自清寧死不吃救濟(jì)糧的故事。朱自清為了國(guó)家與個(gè)人的尊嚴(yán)，就是餓死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧。雖然這樣是愛(ài)國(guó)，自尊的表現(xiàn)。但是生命最寶貴。留得青山在，不愁沒(méi)柴燒。何不如留著生命做偉大的事呢。媽媽說(shuō)我這樣的想法很荒謬。但我認(rèn)為只要活在這個(gè)世界，就應(yīng)該聰明，知道什么是最主要的。有了精氣神，在對(duì)付敵人也不晚。但是朱自清的做法確實(shí)很偉大，還是值得我們學(xué)習(xí)的。

讀這本書(shū)，回憶和感悟生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我感覺(jué)這真是一種享受。

記得原來(lái)我們一家三口在吃飯，我正在看電視，媽媽生氣了。我也不知道哪來(lái)的火氣，對(duì)著媽媽就說(shuō)道：“干啥呀，看會(huì)電視怎么了?！薄拔疫€沒(méi)說(shuō)呢，你就說(shuō)了?！辈恢挥X(jué)地就吵了起來(lái)。當(dāng)時(shí)就很后悔，如果直接關(guān)了多好?，F(xiàn)在讀了這本書(shū)，我明白了說(shuō)話(huà)要有少說(shuō)自己，知道什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)，并且說(shuō)話(huà)要有要點(diǎn)。

書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)，我們要在書(shū)中尋找良藥，尋找我們的學(xué)習(xí)方式，這樣才能更好地適應(yīng)現(xiàn)在的種種環(huán)境。

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】十

有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著……

董存瑞、劉胡蘭、陳甫仁、胡應(yīng)升、叢允中、黃興、黃際隆、黃體榮、黃忠炳、黃澤霖、程家檉、黃為基、程良、叢琦珠、方遠(yuǎn)照、方次石……也許你從未聽(tīng)說(shuō)他們，也許你對(duì)他們的事跡早已了如指掌，不論你是否了他們，但今后，在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的明天，我們卻依然要牢記他們，牢記他們?yōu)橹袊?guó)做出的巨大貢獻(xiàn)。

清明節(jié)，一個(gè)讓人緬懷先輩，令人悲嘆，卻又令人振奮的日子，這里面蘊(yùn)含了太多太多烈士們的英勇事跡，當(dāng)他們的身軀滲入大地母親的懷抱時(shí)，這一個(gè)又一個(gè)令人淚流滿(mǎn)面的凄慘卻又壯烈的故事就又一次宣布告終。留下的，只有一條條令人反思的愛(ài)國(guó)啟迪……

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，不錯(cuò)的，在片片雨絲下，隱藏著的是人們對(duì)先烈們的淡淡的哀傷和深深的懷念與崇敬。

親愛(ài)的革命先輩，您留給后人崇高的民族精神是中華民族寶貴的精神財(cái)富，它將永遠(yuǎn)鼓舞我們進(jìn)取、向上。

親愛(ài)的革命先輩，今天，我們接過(guò)從您手中傳過(guò)來(lái)的接力棒，決心要更新觀念，擴(kuò)大視野，掌握一技之長(zhǎng)，全面完善自我，為中華民族的興旺出一份小小的力量。

親愛(ài)的革命先輩，此時(shí)此刻，我們明白：繼承您的意志，弘揚(yáng)您的精神，讓我們的明天更加輝煌，讓我們的祖國(guó)更加富強(qiáng)。這才是我們二十一世紀(jì)的青少年所擔(dān)負(fù)的重大使命!

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”您們的犧牲，為新中國(guó)的成立奠定了幾乎完美的基礎(chǔ);您們的犧牲，弘揚(yáng)了中華民族的精神;您們的犧牲，在無(wú)時(shí)無(wú)刻人提醒著人們：“愛(ài)國(guó)!愛(ài)國(guó)!”!

“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著……”您們雖已離我們遠(yuǎn)去，可您們的精神將在我們的心中永存不朽!

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】十一

四月的天氣已經(jīng)不算寒冷，但偶爾刮起的大風(fēng)仍然肆意在大街上橫沖直撞，一如當(dāng)年的日寇。

在這樣的天氣里，我們迎來(lái)了一年一度的清明節(jié)。生活在和平年代的我們，除了對(duì)自己的先人表達(dá)哀思外，更應(yīng)該為這樣一群人哀思。

曾經(jīng)有這樣一群愛(ài)國(guó)志士，他們以血肉之軀鑄成了中華民族最堅(jiān)不可摧的屏障，用生命譜寫(xiě)了愛(ài)國(guó)的詩(shī)篇。

他們的名字，叫愛(ài)國(guó)英雄。

少年抗日英雄王二小，用自己的生命換來(lái)了八路軍的勝利。

劉胡蘭大義凜然地走向閻系軍閥的鍘刀時(shí)，沒(méi)有半分猶豫與退縮。

抗美援朝英雄邱少云為了不讓聯(lián)合國(guó)軍發(fā)現(xiàn)隊(duì)友，直至被烈火燒死都沒(méi)有動(dòng)一下自己的身軀。還有為了后續(xù)部隊(duì)能更快攻克高地，用血肉之軀擋住了敵軍的機(jī)關(guān)槍口的黃繼光。

在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，19歲的董存瑞用自己的身體做支架，炸毀了****的碉堡。

這些英烈，他們?cè)诹一鹬杏郎?，他們的靈魂在戰(zhàn)火之中得到了升華。

清明節(jié)的氣氛沒(méi)有其他節(jié)日那么熱烈、歡騰，凝重的氣氛中，像是有一把火燃燒于無(wú)形之中，照亮后人前進(jìn)的道路，為這沉重的氣氛，增添了幾分熱血。

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”無(wú)論是在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，抑或是在泛著寒光的鍘刀前;無(wú)論是在燃燒的烈火中，抑或是冰冷刺骨的湖水里;無(wú)論是在黑色的槍口前，抑或是在混沌的迷霧中，我們的英雄們從未露出過(guò)任何驚慌失措的表情，他們給我們留下的永遠(yuǎn)是赴死時(shí)的從容不迫的神情。

在此，我們對(duì)已故的英雄表達(dá)我們的崇高敬意;對(duì)為共和國(guó)事業(yè)英勇獻(xiàn)身的革命先烈表達(dá)感恩。

愛(ài)國(guó)英雄短暫而又光輝的一生，真正稱(chēng)得上是“生的偉大，死的光榮”!

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】十二

親愛(ài)的2010屆畢業(yè)生同學(xué)們：

你們好!首先，為你們完成學(xué)業(yè)并即將踏上新的征途送上最美好的祝愿。

同學(xué)們，在華中科技大學(xué)的這幾年里，你們一定有很多珍貴的記憶!

你們真幸運(yùn)，國(guó)家的盛世如此集中相伴在你們大學(xué)的記憶中。08奧運(yùn)留下的記憶，不僅是金牌數(shù)的第一，不僅是開(kāi)幕式的華麗，更是中華文化的魅力和民族向心力的顯示;六十年大慶留下的記憶，不僅是領(lǐng)袖的揮手，不僅是自主研制的先進(jìn)武器，不僅是女兵的微笑，不僅是隊(duì)伍的威武整齊，更是改革開(kāi)放的歷史和旗幟的威力;世博會(huì)留下的記憶，不僅是世博之夜水火相容的神奇，不僅是中國(guó)館的宏偉，不僅是異國(guó)場(chǎng)館的浪漫，更是中華的崛起，世界的驚異;你們一定記得某國(guó)總統(tǒng)的傲慢與無(wú)禮，你們也讓他記憶了你們的不屑與蔑視;同學(xué)們，伴隨著你們大學(xué)記憶的一定還有什錦八寶飯;還有一個(gè)g2的新詞，它將永遠(yuǎn)成為世界新的記憶。

近幾年，國(guó)家頻發(fā)的災(zāi)難一定給你們留下深刻的記憶。汶川的顫抖，沒(méi)能抖落中國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)與剛毅;玉樹(shù)的搖動(dòng)，沒(méi)能撼動(dòng)漢藏人民的齊心與合力。留給你們記憶的不僅是大悲的哭泣，更是大愛(ài)的洗禮;西南的干旱或許使你們一樣感受渴與饑，留給你們記憶的，不僅是大地的喘息，更是自然需要和諧、發(fā)展需要科學(xué)的道理。

在華中大的這幾年，你們會(huì)留下一生中特殊的記憶。你一定記得剛進(jìn)大學(xué)的那幾分稚氣，父母親人送你報(bào)到時(shí)的情景歷歷;你或許記得“考前突擊而帶著忐忑不安的心情走向考場(chǎng)時(shí)的悲壯” ，你也會(huì)記得取得好成績(jī)時(shí)的欣喜;你或許記得這所并無(wú)悠久歷史的學(xué)校不斷追求卓越的故事;你或許記得裘法祖院士所代表的同濟(jì)傳奇以及大師離去時(shí)同濟(jì)校園中彌漫的悲痛與凝重氣息;你或許記得人文素質(zhì)講堂的擁擠，也記得在社團(tuán)中的奔放與隨意;你一定記得騎車(chē)登上“絕望坡”的喘息與快意;你也許記得青年園中令你陶醉的發(fā)香和桂香，眼睛湖畔令你流連忘返的圣潔或妖嬈;你或許“記得向喜歡的女孩表白被拒時(shí)內(nèi)心的煎熬”，也一定記得那初吻時(shí)的如醉如癡。

可是，你是否還記得強(qiáng)磁場(chǎng)和光電國(guó)家實(shí)驗(yàn)室的建立?是否記得創(chuàng)新研究院和啟明學(xué)院的聳起?是否記得為你們領(lǐng)航的黨旗?是否記得人文講壇上精神矍鑠的先生叔子?是否記得傾聽(tīng)你們?cè)V說(shuō)的在線(xiàn)的“張媽媽”?是否記得告訴你們撿起路上樹(shù)枝的劉玉老師?是否記得應(yīng)立新老師為你們修改過(guò)的簡(jiǎn)歷，但愿它能成為你們進(jìn)入職場(chǎng)的最初記憶。同學(xué)們，華中大校園里，太多的人和事需要你們記憶。

請(qǐng)相信我，日后你們或許會(huì)改變今天的某些記憶。瑜園的梧桐，年年飛絮成“雨”，今天或許讓你覺(jué)得如淫雨霏霏，使你心情煩躁、郁悶。日后，你會(huì)覺(jué)得如果沒(méi)有梧桐之“雨”，瑜園將缺少滋潤(rùn)，若沒(méi)有梧桐的遮蓋，華中大似乎缺少前輩的庇蔭，更少了歷史的沉積。你們一定還記得，學(xué)校的排名下降使你們生氣，未來(lái)或許你會(huì)覺(jué)得“不為排名所累”更體現(xiàn)華中大的自信與定力。

我知道，你們還有一些特別的記憶。你們一定記住了“俯臥撐”、“躲貓貓”、“喝開(kāi)水”，從熱鬧和愚蠢中，你們記憶了正義;你們記住了“打醬油”和“媽媽喊你回家吃飯”，從麻木和好笑中，你們記憶了責(zé)任和良知;你們一定記住了姐的狂放，哥的犀利。未來(lái)有一天，或許當(dāng)年的記憶會(huì)讓你們問(wèn)自己，曾經(jīng)是姐的娛樂(lè)，還是哥的寂寞?

親愛(ài)的同學(xué)們，你們?cè)谌A中科技大學(xué)的幾年給我留下了永恒的記憶。我記得你們?yōu)榱沂繉びH千里，記得你們?cè)诠麻L(zhǎng)征路上的經(jīng)歷;我記得你們?cè)诟鞣N社團(tuán)的驕人成績(jī);我記得你們時(shí)而感到“無(wú)語(yǔ)”時(shí)而表現(xiàn)的焦慮，記得你們?yōu)橹袊?guó)的“常青藤”學(xué)校中無(wú)華中大一席而灰心喪氣;我記得某些同學(xué)為“學(xué)位門(mén)”、為光谷同濟(jì)醫(yī)院的選址而憤激;我記得你們剛剛對(duì)我的呼喊：“根叔，你為我們做成了什么?” 是啊，我也得時(shí)時(shí)拷問(wèn)自己的良心，到底為你們做了什么?還能為華中大學(xué)子做什么?

我記得，你們都是小青年。我記得“吉丫頭”，那么平凡，卻格外美麗;我記得你們中間的胡政在國(guó)際權(quán)威期刊上發(fā)表多篇高水平論文，創(chuàng)造了本科生參與研究的奇跡;我記得“校歌男”，記得“選修課王子”，同樣是可愛(ài)的孩子。我記得沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲甚至頻臨退學(xué)的學(xué)生與我聊天時(shí)目光中透出的茫然與無(wú)助，他們還是華中大的孩子，他們更成為我心中抹不去的記憶。

我記得你們的自行車(chē)和熱水瓶常常被偷，記得你們?yōu)閾屨甲欢冻龅钠D辛;記得你們?cè)诤涞亩焓帜_冰涼，記得你們?cè)谘谉岬南募緩匾闺y眠;記得食堂常常讓你們生氣，我當(dāng)然更記得自己說(shuō)過(guò)的話(huà)：“我們絕不賺學(xué)生一分錢(qián)”，也記得你們對(duì)此言并不滿(mǎn)意;但愿華中大尤其要有關(guān)于校園丑陋的記憶。只要我們共同記憶那些丑陋，總有一天，我們能將丑陋轉(zhuǎn)化成美麗。

同學(xué)們，你們中的大多數(shù)人，即將背上你們的行李，甚至遠(yuǎn)離。請(qǐng)記住，最好不要再讓你們的父母為你們送行?！懊鎸?duì)歲月的侵蝕，你們的煩惱可能會(huì)越來(lái)越多，考慮的問(wèn)題也可能會(huì)越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，角色的轉(zhuǎn)換可能會(huì)讓你們感覺(jué)到有些措手不及?！币苍S你會(huì)選擇“膠囊公寓”，或者不得不蝸居，成為蟻?zhàn)逯粏T。沒(méi)關(guān)系，成功更容易光顧磨難和艱辛，正如只有經(jīng)過(guò)泥濘的道路才會(huì)留下腳印。

請(qǐng)記住，未來(lái)你們大概不再有批評(píng)上級(jí)的隨意，同事之間大概也不會(huì)有如同學(xué)之間簡(jiǎn)單的關(guān)系;請(qǐng)記住，別太多地抱怨，成功永遠(yuǎn)不屬于整天抱怨的人，抱怨也無(wú)濟(jì)于事;請(qǐng)記住，別沉迷于世界的虛擬，還得回到社會(huì)的現(xiàn)實(shí);請(qǐng)記住，“敢于競(jìng)爭(zhēng)，善于轉(zhuǎn)化”，這是華中大的精神風(fēng)貌，也許是你們未來(lái)成功的真諦;請(qǐng)記住，華中大，你的母校。“什么是母校?就是那個(gè)你一天罵他八遍卻不許別人罵的地方”。多么樸實(shí)精辟!

親愛(ài)的同學(xué)們，也許你們難以有那么多的記憶。如果問(wèn)你們關(guān)于一個(gè)字的記憶，那一定是“被”。我知道，你們不喜歡“被就業(yè)”、“被堅(jiān)強(qiáng)”，那就挺直你們的脊梁，挺起你們的胸膛，自己去就業(yè)，堅(jiān)強(qiáng)而勇敢地到社會(huì)中去闖蕩。

親愛(ài)的同學(xué)們，也許你們難以有那么多的記憶，也許你們很快就會(huì)忘記根叔的嘮叨與瑣細(xì)。盡管你們不喜歡“被”，根叔還是想強(qiáng)加給你們一個(gè)“被”：你們的未來(lái) “被”華中大記憶!