2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】一

開頭的這句話是我的座右銘，它選自《培根隨筆》，這本書是一部很好的名著，雖不是小說，但內(nèi)涵比小說反映得更加直接，更加突出，毫不含蓄，而且，每篇的篇幅都較短，為什么？

培根曾在《談快捷》文中說：“冗長而玄妙的講話不利與快捷，就像長袍拖裙不利于賽跑一樣?！彼耘喔η笠宰疃痰钠鶖[明事實(shí)，講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、繁聒的毛病，注重文字的深刻老練、沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都是警句格言層見疊出。

我最喜愛的，就是此文開頭的——《談厄運(yùn)》。在這篇文章中，培根將幸運(yùn)與厄運(yùn)放在一起，進(jìn)行對比。

“如果奇跡就是統(tǒng)攝自然，那么它們大多在厄運(yùn)中出現(xiàn)。”“美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳：因?yàn)樾疫\(yùn)最能揭露惡行，而厄運(yùn)則能發(fā)現(xiàn)美德?！边@，便是培根的思想，也是這篇文章的中心。

如培根所言，如果一個人，他的人生如通向天堂的大道，由金子鋪路，周圍都是沒有刺的、開得姿態(tài)盎然的鮮花，溢滿馨香，可這些，卻都是由“幸運(yùn)”所造就的，那他的人生，將了無意義。

同樣，他的人生，也是由金子鋪路，鮮花縈繞，但是，在此之前，他已翻越了刀山，橫跨了火海，雖傷痕累累，幾乎體無完膚，但他所擁有的金子，更閃耀，他所擁有的鮮花，更誘人！那是因?yàn)?，上帝在給予他厄運(yùn)的同時，還贈送了一份禮物——堅(jiān)忍，可前一個人，卻只有幸運(yùn)，沒有贈品，偶爾的禮物，就是節(jié)制，全然不敵堅(jiān)忍，更加有英雄的氣概！

話說回來，幸運(yùn)并非都是美妙，有時候，我們都是在經(jīng)歷了一些困苦才獲得它，就像刺繡，正面是令人賞心悅目的圖畫，而反面，卻是五彩線條無規(guī)律交錯成圖，并未贏得人們的歡心。

而厄運(yùn)也并非都是可怕，前文已述，上帝還贈送了堅(jiān)忍，同時還有安慰、希望，所以，不要害怕厄運(yùn)，也許，它能帶給你，更多的美麗。

猶記得小升初之際，我天天都優(yōu)哉游哉，因?yàn)槭歉咝Ｗ拥?，根本不愁上不了好學(xué)校，所以，天天看著同學(xué)們拼了命地學(xué)，心里一點(diǎn)也不著急，就這樣，我順利上了一所每個學(xué)生都眼紅的好學(xué)校，這也算是“幸運(yùn)”吧！這件事甚至成了我炫耀的資源！

而現(xiàn)在，我面臨中考，面臨考高中的壓力，試卷、分?jǐn)?shù)、作業(yè)……很多很多的東西，壓在我的肩膀上，砸在我的胸口上，蓋在我的鼻子上，使我呼吸困難，有時，連呼吸一口新鮮空氣都成了奢望?？赏瑢W(xué)們卻不這么累，那是因?yàn)?，他們早已?jīng)歷過這種痛苦，對他們而言，這只不過又是一次畢業(yè)，可對我卻不一樣，少時少了這份必要的磨難，使我現(xiàn)在，要比人家加倍地辛苦，加倍地累！這，又怎能不算是對我的“厄運(yùn)”呢？

“厄運(yùn)”之后，也許，我就會更加理解“厄運(yùn)造就的美德是堅(jiān)忍”這句話了。

《培根隨筆》，是一部經(jīng)典中的經(jīng)典。

培根的觀點(diǎn)，在當(dāng)時只有很少一部分人真正明了。這說明，培根的思想，是非常進(jìn)步的，有些思想，現(xiàn)在想來，都依舊覺得那么現(xiàn)實(shí)，那么與這個現(xiàn)代社會相貼切，所以，《培根隨筆》是一部永不會老去的名著中的典范！

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】二

1、生活中有了信念，就像有了冉冉升起的太陽;事業(yè)中有了信念，就像有了攀登險峰的拐杖。信念，使你變得心胸寬廣，氣度非凡。

2、一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。

3、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。

4、人生充滿競爭。人生其實(shí)就是在踢一場足球，那白色的球門便是一種永恒的誘惑，只要你一息尚存，就必須去爭搶，去沖撞，去射門，

5、弱者只能讓人憐憫、感嘆。樂趣和生活內(nèi)容會變得既渺小又蒼白，理想也只能牢牢地困在夢鄉(xiāng)而無緣面世，軟弱是自私和膽小的兄弟。

6、強(qiáng)者，可能會倒下一千次，但總會第一千零一次地站起來，踉蹌前行。這才是真正的人生!我贊美強(qiáng)者，也希望自己能得到強(qiáng)者的認(rèn)同

7、畫家梵高為何苦苦地畫著向日葵?他是在描述燃燒的生命!他的靈魂有一輪常燃不息的太陽;他的生命字燃燒著，他的作用也在燃燒著。

8、信念，是理想和意志的融合，是精神和品格的交匯;信念，是成功事業(yè)的臺階，是戰(zhàn)勝艱難的力量;信念，是人生的精華、幸福的源泉。

9、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊?，“知識能塑造人的性格”。

10、昂首是天，天似畫廊。但見云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似錦，婀娜馨香，晨旦瑪瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，鉆石顆顆，璀璨晶瑩，光彩壓目。

11、昂首是天，天似草場。白駒萬千，逐日追月;綿羊成群，牧童何在?所謂高人，所謂韻士，正可以跨神駿，乘長風(fēng)，翩翩然一層鴻鵠之志。

12、勇于進(jìn)取是一種魄力，勇于面對失敗也是一種魄力;聰明的人懂得在失敗后總結(jié)教訓(xùn)再干，愚蠢的人則在永遠(yuǎn)的不干中牢牢守住自己永遠(yuǎn)的失敗。

13、其實(shí)，在真正的斗士看來，一場容易贏來的戰(zhàn)爭，即使勝利了也沒什么光彩。這就像打乒乓球一樣，要提高自己的水平，就得勇敢地同強(qiáng)手對陣。

14、求知可以改進(jìn)人的天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>

15、膽小的人無法體會到競爭那驚心動魄的魅力，永遠(yuǎn)都感覺不到冒險的樂趣;膽小的人視冒險為人生之大忌。其實(shí)，不敢冒險，才是人生最大的憂患。

16、自然界最崇高的莫過于太陽，為了無數(shù)個星球上的生靈，她無時無刻不在燃燒中獲得自傲;她窮盡自己的熱點(diǎn)點(diǎn)燃萬物，她的生命也因此得到延長。

17、人可俯視，可平視，可仰視，人的心理歷程亦然。有的人習(xí)慣于俯視而行，有的人平視而趨，還有的人則昂首闊步——這三種人視野不同，心境各異。

18、競爭與風(fēng)險同在。競爭就好比大海中弄潮的小舟，可以被推上波峰，也可以被拋下浪谷;可以讓你隨浪花一起開得璀璨，也可能讓你隨泡沫一同跌得粉碎。

19、煤的燃燒同樣是壯麗的。在漫長的歲月里，默默的忍受著屈辱，理想之光一刻也不曾泯滅，最終，它實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿，成為熔爐里熊熊燃燒的一團(tuán)烈火!

20、懂得激流勇進(jìn)者，便懂得斷然退出;懂得如何減少損失者，便懂得及時改變方向。從這個意義上講，一個人具備了判斷風(fēng)險的能力，也就具備了競爭的能力。

21、人在許多場合下都會出現(xiàn)體力不支筋疲力盡的情況，可是堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志、不倒的精神會神奇地在你的身上激發(fā)起新的體力，促使你走向既定目標(biāo)。

22、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙;因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>

23、天資之改善須靠讀書，而學(xué)識之完美須靠實(shí)踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識對其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。

24、信念，是人生觀的映照，是世界觀的反射。有了正確的人生觀，有了科學(xué)的世界觀，信念就會堅(jiān)定起來。理想的光環(huán)是信念的根源，信念是實(shí)現(xiàn)理想的動力和前提。

25、在人生的海洋中，我們都是赤裸的泅渡者，只有不斷修正自己的方向，激勵堅(jiān)強(qiáng)的意志，充實(shí)希望的活力，舒展矯健的身姿，才能抵達(dá)勝利的彼岸。除此，別無選擇。

26、人，是地球上唯一能仰望浩瀚星空發(fā)出由衷贊嘆的生靈，因此能產(chǎn)生思想、產(chǎn)生靈感并有所追求。人可站立，可行走，可飛騰，不為時間、空間以及物質(zhì)世界所束縛。

27、做什么事都過分小心的人，永遠(yuǎn)也成不了大器;遇上事便猶豫不決的人，在人生中會錯失許多機(jī)會。但競爭決不是單純地比誰的膽子大，孤注一擲的賭徒從來也成不了英雄。

28、人活一生，昂首是頂天立地的壯漢，低眉垂首匍匐不是健康人生;無高瞻遠(yuǎn)矚之氣概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧對人生;昂首直腰，與天比高，星月皎潔，引為同道，此乃亮麗人生。

29、競爭的本質(zhì)是贏;競爭的精神是參與;競爭的合理是平等;競爭的旗幟是光明正大;競爭的本身是提高;競爭的過程是豐富。競爭的終極目的，只有一個：“感覺人生，站起一個人來!”

30、世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺不過是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。

31、同是登山，有人認(rèn)為跟在后面走不會有什么危險;有人則大聲疾呼，你這樣，永遠(yuǎn)也得不到第一。同是下棋，有人一次失誤，便再也不肯博弈;有人卻懂得，一著失誤并不意味著滿盤皆輸。

32、在人生旅途中，那些目光平直、亦步亦趨趕路的人往往在其生命的過程中，高不成而低不就，氣人有而笑人無，終年累月，忙碌糾纏于蠅頭小利與蝸角虛名之間，既不會尊重人，亦不能自尊。

33、對人對事的贊揚(yáng)過分夸張只會招人反感，并且會招來嫉妒和嘲笑，除個別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高

34、人生總是難如人意。突如其來的打擊，一次又一次的失敗，莫名的痛苦和煩惱……像影子一樣時不時地跟著你，很難徹底擺脫。于是，人世間便有了勇敢和懦弱、堅(jiān)定和猶豫、灑脫和癡迷、勤奮和懶惰、廉潔和貪欲之分。

35、當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時，知識可以裝飾。當(dāng)你處世行事時，正確運(yùn)用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻惟有掌握知識方能辦到。

36、在人生旅途中，那些巾幗、須眉中之佼佼者，勇于昂首闊步。他們胸襟開闊，自然前程寬廣。他們不因狂暴風(fēng)雪而怨天，不因絆腳泥濘而怨地，不因摩肩接踵而怨人。舉胸中塊壘與雷霆碰杯;傾一腔熱血與朝陽爭暉，能敬人如己，能警己如人。

37、讀書使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辨是非，作筆記則能使知識精確。因此，如果一個人不愿做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。

38、做一個強(qiáng)者，首先是做一個精神上的強(qiáng)者，一個堅(jiān)韌不拔、威武不屈的強(qiáng)者。世間幾乎不存在人類無法克服的艱難困苦。在你面臨絕境或行將沒頂之際，在你氣喘吁吁甚至精疲力盡之時，往往只要再堅(jiān)持一下，奮力拼搏一下，困難就會被征服了，你會因此而變得更強(qiáng)。

39、許多人喜歡把信念當(dāng)作人生的太陽、前進(jìn)的動力。信念，是一種強(qiáng)大的內(nèi)在的精神寄托，是托起人生大廈的支柱。有的人身軀可能先天不足或后天病殘，但他卻成為生活的強(qiáng)者，創(chuàng)造出常人難以創(chuàng)造的奇跡，這靠的就是信念。對一個有志者來說，信念是立身的法寶和希望的長河。

40、狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，惟聰明者善于運(yùn)用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

41、當(dāng)然古羅馬的軍隊(duì)偷襲了敘拉古王國，75歲的大科學(xué)家阿基米得徹夜未眠，正在地上畫他的幾何圖形。看到鼻尖上的利劍，白發(fā)老人從數(shù)學(xué)的迷霧中驚醒。他從容不迫地對羅馬士兵說;“等一下殺我的頭，再給我一會兒工夫，讓我把這條幾何定律證明完畢，可斷不能給后人流下一道還沒有求解出來的難題啊!”

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】三

《培根隨筆》是英國唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯？培根寫的。他總結(jié)了當(dāng)時新興的自然科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和成就，并且瞭望到自然科學(xué)發(fā)展的前景，立志要促進(jìn)這種發(fā)展。

他出生于1561年1月22日一個倫敦的官宦世家。良好的家庭教育使培根成熟較早。1576年培根作為英國駐法大使的隨員到法國，在法國兩年半的時間里，他汲取了許多新的思想。1582年他終于取得了律師資格。1584年當(dāng)選為國會議員。1603年詹姆士一世繼位，培根受到大力贊賞。

1621年培根被國會指控貪污受賄，被高級法院指控，處罰四萬英鎊，監(jiān)禁于倫敦塔內(nèi)，終生被逐出宮廷，不得任議員和官職。雖然后來罰金和監(jiān)禁都被豁免，但培根卻因此身敗名裂。從此，培根不理政事，開始專心從事理論著述。

1626年他身體孱弱，經(jīng)不住風(fēng)寒于1626年4月9日清晨病逝。

在《談美》中，培根表達(dá)了他對美的獨(dú)到的看法，他認(rèn)為秀雅合度的美才是美的精華，是繪畫無法表現(xiàn)出來的，他的美學(xué)思想已含有浪漫主義的最初萌芽。

在《談逆境》中，他為世人留下一句至理名言：“順境中需要的美德是節(jié)制，而逆境中需要的美德是堅(jiān)韌，那在道德中是一個更為英雄的美德。

《談國家的真正強(qiáng)盛》中，他總結(jié)出一個國家想成為強(qiáng)大的國家，最重要的是要承認(rèn)軍事是他們的主要的榮譽(yù)，跟學(xué)問和職業(yè)一樣。

讀了這些相隔了很久年代的作家作品，最健康的態(tài)度是”取其精華，去其糟粕“。培根所說：”讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯“，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書！

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】四

弗朗西斯·培根，英國文藝復(fù)興時期最重要的哲學(xué)家，被馬克思譽(yù)為“英國唯物主義和整個近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。而他的《隨筆》，篇幅雖不長，但短小精煉的文字卻擁有振聾發(fā)聵的力量。

談死亡

大多數(shù)人都懼怕死亡，我也不例外。其實(shí)一位言者說得對：“死亡的聲勢比死亡本身更恐怖?！彼劳霰臼且凰?，但死亡前的呻吟、面無血色、親朋哭泣等卻讓死亡變的恐怖。

但像凱撒大帝等英雄豪杰，他們對死亡卻看得很淡，死亡臨近還能面不改色。這是為什么？因?yàn)樗麄儞碛幸粋€偉大的人生。還有一些人，他們不畏懼死亡，因?yàn)樗麄兯涝谧非髠ゴ笕松硐氲穆飞?，他們死而無憾。所以我們也要克服對死亡的恐懼，大膽的去追求自己的理想和所熱愛的東西，也只有這樣，我們才能死而無憾。

談人的天性

人的天性是很那消滅的，只能用習(xí)慣來將其改變和抑制。培根在這篇隨筆中交給了我們一些改變天性、養(yǎng)成習(xí)慣的好方法：我們給自己定的任務(wù)不能太難，也不能太簡單，有時我們可以循序漸進(jìn)，有時也可以立即而徹底地改變壞習(xí)慣，或者走到與壞的天性相反的極端。

同時養(yǎng)成習(xí)慣不能一鼓作氣，要有所間斷?？上胍獜氐诅P除一個惡習(xí)不是那么容易的，有時在不經(jīng)意間人的天性就會暴露出來。所以為了徹底鏟除惡習(xí)，我們可以消除惡習(xí)的引誘，或經(jīng)常和它親近，從而使它不起作用。

人的天性對人的影響非常大，但一些卑劣的天性也是根深蒂固、難以鏟除的。所以養(yǎng)成良好的習(xí)慣來抑制和改變我們天性中的卑劣之處是十分重要的。

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】五

《培根隨筆》經(jīng)典名句

1、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會對人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對假象本身的喜好。

2、行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢幣流通，但卻降低了錢幣的成色。

3、細(xì)細(xì)想來，說人撒謊就等于說他不畏上帝而懼世人。因謊言直面上帝而躲避世人?！商?/p>

4、至理名言：一般說來，出自幸運(yùn)之德行乃節(jié)制，出自厄運(yùn)之德行乃堅(jiān)韌，依道德標(biāo)準(zhǔn)來說，后者是更為高尚的美德。德行無疑就像名貴香料，經(jīng)燔焚或碾磨其香愈濃，蓋幸運(yùn)使惡愈昭，而厄運(yùn)使善愈著

5、幸運(yùn)的好處固然該令人向往，但厄運(yùn)的好處則會令人驚嘆

6、出自幸運(yùn)之德行乃節(jié)制，出自厄運(yùn)之德行乃堅(jiān)韌。

7、讓妻子覺得丈夫明智是使其既貞潔又順從的最有力保證，但若是妻子發(fā)現(xiàn)丈夫嫉妒多疑他就決不會認(rèn)為丈夫明智。

8、不過選擇獨(dú)身的原因多半都是為了自由，對某些自悅而任性的人來說尤其如此，因?yàn)檫@種人對任何約束都極為敏感，以致他們或許會把腰帶和吊襪帶也視為羈絆。

9、獨(dú)身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無牽無掛，可遠(yuǎn)走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨(dú)身。

10、一位智者在被問及當(dāng)何時娶妻時，他說：年少時尚不宜，年長時則不必。

11、很多人說愛情靠緣分，我所認(rèn)為的緣分就是在正確的時候遇到了正確的人。緣分需要我們每一個想談戀愛的人真正為自己的幸福付出努力，這種努力包括你的時間，你的精力，你的情感和信任，還有金錢，和你的臉面當(dāng)你付出了許多努力，在尋緣的長征路上克服了所有的艱難險阻，你才能找到自己的緣分。

12、若一戶人家有眾多子女，那他們當(dāng)中每每是最長者受到重視，最幼者受到縱容，居中者則在某種程度上受到忽略，然而屢屢都是這些居中者最有出息。不知道大家有沒有同感呢？

13、父母在孩子的零花錢上吝嗇有害無益，那會使孩子變得卑劣，學(xué)會欺詐哄瞞，甚至結(jié)交不三不四的朋友，而且待將來有錢時會揮霍無度。所以最好的經(jīng)驗(yàn)：父母應(yīng)保持其權(quán)威無損，但莫保持其錢包不癟。

14、在某些狂熱派眼中，一切和平言談都可厭可僧。

15、無可否認(rèn)，古往今來的豪杰行事都光明磊落，都有誠實(shí)守信的名聲；然而他們就像訓(xùn)練有素的駿馬，前進(jìn)時能判斷何時該停步，何時該迂回；而在這種時候，即當(dāng)他們認(rèn)為某事非隱瞞不可并真將其隱瞞之時，他阿門一般都能瞞過世人，因他們坦蕩誠實(shí)的名聲早已遠(yuǎn)揚(yáng)，這往往使他們的欺瞞幾乎不為人知。大家想到了誰？

16、袒露總是舉措失當(dāng)，無論是敞露心胸還是赤裸身子；而行為舉止若不肆意張揚(yáng)，人便可平添幾分尊嚴(yán)。請記?。菏乜谌缙考仁遣呗杂质瞧沸?。

17、最完善的人品素質(zhì)須兼有坦蕩誠實(shí)的名聲、守口如瓶的習(xí)慣、適當(dāng)?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r才使用的偽裝能力。

18、自身無德者常嫉妒他人之德，因?yàn)槿诵牡淖甜B(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無望達(dá)到他人之德行境地者便會極力貶低他人以求得平衡。

19、居高位者往往是欲退時不能退，而到退時則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門而作，徒讓老邁成為他人笑柄。

20、若無一種占支配地位的企望來規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測或叵測。

21、也可以用熱心辦理受托的事物的人，因?yàn)檫@樣可以加快辦事的進(jìn)度，還要量才錄用，如大膽的人去規(guī)勸，嘴甜的人去說服，狡黠的人去探察，倔犟愚蠢的人去辦那種師出無名的事情。

22、如果你想利用什么人，你要么得摸透他的性情和作風(fēng)，以便引誘他；要么得知道他的目的，以便說服他；要么得了解他的弱點(diǎn)和缺欠，以便恐嚇?biāo)灰吹冒l(fā)現(xiàn)對他有影響的人，以便左右他。

23、代價很高的隨從不會招人喜歡，怕的是一個人拖長了尾巴，卻縮短了翅膀。

24、不過眾望所歸、眾心相隨的必然是一種懂得使各色人等揚(yáng)德顯才的人。

25、人們常夸的友誼世界上就不多見，平級的人中間友誼更少。也就是說，友誼只存在于上下級之間，因?yàn)樗麄儾攀菢s辱與共、相依為命的。

26、許多壞事都有人接手，私人求情可使公眾利益遭殃。不少好事也有人承辦，但辦事人心懷鬼胎。

27、物色辦事的人選時，寧選最合適的，不選最顯赫的；寧選專管具體事務(wù)的，不選統(tǒng)管全局的。如果一個人初次求情便遭到拒絕，他表現(xiàn)得既不沮喪，也不憤懣，下次再求，因遭拒而得到的補(bǔ)償有時跟初次答應(yīng)的一樣。

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】六

培根隨筆摘抄

1、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。

2、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。

3、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。

4、嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。

5、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會對人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對假象本身的喜好。

6、……在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動作的美又高于相貌的美。 --- 培根:《論美》

7、幸運(yùn)的好處固然該令人向往，但厄運(yùn)的好處則會令人驚嘆。

8、為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。

9、行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢幣流通，但卻降低了錢幣的成色。

10、出自幸運(yùn)之德行乃節(jié)制，出自厄運(yùn)之德行乃堅(jiān)韌。

11、自身無德者常嫉妒他人之德，因?yàn)槿诵牡淖甜B(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無望達(dá)到他人之德行境地者便會極力貶低他人以求得平衡。

12、書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。

13、當(dāng)命運(yùn)微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

14、一位智者在被問及當(dāng)何時娶妻時，他說：年少時尚不宜，年長時則不必。

15、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人令人肅然起敬的。 --- 培根

16、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動除之。

17、一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。

18、不過選擇獨(dú)身的原因多半都是為了自由，對某些自悅而任性的人來說尤其如此，因?yàn)檫@種人對任何約束都極為敏感，以致他們或許會把腰帶和吊襪帶也視為羈絆。

19、讀書費(fèi)時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。

20、在某些狂熱派眼中，一切和平言談都可厭可僧。

21、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動。 --- 《培根論說文集》

22、美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

23、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 --- 培根

24、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。

25、若無一種占支配地位的企望來規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測或叵測。

26、知識就是力量。 --- 培根

27、有些老顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。 --- 培根

28、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。

29、金錢是個好仆人，但在某些場合也會變成惡主人。

30、形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。

31、對一個人的評價，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他真實(shí)的品德。

32、書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外。

33、幸運(yùn)的時機(jī)好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。

34、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。

35、無德之人常嫉妒他人之有德。

36、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感、輕蔑和嫉妒。

37、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。

38、幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱;厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。 --- 《培根論說文集》

39、最快樂的事莫過于無拘無束。

40、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。 --- 培根

41、袒露總是舉措失當(dāng)，無論是敞露心胸還是赤裸身子；而行為舉止若不肆意張揚(yáng)，人便可平添幾分尊嚴(yán)。請記?。菏乜谌缙考仁遣呗杂质瞧沸小?/p>

42、研究真理、認(rèn)識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

43、獨(dú)身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無牽無掛，可遠(yuǎn)走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨(dú)身。

44、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時言語反而支配理性。

45、好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時他們也是自己所夸耀的言語的奴隸。 --- 《培根論說文集》

46、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>

47、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。

48、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。

49、居高位者往往是欲退時不能退，而到退時則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門而作，徒讓老邁成為他人笑柄。

50、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為偉大的德性。

51、重復(fù)言說多半是一種時間上的.損失。

52、青年長于創(chuàng)造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重。

53、知識本身并沒有告訴人們怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。 --- 培根

54、狡猾是一種陰險邪惡的聰明。

55、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。

56、幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。

57、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。 --- 培根

58、明智者創(chuàng)造的機(jī)會比他發(fā)現(xiàn)的要多。

59、如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。

60、在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。

61、讓妻子覺得丈夫明智是使其既貞潔又順從的最有力保證，但若是妻子發(fā)現(xiàn)丈夫嫉妒多疑他就決不會認(rèn)為丈夫明智。

62、一次背誓以后，()什么誓言也靠不住了。

63、歷史使人賢明，詩歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。

64、你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。

65、金錢是好的仆人，卻是不好的主人。

66、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。

67、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。 --- 《培根論說文集》 過于求速是作事上最大的危險之一。 --- 《培根論說文集》

68、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運(yùn)。

69、如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。

70、對小錢不要過分去計(jì)較。金錢是生著羽翼的東西，有時它會自行飛去，有時必須將它放出去，才能帶更多回來。

71、人是一切的中心，世界的軸。

72、很多人說愛情靠緣分，我所認(rèn)為的緣分就是在正確的時候遇到了正確的人。緣分需要我們每一個想談戀愛的人真正為自己的幸福付出努力，這種努力包括你的時間，你的精力，你的情感和信任，還有金錢，和你的臉面當(dāng)你付出了許多努力，在尋緣的長征路上克服了所有的艱難險阻，你才能找到自己的緣分。

73、同情是一切道德中最高的美德。

74、誰能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自己名聲的喪禮？

75、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。

76、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡短的。

77、最完善的人品素質(zhì)須兼有坦蕩誠實(shí)的名聲、守口如瓶的習(xí)慣、適當(dāng)?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r才使用的偽裝能力。

78、有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。

79、才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。 --- 《培根論說文集》

80、誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。

81、我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴、驕傲；有時也應(yīng)當(dāng)說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽、輕浮與油滑。

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】七

培根隨筆好句摘抄

1. 知識就是力量。

2. 歷史使人賢明，詩歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。

3. 為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。

4. 人是一切的中心，世界的軸。

5. 有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。

6. 同情是一切道德中最高的美德。

7. 一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。

8. 幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。

9. 當(dāng)命運(yùn)微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

10. 內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡短的。

11. 如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。

1. 知識就是力量。

2. 歷史使人賢明，詩歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。

3. 為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。

4. 人是一切的中心，世界的軸。

5. 有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。

6. 同情是一切道德中最高的美德。

7. 一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。

8. 幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。

9. 當(dāng)命運(yùn)微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

10. 內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡短的。

11. 如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。

24. 在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。

25. 虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。

26. 最快樂的事莫過于無拘無束。

27. 研究真理、認(rèn)識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

28. 形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。

29. 美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

30. 美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。

培根隨筆好段摘抄

1) 公眾的嫉妒對國家來說是一種可能蔓延的疾病，正如傳染病可侵入健全的肌體并使之犯疾一樣，國民一旦產(chǎn)生這種嫉妒，他們甚至?xí)磳ψ詈侠淼膰倚袨椋⑹惯@些行為背上惡名;而為此采取籠絡(luò)民心的舉措也幾乎無濟(jì)于事，因?yàn)檫@正好表明當(dāng)局害怕嫉妒，軟弱可欺，結(jié)果造成的損害更大。這也像通常的傳染病一樣，你越怕它，它越要找上門來。

這種公眾的嫉妒似乎主要是針對高官大臣，而不是針對君王和國家本身。但有一條千真萬確的規(guī)律，那就是如果某位大臣并無甚過失卻招來公眾強(qiáng)烈的嫉妒，或是公眾的嫉妒在某種程度上是針對一國之所有大臣，那嫉妒的矛頭(雖隱而不露)實(shí)際上就是指向國家本身了。

——《論嫉妒》

2) 登高位而德行愈增，此乃高潔之士的明顯標(biāo)志，因高位顯職實(shí)則(或曰應(yīng)該是)德行之所在;猶如自然界中，萬物疾動而奔其所，一旦各就各位則靜然處之，德行亦是如此，追求顯職時則動，問鼎高位后則靜。一切升遷騰達(dá)均須循小梯迂回而上，上升時若遇派系分攘則不妨加入一派，然登頂后必須保持中立，無朋無黨。追憶前任時應(yīng)持論公允，言辭審慎，如若反其道而行之，那就將欠下一筆自己卸任后非還不可的舊帳。若有同僚，應(yīng)予以尊重，寧可在他們不想求見時召見他們，也不要在他們有事求見時將其拒之門外。在與人私下會談和答復(fù)私人請求的時候，切莫時時想到或念念不忘自己的地位，最好讓別人去說：此公為官和居家真是判若兩人。

——《論高位》

3) 君王亦不可憑產(chǎn)生不滿的痛苦大小來估量危險，因?yàn)樵谧钗ｋU的不滿情緒中恐懼的成分往往大于痛苦，而“痛苦是有限的，但恐懼無限”。再說迫于高壓，使人產(chǎn)生忍耐力的痛苦也會使人喪失勇氣，但對恐懼來說則不然。

——《論叛亂與騷動》

4) 欲行事者須知，看上去不足懼的危險往往并非不足為懼，令人虛驚一場的為則歷來都多于逼迫人的危險。

——《說時機(jī)》

5) 語言猶如展開的掛毯，心象意念都顯現(xiàn)在其圖案之中;而思想則如未打開的掛毯，心象意念只是被裹在里面。

——《論友誼》

6) 應(yīng)經(jīng)常審視你衣食住行等方面的習(xí)慣，若判定某種習(xí)氣有害，則須設(shè)法逐漸將其戒除;但若發(fā)現(xiàn)因改變某習(xí)性而引起不適，你也不妨故態(tài)復(fù)萌;因?yàn)楹茈y區(qū)分何為公認(rèn)的有益于健康的習(xí)慣，何為對你個人有益并相宜的習(xí)性。日常生活中應(yīng)該無憂無慮，自得其樂，此乃延年益壽的秘訣之一，

至于人之所感所思，當(dāng)避免忌妒、焦慮、憂憤以及過度欣喜和暗自悲傷，亦當(dāng)避免思其力之所不及、其智之所不能。應(yīng)該讓心中懷有憧憬，懷有仰慕和驚嘆以及由此產(chǎn)生的新奇感;還應(yīng)讓頭腦中充滿莊重而多彩的思考對象，如歷史、深化以及對自然的研究。

——《談養(yǎng)生之道》

7) 若對別人確信你懂得的事偶爾佯裝不知，那下次你對不懂之事保持沉默別人也會以為你懂。

——《談辭令》

8) 人之本性最見于獨(dú)處幽居之時、感情強(qiáng)烈之際和新的嘗試之中，因獨(dú)居時不必矯揉造作，激動時會忘掉其清規(guī)戒律，而在新的嘗試中則無慣例可援引。

——《談人之本性》

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】八

作為一個中學(xué)生，我們可能對這個人生思考并不是很多，我們會迷惘，會犯錯，會停滯。而這本《培根隨筆》帶來了福音，這本堪稱“人生哲學(xué)”的書，會使這個階段的我們受益匪淺。

里面有許許多多精致的小故事，這些故事或生動，或有趣，而作者將這些深刻的哲理和感悟埋在這些小小的淺顯的故事之中，讓人一刻頓悟。這是一本充斥著哲學(xué)的寓言，是一片有著許許多多理論的童話，是讓人一讀就懂的高超散文，人們驚嘆著這本書，同時也驚嘆著里面的哲理。

培根說的話是有絕對道理的，發(fā)人深省的，培根也將自己的優(yōu)秀品質(zhì)與人生的過程埋人了這本隨筆集里，我們在不同的隨筆里能看到不同的培根

或許，在這許許多多的培根中，我們感受最深的便是那個追求知識的培根。

他說，知識就是力量，這句話，永垂不朽，鼓勵了這世界上一代一代人的生活。

他說，學(xué)皆成性，這句話，讓我們感受到他以書人合一油然而生的感悟。

他說，知識運(yùn)用的方法乃在書本之外，這句話，與自然順應(yīng)，與現(xiàn)實(shí)順應(yīng)，與生活順應(yīng)，真正的方法，就在為他人做出貢獻(xiàn)，而非只為書中做作。

他說，學(xué)識之完美需靠實(shí)踐，虛的事物，需用實(shí)來檢測，否則本末倒置。

這本書不僅帶來了哲學(xué)意義，也帶來了現(xiàn)實(shí)意義，他在這本書的領(lǐng)域幾乎是方方面面，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛隋、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育幾乎無一不全。我覺得，培根將他寫出來，無非是是想在方方面面都達(dá)到了完美，這種態(tài)度，他自己在這本書里也有所體現(xiàn)，正如前面所說，在培根的文章里，什么樣的文字，什么樣的哲理，就代表了什么樣的培根，他不奢求他物，但愿舍己為人，這是貫徹整本書的真理，是在這個時代最有用的真理，他認(rèn)為美是有用的，只有奉獻(xiàn)的美和雙重的美才能發(fā)揮真正的色彩。

我們?nèi)缃窨是笾S多，而培根也早已指出，這些東西被包上了華麗的外表后，人們所見到的，根本不是本質(zhì)。這給我們?nèi)祟愖栽偟谋举|(zhì)當(dāng)頭一棒，無論是過去還是現(xiàn)在，人類在智者面前，多多少少都是貪婪的，我們只有追尋自己的自由意志，才能夠拜脫這些名號，何必為了一些帶不走的東西而瘋狂呢？這給我們現(xiàn)代的道理不亞于一本哲學(xué)總集，古人的智慧，或許比現(xiàn)代人的智慧更加冷靜和凝實(shí)時至今日今時，我們也未曾忘記這本書的價值。時間能夠證明書的價值，如今，這本書已經(jīng)成了我們這個時代不可磨滅的真理。

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】九

“身邊的小事，處處有學(xué)問?！边@是我們小時候每位家長的教育名言。但是把生命看得最透徹的人，我認(rèn)為只有培根了。

當(dāng)我翻開《培根隨筆集》時，一篇篇短小精煉的文章，里面都包含了許許多多的道理。生動，精煉，富有哲理。雖然文章篇幅不長，但句句是真理，我受益匪淺。

五十八篇做人之道，處處散發(fā)著生命的氣息。

《談?wù)胬怼氛f的是什么是真理；真理的好處與壞處。真理不是自欺欺人的借口、愚蠢的見解；也不是媚悅的憧憬、錯誤的估價；他只是人們心中的一種精神依托罷了。

讀《談死亡》，我了解到：死亡只不過是一種懦弱的表現(xiàn)。死亡是罪惡人的報應(yīng)，也是偉大人的感動。古人說：“人之將死其言也善”。似乎人只有在死亡之前才是最真誠的吧。

還記得朱自清寧死不吃救濟(jì)糧的故事。朱自清為了國家與個人的尊嚴(yán)，就是餓死也不吃美國救濟(jì)糧。雖然這樣是愛國，自尊的表現(xiàn)。但是生命最寶貴。留得青山在，不愁沒柴燒。何不如留著生命做偉大的事呢。媽媽說我這樣的想法很荒謬。但我認(rèn)為只要活在這個世界，就應(yīng)該聰明，知道什么是最主要的。有了精氣神，在對付敵人也不晚。但是朱自清的做法確實(shí)很偉大，還是值得我們學(xué)習(xí)的。

讀這本書，回憶和感悟生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我感覺這真是一種享受。

記得原來我們一家三口在吃飯，我正在看電視，媽媽生氣了。我也不知道哪來的火氣，對著媽媽就說道：“干啥呀，看會電視怎么了?！薄拔疫€沒說呢，你就說了?！辈恢挥X地就吵了起來。當(dāng)時就很后悔，如果直接關(guān)了多好?，F(xiàn)在讀了這本書，我明白了說話要有少說自己，知道什么該說，什么不該說，并且說話要有要點(diǎn)。

書讀百遍，其義自現(xiàn)，我們要在書中尋找良藥，尋找我們的學(xué)習(xí)方式，這樣才能更好地適應(yīng)現(xiàn)在的種種環(huán)境。

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】十

有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著……

董存瑞、劉胡蘭、陳甫仁、胡應(yīng)升、叢允中、黃興、黃際隆、黃體榮、黃忠炳、黃澤霖、程家檉、黃為基、程良、叢琦珠、方遠(yuǎn)照、方次石……也許你從未聽說他們，也許你對他們的事跡早已了如指掌，不論你是否了他們，但今后，在沒有戰(zhàn)爭的明天，我們卻依然要牢記他們，牢記他們?yōu)橹袊龀龅木薮筘暙I(xiàn)。

清明節(jié)，一個讓人緬懷先輩，令人悲嘆，卻又令人振奮的日子，這里面蘊(yùn)含了太多太多烈士們的英勇事跡，當(dāng)他們的身軀滲入大地母親的懷抱時，這一個又一個令人淚流滿面的凄慘卻又壯烈的故事就又一次宣布告終。留下的，只有一條條令人反思的愛國啟迪……

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，不錯的，在片片雨絲下，隱藏著的是人們對先烈們的淡淡的哀傷和深深的懷念與崇敬。

親愛的革命先輩，您留給后人崇高的民族精神是中華民族寶貴的精神財(cái)富，它將永遠(yuǎn)鼓舞我們進(jìn)取、向上。

親愛的革命先輩，今天，我們接過從您手中傳過來的接力棒，決心要更新觀念，擴(kuò)大視野，掌握一技之長，全面完善自我，為中華民族的興旺出一份小小的力量。

親愛的革命先輩，此時此刻，我們明白：繼承您的意志，弘揚(yáng)您的精神，讓我們的明天更加輝煌，讓我們的祖國更加富強(qiáng)。這才是我們二十一世紀(jì)的青少年所擔(dān)負(fù)的重大使命!

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”您們的犧牲，為新中國的成立奠定了幾乎完美的基礎(chǔ);您們的犧牲，弘揚(yáng)了中華民族的精神;您們的犧牲，在無時無刻人提醒著人們：“愛國!愛國!”!

“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著……”您們雖已離我們遠(yuǎn)去，可您們的精神將在我們的心中永存不朽!

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】十一

四月的天氣已經(jīng)不算寒冷，但偶爾刮起的大風(fēng)仍然肆意在大街上橫沖直撞，一如當(dāng)年的日寇。

在這樣的天氣里，我們迎來了一年一度的清明節(jié)。生活在和平年代的我們，除了對自己的先人表達(dá)哀思外，更應(yīng)該為這樣一群人哀思。

曾經(jīng)有這樣一群愛國志士，他們以血肉之軀鑄成了中華民族最堅(jiān)不可摧的屏障，用生命譜寫了愛國的詩篇。

他們的名字，叫愛國英雄。

少年抗日英雄王二小，用自己的生命換來了八路軍的勝利。

劉胡蘭大義凜然地走向閻系軍閥的鍘刀時，沒有半分猶豫與退縮。

抗美援朝英雄邱少云為了不讓聯(lián)合國軍發(fā)現(xiàn)隊(duì)友，直至被烈火燒死都沒有動一下自己的身軀。還有為了后續(xù)部隊(duì)能更快攻克高地，用血肉之軀擋住了敵軍的機(jī)關(guān)槍口的黃繼光。

在解放戰(zhàn)爭中，19歲的董存瑞用自己的身體做支架，炸毀了****的碉堡。

這些英烈，他們在烈火中永生，他們的靈魂在戰(zhàn)火之中得到了升華。

清明節(jié)的氣氛沒有其他節(jié)日那么熱烈、歡騰，凝重的氣氛中，像是有一把火燃燒于無形之中，照亮后人前進(jìn)的道路，為這沉重的氣氛，增添了幾分熱血。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”無論是在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上，抑或是在泛著寒光的鍘刀前;無論是在燃燒的烈火中，抑或是冰冷刺骨的湖水里;無論是在黑色的槍口前，抑或是在混沌的迷霧中，我們的英雄們從未露出過任何驚慌失措的表情，他們給我們留下的永遠(yuǎn)是赴死時的從容不迫的神情。

在此，我們對已故的英雄表達(dá)我們的崇高敬意;對為共和國事業(yè)英勇獻(xiàn)身的革命先烈表達(dá)感恩。

愛國英雄短暫而又光輝的一生，真正稱得上是“生的偉大，死的光榮”!

2022凝心聚力培根鑄魂祭英烈征文600字【】十二

親愛的2010屆畢業(yè)生同學(xué)們：

你們好!首先，為你們完成學(xué)業(yè)并即將踏上新的征途送上最美好的祝愿。

同學(xué)們，在華中科技大學(xué)的這幾年里，你們一定有很多珍貴的記憶!

你們真幸運(yùn)，國家的盛世如此集中相伴在你們大學(xué)的記憶中。08奧運(yùn)留下的記憶，不僅是金牌數(shù)的第一，不僅是開幕式的華麗，更是中華文化的魅力和民族向心力的顯示;六十年大慶留下的記憶，不僅是領(lǐng)袖的揮手，不僅是自主研制的先進(jìn)武器，不僅是女兵的微笑，不僅是隊(duì)伍的威武整齊，更是改革開放的歷史和旗幟的威力;世博會留下的記憶，不僅是世博之夜水火相容的神奇，不僅是中國館的宏偉，不僅是異國場館的浪漫，更是中華的崛起，世界的驚異;你們一定記得某國總統(tǒng)的傲慢與無禮，你們也讓他記憶了你們的不屑與蔑視;同學(xué)們，伴隨著你們大學(xué)記憶的一定還有什錦八寶飯;還有一個g2的新詞，它將永遠(yuǎn)成為世界新的記憶。

近幾年，國家頻發(fā)的災(zāi)難一定給你們留下深刻的記憶。汶川的顫抖，沒能抖落中國人民的堅(jiān)強(qiáng)與剛毅;玉樹的搖動，沒能撼動漢藏人民的齊心與合力。留給你們記憶的不僅是大悲的哭泣，更是大愛的洗禮;西南的干旱或許使你們一樣感受渴與饑，留給你們記憶的，不僅是大地的喘息，更是自然需要和諧、發(fā)展需要科學(xué)的道理。

在華中大的這幾年，你們會留下一生中特殊的記憶。你一定記得剛進(jìn)大學(xué)的那幾分稚氣，父母親人送你報到時的情景歷歷;你或許記得“考前突擊而帶著忐忑不安的心情走向考場時的悲壯” ，你也會記得取得好成績時的欣喜;你或許記得這所并無悠久歷史的學(xué)校不斷追求卓越的故事;你或許記得裘法祖院士所代表的同濟(jì)傳奇以及大師離去時同濟(jì)校園中彌漫的悲痛與凝重氣息;你或許記得人文素質(zhì)講堂的擁擠，也記得在社團(tuán)中的奔放與隨意;你一定記得騎車登上“絕望坡”的喘息與快意;你也許記得青年園中令你陶醉的發(fā)香和桂香，眼睛湖畔令你流連忘返的圣潔或妖嬈;你或許“記得向喜歡的女孩表白被拒時內(nèi)心的煎熬”，也一定記得那初吻時的如醉如癡。

可是，你是否還記得強(qiáng)磁場和光電國家實(shí)驗(yàn)室的建立?是否記得創(chuàng)新研究院和啟明學(xué)院的聳起?是否記得為你們領(lǐng)航的黨旗?是否記得人文講壇上精神矍鑠的先生叔子?是否記得傾聽你們訴說的在線的“張媽媽”?是否記得告訴你們撿起路上樹枝的劉玉老師?是否記得應(yīng)立新老師為你們修改過的簡歷，但愿它能成為你們進(jìn)入職場的最初記憶。同學(xué)們，華中大校園里，太多的人和事需要你們記憶。

請相信我，日后你們或許會改變今天的某些記憶。瑜園的梧桐，年年飛絮成“雨”，今天或許讓你覺得如淫雨霏霏，使你心情煩躁、郁悶。日后，你會覺得如果沒有梧桐之“雨”，瑜園將缺少滋潤，若沒有梧桐的遮蓋，華中大似乎缺少前輩的庇蔭，更少了歷史的沉積。你們一定還記得，學(xué)校的排名下降使你們生氣，未來或許你會覺得“不為排名所累”更體現(xiàn)華中大的自信與定力。

我知道，你們還有一些特別的記憶。你們一定記住了“俯臥撐”、“躲貓貓”、“喝開水”，從熱鬧和愚蠢中，你們記憶了正義;你們記住了“打醬油”和“媽媽喊你回家吃飯”，從麻木和好笑中，你們記憶了責(zé)任和良知;你們一定記住了姐的狂放，哥的犀利。未來有一天，或許當(dāng)年的記憶會讓你們問自己，曾經(jīng)是姐的娛樂，還是哥的寂寞?

親愛的同學(xué)們，你們在華中科技大學(xué)的幾年給我留下了永恒的記憶。我記得你們?yōu)榱沂繉びH千里，記得你們在公德長征路上的經(jīng)歷;我記得你們在各種社團(tuán)的驕人成績;我記得你們時而感到“無語”時而表現(xiàn)的焦慮，記得你們?yōu)橹袊摹俺Ｇ嗵佟睂W(xué)校中無華中大一席而灰心喪氣;我記得某些同學(xué)為“學(xué)位門”、為光谷同濟(jì)醫(yī)院的選址而憤激;我記得你們剛剛對我的呼喊：“根叔，你為我們做成了什么?” 是啊，我也得時時拷問自己的良心，到底為你們做了什么?還能為華中大學(xué)子做什么?

我記得，你們都是小青年。我記得“吉丫頭”，那么平凡，卻格外美麗;我記得你們中間的胡政在國際權(quán)威期刊上發(fā)表多篇高水平論文，創(chuàng)造了本科生參與研究的奇跡;我記得“校歌男”，記得“選修課王子”，同樣是可愛的孩子。我記得沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲甚至頻臨退學(xué)的學(xué)生與我聊天時目光中透出的茫然與無助，他們還是華中大的孩子，他們更成為我心中抹不去的記憶。

我記得你們的自行車和熱水瓶常常被偷，記得你們?yōu)閾屨甲欢冻龅钠D辛;記得你們在寒冷的冬天手腳冰涼，記得你們在炎熱的夏季徹夜難眠;記得食堂常常讓你們生氣，我當(dāng)然更記得自己說過的話：“我們絕不賺學(xué)生一分錢”，也記得你們對此言并不滿意;但愿華中大尤其要有關(guān)于校園丑陋的記憶。只要我們共同記憶那些丑陋，總有一天，我們能將丑陋轉(zhuǎn)化成美麗。

同學(xué)們，你們中的大多數(shù)人，即將背上你們的行李，甚至遠(yuǎn)離。請記住，最好不要再讓你們的父母為你們送行。“面對歲月的侵蝕，你們的煩惱可能會越來越多，考慮的問題也可能會越來越現(xiàn)實(shí)，角色的轉(zhuǎn)換可能會讓你們感覺到有些措手不及?！币苍S你會選擇“膠囊公寓”，或者不得不蝸居，成為蟻?zhàn)逯粏T。沒關(guān)系，成功更容易光顧磨難和艱辛，正如只有經(jīng)過泥濘的道路才會留下腳印。

請記住，未來你們大概不再有批評上級的隨意，同事之間大概也不會有如同學(xué)之間簡單的關(guān)系;請記住，別太多地抱怨，成功永遠(yuǎn)不屬于整天抱怨的人，抱怨也無濟(jì)于事;請記住，別沉迷于世界的虛擬，還得回到社會的現(xiàn)實(shí);請記住，“敢于競爭，善于轉(zhuǎn)化”，這是華中大的精神風(fēng)貌，也許是你們未來成功的真諦;請記住，華中大，你的母校。“什么是母校?就是那個你一天罵他八遍卻不許別人罵的地方”。多么樸實(shí)精辟!

親愛的同學(xué)們，也許你們難以有那么多的記憶。如果問你們關(guān)于一個字的記憶，那一定是“被”。我知道，你們不喜歡“被就業(yè)”、“被堅(jiān)強(qiáng)”，那就挺直你們的脊梁，挺起你們的胸膛，自己去就業(yè)，堅(jiān)強(qiáng)而勇敢地到社會中去闖蕩。

親愛的同學(xué)們，也許你們難以有那么多的記憶，也許你們很快就會忘記根叔的嘮叨與瑣細(xì)。盡管你們不喜歡“被”，根叔還是想強(qiáng)加給你們一個“被”：你們的未來 “被”華中大記憶!