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醉翁亭的導(dǎo)游詞篇一

在我閑暇時(shí)翻閱課外書(shū)，知道宋代歐陽(yáng)修這么一個(gè)人物，寫(xiě)有傳世之作《醉翁亭記》，我雖沒(méi)曾讀過(guò)，但也給我留下深刻記憶，使我對(duì)瑯琊山醉翁亭充滿了神秘向往之情。今天是清明小長(zhǎng)假的第一天，上午沒(méi)有什么課外課，老爸決定帶我們到滁州瑯琊山一游。

瑯琊山位于滁州市西南郊，城山相連，離市區(qū)不遠(yuǎn)。而滁州位于安徽東部，是一座歷史悠久，山水秀美的地級(jí)城市。它距合肥市120公里，距南京才59公里，我們是全家自駕游。為避免長(zhǎng)江大橋的擁堵，老爸帶我走了一趟萬(wàn)里長(zhǎng)江第一隧道，8點(diǎn)半鐘才出門(mén)到滁州市也就10時(shí)。經(jīng)當(dāng)?shù)厝藷崆橹更c(diǎn)，自駕車可直接開(kāi)進(jìn)山門(mén)到景區(qū)，很容易也很快地找到了瑯琊山風(fēng)景區(qū)。

瑯琊墨苑是進(jìn)入瑯琊山勝境的第一個(gè)風(fēng)景區(qū)。園林似飛檐翹角，白壁漏窗，方磚青瓦，料想景色不錯(cuò)。但因下午四點(diǎn)還有一節(jié)輔導(dǎo)課，為了節(jié)約時(shí)間，我們沒(méi)進(jìn)去，此游的主要目標(biāo)也是為醉翁亭而來(lái)。我們做著觀光車直奔山頂古瑯琊寺?，樼鹚乱郎桨?，建筑雄偉。寺內(nèi)最大的建筑是大雄寶殿和藏經(jīng)樓。大雄寶殿雕梁畫(huà)棟，十分壯觀。藏經(jīng)樓則居高臨下建在寺院的最高處。大雄寶殿旁是玉皇殿，是座無(wú)梁殿。上大雄寶殿或玉皇殿，均需通過(guò)高高的石階而上，很壯觀。寺內(nèi)還有不少自然名勝，如歸云洞、雪鴻洞、石上松等，各具特色。如是一一細(xì)看，得化很長(zhǎng)時(shí)間。

我們隨之往下走來(lái)到醉翁亭，醉翁亭布局緊湊，建筑別致，亭臺(tái)小巧，風(fēng)格獨(dú)特，具有江南園林特色?？偯娣e不大，卻有九處風(fēng)格各異的景致，如醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，稱“醉翁九景”。游覽醉翁亭的游客最多，熙熙攘攘，很熱鬧。我們?cè)诖伺牧瞬簧僬掌?。值得一提的是意在亭很別致，取“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”之意。出意在亭，沿石階而上，是影香亭。有百年古梅，傲立在影香亭與古梅亭之間。游人在此可賞梅聞香。醉翁亭前有讓泉。泉旁是潺潺小溪，溪水清澈見(jiàn)底。亭中有宋代大書(shū)法家蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻，為“歐文蘇字”。

亭后最高處有一高臺(tái)，為“玄帝宮”。我們登臺(tái)環(huán)視，只見(jiàn)群山青翠，林濤陣陣，猶如置身畫(huà)中。真是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，放眼青山秀水，感其言簡(jiǎn)樸而意境深遠(yuǎn)。

但我們只游到瑯琊寺為止，沒(méi)有再上南天門(mén)，好多景點(diǎn)我們照例是走馬看花，以“到過(guò)、看過(guò)、知道了”為原則，粗粗一游，只求大概，不求深意。

一點(diǎn)多了，我也有些累了，肚子自然也叫了。我們來(lái)到市區(qū)宋城美食街，痛痛快快美餐一番。

醉翁亭的導(dǎo)游詞篇二

親愛(ài)的各位游客：

醉翁亭，位于瑯琊山半山腰，為我國(guó)四大名亭之一。它和豐名亭都因鐫有歐陽(yáng)修文、蘇東坡字而著名。醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間，距今已有900多年的歷史。它是當(dāng)時(shí)瑯琊寺住持智仙和尚專門(mén)為歐陽(yáng)修而建。當(dāng)時(shí)，歐陽(yáng)修因在朝得罪了左丞相等，被貶至滁州任太守后，常在此飲酒賦文，智仙特為他建造了這亭子。歐陽(yáng)修自稱“醉翁”，便命亭為醉翁亭，并作了傳世不衰的.著名散文《醉翁亭記》。醉翁亭四周的臺(tái)榭建筑，獨(dú)具一格，意趣盎然。亭東有一巨石橫臥，上刻“醉翁亭”三字，亭西為寶宋齋，內(nèi)藏高約2米，近1米，刻有蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑兩塊，為稀世珍寶。亭西側(cè)有古梅一株，傳為歐陽(yáng)修手植，故稱“歐梅”。亭前的釀泉，旁有小溪，終年水聲潺潺，清澈見(jiàn)底。再往西行，可觀“九曲流觴”勝景。

從醉翁亭西南方上行1公里許，便是瑯琊寺。瑯琊寺是我國(guó)東南名剎，建于唐代大歷年間，唐代宗賜名“寶應(yīng)寺”，宋代易名“開(kāi)化禪寺”。后因山名相沿，稱“瑯琊寺”?，樼鹚卵谟吃诰G樹(shù)濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過(guò)，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致，正如宋人詩(shī)云：“踏石披云一徑通，翠微環(huán)合見(jiàn)禪宮。峰巒密郁泉聲上，樓殿參差樹(shù)色中?！?/p>

大雄寶殿為寺內(nèi)主要建筑，雄偉壯觀，殿前院落中央有明月池，池上一拱橋曰明月橋，池北有一舍為明月觀。大雄寶殿后有藏經(jīng)樓，相傳唐高僧玄奘西天取經(jīng)回來(lái)，有一部經(jīng)書(shū)藏在這里。從樓右側(cè)下，可抵園，園中翠微亭尤為別致。明月觀后有三友亭，因亭旁有松、梅、竹“歲寒三友”而得名。

由瑯琊寺東南偏門(mén)出便見(jiàn)南天門(mén)與無(wú)梁殿。無(wú)梁殿建在山腰，背靠大山，面對(duì)南天門(mén)，它無(wú)一木梁，全系磚石結(jié)構(gòu)，故以其獨(dú)特的建筑樣式著稱。登上山頂南天門(mén)，這里可遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江和江南諸峰的雄姿，近瞰綠蔭如蓋，云霧繚繞，溪水潺潺，清幽俊秀的瑯琊山自然風(fēng)光，令人陶醉。從此下山向北，是一片巨石林立的山坡，這里有歸云洞和石上松等景點(diǎn)。

醉翁亭的導(dǎo)游詞篇三

醉翁亭，已不再是一座孤單的涼亭?？偯娣e雖不到1000平方米，四面環(huán)山的亭園卻內(nèi)有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異，互不雷同，人稱“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而寧?kù)o。這里古樹(shù)婆娑，亭臺(tái)錯(cuò)落，青山如畫(huà)，碧水潺流，環(huán)境十分優(yōu)美。整個(gè)布局嚴(yán)謹(jǐn)小巧，曲折幽深，富有詩(shī)情畫(huà)意。亭中新塑的歐陽(yáng)修立像，神態(tài)安詳。亭旁有一巨石，上刻圓底篆體“醉翁亭”三字。離亭不遠(yuǎn)，有泉水從地下溢出，泉眼旁用石塊砌成方池，水入池中，然后匯入山溪。水池三尺見(jiàn)方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的“讓泉”二字碑刻。讓泉水溫度終年變化不大，保持在十七八攝氏度。泉水“甘如醍醐，瑩如玻璃”，所以又被稱為“玻璃泉”。

在醉翁亭的北面有三間劈山而筑的瓦房，隱在綠樹(shù)之中，肅穆典雅，這就是“二賢堂”。在二賢堂我們見(jiàn)到的對(duì)聯(lián)是：駐節(jié)淮南關(guān)心民癀;留芳江表濟(jì)世文章。二賢者，歐陽(yáng)修和王元之是也。歐陽(yáng)修自不待言，王元之，即王禹偁，宋初文學(xué)家，一生剛直敢言。滁州在宋代屬于淮南路，歐王二人都曾在滁州做過(guò)太守，歐是江南西路人(江南又被稱為江表)，故有此名句。“癀”，疾苦之意。

二賢堂，初建于北宋紹圣二年(公元1095年)，系當(dāng)?shù)厝耸繛榧o(jì)念滁州前后兩任太守王禹偁和歐陽(yáng)修所建。原堂已毀，現(xiàn)堂為建國(guó)后重建。堂內(nèi)有二聯(lián)，一曰：“謫往黃岡執(zhí)周易焚香默坐豈消遣乎，貶來(lái)滁上辟豐山酌酒述文非獨(dú)樂(lè)也”，二曰：“醒來(lái)欲少胸?zé)o累，醉后心閑夢(mèng)亦清”對(duì)兩任太守皆因關(guān)心國(guó)事而貶謫滁州憤憤不平，又為兩位太守詩(shī)文教化與民同樂(lè)深表欽敬。歐陽(yáng)修(1007-1072)，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，廬陵(江西吉安市)人，是我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、史學(xué)家和政治家。他出身貧寒，資性敏悟，勤奮苦學(xué)。宋仁宗天圣八年(1030)進(jìn)士，曾任諫官，又任翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事等要職，因參與范仲淹的“慶歷革新”而遭貶，當(dāng)過(guò)滁州太守。在文學(xué)上歐陽(yáng)修以韓愈為宗，力掃晚唐五代文學(xué)的奢靡之風(fēng)，提掖了王安石、蘇軾等一大批精英。中國(guó)文學(xué)史上著名的“唐宋八大家”(唐代的韓愈、柳宗元;宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏)，北宋就占了六家。且除歐陽(yáng)修本人以外，其余五家都出自歐門(mén)。歐陽(yáng)修不僅成就非凡，而且人品高尚，早令我輩景仰不已。

出醉翁亭往西有一小室，名曰寶宋齋，是專門(mén)收藏宋代珍寶的地方，齋內(nèi)的石碑上就鐫刻著歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》全文，字為蘇東坡手書(shū)，歐文蘇字，相得益彰。此齋為明代南京太仆寺少卿馮若愚所建。后人為紀(jì)念他的善行又在寶宋齋附近建了一座馮公祠。

寶宋齋，建于明天啟二年(公元1622年)，是明人為保護(hù)蘇軾手書(shū)《醉翁亭記》而建。齋內(nèi)有兩塊石碑，正反兩面鐫刻著蘇東坡所書(shū)《醉翁亭記》全文，《醉翁亭記》初刻于慶歷八年，因其字小刻淺難以久傳，又于元祐六年(1091年)由歐陽(yáng)修門(mén)生、北宋大詩(shī)人蘇東坡改書(shū)大字重刻，文章與書(shū)法相當(dāng)益彰，后人稱為“歐文蘇字，珠聯(lián)璧合”，視為宋代留下的稀世珍品，與瑯琊寺中吳道子所畫(huà)的《觀自在(即觀音)菩薩》石雕像，同為難得的古代文化瑰寶。

寶宋齋南面是一個(gè)面積較大的庭院，院內(nèi)有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭臺(tái)建筑。泉水從墻外流入，曲折蜿蜒，如回腸九轉(zhuǎn)。傳說(shuō)當(dāng)年歐陽(yáng)修常在這里與友人共飲，曾仿晉人作“曲水流觴”，為后世引為趣談。后人在“九曲流觴“處建意在亭，并仿歐陽(yáng)修戲水飲酒作樂(lè)，亭似蘇州園林建筑，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又稱賞梅亭。

醉翁亭的導(dǎo)游詞篇四

加快了腳步，尋水聲?？烧l(shuí)知，水卻在“百里以外”，走得越快，心中那激動(dòng)的情緒也就越加猛烈。終究在一片森林的盡頭，從巖石間找到了它——釀泉。

置身于水邊，不但有吞吐長(zhǎng)江的氣勢(shì)，也有“叮叮咚咚”猶如少女撫琴一般溫順與調(diào)皮。尋聲向上望去，在巖石頂上，一個(gè)亭子翼然立在上面?；腥缫恢幌生Q，在閉幕展翅一動(dòng)不動(dòng)在欣賞著脫俗的天籟之聲；又猶如一只白鷺，停下翅膀在這里小憩與風(fēng)景渾然一體。趁著綠色的背景，醉翁亭紅色的柱子與頂，恍如花一般點(diǎn)綴在其中。綠中有紅，綠中帶白……既有色采上的層次感而又不顯得單調(diào)。而在晨霧的襯托下醉翁亭更顯得清新、脫俗。

一切又恢復(fù)了平靜……。

醉翁亭的導(dǎo)游詞篇五

記得在中學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)歐陽(yáng)修的千古名文——《醉翁亭記》，并且還要背誦的。

醉翁亭地處安徽省的滁州市郊，坐落在瑯琊山的半山腰上，是中國(guó)四大名亭之首。與北京先農(nóng)壇的陶然亭、湖南長(zhǎng)沙的愛(ài)晚亭、浙江杭州的湖心亭，共同構(gòu)成了中國(guó)“四大名亭”。

去年，我們?nèi)液臀业母改敢黄饋?lái)到安徽滁州的瑯琊山，慕名來(lái)參觀醉翁亭，從家出發(fā)，用了兩個(gè)半小時(shí)的車程，就來(lái)到了瑯琊山的半山腰上。

入得山門(mén)來(lái)，沿著瑯琊古道步行。道路兩旁，蒼翠蓊郁的大樹(shù)遮天蔽日，濃蔭幽靜，滿目蒼翠。耳邊不時(shí)地傳來(lái)幾聲?shū)B(niǎo)兒清脆的鳴叫，給靜謐的古道憑添了幾分生氣。記憶最深的就是那潺潺的流水聲了，頓覺(jué)渾身清涼舒爽，好似清泉直落入了心頭。再看身旁那蔥郁的山巒，峰回霧繞，十分壯觀，恍惚中進(jìn)入了空靈境地，原本嘰嘰喳喳鬧個(gè)不停的女兒也屏住了呼吸，悄聲細(xì)語(yǔ)生怕驚動(dòng)了林中的生靈。

忽然我們看到一座湖。湖三面環(huán)山，攏翠疊秀，正合《醉翁亭記》里“蔚然而深秀”的意思。我們還在遲疑，于山路彎處正看見(jiàn)一方石刻“深秀湖”。

沿湖北行，站在一座古老的石橋上翹首望去，只見(jiàn)上翹的亭角掩映在蒼翠之中，“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！?/p>

穿過(guò)拱門(mén)進(jìn)去，給人的感覺(jué)是里面很狹窄，照相都很難取景，往里走，就是一代文宗歐陽(yáng)修的塑像?！白砦讨獠辉诰疲谏剿g也。”寫(xiě)得多美。

繼續(xù)往上走去瑯琊寺，據(jù)說(shuō)是中國(guó)最古老的無(wú)梁殿，父母進(jìn)去參觀了，而我們?nèi)俗詈笈赖搅松巾斠粋€(gè)叫南天門(mén)的寺廟，上面風(fēng)很大，進(jìn)去后又燒香又拜佛。下山的路上，才覺(jué)得肚子餓得咕咕叫，以最快的速度下山吃飯。

醉翁亭，位于滁州瑯琊山。

北宋仁宗慶歷六年，歐陽(yáng)修被貶到滁州為太守。時(shí)心情之壞，可想而知。于是寄情山水，借酒抒懷。常約賓朋飲酒于瑯琊寺。導(dǎo)游說(shuō)是和尚智仙同情、敬愛(ài)歐陽(yáng)修，特在半山腰為其造亭歇腳飲酒。對(duì)此，我不敢茍同，遂以小人之心度之，概因這位太守常帶三朋四友到寺里喝酒，眾僧怎能清修?其又是滁州最高長(zhǎng)官，和尚可能是無(wú)奈之下，只好出此送神之策。

歐陽(yáng)修自號(hào)“醉翁”，這亭子便題名為“醉翁亭”了。這位風(fēng)流太守不但在亭中喝酒，連公事也常常了于亭中。導(dǎo)游說(shuō)這是天下第一亭，現(xiàn)在稱天下第一的太多，姑且聽(tīng)之吧。

讀歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，起句“環(huán)滁皆山也”，區(qū)區(qū)五個(gè)字，以其老辣超凡筆力，寫(xiě)盡滁州形勢(shì)，令我敬服得五體投地。其中，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更能引起我的共鳴，因我是“釣徒之意非為魚(yú)，是為陶情怡性也?！?/p>

醉翁亭高、徑皆兩丈余，并無(wú)特殊之處，只是亭子?xùn)|側(cè)坐位上有兩快桌子樣的小木板，是歐陽(yáng)修辦公用的。

登亭四顧，但見(jiàn)遠(yuǎn)山環(huán)亭，飛檐古樸。舉首沉思，若前賢就在身邊，懷古思幽之情油然而生，心里一片空明。

醉翁亭西側(cè)，有群建筑，皆明清所建。小巧獨(dú)特，風(fēng)格各異，曰“醉翁九景”。令我咤異的竟有叫解酲閣，醒園的。

想來(lái)歐陽(yáng)修本意是放情林木，醉意山水。要的就是一個(gè)樂(lè)字，一個(gè)醉字。雖在《醉翁亭記》說(shuō)是“飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰‘醉翁’也”。可歐陽(yáng)修酒量甚佳，時(shí)年未逾四十，這明明帶有調(diào)侃戲謔之成份。可嘆后人卻在此建什么解酲閣，醒園。附庸如是，煞風(fēng)景大也，可供一笑。

萬(wàn)幸是，當(dāng)時(shí)尚無(wú)今人酒后常往的洗頭房、腳浴、桑拿等，若不，“醉翁九景”壯大為“醉翁十二景”，卻也非不能之事。

游瑯琊山時(shí)，正值農(nóng)歷二月初，卻聽(tīng)得清脆蟬鳴，以為奇。

辛卯歲末，應(yīng)常州好友增紅兄之約，兩個(gè)語(yǔ)文人自駕赴皖，至滁州醉翁亭小游。

我們由蘇入皖，從寧到滁，漸近瑯琊景區(qū)，便不由自主地欣然背起《醉翁亭記》：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美……”

車子經(jīng)瑯琊古道，直至山門(mén)。只見(jiàn)山門(mén)樓牌高聳，飛檐斗角，門(mén)楣處有蘇軾題寫(xiě)的“瑯耶山”三字，遒勁有力，顏色斑駁，蒼古深邃，遠(yuǎn)處瑯琊逶迤，層巒疊嶂，寒樹(shù)叢立，讓我油然而添幾份肅穆之感。

是日天不晴朗，滿目灰暗。走進(jìn)山門(mén)，不見(jiàn)很多游客，少熙攘，少喧嘩，偶聞幾處鳥(niǎo)鳴，感覺(jué)很靜。我們很喜歡這樣幽靜的氛圍。

首景即瑯琊墨苑?，樼鹉方ㄖ樘K州園林風(fēng)格，亭堂飛檐翹角，色彩淡雅和諧，山上峰巒疊翠，山下亭、臺(tái)、軒、廊、小橋、假山曲徑相通，景色宜人。特別吸引我們的是墨苑碑廊的黑白碑刻，這里有很多關(guān)于瑯琊山、醉翁亭的墨寶鑲刻于此。我與增紅選擇在文征明書(shū)《醉翁亭記》的巨型橫式碑刻下以及蔡元培書(shū)的“山水清音”碑刻前留影。

離開(kāi)瑯琊墨苑，經(jīng)醉翁潭，我們到了醉翁亭。只見(jiàn)醉翁亭前橫臥一條淺淺的山澗，業(yè)已水落石出，一座窄窄的小石橋跨越山澗，聯(lián)接瑯琊古道與醉翁亭。一塊巨石上勒刻“千古醉翁亭”五個(gè)大字，系李瑞環(huán)在醉翁亭千年之慶時(shí)所書(shū)。跨越石橋，踏四五級(jí)石階，過(guò)一道門(mén)楣上刻有“醉翁亭”三字的窄窄方門(mén)，連過(guò)兩道砌有三兩級(jí)石階的門(mén)檻，眼前便是醉翁亭。千年醉翁亭，赫然在眼前。站立在醉翁亭里，四柱之外是粉墻黛瓦的鏤空圍墻，透過(guò)由古圖案鏤空的墻窗，我看到遠(yuǎn)山邈邈，古道盤(pán)旋，古木幽森，山澗蜿蜒，我忽然有思接千古的感覺(jué)，千年之前，歐公就是在此寫(xiě)“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。

作文。

寫(xiě)詩(shī)的。想到此，我不由感動(dòng)，我與歐公已經(jīng)有了一回晤面了，我仿佛看到當(dāng)年“射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者”的情景了。逗留醉翁亭，見(jiàn)亭柱上有兩副。

對(duì)聯(lián)。

我很是喜歡一幅是“飲既不多緣何能醉;年猶未邁奚自稱翁”另一幅是“翁去八百載醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里亭影不孤”可謂妙絕。環(huán)繞醉翁亭的亭閣不少比如二賢堂寶宋齋馮公祠古梅亭意在亭等與醉翁亭相映生輝構(gòu)成了一組古亭堂齋群或粉墻相隔或曲徑通聯(lián)或拱門(mén)相望別有一番風(fēng)景。世稱醉翁亭為“天下第一亭”這不僅有史為證更是以物為證的。

醉翁亭屬于千年遺址，歐陽(yáng)公館則屬于現(xiàn)代建筑。它位于醉翁亭西400米處，分東西兩院，以亭廊相連，庭廊兩側(cè)鑲刻了蘇軾、蘇唐卿、祝枝山、趙孟頫、文征明、董其昌等歷代名家書(shū)寫(xiě)的《醉翁亭記》碑刻，置身其中，令人嘆為觀止。歐陽(yáng)公館即歐陽(yáng)修紀(jì)念館，由郭沫若親筆題寫(xiě)匾額。館內(nèi)正中懸有“一代文宗”巨匾，且塑有歐陽(yáng)修塑像和全面介紹歐陽(yáng)修生平的三十幅壁畫(huà)，充分展示了歐陽(yáng)修的為人、為政、為學(xué)、為文，以歷史本來(lái)面貌，將歐陽(yáng)修的形象再現(xiàn)于廣大游人面前。

館內(nèi)還陳列著歷代收有歐陽(yáng)修詩(shī)文的書(shū)籍。館內(nèi)沒(méi)有他人，只有我與增紅兩人。我們細(xì)細(xì)閱讀三十幅壁畫(huà)，并站在歐陽(yáng)修的塑像前，大聲誦讀由蘇軾親書(shū)的《醉翁亭記》，感覺(jué)到幽古豪放之氣充盈我身。我特別喜歡歐公塑像兩側(cè)柱子上的一副對(duì)聯(lián)：“一代文宗建名亭撰名文流芳百世，雨番宰輔樹(shù)正氣立正義曠典千秋”。斷句誦讀了好幾遍以致成誦。一個(gè)語(yǔ)文教師，在醉翁亭下，置身歐陽(yáng)公館，立于歐公面前，大聲誦讀由蘇軾書(shū)寫(xiě)的《醉翁亭記》，這是一件多么有意義的事情。于是，我想起了1997年的春天，我在武漢黃鶴樓上面對(duì)長(zhǎng)江默念《黃鶴樓》，20xx年的夏天，我在岳陽(yáng)樓上，面對(duì)浩浩湯湯的洞庭湖朗誦《岳陽(yáng)樓記》的情景?，F(xiàn)代與歷史一次次地交匯，我與古人一次次地面晤。穿越時(shí)空，總會(huì)有偶然的相遇。

從歐陽(yáng)公館到深秀湖還是有段距離的。用《醉翁亭記》里的句子來(lái)說(shuō)，“峰回路轉(zhuǎn)”，我們“山行六七里”，過(guò)“蔚然深秀”門(mén)，眼前忽見(jiàn)一泓湖面，四面環(huán)山，一湖如鏡。深秀湖因“蔚然而深秀”而得名，湖水源自瑯琊溪，清澈透底，九曲橋、湖心亭、玉帶橋與四周山色相映成趣。我禁不住快步來(lái)到湖邊，俯首蹲身，用手撩撥湖水，清涼透心，水花飛濺，湖面頓時(shí)展開(kāi)漣漪。

我們到深秀湖已是午后，無(wú)奈饑腸轆轆，但是，因?yàn)闀r(shí)至歲末，飯館已都休業(yè)，我們只好在湖邊一家小店里泡了盒快餐面充饑，然而，盡管如此，我們也覺(jué)得心滿意足，且與增紅戲言：面客之意不在面，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之面也。臨別時(shí)，我還買了一把書(shū)有《醉翁亭記》的扇面以作紀(jì)念。

離開(kāi)深秀湖，我們又是一路照相，把不少石刻攝進(jìn)相機(jī)，有喬石書(shū)的“瑯琊山”，沈鵬書(shū)的“與民同樂(lè)”，歐陽(yáng)中石書(shū)的“千年醉翁”等。

我與增紅一路下山一路聊天，慨嘆此行無(wú)悔，收獲頗豐。增紅說(shuō)：“何處無(wú)亭?何處無(wú)湖?但少閑人如吾兩人者耳!”我連聲稱好。晚上，我們?cè)谀暇┡c朋友聚，席間觥籌交錯(cuò)，言談甚歡，其間我自然少不了講述小游醉翁亭所見(jiàn)所感，不知不覺(jué)酒多興濃，便隨口而出：“蒼然白發(fā)，頹乎其中者，樵夫醉也，樵夫謂誰(shuí)?昆山老劉也?！?/p>

歐公從前建亭撰文雅乎千載，樵夫如今游山抒懷快哉一日。滁州歸來(lái)，遂寫(xiě)《醉翁亭游記》以述感并備忘。

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醉翁亭的導(dǎo)游詞篇六

醉翁亭坐落于瑯琊山半腰，四周綠樹(shù)環(huán)抱，樹(shù)林陰翳。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也！”這一流傳千古的名句乃是出自北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修的散文《醉翁亭記》，歐陽(yáng)修當(dāng)年就是在醉翁亭寫(xiě)下它的。今日，我有幸前往瑯琊山，一睹這天下第一亭的'風(fēng)采，心里別提多美了。

醉翁亭坐落于瑯琊山半腰，四周綠樹(shù)環(huán)抱，樹(shù)林陰翳。陣陣?guó)B鳴伴著潺潺的流水聲縈繞在耳畔，讓人又多了幾分興致。步入醉翁亭景區(qū)，只見(jiàn)一座古樸雅致、別具一格的小亭在桃花的掩映下若隱若現(xiàn)。穿過(guò)一扇精致的小門(mén)，我們來(lái)到了亭前。青黛色的飛檐下矗立著十二根朱紅色的柱子，柱子上雕琢著形態(tài)各異、色彩斑斕的圖騰，門(mén)匾上鐫刻著蘇東坡手書(shū)的“醉翁亭”三個(gè)金燦燦的大字，蔥綠色的圍欄座凳上架著四個(gè)小幾，歐陽(yáng)修當(dāng)年在此桌上批閱公文的場(chǎng)景躍然在我們眼前。在亭子旁的宋寶齋內(nèi)，收藏著兩塊蘇軾手書(shū)《醉翁亭記》的石碑，可謂是稀世珍寶。

醉翁亭的導(dǎo)游詞篇七

山環(huán)滁州以競(jìng)秀態(tài)，瑯琊深秀漸聞水聲，1片碧波環(huán)繞的醉翁亭已化作樂(lè)趣的統(tǒng)1，已留下雨打風(fēng)吹的痕跡，深深地刻下了當(dāng)年醉翁的足跡。

與民同樂(lè)，樂(lè)在山水，領(lǐng)會(huì)在心。山水相映之美，將綠水與青山環(huán)繞。樹(shù)的綠是沒(méi)有邊沿的，恍如在向4周分散，連空氣中都彌漫著綠的氣味。水的秀不在因而怎樣清澈，而是倒映著天空與山的影子，這綠色與藍(lán)色調(diào)和，勾畫(huà)出另外一片天地。釀泉水在山間傾注，彌漫著酒香的詩(shī)情在釀泉水中流淌，與水1道迎面傾注而來(lái)。人醉在景中，恍如是人正在水汽中彌漫。

與民同樂(lè)，樂(lè)在宴酣，暢爽在酒。在溪水中捕魚(yú)，用泉水釀酒，這是生活中最真、最醇、最清新的滋味。野味山珍，雜亂擺開(kāi)，美酒前陳，游戲歡樂(lè)，沒(méi)有拘束，撇開(kāi)身份，這就是太守的酒宴。沒(méi)著名貴的酒菜，沒(méi)有拘束人的禮節(jié)，有的僅僅是1派歡樂(lè)平和的景象，1片熱烈輕松的氣氛。因而，連滁州的人民都這樣輕松地生活，快樂(lè)地游玩，酒氣彌漫了整座城市。

與民同樂(lè)，樂(lè)在其樂(lè)，以人為樂(lè)。朝暮變換之美，樹(shù)林禽鳥(niǎo)和鳴，在這1派自然之景中，太守與游人共同歡樂(lè)。人民因視與太守同游為榮幸而快樂(lè)，而太守卻以人樂(lè)而樂(lè)，將醉與樂(lè)統(tǒng)1，從中便得到了精神的升華，因而便練就了醉翁與民同樂(lè)的曠達(dá)。

4季更迭，朝暮變換，伴隨著日升日落，云歸云散;花開(kāi)花落，水落石出，無(wú)窮盡的變化，變化著的角度，1同演繹著無(wú)窮的樂(lè)趣，將山水之娟秀發(fā)揮到極致。

3樂(lè)歸1，便是與民同樂(lè)。

樂(lè)到極致，終歸還與山水。

醉翁亭的導(dǎo)游詞篇八

辛卯歲末，應(yīng)常州好友增紅兄之約，兩個(gè)語(yǔ)文人自駕赴皖，至滁州醉翁亭小游。

我們由蘇入皖，從寧到滁，漸近瑯琊景區(qū)，便不由自主地欣然背起《醉翁亭記》：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美……”

車子經(jīng)瑯琊古道，直至山門(mén)。只見(jiàn)山門(mén)樓牌高聳，飛檐斗角，門(mén)楣處有蘇軾題寫(xiě)的“瑯耶山”三字，遒勁有力，顏色斑駁，蒼古深邃，遠(yuǎn)處瑯琊逶迤，層巒疊嶂，寒樹(shù)叢立，讓我油然而添幾份肅穆之感。

是日天不晴朗，滿目灰暗。走進(jìn)山門(mén)，不見(jiàn)很多游客，少熙攘，少喧嘩，偶聞幾處鳥(niǎo)鳴，感覺(jué)很靜。我們很喜歡這樣幽靜的氛圍。

首景即瑯琊墨苑?，樼鹉方ㄖ樘K州園林風(fēng)格，亭堂飛檐翹角，色彩淡雅和諧，山上峰巒疊翠，山下亭、臺(tái)、軒、廊、小橋、假山曲徑相通，景色宜人。特別吸引我們的是墨苑碑廊的黑白碑刻，這里有很多關(guān)于瑯琊山、醉翁亭的墨寶鑲刻于此。我與增紅選擇在文征明書(shū)《醉翁亭記》的巨型橫式碑刻下以及蔡元培書(shū)的“山水清音”碑刻前留影。

離開(kāi)瑯琊墨苑，經(jīng)醉翁潭，我們到了醉翁亭。只見(jiàn)醉翁亭前橫臥一條淺淺的山澗，業(yè)已水落石出，一座窄窄的小石橋跨越山澗，聯(lián)接瑯琊古道與醉翁亭。一塊巨石上勒刻“千古醉翁亭”五個(gè)大字，系李瑞環(huán)在醉翁亭千年之慶時(shí)所書(shū)?？缭绞瘶?，踏四五級(jí)石階，過(guò)一道門(mén)楣上刻有“醉翁亭”三字的窄窄方門(mén)，連過(guò)兩道砌有三兩級(jí)石階的門(mén)檻，眼前便是醉翁亭。千年醉翁亭，赫然在眼前。站立在醉翁亭里，四柱之外是粉墻黛瓦的鏤空圍墻，透過(guò)由古圖案鏤空的墻窗，我看到遠(yuǎn)山邈邈，古道盤(pán)旋，古木幽森，山澗蜿蜒，我忽然有思接千古的感覺(jué)，千年之前，歐公就是在此寫(xiě)“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。

醉翁亭的導(dǎo)游詞篇九

醉翁亭是安徽省著名古跡之一，宋代大。

散文。

家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作--《醉翁亭記》，記的就是此亭，導(dǎo)游會(huì)用豐富的導(dǎo)游知識(shí)介紹給游客了解。下面是本站為大家?guī)?lái)的醉翁亭記的。

導(dǎo)游詞。

希望可以幫助大家。

親愛(ài)的各位游客：

大家好!我是你們本次的導(dǎo)游小宋。今天我作為大家進(jìn)行講解，我感到十分榮幸。正值五一黃金周，借著假期出來(lái)游玩，放松身心，飽覽美景，愉悅身心，能夠一睹千古明樓醉翁亭，覽湖光山色，大伙兒肯定會(huì)不虛此行。

環(huán)繞滁州四周全是高山，西南方的山峰、樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹(shù)木郁郁蔥蔥，景色幽深秀麗的事瑯琊山。沿著山我們現(xiàn)在大概上了六七里，前面能聽(tīng)到潺潺的流水聲，看前面兩峰之間飛瀉而下的水流就是釀泉。前面山路崎嶇，因此要多走幾個(gè)之字形的回路，雖然多走幾步也是值得的。大家隨著我手指的方向看過(guò)去，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣的亭子，就是著名的醉翁亭。大家想知道誰(shuí)設(shè)計(jì)了這個(gè)亭子，又是誰(shuí)命名的?是山上的廟里的一個(gè)和尚設(shè)計(jì)并建造了這個(gè)亭子。

這個(gè)醉翁就有點(diǎn)意思。醉翁是誰(shuí)呢?就是鼎鼎大名的歐陽(yáng)修先生。他當(dāng)時(shí)任太守期間，與客人一起來(lái)這里設(shè)宴，酒不醉人人自醉，太守年紀(jì)最大，因此，大家都稱呼他“醉翁”，這個(gè)亭子也就叫“醉翁亭”了。大家看，這個(gè)醉翁亭子，全是用木頭精雕而成?？?，太守這把椅子用了好多年了，但還完好如新。整個(gè)亭子看上去古香古色，你一定要坐在當(dāng)年太守常坐的椅子上，閉上眼睛，輕輕觸摸這木椅，一定能體味到當(dāng)年太守賞盡美景、開(kāi)懷而飲那種愜意吧!

游客們，大家好。這里就是著名的滁州了。當(dāng)年歐陽(yáng)修老先生就是在這里寫(xiě)下醉翁亭記的。大家看這四面是山光水色，風(fēng)景宜人，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和小石潭可是有的一比啊。大家可一到亭上去坐坐，是不是有“一覽眾山小”的感覺(jué)呢?環(huán)滁皆山，果真名不虛傳。放眼望去，是不是有在大興按嶺的感覺(jué)呢?著就是美麗的，迷人的，古老的醉翁亭了。

醉翁亭是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作--《醉翁亭記》，記的就是此亭。宋仁守慶歷年間，朝政腐敗，權(quán)貴當(dāng)?shù)馈Ｔ诔w中做官的歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會(huì)守聽(tīng)信饞言，將歐陽(yáng)修貶謫滁州。慶歷一年(公元1045年)，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽(yáng)修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。

從此，歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè)飲酒，"太守于客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號(hào)曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽(yáng)修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩(shī)贊曰："為政風(fēng)流樂(lè)歲豐，每將公事了亭中"。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。

加快了腳步，尋水聲?？烧l(shuí)知，水卻在“百里之外”，走得越快，心中那激動(dòng)的情緒也就越加猛烈。終于在一片森林的盡頭，從巖石間找到了它——釀泉。

置身于水邊，不僅有吞吐長(zhǎng)江的氣勢(shì)，也有“叮叮咚咚”如同少女撫琴一般溫柔與調(diào)皮。尋聲向上望去，在巖石頂上，一個(gè)亭子翼然立在上面。仿佛一只仙鶴，在閉幕展翅一動(dòng)不動(dòng)在欣賞著脫俗的天籟之聲;又如同一只白鷺，停下翅膀在這里小憩與景色渾然一體。趁著綠色的背景，醉翁亭紅色的柱子與頂，仿佛花一般點(diǎn)綴在其中。綠中有紅，綠中帶白……既有色彩上的層次感而又不顯得單調(diào)。而在晨霧的襯托下醉翁亭更顯得清新、脫俗。

一切又恢復(fù)了平靜……。

醉翁亭的導(dǎo)游詞篇十

醉翁亭屬于千年遺址，歐陽(yáng)公館則屬于現(xiàn)代建筑。它位于醉翁亭西400米處，分東西兩院，以亭廊相連，庭廊兩側(cè)鑲刻了蘇軾、蘇唐卿、祝枝山、趙孟頫、文征明、董其昌等歷代名家書(shū)寫(xiě)的《醉翁亭記》碑刻，置身其中，令人嘆為觀止。歐陽(yáng)公館即歐陽(yáng)修紀(jì)念館，由郭沫若親筆題寫(xiě)匾額。館內(nèi)正中懸有“一代文宗”巨匾，且塑有歐陽(yáng)修塑像和全面介紹歐陽(yáng)修生平的三十幅壁畫(huà)，充分展示了歐陽(yáng)修的為人、為政、為學(xué)、為文，以歷史本來(lái)面貌，將歐陽(yáng)修的形象再現(xiàn)于廣大游人面前。

館內(nèi)還陳列著歷代收有歐陽(yáng)修詩(shī)文的書(shū)籍。館內(nèi)沒(méi)有他人，只有我與增紅兩人。我們細(xì)細(xì)閱讀三十幅壁畫(huà)，并站在歐陽(yáng)修的塑像前，大聲誦讀由蘇軾親書(shū)的《醉翁亭記》，感覺(jué)到幽古豪放之氣充盈我身。我特別喜歡歐公塑像兩側(cè)柱子上的一副對(duì)聯(lián)：“一代文宗建名亭撰名文流芳百世，雨番宰輔樹(shù)正氣立正義曠典千秋”。斷句誦讀了好幾遍以致成誦。一個(gè)語(yǔ)文教師，在醉翁亭下，置身歐陽(yáng)公館，立于歐公面前，大聲誦讀由蘇軾書(shū)寫(xiě)的《醉翁亭記》，這是一件多么有意義的事情。于是，我想起了的春天，我在武漢黃鶴樓上面對(duì)長(zhǎng)江默念《黃鶴樓》，20_年的夏天，我在岳陽(yáng)樓上，面對(duì)浩浩湯湯的洞庭湖朗誦《岳陽(yáng)樓記》的情景?，F(xiàn)代與歷史一次次地交匯，我與古人一次次地面晤。穿越時(shí)空，總會(huì)有偶然的相遇。

從歐陽(yáng)公館到深秀湖還是有段距離的。用《醉翁亭記》里的句子來(lái)說(shuō)，“峰回路轉(zhuǎn)”，我們“山行六七里”，過(guò)“蔚然深秀”門(mén)，眼前忽見(jiàn)一泓湖面，四面環(huán)山，一湖如鏡。深秀湖因“蔚然而深秀”而得名，湖水源自瑯琊溪，清澈透底，九曲橋、湖心亭、玉帶橋與四周山色相映成趣。我禁不住快步來(lái)到湖邊，俯首蹲身，用手撩撥湖水，清涼透心，水花飛濺，湖面頓時(shí)展開(kāi)漣漪。

歐公從前建亭撰文雅乎千載，樵夫如今游山抒懷快哉一日。滁州歸來(lái)，遂寫(xiě)《醉翁亭游記》以述感并備忘。

醉翁亭的導(dǎo)游詞篇十一

醉翁亭位于滁州瑯琊山，為四大名亭之首。你們是不是在找關(guān)于醉翁亭。

導(dǎo)游詞。

300字呢?那么下面為你們獻(xiàn)上醉翁亭導(dǎo)游詞300字，歡迎大家閱讀與參考，希望采納。

游客們，大家好。這里就是著名的滁州了。當(dāng)年歐陽(yáng)修老先生就是在這里寫(xiě)下醉翁亭記的。大家看這四面是山光水色，風(fēng)景宜人，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和小石潭可是有的一比啊。大家可一到亭上去坐坐，是不是有“一覽眾山小”的感覺(jué)呢?環(huán)滁皆山，果真名不虛傳。放眼望去，是不是有在大興按嶺的感覺(jué)呢?著就是美麗的，迷人的，古老的醉翁亭了。

醉翁亭是安徽省著名古跡之一，宋代大。

散文。

家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作--《醉翁亭記》，記的就是此亭。宋仁守慶歷年間，朝`腐`，權(quán)貴當(dāng)?shù)馈Ｔ诔w中做官的歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會(huì)守聽(tīng)信饞言，將歐陽(yáng)修貶謫滁州。慶歷一年(公元1045年)，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽(yáng)修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè)飲酒，"太守于客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號(hào)曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽(yáng)修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩(shī)贊曰："為政風(fēng)流樂(lè)歲豐，每將公事了亭中"。醉翁亭落成后，吸引了不少游人。當(dāng)時(shí)的太常博士沈遵便慕名而來(lái)，觀賞之余，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》,歐陽(yáng)修親為配詞?，F(xiàn)在馮公祠前面的一副。

對(duì)聯(lián)。

"泉聲如聽(tīng)太守操，海日已照瑯琊山"，便是說(shuō)的這件事。事隔數(shù)年之年，歐陽(yáng)修和沈遵重逢，"夜闌酒半"，沈遵操琴?gòu)棥蹲砦桃鳌罚?宮聲在迭"，"有如風(fēng)輕日暖好鳥(niǎo)語(yǔ)，夜靜山響春泉鳴"。

琴聲勾起了歐公對(duì)當(dāng)年在亭是游飲往事的追憶，即作詩(shī)以贈(zèng)。醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉。到了明代，開(kāi)始興盛起來(lái)。相傳當(dāng)時(shí)房屋已建到"數(shù)百柱"，可惜后來(lái)多次遭到破壞。清代咸豐年間，不止個(gè)庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年(公元1881年)，全椒觀察使薛時(shí)雨主持重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，亭臺(tái)小巧獨(dú)特，具有江南園林特色?？偯娣e雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異，人稱"醉翁九景"。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清澈風(fēng)底。亭中有宋代文學(xué)家、書(shū)法家蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻，稱為"歐文蘇字"。亭后最高處有一高臺(tái)，曰"玄帝宮"，登臺(tái)環(huán)視，但見(jiàn)亭前群山涌翠，橫葉眼底;亭后林濤起伏，飛傳耳際，猶如置身畫(huà)中。醉翁亭因歐陽(yáng)修及其《醉翁亭》而聞名遐邇，數(shù)百年來(lái)雖然多次遭動(dòng)，但終不為人所忘，曾有人撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)："翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里，亭影不孤丹"解放后，人`政府將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。

醉翁亭，已不再是一座孤單的涼亭?？偯娣e雖不到1000平方米，四面環(huán)山的亭園卻內(nèi)有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異，互不雷同，人稱“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而寧?kù)o。這里古樹(shù)婆娑，亭臺(tái)錯(cuò)落，青山如畫(huà)，碧水潺流，環(huán)境十分優(yōu)美。整個(gè)布局嚴(yán)謹(jǐn)小巧，曲折幽深，富有詩(shī)情畫(huà)意。亭中新塑的歐陽(yáng)修立像，神態(tài)安詳。亭旁有一巨石，上刻圓底篆體“醉翁亭”三字。離亭不遠(yuǎn)，有泉水從地下溢出，泉眼旁用石塊砌成方池，水入池中，然后匯入山溪。水池三尺見(jiàn)方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的“讓泉”二字碑刻。讓泉水溫度終年變化不大，保持在十七八攝氏度。泉水“甘如醍醐，瑩如玻璃”，所以又被稱為“玻璃泉”。

在醉翁亭的北面有三間劈山而筑的瓦房，隱在綠樹(shù)之中，肅穆典雅，這就是“二賢堂”。在二賢堂我們見(jiàn)到的對(duì)聯(lián)是：駐節(jié)淮南關(guān)心民癀;留芳江表濟(jì)世文章。二賢者，歐陽(yáng)修和王元之是也。歐陽(yáng)修自不待言，王元之，即王禹偁，宋初文學(xué)家，一生剛直敢言。滁州在宋代屬于淮南路，歐王二人都曾在滁州做過(guò)太守，歐是江南西路人(江南又被稱為江表)，故有此名句。“癀”，疾苦之意。

二賢堂，初建于北宋紹圣二年(公元1095年)，系當(dāng)?shù)厝耸繛榧o(jì)念滁州前后兩任太守王禹偁和歐陽(yáng)修所建。原堂已毀，現(xiàn)堂為建國(guó)后重建。堂內(nèi)有二聯(lián)，一曰：“謫往黃岡執(zhí)周易焚香默坐豈消遣乎，貶來(lái)滁上辟豐山酌酒述文非獨(dú)樂(lè)也”，二曰：“醒來(lái)欲少胸?zé)o累，醉后心閑夢(mèng)亦清”對(duì)兩任太守皆因關(guān)心國(guó)事而貶謫滁州憤憤不平，又為兩位太守詩(shī)文教化與民同樂(lè)深表欽敬。歐陽(yáng)修(1007-1072)，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，廬陵(江西吉安市)人，是我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、史學(xué)家和政治家。他出身貧寒，資性敏悟，勤奮苦學(xué)。宋仁宗天圣八年(1030)進(jìn)士，曾任諫官，又任翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事等要職，因參與范仲淹的“慶歷革新”而遭貶，當(dāng)過(guò)滁州太守。在文學(xué)上歐陽(yáng)修以韓愈為宗，力掃晚唐五代文學(xué)的奢靡之風(fēng)，提掖了王安石、蘇軾等一大批精英。中國(guó)文學(xué)史上著名的“唐宋八大家”(唐代的韓愈、柳宗元;宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏)，北宋就占了六家。且除歐陽(yáng)修本人以外，其余五家都出自歐門(mén)。歐陽(yáng)修不僅成就非凡，而且人品高尚，早令我輩景仰不已。

出醉翁亭往西有一小室，名曰寶宋齋，是專門(mén)收藏宋代珍寶的地方，齋內(nèi)的石碑上就鐫刻著歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》全文，字為蘇東坡手書(shū)，歐文蘇字，相得益彰。此齋為明代南京太仆寺少卿馮若愚所建。后人為紀(jì)念他的善行又在寶宋齋附近建了一座馮公祠。

寶宋齋，建于明天啟二年(公元1622年)，是明人為保護(hù)蘇軾手書(shū)《醉翁亭記》而建。齋內(nèi)有兩塊石碑，正反兩面鐫刻著蘇東坡所書(shū)《醉翁亭記》全文，《醉翁亭記》初刻于慶歷八年，因其字小刻淺難以久傳，又于元祐六年(1091年)由歐陽(yáng)修門(mén)生、北宋大詩(shī)人蘇東坡改書(shū)大字重刻，文章與書(shū)法相當(dāng)益彰，后人稱為“歐文蘇字，珠聯(lián)璧合”，視為宋代留下的稀世珍品，與瑯琊寺中吳道子所畫(huà)的《觀自在(即觀音)菩薩》石雕像，同為難得的古代文化瑰寶。

寶宋齋南面是一個(gè)面積較大的庭院，院內(nèi)有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭臺(tái)建筑。泉水從墻外流入，曲折蜿蜒，如回腸九轉(zhuǎn)。傳說(shuō)當(dāng)年歐陽(yáng)修常在這里與友人共飲，曾仿晉人作“曲水流觴”，為后世引為趣談。后人在“九曲流觴“處建意在亭，并仿歐陽(yáng)修戲水飲酒作樂(lè)，亭似蘇州園林建筑，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又稱賞梅亭。

馮公祠的楹聯(lián)是：泉聲如聽(tīng)醉翁操;海日已照瑯琊山。《醉翁操》，又稱《醉翁吟》、《太守操》，琴曲名。這里有個(gè)小故事，說(shuō)是醉翁亭建成后，即吸引了不少游人前來(lái)觀光，當(dāng)時(shí)太常博士沈遵也慕名而來(lái)，觀賞之余并創(chuàng)作了此曲，歐陽(yáng)修親為配詞。數(shù)年之后兩人故地重逢，“夜闌酒半”，沈遵操琴?gòu)椬唷蹲砦桃鳌?，日出方止?/p>

寶宋齋再西就是意在亭，一看這名就知道它是取自歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的句意而來(lái)的，這里也有一副楹聯(lián)：酒冽泉香招客飲;山光水色入樽來(lái)。飲著用讓泉釀制的醇酒，邊欣賞瑯琊美景，確乎是人生的一大享受。

出意在亭向西拾級(jí)而上，有一方池躍入眼簾，池中的石礅上有亭聳然而立，這便是影香亭，亭上一聯(lián)極為恰切：疏影橫斜水清淺;暗香浮動(dòng)月黃昏。這是一副摘句聯(lián)。聯(lián)出自宋·林逋(967-1028年)《梅花》詩(shī)中的兩句，上句寫(xiě)梅的姿態(tài)。梅以曲為美，以欹為美，以疏為美，加上傍以清淺的水邊，相映成趣，就更顯得其清新婀娜。下句寫(xiě)梅的清香。香氣飄浮于幽暗之中，沁人心脾，月光之下，倍加醉人。古今多少詩(shī)評(píng)家都認(rèn)為寫(xiě)梅到此可謂絕筆。

在影香亭與古梅亭之間是一株據(jù)說(shuō)為歐陽(yáng)修親手栽種的古梅。古人為賞梅在古梅北建有一亭，稱古梅亭，說(shuō)是在亭子的不同位置能夠看到古梅的各種姿態(tài)，尤其是到了冬季，雪映梅花，疏影寒淡，梅花凌寒而放的品格盡顯。有聯(lián)為證：寒流疏影;翠積清香。品節(jié)追歐蘇，千載芳梅撐鐵骨;冰姿宜水月，一天香雪蕩春風(fēng)。

相傳此梅系歐陽(yáng)修所手植，世稱“歐梅”。原梅早已枯死，此株為明人所補(bǔ)植。古梅高7米，離地面六七十厘米便開(kāi)始分成四枝。四枝干粗70多厘米，蒼顏多瘢。雖經(jīng)幾百年風(fēng)霜雨雪，仍然枝茁葉茂，清香不絕。這株古梅品種稀有，花期不搶臘梅之先，也不與春梅爭(zhēng)艷，獨(dú)伴杏花開(kāi)放，故名曰“杏梅”。古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建于一方池上，原名見(jiàn)梅亭，后來(lái)有人在壁上題了“寒流疏影”、“翠積清香”兩塊碑刻，遂改為今名。春天，“野芳發(fā)而幽香”;夏季，“佳木秀而繁蔭”;秋天，天高云淡，“風(fēng)霜高潔”;冬季賞溪中石景“水落石出”，四季之景不同而樂(lè)亦無(wú)窮。

醉翁亭的導(dǎo)游詞篇十二

山環(huán)滁州以競(jìng)秀態(tài)，瑯琊深秀漸聞水聲，一片碧波環(huán)繞的醉翁亭已化作樂(lè)趣的統(tǒng)一，已留下雨打風(fēng)吹的痕跡，深深地刻下了當(dāng)年醉翁的足跡。

與民同樂(lè)，樂(lè)在山水，領(lǐng)會(huì)在心。山水相映之美，將綠水與青山環(huán)繞。樹(shù)的綠是沒(méi)有邊沿的，恍如在向四周分散，連空氣中都彌漫著綠的氣味。水的秀不在因而怎樣清澈，而是倒映著天空與山的影子，這綠色與藍(lán)色調(diào)和，勾畫(huà)出另外一片天地。釀泉水在山間傾注，彌漫著酒香的詩(shī)情在釀泉水中流淌，與水一道迎面傾注而來(lái)。人醉在景中，恍如是人正在水汽中彌漫。

與民同樂(lè)，樂(lè)在宴酣，暢爽在酒。在溪水中捕魚(yú)，用泉水釀酒，這是生活中最真、最醇、最清新的'滋味。野味山珍，雜亂擺開(kāi)，美酒前陳，游戲歡樂(lè)，沒(méi)有拘束，撇開(kāi)身份，這就是太守的酒宴。沒(méi)著名貴的酒菜，沒(méi)有拘束人的禮節(jié)，有的僅僅是一派歡樂(lè)平和的景象，一片熱烈輕松的氣氛。因而，連滁州的人民都這樣輕松地生活，快樂(lè)地游玩，酒氣彌漫了整座城市。

與民同樂(lè)，樂(lè)在其樂(lè)，以人為樂(lè)。朝暮變換之美，樹(shù)林禽鳥(niǎo)和鳴，在這一派自然之景中，太守與游人共同歡樂(lè)。人民因視與太守同游為榮幸而快樂(lè)，而太守卻以人樂(lè)而樂(lè)，將醉與樂(lè)統(tǒng)一，從中便得到了精神的升華，因而便練就了醉翁與民同樂(lè)的曠達(dá)。

四季更迭，朝暮變換，伴隨著日升日落，云歸云散；花開(kāi)花落，水落石出，無(wú)窮盡的變化，變化著的角度，一同演繹著無(wú)窮的樂(lè)趣，將山水之娟秀發(fā)揮到極致。

三樂(lè)歸一，便是與民同樂(lè)。

樂(lè)到極致，終歸還與山水。

醉翁亭的導(dǎo)游詞篇十三

醉翁亭位于瑯琊山麓，是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作--《醉翁亭記》，記的就是此亭。

宋仁守慶歷年間，朝政腐敗，權(quán)貴當(dāng)?shù)馈Ｔ诔w中做官的歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會(huì)守聽(tīng)信饞言，將歐陽(yáng)修貶謫滁州。

慶歷一年(公元1045年)，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽(yáng)修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè)飲酒，"太守于客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號(hào)曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽(yáng)修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩(shī)贊曰："為政風(fēng)流樂(lè)歲豐，每將公事了亭中"。

醉翁亭落成后，吸引了不少游人。當(dāng)時(shí)的太常博士沈遵便慕名而來(lái)，觀賞之余，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》)，歐陽(yáng)修親為配詞?，F(xiàn)在馮公祠前面的一副對(duì)聯(lián)"泉聲如聽(tīng)太守操，海日已照瑯琊山"，便是說(shuō)的這件事。事隔數(shù)年之年，歐陽(yáng)修和沈遵重逢，"夜闌酒半"，沈遵操琴?gòu)棥蹲砦桃鳌罚?宮聲在迭"，"有如風(fēng)輕日暖好鳥(niǎo)語(yǔ)，夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對(duì)當(dāng)年在亭是游飲往事的追憶，即作詩(shī)以贈(zèng)。

醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉。到了明代，開(kāi)始興盛起來(lái)。相傳當(dāng)時(shí)房屋已建到"數(shù)百柱"，可惜后來(lái)多次遭到破壞。清代咸豐年間，不止個(gè)庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年(公元1881年)，全椒觀察使薛時(shí)雨主持重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。

醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，亭臺(tái)小巧獨(dú)特，具有江南園林特色?？偯娣e雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異，人稱"醉翁九景"。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清澈風(fēng)底。亭中有宋代文學(xué)家、書(shū)法家蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻，稱為"歐文蘇字"。亭后最高處有一高臺(tái)，曰"玄帝宮"，登臺(tái)環(huán)視，但見(jiàn)亭前群山涌翠，橫葉眼底;亭后林濤起伏，飛傳耳際，猶如置身畫(huà)中。

醉翁亭因歐陽(yáng)修及其《醉翁亭》而聞名遐邇，數(shù)百年來(lái)雖然多次遭動(dòng)，但終不為人所忘，曾有人撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)："翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里，亭影不孤。"解放后，人民政府將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。