2023年小學(xué)生假期心得體會(優(yōu)質(zhì)8篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。記錄心得體會對于我們的成長和發(fā)展具有重要的意義。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

小學(xué)生假期心得體會篇一

假期是每個小學(xué)生都盼望的時光，同學(xué)們可以減輕課業(yè)負擔(dān)，相聚玩耍，或者去探索新的知識，豐富自己的閱歷。而我在這個假期中，也不時總結(jié)和體會著各種心得。下面，我將為大家分享我在這個假期中所得到的體會。

首先，假期是一個放松心情的時刻。在繁忙的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們每天都被課程表和作業(yè)鋪滿，千頭萬緒的任務(wù)讓人覺得緊繃，所以假期就成了舒展身心的大好時光。我喜歡把課本放在一邊，去感受生活中其他美好的事物。例如，我喜歡跟爸爸一起去騎車，感受稀疏的人流和新鮮的空氣。每當(dāng)我感到疲憊的時候，呼吸下雜草間的芬芳，頓時覺得疲憊一掃而空。

其次，假期是一個鍛煉自己的好時機。我們學(xué)校也有很多假期的活動，比如夏令營，閱讀俱樂部等。今年的暑假，我報名參加了學(xué)校的夏令營，不僅鍛煉了自己的體魄，還結(jié)識了很多新朋友。在夏令營中，我通過團隊合作的活動，學(xué)會了更好地與人相處，并且提高了自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。我意識到，只有團結(jié)和合作，我們才能更好地完成一項任務(wù)。

其次，假期也是學(xué)習(xí)的好時機。雖然沒有每天的功課需要完成，但我不停地充實自己的知識。我買了一些新書，翻閱了大量的報刊雜志，多參加一些活動，培養(yǎng)自己的專業(yè)知識。比如，我去了一家藝術(shù)培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)了一些繪畫的技巧，通過繪畫，我不僅培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力，還學(xué)會了如何用畫筆表現(xiàn)自己的情感。

最后，假期也是一個與親朋好友相聚的好時機。平時因為學(xué)習(xí)，我們總是忙忙碌碌，很少有時間和家人親近相處。而假期的到來，給了我們很好的機會能夠與家人共同度過愉快的時光。在這個假期中，我陪伴爺爺奶奶一起玩游戲、去公園散步、一起學(xué)習(xí)一些新知識。在這樣的陪伴中，我不但感受到了家人的溫暖，也了解到了家庭的重要性。

總之，假期帶給了我們諸多的機遇和收獲。無論是身心的放松，還是鍛煉能力，抑或是學(xué)習(xí)和親人團聚，都是假期帶給我們的財富。假期中我們要好好把握這寶貴的時間，充實自己，滿足自己的需要。只有這樣，我們才能以飽滿的精神和熱情迎接新的學(xué)期的挑戰(zhàn)。

小學(xué)生假期心得體會篇二

假期教育已經(jīng)成為孩子們成長過程中重要的一環(huán)。通過開展豐富多彩的假期教育活動，可以為孩子們的身心健康和綜合素質(zhì)的提高提供有力的保障。戶外探險、游學(xué)營、夏令營、藝術(shù)、體育、科技等多樣化的假期教育活動，都可以讓孩子得到鍛煉，培養(yǎng)他們的能力，加強他們的人際交往和自我管理能力。

小學(xué)生因為年齡較小，智力和心理成長的階段也不盡相同，應(yīng)該有針對性地進行不同形式的假期教育。對于那些原本成績比較差的同學(xué)來說，可以通過假期班復(fù)習(xí)知識，強化學(xué)習(xí)效果。有的孩子可能缺乏交際能力，可以參加夏令營、游學(xué)讓他們更好的了解社會和人際交往，增加自信、順應(yīng)性和獨立性。在參加各種假期教育活動的過程中，孩子們會認識到自己需要改進的地方，從而提高自己的成長速度。

在具體的假期教育活動中，孩子們可以學(xué)到許多技能和知識。如參加戶外探險，孩子們學(xué)會了如何探索和采集有趣的植物、動物，學(xué)習(xí)了露營和現(xiàn)場求生能力。藝術(shù)、科技、體育也各有所長，讓孩子們體驗到了群體合作、創(chuàng)新思維和開拓眼界的重要性。

假期教育不僅可以增強孩子們的身體狀況和讓他們掌握更多的技能，還可以培養(yǎng)孩子們的社交能力和團隊協(xié)作能力。長期參加假期教育可以讓孩子們在身心上得到全面發(fā)展，更好的適應(yīng)社會。同時，還可以認識到事情不僅僅是靠自己一個人做，而是要與其他人配合。在活動中，他們會學(xué)習(xí)如何與人交流、與人合作、分工合作等。

第五段：結(jié)合自己的感受分享假期教育的體驗。

在我看來，假期教育學(xué)習(xí)到很多東西，同時也是鍛煉自己的機會。以往學(xué)習(xí)時，我常常會出現(xiàn)拖延和不積極的情況。但是在假期班中，老師們總是用生動的例子和恰當(dāng)?shù)谋扔?，讓我們對學(xué)習(xí)有了新的認識。同時，假期班邀請了許多優(yōu)秀的老師來帶我們一起上課，讓我們更好的跟上學(xué)習(xí)的步伐，這對我來說是一種勵志?？傊ㄟ^假期學(xué)習(xí)，我學(xué)會了堅持和自律，也在日常生活中更好的運用這些學(xué)習(xí)成果。

結(jié)論：假期教育不僅可以讓孩子們得到鍛煉和提高，也為他們將來的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。希望以后能有越來越多的孩子能夠參加豐富多彩的假期教育活動，收獲更多的知識和看到更廣闊的世界。

小學(xué)生假期心得體會篇三

1、以“解放思想，實事求是”為精髓的思想路線，為全黨、全社會和教育工作者提供了正確的世界觀與方法論，1980年秋季，沉悶了多年的教育理論界出現(xiàn)了百家爭鳴的現(xiàn)象。20世紀80年代，著作翻譯呈現(xiàn)繁榮局面。翻譯出版了《學(xué)會生存》《給教師的建議》《今日的教育為了明日的世界》《教育教學(xué)最優(yōu)化》《終身教育引論》《教育過程》等一批有影響的著作。

2、吸收和研究蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基全面發(fā)展理論：把學(xué)校教育和家庭教育、社會教育緊密結(jié)合起來，把課堂教學(xué)與豐富多彩的課外活動結(jié)合起來，在傳授知識的同時，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、興趣與特長，使學(xué)生德智體美各方面和諧發(fā)展。

3、1980年，翻譯出版了《教學(xué)與發(fā)展》一書，引進和介紹了贊可夫的教育思想。被作為克服凱洛夫教育理論弊端的良方。形成了教學(xué)應(yīng)以發(fā)展能力為主和傳授知識與培養(yǎng)能力并重兩種主張。贊可夫教學(xué)理論的介紹，對于我國教育界破除傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，建立新的教學(xué)理論體系起到了啟蒙的作用。

4、對杜威的實用主義教育學(xué)、凱洛夫的教育學(xué)以及馬卡連柯的教育思想進行重新評價，特別是對杜威教育學(xué)說的研究，破除了以往以階級性為主的簡單評價標準，粗暴對待學(xué)術(shù)簡潔的思想方法，開始形成實事求是的學(xué)術(shù)研究氛圍。

二、以恢復(fù)高考為突破口從而恢復(fù)和重建全國教育事業(yè)。

1、1977年恢復(fù)高考，以往“唯成分論”的禁錮思想被打破了，逐步確立了“分數(shù)面前人人平等”的基本原則，人們“天生我材必有用”的自信心又恢復(fù)起來。當(dāng)年就有570萬人報考，原定招生21.5萬人，鑒于國家的需求和民眾的要求，當(dāng)年又擴大招生6.3萬人。

2、1978年恢復(fù)了研究生招生制度，1982年恢復(fù)了博士生招生制度。與此同時，國家還迅速開通了電大、函授、自考等其他學(xué)習(xí)通道，使更多的人有了成才立業(yè)的機會。

3、逐步改革高考制度，進一步探索科學(xué)的人才選拔機制。在規(guī)格方面，由國家統(tǒng)一命制試題(即全國一張卷)到部分省市獨立命制試題;在試卷方面，由單一科目到語數(shù)外加綜合科目，在閱卷方面，由完全紙筆閱卷到逐漸擴大網(wǎng)上閱卷，在評價方面，由一卷定終身到多次機會，綜合評價。在志愿填報方面，由一次填報到四個批次三次填報。

三、推翻了“兩個估計”，確定了“兩個尊重”

1、_炮制的“兩個估計”即：17年來教育戰(zhàn)線是資產(chǎn)階級專了無產(chǎn)階級的政，是“黑線專政”;知識分子的大多數(shù)的世界觀基本上是資產(chǎn)階級的，是資產(chǎn)階級知識分子?！皟蓚€估計”阻礙了教育思想的解放，阻止了教育事業(yè)的健康發(fā)展。

2、提出了“兩個尊重”：既尊重知識，尊重人才。提出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行，靠空講不能實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須尊重知識，尊重人才，教育的生產(chǎn)力屬性，成為把教育放在現(xiàn)代化建設(shè)地位重大決策的理論前提。為實施教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略提供了政策依據(jù)。

3、在思想上批判了“兩個凡是”，在教育上推翻了“兩個估計”。為教育戰(zhàn)線徹底撥亂反正鋪平了道路，掃清了思想障礙，并為開展真理標準問題的大討論做了思想上和輿論上的準備。

4、1985年1月11日，確定了每年9月10日為“教師節(jié)”，國家還進一步獎勵優(yōu)秀教師，評選特級教師，提高教師工資和待遇，實施教師資格制度，實施教師聘任制度，使教師得到了尊重，教育得到了重視，尊師重教的風(fēng)氣越來越濃。

1986年鄧小平提出培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人;1998年5月4日，江澤民在“四有”新人基礎(chǔ)上，又提出了“四個統(tǒng)一”，即堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一;堅持學(xué)習(xí)書本知識投身社會實踐的統(tǒng)一;堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一;堅持樹立遠大理想與艱苦奮斗的統(tǒng)一。2008年5月4日，胡錦濤又從實踐的角度對青年學(xué)生提出了四點希望：即希望志存高遠，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮專研;希望在深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系上下功夫，牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，牢牢把握人生的正確方向;希望在提高綜合素質(zhì)上下功夫，真正實現(xiàn)自身的全面發(fā)展;希望在提高實踐本領(lǐng)上下功夫，為今后走向社會、成就事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。四點希望既包含了“四有”和“四個統(tǒng)一”的內(nèi)涵，又進一步推進了“四有”目標。

五、教育必須為社會主義建設(shè)服務(wù)，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須依靠教育。

1、“兩個必須”深刻揭示了教育與現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系。

2、“教育必須為社會主義建設(shè)服務(wù)”明確了教育的基本功能。

教育從為政治服務(wù)轉(zhuǎn)變到為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，并擴大到教育為文化建設(shè)服務(wù);教育從為國家服務(wù)到為國家、為人民服務(wù)上，順應(yīng)了歷史潮流，符合國情民意，提出辦好人民滿意教育，也是社會主義制度對教育的根本要求。只有認識到這一點，才能真正落實教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。

3、“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須依靠教育”闡明了教育的重要地位。

世界主要國家經(jīng)濟的發(fā)展表明，教育對經(jīng)濟的貢獻越來越大，發(fā)展經(jīng)濟越來越依賴教育。正如諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者舒爾茨所說：“教育作為經(jīng)濟的源泉，起作用遠遠超過被看做是實際價值的建筑物、設(shè)施、庫存物質(zhì)等物力資本的?！?/p>

“兩個必須”規(guī)律指明，一方面經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的速度和規(guī)模，制約著教育的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，制約著教育的性質(zhì)和水平;另一方面，教育的改革要主動適應(yīng)社會變革，以貢獻求發(fā)展，以服務(wù)現(xiàn)代化建設(shè)為目標，為其提供充足的知識貢獻和智力支持。

六、教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。

2、教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用是一個不可分割的有機整體。在這個有機整體中，教育的基礎(chǔ)性居于首位，反映了“百年大計，教育為本”的基本特征;教育的“先導(dǎo)性”作用反映了“三個面向”特別是“教育要面向未來”所闡述的基本精神;而教育的“全局性”作用旨在說明教育事業(yè)法真的好壞和質(zhì)量的高低是關(guān)系社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大問題，是衡量一個國家、一個民族文明程度與社會進步的重要標志。

3、教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性，從不同側(cè)面闡述了教育與社會關(guān)系的基本認識：“基礎(chǔ)性”主要從內(nèi)在方面闡明了教育事業(yè)的發(fā)展狀況對各項社會主義事業(yè)可能產(chǎn)生影響的深刻性和根本性，是對先導(dǎo)性和全局性的總說明，也是總根據(jù);“先導(dǎo)性”主要從縱向的歷史維度上闡明了教育工作對未來各項社會事業(yè)產(chǎn)生影響的長期性和開拓性;全局性主要從橫向的空間維度上闡明了教育工作對各項社會事業(yè)影響的全民性和廣泛性。

七、教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。

1、“三個面向”是我國教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針。

“三個面向”的題詞，雖然是鄧小平寫給北京景山學(xué)校的，但它并不只是對北京景山學(xué)校教改實驗的鼓勵和指示，而是從戰(zhàn)略的眼光，提出的當(dāng)代中國教育改革和發(fā)展的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針。現(xiàn)在所提出的“全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng)21世紀現(xiàn)代化建設(shè)所需要的社會主義新人”等一系列內(nèi)容，都是對當(dāng)今和未來人才培養(yǎng)的基本原則和高度概括，是“三個面向”教育思想的具體體現(xiàn)。

2、“三個面向”體現(xiàn)了現(xiàn)代教育本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律。

“三個面向”是一個環(huán)環(huán)相扣、密切聯(lián)系、相輔相成、缺一不可的有機整體，其中，“面向現(xiàn)代化”是核心和基礎(chǔ)，是教育持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)維度;“面向世界”是途徑和手段，使教育持續(xù)發(fā)展的空間維度;“面向未來”是根本和愿望，是教育持續(xù)發(fā)展的時間維度。

總之，讀這本書，讓我更加深刻的認識到改革的重要性。通過改革，中國教育在這30年中發(fā)生了翻天覆地的變化，社會重視教育，教育為社會教育服務(wù)，教育思想界取得了極為豐碩的理論成果。這些寶貴的思想財富，為我們今后的發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

小學(xué)生假期心得體會篇四

假期是每個小學(xué)生都期盼的時刻，脫離一天天的課業(yè)，能夠安排自己心儀的活動。然而，在父母的安排下，家務(wù)勞動也成為了我們必須完成的任務(wù)之一。每個假期，我都要擔(dān)負起一定的家務(wù)活，其中之一就是洗鍋。一開始，我并不喜歡這個任務(wù)，但經(jīng)過幾次實踐，我發(fā)現(xiàn)洗鍋并不是多么困難的事情，還能夠讓我得到很多收益，體驗到了許多快樂。在這里，我想分享一下我的假期洗鍋體驗——從痛恨到享受。

第二段：剛開始抱怨的階段。

我剛開始擔(dān)任洗鍋工作時，并不喜歡這個任務(wù)。對于我這個小孩來說，一個大鍋的表面是光滑的，但里面有很多油，需要費力去擦洗。我還擔(dān)心燙傷自己。因此，每天一想到要洗鍋，就會心里嘀咕，“又要干這么累的家務(wù)活，真討厭！”

第三段：慢慢發(fā)現(xiàn)樂趣的階段。

然而，我很快就慢慢發(fā)現(xiàn)了洗鍋的樂趣。每次我把鍋洗干凈，發(fā)現(xiàn)自己的努力或許會給家人帶來驚喜，這時的我會覺得非常滿足和有成就感。雖然這個過程有點累，可是我卻感到自己更加優(yōu)秀，因為我能夠完成這個任務(wù)。更何況，每次洗鍋都意味著自己為家庭添磚加瓦，這是一種自豪和歸屬感。

第四段：我享受這項工作的原因。

除了感到自豪和歸屬感外，我還享受這個工作的原因是因為它讓我從中學(xué)到了很多。首先，我學(xué)會了如何提高自己的耐心和耐性。洗鍋是一個長時間、反復(fù)的工作，需要細心、耐心、專注和細致。其次，在這個過程中，我也學(xué)到了自己的責(zé)任感和積極性。小小的洗鍋工作實際上培養(yǎng)了我對生活，對家庭和對自己擔(dān)當(dāng)責(zé)任的能力。

第五段：結(jié)論。

總的來說，洗鍋的經(jīng)歷雖然起初讓我感到困難和乏味，但卻成為了我的一種快樂生活方式。它讓我的成長變得強大、更有意義。通過它，我學(xué)會了許多實用的技能，包括鍋具的安全和清潔、用清潔劑的方法，甚至還學(xué)會了如何善待家人。它關(guān)照了家庭，提升了我個人的感受，讓我更有自信和快樂。

小學(xué)生假期心得體會篇五

國慶假期是每年最重要的節(jié)日之一，對于小學(xué)生們來說，這段假期更是充滿了期待和喜悅。當(dāng)假期的到來，我們就可以擺脫繁重的學(xué)業(yè)，放松自己的身心，去感受快樂和自由。在這段時間里，我通過各種方式豐富自己的生活，讓自己快樂的度過了這個特殊的假期。

第二段：家庭游玩的快樂時光。

國慶假期是和家人一起享受天倫之樂的最佳時機。我與爸爸、媽媽一起出門旅游，這不僅可以增進我們的感情，還能一同領(lǐng)略風(fēng)景名勝。我們首先選擇了一些附近的景點，如動物園、植物園等。我們可以看到各種各樣的動物，感受大自然的奇妙之處。爸爸媽媽還帶我去了一個大農(nóng)莊，在那里我可以親手摘水果、采摘蔬菜，參與農(nóng)事活動，感受到農(nóng)民伯伯辛勤的勞動。這次家庭旅行，不僅讓我和爸爸媽媽更親近了，還開拓了我的視野。

第三段：學(xué)習(xí)與愛好的結(jié)合。

在國慶假期里，我也不忘學(xué)習(xí)。我參加了英語班的培訓(xùn)，提高我的英語水平。同時，我還利用這段時間去借閱了很多我喜歡的書籍。在閱讀中，我結(jié)識了許多英雄人物，走進了大千世界的每一個角落。此外，我還參加了書法興趣班的學(xué)習(xí)。通過握筆、揮毫的練習(xí)，我學(xué)會了寫出詩意的字句，感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。通過將學(xué)習(xí)與愛好結(jié)合起來，我度過了一個充實而有趣的假期。

第四段：關(guān)心社會，奉獻他人。

國慶假期是展現(xiàn)愛心和關(guān)懷的最佳時機。我參與了一次社區(qū)活動，與其他小朋友們一起去福利院看望孤寡老人。在福利院里，我們陪伴老人聊天、陪伴老人一起做手工，給老人們送去了溫暖和關(guān)愛。在這個過程中，我懂得了關(guān)心他人的重要性，也學(xué)會了尊敬老人及與人為善的道理。通過奉獻他人，我收獲了快樂和成長。

第五段：假期結(jié)束，新學(xué)期的到來。

在國慶假期的最后一天，我感受到了濃濃的不舍，因為假期的美好總是過得那么快。然而，我知道新學(xué)期即將到來，我要迎接新的挑戰(zhàn)和機遇。我要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，追逐自己的夢想。國慶假期讓我有時間思考和反省，讓我更加明白要好好把握每一天，珍惜時光。

在國慶假期中，我度過了一個快樂而有意義的假期。我與家人一起游玩，在學(xué)習(xí)和愛好中自我提高，在關(guān)懷社會中成長。假期雖然結(jié)束了，但我會銘記這段回憶，繼續(xù)努力，迎接新的學(xué)期和新的挑戰(zhàn)。

小學(xué)生假期心得體會篇六

我們每一個人都不能脫離現(xiàn)實世界而生活。但是，每天都抽出一部分時間來讀書，卻可以使我們保持頭腦的清醒、思想的靈活、心里的快樂，是我們的身心受益很多。

多讀一些有益的書，可以把我們由瑣碎雜亂的現(xiàn)實，升高到一個較為超然的境界，能夠以旁觀者的眼光，回顧自己的忙碌沉迷，把一切牽扯到自己的擾攘紛爭、煩惱、仇恨，都看淡了、拋開了。

在現(xiàn)實的這個世界上，有人喜歡儲蓄金錢;有人喜歡收藏古董;有人喜歡搜集郵票珍玩;有人喜歡買車買房;也有人喜歡把書本上的佳言名句儲存在大腦中。而我認為，在大腦中儲存佳言名句，即使最富有經(jīng)濟價值，也是最安全的儲蓄。這是因為，他既不怕盜竊，也不怕丟失，而且攜帶方便、取用簡單。

自古就有“腹有詩書氣自華”。讀書，使人風(fēng)度高雅、氣宇軒昂、遠勝過服飾上的奢華;讀書，使你寧靜、快樂，少了一些唯利是圖，少了一些唯恐失去存款的心神不寧。既然讀書有這么多的好處，不愛讀書的朋友，趕快過來試一試吧!愛讀書的朋友，請繼續(xù)努力讀書吧!讓我們一起努力讀書，共同進步!共享盛世繁華的好時代!

小學(xué)生假期心得體會篇七

假期來了，小學(xué)生們都已經(jīng)計劃好了自己要做什么。比如說，玩游戲，看電影，逛街購物等等。但是，當(dāng)你找到廚房的時候，你會發(fā)現(xiàn)一個新的挑戰(zhàn)在等著你：洗鍋。在家里，洗鍋是尤其重要的，尤其是在一些家庭活動結(jié)束后。因此，我想分享一下我從洗鍋中學(xué)到的心得體會。

第二段：初次嘗試洗鍋。

我第一次洗鍋的時候，我感到非常困惑和煩惱。我不知道如何開始，也不知道該怎么做。首先我試著用洗滌劑清洗，但是洗滌劑沒法去除鍋底的頑固污漬。我又試著用硬刷子刷，但刷子不夠硬，也沒法去除污漬。最后，我決定放棄了，把鍋留給我的媽媽。

第三段：學(xué)會洗鍋的技巧。

在我的媽媽的指導(dǎo)下，我學(xué)習(xí)了很多洗鍋的技巧。首先，我們用溫水沖一下鍋，讓鍋內(nèi)的殘留物末尾清潔一下。然后，我們會用刺激性洗滌劑和硬刷子清洗鍋。如果有頑固污漬，我們會直接將清潔劑倒入鍋內(nèi)，然后用橙色的側(cè)刷刷幾下。接下來，我們就可以用清水再將鍋一遍，以確保沒有殘留的清洗劑。

第四段：洗鍋的必要性。

洗鍋是非常重要的，因為如果你不洗鍋，食物殘留物會停留在鍋底，長期以來，鍋里的底部會有很多微生物存活，這樣會對我們的身體造成威脅。當(dāng)我們經(jīng)常洗鍋的時候，可以確保鍋不會長時間滋生細菌，從而保護我們的身體。

第五段：總結(jié)。

通過學(xué)習(xí)洗鍋的技巧和思考洗鍋的必要性，我了解到了洗鍋是一個既重要又簡單的事情。如果我們每次飯后都花5-10分鐘洗鍋，我們會迅速發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)成了一種習(xí)慣，并且不再感到困惑或煩惱。同時，我們也可以保持鍋的清潔，保護我們的身體，為我們自己的上檔次的生活做出貢獻。

小學(xué)生假期心得體會篇八

《紅樓夢》讀后感我認為《紅樓夢》的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，感情的，還是仕途的，都是走向沒落，在愛好大團圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。

我很感激續(xù)者高鶚，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺得很好。

不是說我天生殘忍，喜歡看別人的杯具，可是不是有句話說：賽翁失馬，焉之非福嗎?對于黛玉來說，死，是她的解脫。是她所有的杯具結(jié)局，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜地沉睡時，看著寶石仍在凡是尋找出路，不得不說，她還是幸福的。

或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫。關(guān)于這點，我也是不贊成的。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應(yīng)當(dāng)淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深地思念。這樣的死，何嘗不是高貴神圣的?然而高顎沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。

盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實很少，談不上保護與安慰。他自我尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開他，是種幸福。寶玉自我能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上?？纯磳氣O的下場，不得不說黛玉是幸福的。當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有個天生喜歡孤獨的女子嗎?不管怎樣說，寂寞地獨守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問題。

我一向疑心寶玉并不是因為黛玉二離開賈府的，否者他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他最終明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗爭，統(tǒng)統(tǒng)沒了。他不得不離家出走，也許是為了避禍。

我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔(dān)不起生活，同樣對于黛玉，他也可是如此。

其實感情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的感情給了我們很多完美的幻想和期待，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最完美的回憶，卻不是唯一。