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認真品味一部作品后,大家一定收獲不少吧,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
初三名著讀后感篇一
小說的故事發(fā)生在20世紀代到20世紀40年代,主角方鴻漸是一個被動、無能、意志不堅定的人。小說圍繞著方鴻漸外出留學(xué)、購買虛構(gòu)博士學(xué)位證書并回國、及后來抗戰(zhàn)時期等一系列事件展開。
給我很深刻印象的是方鴻漸這一人物,年少輕狂時就自詡不凡,也在最好的年華里獲得了很多人的吹捧,可是紙包不住火,不管是包裝得多好,臉上的面具也遲早會被摘下,最后擺在人們面前的只是造假的文憑、軟弱無能的內(nèi)心以及毫無用處的傲氣。到后來,他需要去仰仗著曾經(jīng)并肩的朋友,去接受曾經(jīng)愛慕她的女子對他及妻子家人的輕視。最終感嘆著婚姻這一座圍城,困住了他,讓他無力、讓他愈發(fā)的平庸。
其實他完全可以有著不同的人生,倘若他能在留學(xué)時勤奮努力,憑借自己的能力去拿到博士學(xué)位,甚至他完全可以在三閭大學(xué)爭取到留下來的機會,可是他沒有,他的軟弱無能,他的退縮,讓他注定有著平庸的生活,讓他注定碌碌無為。
在現(xiàn)實生活中,也有數(shù)不勝數(shù)的方鴻漸,自命不凡卻又絲毫不知用自己的努力去過到想要的生活,做想要做的人,他們懦弱、退縮、無能……書中的人物總能帶給我們更多的思考,但愿我們都能勇敢,敢于拼搏,去成為自己想成為的人,過自己喜歡的生活,而不是一生如方鴻漸一樣無力又平庸的生活。
除了對方鴻漸的理解,我還想談?wù)勑≌f里那一句廣為人知的句子:“婚姻是一座圍城,城外的人想進去,城里的人想出來?!痹谖铱磥恚@里的“圍城”并不單指婚姻,在現(xiàn)實生活中,我們每個人都會面對無數(shù)的“圍城”,比如工作,人際關(guān)系等等,會面對很多的困擾與挫折??赡芪覀円矔泻芏嗟臒o力感,沒有辦法去掙脫,便只好默默承受……但其實不妨換一種思考方式,畢竟面對圍城會是人生常態(tài),不論是做出什么樣的決定,進或是出,我們都還在圍城之中,所以,能夠做出選擇便就是最好的答案了,至少我們的猶豫與徘徊是毫無用處的。而主動做出選擇,主動權(quán)就在我們的手中,我們面對這些圍城或許就會有著不同的看法,畢竟是我們自己的選擇。
《圍城》的結(jié)局采用了留白,沒有寫出具體的最終的結(jié)局,“那只祖?zhèn)鞯睦乡姰敭敶蚱饋?,仿佛積蓄了半天的時間,等夜深人靜,搬出來一一細數(shù):“一,二,三,四,五,六”。六點鐘是五個鐘頭以前,那時候鴻漸在回家的路上走,蓄心要待柔嘉好,勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時候,柔嘉在家里等鴻漸回家來吃晚飯,希望他會跟姑母和好,到她廠里做事。這個時間落伍的計時機無意中對人生包涵的諷刺和感傷,深于一切語言、一切啼笑?!辈⑽粗苯訉懗鼋Y(jié)局,給了讀者想象空間,其實也可以猜想到方鴻漸之后的生活,大致也是如此平庸而無奈的生活吧。(高進慧)
初三名著讀后感篇二
最近我有幸地拜讀了 陶行知先生的《陶行知教育名著》,讀罷這本書,我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家,在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上,所提出的教育學(xué)說,既強調(diào)了教育的顯示功能,又關(guān)住了教育的終極目的,是適合中國國情的。他的理論和實踐,應(yīng)該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來,不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動,我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時,陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點,有三個理由。第一,先生的責任不在教,而在教學(xué)生學(xué);第二,新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三,先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。簡而言之,一,先生的責任在教學(xué)生學(xué)。二,先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三,先生須一面教一面學(xué)。我仔細閱讀,細細品味,聯(lián)系我的教學(xué),我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點很有道理。我們教育的對象是學(xué)生,教師的課堂設(shè)計應(yīng)適合本班學(xué)情,根據(jù)學(xué)情有目的,有針對性地實施教學(xué),那么這樣學(xué)生就會樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外,確實還需要不斷的學(xué)習(xí),用豐厚的知識去充實自己,不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點:
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;
(二)要改造社會必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。
我想說說我自己的感受?,F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”,自己剛剛對這個知識點有一定的領(lǐng)悟,就沾沾自喜,但真正實踐做題時,卻無從下手。學(xué)生對學(xué)習(xí)缺少一定的目標,很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么。每當找學(xué)生談話時,我便會問“你準備讀完干什么?”學(xué)生的回答:“不知道?!彼麄儚膩砗苌贂脒^我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫,更不愿意吃苦,對于周圍的環(huán)境學(xué)生很少從自身找原因,而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如,學(xué)生作業(yè)未完成,當問其原因時,學(xué)生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)?”“我不會做?!薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何,更多的時候我在問自己:“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué),我在不斷的告訴自己:你一定要學(xué)會去轉(zhuǎn)變角色了,你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了,陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空,也是這樣告訴我的,只有先知道怎樣做一個好學(xué)生,才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生??墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的,有遠慮,有理想。他是抱著一種目的去拜師的,這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€好學(xué)生。
初三名著讀后感篇三
“幸福之屬于勤奮的人?!边@是帕烏斯托夫斯基先生說的。這句名言不僅教導(dǎo)我們要勤奮學(xué)習(xí),而且還教導(dǎo)我們要勤奮勞動。
第十六章--《小抄寫員》,看著之一行行密密麻麻的字。此時,我真不敢相信,這樣幾頁紙就能讓我驚心動魄,讓我怦然心動。
在一個溫暖的家庭里,敘利奧的爸爸是一位鐵路工人,工資不多,加上家里人又多,生活過得不怎么好。敘利奧的爸爸找到了一份抄寫的工作,因為敘利奧看見爸爸那樣辛苦,決定幫爸爸抄寫。爸爸奇怪地問:"近來的油燈怎么比以往用得多了?"他并不知道,兒子為了他,已經(jīng)沒有睡覺了,直到有一天,父親終于知道了,父親深深地抱住了他。最后敘利奧的家庭比以前幸福多了。
看到這一段,使我又想起了名畫家達·芬奇稱頌:"勞動一日,可得一夜的睡眠;勤奮一生可得幸福的長眠。"教育家蘇霍姆林斯基細致入微的描述了勞動的好處:"勞動是神奇的力量的民間教育學(xué)。只有通過汗水、有老繭和疲乏的勞動,人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動,人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。"
記得我一年級的時候,常常把衣服和襪子亂丟一旁,便開始做作業(yè)了,對我無微不至關(guān)心的媽媽,幫我把衣服和襪子放進桶里,認真地洗起來了??吹竭@一切,我不忍心再讓媽媽勞累了。一個星期天的早晨,媽媽把早餐煮好了,便去上班了。我馬上跳起來,像媽媽平常一樣,專心致志地洗衣服。 洗完后,我心里甜滋滋的,想媽媽真辛苦啊!我以后要多勞動,其實勞動也是人生第一享受嘛!勞動最幸福!
初三名著讀后感篇四
今天我終于讀完了這本《愛的教育》。
這本書是由來自意大利的亞米契斯寫的,全書共有100篇。主要寫了主人公:恩利科,卡隆,潑來可西,校長他們身邊發(fā)生的各種各樣感人的故事以及10則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。
故事講的是恩利科四年級時發(fā)生的事情。就是快放假的六月里,發(fā)生了一件誰也想不到也不希望發(fā)生的事情:曾經(jīng)教過恩利科兩年的紅頭發(fā)老師去世了!當這個消息傳到他耳中時他做夢都沒想到那次放學(xué)回家在樓梯口碰到她,竟然是恩利科和她最后一次見面的機會。這是昨天早上校長把這件不幸的事告訴了我們。
因為潑來可西曾經(jīng)也是這位老師的一名學(xué)生,所以,校長的話還沒說完他就已經(jīng)伏在桌子上大哭了起來。
放學(xué)后,我們?nèi)ダ蠋熂宜驮帷K?jīng)教過的學(xué)生也都去了。他們有的手里舉著蠟燭,有的舉著花圈,有的手捧鮮花花束。
柩車上已經(jīng)放滿了鮮花,我們耐心地等著,不一會兒,棺材抬出來了,當放上柩車時,人們都放聲大哭起來…….這一個溫柔,敬業(yè),和藹的老師將和他們永別了!
讀完了這本書讓我覺得:世界上處處都充滿著愛,無論是祖國,父母,師長,朋友的愛,只要真心地,真誠地去尋找自己所要的愛,那愛一定會出現(xiàn)在你的眼前,并有著感人肺腑的力量。
初三名著讀后感篇五
四大名著或有的外國名著比如《鋼鐵是怎樣煉成的》:毅力乃成功之本,是一種韌勁,一種積累。荀子有云:“鍥而不舍,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!?/p>
毅力的表現(xiàn)往往是一個人在挫折中所展示地驚人的一股力量,有了它,人們就不會向挫折和困難低頭,更會堅強地去面對。
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后,我才領(lǐng)悟到:一個人的毅力對他的一生是有很大影響的。就說這本書中的主人公帕唯爾吧,他的一生非??部?,然而他憑什么使自己繼續(xù)活下去呢?是毅力。毅力給了他無窮的力量,老天也使他有了三次生命。像他這樣,十幾歲就立足殺場,英勇殺敵,熱愛祖國,在戰(zhàn)場上,他被砍了好幾刀都大難不死,為什么?仍然是毅力。年輕的帕唯爾后來疾病纏身,但他仍不停地忘我工作,有休假療傷的機會他也不愿意放棄工作,毅力真是一種鍥而不舍的精神啊!
生活在和平年代的我們,生活中一點小小的困難沒什么大不了,只要勇敢地去面對,等事情一過,你會發(fā)覺,原來自己是有毅力的。
毅力需要堅持,同時也需要毅然斷然的決斷,正所謂“當斷不斷,反受其害”。有毅力的人面對嚴峻的考驗是能斷然處之的,而這種斷然之處,又非常有利于持之以恒。
在堅持的同時,還要有生活節(jié)律。提倡毅力并不是主張一味蠻干,是毅力和節(jié)律并行,兩者都不容忽視。節(jié)律過快,頻率過高,要一直堅持下去,是十分困難的。生活猶如長跑,一下沖在前面,并不一定就能奪標。相反,如果保持適中的節(jié)律,就能取得好成績。
為什么說毅力是成功之本呢?你想想,如果沒有堅強的毅力,又怎樣克服前進道路中種種的困難呢?這樣就永遠沒有成功;反之,堅強的毅力是通向成功的捷徑。
成功者前進的每一步也許是細小的,但他一直前進著,永不停滯,積之一年,十年,幾十年,那就十分驚人,十分可貴了。忽冷、忽熱、忽松、忽緊,說不上毅力。如果“一天打網(wǎng),兩天曬網(wǎng)”,其毅力何在?所以我們一定要堅持,堅持,再堅持!
看了《鋼鐵是怎樣煉成的》,內(nèi)心有了很大的震撼,作為一名團員,我知道了我應(yīng)該做什么!
中外文學(xué)名著是我從小就很喜歡的書籍,只是由于過去家境不好沒條件滿足我閱覽群書的愿望。后來我慢慢的長大了,又因諸事纏身同樣沒時間看這些小說,現(xiàn)在人到中年了,終于有點時間與精力來完成我兒時的夙愿。沒看這本書之前,總聽別人說這本書如何的好,又是怎樣怎樣的不錯,可那時畢竟沒看,也不知道這本書究竟好在什么地方?現(xiàn)在看了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書總算明白了它可貴可敬之處。全書中沒有半點骯臟齷齪的言詞,而有的是大篇幅激勵人心的文字與章段,特別是主人翁保爾.柯察金在經(jīng)歷人生的磨練后發(fā)自內(nèi)心的那段話,它成了多少有心想進步的輕年人鼓勵自己的人生感言。當一個人在經(jīng)歷過較長時間的艱苦煅煉后而發(fā)自內(nèi)心的感概,它定會在其它人心中產(chǎn)生共鳴,它不是一句口號,是作者用一生的經(jīng)歷對人生的總結(jié)。
寫得好的文學(xué)作品,都是與作者親身經(jīng)歷有密切的關(guān)系,這些產(chǎn)生過心靈震憾的東西,也是作者心靈深處的吶喊,這些吶喊教育著一代又一代人,這本書像中國的《青春之歌》一樣鼓勵著我們中國的幾代人成長。
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書通過保爾.柯察金成長歷程的描述,從中折射出在那特定年代中戰(zhàn)火紛飛的時刻,艱難的環(huán)境建設(shè)場景,及當時的社會風(fēng)貌。小說中保爾百折不撓的頑強奮斗精神感染著每位讀者。為了寫這部小說作者在遭受一次又一次的身體病痛后,在身體重殘下,為了提高自己的寫作水平,閱讀了大量的文學(xué)作品,最終寫出這部感人肺腑不巧名著,透過這些作者用自己親身經(jīng)歷描寫出來的文字;透過保爾高尚純潔的道德言行,我們看到了作者無比崇高的心靈,這些高尚的言行,洗滌著我們的認知世界,并深深地印在了我們的腦海里。
初三名著讀后感篇六
我不知道要說些什么,因為,我對他感到心疼,也許,只能說心疼吧。
"他孤單一人——恨別人,也被別人恨,愛別人,卻不為人所愛。人們欽佩他,但又都害怕他。在最后,他使人產(chǎn)生了一種宗教般的敬畏。他統(tǒng)治著自己的時代。"
他是怪人又是天才,他噬人的精力使他每時每刻都在使他生活在一種憂傷或癲狂的狀態(tài)之中。"我的快樂,就是憂傷"。
他的偏執(zhí)性格來自不被人認可的童年——我似乎找到了打開心門的鑰匙——家庭教育的重要性。如果當初他的家人鼓勵他的雕刻愛好而不是漫罵瞧不起,他也許不會埋下痛苦的種子,之后也許不會如此糾結(jié)而墜入痛苦的深淵。
他的很多作品被損壞,他個人受教皇的逼迫不得不完成他不想完成的任務(wù)。他必須工作工作工作,完成他不喜歡不擅長甚至毫無意義的工作。
又是一個被上帝捉弄的可憐的天才,他甚至把自己完全獻給藝術(shù)。但家庭的拖累,政治上的迫害,摯友的亡故等等將他折磨地不像人樣。我只能感嘆造化弄人,我無法評論他的作品——我實在對雕刻沒有鑒賞能力,也無法評判他的人生,甚至依我之見連羅蘭都在試圖更為準確的感慨——他也說不出什么。暫且認為他就是單純?yōu)榱耸芸喽娜税桑嚯y也使他磨礪了個性,激發(fā)他的創(chuàng)作欲,使他創(chuàng)作出了很多傳世不朽的作品如《大衛(wèi)》等。但我堅信如果沒有苦難他會創(chuàng)造出更美的雕像。
"他終于安息了。他到達了自己所向往的目的:他從時間里超脫出來了。"
這是一種解脫,對我來說,沒有如此驕傲的才華,沒有如此噬人的苦痛,沒有如此疑慮沉郁的生活,——學(xué)會滿足吧,天才不過如此。
初三名著讀后感篇七
先讓我們了解一下路遙的《人生》?!度松肥且愿母飼r期陜北時期的城鄉(xiāng)生活為背景,它復(fù)雜曲折的故事情節(jié)深深地吸引了我,它主要敘述了來自農(nóng)村的高中畢業(yè)生高加林回到土地,又離開土地,再回到土地這樣曲折的變化過程,其中他與農(nóng)村姑娘劉巧珍,城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛為故事發(fā)生的主要矛盾,最終也沒有一個完美的結(jié)局。
再讓我們對主人公高加林有深入的了解。他,一個土地養(yǎng)大成才的人,人生之路也是坎坷不平的,但他仍對未來的生活充滿幻想,令人同情。他,英俊瀟灑,文韜武略,對外面的世界無比的向往,幻想城市內(nèi)展翅高飛的生活,他的橫溢的才華令人敬佩,他的理想我們可以理解。但對于他對感情的態(tài)度,我無言以對。
后來,加林由于自己遠在邊疆當兵的叔叔的歸來,又再一次回到了城市,成為了一名記者。()上天又讓他再一次遇到了自己高中同學(xué)黃亞萍,一個滿腹經(jīng)綸的才女,他們有共同的話題,相同的興趣愛好,相處的很好,在一起彼此也很快樂。當黃亞萍拋棄了深深愛著自己的張克南,把愛帶給了高加林,并且也謀劃了他們的未來。高加林抵擋不住大城市生活的誘惑,為實現(xiàn)自己的理想與追求,無情拋棄了深愛自己的農(nóng)村姑娘。
人生如戲,戲如人生。自己很快就要邁進大城市,生活卻跟他開了一個很大的玩笑,他進城的背幕東窗事發(fā),他不得不離開自己夢寐以求的城市生活與和自己相愛的黃亞萍,回到農(nóng)村,得知巧珍已經(jīng)結(jié)婚,他又陷入了無盡的悲哀與失望之中。也就是對這個人物的描寫,反映了當時青年的追求,也是當時社會的縮影。
初三名著讀后感篇八
在這個寒假里,我在老師的推薦下,讀了《水滸傳》一書。讀后深有感觸。
在《水滸傳》中,我認識了一百單八將。他們個個神勇威武,卻又不失計謀。如吳用,在“吳用智取生辰綱”一篇中,他的計謀起到了大作用。
又比如魯智深,是個俠肝義膽的英雄。他為人正直,路見不平拔刀相助,堪稱豪杰??烧且驗檫@一點,他才打死了鎮(zhèn)關(guān)西,使得自己背上了罪名。但魯智深卻很“聰明”,他明知自己打傷了人,卻又當著人們說:“你這廝裝死,以后灑家再和你慢慢理會?!闭f著就提刀走了。
但是這個社會上不會只有英雄、豪杰,也會有像高太尉這樣陰險的小人。他用計使林沖誤入白虎堂,從而借此罪名把他發(fā)配滄州。林沖一路上沒少受苦,在路過柴進莊上時,又再次用自己臨危不亂、有勇有謀的性格棒打洪教頭,并挽回聲譽,被柴進連連稱贊。
再說“小旋風(fēng)”柴進,是位重義疏財?shù)娜恕K谒蛣e林沖時,交給他一封書信,說:“滄州大尹與柴進要好,把這封書信交給他,請他多關(guān)照?!彼缘綔嬷堇畏繒r,本應(yīng)給每個犯人一百殺威棒,幸好柴進給了林沖銀子,才免了這一百棒子。
說實話,在沒有看《水滸傳》這本書時,我一直堅信這是“男孩子看的書”。可一旦翻開之后,品味著那些蕩氣回腸的文字,眼前便浮現(xiàn)出各路英雄豪杰的影像。這仿佛是一張長長的歷史畫卷,使得我得到的不僅是書中人物對自己的影響,更是一個可歌可泣的故事。充分的表現(xiàn)了當時社會對百姓的壓迫,也使得我們不禁沉思在一個接著另一個問題當中,并不斷地從書中挖掘答案。細細回味,總會從這本書中學(xué)到更多佩服,更多敬重,也教會了我們?yōu)槿?,教會了我們對這個社會的全新理解。從而使我們在人生路上多了一筆寶貴的財富,這一筆是不可代替的,也是不可抹去的。它會使我們前進的道路上少些黑暗,少些坑洼,更多的則是在收獲中成長;更多的則是在回味中找到光明。
多讀一些類似這樣的古代名著吧,它會帶領(lǐng)你走進文學(xué)的境界殿堂,在那里,你將會摘采到感觸,摘采到真實的自我!
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