建筑是一種通過設計和構造建筑物來滿足人們居住和工作需求的活動?？偨Y的內容應緊扣主題，剔除無關信息，保持主次分明。以下是一些優(yōu)秀的總結案例，希望能對大家的寫作有所幫助。

成語故事篇一

成語故事(精選50個)由本站會員“xiaoyu0211”投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑒作用。

熟能生巧。

從前有個叫陳康肅，號堯咨的人，箭術精良，舉世無雙。他所以心里十分的驕傲，常?？湟晕业谋绢I?！肮?，哈，哈，我的箭術沒人比得上。你們有誰愿意跟我比比看啊？”

“師父，您實在是太高明了，我們怎樣比得上您呢！”“是啊，我們還要多跟您學習，學習呢！師父你再表演一下，讓我們開開眼界嘛！”這些想從陳堯咨那兒學得箭術的年輕人，每一天都說些恭維他的話，讓他開心。

有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習射箭，有一個賣油的老翁正好走過，便停下來看。

陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好，陳堯咨也很神氣的對老翁說：“你看怎樣樣？”那個老翁只是微微點頭，并不叫好。

陳堯咨心里很不舒服，不客氣的問他：“喂，你這個老頭也會射箭嗎？”“不會?！薄澳敲词俏业募涞貌缓脝?？”“好是好，可是，這只是一平常的技術罷了，并沒有什么了不起。”“老頭兒，你說的是什么話？竟然這樣悔辱我們師父。你知不明白我們師父的箭術，沒人能比得上。你簡直太看不起人了。”

“年輕人，你先別生氣，我說的是真話。你的箭術的確平常的很，沒什么值得夸贊的。”“老頭兒，聽你這么說好象很內行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫比畫。光說不練你有個什么用！”“小兄弟，這射箭的本領我可沒有，可是讓我倒油給你們看看?！薄暗褂?，這還用得著你這個老頭來表演嗎？倒油誰不會？別開玩笑??！”“你們還是看了再說吧?！?/p>

老翁說完，就拿了一個葫蘆放在地上，又在葫蘆口上頭放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一杓油，眼睛看準了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點兒也沒沾到銅錢。

老翁很謙虛的向陳堯咨說：“這也是一種平常的技術罷了，也就是熟能生巧的道理??！”陳堯咨聽了十分慚愧，從此更加努力的練習射箭，再也不夸耀自我的箭術。之后他的人品和箭術一樣好.成語故事（2）：

畫龍點睛。

傳說古時候有個畫家叫張僧繇，他畫龍畫得異常好。

有一次，他在金陵（此刻南京）安樂寺的墻壁上畫了四條巨龍，那龍畫得活靈活現，十分逼真，只是都沒有眼睛。人們問張僧繇：“為什么不把眼睛畫出來?！彼f：“眼睛可不能輕易畫呀！一畫了，龍就會騰空飛走的！”大家聽了，誰也不信，都認為他在說大話。之后，經不起人們一再請求，張僧繇只好答應把龍的眼睛畫出來。奇怪的事情果然發(fā)生了，他剛剛點出第二條龍的眼睛，突然刮起了大風，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉動著光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀的人，個個看得目瞪口呆，對張僧繇更佩服了。

成語“畫龍點睛”就是從這個傳說中來的。此刻一般用來比喻寫作、講話時，在關鍵性的地方用上一兩句精辟的語言來點明含義，使資料更加生動有力。這種手法也稱為“點睛”之筆。

愚公移山。

傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起來，說：“我準備與你們一齊，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說好嗎！”

大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個問題：“我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說，把那些挖出來的泥土和石塊放到哪里去呢？”

討論下來大家認為，能夠把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。

第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每一天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節(jié)的時候，才回家一次。

有個名叫智叟的老人得知這件事后，特地來勸愚公說：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？”愚公回答說：“你這個人太頑固了，簡直無法開導，即使我死了，還有我的兒子在那里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會再增高，為什么挖不平呢？”

當時山神見愚公他們挖山不止，便向上帝報告了這件事。上帝被愚公的精神感動，派了兩個大力神下凡，把兩座山背走。從此，那里不再有高山阻隔了。

草木皆兵。

這個成語來源于《晉書.苻堅載記》，堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木，皆類人形。

公元383年，基本上統(tǒng)一了北方的前秦皇帝苻堅，率領90萬兵馬，南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領8萬精兵迎戰(zhàn)。

朱序原是東晉官員，他見到謝石后，報告了秦軍的布防情景，并提議晉軍在前秦后續(xù)大軍未到達之前襲擊洛澗（今安徽淮南東洛河）。謝石聽從他的提議，出兵偷襲秦營，結果大勝。晉兵乘勝向壽陽進軍。

苻堅得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽而來，大驚失色，立刻和苻融登上壽陽城頭，親自觀察淝水對岸晉軍動靜。當時正是隆冬時節(jié)，又是陰天，遠遠望去，淝水上空灰蒙的一片。仔細看去，那里桅桿林立，戰(zhàn)船密布，晉兵持刀執(zhí)戟，陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱贊晉兵布防有序，訓練有素。

不久，苻堅中謝玄的計，下令將軍隊稍向后退，讓晉兵渡過淝水決戰(zhàn)。結果，秦兵在后退時自相踐踏，潰不成軍，大敗北歸。

這一戰(zhàn)，便是歷史上著名的淝水之戰(zhàn)，是歷史上以少勝多，以弱勝強的著名戰(zhàn)例。

夜郎自大。

漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐?？墒怯捎卩徑貐^(qū)以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自我統(tǒng)治的國家是全天下最大的國家。

有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：“那里哪個國家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂醯男囊?，于是就說：“當然是夜郎國最大啰！”走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說：“天底下沒有比這座山更高的山了。

”之后，他們來到河邊，國王又問：“我認為這可是世界上最長的河川了?！辈肯聜內匀划惪谕暬卮鹫f：“大王說得一點都沒錯?！睆拇艘院螅瑹o知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。

有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個大？“使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到之后使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不明白自我統(tǒng)治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：？漢朝和我的國家哪個大？”

攀龍附鳳。

“攀龍附鳳”這則成語的“龍、鳳”是形容有權勢的人。比喻巴結或投靠有權勢的人。

這個成語來源于《漢書.敘轉下》，午陽鼓刀，滕公廄騶，穎陰商販，曲周庸夫，攀龍附鳳，并乘天衢。

西漢的開國皇帝劉邦，出身于一個農民家庭，他的父母連名字都沒有。劉邦原名季，意思是“老三”，直到做了皇帝，才改名為邦。

劉邦三十歲時，當了秦朝沛縣的一個鄉(xiāng)村小吏——亭長。他為人豁達大度，胸懷開朗，做事很有氣魄，很多人都和他合得來。當地的蕭何、樊噲、夏侯嬰等，都是他的好朋友。這些人之后都為劉邦建立漢朝出了大力。

樊噲是劉邦的同鄉(xiāng)，是個殺狗賣狗的。陳勝、吳廣發(fā)動起義后，沛縣縣令驚恐萬分，打算投起義之機響應陳勝，就派樊噲去召劉邦來相助。不料劉邦帶了幾百人來時，縣令又反悔起來。于是，劉邦說服城里人殺了縣令，帶領二三千人馬誓師起兵。

夏侯嬰與劉邦也早就有了交情。他原先是縣衙里的馬夫，每次奉命為過往使者趕車，回來時經過劉邦那里，總要與劉邦閑談很長時間，直到日落西山才走。之后夏侯嬰當了縣吏，與劉邦交往更密切了。一天劉邦與他鬧著玩，一不細心打傷了他。有人告劉邦身為亭長，動手打人，應當嚴懲，夏侯嬰趕緊為他解釋。不料，之后夏侯嬰反以偽證罪被捕下獄，坐了一年多班房。之后劉邦在沛縣起兵，他和樊噲主動參加，并擔任部將。

劉邦的勢力逐漸發(fā)展后，有個名叫灌嬰的人又來投奔他。灌嬰是睢陽人，本為販賣絲綢的小商人。此人之后也成為劉邦的心腹，領兵轉戰(zhàn)各地，立了不少戰(zhàn)功。

公元前208年，劉邦根據各路起義軍開會的決定，帶領人馬西攻秦都咸陽。第二年初，劉邦大軍兵臨陳留，把營扎在城郊，當地有個名叫酈食其的小吏前來獻計。酈食其對劉邦說，此刻您兵不滿萬人，又缺乏訓練，要西攻強秦，如進虎口。不如先攻取陳留，招兵買馬，等兵強馬壯后再打天下。酈食其還表示，他和陳留縣令相好，愿意前去勸降；如縣令不降，就把他殺了。

劉邦采納了酈食其的計謀。酈食其連夜進陳留城勸說縣令，但那縣令不肯起義。于是酈食其半夜割下他的頭顱來見劉邦。第二天劉邦攻城時，把那縣令的頭顱高懸在竹竿上，結果守軍開城門投降。在陳留，劉邦補充了很多糧食、武器和兵員。

之后酈食其又推薦了他頗有智勇的弟弟酈商，酈商又給劉邦帶來了四千人。劉邦就任命他為副將，帶領這支隊伍西攻開封。之后，劉邦又戰(zhàn)勝項羽，在公元前202年即皇帝位，建立了西漢王朝。

劉邦當皇帝后大封功臣，樊噲、夏侯嬰、灌嬰、酈商等人也先后被封為舞陽侯、當汝陰侯、穎陰侯和曲周侯。

臥薪嘗膽。

春秋時期，吳越兩國相鄰，經常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最終傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。

公元前497年，兩國在夫椒交戰(zhàn)，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情景十分危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，并經過太宰向吳王求情，吳王最終答應了越王勾踐的求和。

可是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無異于放虎歸山，可是吳王不聽。

越王勾踐投降后，便和妻子一齊前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳墓和養(yǎng)馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。之后吳王夫差有病，勾踐為了證明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來確定夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以后，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經過十年的積聚，越國最終由弱國變成強國，最終打敗了吳國，吳王羞愧自殺。

三顧茅廬。

東漢末年，諸葛亮居住在隆中的茅廬里。

謀士徐庶向劉備推薦說：諸葛亮是個奇才。劉備為了請諸亮幫忙自我打天下，就同關羽、張飛一齊去請他出山?？墒侵T葛亮不在家，劉備只好留下姓名，怏怏不樂地回去。隔了幾天，劉備打聽到諸葛亮回來了，又帶著關羽、張飛冒著風雪前去。哪知諸葛亮又出門出去了，劉備他們又空走一趟。

劉備第三次去隆中，最終見到了諸葛亮。在交談中，諸葛亮對天下形勢作了十分精辟的分析，劉備十分嘆服。

劉備三顧茅廬，使諸葛亮十分感動，答應出山相助。劉備尊諸葛亮為軍師，對關羽、張飛說：我之有孔明，猶魚之有水也！

諸葛亮初出茅廬，就幫劉備打了不少勝仗，為劉備奠定了蜀漢的國基。

成語三顧茅廬由此而來。

東施效顰。

西施是中國歷史上的「四大美女」之一，是春秋時期越國人，她的一舉一動都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。

有一次，她在河邊洗完衣服準備回家，就在回家的路上，突然因為胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皺著眉頭。雖然她的樣貌十分難受不舒服，可是見到的村民們卻都在稱贊，說她這樣比平時更美麗。

同村有位名叫東施的女孩，因為她的長相并不好看，他看到村里的人都夸贊西施用手扶住的樣貌很美麗，于是也學著西施的樣貌扶住胸口，皺著眉頭，在人們面前慢慢地走動，以為這樣就有人稱贊她。她本來就長得丑，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣貌，讓人更加厭惡。有人看到之后，趕緊關上大門；有些人則是急忙拉妻兒躲得遠遠的，他們比以前更加瞧不起東施了！

四面楚歌。

項羽和劉邦原先約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。之后劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應當趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。最終布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁十分吃驚地說：劉邦已經得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？說看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒，并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也十分難過，都覺得抬不起頭來。虞姬自刎于項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了僅剩兵卒至烏江，最終自刎于江邊。

以后人們就用四面楚歌這個詞，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫，而陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的。例如某人因經常與壞人為伍，不事生產，游手好閑，但之后卻被那些壞人逼迫得無以為生，而求助于別人時，別人又因他平日行為太壞，絕不一樣情理睬，這人所處的境地便是四面楚歌。

水滴石穿。

宋朝時，張乖崖在崇陽當縣令。當時，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乘崖認為這是一種反常的事，下決心要整治這種現象。

一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乘崖喝住小吏，發(fā)現他頭巾下藏著一文錢。那個小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來的。張乘崖把那個小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢算得了什么！你也只能打我，不能殺我！”張乘崖大怒，判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”為了懲罰這種行為，張乘崖當堂斬了這個小吏。

指鹿為馬。

秦朝二世的時候，宰相趙高掌握了朝政大權。他因為害怕群臣中有人不服，就想了一個主意。有一天上朝時，他牽著一只梅花鹿對二世說：陛下，這是我獻的名馬，它一天能走一千里，一夜能走八百里。二世聽了，大笑說：承相啊，這明明是一只鹿，你卻說是馬，真是錯得太離譜了！趙高說：這確實是一匹馬，陛下怎樣說是鹿呢？二世覺得納悶，就讓群臣百官來評判。大家心想，說實話會得罪承相，說假話又怕欺騙陛下，就都不出聲。這時趙高盯著群臣，指著鹿大聲問：大家看，這樣身圓腿瘦，耳尖尾粗，不是馬是甚么？大家都害怕趙高的勢力，明白不說不行，就都說是馬，趙高十分得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎樣大家都說是馬呢？他以為自我瘋了，從此越來越胡涂，朝政上的事都完全由趙高來操縱。

趙高暗中把那些說實話的人殺掉，又派人殺死二世，霸占整個朝廷，最終最終導致秦朝滅亡。

自相矛盾。

楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。

好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家夸口說：“我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”

之后，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，立刻就會被它刺穿!”他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛!”

這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢”“這——”圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。

那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。

杯弓蛇影。

有一天，樂廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自我的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下?；氐郊抑芯蜕鸩?。

隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心里想：酒杯里絕對不會有蛇的！于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原先，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那里去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以后，病就立刻好了。

之后人們就用杯弓蛇影比喻疑神疑鬼，自相驚擾。

掩耳盜鈴。

春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家里想偷點東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去?？墒晴娪执笥种?，怎樣也挪不動。他想來想去，僅有一個辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。

小偷找來一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在那里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎樣捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。

他越聽越害怕，不一樣自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進鐘聲了嗎！”他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。

買櫝還珠。

春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得十分精致美觀，使盒子會發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。

有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。

葉公好龍。

魯哀公經常向別人說自我是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風塵仆仆地來到魯國，請求拜見魯哀公。

子張在魯國一向住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原先魯哀公說自我喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，并讓車夫把這個故事轉述給魯哀公聽。

然后，子張悄然離去了。

最終有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自我的車夫去把子張請來。車夫對魯哀公說：“他早已走了。”

魯哀公很是不明白，他問車夫道：“他不是投奔我而來的嗎？為什么又走掉了呢？”

于是，車夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：

有個叫葉子高的人，總向人吹噓自我是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍明白葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公并非真的喜歡龍，只可是是形式上、口頭上喜歡罷了。

掩耳盜鈴。

從前有一個人，看見人家門口有一口大鐘，就想把它偷去?？蛇@鐘太重，沒法背走，他就取來一個鐵錘，想敲碎后一塊塊偷走。可是還有一個問題，用鐵椎砸鐘會發(fā)出很大的聲音，肯定會被人抓做的。他轉念一想：鐘一響耳朵就能聽見，可是如果把耳朵蒙起來，就什么都聽不到了！

掩耳盜鈴：比喻蠢人自我欺騙自我。

《呂氏春秋·自知》：有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負。以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z已也，遽掩其耳。

井底之蛙。

《莊子秋水篇》講了一個淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一只淺井的青蛙見到一只東海大鱉，便興致勃勃地對它說：“我可歡樂啦！出來就在井欄邊跳來跳去，進去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒了我的腳。我獨占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比，你何不也下來看看？”

東海之鱉來到井邊，左腳還沒進去，石膝已經被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然后對這只淺井青蛙講述了大海的樣貌：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時十年九澇，海水沒顯出增加了多少；商湯時八年七早，海水也并不見減少多少……”淺井的青蛙聽得目瞪口呆，驚恐萬分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!

刻舟求劍。

這個成語來源于《呂氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。

戰(zhàn)國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不細心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經來不及了。

船上的人對此感到十分惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，立刻掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，并向大家說：這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。

大家都不理解他為什么這樣做，也不再去問他。

其實，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

《呂氏春秋》的作者也在寫完這個故事后評論說這個，刻舟求劍的人是太愚蠢可笑了！

邯鄲學步。

相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不明白姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！

這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學什么，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不明白自我該是什么模樣。

家里的人勸他改一改這個毛病，他以為是家里人管得太多。

親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自我該不該這樣走路，越看越覺得自我走路的姿勢太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。

邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎樣也想象不出來。這成了他的心病。最終有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂?？吹叫『⒆呗?，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，可是半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

守株待兔。

從此以后，他整天守在大樹旁，期望能再等到不細心撞死的兔子?？墒窃S多天過去了，他都沒等到撞死在大樹下的兔子，反而因為他不處理農田的事，所以田里長滿了雜草，一天比一天更荒蕪。

按圖索驥。

孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，所以人們都把孫陽叫做伯樂。

據說，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成一本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特征，并畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。

伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自我的眼力。

走了不遠，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒曲塊！”

伯樂看了看兒子手里的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：“這‘馬’愛跳，沒辦法騎呀！”

青梅竹馬。

李白是唐朝最有名的大詩人，他有一首詩，是描述男女孩子彼此玩得很投機的情形；其中有兩句是這么說的：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。青梅竹馬”這句成語，就是從這兩句詩中得來的。它的意思是說：小孩子們聚在一齊，感情很好，很少發(fā)生過打架、吵架的事情。

小朋友，當我們在引用這句成語的時候，還應當注意到描述的對象是誰，如果是同一個家庭的兄弟姊妹，或者是已經成年的知己朋友，就不太適合了。那么，“青梅竹馬”到底用在什么人身上最適合呢？它通常是指男女各一人，在孩童時代就已經奠定很好的友誼，等到雙方都長大了，由于常有機會接近的緣故，自然而然的，就發(fā)生了情愛的事情。這句成語，也能夠用來追述兩個成年人以往的感情，雖然他們都已經是成年人了，可是因為是追述他們的童年往事，所以，仍然能夠引用。其實，廣泛一點來說，這句成語對于人數和性別，并沒有嚴格的限制，例如：有一群小孩子，大家聚在一塊兒，彼此都很好，這樣就能夠說是“青梅竹馬”，而不必異常去理會是男是女，或者是人數的多少了。

濫竽充數。

據《韓非子》記載，齊宣王愛聽吹竽，又好講排場。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽。有個南郭先生，根本就不會吹竽，看到這個機會，就到齊宣王那里去，請求參加這個吹竽隊。齊宣王就把他編在吹竽隊里，并且給他很高的薪水。這位根本不會吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在隊里，拿著竽裝腔作勢。這樣一天天混過去，不曾被人發(fā)現。

等到齊宣王死了，齊泯王接替王位。他和齊宣王不一樣，不喜歡聽大家一齊吹竽，而是喜歡叫吹竽的人一個一個地來吹給他聽。南郭先生聽到這個消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

塞翁失馬。

戰(zhàn)國時期，靠近北部邊城，住著一個老人，名叫塞翁。塞翁養(yǎng)了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽說這件事，跑來安慰，勸他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑了笑說：丟了一匹馬損失不大，沒準會帶來什么福氣呢。

鄰居聽了塞翁的話，心里覺得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過了幾天，丟失的馬不僅僅自動回到家，還帶回一匹匈奴的駿馬。

鄰居聽說了，對塞翁的預見十分佩服，向塞翁道賀說：還是您有遠見，馬不僅僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。

塞翁聽了鄰人的祝賀，反而一點高興的樣貌都沒有，憂慮地說：白白得了一匹好馬，不必須是什么福氣，也許惹出什么麻煩來。

鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說出來。

塞翁有個獨生子，十分喜歡騎馬。他發(fā)現帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就明白是匹好馬。他每一天都騎馬出游，心中洋洋得意。

一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。

塞翁說：沒什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什么福氣。

不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰(zhàn)死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。

買櫝還珠。

一個楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢，他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那么珍珠的“身份”就自然會高起來。

這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然后，在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發(fā)亮，實在是一件精致美觀的工藝品。

這樣，楚人將珍珠細心翼翼地放進盒子里，拿到市場上去賣。

到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手里看了半天，愛不釋手，最終出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢后，便拿著盒子往回走。可是沒走幾步他又回來了。楚人以為鄭人后悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來還珠子的。”于是鄭人將珍珠交給了楚人，然后低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。

楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值，以致于“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。

伯樂相馬。

傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂。

第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究十分出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，一向到此刻。

一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發(fā)現中意的良馬。一天，伯樂從齊國回到，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好象要對伯樂傾訴什么。伯樂立刻從聲音中確定出，這是一匹難得的駿馬。

伯樂對駕車的人說：這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比可是它；但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。

駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：我給你找到了好主人。千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石盤，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。

伯樂說：這確實是匹千里馬，可是拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，必須會恢復體力。

楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。

之后千里馬為楚王馳騁沙場立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重了。

揠苗助長。

從前宋國有一個農夫，嫌自已田里的秧苗長得太慢，所以整天忡忡憂憂。有一天，他又荷著鋤頭下田了，他覺得稻苗似乎一點也沒長大，于是苦心思索著有什么辦法能夠使稻子長高一點。

忽然，他靈機一動，毫不猶豫的卷起褲管就往水田里跳，開始把每一棵秧苗拉高一點。傍晚，農夫好不容易才完成他自以為聰明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告訴他太太說：“告訴你一件了不起的事，我今日想到一個好點子，讓咱們田里的稻苗長高了不少?！鞭r夫太太半信半疑，就叫兒子到田里去看，究竟是怎樣回事。兒子聽到家里的稻子長高了，興奮地飛也似的跑到田里去看。這時，他發(fā)現稻苗是長高了，可是卻一棵棵低垂著，眼看著就要枯萎了。

害群之馬。

傳說黃帝要到具茨山去拜見一位叫大隗的神。他遇到一個牧馬兒童，就問：你明白具茨山往哪走嗎？牧童答到：明白。黃帝感到這小孩不簡單，就問他如何治理天下。牧童答到：治理天下跟牧馬一樣，只要去其害馬者（除掉害群之馬）就行了。黃帝一聽，趕忙叩頭致謝，稱牧童為天師。

守株待兔。

相傳在戰(zhàn)國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也可是剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。

奇跡最終發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。

當天，他美美地飽餐了一頓。

從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。

走馬看花。

唐朝中期，有位著名的詩人孟郊。他出身貧苦，從小勤奮好學，很有才華?？墒?，他的仕途卻一向很不順利，從青年到壯年，好幾次參加進士考試都落了第。他雖然窮困潦倒，甚至連自我的家屬都養(yǎng)不起，但他性情耿直，不肯走權貴之門。他決心刻苦攻讀，用自我的真才實學，叩開仕途的大門。唐德宗貞元十三年(公元797年)，孟郊又赴京參加了一次進士考試，這次，他進士及第了，孟郊高興極了。他穿上嶄新的衣服，扎上彩帶紅花，騎著高頭大馬，在長安城里盡情地游覽。京城美麗的景色使他贊嘆，高中進士的喜悅又使他萬分得意，于是，他寫下了這首著名的《登科后》詩：

昔日齷齟不足夸，今朝曠蕩恩無涯；

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

這首詩把詩人中了進士后的喜悅心境表現得淋漓盡致，其中“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”成為千古名句。

盲人摸象。

據古代印度佛經中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每一天都拜佛誦經，十分虔誠?？墒牵瑖鴥犬敃r流行著很多神教巫道，多數臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利于國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，于是就想出了一個主意：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說：“你找一些完全失明的盲人到王城來?！笔拐吆芸炀蜏惣艘蝗好と耍瑤ьI他們來到王宮。

使者走進宮殿向鏡面王稟報說：“大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前。”鏡面王說：“你明天一早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位，然后立刻帶他們來王宮前廣場。”

第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不明白國王將要宣布什么重大的事情。不一會，使者領著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：“你們都摸到大象了嗎？”盲人們齊聲回答說：“我摸到大象了！”鏡面王又說：“你們每個人都講述一下大象是什么模樣的！”摸到大象腿的盲人首先站出來說：“稟告圣明的國君，大象就像一只盛漆的大圓桶?！泵酱笙笪舶偷拿と苏f：“大王，大象應當像一把掃帚。”摸到大象腹部的盲人說：“大王，大象確實像大鼓?！彪S后，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴后部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最終，摸到大象鼻子的盲人說：“圣明的大王，大象實在像一根粗繩索?！币蝗好と朔殖闪藥谆?，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自我正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：“大王！大象的模樣確實像我說的那樣！”這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。

老馬識途。

古代戰(zhàn)國時，齊國發(fā)兵攻打另一個國家。齊軍勝利回到時，因為不熟悉地形，走進了一個險谷，迷失了方向。足智多謀的齊國軍師說：老馬無論走多遠，總能順著來路回去。果然，齊軍跟在老馬后面，走出了險谷。將士們樂呵呵地夸贊：還是老馬識途??！

亡羊補牢。

這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）必須要危險啦！”

襄王聽了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”

莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情必須要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。

如果你一向寵信這個人，楚國必須要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣?！鼻f辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲?！?/p>

莊周夢蝶。

戰(zhàn)國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自我化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以后，自身依然是莊周。所以說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。

后世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。

唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然?！痹娭蓄~聯即用此典。

聞雞起舞。

晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自我知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。

之后，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅僅常常同床而臥，同被而眠，并且還有著共同的遠大夢想：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每一天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們最終成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實現了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。

馬首是瞻。

戰(zhàn)國時，晉淖公聯合了十二個諸侯國攻伐秦國，指揮聯軍的是晉國的大將荀偃。

茍偃原以為十二國聯軍攻秦。秦軍必須會驚慌失措。不料景公已經得知聯軍心不齊，士氣不振，所以毫不膽怯，并不想求和。茍偃沒有辦法，只得準備打仗，他向全軍將領發(fā)布命令說：“明天早晨。雞一叫就開始駕馬套車出發(fā)。各軍都要填平水井，拆掉爐灶。作戰(zhàn)的時候，全軍將土都要看我的馬頭來定行動的方向。我奔向那里，大家就跟著奔向那里。”

想不到茍偃的下軍將領認為，茍偃這佯指令，大專橫了，反感他說：“晉國從未下過這樣的命令，為什么要聽他的？好，他馬頭向西，我偏要向東。”

將領的副手說：“他是我們的頭，我聽他的。”于是也率領自我的隊伍朝東而去：這樣一來，全軍頓時混亂起來。

茍偃失去了下軍，仰天嘆道：“既然下的命令不能執(zhí)行，就不會有取勝的期望，一交戰(zhàn)肯定讓秦軍得到好處?！彼缓孟铝顚⑷姵坊厝?。

鐵杵磨針。

唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。

一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”

走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針?！崩掀牌盘痤^，對李白笑了笑，之后又低下頭繼續(xù)磨著。

“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”

“當然！”

“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細細的繡花針呢？”

老婆婆反問李白：“滴水能夠穿石，愚公能夠移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”

“可是，您的年紀這么大了？”

“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情?！?/p>

老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學。每一天的學習也異常用功，最終成了名垂千古的詩仙。

馬革裹尸。

馬援是東漢名將。他年輕時當官。有一次，他放走了一個囚犯。他自我逃到甘肅一個僻遠的鄉(xiāng)村。

漢光武帝時，他奔赴沙場抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰(zhàn)功。光武帝封他為伏波將軍。

不久，威武將軍劉尚在貴州陣亡。消息傳來，光武帝十分擔憂那里的戰(zhàn)局。馬援年過花甲，卻自愿請求出征。他說：好男兒為國遠征，以馬革裹尸還葬！他出兵貴州，勇挫敵兵，之后不幸病死在戰(zhàn)場。

馬革裹尸是指犧牲在戰(zhàn)場上，用馬皮把尸體包裹起來。形容英勇殺敵，不怕死在疆場上。

愛屋及烏。

商朝末年，紂王窮奢極欲，殘暴無道，西方諸侯國的首領姬昌決心推翻商朝統(tǒng)治，進取練兵備戰(zhàn)，準備東進，可惜他沒有實現愿望就逝世了。姬昌死后，他兒子姬發(fā)繼位稱王，世稱周武王。周武王在軍師姜尚（太公）及弟弟姬曰（周公）、姬奭（召公）的輔佐下，聯合諸侯，出兵討伐紂王。雙方在牧野交兵。這時紂王已經失盡人心，軍隊紛紛倒戈，最終大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚，商朝滅亡。

紂王死后，武王心中并不安寧，感到天下還沒有安定。他召見姜太公，問道：“進了殷都，對舊王朝的士眾應當怎樣處置呢？”

“我聽說過這樣的話：如果喜愛那個人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛；如果不喜歡那個人，就連帶厭惡他家的墻壁籬笆。這意思很明白：殺盡全部敵對分子，一個也不留下。大王你看怎樣樣？”太公說。

武王認為不能這樣。這時召公上前說：“我聽說過：有罪的，要殺；無罪的，讓他們活。應當把有罪的人都殺死，不讓他們留下殘余力量。大王你看怎樣樣？”武王認為也不行。

這時周公上前說道：“我看應當讓各人都回到自我的家里，各自耕種自我的田地。君王不偏愛自我舊時朋友和親屬，用仁政來感化普天下的人?！?/p>

武王聽了十分高興，心中豁然開朗，覺得天下能夠從此安定了。

之后，武王就照周公說的辦，天下果然很快安定下來，民心歸附，西周也更強大了。

安居樂業(yè)。

安居樂業(yè)這則成語的意思是表示生活美滿、安定。

這個成語來源于《老子》，甘美食，美其服，安其居，樂其俗。

春秋時，有一位著名的哲學家和思想家，他姓李，名耳，字聃。據說他剛生下來的時候，就是一個白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他老子；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又因為他耳朵長得異常大，所以名耳。其實，老子是人們對他的尊稱。

老子對當時的現實不滿，并反對當時社會上出現的革新浪潮，想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的提高和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現小國寡民的夢想社會。

老子是這樣描繪他所設想的小國寡民社會的：國家很小，人民稀少。即便有許許多多的器具，也不去使用它們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船只，也無人去乘坐它們；即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，可是人們直到老死，也不互相往來。

病入膏肓。

春秋時，晉景公患了重病，派人到秦國請名醫(yī)來醫(yī)治。他在病床上夢見兩個小孩，其中一個說：不好了，病人要請名醫(yī)來了，咱們要遭禍的，快逃吧！另一個說：別怕，咱們躲到膏之下，盲之上，不管什么樣的醫(yī)生，用啥藥，都把我們不能怎樣樣。景公醒來，覺得有些奇怪。心想，難道那兩個小孩就是病魔？過了一會，秦國的醫(yī)生來了，診斷后說：沒辦法了，你的病已經在膏肓，藥力達不到那里，治不了啦。膏肓：古人把心尖脂肪叫膏；心臟和隔膜之間叫盲。

這個成語形容病情嚴重到無法醫(yī)治的地步，也比喻事態(tài)嚴重到不可挽救的地步。

賓至如歸。

士文伯回去向晉平公報告。晉平公自知理虧，便向子產認錯道歉，并立刻下令興工，重修賓館。

客人像回到自我的家一樣，形容客人受到很好的招待。

兵不厭詐。

“兵不厭詐”這則成語的厭是：滿足，詐：欺騙手段。用兵作戰(zhàn)能夠盡可能多用欺詐的戰(zhàn)術迷惑對方，以獲取勝利。

這個成語來源于《韓非子.難一》，繁禮君子，不厭忠信，戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。君其詐之而已矣。

公元前633年，楚國攻打宋國，宋國向晉國求救。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國曹國和衛(wèi)國，要他們與楚國絕交，才讓他們復國。楚國被激怒了，撤掉對宋國的包圍，來和晉國交戰(zhàn)。兩軍在城濮（今山東鄄城西南）對陣。

晉文公重耳做公子時，受后母迫害，逃到楚國，受到楚成王的款待。楚成王問重耳以后如何報答，重耳說：“美女、綢緞等等，您都有了，我能給您什么呢？假如托您的福我能回國執(zhí)政，萬一遇到兩國發(fā)生戰(zhàn)爭，我就撤退三舍（舍為十里）。如果楚國還不能諒解，雙方再交手?！?/p>

為了實現當年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國大將子玉率領楚軍緊逼不舍。

當時，楚國聯合了陳、蔡等國，兵力強；晉國聯合了齊、宋等國，兵力弱。應當怎樣作戰(zhàn)呢？晉文公的舅舅子犯說：“我聽到過這樣的說法：對于注意禮儀的君子，應當多講忠誠和信用，取得對方信任，在你死我活的戰(zhàn)陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對方。你能夠采取欺騙敵軍的辦法?！?/p>

晉文公聽從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊組成的楚軍右翼，然后主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。

這就是歷史上著名的以弱勝強的城濮之戰(zhàn)。晉國取勝后，與齊、魯、宋、鄭、蔡、莒、衛(wèi)等國會盟，成為諸侯霸主。

在這個故事中，還引申出另一個成語“退避三舍”，用來比喻退讓或回避，避免發(fā)生沖突。

百發(fā)百中。

這故事記載在“史記”這本書中。戰(zhàn)國時代，楚國有一個對射箭很精明的人，叫做養(yǎng)由基。

養(yǎng)由基小就精通射箭，能夠在一百步遠的距離，命中那些僅有。

三、

四公分寬度的柳葉，同時，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，并且沒有射不中的。所以，人人都夸贊他的箭法，有的人說“百步穿楊”，也有的人說“百發(fā)百中”，都是用來形容他射箭的絕技。它的意思是在稱贊別人做事要有絕對的把握，有時分析事情，對將來的發(fā)展也一如所料。

雖然現代的人們，已經很少人再對射箭會發(fā)生興趣，可是“百發(fā)百中”這句成語，能夠用在不只是箭術一件事情上，很多事情都能夠引用。

例如，喜歡玩手槍的人，他的射擊技術很高明，他拔出手槍，并不需要花時間瞄準，就能夠在射程的距離內準確的命中目標，這樣，我們就能夠說這個人的射擊術“百發(fā)百中”。

又譬如說某人對事物的發(fā)展，因為觀察很仔細，并且了解它的規(guī)律，推斷很正確，我們這個時候，也能夠說他是“百發(fā)百中”。

背道而馳。

戰(zhàn)國時代，魏國的臣子季梁，奉命出使到外國，可是他在路途中聽到魏王準備要攻打趙國邯鄲的消息，就趕緊回國去勸魏王。

匆忙回國的季梁對魏王說：“我在太行山下，看到一個駕著車子的人，他趕著馬想要去北邊，說他準備到楚國去。”魏王說：“楚國應當是向南走的，為什么他要往北走呢？”

季梁回答說：“我也這么跟他說的?。】墒?，他認為他的馬是匹好馬，速度十分快，加上他也帶了足夠的錢；并且車夫經驗豐富，所以他覺得沒有什么好擔心的。所以，他不聽我的勸告，就繼續(xù)往北走了?！蔽和趼犃酥?，哈哈大笑說：“這個人是個瘋子。雖然他有很多好的條件，可是他卻往反方向走，怎樣可能到得了目的地呢?！?/p>

之后季梁就告訴魏王說：“大王說的話一點也沒錯。可是，像大王此刻這樣一向攻打附近的國家，這種舉動也會讓大王離稱霸的目標越來越遠，這不也是和那個往反方向去走的人一樣嗎？”

百感交集。

這個成語來源于《世說新語.言語》，衛(wèi)洗馬初欲渡江，形神慘悴，語左右云：“見此芒芒，不覺百端交集。茍未免有情，亦復誰能遣此！”

衛(wèi)獶，字叔寶，河東安邑（今山西夏縣北）人，晉懷帝時任太子洗馬（太子的侍從官）。他精讀《易經》、《老子》，說話常常是十分深刻的。

西晉時期，統(tǒng)治集團內部矛盾重重。持續(xù)十六年之久的“八王之亂”給國家和人民造成了深重的災難。北方的匈奴貴族劉裕乘機起兵入侵。晉懷帝永嘉三年（公元309年），匈奴軍隊兩次長驅直入，一向打到西晉都城洛陽，但都被西晉軍隊擊退。

應對動蕩不安的時局，衛(wèi)獶決心把家遷往南方。他的哥哥衛(wèi)zao在朝廷擔任官職，母親不忍心和衛(wèi)zao分離，衛(wèi)獶勸她要以家庭大計為重，最終說服母親同意南遷。永嘉四年，衛(wèi)獶告別哥哥，離開洛陽，帶著母親和妻子一齊南下。

衛(wèi)獶一向體弱多病，一路上步途跋涉，餐風飲露，經受了千辛萬苦。在將要渡長江的時候，他的神情容貌都顯得憔悴不堪。他對左右的人說：“見到這白茫茫的江水，心里不由得百感交集。只要是一個有感情的人，又有誰能排遣這萬千的思緒和感慨呢！”

由于社會動蕩，衛(wèi)獶南遷也沒有能夠安居樂業(yè)。過江不久，妻子不幸亡故。他輾轉到達建康（今江蘇南京），于永嘉六年（公元312年）病逝，年僅二十七歲。

不拘一格。

龔自珍是我國清代的思想家和文學家。1792年，他出生于浙江仁和（在今抗州）一個封建官僚家庭。他從小就喜愛讀書，異常愛學寫詩。14歲時，他就能寫詩，18歲時會填詞，20歲就成了當時著名的詩人。他寫的詩，想象力很豐富，語言也瑰麗多姿，具有浪漫主義風格。他在詩中揭露了清王朝的黑暗和腐敗，主張改革，支持禁煙派，反對侵略，反對妥協(xié)，充滿著愛國熱情。他是個愛國主義者。

龔自珍27歲中舉人，38歲中進士，在清朝政府里做了20年左右的官。由于他不滿官場中的腐敗和黑暗，一向受到排擠和打擊。1839年，在他48歲時，就毅然辭官回老家。在回鄉(xiāng)的旅途中，他看著祖國的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬千，即興寫下了一首又一首詩。

一天，龔自珍走過鎮(zhèn)江，只見街上人山人海，熱鬧非凡，一打聽，原先當地在賽神。人們抬著玉皇、風神、雷神等天神在虔誠地祭拜。這時，有人認出了龔自珍。一聽當代文豪也在那里，一位道士立刻擠上前來懇請龔自珍為天神寫篇祭文。龔自珍一揮而就寫下了《九州生氣恃風雷》這首詩，全詩共四句：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！?/p>

詩中九州是整個中國的代稱。詩的大意說，中國要有生氣，要憑借疾風迅雷般的社會變革，此刻人們都不敢說話，沉悶得令人可悲。我奉勸天公重新振作起來，不要拘泥于常規(guī)，把有用的人才降到人間來吧。

之后，人們把“不拘一格降人才”精簡成“不拘一格”這個成語，用來比喻不拘泥于一種規(guī)格、辦法。

詩里還引申出“萬馬齊喑”這個成語，比喻空氣沉悶的局面。

不求甚解。

東晉著名的文學家和詩人陶淵明，小時候家里很窮，靠很少的農田維持生計。長大后，他曾幾次做官，又因為不滿官場的黑暗腐敗，幾次辭官回家。他不貪圖榮華富貴，喜歡過清靜悠閑的田園生活。在耕作之余，他勤奮讀書，并自稱為好讀書，不求甚解。意思是讀書不要過于咬文嚼字，死鉆牛角尖，應當深刻領會書中的要旨。這個成語比喻讀書不認真，理解不深入。

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成

成語故事篇二

春秋時代末期，吳國國王夫差連續(xù)征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續(xù)向西北進軍，打算一鼓作氣征服晉國。

可正在這個時候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領軍隊一直打到吳國的國都姑蘇（蘇州），又派人馬占據淮河，把吳王的退路切斷了。

這消息給吳王夫差當頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對策。大家說，現在退回去等于兩頭打了敗仗，還會兩頭挨打；如果能打敗晉國，就等于在諸候國中當定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。

大主意已經拿定，當務之急是盡快征服晉國?？紤]再三，決定出奇制勝。

一天傍晚，吳王下達了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬精兵強將。每一萬人擺成一個方陣，共擺三個方陣。每個方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個大夫負責。每一個方陣由一名將軍率領。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服；右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā)，黎明時分到達離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動地。

晉軍從夢中醒來，一看吳軍那三個方陣和聲威氣勢，簡直都驚呆了：那白色方陣，望之如荼——像開滿白花的茅草地；那紅色方陣，望之如火——如熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡直就像深不可測的大海。

故事出自《國語·吳語》。成語如火如荼，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。

成語故事篇三

解釋：

客人到這里就像回到自己家里一樣。形容主人待客熱情、周到，來客感到滿意。

這個成語來源于《左傳.襄公三十一年》，賓至如歸，無寧災患，不畏盜寇，而亦不患燥濕。

子產，即公孫僑，是春秋時鄭國的大夫，曾當過多年國相，執(zhí)掌鄭國政權。

公元前542年，子產奉鄭簡公之命出訪晉國，帶去許多禮物。當時，正遇上魯襄公逝世，晉平公借口為魯國國喪致哀，沒有迎接鄭國使者。子產就命令隨行的人員，把晉國賓館的圍墻拆掉，然后趕進車馬，安放物品。

晉平公得知這一消息，吃了一驚，派大夫士文伯到賓館責問子產。士文伯說：“我國是諸侯的盟主，來朝聘的諸侯官員很多為了防止盜賊，保障來賓安全，特意修建了這所賓館，筑起厚厚的圍墻?，F在你們把圍墻拆了，其他諸侯來賓的安全怎么辦呢？我國國君想知道你們拆圍墻的意圖是什么?！?/p>

子產回答說：“我們鄭國是小國，需要向大國進獻貢品。這一次我們帶了從本國搜羅來的財產前來朝會，偏偏遇上你們的國君沒有空，既見不到，也不知道進見日期。我聽說過去晉文公做盟主的時候，自已住的宮室是低小的，接待諸侯的賓館卻造得又高又大。賓客到達的時候，樣樣事情有人照應，能很快獻上禮品。他和賓客休戚與共，你不懂的，他給予教導，你有困難，他給予幫助。賓客來到這里就像回到自己家里一樣?？墒?，現在晉國銅鞋山的宮室有好幾里地面，而讓諸侯賓客住的卻是奴隸住的屋子。門口進不去車子，接見又沒有確切的日期。我們不能翻墻進去，如果不拆掉圍墻，讓這些禮物日曬夜露，就是我們的罪過了。如果讓我們交了禮物，我們愿意修好圍墻再回去?！?/p>

士文伯把情況報告了晉平公，平公感到慚愧，馬上接見子產，隆重宴請，紿了豐厚的回贈，并下令重新建造賓館。

成語故事篇四

在神仙的家族中，有位專管人間婚姻的月下老人，傳說，誰與誰能成夫妻，都是月下老人事先用紅繩系足選定的，所以民間多有給他塑像、立廟，以求佑護的。

舊時杭州的西湖邊上，便有一座月下老人祠，懷春的少女，慕偶的寡男，進去燒香、抽簽、許愿的，絡繹不絕。祠中的神簽，七七四七九支，第—支是：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！蹦牵骸霸柑煜掠星槿硕汲删鞂?。”極為巧妙地點出了人們對月下老人祈求的主題。

且說這位月下老人第一次被人發(fā)現，是在唐代。

唐太宗貞觀初年，有位名叫韋固的人，少年便喪父母，總想著早點完婚成個家，然而多處求婚，沒有一次成功的。這—回他來到宋城，住在店中。同宿的客人，介紹他與前任清河司馬潘防的小姐議婚，講好次日早晨在店西邊的龍興寺門前與對方碰頭。韋固求婚心切，天剛蒙蒙亮就跑去了。

這時，月兒將落，但月光還明亮，只見一位老人靠著背袋坐在臺階上，借著月光兒檢視文書。一瞧那文書，卻是一個字也不識。韋固便好奇地問：“老伯您看的是什么書呀？我小時候也曾下過苦學功夫，字書沒有不認識的，就連天竺的梵文也能夠讀懂，唯有這書是從來沒見到過的，怎么回事呢？”老人笑著說：“這不是世間的書，你哪有機會看到？”韋固又問：“那么它是什么書呢？，”老人說：“幽冥界的書?！表f固問：“幽冥界的人，怎么會跑這兒苧呢？”老人說：“并不是我不應當來，卻是你出門太早，所以遇上了我。幽冥界的官吏，都各主管著人間的事，當然要常來人間了。又問：“那么您主管的是什么呢？”老人答：“天下人的婚姻簿子。”

韋固聽大喜，忙問：“我韋固孤身一人，愿早完婚娶，生下子嗣，十來年中多處求婚，都沒有成功的。今天有人約我來商議向潘司馬的小姐求婚，可以成功嗎？”老人答：“機緣還沒到。你的妻子，現剛剛三歲，要十七歲才進你家門?！表f固大失所望，順便著問一句：“老伯背袋中裝的是啥？”老人說：“紅繩子，用它來系該做夫婦的男女之足。當地們坐下時，我便悄悄地給他們系上，那么，即使他們原生于仇敵之家，或者一貴一賤像天地懸隔，或者一方跑到天涯海角當差，或者吳地楚國不同鄉(xiāng)，只要這繩—系，誰也逃不脫。你的腳，已系上那位的腳了，追求別的人有什么用處？”韋固又問：“那么我那妻子在哪里呢？她家是干何營生的？”答道：“這店北邊賣菜陳婆子的女兒?！表f固說：“可以見一見嗎？”老人說：“陳婆子曾經抱她到這兒賣菜。你跟我走，可以指給你看?！?/p>

天大亮，想等的人不見來。老人便卷起書背上袋子走路，韋固趕緊跟上去，一路跟進菜市場，有個瞎了只眼的婆子，抱著個大約三歲的小女孩—一那女孩穿得破爛，模樣兒也十分難看。老人指點他看說：“這就是你的夫人?！表f固一見不由大怒，說道：“我殺了她，行不行？！”老人說：“這人命中注定將享受爵祿，而且是靠了她，你才能封為縣君的，怎么可以殺得了呢？”說完老人便消失了。

韋固回店后，磨快—把小刀，交給他的仆人說：“你向來干練能辦事，如替我將那女孩殺了，賞你一萬錢?！逼腿藨?。第二天，仆人身藏，小刀來到菜市，在人群中向女孩刺上一刀，整個集市轟動起來。仆人乘亂狂奔逃了回來。問：“刺中了沒有？”仆人說：“本來想刺地心的。不想只刺中—了眉心。”此后，韋固又多方求婚，仍然沒一次成功的。

十四年后，因為朝廷念其父生前有大功，任命韋固為相州參刺史王泰讓韋固兼職治理刑獄，認為韋固有才干，便把女兒嫁給他。小姐年齡約十六七歲，容貌美麗，韋固極是滿意。只是她眉間常貼著塊花鈿，就是洗臉時也不取下來。完婚年余，韋固再三問戴花鈿的緣由，夫人才傷心流淚說：“我只是刺史的侄女，不是親女兒。以往父親曾做宋城縣令，死在任上，當時我尚在襁褓中，母親、哥哥又相繼亡故。只在宋城南剩有一處莊田，和奶媽陳氏住在那兒。莊田離旅店近，每天賣蔬菜度日。陳氏憐憫我幼小，一刻也不愿分別，所以常抱著我上菜市。一天，被一喪心病狂的賊子刺了一刀，刀痕至今仍在，所以用花鈿蓋上。前七八年，叔叔到附近做官，我才跟他來這里，如今又把我當親生女兒嫁給您。”韋固問：“陳氏—只眼是瞎的么？”夫人說：“是呀。你又怎么知道？”韋固坦白承認道：“刺你，是我指使的。”于是將前面發(fā)生的事，敘述一遍。夫妻二人經這番波折，更加相敬相愛。后來生下兒子韋鯤，做到鎮(zhèn)守邊關的雁門太守，王氏夫人被封為“太原郡太夫人”。

韋固的故事傳開后，人們都知道有位神仙管人間婚姻的，只不知他姓甚名誰，只好稱為“月下老人”，簡稱為“月老”。他的神祠、塑像便在各地興建起來。

成語故事篇五

《中華成語故事》里有好多成語故事。有些是講品德意志的，像《百折不撓》。故事里的喬玄為了讓強盜受到應有的懲罰，只好忍痛犧牲了自己十歲的兒子。而且他從不向困難屈服。我覺得他很偉大。

《不為五斗米折腰》里的陶淵明為了養(yǎng)家糊口，就去做了縣令。但縣令的俸祿只夠買五斗米。一天，上級派郵督來督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來見自己，而且要穿好官服去，否則將影響他的前程。陶淵明忍無可忍，說：“我不能因為五斗米而向這個鄉(xiāng)里小人折腰!”便交出官印，回鄉(xiāng)下種田去了。他非常有骨氣，沒有因為五斗米而像這種小人低頭哈腰，我非常敬佩他。

《過門不入》里的大禹曾三次路過家門口，但一次都沒進去過，因為還有很多治水工程等著他去干呢!我覺得他非常愛國，為了百姓們，他可以一次都不進家門。

還有講為人處世的，像《鞠躬盡瘁，死而后已》。故事里的諸葛亮為了輔佐后主劉禪盡了自己全部的力量。他曾兩次帶兵北伐，第一次失敗了，但他不放棄，還一直堅持著。第二次終于成功了。但后來諸葛亮積勞成疾，病逝于北伐途中。他這種“忠心為國，鞠躬盡瘁，死而后已的決心?！焙芰钗腋袆?。

在《中華成語故事》里，我懂得了許多道理，主人公的品德意志讓我非常敬佩，我永遠都不會忘記他們的故事!

在中華上下五千年這本書里,記載了我們偉大祖國五千年的歷史，無數位英雄的故事流傳至今。所以我非常喜愛這本書。

其中有一個故事是這樣的：一位叫李陵的騎都尉在和匈奴打了敗仗，投降了。大臣們都譴責他貪生怕死，而司馬遷不以為然：李陵帶去的兵不足五千，他深入敵軍腹地，打擊了幾萬敵人。夠給天下人一個交代了。漢武帝一聽，大怒，把司馬遷下了監(jiān)獄，處以腐刑。司馬遷幾乎想自殺，但他想到自己有一個重要的工作未完成——寫史記。他在史記中，給好人高度的評價，對受到壓迫的人物表示同情...........史記既是一部偉大的歷史著作，又是一部杰出的文學著作。

故事中的司馬遷雖然被關進了監(jiān)獄，但他卻沒有放棄，繼續(xù)寫史記，造福子孫。生活中也有像他一樣的:警察抓住壞人，給我們安寧;醫(yī)生治好病魔，給我們輕松;老師幫助我們，給我們智慧;父母生育我們，給我們快樂……..

讀了這個故事，我還明白了一個道理：做一件事要有決心，不能三分鐘的熱度。在這一點，我不由想到了自己，做事總是虎頭蛇尾，現在想起來，真慚愧啊!

成語故事篇六

1、夜以繼日：

西周時期，周武王滅商不久就去世，他的兒子周成王姬誦繼承王位，繼位時才13歲，朝中大事全由他的叔父姬旦輔佐處理。周公旦為了西周的政權穩(wěn)固，夜以繼日地工作，打敗了自己兄弟與商紂王兒子武庚勾結的叛亂，任勞任怨地輔佐朝政。

語義：形容加緊工作或學習；日日夜夜一刻不停地工作。

2、囫圇吞棗：

從前一個自作聰明的人，聽說人們吃梨子對牙好但傷脾，吃棗子卻剛好相反。他想了很久終于想出一個兩全其美的辦法，就是吃梨只嚼不咽，吃棗只吞不嚼，這樣就不會傷牙與傷脾了，人家笑他是囫圇吞棗。

語義：比喻籠統(tǒng)地接受，不加分析、不求甚解。

3、以一當十：

春秋時期齊人孫武受吳王闔閭的邀請來到吳國著書講學，一段時間后闔閭想見識孫武的真本事，孫武以宮女代替士兵演練給吳王看。吳王封他為上將軍。公元506年，孫武率三萬精兵攻打楚國，消滅20多萬楚軍，創(chuàng)造一個以一當十的戰(zhàn)例。

語義：比喻人英勇。

4、笑容可掬：

三國時期，司馬懿率軍進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開城門，笑容可掬地坐在城樓上彈琴。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰(zhàn)，趙云急忙趕回解圍。

語義：形容人很高興的樣子。

5、旁若無人：

晉朝時期，王子敬從會稽經過吳郡，聽說顧辟疆有個名園就去參觀，碰見顧辟疆在園內設宴暢飲，王子敬游遍整個園子后在那里指指點點，旁若無人。顧辟疆氣得把他的下人全趕出園子，接著就趕王子敬，王始終坦然自若，置之不理。

語義：形容態(tài)度傲慢，不把別人放在眼里，形容態(tài)度自然、鎮(zhèn)靜自如的樣子,也形容很投入,沒有感到他人的存在。

6、紛至沓來：

南宋時期，金兵南侵騷擾邊境，龍圖閣待制王剛鎮(zhèn)守四川。由于戰(zhàn)事頻繁，各種文書紛至沓來，他從容不迫將文件分輕重緩急妥善加以處理。他曾親自督戰(zhàn)，安排部將吳璘和張正彥夾擊金兵取得大勝，而他自己毫不居功自傲。

語義：形容紛紛，連續(xù)不斷地到來。

成語故事篇七

昨晚，我媽媽給我講了三個成語故事：九牛一毛，三個狡猾的兔子洞，雕刻一條船和尋找一把劍。

九毛是比喻極小的事情。比起聰明的兔子的三個洞穴，還有幾種隱藏一個人的方法。媽媽說要有好的學習方法，讀書會好的。

我愛聽雕舟求劍。那個楚人真蠢。他的劍掉進了河里，但他在船邊做了記號。

媽媽的故事真好看。

成語故事篇八

五臺山上有一種鳥，名字叫寒號鳥，它生有肉翅但不能飛翔。每當夏季來臨時，寒號鳥就渾身長滿色彩斑斕的羽毛，它便得意地唱：“鳳凰不如我！鳳凰不如我！”。

寒號鳥它每天都唱著，卻不知道搭窩。等到深冬來臨的時候，它雖然很冷，但還是不搭窩，漂亮的羽毛也全部脫落了。

當寒風襲來的時候，這光禿禿的肉鳥無可柰何地哀鳴：“得過且過！得過且過！”

目光短淺的人，面對一點點成績就沾沾自喜。對將來的一切都沒有計劃，他們只看現在，能偷懶就偷懶，能過去就不努力。他們一旦遇到挫折就會垂頭喪氣，消極悲觀。

為了將來的美好，對成功和失敗進行正確地分析，作個計劃，現在就努力工作，成功一定是屬于勤奮者。

成語故事篇九

古時候，有個女孩叫花木蘭，她是個非常勤勞孝順的姑娘。

木蘭織得一手好布，每天，她總是天剛剛亮，就把自己關在織房里精心地紡線織布。有一天，她卻一直留在自己的閨房，坐在窗前嘆氣。她的母親覺得很奇怪，就問她有什么心事。

木蘭在母親的一再追問下，不得不說：“沒有什么心事，只是昨晚看見國王征兵的文書，那上面有父親的名字，可是父親的年紀大了，已經禁不起征戰(zhàn)的辛勞，小弟弟年齡又小，不能代替。女兒我就為這件事焦急?！?/p>

停了一會兒，木蘭又說：“我從小跟父親練就一身好武功，可以替父親去從軍。”

母親為難地說：“可你是個女孩，怎么能去從軍呢?”

木蘭堅定地說：“我有辦法?！?/p>

征期到了，花木蘭女扮男裝告別了父母，隨大軍到了邊塞作戰(zhàn)。

戰(zhàn)爭中，木蘭表現得很勇敢，立了很多大功。經過十多年的艱苦戰(zhàn)斗，

戰(zhàn)爭終于結束，木蘭勝利歸來。論功行賞，皇帝要賞給木蘭很多錢物，并封她為尚書郎。

但是木蘭說：“感謝皇上恩典，但我不想做官，只求皇上允許我回到故鄉(xiāng)與父母團聚?！被噬洗饝四咎m的請求。

木蘭回到家，立刻來到自己房里，換上女孩穿的衣服，梳好辮子，戴上花，露出自己原來女孩的模樣走出來。送木蘭回來的同伴們一見，都十分驚奇地說：“哎呀，同行這么多年，怎么不知你是個女孩?！?/p>

后來有人為此寫了一首《木蘭詩》，詩的最后幾句是：

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

這個成語指事物在人心目中模糊不清、難以看清真相。

撲朔迷離的意思是：指難辨兔的雌雄。形容事情錯綜復雜，難以辨別清楚。

成語故事篇十

春秋時代，在齊國有位名叫孟嘗君的人，他非常喜歡與文學家還有俠客風范的人交朋友，為了能與他們常討論國家大事，總喜歡邀請這些人到家中長住，他在家里一共養(yǎng)了三千個客人。由于人實在太多，孟嘗君把這些人分成上、中、下三種等級！上等的客人每天都可以吃到大魚大肉、出門的時候還有車子可以坐；中等的客人每天只有吃到魚和菜；下等的客人每天吃到的就只有蔬菜而已。雖然很多人對此感到不滿意，但是也沒有人提出反對意見，畢竟人的才能是有差異的，待遇不同是理所當然的。

后來，有一個朋友給孟嘗君介紹一個叫做馮諼（音：宣）的人，孟嘗君問他的朋友：“這個叫馮諼的人有什么專長呀？”朋友想了很久說：“好像也沒什么專長！”孟嘗君聽了之后也沒有說什么，但還是把他留下了。因為孟嘗君覺得馮諼沒有什么專長，所以就不怎么理會他，家里的傭人看到孟嘗君不理馮諼，以為主人瞧不起馮諼，通通把馮諼當下等的客人招待。

馮諼心里很不高興，天天發(fā)牢騷：“既然大家都瞧不起我，我干脆離開算了！”孟嘗君知道以后，就把馮諼由下等的客人升為上等的客人，還送給馮諼的媽媽吃的和用的東西。但是，馮諼卻什么事都不做，孟嘗君雖然覺得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。

有一天，孟嘗君派馮諼到薛地去討債。馮煖問孟嘗君，收債之后買些什么東西回來？主人答道：“你看我缺少什么就買什么好了?！?/p>

馮煖到了薛地，他見欠債者都是貧苦莊戶，立即以孟嘗君名義宣布債款一筆勾銷，將各戶的債務契約燒掉了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，而心里充滿感激。孟嘗君見到馮煖后，問他給自己買了什么，馮煖說：“你財寶馬匹美女應有盡有，我只替你買了‘仁義’回來?！碑斆蠂L君知道馮煖以他的名久免除了薛地債務，此即買了仁義之后，又氣又怒，但是已無法挽回，十分無奈。

直到后來，孟嘗君被齊王解除相國的職位，前往薛地定居。馮煖為他買的仁義價值所在，連連感謝馮煖。

孟嘗君問馮煖：你為什么會看得這么長遠呢？

馮煖說：“狡兔三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也。”大意是：一只兔子要有三個洞藏身，才能免除被獵人獵殺的危險。您住在薛地，就好像兔子只有一個洞，是很危險的！萬一齊國的國君對您不滿意要殺您，您連其他躲的地方都沒有呢！所以，您還不能把枕頭墊高，安心地睡覺！

孟嘗君一聽：那我該怎么辦呢？

馮諼：這件事就交給我去辦！我會讓您象狡兔一樣，有三個安全的洞藏身！

于是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王說，如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家，那么梁國一定能夠變得更強盛。梁惠王聽了之后立刻派人帶著一千斤黃金、一百輛馬車去請孟嘗君到梁國做相國?？墒?，梁國的使者一連來了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。梁國派人請孟嘗君去治理梁國的消息傳到齊王那里，齊王一急，就趕緊派人請孟嘗君回齊國當相國。

同時，馮諼又叫孟嘗君在薛地建立宗廟，用來保證薛地的安全。等到薛地的宗廟建好以后，馮諼就對孟嘗君說：屬于你的三個安身之地都建造好了，從此以后你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺了。

成語“狡兔三窟”就是從這個故事二來，字面意思是說狡猾的兔子有多處洞穴，比喻人要多些掩蔽措施和應變辦法，用以保護自己。

成語故事篇十一

羊羔：酒名。泛指美酒。

成語故事：

春秋時期，晉景公十五年，晉國要大舉討伐楚國。權臣欒武子下令四處抓兵拉夫,百姓們紛紛逃離家鄉(xiāng)。

欒邑程村，有個靠賣米酒為生的程福，也逃到山中。十天過去，帶的干糧早已吃光。他實在熬不住了，就趁著天黑人靜，偷偷跑回家中。

妻子馬氏看到丈夫幾天來消瘦了許多，很是心疼，就把家中僅有的一只小羊羔殺了。又熱上一壺家釀的米酒。忽聽街上一陣喧嚷，馬氏藏好丈夫，慌忙中把羊羔肉湯和米酒一齊傾倒在米酒缸中。

直到第二年，晉國打敗了楚國。程福這才敢回到自己的村里來。夫妻相見抱頭大哭，程福走到酒缸旁，忽然聞到一陣酒香。他掀開缸上扣的陶盆，芳香醇美的氣味撲鼻而來。原來，倒上羊羔肉湯這米酒沒有變壞，反而更香甜醇美了。

程福把羊羔美酒獻給欒武子。武子大喜，下令免去程福夫妻的徭役，讓他們專門釀制羊羔美酒。

成語故事篇十二

公元前659年季友立公子姬申為國君，即為魯僖公。同年，季友迫使莒國將魯國亂臣慶父交還魯國。由于季友對魯國王室忠心耿耿，為維護魯國的安定做出了貢獻，僖公便把汶水北面的土地及費這個地方賜給了季友，并命季氏世代為上卿。從此，費地成為季氏的私邑。從此季友的子孫被稱為季孫氏。

季孫氏以顓臾國靠近費邑，以后會給子孫造成威脅為借口，要出兵伐顓臾。顓臾在商代即是方國，故址在今平邑縣柏林鄉(xiāng)，至今平邑鎮(zhèn)東還有顓臾村。

周成王時顓臾成為魯國附庸。顓臾地處魯國首都曲阜和季氏采邑費城之間，周王室曾授權其祭祀少皋和蒙山，季氏要對這樣一個處在魯國疆域之內的附庸國大動干戈，這使孔子十分反感。他說，天下有道，禮樂征伐自天子出，天下無道，禮樂征伐自諸侯出。季孫氏當時只是一個卿大夫，是不能擅自征伐的。

季孫氏家臣子路和費邑宰冉求把這個消息告訴了老師孔子?？鬃又v了一番季氏不應伐顓臾的道理，最后說：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！币徽Z點破了季氏伐顓臾的真正原因。

蕭墻，指宮室內當門的小墻或屏風?！笆拤χ畠取卑抵隔斁．敃r，季孫氏把持魯國朝政，擔心一旦魯君起兵收回主權，顓臾會憑借地利幫助魯君，便想先下手為強，消滅顓臾。所以孔子說，季孫之憂不在顓臾，而在魯君(蕭墻之內)。

成語故事篇十三

解釋：不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥，形容虛心好學。恥：羞恥。

這個成語是來源于《論語.公冶長》，敏而好學，不恥下問。

春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認為，無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學問的。

一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問?？鬃勇牭竭@些議論后說：“對于不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現啊?！?/p>

那時，衛(wèi)國有個大夫叫孔圉（音yu），虛心好學，為人正直。當時社會有個習慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，給他另起一個稱號，叫謚（音shi）號。按照這個習俗，孔圉死后，授于他的謚號為“文”，所以后來人們又稱他為孔文子。

孔子的學生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，于是就去問孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢？”

孔子回答：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是說孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。

成語故事篇十四

一天早上，我吃完早飯來到了學校。當我走到班級門口時，我驚喜地發(fā)現地上有一張5元的紙幣。我心想：如果我撿了把它交給老師，找到失主后，老師一定會表揚我的?？墒牵斘覐澭鼡戾X時，又走來了一個我們班最調皮的學生，我知道，肯定要開始一場大戰(zhàn)了。

我正想著，那個調皮學生已經走到我的面前了，他看了看我，問：“你在干什么？”我吞吞吐吐地說：“沒……沒干什么？”

他往地上看了一看，發(fā)現了地上的5元錢，假裝怒氣沖沖地說：“好呀，發(fā)現了錢居然不和我分享！”說著，就彎下了腰去撿錢了。

我見了，心里著急了起來，心里想：如果錢被他搶走，他肯定不會交給老師，只會拿去買吃的東西。這樣，我就不會被老師表揚了，想到這里，我鼓足了勇氣，上去一把抓住了他，想去把他手里的錢搶過來，可是，他一下子就把我摔倒在地上。我踉踉蹌蹌地爬了起來，又沖上去抱住了他，就這樣，我們就開始了一場混戰(zhàn)。

過了一會兒，我和他看到了一個熟悉的身影定睛一看，我和他的心頭一震，原來是班長。

班長疾步走了過來問道：“這錢是誰的？”我和他說：“是……是撿的。”班長一聽，一把將5塊錢拿了過去。

剛巧老師來了，班長就把5塊錢交給了老師，老師知道是她拾到的，大大地表揚了她一番——班長就是班長，拾金不昧美名揚。

我和那調皮同學目瞪口呆，說不出話來了。

哎，這真是同學相爭班長得利呀！

成語故事篇十五

有個急性子的宋國人，日夜盼望稻田里的稻子快些長大。可是，稻子是要慢慢長的，不能照他想的那樣長的那么快。

有一天，他想出了一個妙計：下得田去，把每棵稻子都從土里拔高了一些。

“好累啊！辛辛苦苦干了一整天！不過，田里的稻子倒是都長高好些了。”

他的'兒子聽說田里的稻子長高了好些，連忙跑到田里去看?？墒?，糟糕得很，田里的稻苗的葉子，都開始枯萎了。

千鈞一發(fā)。

韓愈，字退之，唐朝鄧州南陽人，是當時的大文豪，主張文以載道之說，以復古為革命，用散文代替駢文，影響當時及后代非常大，所以有文起八代之衰之功勞，他很反對佛教，唐憲宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表諫阻，得罪了皇帝，被貶到潮州去當刺史的官，他在潮州結識了一個老和尚，這位和尚聰明達理，和韓愈很談得來，而韓愈在潮州又很少朋友，所以和這位和尚往來比較密切，因而外間的人都傳說韓愈也相信佛教了。

他的朋友孟郊（幾道），當時做著尚書，是最信奉佛教的。也為了得罪憲宗皇帝被貶謫到吉州去。到了吉州后，他也聽到人們的傳說，說韓愈已經信起佛來，他有點疑惑，因為他知道韓愈是反對信仰最力的人，為此，他特地寫了一封信去問韓愈。

韓愈接到孟幾道的信后，知道他與和尚往來，才引起別人發(fā)生了誤會，馬上回信向孟幾道加以解釋。而且，韓愈對當時在朝的一班大臣們，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信來蠱惑皇帝，大大加以評擊。他對皇帝疏遠賢人，使儒道墜落，頗為憤慨。信中有這樣的話：“百孔千瘡，隨亂隨失，共危如一發(fā)引千鈞……”

這是比喻一件事情，到了極危險的地步，好像一根頭發(fā)，系著一千斤重的東西?，F在一般人凡是遇到最危險的事情，往往就拿這句話來形容。

這則成語見韓愈給孟尚書書，有：“共危如一發(fā)引千鈞，綿綿延延，洼以微滅?！敝?。

鐵杵成針。

故事講的是李白小的時候很聰明，貪玩、不好學。一天，他趁人沒注意，丟下書本，溜出去玩。他四處閑逛，走啊走啊，不知不覺，來到一條小溪邊，有位白發(fā)蒼蒼的老婆婆正在溪邊吃力的磨著鐵杵。

李白覺的很奇怪，上前問到：“老婆婆您在干什么？”老婆婆說：“我要把鐵杵磨成繡花針?！崩畎壮粤艘惑@問：“這個鐵杵幾年才能磨完？”老婆婆說“只要功夫深，鐵杵就能磨成繡花針?！崩畎茁犃藦拇丝炭鄬W習、仔細觀察，成了中國一位大詩人。

《鐵杵成針》的故事告訴我們不管做什么事，只要認真去做都能成功。

三顧茅廬。

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時潁川長社人，為著名謀土）和司馬徽（三國時潁川陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄陽縣）臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。

恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。

過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。

諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

“三國演義”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。

諸葛亮在著名的“出師表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！敝洹Ｓ谑呛笫廊艘娪腥藶檎埶囱龅娜顺鰜韼椭约鹤鍪?，而一連幾次親自到那人的家里去的時候，就引用這句話來形容敦請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。

螳螂捕蟬。

吳王一向很專橫，要想說服他是件很難的事情。

有一次，吳王準備進攻楚國。他召集群臣，宣布要攻打楚國。大臣們一聽這個消息，低聲議論起來，因為大家都知道吳國目前的實力還不夠雄厚，應該養(yǎng)精蓄銳，先使國富民強，這才是當務之急。

吳王聽到大臣們在底下竊竊私語，似有異議，便厲聲制止道：

“各位不必議論，我決心已定，誰也別想動搖我的決心，倘若有誰執(zhí)意要阻止我，決不輕饒！”

眾大臣面面相覷，誰也不敢亂說一句說，于是，匆匆退朝。

大臣中有一位正直的年輕人，他下朝后心中仍無法安寧，思前想后，他覺得不能因為自己而不顧國家的安危。這位大臣在自家的花園內踱來踱去，目光無意中落到樹上的一只蟬的身上，他立刻有了主意。

第二天一大早，這位大臣便來到王宮的后花園內，他知道每天早朝前吳王都要到這里散步，所以，他有意等在這里。

過了大約兩個時辰，吳王果然在宮女的陪同下，來到后花園。那位大臣裝著沒有看見吳王，眼睛緊盯著一棵樹。

吳王看到這位大臣的衣服已經被露水打濕了，卻仿佛沒有察覺一般，眼睛死死地盯著樹枝在看什么，手里還擒著一只彈弓，便很納悶地拍拍他的肩，問道：

“喂，你一大早在這里做什么？何以如何入神，連衣服濕了都不知道？”

那位大臣故意裝作仿佛剛剛看到吳王，急忙施禮賠罪道：

“剛才只顧看那樹上的蟬和螳螂，竟不知大王的到來，請大王恕罪。”

吳王揮揮手，卻好奇地問：

“你究竟在看什么？”

那位大臣說道：

“我剛才看到一只蟬在喝露水，毫無覺察一只螳螂正弓首腰準備捕食它，而螳螂也想不到一只黃雀正在把嘴瞄準了自己，黃雀更想不到我手中的彈弓會要它的命……”

吳王笑了說：

“我明白了，不要再說了?！?/p>

終于，吳王打消了攻打楚國的念頭。

黔驢技窮。

過去貴州(黔)這個地方沒有驢。有個多事的人運來了一頭驢，運來后卻沒有什么用處，就把驢放到山腳下。

一只老虎看見了驢，以為這個軀體高大的家伙一定很厲害，就躲在樹林里偷偷觀察著，后來又悄悄走出來，小心翼翼地接近驢，不知道驢子的底細。

有一天，驢叫了一聲，驢叫的聲音很特別，很恐怖。大虎大吃一驚，遠遠躲開，以為驢要咬自己了，非?？謶帧Ｈ欢匣⒎磸陀^察以后，覺得驢并沒有什么特殊本領，而且越來越熟悉驢的叫聲了。

老虎開始走到驢的前后，轉來轉去，還不敢上去攻擊驢。以后，老虎慢慢逼近驢，越來越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不斷冒犯它。驢非常惱怒，就用蹄子去踢老虎。

老虎心里盤算著：“你的本事也不過如此罷了！”于是老虎騰撲過去，大吼一聲，咬斷了驢的脖子，把驢給吃掉了。

成語故事篇十六

睿宗是唐代君主中最會享樂的一位皇帝，雖然他只當了三年的皇帝，但不管什么佳節(jié)，他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他的游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二十丈高的燈樹，點起五萬多盞燈，號為火樹。

后來詩人蘇味道就拿這個做題目，寫了一首詩，描繪它的情形。他的元夕詩約道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人來。游ji皆秾李，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催?！边@首詩把當時熱鬧的情況，毫無隱瞞的描寫出來，好像活躍在我們讀者的眼前。

這句成語是形容燈火盛的地方，望上去好像是火樹銀花的樣子。所以現在凡是繁盛的都市，或有盛大的集會在夜間舉行，燈光燦爛，都用這句話去形容它。

秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位?？沙写蟪加卸嗌偃四苈犓麛[布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。

一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬?！鼻囟酪豢?，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬?！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦?，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會長角呢？”趙高一轉身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”

大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。

一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為說是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的*佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這確是一匹千里馬！”

事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。

好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家夸口說：“我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”

接著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿!”他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛!”

這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢?”“這——”圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。

那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。

釋義:矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己的盾牌。比喻自己說話做事前后抵觸。

釋義：“崩”，倒塌?！敖狻逼屏?。像泥土倒塌瓦片破裂。比喻徹底垮臺或潰敗。

商紂王是商朝的末代君主，是一個暴虐無道的昏君。他貪戀酒色、荒*無度，整日花天酒地，尋歡作樂，不理朝政。

他聽信讒言，重用*臣，殘害忠良，戮殺無辜，他強征暴斂，動用巨資，強迫百姓為自己修建宮苑，他慘無人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑后的痛苦為樂。在他暗無天日的統(tǒng)治下，百姓無不怨聲載道，苦不堪言。

雖說商朝的疆土遼闊廣袤，左起東海，右至杳無人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠的幽州，軍隊從容關一直駐扎到蒲水。士兵不下數萬，但打起仗來，因為兵士不愿意為紂王戰(zhàn)死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊士氣如此低落，商朝的政權自然是岌岌可危了。

所以，當周武王左手擎著用黃金作裝飾的大戟，右手節(jié)用牦牛尾裝飾的白色旌旗、坐著戰(zhàn)車，勢不可擋地殺來時，所到之處，無不披靡，訥紂王軍隊的潰敗，商紂王政權的垮臺，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無法挽救。

黃香是湖北江夏人，母親早死了，父親是個小官員，父子二人相依為命，日子過得很清苦。黃香知書達理，對父親十分孝敬，在炎熱的夏天，他用扇子把床上、枕上的席子扇涼，讓父親睡得舒服些；到了寒冷的冬天，他先鉆進被窩，把被子溫熱一點，再請父親睡下。因此父親更愛護他，幫助他學習許多知識。

黃香長大以后，做了官。在他當魏郡太守期間，有一次遭到水災，當地的百姓被洪水沖得無家可歸，沒吃沒穿。黃香拿出自己的俸祿和家產，分給了受災的百姓。因為黃香幼年時期勤奮好學，知識淵博，對父親又十分孝敬，所以博得了許多人的贊美。當時在京城里流傳著這樣一句民謠：“天下無雙，江夏黃香。”

釋義：天下找不出第二個。形容出類拔萃，獨一無二。

成語故事篇十七

西漢的思想家、文學家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學、歷算、占卜等數千人，集體編寫了一部數十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。

《淮南子》中有一篇《汜論訓》，講了人類社會發(fā)展的一些情況，它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。

后來出了圣人，他們帶領人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來，住進了可以躲避風雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。

后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見，社會是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制度，如果不再適合使用，就應該廢除;而對于現在的，如果適合使用，就應該發(fā)揚。

以上的一切都說明像千百條來自不同源頭的江河，但最后都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會，過更美好的生活。

成語故事篇十八

仙人指路 位于云谷寺至皮篷路口。一怪石屹立峰巔，其狀似身著道袍得仙人，他一手舉起，似為游客指引進人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以頗負盛名，不僅僅在于外形酷似，而且因為有一段對世人頗有啟發(fā)作用得故事。

相傳很早以前，有一位兩歲能文、四歲會武得神童，只因后來科場失意，擂臺負傷，改行經商后又把老本蝕光，在走投無路時就奔赴黃山來尋師訪仙。哪知跑遍千峰萬壑，連一個藥農、樵夫得蹤影也沒見到。干糧吃光就吞野果，衣服穿爛就披樹皮、樹葉。漸漸地變得骨瘦如柴，一天終于昏倒路旁，奄奄一息。

不知過多久，來一位身背蔑簍，腳著山襪芒鞋得老人，把神童救醒過來，問明情況后，老人哈哈一笑說：“你怎么聰明反被聰明誤呢？哪里有什么神仙，你快回家去找個力氣活干干，免得把一條命丟在這荒山野嶺白白喂豺狼虎豹?！闭f完還送些野果給神童路上吃。神童心想老人得話是對得，就千恩萬謝地辭別老人。

沒走多遠，猛一下醒悟過來：“我跑遍全山連個人影也沒見過，那老漢分明就是仙人?！彼仡^就追，追上老人后就雙膝跪地，苦苦哀求老人給指引一條成仙得道之路。老人說：“我哪里是什么神仙。實不相瞞，我前半生被名利二字害得家破人亡，這才看破紅塵．隱匿在此．”神童半信半疑，但見老漢風度不凡，氣宇若仙，決心拜老人為師，苦苦哀求不止。誰知等他抬頭再看時，這老人卻變成一塊高大魁偉得“仙人指路”石。神童又在石頭前百拜千叩，忽然石頭人肚里發(fā)出聲音：“踏遍黃山沒見仙，只怪名利藏心間，勸君改走勤奮路，包你余生賽神仙．”

神童最終還是聽信仙人得話，后半生不但成家立業(yè)，而且日子過得很火紅。難怪清人曹來復以詩記之：“世事多乖錯，投足皆模糊。請君（仙人指路石）出山去，到處指迷途。”在人勝亭北行一公里得石板橋仰視，仙人指路石得形狀又變成喜鵲，旁有一棵青松，狀若古梅，松石相配成景，人稱“喜鵲登梅”。

成語故事篇十九

成語是中國語言文字的精華，言簡意賅，意味深長，其中不少還蘊含著許多豐富的歷史知識和傳統(tǒng)美德。而《中國成語故事》這本成語故事書也寫了許多古今聞名的成語故事，如《近水樓臺》、《余音繞梁》、《雞犬不寧》、《驢鳴犬吠》、《奉公守法》等成語故事，這些故事對我們小學生既能“益智”，又能“養(yǎng)性”，非常值得我們去閱讀，去思考，從中懂得更多知識。

所以，我在星期六那天，閱讀起《中國成語故事》來。當我讀到《玩物喪志》這個成語故事時，我被周朝太保召公奭寫信勸武王的事所感動。

那是公元前1051年，武王派兵滅了商朝以后，號召遠方各國都來臣服周朝。有一天，旅國來了一位使者，送給武王一只名叫獒的大狗。這只狗有四尺多高，兩眼十分機靈，深得武王喜愛。從此， 武王每天都顧著玩這條大狗，連國家大事也不顧。后來，周朝太保召公奭看到武王玩物喪志，連忙寫信給武王，勸他不要沉迷于供人玩弄的事物，應該勵精圖治。

武王看了這封信，忽然反省過來，想到商朝滅亡的教訓，覺得召公奭的話很對。從此以后， 武王做任何事情都兢兢業(yè)業(yè)，不敢荒失，周朝的統(tǒng)治也得到了發(fā)展。這個故事告訴我們，不要沉迷于供人玩弄的事物，使人喪失進取的志向。學習也是一樣，不能沉迷于玩樂，荒廢學業(yè)，少壯不努力，老大徒傷悲啊！

我最喜歡的一本書：《中國上下五千年》

高爾基曾經說過："讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶"。的確如此啊，《上下五千年》就為我的生活開了一扇大窗，一扇我最喜歡的大窗。她里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮。在那么多的故事中，有幾個故事我印象最深。

第一個就是《負荊請罪》，內容講的是：戰(zhàn)國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，將軍廉頗覺得自己出生入死，血灑疆場，官職反而比耍嘴皮子的藺相如低，所以心里不服氣。而藺相如為了國家，為了共同抗敵，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。從這個歷史事件中，我深刻領悟到，家庭只有和諧了，才會更加的興旺發(fā)達，國家和諧了，就會更加的繁榮富強，走向世界。

第二個對我影響比較大的就是王安石，他是北宋政治家、思想家、文學家、改革家，詩人，也是唐宋八大家之一。他的一生憂國憂民，為官正直，不畏權貴大力推行改革，進行變法，最終導致多次被罷官。但是他面對挫折從不害怕，而是著書立著，關心時政和百姓疾苦，更是以一首《梅花》抒發(fā)了他的高尚情操。

中國五千年的長河中，閃耀著無數個為社會的進步而做出貢獻的人物，是他們使得我們中華文化源遠流長，我要以他們?yōu)榘駱?，努力學習科學文化知識，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。