總結(jié)是一種自我反思的方式，它可以讓我們更加清晰地認識自己的優(yōu)勢和劣勢，從而更好地規(guī)劃未來的發(fā)展方向。發(fā)表一篇優(yōu)秀的總結(jié)可以提升我們在學(xué)術(shù)界或職場中的聲譽和競爭力。下面是一些相關(guān)的總結(jié)樣例，供大家參考學(xué)習(xí)。

新時代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇一

“您好，馬克思”“社會主義‘有點潮’”“馬克思是對的”……兩個世紀過去了，人類社會發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說依然閃爍著耀眼的真理光芒。

“現(xiàn)在，我們身邊讀馬克思經(jīng)典著作的年輕人越來越多了?！眱?nèi)蒙古大學(xué)公共管理學(xué)院學(xué)生潘雪兮和同學(xué)在校內(nèi)組織了“馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀”系列活動，通過閱讀經(jīng)典著作和馬克思“直接對話”。

隨著學(xué)習(xí)研究的不斷深入，這些“90后”學(xué)生發(fā)現(xiàn)，馬克思主義思想理論博大精深，非常吸引人。“聆聽了講話，我們倍感振奮，對于馬克思主義理論知識學(xué)習(xí)的渴求更加強烈。”潘雪兮說。

真理穿越時空，顯示出強大的生命力。

廣西大學(xué)馬克思主義學(xué)院200多名師生齊聚學(xué)院報告廳，聚精會神收看了重要講話。碩士研究生常劼認真記了筆記，會后和同學(xué)們交流起學(xué)習(xí)心得。

“馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。無論是過去還是現(xiàn)在，馬克思主義都有著重要意義，它為人類社會的發(fā)展、人類的解放提供了重要的理論依據(jù)。”常劼說，馬克思主義之所以能永葆青春，是因為它不是封閉的，而是開放性的，不是教條式的，而是隨著實踐不斷豐富發(fā)展的。

馬克思主義具有鮮明的實踐品格，深刻改變?nèi)祟悮v史進程。

“馬克思主義是科學(xué)的理論體系，是被實踐反復(fù)檢驗的真理?！鼻迦A大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生李戈本科讀的是社會學(xué)專業(yè)，研究生階段他選擇學(xué)習(xí)研究馬克思主義。

“通過專業(yè)學(xué)習(xí)，我真實體會到馬克思主義的真理力量，感受到馬克思主義不僅能夠解釋世界，更重要的是它可以改變世界。”他說，隨著不斷進入馬克思的思想世界，自己愈發(fā)感受到這一理論的科學(xué)性、實踐性，“我會堅定信念，匯入時代洪流，為堅定和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力!”

做忠誠信奉者、堅定實踐者。

不斷推進馬克思主義中國化時代化。

5日，上海各界青年紀念馬克思誕辰200周年座談會氣氛熱烈。青年們爭相表達著自己對重要講話的高度認同，交流著對馬克思主義中國化的理解認識。

“中國共產(chǎn)黨將馬克思主義的理論與實踐相結(jié)合，指導(dǎo)中國的革命、建設(shè)和改革不斷獲得成功?！惫睬鄨F浦東新區(qū)委員會書記林廷鈞說，“如今，改革開放再出發(fā)，上海浦東新區(qū)一系列重大戰(zhàn)略工程的推進，正是馬克思主義中國化在上海實踐的成功案例?！?/p>

偉大的理論，指引偉大的實踐。

4日在大會現(xiàn)場聆聽了重要講話后，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授張曉萌心潮澎湃：“馬克思主義中國化，實現(xiàn)了馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合，既是中國共產(chǎn)黨人長期探索的實踐成果，也是馬克思主義自身不斷豐富和發(fā)展的理論品格?！?/p>

展望未來，張曉萌表示：“作為新時代的青年教師，我們要肩負起學(xué)習(xí)、研究與傳播馬克思主義理論，尤其是馬克思主義中國化的最新成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的時代重任，自覺成為馬克思主義的信仰者、傳承者，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀?！?/p>

馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。北京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生杜玥去年曾和同學(xué)們一起到陜西梁家河參觀、調(diào)研，傾聽鄉(xiāng)親們真實心聲?！拔覀凕h堅持以人民為中心，讓改革成果惠及群眾，體現(xiàn)了馬克思主義植根人民的特征?！?/p>

真理之光，照亮未來。

河北廊坊職業(yè)技術(shù)學(xué)院空中乘務(wù)專業(yè)的同學(xué)們在思政課上熱烈討論著重要講話。學(xué)生范華說：“作為學(xué)生黨員，我們要接好時代的接力棒，不忘初心、牢記使命，在信仰上更加堅定、在行動上更加自覺，做馬克思主義的傳播者和捍衛(wèi)者，不斷推進馬克思主義中國化時代化!”

汲取科學(xué)智慧、理論力量。

引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的巨輪破浪前行。

中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興，一刻不能沒有理論思維。馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。

重要講話，為廣大青年學(xué)子堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信提供了思想引領(lǐng)和學(xué)理支撐。

“馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人……”4日下午，南京航空航天大學(xué)首次開設(shè)信仰公開課，馬克思主義學(xué)院黨總支書記徐川引用重要講話。

“現(xiàn)在有些青年覺得馬克思是熟悉的陌生人，主要還是因為對馬克思不熟悉、不了解，所以對馬克思的理論不親近?！毙齑ㄕJ為，高校思政工作者要用青年喜聞樂見的語言和方式畫好馬克思畫像，講好馬克思故事，用馬克思主義引領(lǐng)青年。

在吉林大學(xué)，長期活躍著這樣一個學(xué)生社團——大學(xué)生馬列主義、毛澤東思想學(xué)習(xí)研究會，目前有4000余名在校生參加活動。研究會主席萬學(xué)慧與會員們一起集體收看了紀念馬克思誕辰200周年大會。

提出“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想”，給萬學(xué)慧留下了深刻印象。“我們要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用馬克思主義理論與方法指導(dǎo)實踐，為國家的人文學(xué)科發(fā)展貢獻力量?！比f學(xué)慧說。

青年興則國家興，青年強則國家強。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。

“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！碧m州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院研三學(xué)生李姝婷說，“畢業(yè)后我要留在西部、扎根基層，為國家建設(shè)、為人民利益不懈奮斗。”

新疆師范大學(xué)維吾爾族學(xué)生古路甫哈阿力·阿不都瓦力希望自己畢業(yè)后留在高校從事輔導(dǎo)員工作?！拔蚁胍陨钊霚\出和創(chuàng)新的方式，讓少數(shù)民族學(xué)生掌握馬克思主義的精髓，堅定信念，志存高遠，為國家發(fā)展作出貢獻?！彼f。

新時代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇二

我是一個標準的“90后”，上網(wǎng)、有qq、聽歌、用火星文……我以自己是“90后”為榮。

我們張揚、自信。因為我們青春、活力。我們可以隨心所欲的聽歌，可以漫天邊際地游蕩。我們千奇百怪，有自己的穿者方式，但是別忘了我們其實是好孩子。

網(wǎng)上總是有人批斗我們“90后”，任性啊、難教啊……這些都不過是他們無理取鬧吧了。我們玩電腦，愛動漫，可誰有問過這是什么？我一直認為這是我們自己的生活方式。如今21世紀，基本上每個家庭都是獨生子女，我們沒有兄弟姐妹和嬉笑玩伴，取而代之，電腦就成為了我們的忠實玩伴。

當“70后”“80后”享受著他們的快樂童年時。我們則被送進各種補習(xí)班?？蓱z的雙修日通通報廢。我們又何處發(fā)泄呢。

我想問一下，批斗“90后”的人，你們了解我們嗎？你們明白在這物欲橫流的都市中，我們那孤傲的心嗎？或許你細心觀察會發(fā)現(xiàn)我們眼中那一絲寂寞、孤單。

是我們想這樣嗎？不是，我只能說，是時代造就了與眾不同的“90后”。

新時代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇三

又乘春風(fēng)浩蕩時。2022年3月11日，兩會正式告一段落。在政府工作報告中，李克強總理提到：“過去一年是黨和國家歷史上具有里程碑意義的一年?！边@一年，我國的成就不勝枚舉。新的一年里，中國繼往開來，以永不懈怠的精神繪就了更加宏偉的時代藍圖。輝煌的的背后，是中國共產(chǎn)黨的英明決策和正確指揮。

黨的春風(fēng)吹過大地，帶來了一片祖國的空氣常新和只此青綠。從前的靖邊縣郊外人跡罕至、寸草不生。這片沙地對于陜西人民來說是生命禁區(qū)，也是隨時爆發(fā)的危機。黨的十八大以來，開展了為期三年的植綠大行動，榆林人民團結(jié)一心，用無數(shù)個日夜的心血和烈日驕陽下?lián)]灑的汗水，實現(xiàn)了從無垠荒漠到綠野滿川的蛻變。如今，昔日的不毛之地披上“綠裝”，人進沙退的目標也已經(jīng)順利完成。不止于此，黨帶領(lǐng)人民打贏了“藍天保衛(wèi)戰(zhàn)”，京津冀大氣治理成效顯著，不僅讓老百姓感受到碧水藍天與繁星閃爍，更是對大自然的饋贈予以回報，共同譜寫了人與自然和諧共處的優(yōu)美詩篇。

黨的夏風(fēng)拂過疫區(qū)，展現(xiàn)了泱泱大國的臨危不亂與醫(yī)者仁心的一腔孤勇。從2019年的冬末到2022年的夏初，肆虐的疫情已持續(xù)了近三年。這期間，中國充分向世界展示了真正的大國風(fēng)范。醫(yī)護人員毅然決然地奔赴一線，黨中央及時出臺相應(yīng)政策，堅決地履行“以人民為中心”的原則，傾盡全力用最好的醫(yī)療物資安撫每一位患者的心靈。

黨的秋風(fēng)掠過鄉(xiāng)野，繪就了一幅金黃麥田與農(nóng)民笑顏的中國畫卷。2013年，習(xí)近平總書記首次提出了“精準扶貧”的政策，開啟了脫貧致富奔小康的道路。農(nóng)村人民們積極響應(yīng)黨的政策，牢記總書記的囑托，因地制宜，開發(fā)當?shù)靥厣?jīng)濟，跟緊扶貧干部的步伐，勇于創(chuàng)新與學(xué)習(xí)技術(shù)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下通過多種渠道實現(xiàn)了由貧困鄉(xiāng)村到如今小康人家的轉(zhuǎn)變。同時，對于陜西柞水縣金米村此類脫貧效果不顯著的部分地區(qū)，黨也在第一時間給予了足夠的關(guān)注與力所能及的資源供給。人民與黨中央干部團結(jié)一心，共同努力，堅強地打贏了這場脫貧攻堅戰(zhàn)。

黨的冬風(fēng)撫過青年，守護生命的希望與人間的溫情?！芭撩谞栃埴棥崩R尼為搶救落入冰窟的兒童而犧牲自我，用生命來托舉生命。他是為人民著想的人大代表，是守衛(wèi)祖國邊防的護邊英雄，也是愛黨愛國、甘于奉獻、永遠聽黨話，跟黨走的新時代青年。他如千萬個黨員般為了社會主義建設(shè)而奮斗，在中國的新征程上為人民謀幸福，用自己的身軀筑起祖國的未來。

黨如一縷清風(fēng)般吹拂著這個新時代，沐浴著每一個新青年，帶領(lǐng)中國走向一個個新征程。生活在這個時代的我們是幸福的，享受著前人披荊斬棘帶來的美好生活。

“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”。新征程已經(jīng)開啟，征途漫漫，惟有奮斗。我們應(yīng)追隨黨的步伐，始終如一地拼搏奮斗，讓中國復(fù)興的漫漫長路上開滿絢麗之花。

新時代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇四

在重要講話中指出，馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。

各戰(zhàn)區(qū)、各軍兵種、軍委機關(guān)各部門黨委理論學(xué)習(xí)中心組在學(xué)習(xí)討論時認為，馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實踐的理論、不斷發(fā)展的開放的理論，揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系，指引著人民改造世界的行動，始終站在時代前沿。重要講話深刻闡明了馬克思主義的強大真理力量，明確宣示了中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的堅定信念，為我們在新時代堅持和發(fā)展馬克思主義指明了方向、提供了遵循，必將進一步推動全黨堅定馬克思主義科學(xué)信仰、共產(chǎn)主義遠大理想、中國特色社會主義共同理想。

中部戰(zhàn)區(qū)聯(lián)合作戰(zhàn)指揮中心某保障隊總工程師尹璐說，無論時代如何變遷、科學(xué)如何進步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點。事實證明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

空軍航空兵某團團長劉銳說，馬克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新。我們要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當作一種生活習(xí)慣、當作一種精神追求，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量。

在重要講話中指出，馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。

軍事科學(xué)院、國防大學(xué)、國防科技大學(xué)的教職員工在學(xué)習(xí)討論時認為，馬克思既解釋了世界又改變了世界，馬克思主義既回應(yīng)了時代又引領(lǐng)了時代。在人類思想史上，沒有一種思想理論能像馬克思主義那樣，對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。

軍事科學(xué)院研究員陳舟說，馬克思主義之所以能永葆青春，是因為它不是封閉的，而是開放的;不是教條式的，而是隨著實踐不斷豐富發(fā)展的。“我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展。”

海軍大連艦艇學(xué)院政治軍官教育培訓(xùn)部馬克思主義理論教研室教員們在學(xué)習(xí)討論中認為，作為軍隊的理論工作者，要不斷深化馬克思主義經(jīng)典著作研究闡釋，推進馬克思主義中國化時代化大眾化，讓馬克思主義在新時代展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量。

牢固確立強軍思想在國防和軍隊建設(shè)中的指導(dǎo)地位，為實現(xiàn)中國夢強軍夢而不懈奮斗。

在重要講話中強調(diào)，理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。

武警部隊、聯(lián)勤保障部隊的官兵在學(xué)習(xí)討論時認為，要堅持用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。

中國工程院院士、解放軍總醫(yī)院生命科學(xué)院院長付小兵說，黨的xx大以來，以為核心的黨中央從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一科學(xué)理論是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，開辟了當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界。

廣大官兵表示，學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神，是當前的重要政治任務(wù)。要把學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想突出出來，通過學(xué)習(xí)不斷增強政治認同、思想認同、理論認同、情感認同。要牢固確立強軍思想在國防和軍隊建設(shè)中的指導(dǎo)地位，不斷強化“四個意識”，堅定“四個自信”，在思想上政治上行動上同以為核心的黨中央保持高度一致，堅決維護權(quán)威、維護核心、維護和貫徹負責(zé)制，以更加昂揚的斗志、更加有為的舉措，為實現(xiàn)中國夢強軍夢而不懈奮斗。

新時代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇五

白駒過隙，歲月如梭，轉(zhuǎn)腳之間中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過101年的風(fēng)雨，經(jīng)歷了101年的坎坷和輝煌。101年前，在那混亂不堪的舊中國建立了中國共產(chǎn)黨。它像一道火光劃破了那片黑暗而又寂靜的夜，像初升的朝陽給那沉寂的大地帶來了曙光，從它照耀在神州大地的那一刻起，神州大地就有了一群引路人，中華民族有了更堅硬的脊梁，這偉大、榮光的集體在黑暗大海中釋放出嶄新的新中國。

從小老師便一直給灌輸革命知識，讓我學(xué)習(xí)革命精神，我一開始還不理解，什么是共產(chǎn)黨，什么是革命，我一直以為共產(chǎn)黨只是一個團隊，很厲害，直到如今我才明白共產(chǎn)黨是我國的救命良藥啊，沒有他，也沒有如今的繁榮景象，是它讓中國染上絢爛的顏色，讓中華民族繼續(xù)書寫屬于自己的歷史。

在戰(zhàn)爭年代里的每一天，每時每刻都會發(fā)生感人的故事：董存瑞、黃繼光、張思德、劉胡蘭等每個熟悉的名字，都讓我們難以忘懷，都給我們留下了感人肺腑的故事，雖然那些戰(zhàn)火紛飛的歲月已經(jīng)過去，但2020年那一場沒有硝煙的戰(zhàn)役突如其來，至今讓我難以忘懷。在新型冠狀病毒剛剛出現(xiàn)的時候，我和爸爸媽媽還在西安旅游。我們?nèi)リ兾鳉v史博物館，爸爸給我講：西安歷史上先后有十多個王朝在此建都，是世界四大古都之一，是中國歷史上建都朝代最多、時間最長、影響力最大的都城之一，它見證了歷史在不斷地發(fā)展、不斷地進步、不斷地走向輝煌，而這輝煌正是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，想起了毛主席的一句詞：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”我也知道了什么是只有社會主義才能救中國。然而，正當我們一家人準備參觀秦始皇兵馬俑的時候，爸媽得知疫情形勢非常嚴峻，必須要停止旅行馬上回家，剛開始，我心里特別委屈，盼了很久的旅行怎么說結(jié)束就結(jié)束了?。砍臭[著不想回家。后來媽媽給我講了鐘南山爺爺?shù)氖论E：鐘爺爺84歲高齡仍義無反顧地沖到武漢，就是要和這次疫情抗爭到底。鐘爺爺對全國人民的告誡，讓我知道了事情的嚴重性，不再任性和吵鬧，乖乖地跟在爸媽身后。而此刻，“鐘南山”這三個字在我小小的心靈里落地生根，讓我懂得了什么是“擔(dān)當”和“責(zé)任”。

因為全國人民上下齊心協(xié)力，眾志成城，共克時艱，因為共產(chǎn)黨員舍己為人的崇高精神和前赴后繼；因為各條戰(zhàn)線的抗疫勇士臨危不懼，視死如歸，用大愛拯救眾生，中國在最短時間有效控制了疫情，使人民也迅速地回歸到正常的生活日常中；科研人員的不斷探索使中國也成了世界上第一個研制出新冠疫苗的國家。

這場沒有硝煙的戰(zhàn)役，讓我深深地感受到：“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，共產(chǎn)黨他辛勞為民族，共產(chǎn)黨他一心救中國”，我相信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的生活會越來越好；我們祖國會更加強大。而在不久的將來，時代的接力棒將傳到我們手中，祖國真正地崛起，重任在我們一代代人的肩上！熱愛祖國，紅心向黨，勤奮學(xué)習(xí)，報效祖國，用我們的雙手描繪一幅壯麗的宏偉藍圖，我堅信，祖國的明天更輝煌！

新時代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇六

馬克思主義執(zhí)政黨的根基在于人民群眾，離開人民群眾的支持便不可能長期執(zhí)政。因此，早在上世紀20xx年代初，列寧就提出馬克思主義執(zhí)政黨“最嚴重最可怕的危險之一，就是脫離群眾”。但是，權(quán)力是把“雙刃劍”，脫離群眾是所有執(zhí)政黨都容易犯的錯誤。蘇聯(lián)解體的一個重要原因，就是蘇共完全脫離了群眾。對于脫離群眾危險，我們黨一直保持高度警惕?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》鮮明指出：“我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。黨風(fēng)問題、黨同人民群眾聯(lián)系問題是關(guān)系黨生死存亡的問題?！边@是何等的清醒。正是這種清醒，決定了我們黨一定能克服脫離群眾危險。

我們黨的清醒，首先體現(xiàn)在思想理論上。我們黨從成立之日起，就把人民群眾作為力量之源和勝利之本。毛澤東同志說：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！边@形象地說明了黨同人民群眾的關(guān)系，解釋了為什么群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。在黨的事業(yè)不斷發(fā)展的進程中，我們黨對克服脫離群眾危險、始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系的認識在不斷深化。黨的xx大以來，對黨如何始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系作出許多重要論述，體現(xiàn)了深厚的人民情懷。在黨的十九大報告中，強調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量，并將“堅持以人民為中心”作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義“十四條堅持”基本方略之一。這就把我們黨對如何始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系的認識提升到新的高度，為克服脫離群眾危險打下了堅實思想基礎(chǔ)。

我們黨的清醒，更體現(xiàn)在實踐中?？朔撾x群眾危險，不能僅僅體現(xiàn)在思想理論上，更要落實在實踐中。來，我們黨的全部實踐活動，歸根結(jié)底就是為中國人民謀幸福，這使我們黨始終同人民群眾保持著血肉聯(lián)系。在戰(zhàn)火紛飛的革命時期，人民群眾明明知道鬧革命要流血、會沒命，但仍然義無反顧跟黨走。中央蘇區(qū)擴大紅軍時，“鄉(xiāng)上絕大多數(shù)15歲以上的男人都跟隊伍走了”；淮海戰(zhàn)役的勝利，是“農(nóng)民兄弟用小車車輪滾滾推出來”的。這些都是對黨同人民群眾保持血肉聯(lián)系最生動的詮釋。黨的xx大后，鮮明提出，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！币詾楹诵牡狞h中央深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，一大批惠民舉措落地實施。這些舉措緊抓民生之本、解決民生之急、排除民生之憂，使人民群眾獲得感顯著增強、黨群關(guān)系進一步密切?？梢哉f，我們黨97年來在奮斗實踐中已經(jīng)積累了克服脫離群眾危險的寶貴經(jīng)驗。

我們黨的清醒，還體現(xiàn)為嚴厲整治脫離群眾甚至損害群眾利益的行為。不可否認，少數(shù)黨員、干部由于不注意加強黨性修養(yǎng)，忘記了初心和使命，甚至出現(xiàn)損害群眾利益的行為。對此，我們黨的態(tài)度是嚴厲整治。比如，黨的xx大后，面對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”對黨群關(guān)系的損害，以為核心的黨中央首先出臺中央八項規(guī)定，隨后深入開展黨的群眾路線教育實踐活動。這次教育實踐活動，對“四風(fēng)”問題進行大排查、大檢修、大掃除，許多黨員、干部受到猛擊一掌的警醒，脫離群眾現(xiàn)象明顯扭轉(zhuǎn)。據(jù)統(tǒng)計，黨的xx大以后的5年，各級紀檢監(jiān)察機關(guān)共查處違反中央八項規(guī)定精神問題18.9萬起，處理黨員、干部25.6萬人?？梢?，我們黨對整治脫離群眾的行為是動真格、出重拳的。

回首來時路，我們黨始終與人民同呼吸、共命運、心連心，保持著馬克思主義政黨的本色。新時代，只要我們深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，始終堅持以人民為中心，就一定能克服脫離群眾危險，團結(jié)帶領(lǐng)全國人民不懈奮斗，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

新時代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇七

四十年磨一劍，礪得梅花撲鼻香!

——題記。

彈指一揮間，改革開放已經(jīng)40年了，小朋友們，你們有沒有用眼睛看，用耳朵聽，用鼻子嗅，來深深感觸改革開放的變化呢?相信四十年來的每一種變化，都是前人無法想象的。

no1藏在衣櫥里的思想。

一次偶然的機會，我打開了奶奶的衣柜。哇，怎么都是一些老、舊衣服，咦?還有許多媽媽的穿過的舊衣服呢!我忍不住自己的好奇心，于是便跑去問奶奶：“奶奶，你的衣柜里收這么多舊衣服干嘛呀?”奶奶笑了笑對我說：“你這孩子，奶奶都一把年紀了，要那么多新衣服干嘛呢?我只要穿的舒服、暖和就行了。你媽媽這些衣服都還能穿呢，她就要拿出去扔了。怪可惜的，我舍不得，所以就收在我的衣柜里，我在家里可以隨便穿……”。聽了奶奶的話，我若有所思：我可不能像你老人家這么穿衣服……作為新時代的追夢者，我希望我自己的衣服可以穿出我自己的風(fēng)格，我要穿的休閑、舒適、輕巧，還要穿出酷酷的陽光感，讓別人可以透過我穿的衣服就可以了解到我的性格和愛好。

no2廚房里的交響樂。

“砰”的一聲。菜刀重重地落在了案板上。唉!爺爺奶奶又開始吵架了?！袄项^子，過來，你這買的什么白菜，什么土豆，到處都是蟲子蛀過的，你自己來處理吧，我今天不做飯啦?！睜敔斠膊桓适救醯卣f：“不就是有幾個蟲子蛀的洞嗎?他們比那些新鮮的蔬菜便宜多了，咱家沒那么多錢，你就湊合著做吧?！闭谶@時，爸爸回來了，他走進廚房，一邊慢慢放下手中買回來的蔬菜，一邊和爺爺奶奶說：“你們二老歇著吧，今天周末，我來做午飯?！闭f完就一頭扎進廚房開始工作了。一陣噼里啪啦的聲音，半個小時后爸爸叫我們吃飯啦。今天餐桌上的菜品可真豐富呀，清蒸鱸魚、麻婆豆腐、酸辣白菜、香菇油菜……媽媽給我們每個人盛好了大米，還告訴我們，要少吃大米多吃蔬菜，這樣才能營養(yǎng)均衡，有利于身體健康。一頓愉快的午餐就這樣在一家人的笑聲中結(jié)束了。

no3消費新時尚。

還記得四年級那年的一個星期天的下午，我王者榮耀的游戲玩得正起勁呢，媽媽的一聲“河?xùn)|獅吼”，我趕緊收起了手中的平板?！按蘧坪?，你昨天晚上十一點干什么了?我銀行卡里的錢怎么少了600?”聽了媽媽的話。我丈二和尚摸不著頭腦，昨天晚上?昨天晚上我玩游戲的時候，特別羨慕別人的游戲裝備，所以就按著提示亂點一通，不知怎么就有了兩挺“沖鋒槍”。難道媽媽是在說這個嗎?不對呀，我只是隨意輸進去的一個銀行卡號和一個媽媽的微信支付密碼，這個和她的錢有什么關(guān)系呢?看著媽媽特別生氣的樣子，我只好怯生生地把我剛才想到的這些都告訴了媽媽，媽媽更惱火了，直接了拿起了拖鞋要收拾我，我嚇得抱住了爸爸的腿，爸爸蹲下身子抱住我對媽媽說：“孩子還不懂這些，你消消氣，別錢找不回來了，你再嚇著孩子!”于是，那天爸爸告訴了我許多銀行卡和微信支付碼背后的知識。我才懂得我隨便點出去的是爸爸和媽媽的血汗錢，別提有多后悔了……一機在手，消費不愁，科技的發(fā)展真是日新月異，這幾年比起我四年級的時候消費就更方便了呢，連爺爺奶奶他們出去買菜、逛超市都不帶現(xiàn)金了，拿個手機對準二維碼一掃，一切就輕松搞定了，你說神奇不神奇。

看，改革開放四十年來，我們國家發(fā)生了從站起來到富起來的翻天覆地的變化;聽，，十九大結(jié)束后，國家走進新時代的強音已經(jīng)奏響。同學(xué)們，愿我們每個人都能和著新時代的強音，走進真正的屬于自我的新時代!

新時代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇八

四十年磨一劍，礪得梅花撲鼻香！

——題記。

彈指一揮間，改革開放已經(jīng)40年了，小朋友們，你們有沒有用眼睛看，用耳朵聽，用鼻子嗅，來深深感觸改革開放的變化呢？相信四十年來的每一種變化，都是前人無法想象的。

no1藏在衣櫥里的思想。

一次偶然的機會，我打開了奶奶的衣柜。哇，怎么都是一些老、舊衣服，咦？還有許多媽媽的穿過的舊衣服呢！我忍不住自己的好奇心，于是便跑去問奶奶：“奶奶，你的衣柜里收這么多舊衣服干嘛呀？”奶奶笑了笑對我說：“你這孩子，奶奶都一把年紀了，要那么多新衣服干嘛呢？我只要穿的舒服、暖和就行了。你媽媽這些衣服都還能穿呢，她就要拿出去扔了。怪可惜的，我舍不得，所以就收在我的衣柜里，我在家里可以隨便穿……”。聽了奶奶的話，我若有所思：我可不能像你老人家這么穿衣服……作為新時代的追夢者，我希望我自己的衣服可以穿出我自己的風(fēng)格，我要穿的休閑、舒適、輕巧，還要穿出酷酷的陽光感，讓別人可以透過我穿的衣服就可以了解到我的性格和愛好。

no2廚房里的交響樂。

“砰”的一聲。菜刀重重地落在了案板上。唉！爺爺奶奶又開始吵架了?！袄项^子，過來，你這買的什么白菜，什么土豆，到處都是蟲子蛀過的，你自己來處理吧，我今天不做飯啦?！睜敔斠膊桓适救醯卣f：“不就是有幾個蟲子蛀的洞嗎？他們比那些新鮮的蔬菜便宜多了，咱家沒那么多錢，你就湊合著做吧。”正在這時，爸爸回來了，他走進廚房，一邊慢慢放下手中買回來的蔬菜，一邊和爺爺奶奶說：“你們二老歇著吧，今天周末，我來做午飯?！闭f完就一頭扎進廚房開始工作了。一陣噼里啪啦的聲音，半個小時后爸爸叫我們吃飯啦。今天餐桌上的菜品可真豐富呀，清蒸鱸魚、麻婆豆腐、酸辣白菜、香菇油菜……媽媽給我們每個人盛好了大米，還告訴我們，要少吃大米多吃蔬菜，這樣才能營養(yǎng)均衡，有利于身體健康。一頓愉快的午餐就這樣在一家人的笑聲中結(jié)束了。

no3消費新時尚。

還記得四年級那年的一個星期天的下午，我王者榮耀的游戲玩得正起勁呢，媽媽的一聲“河?xùn)|獅吼”，我趕緊收起了手中的平板?！按蘧坪?，你昨天晚上十一點干什么了？我銀行卡里的錢怎么少了600？”聽了媽媽的話。我丈二和尚摸不著頭腦，昨天晚上？昨天晚上我玩游戲的時候，特別羨慕別人的游戲裝備，所以就按著提示亂點一通，不知怎么就有了兩挺“沖鋒槍”。難道媽媽是在說這個嗎？不對呀，我只是隨意輸進去的一個銀行卡號和一個媽媽的微信支付密碼，這個和她的錢有什么關(guān)系呢？看著媽媽特別生氣的樣子，我只好怯生生地把我剛才想到的這些都告訴了媽媽，媽媽更惱火了，直接了拿起了拖鞋要收拾我，我嚇得抱住了爸爸的腿，爸爸蹲下身子抱住我對媽媽說：“孩子還不懂這些，你消消氣，別錢找不回來了，你再嚇著孩子！”于是，那天爸爸告訴了我許多銀行卡和微信支付碼背后的知識。我才懂得我隨便點出去的是爸爸和媽媽的血汗錢，別提有多后悔了……一機在手，消費不愁，科技的發(fā)展真是日新月異，這幾年比起我四年級的時候消費就更方便了呢，連爺爺奶奶他們出去買菜、逛超市都不帶現(xiàn)金了，拿個手機對準二維碼一掃，一切就輕松搞定了，你說神奇不神奇。

看，改革開放四十年來，我們國家發(fā)生了從站起來到富起來的翻天覆地的變化；聽，20xx年，十九大結(jié)束后，國家走進新時代的強音已經(jīng)奏響。同學(xué)們，愿我們每個人都能和著新時代的強音，走進真正的屬于自我的新時代！

新時代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇九

望著這一派欣欣向榮，我常不解為什么人們總說“勿忘國恥、振興中華？”直到今天，我讀到這一段歷史——抗日戰(zhàn)爭。

在1931至1945年，日軍公然違反國際條約對中國進行了全面的侵略。放火、搶劫、殺人，一切的一切都標志著我們的領(lǐng)土被侵略，人民被踐踏。例如，“南京大屠殺”，一個血洗祖國繁華之都的黑暗歷史。這無疑是恥辱，一場不可忘卻的巨大恥辱！

有人問，戰(zhàn)爭留下了什么？我想，只有呻吟的土地與四起的濃煙，及4000多萬中華兒女的性命。他們中，有的是農(nóng)民，有的是戰(zhàn)士；有的無辜被殺，有的為國犧牲。想來，這百年歷程，又有多少革命烈士為此捐軀？有名字的，沒名字的，他們可能來自八方，卻因為一個共同的目標在這里匯集，他們懷揣著一顆赤子之心，拋頭顱，灑熱血，赴湯蹈火在所不辭。他們，正值年少花季的年齡，卻在革命戰(zhàn)場上折射出了最璀璨的光輝。

習(xí)近平曾說：“世上沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人?！蔽覀?nèi)缃竦男腋Ｉ睿瑓s是他們遙不可及的夢想。你還以為是你生來就屬于這樣的時代嗎？別傻了，只是那些無言英雄在為我們負重前行。

愛國，一個亙古不變、永垂不朽的話題。在中國，我的祖國，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走過了整整一百年的歷程：“從抗日烽煙到建國大業(yè)，從改革春風(fēng)到實現(xiàn)小康?！币话倌甑娜倘柝撝?，一百年的壯麗輝煌。

中國，是一個在萬千磨難中成長的千年古國。是一只屹立東方的雄雞。待黎明破曉，山河無恙，伴雄雞長鳴，光芒萬丈，中國注定不凡！

新時代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇十

1921年，在那連天烽火，血雨腥風(fēng)的年代，在上海召開的中國共產(chǎn)黨全國第一次代表大會因法租界巡捕的襲擊，迫不得已來到浙江嘉興南湖的一條小船上。就是這條普通甚至破舊的“小船”，它由“一葉扁舟”成長為了“一艘巨艦”，喚醒了沉睡許久的東方巨龍，撥開了中華大地上的重重迷霧。它承載了新中國人民的信仰與希望，它是中國共產(chǎn)黨揚帆起航的開端，它將共產(chǎn)主義信念的火種撒向大地，它點燃了這星星革命之火。

在十八大的宣誓中，人們高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，以馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表為重要指導(dǎo)思想，以科學(xué)發(fā)展為統(tǒng)領(lǐng)。回顧和總結(jié)了過去五年的工作和黨的十六大以來的奮斗經(jīng)歷以及成就。描繪了全面建成小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉藍圖，為黨和國家事業(yè)進一步發(fā)展指明了方向，是全黨全國各族人民智慧的結(jié)晶，是我們黨帶領(lǐng)全國各族人民奪取中國特色社會主義新勝利的政治宣言和行動綱領(lǐng)。有著一大批頭角崢嶸，旭日東升的青年，讓我們黨的事業(yè)鴻業(yè)遠途，百尺竿頭。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，祖國越來越強大，中華兒女越來越團結(jié)，當我們面臨洪水、地震、雪災(zāi)等重大自然災(zāi)害時，全國人民緊密地團結(jié)在了黨中央的周圍，創(chuàng)造了一個個震驚世界的奇跡。當我們面臨“非典、新冠”病毒肆虐時，共產(chǎn)黨沖鋒在前，奮戰(zhàn)在一線，使我們總是以勝利者的姿態(tài)高昂的挺立……共產(chǎn)黨帶領(lǐng)偉大的中國人民勇敢的迎接并經(jīng)受住了歷史的考驗，不斷的開創(chuàng)著中國特色社會主義事業(yè)的新局面。

我們新時代的少年生在國旗下，長在春風(fēng)里。有寬廣的舞臺追逐夢想，有更好的條件演繹精彩，我們也有艱巨的任務(wù)需要去完成，有更長的路途需要去征服，無論是施展抱負還是實現(xiàn)自我，都要從這一刻開始認真準備，提高素養(yǎng)，勇于擔(dān)當。等我們長大后迎接祖國的挑戰(zhàn)，聽從黨的召喚。黨的十八大、十九大以后，我們快速駛?cè)胗兄袊厣纳鐣髁x新時代的征程，這個時代終究是屬于我們的。

歷史的發(fā)展猶如奔騰的長江水，一路向前，中華民族的發(fā)展也是如此，需要我們輩輩代代的薪火相傳，我們每個人都會經(jīng)歷少年，青年，中年，到老年的過程，作為我們學(xué)生正是人生好年華。應(yīng)好好學(xué)習(xí)文化知識，從嚴要求自己，養(yǎng)成好的習(xí)慣。學(xué)好用好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。必須真學(xué)，真懂，真用，必須有地放矢，結(jié)合實際去學(xué)，因為少年興，國家興。少年強，國家強，我們青少年一代有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當，國家就有前途，民族就有希望。我們加倍努力奮斗，樹立自己的遠大理想，有過硬本領(lǐng)和責(zé)任擔(dān)當，讓自己盡快成長為能負重擔(dān)、有作為的時代弄潮兒。

“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，共產(chǎn)黨辛勞為民族，共產(chǎn)黨他一心救中國，他指給了人民解放的道路，他引導(dǎo)中國走向光明……”我們要在各種狂風(fēng)巨浪面前永葆共產(chǎn)黨接班人的政治本色，不忘初心，牢記使命，堅定永遠跟黨走的決心！請黨放心，強國有我，童心向陽，我心向黨！

新時代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇十一

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家下午好！

我是八年級四班的趙xx，我演講的題目是《請黨放心，強國有我》。

“唱支山歌給黨聽，我把黨當母親”。自1921年成立以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們站起來，富起來，強起來。我們永遠不會忘記，南昌起義的槍聲撕破黑暗，英雄之氣從此震蕩人間；不會忘記井岡山的星火紛燃，照亮了紅軍2萬里的長征之路；不會忘記三大戰(zhàn)役摧枯拉朽，小推車推出了人心向背；28年浴血奮戰(zhàn)，一唱雄雞向天下！在艱難險阻中，黨帶領(lǐng)著中國人民站起來了！我們時刻記得，天安門前的宣告震天撼地。

同樣，我們不會忘記隨之而來的一系列計劃，改變了中國工業(yè)落后的面貌，土地改革使農(nóng)民翻身做主人，三大改造實現(xiàn)了生產(chǎn)資料的公有制，一步步地我們富了起來。老百姓終于不用再過“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的日子。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國綜合實力持續(xù)變強。從第1顆原子彈爆炸，我國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位，到首屆進博會順利展開、北斗衛(wèi)星成功組建，我們既感受到了黨對人民的關(guān)愛，又體會到了黨前進的不易，更是認識到了黨的先進理論思想實踐的正確性。站在百年的時間節(jié)點上，我們明白共產(chǎn)黨正帶著它的14億兒女，在一條康莊大道上闊步前行。

“紅日出在東方，其大道滿霞光。我何其幸生于你懷，承一脈血流淌?！卑倌暾鞒?，波瀾壯闊；百年初心，歷久彌堅。百年來，中國共產(chǎn)黨走過風(fēng)雨，而今終于迎來彩虹，如一支鏗鏘玫瑰，傲然屹立于世界東方，綻放出一抹炫目的紅。初中的歷史教材上，記錄了這百年的光輝歷程，后來我才明白，原來教科書上的寥寥幾筆，是革命先輩們的一生。站在這片本站土地上，我仿佛感受到了艾青曾留下的永恒的熱淚；看著面前明亮的臺燈，我仿佛看到了郝副營長那雙對光明充滿渴望的眼睛……是啊，我們何其有幸生于這樣一個偉大的祖國。喀布爾機場遭遇恐怖襲擊，阿富汗政權(quán)更迭，新冠疫情在國外瘋狂肆虐………各種天災(zāi)人禍，風(fēng)云變幻讓我們明白，我們不是生在了和平年代，我們只是生在了一個和平的國家。是黨，給了我們一個和平安定的家園！

我們身在國旗下，長在春風(fēng)里，目光所至，皆為華夏，五星閃耀，皆為信仰。仰望著星空，我不禁想，前人是否也曾仰望天空，想過未來的某一天，自己的努力終于開花結(jié)果？一定是有的——余光中曾說“下次你路過人間已無我，但我的國家依然是五岳向上，一切江河依然是滾滾向東，民族的意志永遠向前，向著熱騰騰的太陽，跟你一樣。”這不正是我們?nèi)缃裆畹恼鎸崒懻諉?？我們?yīng)當傳承先輩的精神。志存高遠，心有大愛，將自己的小我融入國家的大我，聽黨話跟黨走，這樣方可成為一個有用之才。當然，我們都知道，當今社會有許多消極因素，比如盛行的躺平文化，喪文化…但我相信——只要我們心懷理想，堅定地走下去，無需問雄關(guān)漫道是否真如鐵，勝利一定會屬于我們，因為我們已經(jīng)在路上了！

我們踏星辰而去，我們攜日月而歸，我們手握星河，笑對天下。少年的我們心生無畏，朝氣蓬勃，青春的中國，萬古長青，國泰民安！同學(xué)們，你什么樣，中國就什么樣，你若光明，中國就不黑暗！讓我們只管向前走，不必聽自暴自棄之流的話，縱使雄關(guān)漫道真如鐵，少年的我們，仍會邁步向前！

讓我們莊嚴地宣誓：請大家放心，強國有我！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

新時代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇十二

近日，網(wǎng)上出現(xiàn)了這樣一則新聞，七旬老人腦梗病突發(fā)，路過女孩出手救人。這一事件立即引發(fā)人們的熱議，有人表揚女孩的做法，有人卻懷疑女孩屬于炒作，斥責(zé)她，一時間，這件事在社會上掀起軒然大波。最后，記者實在看不下去了，和被救助的老人一起出來當面澄清，才使得女孩的生活曾歸于平靜。

假如下次遇到同樣的事情，女孩子是否還會像這次一樣出手相助呢?遇到類似的事件，我們還敢對需要救助的人施與援手嗎?……這些問題，的確令人深思。

女孩子救助老人，這是做好事，這事應(yīng)該受到全社會的贊揚和傳頌的，使社會上更多的人看到，這是一個風(fēng)正氣順、崇尚和諧的社會，并且對他們造造成正面的影響，從而帶動更多的人去做好事，增加社會的正能量，使我們國家的精神文明建設(shè)更上一層樓。我們的國家、我們的社會，應(yīng)該積極營造、培養(yǎng)、推動、鼓勵這種社會風(fēng)氣的形成，因為這是社會的“浩然正氣”。

而女孩子居然被懷疑、被誹謗，這是我們社會的恥辱，這是對我們所提倡的現(xiàn)代社會文明的莫大諷刺!更體現(xiàn)出我們整個社會風(fēng)氣的冷漠。做了好事，居然還需要有人出來為她證明清白，這種社會現(xiàn)象，不言而喻對善良的人們的巨大的傷害，對社會風(fēng)氣的影響是極其惡劣的。

當然，這僅僅是一件小事而已，在有些人眼里我們是“大驚小怪”。但是我認為，良好的社會風(fēng)氣，需要每一位公民悉心的維護和呵護。營造一個風(fēng)清氣順的社會氛圍，需要我們大家共同的努力。這是我們一位公民不可推卸的責(zé)任。

做好事不求回報，但是也不該被誣陷，這是多少“雷鋒”的心聲，這里面折射出的是幾許心酸，幾許無奈。

假如女孩子因為救人受到的是人們一致的贊揚，沒有什么不和諧的雜音;假如人們對做好事的人保持敬意，沒有無端的懷疑;假如整個社會將這些“活雷鋒”作為的楷模，人人景仰的標桿，那么，我想我們的身邊會涌現(xiàn)許多多像女孩子一樣的人，我們的社會風(fēng)氣將會得到極大凈化。

對于助人為樂的人，固然不會因為譏諷而停止幫助別人。但是我還是要大聲呼吁，請不要對別人的善舉隨意污蔑，莫要讓譏諷、誹謗，寒了天下“雷鋒”之心!

新時代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇十三

百年前，一艘紅船，在嘉興南湖為人民點燃火炬。在強權(quán)當?shù)?、民不聊生的年代，中國共產(chǎn)黨浴火而生?！靶切侵鹂梢粤窃保瑥那锸掌鹆x、南昌起義，這把火燃遍了中國的每一寸土地。從南湖上的畫舫到陜北的寶塔山，從井崗山到延安，從四渡赤水到百萬雄師過天塹，從抗日烽煙到建國大業(yè)，從改革春風(fēng)到實現(xiàn)小康，展開的是一幅幅波瀾壯闊、壯麗輝煌的傳奇畫卷。

100年，一代又一代先烈前輩在歷史的長河里，都經(jīng)歷了漫長的攀登。“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)?！敝袊伯a(chǎn)黨這個大無畏的開路人，帶領(lǐng)中國人民走出了一條壯麗而寬廣的中國道路，這是一條心懷人民的路。在這本百年史冊里，翻開的每一頁，人民二字始終被深深鐫刻，被永恒銘記。為人民謀幸福是一條砥礪奮進的路，有鮮花芬芳，也有荊棘密布，100年來，偉大的中國共產(chǎn)黨和英雄的中國人民心中的光榮與夢想從未退卻，從未動搖。這株為天地立心、為生民立命的火種根植于心中，感召著無數(shù)共產(chǎn)黨人以昂揚奮斗之姿跟隨黨，實現(xiàn)祖國百年偉大的復(fù)興夢。

奮斗百年路，他們心懷火種，開啟奮進的新歷程，堅持“治國有常而利民為本”的思想，開展了全國的脫貧攻堅戰(zhàn)。廣大黨員深入基層與人民群眾并肩同行，更多的大學(xué)生村官在扶貧戰(zhàn)場上綻放青春，鍛造形成了“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準務(wù)實、開拓創(chuàng)新、攻堅克難、不負人民”的脫貧攻堅精神，終于在全黨全國各族人民的共同努力下，全面脫貧，實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，創(chuàng)造了彪炳史冊的人間奇跡。

奮斗百年路，他們甘于奉獻，傳遞奮進的接力棒，以怒放的生命。獻身大山教育扶貧，點燃大山女孩希望的張桂梅老師，春風(fēng)化雨般將紅色種子植入了我們心中，讓越來越多的青年人像他們一樣“三尺講臺育桃李，一支粉筆寫春秋”，新時代更見證著數(shù)不盡的杰出人才踏上征程，勵志鴻鵠，奮斗青春。

奮斗百年路，他們用生命兌現(xiàn)承諾，接續(xù)奮進的征程，踐行黨的初心和使命。以“為了人民的生命，不惜一切代價”的誓言，打響了這場沒有硝煙的抗疫戰(zhàn)，眾志成城，共抗時艱，與新冠疫情展開殊死的較量。人們被恐慌籠罩，而這時，一束光亮照進，凡人英雄鐘南山爺爺挺身而出。聽黨話，跟黨走，舉國上下封城封路，百姓自覺隔離?？挂叽筌娭?，有曾經(jīng)被守護長大的年輕人也紛紛站出來，他們像白求恩，毅然歷盡艱辛前往抗疫最前線，用行動證明了自己的責(zé)任與擔(dān)當。那一刻，在他們身上看到了希望和未來，感受到了青春的蓬勃力量。在這場戰(zhàn)“疫”中，中國上下團結(jié)一心，政府組織有力，全國疫情防控阻擊取得重大的戰(zhàn)略成果。終于荊楚大地“家人閑坐燈火可親”，百姓復(fù)工復(fù)產(chǎn)，“陽春布德澤，萬物生光輝”，迎接著春天的到來。

當每一個平凡生命的創(chuàng)造精神、奮斗韌勁前所未有迸發(fā)出來，涓滴之水匯聚成了不可阻擋的時代洪流，中華民族的逐夢征程所向披靡。面向第二個百年的新中國，這是朝著偉大復(fù)興的中國夢闊步邁進的新中國，今天，我們要以青春為底色，拼搏奮斗，不忘初心擔(dān)使命，永遠聽黨話，奮進新征程。

指導(dǎo)教師評語：文章緊扣主題謀篇布局，結(jié)構(gòu)上起承轉(zhuǎn)合，銜接自然。自然引出黨百年的輝煌歷史，列舉了一批踐行黨初心和使命的先進黨員，明確黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)是我們前行的指路明燈。思路清晰，感情真摯，寫出了青年學(xué)生們的奮斗青春的熱忱。

新時代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇十四

中國共產(chǎn)黨從成立的第一天起，就在“為真理而斗爭”?！翱愁^不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”這種革命精神鼓舞著一代又一代中國共產(chǎn)黨人“為真理而斗爭”。中國共產(chǎn)黨人在“生存還是毀滅”的實踐活動中，深刻地體會到實踐是檢驗真理的唯一標準。在新民主主義革命時期，毛澤東同志就指出：“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準?！薄罢胬淼臉藴手荒苁巧鐣膶嵺`?！痹谏鐣髁x建設(shè)時期，毛澤東同志明確指出：“社會實踐是檢驗真理的唯一標準。”無疑，這是一個凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗和理論概括，體現(xiàn)著馬克思主義基本原理和基本原則的結(jié)論。

早在馬克思主義創(chuàng)立之初，馬克思就提出并科學(xué)地解答了檢驗真理的標準問題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。”列寧深化和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于真理標準的理論，認為就具體的歷史的實踐而言，實踐不可能完全證實或證偽一切認識，在這個意義上，“實踐標準”具有“不確定性”；從根本的和最終的意義來看，任何認識都要經(jīng)過實踐的檢驗，才能被證明是真理還是謬誤，因此，“實踐標準”又具有“確定性”?？梢?，檢驗真理標準的問題的確是一個“早被無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師解決了的問題”。然而，這樣一個早被解決的問題，在當時又是一個被“搞得混亂不堪”的問題。正因為如此，《實踐是檢驗真理的唯一標準》提出，“在這個問題上撥亂反正十分必要”，而且《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文也的確在這個問題上實現(xiàn)了撥亂反正。

《實踐是檢驗真理的唯一標準》不僅重申實踐是檢驗真理的唯一標準，而且強調(diào)實踐是檢驗馬克思主義政黨的路線是否正確的唯一標準。這同樣是思想上的撥亂反正。馬克思主義政黨的路線是同馬克思主義的真理觀密切相關(guān)、高度統(tǒng)一的。馬克思主義一旦從理論進入實踐，就必須由馬克思主義政黨制定路線方針政策作為行動的先導(dǎo)。可以說，馬克思主義學(xué)說的真理性是馬克思主義政黨制定正確的路線方針政策的理論基礎(chǔ)，馬克思主義政黨制定的正確的路線方針政策是馬克思主義真理性在實踐中的具體體現(xiàn)。如果說真理屬于理論理性，那么，路線方針政策就屬于實踐理性。實踐理性本身正確與否也必須接受實踐活動檢驗。

黨的十一屆三中全會“高度評價了關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論，認為這對于促進全黨同志和全國人民解放思想，端正思想路線，具有深遠的歷史意義。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”。真理標準問題的討論及其在這個問題上的撥亂反正，打開了當代中國思想解放的閘門，破除了阻礙當代中國社會發(fā)展的思想障礙。透過真理標準的討論及其在這個問題上的撥亂反正，我們看到了“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的輝煌遠景。

真理標準問題的討論之所以“具有深遠的歷史意義”，是因為實踐是檢驗真理的唯一標準這一哲學(xué)命題具有政治內(nèi)涵，是因為它契合著當時中國的政治問題，這就是，破除“兩個凡是”的思想禁錮，恢復(fù)黨的實事求是的思想路線。一句話，真理標準問題的討論是一個政治問題，是一個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題。正如鄧小平同志所說：“從這個意義上說，關(guān)于真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題。”

《實踐是檢驗真理的唯一標準》給我們的重要啟示就在于，哲學(xué)具有知識體系和意識形態(tài)雙重屬性，我們必須正確理解和把握哲學(xué)與政治的關(guān)系。哲學(xué)當然不等于政治，但哲學(xué)又不可能脫離政治。哲學(xué)總是具有自己獨特的政治背景，總是以自己獨特的方式蘊含著政治，總是具有這樣或那樣的政治效應(yīng)。所以，哲學(xué)變革是政治變革的先導(dǎo)。明快潑辣的法國啟蒙哲學(xué)是這樣，艱澀隱晦的德國古典哲學(xué)是這樣，馬克思主義哲學(xué)更是如此。同時，政治也需要哲學(xué)。沒有經(jīng)過哲學(xué)論證其合理性的政治缺乏理性和邏輯力量，沒有經(jīng)過哲學(xué)論證的政治缺乏信念和精神支柱，沒有經(jīng)過哲學(xué)論證的政治很難得到人民群眾的擁護。正因如此，馬克思極為重視“理論掌握群眾”問題，認為哲學(xué)是無產(chǎn)階級的“精神武器”，是人類解放的“頭腦”。

我們必須明白，哲學(xué)研究不應(yīng)僅僅成為哲學(xué)家與哲學(xué)文本之間的“對話”，也不應(yīng)僅僅成為哲學(xué)家之間的“對話”，更不應(yīng)成為哲學(xué)家個人的“喃喃自語”，哲學(xué)應(yīng)當也必須同現(xiàn)實政治“對話”。我們不能“只用心觀察天上的情況，卻看不見地上的東西”。沒有得到歷史證明的哲學(xué)范疇都是在思辨太空中的“死魂靈”，脫離了現(xiàn)實生活的哲學(xué)話語只能是“多余的話”，脫離了現(xiàn)實政治的哲學(xué)研究就會成為無根的浮萍。馬克思主義哲學(xué)研究更是如此。馬克思早就說過，和政治“聯(lián)盟”是“現(xiàn)代哲學(xué)能夠借以成為真理的唯一聯(lián)盟”。對于馬克思主義哲學(xué)來說，“全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化”，實現(xiàn)無產(chǎn)階級和人類解放。在這個意義上，馬克思主義哲學(xué)就是政治哲學(xué)。鄧小平同志以其政治家的敏銳，明確指出：“馬克思主義的思想理論工作是不能離開現(xiàn)實政治的?！薄安荒茉O(shè)想，離開政治的大局，不研究政治的大局，不估計革命斗爭的實際發(fā)展，能成為一個馬克思主義的思想家、理論家。如果那樣，我們在去年用大半年時間討論實踐是檢驗真理的標準的問題，還有什么意義呢？”哲學(xué)和時代的統(tǒng)一性首先就是通過其政治效應(yīng)實現(xiàn)的。當代中國的哲學(xué)家、馬克思主義的思想家和理論家既要有自覺的哲學(xué)意識，又要有敏銳的政治眼光，才能真正把握時代精神，才能在實踐活動中發(fā)現(xiàn)真理和發(fā)展真理。

二.在實踐中深化和發(fā)展“實踐標準”

實踐是檢驗真理的唯一標準，但這個標準在自然科學(xué)和社會科學(xué)中又有不同的表現(xiàn)形式。在自然科學(xué)中，實驗室方法是檢驗真理的根本方法。社會科學(xué)很難運用實驗室方法。之所以如此，是因為在這里，有待檢驗的已經(jīng)不是單純的對客觀對象的理論認識，而是與理論認識密切相關(guān)的路線方針政策，這些路線方針政策都在一定的理論認識的基礎(chǔ)上融進了如何滿足人的需要的價值因素。對理論認識真?zhèn)蔚臋z驗和對路線方針政策正確與否的檢驗，是同一個過程的兩個方面。在當代中國的改革實踐中，中國共產(chǎn)黨人不僅堅持了“實踐標準”，而且深化和發(fā)展了“實踐標準”，這就是，提出并闡述了“生產(chǎn)力標準”和“人民群眾標準”。

發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，進而決定整個社會關(guān)系，這是歷史唯物主義的劃時代貢獻。列寧由此認為，歷史唯物主義的根本特征和根本方法，就是把社會關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的水平，從而提供了判斷社會發(fā)展的“客觀標準”“科學(xué)標準”。按照列寧的觀點，生產(chǎn)力的發(fā)展是“社會進步的最高標準”。毛澤東同志則把束縛生產(chǎn)力還是解放生產(chǎn)力作為判斷政黨政策好與壞的標準，明確指出：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”

在對歷史唯物主義理論、社會主義本質(zhì)和社會主義實踐經(jīng)驗深刻反思的基礎(chǔ)上，鄧小平同志提出了“生產(chǎn)力標準”。鄧小平同志指出：“社會主義經(jīng)濟政策對不對，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標準?！薄罢_的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根到底要表現(xiàn)在社會生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)生活的改善上?！薄吧鐣髁x的優(yōu)越性歸根結(jié)底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！边@說明，生產(chǎn)力的發(fā)展是判斷黨的路線方針政策正確與否的根本標準。

生產(chǎn)力的發(fā)展之所以能夠成為檢驗黨的路線方針政策正確與否的根本標準，是因為生產(chǎn)力的發(fā)展是實現(xiàn)社會發(fā)展的根本條件，綜合國力的增強，人民生活水平的提高，人的全面發(fā)展，社會的全面進步等等，歸根結(jié)底取決于生產(chǎn)力的發(fā)展；生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的集中體現(xiàn)，是社會主義制度優(yōu)越性的“根本表現(xiàn)”；生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的客觀標準，是一種具有可測性的客觀標志，用馬克思的話來說就是，生產(chǎn)力的發(fā)展“可以用自然科學(xué)的精確性指明”。

“生產(chǎn)力標準”的確立，使我們破除了抽象談?wù)撋鐣髁x的歷史唯心主義觀念，破除了以抽象的社會主義原則來衡量現(xiàn)實的社會主義的思想障礙。正是依據(jù)“生產(chǎn)力標準”，黨明確了我國處于社會主義初級階段，明確了社會主義社會的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，正如在紀念馬克思誕辰200周年紀念大會上的重要講話中所指出：“解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力是社會主義的本質(zhì)要求，是中國共產(chǎn)黨人接力探索、著力解決的重大問題?！闭且罁?jù)“生產(chǎn)力標準”，黨明確了中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，因而要以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為“強大牽引”，全面深化改革，著力解決好發(fā)展的不平衡不充分問題。

生產(chǎn)力是物質(zhì)力量，但不是脫離人的實踐活動的物質(zhì)力量。從根本上說，生產(chǎn)力是人們在共同的活動中形成的實踐能力。正是在這個意義上，馬克思認為：“發(fā)展人類的生產(chǎn)力，也就是發(fā)展人類天性的財富這種目的的本身。”但是，生產(chǎn)力的發(fā)展又不可能自動地使每個人都能得到全面發(fā)展，不可能自動地滿足人民群眾的需要，不可能自動地實現(xiàn)人民群眾的利益。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級社會中，統(tǒng)治階級需要的滿足是以壓抑、扼制被統(tǒng)治階級需要的滿足為代價的，少數(shù)人的發(fā)展是以絕大多數(shù)人的不發(fā)展或畸形發(fā)展為代價的。正因如此，馬克思主義提出改變世界，創(chuàng)造以“每個人的全面而自由的發(fā)展”為基本原則的社會形式，使“每個人的自由發(fā)展”成為“一切人的自由發(fā)展”的條件；提出人的需要是“從社會生產(chǎn)和交換中產(chǎn)生的需要”，是日益增長且應(yīng)當不斷滿足的需要；提出共產(chǎn)黨人“始終代表”無產(chǎn)階級和“絕大多數(shù)人”的利益，并為“絕大多數(shù)人”謀利益。馬克思主義始終站在人民的立場上，正如指出：“馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。”

人民群眾是物質(zhì)實踐和社會變革的主體，是歷史的創(chuàng)造者和價值的創(chuàng)造者。人民群眾絕不應(yīng)當成為“饑寒交迫的奴隸”，成為“全世界的受苦人”，相反，人民群眾應(yīng)當也必須成為物質(zhì)生產(chǎn)、社會發(fā)展和價值的享有者。正因如此，中國共產(chǎn)黨從成立第一天起，就在積極為中國人民利益而奮斗，主動為中國人民謀幸福?！盀槭裁慈说膯栴}，是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石”。毛澤東同志認為：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾的擁護為最高標準?！编囆∑酵緩娬{(diào)，要把人民“擁護不擁護”“答應(yīng)不答應(yīng)”“贊成不贊成”“高興不高興”作為黨的一切工作的出發(fā)點。明確指出：“把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標準?！?/p>

當代中國的改革是現(xiàn)實的中國人對中國人的現(xiàn)實的一種突破和超越。改革的起步不是“自上而下”，而是“自下而上”的，“花鼓之鄉(xiāng)”鳳陽的春雷預(yù)示著改革在實踐上的起步。建立在物質(zhì)利益基礎(chǔ)上的人心向背體現(xiàn)了時代精神，預(yù)示著社會發(fā)展方向。我們必須全面深化改革，著力解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，讓發(fā)展成果更多更公平惠及人民，不僅讓人民全體共享發(fā)展成果，而且讓人民全面共享發(fā)展成果。

確立“生產(chǎn)力標準”和確立“人民群眾標準”，實際上是從社會客體和主體關(guān)系的視角界定了改革的任務(wù)、性質(zhì)和目標。確立“生產(chǎn)力標準”，為改革提供了客體尺度；確立“人民群眾標準”，為改革提供了主體尺度，從而使評價標準達到了科學(xué)尺度和價值尺度的統(tǒng)一。所謂科學(xué)尺度，就是從客觀規(guī)律的角度來認識、評價社會發(fā)展狀況和黨的路線方針政策。所謂價值尺度，是從主體，即人民群眾的需要的角度來認識、評價社會發(fā)展狀況和黨的路線方針政策，以檢驗社會制度、體制和黨的路線方針政策能否滿足以及在多大程度上滿足了人民群眾需要，是否以及在多大程度上體現(xiàn)了人民群眾利益。確立“生產(chǎn)力標準”和“人民群眾標準”從客觀規(guī)律和人的需要這兩個維度深化和發(fā)展了馬克思主義的“實踐標準”。

如果僅僅發(fā)展生產(chǎn)力，而不去滿足人民群眾不斷增長的需要，不代表人民群眾的利益，就不是馬克思主義的政黨；如果僅僅在主觀動機上代表人民群眾的利益，而不發(fā)展生產(chǎn)力，就不可能具備物質(zhì)基礎(chǔ)去滿足人民群眾的需要。馬克思主義高度重視發(fā)展生產(chǎn)力，認為沒有生產(chǎn)力的“巨大增長和高度發(fā)展”，“那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐的東西又要死灰復(fù)燃”。馬克思主義本身又秉持人民立場，是為人民群眾謀利益，為人類謀解放的學(xué)說。因此，馬克思主義的政黨必須把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最終目標，必須把人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標。

三.在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義。

《實踐是檢驗真理的唯一標準》給我們的又一重要啟示，就是必須堅持理論與實踐的統(tǒng)一這一馬克思主義的基本原則，以實際問題為中心研究馬克思主義，深刻感悟和把握馬克思主義的真理力量，在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義，發(fā)展當代中國的馬克思主義。

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學(xué)說，是關(guān)于資本主義社會運動規(guī)律、人類社會發(fā)展基本規(guī)律的科學(xué)。任何一門科學(xué)都以研究和把握某種規(guī)律為己任。任何一種學(xué)說要成為一門科學(xué)，就必須研究、把握某種規(guī)律。正是由于深刻地把握了資本主義社會的運動規(guī)律，正是由于深刻地把握了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，正是由于所關(guān)注的重大問題仍然契合著當代世界的重大問題，所以，產(chǎn)生于19世紀中葉的馬克思主義，又超越了19世紀這個特定的時代，依然是我們這個時代的“不可超越的視界”和真理。正因如此，馬克思主義不僅必須成為我們的指導(dǎo)思想，而且能夠成為我們的指導(dǎo)思想。

筆者斷然拒絕這樣一種觀點，即馬克思主義產(chǎn)生于19世紀，距今170年，已經(jīng)過時。這是一種“傲慢與偏見”。我們不能依據(jù)某種學(xué)說創(chuàng)立的時間來判斷它是否是真理，是否過時?！靶隆钡奈幢鼐褪钦娴?，“老”的未必就是假的，螢火蟲不是北斗星，“后海不是?！薄Ｕ胬碇荒馨l(fā)展，而不可能被推翻。20世紀70年代的石油危機、80年代的結(jié)構(gòu)危機、90年代的金融危機，以及21世紀的國際金融危機……這一系列危機再次表明，資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾仍在不斷積累和加深，資本在資本主義社會中仍具有支配一切的權(quán)力，生產(chǎn)資料私有制仍是資產(chǎn)階級無法突破也不愿突破的“大限”，因而資本主義或遲或早，或這樣或那樣必然要被社會主義所代替。這就是真理，馬克思主義所揭示的客觀真理。正如當代西方著名學(xué)者海爾布隆納在《馬克思主義：贊成和反對》中所說：“只要資本主義存在著，我就不相信我們能在任何時候宣布馬克思關(guān)于資本主義內(nèi)在本性的分析有任何錯誤?！鄙鐣髁x實踐的歷史、中國的成就和蘇東的劇變也表明，沿著馬克思主義開辟的道路前進，我們就會越來越接近客觀真理，道路就會越來越寬廣；離開了馬克思主義開辟的道路而另謀“出路”，是沒有出路的。

但是，馬克思主義沒有也不可能窮盡真理，馬克思主義絕不是“終極真理”體系。從歷史上看，凡是以“終極真理”體系自詡的學(xué)說，如同希圖萬世一系的封建王朝一樣，無一不走向沒落，只能作為思想博物館的標本陳列于世，而不是興盛于世了。馬克思一開始就反對“教條式地預(yù)料未來”，明確提出馬克思主義“絕不提供可以適用于各個歷史時代的藥方或公式。相反，只是在人們著手考察和整理資料——不管是有關(guān)過去時代的還是有關(guān)當代的資料——的時候，在實際闡述資料的時候，困難才開始出現(xiàn)。這些困難的排除受到種種前提的制約，這些前提在這里是根本不可能提供出來的，而只能從對每個時代的個人的現(xiàn)實生活過程和活動的研究中產(chǎn)生”。

馬克思是“普羅米修斯”，而不是“上帝”，他沒有也不可能“預(yù)料未來”的一切；馬克思主義是科學(xué)，而不是啟示錄，它沒有也不可能提供有關(guān)當代一切問題的現(xiàn)成答案。從馬克思的著作中，找不到關(guān)于當代問題的現(xiàn)成答案，這不能責(zé)怪馬克思，要責(zé)怪的只能是自己對馬克思主義“本性”的無知。從根本上說，馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義的當代價值就在于，它為我們解決當代問題提供了研究的理論出發(fā)點和供這種研究使用的科學(xué)方法論。我們只能要求馬克思主義做它所能做的事，而不能要求馬克思主義做它不能做的事。

從創(chuàng)立者的視角看，馬克思主義無疑是“馬克思的觀點和學(xué)說的體系”，脫離了馬克思的觀點和學(xué)說的馬克思主義，只能是打引號的馬克思主義，實際上是犯了演丹麥王子而沒有哈姆雷特式的錯誤；相反，認為只有馬克思所說的觀點，只有堅持馬克思的所有觀點，才是馬克思主義，這同樣是打引號的馬克思主義，實際上是一種以“原教旨主義”態(tài)度對待馬克思主義的教條主義。我們不能把馬克思主義和馬克思的觀點、學(xué)說完全等同起來。從理論內(nèi)容看，馬克思主義是由馬克思、恩格斯所創(chuàng)立，由他們的后繼者所發(fā)展的關(guān)于批判資本主義和建設(shè)社會主義的理論。

早在馬克思主義創(chuàng)立之初，馬克思就以其遠見卓識向人們宣布：馬克思主義不是教條，而是發(fā)展著的理論。如果馬克思、恩格斯不發(fā)展自己的理論，馬克思主義就會停止在《共產(chǎn)黨宣言》；如果沒有列寧主義、毛澤東思想，沒有列寧、毛澤東對馬克思主義的發(fā)展，馬克思主義就會終止在1883年或1895年；如果沒有中國特色社會主義，沒有鄧小平以及當代中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的發(fā)展，馬克思主義、社會主義很可能成為20世紀的歷史遺產(chǎn)了。歷史上眾多思想學(xué)派都隨著其創(chuàng)始人的逝世而逐漸走向沒落。馬克思逝世之后，一代又一代的馬克思主義者依據(jù)新的實踐、以實際問題為中心研究馬克思主義，不斷發(fā)展馬克思主義，從而使馬克思主義保持著旺盛的生命力和持久的影響力。因此，我們必須在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義，從而以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理。

當代中國馬克思主義之所以是“當代中國”的馬克思主義，不僅在于它堅持了馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的基本原理，更重要的，是由于它把馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的基本原理同當代中國具體實際相結(jié)合發(fā)展了馬克思主義的基本原理，從而使馬克思主義具有時代特征和中國特色。

為了發(fā)展馬克思主義，我們應(yīng)深入研究當代中國社會主義的實際，深入研究當代西方資本主義的實際，并密切關(guān)注和研究國外馬克思主義研究新成果、當代世界馬克思主義思潮。正如所說：“當代世界馬克思主義思潮，一個很重要的特點就是他們中很多人對資本主義結(jié)構(gòu)性矛盾以及生產(chǎn)方式矛盾、階級矛盾、社會矛盾等進行了批判性揭示，對資本主義危機、資本主義演進過程、資本主義新形態(tài)及本質(zhì)進行了深入分析。這些觀點有助于我們正確認識資本主義發(fā)展趨勢和命運，準確把握當代資本主義新變化新特征，加深對當代資本主義變化趨勢的理解?！?/p>

對于像能動反映論、階級理論、勞動價值論、資本積累理論、生產(chǎn)資料公有制理論等這樣一些已經(jīng)成為“常識”的理論，我們應(yīng)結(jié)合當代實踐經(jīng)驗和理論成果深化對它們的研究和認識，使之具有新的內(nèi)涵，從而以新的思想繼承和發(fā)展馬克思主義。例如，結(jié)合人工智能闡述反映論，結(jié)合資本主義社會階級結(jié)構(gòu)、社會主義階層結(jié)構(gòu)以及世界格局的變化闡述階級和階級斗爭理論，結(jié)合科學(xué)技術(shù)新發(fā)展、知識產(chǎn)權(quán)新變化闡述勞動價值理論，結(jié)合資本主義世界體系闡述資本積累理論，結(jié)合社會主義市場經(jīng)濟闡述生產(chǎn)資料公有制理論。

有些觀點本來就是馬克思主義的理論，只是由于種種原因，我們過去沒有重視或“沒有完全搞清楚”。對此，我們應(yīng)結(jié)合當代實踐經(jīng)驗和理論成果深入開掘、深刻理解、全面把握這些基本理論，如世界歷史與經(jīng)濟全球化理論、實踐是人的存在方式和社會生活本質(zhì)的理論、人的全面發(fā)展的理論。當代中國改革實踐使我們深刻認識到，促進人的全面發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求，社會主義的本質(zhì)，就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，不斷促進人民共同富裕，促進人的全面發(fā)展。

有些問題馬克思、恩格斯已經(jīng)意識到，并對此有所論述，但又未深入探討、充分展開、詳盡論證，當代實踐和科學(xué)的發(fā)展卻又日益突出這些問題，使之成為迫切需要解答的“熱點”問題。對這些馬克思、恩格斯有所論述，但又未深入探討、充分展開、詳盡論證的觀點，我們應(yīng)結(jié)合當代實踐經(jīng)驗和理論成果深入探討、充分展開、詳盡論證，使之成熟完善。例如，結(jié)合當代實踐經(jīng)驗和理論成果深入探討、充分展開、詳盡論證馬克思、恩格斯關(guān)于認識歷史需要“從后思索”的思想，關(guān)于“生產(chǎn)的國際關(guān)系”和資本主義世界體系的思想，關(guān)于生態(tài)文明的思想，關(guān)于股份制“是資本主義生產(chǎn)方式在資本主義生產(chǎn)方式本身范圍內(nèi)的揚棄”的思想，等等。

有些觀點馬克思、恩格斯并未涉及，而是后來的馬克思主義者依據(jù)馬克思主義方法論，結(jié)合當代實踐經(jīng)驗和理論成果提出來的，并成為當代社會主義實踐的基本原則，因而理所當然地應(yīng)當成為馬克思主義的重要組成部分。例如，科學(xué)技術(shù)是“第一生產(chǎn)力”的思想，社會主義市場經(jīng)濟理論、社會主義法治理論、社會主義核心價值觀，等等，實際上是用新的思想發(fā)展了馬克思主義。

在紀念馬克思誕辰200周年紀念大會上的重要講話中強調(diào)：“馬克思主義指引中國成功走上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的康莊大道，中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者，正在為堅持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力！”在當代中國，堅持和發(fā)展馬克思主義，就是要把馬克思主義基本原理同當代中國具體實際相結(jié)合，關(guān)注和回答重大的現(xiàn)實問題，并使現(xiàn)實問題上升為理論問題。當代中國的最大現(xiàn)實就是改革，這一現(xiàn)實的最重要特征就在于，它把現(xiàn)代化、市場化、世界化和社會主義改革這四重重大的社會變革濃縮在同一個時空中進行了，構(gòu)成了一場前無古人、驚心動魄、波瀾壯闊的社會變遷，它必然為我們提出一系列新的重大的現(xiàn)實問題和理論問題。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是對這一系列新的重大的現(xiàn)實問題和理論問題的深刻總結(jié)與系統(tǒng)回答，凝聚著馬克思主義的真理力量，體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)世界觀和馬克思主義政黨的人民立場的統(tǒng)一，體現(xiàn)了理論與實踐的統(tǒng)一，是面向21世紀的發(fā)展著的馬克思主義。正是在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中，我們透視出13億多中國人民砥礪奮進的宏大的歷史場面，領(lǐng)悟到一個古老而又飽經(jīng)磨難的民族復(fù)興于當代的全部秘密，看到了中華民族將在中國特色社會主義的基礎(chǔ)上實現(xiàn)偉大復(fù)興和社會主義將在中華民族復(fù)興的基礎(chǔ)上實現(xiàn)世紀復(fù)興的壯麗景色。