寺廟修建申請報告(精選10篇)

在學(xué)術(shù)界和工作場所中，報告扮演著重要的角色，幫助人們交流和分享研究成果或工作經(jīng)驗。報告的語言應(yīng)該準(zhǔn)確、清晰，避免使用模糊和歧義的詞語。以下是一些成功的報告案例，它們的寫作風(fēng)格和表達(dá)方式都有其獨特之處。

寺廟修建申請報告篇一

尊敬的xx市人民政府：

本村里現(xiàn)有人口近百戶。自建村幾百年來翻身村人民安分守法，勤勞耕作。但多年以來橋檔上組和高葉坡組群眾一直受困于崎嶇、彎曲、坑洼不平塵土飛揚的山路，人員出行車輛出入困難。今年來雨水泛濫，進(jìn)村道路破壞嚴(yán)重，進(jìn)出村更是困難。給橋檔上組和高葉坡組群眾的生產(chǎn)、生活帶來不便，且存在諸多的安全隱患，進(jìn)村道路不暢嚴(yán)重制約了橋檔上組和高葉坡組經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。俗話說：“路通財通”。道路通暢，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)和提高人民生活質(zhì)量的基礎(chǔ)硬件。由于我村集體財力困難，缺少修路資金，懇請長沙市人民政府給予資金扶持。

三、建設(shè)地點及施工時間建設(shè)地點橋檔上組和高葉坡組的道路預(yù)計建設(shè)時間：xx年6月至xx年1月。

四、組織群眾為了盡快改善橋檔上組和高葉坡組落后的交通狀況，保證入村道路重修的順利進(jìn)行，村里成立了“村路重建小組”，專門為本次村路重建負(fù)責(zé)。以保證重建的順利進(jìn)行。

五、經(jīng)費概算和資金籌措重建經(jīng)費概算：按市場建設(shè)材料價格及勞動力價格初步估算重建經(jīng)費為44.25萬元，因資金難以解決。我們懇請丁字鎮(zhèn)人民政府扶持籌建資金44.25萬元。盡快建成橋檔上組和高葉坡組的路，為全村群眾解決交通不便問題，幫助橋檔上組和高葉坡組走向社會主義新農(nóng)村。

六、效益總結(jié)目前村里有大量農(nóng)產(chǎn)品、竹器不能運出，村民生活不能正常進(jìn)行。村里部分青壯年外出打工，村里勞動力緊缺，村民勞動積極性低，小學(xué)生上學(xué)不方便。若村路修好了，將改善交通運輸環(huán)境，以上各種問題也同時迎刃而解。這個文明古村又將在社會主義新農(nóng)村道路上綻放光彩。

此致

敬禮!

申請人：

20**年**月**日。

寺廟修建申請報告篇二

尊敬的社會各界慈善團(tuán)體、人士及三寶弟子：

四川綿陽市江油寶輪禪院，地處詩仙李白故里江油郊區(qū)東山。20xx年7月，寶輪禪院前生寶輪庵年近九十高齡且體弱多病的住持釋智慧比丘尼，全權(quán)委托四川著名高僧上海下山大和尚弟子釋了幻法師管理寺院事務(wù)。20xx年9月，“寶輪庵”由海山大和尚正式題詞更名為“寶輪禪院”。了幻法師在接受四眾弟子懇請接管寺院后，將寺院定位為北傳佛教凈土法門和南傳止觀法門兼顧弘揚，以方便接引不同眾生(后附了幻法師簡介)。

根據(jù)佛教儀規(guī)，寺院比丘、比丘尼應(yīng)該分隔住宿，然而，寶輪禪修住宿樓只有一處，且房間少，條件差，既不符合管理規(guī)定，又無法滿足廣大信眾住寺修學(xué)的需要。為此，寶輪禪院于20xx年7月開始修建女眾住宿樓，建成后的住宿樓可同時容納50人左右女眾住宿。該女眾住宿樓的修建，對于地處偏僻貧困地區(qū)的寶輪禪院，可謂建造工程浩繁、投入巨大。如今，住宿樓已基本完成主體框架，但年關(guān)將至，寺院春節(jié)前急需支付10余萬元材料款和人工費，亟待社會各界慈善人士的鼎力支持。(后附禪院及在建工程近照)。

為此，我們倡議：社會各界及所有關(guān)心支持弘揚正法的單位團(tuán)體、聞人達(dá)士慷慨解囊，踴躍捐資，以成善德，以就千秋!我們鄭重承諾：所募捐資金無論多少均入寺院功德簿，開具收據(jù)，實行統(tǒng)一管理，統(tǒng)一使用，公開帳目，并接受社會各界監(jiān)督。

寶輪禪院地址：江油郊區(qū)東山寶輪禪院(江油市區(qū)乘坐21路、25路公交車寶輪禪院站下車即到)，歡迎社會各界人士前來實地考察及參加寺院組織的不定期短期禪修營。

江油寶輪禪院。

20xx年12月25日。

捐款帳號：126623652958戶名：陳毅杰(釋了幻)。

開戶銀行：中國銀行江油紀(jì)念碑支行。

捐款咨詢：

了幻法師：13795779371。

蒲玨先(寺院會計)13508123568。

胥執(zhí)權(quán)(寺院出納)15386605237。

倡議發(fā)啟居士：韓圓靜居士(18981180351)、陳照緣居士(18781199151)、葉演蓮居士(18011108025)。

寺廟修建申請報告篇三

各位鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)賢、各位志士：

保全廟，是紀(jì)念漢廣武君李左車和供奉其神位的廟堂。李左車著有兵書《廣武君》，論述用兵謀略，流傳甚廣，更有“智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得”名言流傳至今。漢高祖三年(公元前2)，韓信出奇兵，斬陳余，擄趙王，一舉滅趙后，采納李左車“按甲休兵，鎮(zhèn)趙安民，以兵威說降，齊燕可定”的建議，不戰(zhàn)而屈人之兵。李左車之計，避免了戰(zhàn)事，保全了一方百姓。他扶危濟(jì)困，廣施恩德，卒后被封雹泉神，在受令播撒冰雹時，總是讓過鄉(xiāng)梓。人們對他感恩有加，尊為神，立碑、修廟、塑像。千百年的歷史變遷，廟宇早已香消玉殞，但李左車一直是家鄉(xiāng)民眾心中給予五谷豐登的`“雹泉神”，一直是在外游子、創(chuàng)業(yè)志士祈福保佑的“保全神”。

當(dāng)歷史的車輪轉(zhuǎn)到了20xx年，位于家鄉(xiāng)崔王孟區(qū)域的千年古桑驚現(xiàn)，她的開發(fā)立即上升為縣重點工程，并于20xx年5月以“無棣千年古桑逍遙游樂園”原生態(tài)向社會開放。為使景區(qū)更加具有觀瞻性和底蘊(yùn)，為讓社會各界更加了解車鎮(zhèn)的歷史、人文、風(fēng)土人情和傳統(tǒng)文化，計劃在景區(qū)內(nèi)恢復(fù)古跡“保全廟”。設(shè)計南北長33米，東西寬32.6米，建設(shè)大殿一座、配殿兩座，為漢時建筑風(fēng)格，需籌資300多萬元。

為了守護(hù)我們共同的精神家園，為了傳承家鄉(xiāng)歷史文化的根系脈絡(luò)，為了保護(hù)家鄉(xiāng)的文物古跡，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們謹(jǐn)發(fā)出如下倡議：

各位鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)賢、在本地工作過的親朋、在外地創(chuàng)業(yè)的家鄉(xiāng)志士和社會各界，歡迎積極投身到“保全廟”籌建工作中來，為籌建工作獻(xiàn)計、獻(xiàn)策，為“保全廟”建設(shè)工程捐款、捐物，提供不拘于任何形式的援助。捐資不限多少，都將記入恢復(fù)重建名冊并在互聯(lián)網(wǎng)上公布，我們還將在恢復(fù)重建碑刻中留下您的芳名，讓您的美名傳頌鄉(xiāng)里，流芳千古，與天地共存。

各位鄉(xiāng)賢、各位志士，“保全廟”的建設(shè)需要您添磚加瓦，需要您留下一份功德、一份愛心和一份牽掛，就讓我們攜起手來，共同培育家鄉(xiāng)繁榮昌盛之花!

倡議人：xxx。

時間：

寺廟修建申請報告篇四

俗話說的好“要想富，先修路。”公路是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動脈。加快農(nóng)村公路網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)對促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高農(nóng)民生活水平，改善農(nóng)村消費有著十分重要的戰(zhàn)略意義。隨著國道、省道、市道等骨干線路的形成，鄉(xiāng)村道路建設(shè)的重要性和必要性已日益凸現(xiàn)。農(nóng)村公路是與農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民關(guān)系最為直接的公共基礎(chǔ)設(shè)施之一，它對繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)農(nóng)村社會進(jìn)步、實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、加快鄉(xiāng)村地區(qū)城鎮(zhèn)化、方便農(nóng)民勞作、開闊農(nóng)民視野起著重大的作用，有著重要的意義。

目前，市政府正在大力支持并幫助我村正在修建***道路，村里廣大居民深表感激，無論是垂暮之年的老人，還是意氣風(fēng)發(fā)的青年，亦或天真爛漫的孩童，無不感慨踏上了和諧社會新農(nóng)村建設(shè)的道路。與該條道路平行的***道路，長約***米，寬約***米，歷年來也是父老鄉(xiāng)親們勞苦耕作和行走運輸?shù)闹匾缆?。然而這條道路由于多年來未曾得到修理，長期以往，路面坎坷不平，路基低洼，每逢雨雪天氣，道路處處積水成池，泥濘不堪，往往出現(xiàn)晴天一身土，雨天一身泥的狀態(tài)。嚴(yán)重影農(nóng)作物的播種與收割，制約著農(nóng)資、貨物運輸。近幾年來，不少青年選擇外出工作，家中常常會留下黃發(fā)垂髻的老人看守著上學(xué)的孩童，雨雪天氣下，無論孩子、老人或是行人，行走都十分不便，且需小心翼翼。另外，當(dāng)年一戶三峽移民落戶在此條道路旁，根據(jù)三峽移民的相關(guān)政策，我們希望并相信市政府一定會努力幫助實行“五通”(通水、通電、通路、通閉路電視、通電話)政策。倘若這條道路能夠修建成功，又豈是僅僅幫助了三峽移民實現(xiàn)了好路一直通到家門口的美好愿望，村里戶戶人家都將會享受到這樣的方便又舒心的幸福生活，心中定會充滿無限感激!

古有炎黃斬斷荊棘，堯舜禹湯踏出小徑，后有始皇開辟阡陌，可見修路自古以來就是一種美德，我村廣大居民和其他所有的村民一樣，趕上了社會主義和諧社會的建設(shè)，我們相信，泱泱華夏，朗朗乾坤，在黨和政府的關(guān)心之下，各級領(lǐng)導(dǎo)定會本著情系村民的情懷，為我村修一條百姓出行的方便路，孩子上學(xué)放心的平安路!我們廣大村民會一如既往地感激能夠沐浴在這無限和諧的陽光之下!

此致

敬禮!

申請人：

20**年**月**日。

寺廟修建申請報告篇五

三、寺廟項目主管部門。

四、寺廟項目擬建地區(qū)、地點。

五、承擔(dān)可行性研究工作的單位和法人代表。

六、寺廟項目可行性研究報告編制依據(jù)。

七、寺廟項目提出的理由與過程。

第二節(jié)可行性研究結(jié)論。

一、市場預(yù)測和項目規(guī)模。

二、原材料、燃料和動力供應(yīng)。

三、選址。

四、寺廟項目工程技術(shù)方案。

五、環(huán)境保護(hù)。

六、工廠組織及勞動定員。

七、寺廟項目建設(shè)進(jìn)度。

八、投資估算和資金籌措。

九、寺廟項目財務(wù)和經(jīng)濟(jì)評論。

十、寺廟項目綜合評價結(jié)論。

第三節(jié)主要技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)表。

第四節(jié)存在問題及建議。

第二章寺廟項目投資環(huán)境分析。

第一節(jié)社會宏觀環(huán)境分析。

第二節(jié)寺廟項目相關(guān)政策分析。

一、國家政策。

二、寺廟行業(yè)準(zhǔn)入政策。

三、寺廟行業(yè)技術(shù)政策。

第三節(jié)地方政策。

第三章寺廟項目背景和發(fā)展概況。

第一節(jié)寺廟項目提出的背景。

一、國家及寺廟行業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

二、寺廟項目發(fā)起人和發(fā)起緣由。

第二節(jié)寺廟項目發(fā)展概況。

一、已進(jìn)行的調(diào)查研究寺廟項目及其成果。

二、試驗試制工作情況。

三、廠址初勘和初步測量工作情況。

四、寺廟項目建議書的編制、提出及審批過程。

第三節(jié)寺廟項目建設(shè)的必要性。

一、現(xiàn)狀與差距。

二、發(fā)展趨勢。

三、寺廟項目建設(shè)的必要性。

四、寺廟項目建設(shè)的可行性。

第四節(jié)投資的必要性。

第四章市場預(yù)測。

第一節(jié)寺廟產(chǎn)品市場供應(yīng)預(yù)測。

一、國內(nèi)外寺廟市場供應(yīng)現(xiàn)狀。

二、國內(nèi)外寺廟市場供應(yīng)預(yù)測。

第二節(jié)產(chǎn)品市場需求預(yù)測。

一、國內(nèi)外寺廟市場需求現(xiàn)狀。

二、國內(nèi)外寺廟市場需求預(yù)測。

第三節(jié)產(chǎn)品目標(biāo)市場分析。

一、寺廟產(chǎn)品目標(biāo)市場界定。

二、市場占有份額分析。

第四節(jié)價格現(xiàn)狀與預(yù)測。

一、寺廟產(chǎn)品國內(nèi)市場銷售價格。

二、寺廟產(chǎn)品國際市場銷售價格。

第五節(jié)市場競爭力分析。

一、主要競爭對手情況。

二、產(chǎn)品市場競爭力優(yōu)勢、劣勢。

三、營銷策略。

第六節(jié)市場風(fēng)險。

第五章寺廟行業(yè)競爭格局分析。

第一節(jié)國內(nèi)生產(chǎn)企業(yè)現(xiàn)狀。

一、重點企業(yè)信息。

二、企業(yè)地理分布。

三、企業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

四、企業(yè)從業(yè)人數(shù)。

第二節(jié)重點區(qū)域企業(yè)特點分析。

一、華北區(qū)域。

二、東北區(qū)域。

三、西北區(qū)域。

四、華東區(qū)域。

五、華南區(qū)域。

六、西南區(qū)域。

七、華中區(qū)域。

第三節(jié)企業(yè)競爭策略分析。

一、產(chǎn)品競爭策略。

二、價格競爭策略。

三、渠道競爭策略。

四、銷售競爭策略。

五、服務(wù)競爭策略。

六、品牌競爭策略。

第六章寺廟行業(yè)財務(wù)指標(biāo)分析參考。

第一節(jié)寺廟行業(yè)產(chǎn)銷狀況分析。

第二節(jié)寺廟行業(yè)資產(chǎn)負(fù)債狀況分析。

第三節(jié)寺廟行業(yè)資產(chǎn)運營狀況分析。

第四節(jié)寺廟行業(yè)獲利能力分析。

第五節(jié)寺廟行業(yè)成本費用分析。

第七章寺廟行業(yè)市場分析與建設(shè)規(guī)模。

第一節(jié)市場調(diào)查。

一、擬建寺廟項目產(chǎn)出物用途調(diào)查。

二、產(chǎn)品現(xiàn)有生產(chǎn)能力調(diào)查。

三、產(chǎn)品產(chǎn)量及銷售量調(diào)查。

四、替代產(chǎn)品調(diào)查。

五、產(chǎn)品價格調(diào)查。

六、國外市場調(diào)查。

第二節(jié)寺廟行業(yè)市場預(yù)測。

一、國內(nèi)市場需求預(yù)測。

二、產(chǎn)品出口或進(jìn)口替代分析。

三、價格預(yù)測。

第三節(jié)寺廟行業(yè)市場推銷戰(zhàn)略。

一、推銷方式。

二、推銷措施。

三、促銷價格制度。

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寺廟修建申請報告篇六

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某某禪寺建設(shè)項目可行性報告。

項目名稱：某某禪寺修復(fù)建設(shè)工程。

項目單位：某某省某某市某某縣。

建設(shè)地址：某某縣某某鎮(zhèn)。

項目批準(zhǔn)：某某縣某某鎮(zhèn)人民政府。

編制日期：二o一五年十二月

目錄。

第一章規(guī)劃總論。

第二章開發(fā)條件分析。

第三章指導(dǎo)思想與發(fā)展戰(zhàn)略。

第四章項目性質(zhì)與形象定位。

第五章市場分析與營運。

第六章項目建設(shè)。

第七章安全系統(tǒng)規(guī)劃。

第八章生態(tài)環(huán)境保護(hù)。

第九章開發(fā)建設(shè)與效益分析。

第十章發(fā)展的對策與措施。

第十一章技術(shù)指標(biāo)與投資效益。

總論。

敬佛拜佛已成為人們一種高雅的消費方式。在新的潮流下，發(fā)展宗教、旅游及相關(guān)事業(yè)已成為一種促進(jìn)社會和諧、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的朝陽事業(yè)。

佛教文化在人類文化發(fā)展和進(jìn)步中獨具不容忽視的地位，弘揚佛教文化和發(fā)展佛教事業(yè)在一定范圍內(nèi)對政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化和構(gòu)建和諧社會，都可以起到積極的作用，佛教事業(yè)的“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”是大乘菩薩的行愿，也是佛教事業(yè)的宗旨精神。國家提出宗教事業(yè)應(yīng)在構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮積極作用，佛教事業(yè)具有不可估量的意義和作用。

某某禪寺歷史悠久，位于某某縣某某鎮(zhèn)童城村，該寺始建于劉宋，興于明清，上世紀(jì)五十年代寺廟建筑被毀。修復(fù)某某禪寺，恢復(fù)其昔日榮光，既可充分體現(xiàn)黨的宗教信仰自由政策，滿足廣大信眾的需求，促進(jìn)地區(qū)社會和諧穩(wěn)定和宗教文化事業(yè)健康發(fā)展，又能將特色旅游開發(fā)、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民群眾脫貧致富相結(jié)合，其社會效益和經(jīng)濟(jì)效益十分巨大。

一、有利資源及條件。

某某禪寺地理位臵得天獨厚，生態(tài)環(huán)境較好，環(huán)境清幽，氣候宜人，是誠心敬佛凈心，休養(yǎng)生息，旅游休閑的好去處。

修復(fù)擴(kuò)建某某禪寺將遵循順應(yīng)自然，合理布局，以綠色生態(tài)為根本，因地制宜的原則，把某某禪寺寺打造為“天人合一、人天感應(yīng)”的佛門圣地;成立景點建設(shè)、管理機(jī)構(gòu)，采用先進(jìn)的寺廟管理理念，使某某禪寺的有利資源得到最好的開發(fā)和利用。

二、實施方式。

某某禪寺采用總體規(guī)劃，分期實施的方式。總體規(guī)劃：某某禪寺宗教場所區(qū)，養(yǎng)生園，項目總占地約xx畝，控制面積xxx畝。土地來源及性質(zhì)為劃撥和流轉(zhuǎn)二種形式?？傄?guī)化建筑面積xxxx平方米。宗教場所區(qū)是本項目重點實施的前期工程，前期工程占地約xx畝，建筑總面積xxxx平方米，建設(shè)內(nèi)容為：山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、金剛舍利塔、財神殿、真武殿、藥師殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士樓、觀堂、西凈、景區(qū)道路、綠化、景觀、水電、廣場、停車場、及配套輔助設(shè)施等。前期工程完成并開放使用后，再根據(jù)項目實際情況及市場需求進(jìn)行后期開發(fā)，后期開發(fā)建設(shè)素食養(yǎng)生園，占地約xx畝，總建筑面積xxxx平方米。

某某禪寺修復(fù)擴(kuò)建項目資金來源主要為慈善機(jī)構(gòu)、慈善家、十方信眾捐贈的善款。

寺廟修建申請報告篇七

尊敬的縣佛協(xié)、民宗委領(lǐng)導(dǎo)：

沙店清溪寺于20xx年六月八日經(jīng)批準(zhǔn)改建，歷時兩年多的籌劃，于今年四月六日正式開工。至今首期工程：大雄寶殿186平方米，大寮及五觀堂180平方米已竣工，應(yīng)當(dāng)?shù)匦疟娨?，將?0一三年元月九日，農(nóng)歷壬辰年十一月二十八日，舉行大雄寶殿落成既佛像開光慶典法會，預(yù)計到會人數(shù)400人左右。敬請領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)為感!并指導(dǎo)工作。

阿彌陀佛!

xx。

xxxx年xx月xx日。

寺廟修建申請報告篇八

盤古文化是華夏民眾的根祖文化。我縣盤古文化歷史悠久，延綿厚重，其學(xué)術(shù)資源在華夏文明史上最系統(tǒng)、最具典型性。盤古廟是盤古崇拜文化的核心建筑。據(jù)《元史》記載，青縣盤古廟始建于元世祖至元十五年(1278年)，敕建至今730多年。期間經(jīng)過14次復(fù)建?，F(xiàn)存盤古廟于19xx年在舊址東北處修建，僅廟堂一間，占地僅為0.4畝，規(guī)模太小，且有礙觀瞻，亦為歷史遺憾。

為配合盤古文化申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚盤古文化，凝聚民族精神，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，提升城市形象和文化品位。按照《宗教事務(wù)條例》和城市發(fā)展規(guī)劃，經(jīng)青縣縣委、縣人大、縣政府、縣政協(xié)四套班子研究，決定復(fù)建盤古廟，并已成立“青縣盤古廟籌建委員會”，全權(quán)負(fù)責(zé)盤古廟復(fù)建工作。

盤古廟復(fù)建于縣城西南3公里盤古鄉(xiāng)大盤古村西、盤古溝西岸，青崇公路南，清康熙二十七年(1688)盤古廟遺址上，占地38畝，投資20xx余萬元。整體規(guī)劃盤古廟、文化街等建筑。其中盤古廟區(qū)包括：影壁、山門、禹王殿、盤古殿和大雄寶殿等。盤古殿仿照明弘治十七年(1504)青縣盤古廟和北京太和殿建筑風(fēng)格，建筑面積330平方米，殿長27米，寬12米，高17米。目前，建筑場地、圖紙設(shè)計等準(zhǔn)備工作已經(jīng)就緒。部分善款也已到位。擬于20xx年6月動工，20xx年底前完成主體工程，20xx年8月底建成。

然復(fù)建工作規(guī)?？涨埃こ毯品薄⑼度刖薮?，亟待社會各界慈善人士的鼎力支持。為此，我們倡議：社會各界及所有關(guān)心支持青縣建設(shè)的單位團(tuán)體、聞人達(dá)士慷慨解囊，踴躍捐資，以成善德，以就千秋!我們承諾：凡募捐資金無論多少均記入功德簿;凡個人募捐資金1000元、單位募捐資金10000元以上者，均刻石銘碑;凡個人或單位募捐50萬元以上者刻碑立傳，以彰功德，以留芳名!

本會對所有募集資金實行統(tǒng)一管理，統(tǒng)一使用，公開帳目，并接受社會各界監(jiān)督。凡有意募捐者請直接到本會辦公室聯(lián)系，也可與本會指派的工作人員聯(lián)系募捐事宜。為早日籌齊復(fù)建資金，確保工程順利建設(shè)，請各位慈善人士盡量于6月30日前將善款匯至。

追根尋祖莫過于盤古，施舍發(fā)愿莫過于故土。祝福募捐使者傾囊奉獻(xiàn)，功德明證!祈愿盤古廟早日圓成，盤古精神輝耀華夏!

倡議人：

日期：20xx年xx月xx日

寺廟修建申請報告篇九

答:參考范文。

親愛的史族人:。

為了弘揚中華姓氏文化，弘揚先人精神，更好地保護(hù)民族文物，讓史氏子孫不忘先人，史氏宗親聯(lián)誼會特提出修復(fù)陜西省xx縣永壽坊村無極公信。

永芳村是一個人杰地靈的村莊。史“一門一族，一山一河一家”的后人，重建先人的信任，以銘記過去，列祖列宗，激勵后人，使之輝煌，也是中華民族復(fù)興之舉。

祠堂，即祠堂、祠堂和墳?zāi)?，是祖先靈魂和肉體的安息之所。重修祠堂和陵墓的目的是為了適當(dāng)?shù)母嫖坑㈧`，表達(dá)后人的緬懷之情，因為宗祖的精神雖與后人相去甚遠(yuǎn)，但修祠堂的精神有賴于此，后人的誠意才能得以延續(xù)。祖先依靠后代，為了他們和我，他們會保住土地。

如果沒有墳?zāi)购捅?，那就是修祖墳，立碑，按時祭奠先人，覆蓋大地，重視先人，拯救未來的初衷和目的。

本人史，宗族歷史悠久，古往今來為國家和社會做出了突出貢獻(xiàn)。宗族秉承傳統(tǒng)美德，家興旺，人興旺。始祖孫昌戊己，一生勤奮好學(xué)，博聞文史，博學(xué)多才，足智多謀。位列凌煙閣二十四功臣，并加太師太子、中書省三品。唐太宗得天下后，能夠忠節(jié)，恪盡職守，輔政天下，成為一個身為外戚卻不冒充外戚的名臣，為貞觀永輝封建仁政立下了汗馬功勞。但人有本，水有源，木有根，飲水思源，效法先賢，緬懷先人之德，是我們共同的心聲。我們很高興在今天的繁榮時期，在政府的全力支持下，人民豐衣足食，安居樂業(yè)。此時此刻，讓我們這一代人富起來，思源敬祖，既是歷史賦予我們的使命，也是時代賦予我們的責(zé)任。這也成為人們傳承民族文化的重要課題。因此，修復(fù)和建造寺廟已經(jīng)成為孫昌家族的共識和呼聲。

無極公信的修復(fù)工程即將開始。我們想向所有孫昌家族的后代和各界人士發(fā)出倡議。希望各宗親、鄉(xiāng)賢、各界人士慷慨解囊，熱心奉獻(xiàn)，為保護(hù)民族文物，告慰先人。

注:凡捐款300元以上者，將在功德碑上刻上自己的名字，以示德行；凡捐款至300元以下者，將予以登記，以示德行。

以上講解了如何寫祠堂捐贈申請書(如何寫祠堂捐贈報告)。這篇文章分享到這里，希望對大家有所幫助。如果信息有誤，請聯(lián)系邊肖進(jìn)行更正。

寺廟修建申請報告篇十

伊祁山是“堯”的出生地，后因其五太子在此山出家修行，得名“太子庵”，并成為歷代佛教圣地。**年代建筑損毀后經(jīng)陸續(xù)修建，山頂廟宇已初見規(guī)模。為解決老人及行動不利者上山的困難，村民自發(fā)組織在山腳下重修廟宇。

伊祁山(太子庵)位于順平縣萬頃桃源農(nóng)莊民俗文化園(桃花節(jié))內(nèi)，距保定45公里。山上有古老的洞穴、眾多廟宇、殿堂、亭臺，及原始氏族群居遺址。

這里人杰地靈，自古就是一片風(fēng)水寶地，相傳伊祁山是我們的`祖先“堯”的出生地。堯，姓伊祁，名放勛，史稱唐堯。公元前2377年農(nóng)歷二月初二在伊祁山誕生，15歲封為唐侯。20歲其兄帝“摯”讓位于他。后因水災(zāi)西遷山西，定都平陽。堯在帝位70年，90歲禪讓于“舜”，堯活了118歲。

因堯帝五太子“丹朱”再此山出家修行，故又得名“太子庵”。經(jīng)過歷代官府撥銀修建，成為佛教勝地。每逢廟會附近州縣黎民及朝廷命官，都要上山朝拜。后因**年代損毀，山上寺廟只剩遺址。近些年，經(jīng)過各方支持和附近村民陸續(xù)修繕，山頂?shù)膹R宇已初見規(guī)模。

至今每年正月、七月及仲春時節(jié)，顯官達(dá)貴、商賈百姓、佛門弟子、文人騷客、八方而來，云聚這里尋根祭祖、誦經(jīng)許愿、觀景賞花、參加民族文化活動，為親人祈福。

為解決老人及行動不方便的人上山祭祖的困難，由山下張各莊村村民自發(fā)組織，民間募集資金，在山腳下修建廟宇一座。

由于資金短缺，困難重重，因此，懇請各方力量來捐助。希望您踴躍出資，有錢出錢，有力出力，慷慨解囊，積少成多，共同完成這次修建。請見書者伸出捐助之手，以一顆真誠恭敬的心去布施，根據(jù)自己的能力出資、出物、出力。善心無大小，愛心無大小，或把平常亂花的錢節(jié)省下來，也可為修建寺廟添磚增瓦。

您這份彌足珍貴的慈悲心、愛心與菩提心會給我們帶來無量的功德和福德。愿這次的發(fā)心捐助給大家?guī)斫K身的福報。一份善舉，功德無量，名留千秋，子孫增幅。

倡議人：xxx。

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