高中政治課程教案(通用20篇)

教案是教師為了教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求，編寫的教學(xué)計(jì)劃和指導(dǎo)材料。教案要與教材和教學(xué)大綱相結(jié)合，體現(xiàn)整體性和系統(tǒng)性。在教學(xué)實(shí)踐中，我們可以根據(jù)這些范文進(jìn)行改編，使教案更符合教學(xué)需要。

高中政治課程教案篇一

（一）知識(shí)目標(biāo)。

1、識(shí)記四種消費(fèi)心理的含義。

2、理解怎樣正確看待、評(píng)價(jià)各種消費(fèi)心理。

3、理解四大消費(fèi)原則的內(nèi)涵。

4、理解艱苦奮斗在今天并不過(guò)時(shí)。

5、根據(jù)理智消費(fèi)的原則，模擬一份家庭消費(fèi)計(jì)劃。并結(jié)合個(gè)人行為，說(shuō)說(shuō)怎樣才算應(yīng)該理智的消費(fèi)者。

（二）能力目標(biāo)。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

1、通過(guò)本框?qū)W習(xí)，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

2、通過(guò)本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生樹(shù)立環(huán)保和綠色消費(fèi)的理念，針對(duì)今天環(huán)境污染等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念。

3、通過(guò)本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成適度消費(fèi)、量入為出等消費(fèi)觀念，成為理性的消費(fèi)者。

教學(xué)重難點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)。

做理智的消費(fèi)者，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

教學(xué)難點(diǎn)。

適度消費(fèi)。

教學(xué)工具。

課件。

教學(xué)過(guò)程。

一、導(dǎo)入新課。

二、進(jìn)行新課。

（一）樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

1、消費(fèi)心理面面觀。

教師點(diǎn)撥：我們的消費(fèi)往往受自然條件、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費(fèi)過(guò)程中的心理活動(dòng)，使消費(fèi)帶有復(fù)雜性。

（1）從眾心理引發(fā)的消費(fèi)。

教師點(diǎn)評(píng)：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費(fèi)會(huì)受別人行為、別人評(píng)價(jià)的影響。人們追隨時(shí)尚的心理，往往能夠引發(fā)對(duì)某類、某種風(fēng)格的商品的追求，并形成流行趨勢(shì)。商家往往利用消費(fèi)者的這種心理來(lái)推銷總結(jié)的商品。所以，我們是否消費(fèi)應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，不能盲目從眾。

（2）求異心理引發(fā)的消費(fèi)。

教師活動(dòng)：我們應(yīng)該看待這種消費(fèi)行為？

教師點(diǎn)評(píng)：青年人應(yīng)該有自己的個(gè)性，個(gè)性的展示往往通過(guò)自己的消費(fèi)行為體現(xiàn)出來(lái)。這雖然推動(dòng)了新工藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可，還要考慮代價(jià)。為顯示與眾不同而過(guò)分標(biāo)新立異，是不值得提倡的。

（3）攀比心理引發(fā)的消費(fèi)。

（4）求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)。

教師活動(dòng)：即在消費(fèi)時(shí)綜合考慮商品的價(jià)格、質(zhì)量、售后服務(wù)等各方面情況，從實(shí)際出發(fā)，而不是跟風(fēng)買，搞攀比。

總之，人們的消費(fèi)行為往往受到多種消費(fèi)心理的影響。當(dāng)然，不同的消費(fèi)心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費(fèi)行為。因此，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸獦?shù)立正確的消費(fèi)心理，使我們的消費(fèi)向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個(gè)理智的消費(fèi)者。

（二）做理智的消費(fèi)者。

（1）量入為出，適度消費(fèi)。

教師提問(wèn)：什么是適度消費(fèi)？對(duì)量入為出，適度消費(fèi)如何理解？

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法。

教師總結(jié)：量入為出，適度消費(fèi)原則就是要求人們的消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)。

理解這一原則注意：一方面，消費(fèi)支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期，也就是要考慮收入能力這個(gè)動(dòng)態(tài)因素。因?yàn)椋刨J消費(fèi)與人們對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費(fèi)而不能抑制消費(fèi)，否則，一方面，會(huì)影響個(gè)人生活質(zhì)量，另一方面，也會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當(dāng)前我們國(guó)家已經(jīng)形成買方市場(chǎng)，應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的帶動(dòng)作用。

（2）避免盲從，理性消費(fèi)。

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問(wèn)題展開(kāi)討論，并發(fā)表見(jiàn)解。

教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：

首先，在消費(fèi)中注意避免盲目從眾。

盲目從眾是消費(fèi)中常見(jiàn)的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象，也是對(duì)普通消費(fèi)者影響的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象。因?yàn)椋藗兊南M(fèi)行為始終受到消費(fèi)心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費(fèi)。因此，在消費(fèi)中我們要盡量避免一些不健康的消費(fèi)心理的影響，堅(jiān)持從個(gè)人實(shí)際需要出發(fā)，理性消費(fèi)。

其次，要盡量避免情緒化消費(fèi)。它是個(gè)人消費(fèi)受到情緒的影響，而做出不理智的的消費(fèi)選擇的現(xiàn)象。往往是心血來(lái)潮、一時(shí)頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇并不適合自己的需要。因此，在消費(fèi)時(shí)，要注意保持冷靜。

最后，要避免重物質(zhì)消費(fèi)，忽視精神消費(fèi)的傾向。因?yàn)?，隨著生活水平的提高，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問(wèn)題展開(kāi)討論，并發(fā)表見(jiàn)解。

教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：

（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。

綠色消費(fèi)就是指以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。因?yàn)椋S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，我們國(guó)家提出了實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”，大家也應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費(fèi)，即：節(jié)約資源，減少污染；綠色生活，環(huán)保選購(gòu)；重復(fù)使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生；保護(hù)自然，萬(wàn)物共存。希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中，做個(gè)綠色消費(fèi)者。

教師活動(dòng)：大家辯論：我們還應(yīng)該不應(yīng)該堅(jiān)持艱苦奮斗？艱苦奮斗是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)了？

學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)自己的觀點(diǎn)自動(dòng)分為辯、反兩方，對(duì)上述問(wèn)題展開(kāi)激烈爭(zhēng)論。再次激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。

教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的辯論作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：

（4）勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費(fèi)行為。作為精神，它是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的。特別是我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個(gè)人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個(gè)人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當(dāng)然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費(fèi)對(duì)立起來(lái)，勤儉節(jié)約不是抑制消費(fèi)而是說(shuō)不要浪費(fèi)。

總之，以上四個(gè)原則，是科學(xué)消費(fèi)觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導(dǎo)自己的消費(fèi)行為，既有益于個(gè)人，也有益于社會(huì)，將促進(jìn)個(gè)人的健康發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

三、課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。

這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了影響人們消費(fèi)的幾種消費(fèi)心理和幾種科學(xué)的消費(fèi)觀。

四、實(shí)例探究。

[例1]目前，在歐美一些國(guó)家，人們崇尚綠色消費(fèi)，對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()。

a.綠色消費(fèi)是一種求異心理引發(fā)的消費(fèi)，具有仿效性和盲目性。

b.綠色消費(fèi)是一種攀比心理引發(fā)的消費(fèi)，不利于個(gè)人生活和社會(huì)發(fā)展。

d.人們對(duì)綠色消費(fèi)的崇尚具有從眾性，不可能是基于對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一性而引發(fā)的。

答案：c。

[例2]有位準(zhǔn)備買汽車的消費(fèi)者說(shuō)“新車一上牌就成了二手車，開(kāi)始貶值。對(duì)我來(lái)說(shuō)，汽車只是一種為我服務(wù)的工具，什么品牌無(wú)所謂，關(guān)鍵是質(zhì)量要好，價(jià)格要實(shí)在?！睆南M(fèi)心理角度看，這是一種()。

a.攀比心理b.求實(shí)心理。

c.適度消費(fèi)d.盲目從眾。

答案：b。

[例3]近幾年來(lái)，青少年中肥胖者日益增多。這主要表明()。

a.生活消費(fèi)必須與經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)，提倡適度消費(fèi)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。

b.物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展。

c.要改變不良生活習(xí)慣、方式、觀念，提高消費(fèi)合理性。

d.要發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，反對(duì)大吃大喝。

答案：c。

[例4]近幾年來(lái)，在許多大城市居民利用雙休日、節(jié)假日念夜大、電大，給自己充電蔚然成風(fēng)，城市居民家庭人均教育支出大幅增長(zhǎng)。城市居民的這種消費(fèi)趨勢(shì)()。

a、是量入為出的適度消費(fèi)。

b、看到了知識(shí)就是力量，是發(fā)財(cái)致富的根本途徑。

c、是從眾心理的體現(xiàn)，具有盲目性。

d、懂得物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展。

答案：d。

五、課余作業(yè)。

1、深入社會(huì)實(shí)際，寫調(diào)查報(bào)告：中學(xué)生消費(fèi)心理調(diào)查。

2、撰寫小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)、適度消費(fèi)之我見(jiàn)等。

課后小結(jié)。

學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲？

課后習(xí)題。

完成課后同步練習(xí)題。

板書(shū)。

樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

高中政治課程教案篇二

合作學(xué)習(xí)是學(xué)生以小組為單位，為了完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。其運(yùn)作理念如協(xié)作學(xué)習(xí)觀、面向全體觀、學(xué)生主體觀、教師主導(dǎo)觀、信息和思維同步觀等正好符合高中新課改的理念，是高中新課改極力倡導(dǎo)的教學(xué)模式。，我們申報(bào)了重慶市教育規(guī)劃課題新課改專項(xiàng)課題“高中政治學(xué)科合作學(xué)習(xí)的實(shí)踐研究”。兩年來(lái)，我們不僅在課堂教學(xué)中實(shí)施合作學(xué)習(xí)，而且在課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)、課后作業(yè)、社會(huì)調(diào)查中也實(shí)施合作學(xué)習(xí)，將合作學(xué)習(xí)貫穿于教學(xué)活動(dòng)全過(guò)程，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)了高中思想政治三維教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文就課外學(xué)習(xí)活動(dòng)中實(shí)施合作學(xué)習(xí)的緣由、要求及應(yīng)注意的問(wèn)題三方面進(jìn)行闡述，以期引起同行的共鳴，促進(jìn)合作學(xué)習(xí)在高中各學(xué)科的廣泛運(yùn)用。

高中思想政治學(xué)科不好教、也不好學(xué)，知識(shí)面寬、理論性強(qiáng)，多數(shù)學(xué)生因缺乏對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的感性認(rèn)識(shí)，因而學(xué)習(xí)起來(lái)總是覺(jué)得抽象、空洞，理論脫離實(shí)際，記住了的理論要點(diǎn)也難以有效運(yùn)用。“課上了然、課后茫然”的現(xiàn)象普遍存在。因此，思想政治學(xué)科三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要抓好從預(yù)習(xí)、聽(tīng)課到復(fù)習(xí)、作業(yè)等完整學(xué)習(xí)過(guò)程中環(huán)環(huán)相扣的各個(gè)環(huán)節(jié)，只有每一個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)任務(wù)完成好了，才能保證整體學(xué)習(xí)質(zhì)量。

我們認(rèn)為，合作學(xué)習(xí)貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，能把單個(gè)孤立的學(xué)習(xí)變成小組群體的互助性學(xué)習(xí)，把對(duì)學(xué)習(xí)效果的個(gè)體化評(píng)價(jià)變成小組集體性評(píng)價(jià)，借助群體目標(biāo)激勵(lì)、群體規(guī)范約束、群體情感催化、群體氛圍保障等，能在一定程度上解決上述問(wèn)題，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的把握、能力的提高和情感、態(tài)度、價(jià)值觀的`形成。

合作學(xué)習(xí)是一種古老的教育觀念和實(shí)踐。我國(guó)古代文獻(xiàn)《學(xué)記》中就有“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”的論述，強(qiáng)調(diào)結(jié)交學(xué)友、在討論交流中學(xué)習(xí)。西方古羅馬昆體良學(xué)派曾指出，學(xué)生可以從互教中受益。近代群體動(dòng)力學(xué)，現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)、教育心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)等都為其提供了理論依據(jù)。特別是美籍德國(guó)人庫(kù)爾特?盧因用場(chǎng)理論（即在同一場(chǎng)內(nèi)的各部分元素彼此影響；當(dāng)某部分元素變動(dòng)，所有其他部分的元素都會(huì)受到影響）來(lái)解釋人的心理與行為，認(rèn)為一個(gè)人的心理和行為是隨其本身與所處環(huán)境條件的變化而變化的。群體活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生群體動(dòng)力，這種“群體動(dòng)力”是來(lái)自集體內(nèi)部的一種“能源”。這種能源來(lái)源于具有不同的智慧水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、認(rèn)知風(fēng)格的成員之間的互補(bǔ)、互勉、互助、互愛(ài)。另外，社會(huì)心理學(xué)中的“群體效應(yīng)”，認(rèn)知心理學(xué)中的認(rèn)知形成理論等都為合作學(xué)習(xí)提供了依據(jù)。

3.實(shí)踐證明，合作學(xué)習(xí)有助于學(xué)生課外學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，是學(xué)生樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)方式。

兩年的實(shí)踐得到學(xué)生的廣泛認(rèn)同，學(xué)生總結(jié)的課外合作學(xué)習(xí)的好處有三：（1）小組合作學(xué)習(xí)讓同學(xué)們各揮其長(zhǎng)，互相幫助、取長(zhǎng)補(bǔ)短，使每個(gè)人都提高較快；（2）小組學(xué)習(xí)讓學(xué)生彼此更加親近，更加友好，更加團(tuán)結(jié)；（3）小組成員各司其職、相互管理、相互監(jiān)督，使學(xué)生對(duì)共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)更有責(zé)任感、更有積極性，合作精神和合作能力都得到增強(qiáng)。

相關(guān)。

1.組建有效的合作學(xué)習(xí)小組。

合作學(xué)習(xí)是否有效的關(guān)鍵在于合作學(xué)習(xí)小組是否有凝聚力，小組成員間是否職責(zé)明確、互助友愛(ài)、相互監(jiān)督、相互啟發(fā)，共同提高。()因此，建立相對(duì)固定的具有凝聚力的小組是實(shí)施合作學(xué)習(xí)的第一步。我們認(rèn)為，要遵循以下原則來(lái)建立合作學(xué)習(xí)小組。

（1）方便原則。

從學(xué)習(xí)過(guò)程中小組集體學(xué)習(xí)活動(dòng)的方便快捷角度出發(fā)，組建學(xué)習(xí)小組，前后兩桌，4――6人為宜，遵循“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)”的原則，以便促進(jìn)組內(nèi)合作與組間之間的競(jìng)爭(zhēng)。

（2）優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)原則。

小組的幾個(gè)成員在學(xué)業(yè)成績(jī)、性格特點(diǎn)、興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣、性別等方面最好是各有優(yōu)勢(shì)，這樣小組內(nèi)成員能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，資源共享，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

（3）自治互助原則。

小組內(nèi)要確定共同的奮斗目標(biāo)，制定一些組規(guī)組約，實(shí)行小組成員責(zé)任制度等。為了讓預(yù)習(xí)、上課、課后復(fù)習(xí)、課后作業(yè)及社會(huì)調(diào)查各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的任務(wù)落到實(shí)處，每個(gè)小組成員各負(fù)責(zé)一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的組織實(shí)施，監(jiān)督檢查，形成組內(nèi)相互管理、相互幫助的風(fēng)氣。

2.明確各學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)合作學(xué)習(xí)的任務(wù)。

課前預(yù)習(xí)主要是初讀課本，重溫有關(guān)的知識(shí)；初步理解知識(shí)點(diǎn)，形成總體印象；找出有疑惑的問(wèn)題。搞好課前預(yù)習(xí)有利于改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，讓學(xué)生帶著目標(biāo)和問(wèn)題參與課堂學(xué)習(xí)，提高課堂學(xué)習(xí)效率，也有助于減少課后整理消化、作業(yè)的時(shí)間，有助于培養(yǎng)和提高自學(xué)能力。

課前預(yù)習(xí)中合作學(xué)習(xí)的任務(wù)就是提醒、檢查每一成員按老師的要求進(jìn)行預(yù)習(xí)，組織小組成員間交流疑難及新想法，找出需要在課堂上深入理解的問(wèn)題，便于提高課堂學(xué)習(xí)的針對(duì)性、實(shí)效性。

課后復(fù)習(xí)主要是嘗試回憶當(dāng)天所學(xué)的內(nèi)容，歸納、整理課堂筆記，使知識(shí)系統(tǒng)化，促進(jìn)形成知識(shí)結(jié)構(gòu)。不僅可以鞏固和深入理解當(dāng)天所學(xué)知識(shí)，還可以查漏補(bǔ)缺，提高運(yùn)用知識(shí)的技能技巧。

課后復(fù)習(xí)中合作學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是提醒、組織、檢查每一成員按“五到”（眼到、手到、口到、耳到、心到）的要求進(jìn)行復(fù)習(xí)，小組成員間通過(guò)互換筆記、抽背的方式互相交流。

課后作業(yè)是針對(duì)所學(xué)要點(diǎn)進(jìn)行的應(yīng)用性練習(xí)。“溫故而知新”，課后作業(yè)不僅是課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的鞏固與強(qiáng)化，更是知識(shí)和能力的深化與發(fā)展。

課后作業(yè)中合作學(xué)習(xí)的任務(wù)是提醒、組織、檢查每一成員按時(shí)保質(zhì)地完成作業(yè)和及時(shí)更改錯(cuò)誤，在完成作業(yè)的過(guò)程中交流討論、相互答疑，將大家都不能解決的和答案有分歧的題告訴教師。

社會(huì)調(diào)查主要是結(jié)合綜合探究的主題和要求布置能讓學(xué)生進(jìn)行合作、探究的實(shí)踐型作業(yè)，這是拓展延伸學(xué)習(xí)內(nèi)容、幫助學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、提高應(yīng)用知識(shí)的能力的重要形式。

社會(huì)調(diào)查中合作學(xué)習(xí)的任務(wù)是組織小組成員討論擬定調(diào)查方案、分別進(jìn)行調(diào)查、共同形成報(bào)告等。

為了及時(shí)評(píng)價(jià)和反饋合作學(xué)習(xí)的效果，我們實(shí)行量化評(píng)分制，對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)每一學(xué)生進(jìn)行評(píng)分。預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，通過(guò)課堂展示或檢查預(yù)習(xí)作業(yè)和筆記來(lái)評(píng)分；課后復(fù)習(xí)通過(guò)默寫、抽背來(lái)評(píng)分；課后作業(yè)通過(guò)評(píng)改作業(yè)等級(jí)來(lái)評(píng)分；社會(huì)調(diào)查通過(guò)調(diào)查報(bào)告或討論發(fā)言情況來(lái)評(píng)分。通常是好的加1――3分，差的扣1――3分，并且將每個(gè)人的加減分累計(jì)為小組得分，每周一小結(jié)，每月一評(píng)比，每期一總結(jié)，以小組總分排序，評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)，分別給予獎(jiǎng)勵(lì)。

1.做好合作學(xué)習(xí)理論的宣傳工作，讓學(xué)生接納合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式，主動(dòng)參與，真情投入，認(rèn)真對(duì)待，規(guī)范操作。

2.加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)操作技能的指導(dǎo)，讓學(xué)生明確該怎樣去進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。

3.堅(jiān)持整體評(píng)價(jià)原則，讓學(xué)生真正把自己放到小組集體中去學(xué)習(xí)。堅(jiān)持把個(gè)人得分計(jì)入小組得分，并以小組得分為獎(jiǎng)懲依據(jù)，這樣做讓小組成員意識(shí)到“榮辱與共”的關(guān)系，有助于合作學(xué)習(xí)的實(shí)施。

4.合作學(xué)習(xí)要與個(gè)人自主學(xué)習(xí)相結(jié)合。合作學(xué)習(xí)要在個(gè)人自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行才更有效。不管是預(yù)習(xí)，還是復(fù)習(xí)、練習(xí)，都應(yīng)該先獨(dú)立做，再討論交流。為此，我們建議一個(gè)合作小組的學(xué)生統(tǒng)一安排學(xué)習(xí)時(shí)間，每一科每一天都安排一個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)間段，在這一時(shí)間段里大家學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容，這更便于開(kāi)展合作學(xué)習(xí)。

5.正確對(duì)待合作學(xué)習(xí)的實(shí)施效果的差異，堅(jiān)持不懈地實(shí)施合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)實(shí)施過(guò)程中，小組與小組間、班級(jí)與班級(jí)間、小組內(nèi)成員與成員間無(wú)論是在積極性上還是在合作程度上、學(xué)習(xí)效果上都會(huì)有較大差異。我們不能因此而懷疑合作學(xué)習(xí)的科學(xué)性和實(shí)效性。堅(jiān)持得越久、組織得越好，實(shí)施效果越明顯。

總之，合作學(xué)習(xí)在每個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的實(shí)施，都有助于發(fā)揮群體的力量來(lái)提高效率，不僅能促進(jìn)大面積提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且能促進(jìn)良好非認(rèn)知品質(zhì)的形成，是我們值得努力探究和廣泛運(yùn)用的教學(xué)模式。

參考文獻(xiàn)：

［1］張慶林，楊東。高效率教學(xué)。人民教育出版社，2002.

［2］王坦。論合作學(xué)習(xí)的基本理念。教育研究，2002（03）。

注：本文系重慶市教育規(guī)劃課題新課改專項(xiàng)課題“高中政治學(xué)科合作學(xué)習(xí)的實(shí)踐研究”的研究成果之一。

（作者單位重慶市璧山中學(xué)校）。

高中政治課程教案篇三

1、知道經(jīng)濟(jì)往來(lái)結(jié)算中常用的信用工具：信用卡、支票、匯票。

2、知道外匯和匯率的含義。

3、理解各種信用工具的用途和使用范圍。

4、保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義。

5、運(yùn)用初步掌握的信用工具知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。

（二）能力目標(biāo)1、通過(guò)演繹信用卡、支票、匯票等幾種信用工具的使用，使學(xué)生感受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中學(xué)會(huì)正確使用信用工具的好處，增強(qiáng)學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的能力。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

通過(guò)本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生確立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念，樹(shù)立正確的金錢觀。

教學(xué)重點(diǎn):信用工具外匯。

教學(xué)過(guò)程。

（一）導(dǎo)入新課。

學(xué)生活動(dòng)：一部分學(xué)生可能忙著翻書(shū)去找；一部分學(xué)生可能互相討論；一部分學(xué)生可能預(yù)習(xí)過(guò)教材，大聲回答。

學(xué)生回答：信用卡、借記卡、靈通卡等。

教師提問(wèn)：大家知道這些工具怎么使用，有什么好處、能給我們的生活帶來(lái)什么嗎？

這就需要我們學(xué)習(xí)“信用工具和外匯”這一框。

（二）進(jìn)行新課。

1、信用工具。

2、你在生活中接觸或使用過(guò)什么樣的信用工具？3、對(duì)使用信用工具有什么感受？

教師活動(dòng)：總結(jié)學(xué)生回答的提問(wèn)，繼續(xù)設(shè)問(wèn)：什么是信用卡？如何使用？

教師活動(dòng)：聆聽(tīng)學(xué)生回答，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并總結(jié)：兩種結(jié)算方式：現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)帳結(jié)算。

信用卡是銀行對(duì)資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。使用信用卡消費(fèi)更加簡(jiǎn)便、使用、高效與安全。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)使用信用卡。（了解常用信用卡的使用）。

學(xué)生活動(dòng)：分組討論，得出結(jié)論。

教師點(diǎn)撥：總結(jié)學(xué)生結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生知道。

（3）支票是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見(jiàn)票時(shí)無(wú)條件支付一定金額給受款人或者持票人的票據(jù)。支票分為轉(zhuǎn)帳支票和現(xiàn)金支票兩種，轉(zhuǎn)帳支票用于同城結(jié)算，付款單位開(kāi)出支票后，收款單位憑此票到銀行把這筆錢轉(zhuǎn)入自己的帳戶?，F(xiàn)金支票由付款單位開(kāi)出，收款人憑票到銀行支取現(xiàn)金。

（4）匯票支票一般用于同城結(jié)算，外埠結(jié)算一般使用匯票。匯票由出票人簽發(fā)，委托付款人在見(jiàn)票時(shí)或在指定日期，無(wú)條件支付確定的金額給收款人或持票人。匯票包括銀行匯票和商業(yè)匯票。銀行匯票又分為電匯和信匯。匯票的使用，避免了長(zhǎng)途攜帶現(xiàn)金的不便和風(fēng)險(xiǎn)。

教師總結(jié)：(1)含義：外匯是指以外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付工具。外匯儲(chǔ)備是一個(gè)國(guó)家國(guó)際儲(chǔ)備的重要組成部分，用于平衡國(guó)際收支、穩(wěn)定匯率、償還對(duì)外債務(wù)等。

在經(jīng)濟(jì)生活中大家要了解外匯的特征（以外國(guó)貨幣表示；可自由兌換）以及外幣與外匯的關(guān)系：外匯包括外幣，但外匯不等于外幣。外匯中還包括其他內(nèi)容：外幣有價(jià)證券、外幣支付憑證等，外匯的主要內(nèi)容是外幣支付憑證。通常情況下，只有可以自由兌換的外幣才是外匯。

（2）匯率的含義：匯率又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。

學(xué)生活動(dòng)：思考p10“人民幣外匯牌價(jià)”兩個(gè)練習(xí)題，教師總結(jié)：

（3）人民幣外匯牌價(jià)：我國(guó)通常采用100單位外幣作為標(biāo)準(zhǔn)，折算為一定數(shù)量的人民幣。如果用100單位外幣可以兌換更多的人民幣，說(shuō)明外匯匯率升高；反之，則說(shuō)明外匯匯率跌落。

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就老師提出的問(wèn)題去閱讀教材；然后展開(kāi)討論，并回答。

（4）保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義。

教師點(diǎn)評(píng)：影響匯率變動(dòng)的因素主要有：外匯的供求關(guān)系、通貨膨脹（或緊縮）率的差異、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率、利率水平、國(guó)家貨幣_(tái)的干預(yù)與管制、市場(chǎng)預(yù)期、外匯投機(jī)活動(dòng)等。

外匯在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際貿(mào)易中具有重要的作用：通過(guò)匯率的升降調(diào)節(jié)進(jìn)出口貿(mào)易；可以影響國(guó)際資本的流動(dòng)方向和數(shù)量；可以影響國(guó)內(nèi)物價(jià)水平；影響外匯儲(chǔ)備的實(shí)際價(jià)值等。

因?yàn)橥鈪R在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際貿(mào)易中具有重要的作用，我國(guó)保持人民幣幣值穩(wěn)定，對(duì)實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和國(guó)際收支平衡，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，具有重要意義。

（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)信用工具、外匯和匯率的有關(guān)知識(shí)。深刻理解這些概念，弄清它們之間的區(qū)別和聯(lián)系，是進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)的基礎(chǔ)。也是大家參與經(jīng)濟(jì)生活的重要基礎(chǔ)，有利于提高大家參與經(jīng)濟(jì)生活能力。

本節(jié)學(xué)習(xí)了信用卡、外匯和匯率的有關(guān)知識(shí)，知識(shí)點(diǎn)比較多，涉及面比較廣。根據(jù)新課程目標(biāo)要求，要把握住信用卡和外匯這兩個(gè)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、理解。涉及的相關(guān)鏈接知識(shí)讓學(xué)生了解即可，不可以展開(kāi)。教學(xué)中注意雙向互動(dòng)，讓學(xué)生在積極思考與討論中，在社會(huì)實(shí)踐中，自主探索、領(lǐng)會(huì)有關(guān)經(jīng)濟(jì)生活中包含的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，學(xué)會(huì)獨(dú)立分析，增強(qiáng)參與經(jīng)濟(jì)生活的能力，切忌機(jī)械記憶。

高中政治課程教案篇四

說(shuō)到概念是否混淆，不得不再說(shuō)一實(shí)例。

老舊在回復(fù)瀟灑貼子中所言------“在這個(gè)世界上至少到現(xiàn)在為止還沒(méi)有誰(shuí)僅僅用意志或如孤帆文中所云：”意念“走著自己的人生?！边@里，老舊將意念與意志混淆了。

意念是指念頭或想法。

意志則為不達(dá)某個(gè)目的不罷休的心理狀態(tài)。

二者豈可混為一談?

孤帆在《生命的奇跡》中說(shuō)的是“善用自己的意念”而不是什么意志!孤帆想表達(dá)的意思說(shuō)得直白一點(diǎn)------在人生的每個(gè)重要關(guān)頭或每遇重大挫折，他都有自己的想法，并努力按自己的想法一步一步去達(dá)到他想要達(dá)到的目的;至于用意念控制生理，在他的兩篇《遭遇》及《拜師修行》中，讀者會(huì)有所悟。

老舊說(shuō)“在看了樂(lè)園的很多文字后，就覺(jué)得嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S并非此論壇的長(zhǎng)處。”

孤帆還真搞不清，老舊此結(jié)論從何而來(lái)?

當(dāng)然，孤帆不排除論壇不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些邏輯錯(cuò)誤。任何事物都不是絕對(duì)的，孤帆自己也在所難免。無(wú)論對(duì)論壇還是對(duì)每個(gè)作者，這錯(cuò)誤只是相對(duì)多與少(努力方向：少得可忽略不計(jì)，那就是說(shuō)出話來(lái)滴水不漏，真的無(wú)懈可擊了)的問(wèn)題。

老舊自己有沒(méi)想想，老舊有沒(méi)邏輯錯(cuò)誤呢?呵呵。

備忘：老舊是個(gè)善于學(xué)習(xí)深于思考的人，對(duì)此，真的值得孤帆好好學(xué)習(xí)。老舊的文章孤帆也很喜歡讀呢------暫且不去議論老舊的那些結(jié)論正確與否。

高中政治課程教案篇五

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：深刻認(rèn)識(shí)到文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要作用，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。

教學(xué)難點(diǎn)：文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越明顯。

教學(xué)過(guò)程。

教學(xué)活動(dòng)。

活動(dòng)1【導(dǎo)入】電影城里話電影。

(以長(zhǎng)春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。)。

眾所周知，長(zhǎng)春又叫做“電影之城”，因?yàn)殚L(zhǎng)春有一個(gè)的文化標(biāo)志，那就是“長(zhǎng)影”，作為影城的孩子，同學(xué)們?cè)敢夂屠蠋熞黄饋?lái)聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來(lái)學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用。(板書(shū))。

教師：同學(xué)們?cè)谡n前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對(duì)教材知識(shí)已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個(gè)話題上來(lái)，大家平時(shí)看美國(guó)電影嗎?都看過(guò)哪些美國(guó)電影?看來(lái)同學(xué)們平時(shí)還是很關(guān)注電影的。接下來(lái)，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們?cè)谟^看之后要談?wù)勀愕母惺堋?/p>

學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影?

教師：這部電影帶給我們的是視覺(jué)上的震撼，那同學(xué)們?cè)谟^看欣賞之余，有沒(méi)有想過(guò)為什么美國(guó)能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。

(以長(zhǎng)春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。)。

眾所周知，長(zhǎng)春又叫做“電影之城”，因?yàn)殚L(zhǎng)春有一個(gè)的文化標(biāo)志，那就是“長(zhǎng)影”，作為影城的孩子，同學(xué)們?cè)敢夂屠蠋熞黄饋?lái)聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來(lái)學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用。(板書(shū))。

教師：同學(xué)們?cè)谡n前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對(duì)教材知識(shí)已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個(gè)話題上來(lái)，大家平時(shí)看美國(guó)電影嗎?都看過(guò)哪些美國(guó)電影?看來(lái)同學(xué)們平時(shí)還是很關(guān)注電影的。接下來(lái)，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們?cè)谟^看之后要談?wù)勀愕母惺堋?/p>

學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影?

教師：這部電影帶給我們的是視覺(jué)上的震撼，那同學(xué)們?cè)谟^看欣賞之余，有沒(méi)有想過(guò)為什么美國(guó)能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。

活動(dòng)2【活動(dòng)】合作探究(有關(guān)話題)。

學(xué)生先提建議，后播放《長(zhǎng)影集團(tuán)—雙輪驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)》，讓學(xué)生通過(guò)視頻回答長(zhǎng)影集團(tuán)是如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展的。

教師：?《變形金剛》這部電影的拍攝離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)上的投入，同時(shí)也離不開(kāi)政治上的支持，所以一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化?！蹲冃谓饎偂肥且徊肯盗须娪?，從第一部到第三部它接連創(chuàng)造了票房神話，拿變形金剛3為例，它在中國(guó)至少卷走了10億元人民幣，全球票房更是突破了十億美元。同時(shí)，這部電影又把美國(guó)的價(jià)值觀念帶向全球，接下來(lái)同學(xué)們?cè)偎伎迹骸蹲冃谓饎偂废盗须娪暗纳嫌硨?duì)美國(guó)的政治﹑經(jīng)濟(jì)有什么重要影響呢?同學(xué)們結(jié)合材料2，再次進(jìn)行小組討論。

學(xué)生：回答。

學(xué)生：

教師：也就是說(shuō)一定的政治經(jīng)濟(jì)決定文化，同時(shí)文化也對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)具有反作用?？偨Y(jié)一下，我們大家通過(guò)合作討論，一致得出的結(jié)論是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的關(guān)系。(板書(shū))寫完后放幻燈片，三者中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，同時(shí)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。下面同學(xué)們把結(jié)論簡(jiǎn)單整理在導(dǎo)學(xué)案上。

我們說(shuō)文化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有反作用，那么文化都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嗎?請(qǐng)舉例回答。

學(xué)生：回答。

教師：非常好，有些問(wèn)題啊，我們往往能夠通過(guò)舉例來(lái)論證，文化是具有兩重性的，有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么經(jīng)濟(jì)相前發(fā)展，文化也一定隨之向前發(fā)展嗎?舉例回答。

學(xué)生：回答。

教師：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)，也存在一些不良的文化現(xiàn)象，所以我們不能說(shuō)二者是同步的，文化具有相對(duì)獨(dú)立性和傳承性。

《變行金剛》第四部即將上映，值得期待，但我們更加期待的是中國(guó)電影能夠走向世界，贏得世界影迷的青睞，接下來(lái)同學(xué)們?cè)俅嗡伎?，美?guó)電影具有哪些值得我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)，又存在哪些需要我們警惕的問(wèn)題呢?同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行討論。

教師：先說(shuō)說(shuō)經(jīng)驗(yàn)吧。(板書(shū))。

生：回答。

教師：其實(shí)同學(xué)們說(shuō)的這些都體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)越來(lái)越分不開(kāi)，就拿科技來(lái)說(shuō)，鄧小平就說(shuō)過(guò)：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，文化與經(jīng)濟(jì)相交融。(板書(shū))再說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該警惕的問(wèn)題。(板書(shū))。

生：回答。

教師：這個(gè)問(wèn)題同學(xué)們回答的比較好。某些奉行霸權(quán)主義的國(guó)家借助文化滲透的方式將自己的價(jià)值觀念傳播出去，這實(shí)質(zhì)上是文化霸權(quán)主義。這也體現(xiàn)了文化與政治越來(lái)越分不開(kāi)，與政治相交融。(板書(shū))。

我們來(lái)總結(jié)一下，我們通過(guò)合作探究得出的結(jié)論是：文化與政治經(jīng)濟(jì)相交融(板書(shū))，與經(jīng)濟(jì)相互交融體現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面作用明顯。與政治相互交融，其實(shí)不僅體現(xiàn)為國(guó)際上某些某家推行文化霸權(quán)主義，還體現(xiàn)為國(guó)內(nèi)，公民要參與政治生活，必須具備較高的文化素養(yǎng)。(同學(xué)們將結(jié)論簡(jiǎn)單整理在導(dǎo)學(xué)案上)。

(三)文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中。

教師：當(dāng)前有一個(gè)熱詞叫做文化軟實(shí)力，其實(shí)每一個(gè)國(guó)家都很重視自身文化的發(fā)展，對(duì)于我們中國(guó)來(lái)說(shuō)，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)就必須重視文化，但是目前我國(guó)文化的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)，拿電影來(lái)講，面對(duì)實(shí)力強(qiáng)打的好萊塢電影，你能給長(zhǎng)影或中國(guó)電影的發(fā)展提幾條合理化的建議嗎?小組討論一下吧。

教師：哪個(gè)小組能和大家分享一下你們小組的觀點(diǎn)。

學(xué)生：回答。教師板書(shū)：(建議)。

學(xué)生：回答。

學(xué)生：可以。

教師：所以我們說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化能夠提升一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。(板書(shū))好，我們進(jìn)行課堂總結(jié)，我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，相互影響更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互作用，相互交融更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)政治誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。本節(jié)課，我們看似在研究美國(guó)電影與長(zhǎng)影，其實(shí)，老師是希望引領(lǐng)同學(xué)們?nèi)リP(guān)注和思考中國(guó)電影的問(wèn)題，我們看似是只學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，其實(shí)，老師更希望同學(xué)們理解文化對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的巨大作用，進(jìn)而提升增強(qiáng)文化軟實(shí)力的自信。同學(xué)們，你們能從自身做起關(guān)注祖國(guó)文化的發(fā)展嗎?非常好，今天的課就上到這里，下課。

高中政治課程教案篇六

新的普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))對(duì)高中思想政治課的定位顯現(xiàn)出明顯的課程綜合化傾向.從綜合課程的視角,用綜合課程的理論來(lái)審視當(dāng)前的'高中思想政治課,對(duì)于轉(zhuǎn)變高中思想政治課教師教育教學(xué)觀念、深化高中思想政治課程改革具有重大的意義和價(jià)值.

作者：席貫強(qiáng)作者單位：廣西師范大學(xué)政治與行政學(xué)院,廣西,桂林,451004刊名：教育科學(xué)論壇英文刊名：educationscienceforum年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：g623.1關(guān)鍵詞：綜合課程高中思想政治課

高中政治課程教案篇七

[教學(xué)目標(biāo)]：

1、知識(shí)方面：理解哲學(xué)上的矛盾，對(duì)立、統(tǒng)一、基本含義。

2、能力方面：培養(yǎng)抽象思維能力，初步了解掌握“具體——抽象——具體”的科學(xué)方法。

3、覺(jué)悟方面：運(yùn)用矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的原理，認(rèn)識(shí)到無(wú)論個(gè)人成長(zhǎng)，社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家發(fā)展等都必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力創(chuàng)造條件，促使矛盾向著有利的方向發(fā)展。

[學(xué)生情況分析]。

哲學(xué)概念一般比較抽象，學(xué)生理解困難，并且學(xué)生容易把哲學(xué)上的矛盾與生活中的矛盾混同起來(lái)，要提高學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生學(xué)好這一知識(shí)應(yīng)該多舉學(xué)生身邊的例子，深入淺出，從具體到抽象，從特殊到一般，提高教學(xué)效益。

[教學(xué)重點(diǎn)]：

矛盾的含義。

[教學(xué)難點(diǎn)]：

矛盾概念的理解。

[教學(xué)方法]：

多媒體。

[教學(xué)過(guò)程]：

a、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入：

1、先請(qǐng)幾位同學(xué)向全班介紹說(shuō)明自己所找的關(guān)于矛盾的事例，教師簡(jiǎn)單評(píng)述。

2、教師播放一段中國(guó)與阿曼足球隊(duì)世界杯小組賽的比賽錄像，并啟發(fā)設(shè)問(wèn)：“誰(shuí)來(lái)幫我分析一下，足球賽中包含了哪些矛盾現(xiàn)象？”學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)評(píng)：“攻與守，強(qiáng)與弱，勝與負(fù)，快與慢等。引出課題。

b、新授：

一、矛盾的定義。

師：我們先來(lái)學(xué)習(xí)矛盾的含義（屏幕顯示）。

讓我們一起看屏幕上顯示的這塊磁鐵。它包含著n極和s極，這是兩種相反方向，但是n和s卻又相互吸引著統(tǒng)一于磁體中。一切事物都包含著兩個(gè)方向，這兩個(gè)方向是不同的，相互對(duì)立的，同時(shí)又是相互依賴，相互統(tǒng)一的。磁鐵是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體。在這個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)，存在著n、s兩極，n、s兩極相互排斥，相互斗爭(zhēng)，在哲學(xué)上叫對(duì)立；n、s兩極相互依存，雙方共處在一個(gè)統(tǒng)一中，在哲學(xué)上叫統(tǒng)一。

（1）對(duì)立。

師：下面我們先來(lái)了解哲學(xué)上的“對(duì)立”是什么？

對(duì)立：是指矛盾雙方互相排斥，相互斗爭(zhēng)的意思。

生物體的新陳代謝學(xué)校教學(xué)（屏幕顯示）。

先物體在新陳代謝過(guò)程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。在教學(xué)過(guò)程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的。學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是相互區(qū)別的。

師：請(qǐng)同學(xué)們舉出身邊存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾的雙方。

學(xué)生舉例略。

（2）統(tǒng)一。

“統(tǒng)一”指兩種情形。

第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提。雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。（屏幕顯示）。

師：請(qǐng)同學(xué)看課本那幅漫畫(huà)，大家說(shuō)她敢剪嗎？

啟發(fā)學(xué)生圍繞漫畫(huà)展開(kāi)分析，然后針對(duì)學(xué)生分析教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，講解，重點(diǎn)扣?。骸安桓仪暗睦碛桑奔由顚?duì)第一種情形的理解。再引導(dǎo)學(xué)生討論“議一議”加深對(duì)第二種情形的理解。

二、理解矛盾概念的注意點(diǎn)。

1、矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。

師：統(tǒng)一離不開(kāi)對(duì)立。矛盾雙方的“依存”離不開(kāi)對(duì)立?！耙来妗敝泻苤匾囊稽c(diǎn)是：一方的性質(zhì)依賴另一方的性質(zhì)規(guī)定，也就是通常說(shuō)的相比較而存在。同化作用和異化作用對(duì)立，所以它們存在于新陳代謝過(guò)程中。矛盾雙方的“轉(zhuǎn)化”也離不開(kāi)對(duì)立，轉(zhuǎn)化是矛盾雙方在一定條件下向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。然而對(duì)立也離不開(kāi)統(tǒng)一。事物的排斥，對(duì)立、斗爭(zhēng)必須有一個(gè)共同的基礎(chǔ)，有一個(gè)場(chǎng)所才能顯現(xiàn)出排斥的傾向，才能斗得起來(lái)。同化和異化的排斥，斗爭(zhēng)是生物體這一統(tǒng)一體中。離開(kāi)了這一共同基礎(chǔ)、場(chǎng)所，是斗不起來(lái)的。

師：請(qǐng)同學(xué)們討論一下“要自由就不能有紀(jì)律，講紀(jì)律沒(méi)有自由。

學(xué)生討論(略)。

2、矛盾存在于事物內(nèi)部和事物之間。

學(xué)校教育社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)校教育社會(huì)經(jīng)濟(jì)。

3、不能把哲學(xué)上講的辯證矛盾和邏輯矛盾混為一談。

投影出示一幅自相矛盾的成語(yǔ)故事圖片，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)分析。

c、知識(shí)小結(jié)：讓學(xué)生回憶知識(shí)提綱，教師整理。

d、課堂練習(xí)（投影出示）。

高中政治課程教案篇八

教學(xué)目標(biāo)。

1、知識(shí)方面：

識(shí)記消費(fèi)心理的種類，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)各種消費(fèi)心理，理解四大消費(fèi)原則。

2、能力方面：

著重培養(yǎng)學(xué)生的分析、比較、概括能力和參與生活實(shí)踐的能力。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀方面：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹(shù)立節(jié)約、環(huán)保和綠色消費(fèi)理念，形成科學(xué)合理的消費(fèi)模式，養(yǎng)成適度消費(fèi)、理性消費(fèi)等消費(fèi)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生成為理性的消費(fèi)者。

教學(xué)重難點(diǎn)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”是本課的教學(xué)重點(diǎn)。

“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗原則”是本課的教學(xué)難點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程。

教學(xué)過(guò)程。

（情境導(dǎo)入）。

上一節(jié)課我們了解了影響消費(fèi)水平的主要因素是居民收入水平。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和收入增加，人們的消費(fèi)水平不斷提高，但是影響人們消費(fèi)的除了客觀因素以外，還有消費(fèi)心理等主觀因素。今天我們就從認(rèn)識(shí)幾種常見(jiàn)的消費(fèi)心理入手，通過(guò)樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念，學(xué)會(huì)如何做到理性消費(fèi)。

（推進(jìn)新課）。

3-2.樹(shù)立正確的消費(fèi)觀（板書(shū)）。

組織學(xué)生看書(shū)，簡(jiǎn)單的了解教材框架體系。

一。消費(fèi)心理面面觀（板書(shū)）。

幻燈片展示：情境(一)“人家穿什么，我也穿什么”

設(shè)置問(wèn)題：這是一種怎樣的消費(fèi)心理呢？學(xué)生回答略。

教師歸納：這是一種從眾心理。

（幻燈片展示）1.從眾心理引發(fā)的消費(fèi)：特點(diǎn)、評(píng)價(jià)及態(tài)度。

幻燈片展示：情境(二)“看我的發(fā)型潮不潮？”

設(shè)置問(wèn)題：這是一種什么心理引發(fā)的消費(fèi)？學(xué)生回答略。

學(xué)生分三組分別討論爸爸、小明和媽媽的消費(fèi)心理。

教師歸納：這是一種求異心理。

（幻燈片展示）2.求異心理引發(fā)的消費(fèi)：特點(diǎn)、評(píng)價(jià)及態(tài)度。

幻燈片展示：情境(三)“展示明星們的豪華婚禮”

設(shè)置問(wèn)題：這是一種什么消費(fèi)心理呢？學(xué)生回答略。

教師歸納：這是一種攀比心理。

（幻燈片展示）3.攀比心理引發(fā)的消費(fèi)：特點(diǎn)、評(píng)價(jià)及態(tài)度。

幻燈片展示：情境(四)“展示一個(gè)對(duì)話情景材料”

設(shè)置問(wèn)題：這是一種怎樣的消費(fèi)心理呢？學(xué)生回答略。

教師歸納：這是一種求實(shí)心理。

（幻燈片展示）4.求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)：特點(diǎn)、評(píng)價(jià)及態(tài)度。

師生共同歸納總結(jié)：

（過(guò)渡）通過(guò)以上學(xué)習(xí)，大家已經(jīng)了解了影響消費(fèi)行為的幾種常見(jiàn)的消費(fèi)心理，其中有科學(xué)的，有非科學(xué)的，在生活消費(fèi)中要做一名理智的消費(fèi)者，必須堅(jiān)持科學(xué)的消費(fèi)心理，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，踐行正確的消費(fèi)原則。

二。做理智的消費(fèi)者（板書(shū)）。

（幻燈片展示）合作探究交流1。

學(xué)生回答略。

（幻燈片展示）1.量入為出適度消費(fèi)。

設(shè)置問(wèn)題：提倡貸款消費(fèi)與量入為出、適度消費(fèi)矛盾嗎？為什么？

學(xué)生回答略。

教師歸納：量入為出的“入”既指當(dāng)前收入，也包括未來(lái)預(yù)期收入，只要一個(gè)人當(dāng)前的貸款數(shù)量不超過(guò)自己的償還能力，他的消費(fèi)就依然是量入為出、適度消費(fèi)。所以貸款消費(fèi)與適度消費(fèi)不矛盾。

（幻燈片展示）合作探究交流2。

學(xué)生回答略。

（幻燈片展示）2.避免盲從理性消費(fèi)。

怎樣做到理性消費(fèi)？師生共讀課本p21一段話，堅(jiān)持“三個(gè)避免”

過(guò)渡：我國(guó)早就禁止生產(chǎn)不可降解塑料袋、餐盒等，實(shí)施了限塑令，

國(guó)家為什么這樣做呢？

（幻燈片展示）：情境圖片：草原退化、白色垃圾、煙塵等造成的污染。

請(qǐng)回答“在日常生活消費(fèi)中，我們可以為節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境做些什么？”

學(xué)生回答略。

（幻燈片展示）3.保護(hù)環(huán)境綠色消費(fèi)。

設(shè)置問(wèn)題：什么是綠色消費(fèi)？有哪些要求？（師生共讀課本p22總結(jié)綠色消費(fèi)的含義及特點(diǎn)）。

（幻燈片展示）：情境圖片：“有錢我們就能這樣花嗎？”

學(xué)生討論回答略。

教師歸納：盡管我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們的生活逐漸的富裕起來(lái)，但是國(guó)家還不很發(fā)達(dá)，還有一些地區(qū)和家庭處于貧困狀態(tài)。所以我們國(guó)家要富強(qiáng)起來(lái)，我們自身要取得一定的成就，必須勤儉節(jié)約艱苦奮斗。

（幻燈片展示）：4.勤儉節(jié)約艱苦奮斗。

板書(shū)。

板書(shū)設(shè)計(jì)。

3-2.樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

一。消費(fèi)心理面面觀。

1、從眾心理引發(fā)的消費(fèi)。

2、求異心理引發(fā)的消費(fèi)。

3、攀比心理引發(fā)的消費(fèi)。

4、求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)。

二。做理智的消費(fèi)者。

1、量入為出、適度消費(fèi)。

2、避免盲從、理性消費(fèi)。

3、保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。

4、勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。

高中政治課程教案篇九

1、知道人民代表大會(huì)是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，人民代表大會(huì)的主要職權(quán)。

2、了解人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)。

（二）能力目標(biāo)。

1、提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析政治生活的能力。

2、增強(qiáng)收集材料的能力，能夠從報(bào)刊、書(shū)籍等渠道查閱收集有關(guān)人民代表大會(huì)制度有關(guān)資料用于學(xué)習(xí)。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

感悟人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性，實(shí)例為完善和鞏固人民代表大會(huì)制度而努力的觀念。

教學(xué)重難點(diǎn)。

人民代表大會(huì)。

教學(xué)工具。

課件。

教學(xué)過(guò)程。

（一）引入新課。

同學(xué)們知道，在我國(guó)，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。那么，我國(guó)人民是怎樣行使管理國(guó)家的權(quán)力的呢？是通過(guò)人民代表大會(huì)。我國(guó)憲法規(guī)定：“人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)?！?/p>

（二）進(jìn)行新課。

一、人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)。

1、人民通過(guò)人民代表大會(huì)行使管理國(guó)家的權(quán)力。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，認(rèn)真思考并積極討論。

教師總結(jié)：人民通過(guò)直接或間接的方式宣稱人大代表，由他們組成各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，決定全國(guó)和各級(jí)地方的一切重大事務(wù)，并由權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)，具體行使管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)力。

我國(guó)憲法規(guī)定：“人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)”

教師提問(wèn)：同學(xué)們對(duì)全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)知道多少？請(qǐng)大家談?wù)劻私獾闹R(shí)。

學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。

教師總結(jié)：

2、全國(guó)人民代表大會(huì)。

（1）性質(zhì)：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。

（2）地位：在我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于地位，其他國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

（3）職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，思考立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)是指什么？

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，認(rèn)真思考并積極討論。

教師總結(jié)：

立法權(quán)：制定法律的權(quán)力。全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)，是我國(guó)的立法機(jī)關(guān)。省、直轄市人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)可以制定地方性法規(guī)，報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)備案。

決定權(quán)：各級(jí)人民代表大會(huì)和縣級(jí)以上人大會(huì)，依法決定國(guó)家和本行政區(qū)內(nèi)重大事項(xiàng)的權(quán)力。

任免權(quán)：各級(jí)人民代表大會(huì)及其會(huì)，對(duì)相關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員及其他組成人員進(jìn)行選舉、任命、罷免、撤職等權(quán)力。

監(jiān)督權(quán)：監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施，監(jiān)督“一府兩院”的工作的權(quán)力。

（4）常設(shè)機(jī)構(gòu)：全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)。

在全國(guó)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間，全國(guó)人大的部分職權(quán)由全國(guó)人大會(huì)行使，以便更好的發(fā)揮權(quán)力機(jī)關(guān)的作用。

3、地方各級(jí)人民代表大會(huì)。

（1）性質(zhì)：地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。

（2）作用：決定地方一切重大問(wèn)題，并負(fù)責(zé)監(jiān)督實(shí)施。

全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)共同構(gòu)成我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)體系，代表人民行使國(guó)家權(quán)力。

二、人民代表。

1、人民代表的法律地位。

人民代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。各級(jí)人民代表大會(huì)的代表由民主選舉產(chǎn)生，全國(guó)人大代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，地方各級(jí)人民代表是地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。

2、產(chǎn)生的方式與任期。

教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，人大代表的產(chǎn)生的方式與任期如何？

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，認(rèn)真思考并積極討論。

全國(guó)、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會(huì)的代表，由下一級(jí)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生；縣、自治縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會(huì)的代表，由選民直接選舉產(chǎn)生。各級(jí)人大代表任期五年（2004年十屆全國(guó)人大二次會(huì)議憲法修正案修改）。

3、人大代表的職責(zé)和權(quán)力。

人大代表代表人民的利益和意志，依照憲法和法律賦予的各項(xiàng)職權(quán)行使管理國(guó)家的權(quán)力。在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會(huì)活動(dòng)中，協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽(tīng)取和反映人民群眾的意見(jiàn)和要求，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。

明確人民代表與人民的關(guān)系：人民代表由人民選舉產(chǎn)生，代表人民在國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)行使管理國(guó)家的權(quán)力；為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。

人民代表的權(quán)力：除審議各項(xiàng)議案、表決各項(xiàng)決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。提案權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會(huì)提出議案的權(quán)力。質(zhì)詢權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對(duì)政府等機(jī)關(guān)的工作提出質(zhì)問(wèn)并要求回答的權(quán)力。

（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。

本節(jié)內(nèi)容主要講述了我國(guó)人民代表大會(huì)的有關(guān)知識(shí)，通過(guò)對(duì)人民代表大會(huì)的性質(zhì)、組成、職權(quán)等內(nèi)容的理解與把握，進(jìn)一步感受我們的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，是為人民服務(wù)的。

課后作業(yè)。

學(xué)生分組進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解當(dāng)?shù)厝嗣翊泶髸?huì)和人民代表的活動(dòng)，體會(huì)我國(guó)人民是如何行使當(dāng)家作主權(quán)力的的。

課后小結(jié)。

學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲？

課后習(xí)題。

完成課后練習(xí)題。

高中政治課程教案篇十

“語(yǔ)言是思維的外殼”?？诓排c思維的訓(xùn)練是相互促進(jìn)的，所以家長(zhǎng)們應(yīng)讓孩子勤加鍛煉口語(yǔ)表達(dá)能力。

繞口令是我國(guó)民間傳統(tǒng)的語(yǔ)言游戲，是訓(xùn)練孩子語(yǔ)言及思維能力很好的教材。在練習(xí)繞口令的過(guò)程中，可使孩子的口、齒、舌得到鍛煉，訓(xùn)練思維，對(duì)孩子的成長(zhǎng)和社交很有好處。小編推薦幾個(gè)經(jīng)典的繞口令，家長(zhǎng)們不防跟孩子一起練一練。

南南有個(gè)籃。

南南有個(gè)籃籃，籃籃裝著盤盤，盤盤放著碗碗，碗碗盛著飯飯。南南翻了籃籃，籃籃扣了盤盤，盤盤打了碗碗，碗碗撒了飯飯。

捉兔。

一位爺爺他姓顧，上街打醋又買布。買了布，打了醋，回頭看見(jiàn)鷹抓兔。放下布，擱下醋，上前去追鷹和兔，飛了鷹，跑了兔。打翻醋，醋濕布。

成語(yǔ)反接龍——訓(xùn)練思維的求異性。

除了繞口令，小編還有一個(gè)大招：成語(yǔ)反接龍。成語(yǔ)反接龍是成語(yǔ)接龍的升級(jí)版，鍛煉的是孩子的逆向思維。所謂逆向思維也叫做求異思維。它是對(duì)似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。

怎么玩成語(yǔ)反接龍?即成語(yǔ)第一個(gè)字作為新成語(yǔ)尾字再說(shuō)一個(gè)新成語(yǔ)，可以同音不同字的轉(zhuǎn)換用字。請(qǐng)看，舉例演示：

高山流水---風(fēng)急浪高---不正之風(fēng)---。

這是一個(gè)很好的思維訓(xùn)練，小編強(qiáng)烈推薦家長(zhǎng)們抽出一些閑暇時(shí)間和孩子一起來(lái)玩這個(gè)游戲，既可以學(xué)到更多字詞，又可以潛移默化地鍛煉孩子的思維模式，促進(jìn)親子之間的溝通交流。

逆向思維與講話時(shí)的思考方法緊密相關(guān)，許多場(chǎng)合的講話都離不開(kāi)逆向思維。小編想跟大家分享孔融的故事?？兹谛r(shí)候不僅很懂事，口才、思維也很優(yōu)秀。

孔融十歲那年隨父親到達(dá)京城洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)，名士李膺在洛陽(yáng)任職，如果不是名士或者他的親戚，門人一般不通報(bào)?？兹谙肟纯蠢钼呤莻€(gè)什么樣的人，就登門拜訪。他對(duì)門人說(shuō)：“我是李君的親戚?！笔亻T人通報(bào)后，李膺接見(jiàn)了他。

李膺問(wèn)他說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)你和我有什么親戚關(guān)系呢?”孔融回答道：“從前我的祖先孔子和你家的祖先老子有師資之尊(孔子曾向老子請(qǐng)教過(guò)關(guān)于周禮的問(wèn)題)，因此，我和你也是世交呀!”當(dāng)時(shí)很多賓客都在場(chǎng)，對(duì)孔融的回答十分驚奇。

后來(lái)太中大夫陳韙來(lái)到李膺府第，賓客把這件事告訴他，陳韙卻不以為然地說(shuō)：“小時(shí)候聰明長(zhǎng)大后就不一定聰明?！?/p>

孔融立即反駁道：“那么您小時(shí)候一定很聰明吧?！标愴t無(wú)話可說(shuō)。李膺大笑，說(shuō)：“你這么聰明將來(lái)肯定能成大器?！?/p>

逆向思維辯解，是對(duì)付對(duì)方強(qiáng)大邏輯最有效的武器?？兹诿鎸?duì)陳韙和李膺的刁難，運(yùn)用逆向思維進(jìn)行巧妙辯解，達(dá)到了反守為攻的效果。

辯論和演講——訓(xùn)練思維的邏輯性。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

高中政治課程教案篇十一

摘要：新課程理念給傳統(tǒng)的高中政治教學(xué)帶來(lái)了新的活力，如何在新課程理念的指導(dǎo)下解決傳統(tǒng)高中政治課堂教學(xué)的弊端和實(shí)踐中遇到的新問(wèn)題，以順利實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，是本文所要探討的。

關(guān)鍵詞：新課程理念 高中政治課堂教學(xué) 學(xué)生主體作用

教師主導(dǎo)作用方法

傳統(tǒng)的高中思想政治教學(xué)存在著諸多的弊端，特別是課堂教學(xué)中學(xué)生興趣不高，主動(dòng)參與意識(shí)不強(qiáng)的問(wèn)題一直困擾著我們政治教師，而高中思想政治課程新標(biāo)準(zhǔn)的試行為我們解決這一弊端提供了機(jī)遇。當(dāng)然，隨著高中思想政治教學(xué)改革的深入，我們教師在課堂教學(xué)實(shí)踐中又會(huì)遇到新的問(wèn)題。那么，我們?nèi)绾尾拍茉谛抡n程理念的指導(dǎo)下解決傳統(tǒng)高中政治課堂教學(xué)的弊端和實(shí)踐中遇到的新問(wèn)題呢？我認(rèn)為應(yīng)該做好以下兩點(diǎn)：

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生普遍對(duì)思想政治不感興趣，甚至有學(xué)生把政治課看作是枯燥無(wú)味的代名詞，政治課上大多數(shù)學(xué)生都處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，課堂教學(xué)的效益之低可想而知。這種狀況的形成固然有學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力缺乏的原因，而教師在課堂教學(xué)中教法陳舊單一，也是一個(gè)重要的原因。興趣是最好的老師，有興趣才會(huì)有主動(dòng)參與的意識(shí)，因此要實(shí)現(xiàn)思想政治課教學(xué)目標(biāo)，教師就應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，采取各種教法激發(fā)學(xué)生的興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，逐步提高他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

1、創(chuàng)設(shè)情境

新課程理念堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，把新課程模塊建立在了生活的基礎(chǔ)上，因此我們?cè)趧?chuàng)設(shè)情境時(shí)，不僅要考慮到情境在形式上活躍課堂氣氛的功能，更應(yīng)注意情境的內(nèi)容必須來(lái)自生活，這樣才能真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性。例如，在講授高一經(jīng)濟(jì)常識(shí)《價(jià)值規(guī)律》一課時(shí)，我受《老漢殺雞》漫畫(huà)的啟示進(jìn)行了《蛋市》情境創(chuàng)設(shè)，我讓一名同學(xué)扮演養(yǎng)雞場(chǎng)的老板，部分同學(xué)扮演成賣雞蛋的，另外一些同學(xué)扮演成買雞蛋的，模擬蛋市交易，要求“老板”根據(jù)“蛋市”供求關(guān)系的變化和雞蛋價(jià)格的變動(dòng)及時(shí)作出是擴(kuò)大規(guī)模多養(yǎng)雞多生蛋以賺取利潤(rùn)還是殺雞以減少損失的決策，并要求大家對(duì)“老板”的決策進(jìn)行評(píng)價(jià)。結(jié)果，“老板”的每一次決策都會(huì)引起激烈的爭(zhēng)論，爭(zhēng)議雙方都不約而同地使用了書(shū)上的知識(shí)。由于這種情境貼近生活，并在形式上具有趣味性，因此在濃厚的興趣支配下，每個(gè)同學(xué)都不自覺(jué)地成了課堂的主體，他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力在無(wú)形中得到了提高。

2、時(shí)事簡(jiǎn)評(píng)

3、組織討論

4、開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)

新課程理念強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性，因此，高中思想政治課堂教學(xué)應(yīng)該能夠和研究性學(xué)習(xí)課進(jìn)行有效的整合。我在高中政治教學(xué)中多次引導(dǎo)和組織學(xué)生進(jìn)行了研究性學(xué)習(xí)，并且取得了較好的效果。例如在講授高一經(jīng)濟(jì)常識(shí)《農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)》一課的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)對(duì)我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀并不了解，所以他們對(duì)鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的重要性和如何走現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之路等知識(shí)不可能有深刻的理解。因此我決定組織同學(xué)們開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。我讓學(xué)生按自愿原則分成幾個(gè)課題小組，讓他們圍繞家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的問(wèn)題確立研究課題，制定研究計(jì)劃。有的小組以《家鄉(xiāng)農(nóng)村教育與農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)系》為課題，有的小組以《家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)資源利用狀況研究及對(duì)策》為課題，也有的小組利用有同學(xué)家長(zhǎng)開(kāi)面粉廠的有利條件，確立了《小麥的生產(chǎn)、加工與市場(chǎng)》這樣的課題。因?yàn)楫?dāng)時(shí)正值入冬，加上這些課題在短期內(nèi)不可能研究出象樣的成果來(lái)，所以我就決定讓他們利用放假的時(shí)間進(jìn)行調(diào)查研究，詳細(xì)記錄研究過(guò)程，在第二年國(guó)慶節(jié)期間完成研究課題，然后在課堂上展示成果，并進(jìn)行討論和評(píng)價(jià)。結(jié)果在第二年講授高二哲學(xué)常識(shí)《要從整體上把握事物之間的聯(lián)系》一課時(shí)，我要求各課題小組展示成果。以《小麥的生產(chǎn)、加工與市場(chǎng)》為研究課題的小組展示了他們的成果：從小麥生長(zhǎng)的各個(gè)階段到對(duì)小麥進(jìn)行加工的各個(gè)環(huán)節(jié)，一直到小麥、面粉市場(chǎng)行情變化及其對(duì)小麥生產(chǎn)、加工的影響都有較為詳細(xì)的記載，并且還對(duì)農(nóng)村小面粉廠的發(fā)展提出了一些建議。這使我備感興奮，因?yàn)橥瑢W(xué)們能在這么長(zhǎng)的時(shí)間里堅(jiān)持完成課題研究學(xué)習(xí)任務(wù)并取得良好結(jié)果，說(shuō)明學(xué)生一旦真正成為課堂教學(xué)的主體，他們就會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)烈的探索求知的欲望和極高的創(chuàng)造熱情。當(dāng)然，由于研究學(xué)習(xí)的時(shí)間太長(zhǎng)以及一些主客觀條件的限制，其他研究小組的研究成果都不盡人意，然而與他們的研究過(guò)程比起來(lái)，研究結(jié)果是否理想就反而不重要了，因?yàn)樵谘芯窟^(guò)程中他們學(xué)到了書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)，獲得了在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中不可能獲得的能力，這將對(duì)他們今后終身發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，也許這才是我們新的課堂教學(xué)取得的最大收獲吧。

伴隨著學(xué)生興趣的提高和主體意識(shí)的增強(qiáng)，課堂教學(xué)中也會(huì)出現(xiàn)一些新的問(wèn)題，如課堂氣氛過(guò)于活躍怎么辦？學(xué)生的思維方法或思想方向出現(xiàn)偏差怎么辦？這些問(wèn)題不解決，高中思想政治課教學(xué)目標(biāo)就很難實(shí)現(xiàn)。要解決這些新出現(xiàn)的'問(wèn)題，就需要我們運(yùn)用自己的智慧，正確發(fā)揮政治教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用。

1、營(yíng)造氛圍要適度

高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)主張教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者。營(yíng)造民主平等的課堂教學(xué)氛圍有利于學(xué)生迅速進(jìn)入課堂教學(xué)的主體角色，但如果營(yíng)造氛圍只是一味地迎合學(xué)生的興趣，課堂教學(xué)就會(huì)形成放任自流，一盤散沙，甚至失控的局面。因此，我們?cè)跔I(yíng)造氛圍時(shí)要牢記自己“組織者”的身份，我們要根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容確定合適的教法，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)對(duì)課堂教學(xué)作精心的安排和合理的組織，在具體實(shí)施過(guò)程中，我們要注意保留自己在學(xué)生心目中的“權(quán)威”形象，及時(shí)發(fā)現(xiàn)“散漫”的苗頭并加以制止。例如在我前面提到的《蛋市》情境教學(xué)中，當(dāng)“老板”發(fā)現(xiàn)雞蛋價(jià)格下跌時(shí)，突然大喊一聲“殺！”，并且做了一個(gè)夸張的下砍動(dòng)作，結(jié)果同學(xué)們哄堂大笑，隨即就有不少男生學(xué)做下砍動(dòng)作，并準(zhǔn)備喊“殺！”，見(jiàn)此情形我趕緊叫停，用眼神制止了這些同學(xué)，同時(shí)引導(dǎo)大家回到主題。我想，阻止他們肯定會(huì)掃了他們的興，但如果不阻止，這次情境教學(xué)就可能失敗，并且會(huì)對(duì)今后的教學(xué)產(chǎn)生不利的影響。因此，氛圍的營(yíng)造要堅(jiān)持適度原則，我們應(yīng)該參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，卻不能把自己等同于學(xué)生，這樣才能課堂教學(xué)中取得良好的效果。

2、因勢(shì)利導(dǎo)要及時(shí)

高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)主張教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和引導(dǎo)者。我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)時(shí)要幫助他們明確目標(biāo)，指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)的方法，要對(duì)他們的思想狀況和思維狀態(tài)作出迅速、準(zhǔn)確的判斷，當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們的思維方法或思想方向出現(xiàn)偏差時(shí)，要及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，否則課堂教學(xué)效益就會(huì)降低，教學(xué)目標(biāo)就很難實(shí)現(xiàn)。例如在我前面提到的《堅(jiān)持正確的價(jià)值取向》討論教學(xué)中，前15分鐘小組討論時(shí)，我就到各個(gè)小組了解了他們的觀點(diǎn)，并簡(jiǎn)要地作了些指導(dǎo)。當(dāng)全班討論開(kāi)始后，大家對(duì)“利他而無(wú)回報(bào)的活動(dòng)是無(wú)意義的”這個(gè)觀點(diǎn)的討論漸趨激烈，有同學(xué)嘗試著從理論上駁斥它，但持贊同意見(jiàn)的同學(xué)不斷用事實(shí)講話：“中午放學(xué)我把一輛倒在地上的自行車扶起來(lái)時(shí)，車主卻責(zé)怪我推翻了他的車，你說(shuō)我這不是活該嗎？早知如此我就不管閑事了”，“你幫助別人卻不圖回報(bào)，這不是鼓勵(lì)小人嗎？”，結(jié)果，反對(duì)者的聲音越來(lái)越小，大家開(kāi)始不斷訴說(shuō)他們?cè)谏钪兴?tīng)到遇到的“利他而無(wú)回報(bào)的活動(dòng)”，討論學(xué)習(xí)逐漸變成了“訴苦大會(huì)”。我一直在旁邊聽(tīng)他們討論，一來(lái)是被討論的內(nèi)容所吸引，二來(lái)也想借此機(jī)會(huì)聽(tīng)聽(tīng)他們的心聲，但是當(dāng)聽(tīng)到一個(gè)同學(xué)說(shuō)“學(xué)雷鋒也要與時(shí)俱進(jìn)”時(shí)，我意識(shí)到這次討論教學(xué)失敗了，因?yàn)檫@句原本正確的話竟然通過(guò)討論被理解成了“雷鋒過(guò)時(shí)了”。我趕緊以討論者的身份發(fā)言，試圖扭轉(zhuǎn)大家的思想，但是沒(méi)等我說(shuō)幾句，下課鈴響了。盡管我后來(lái)又精心準(zhǔn)備了一堂課，繼續(xù)討論這一問(wèn)題，并取得了良好的效果，但這一次不成功的討論課的教訓(xùn)卻是深刻的：個(gè)人情感體驗(yàn)或觀點(diǎn)在集體討論交流中會(huì)產(chǎn)生集體認(rèn)同的放大效應(yīng)，如果當(dāng)錯(cuò)誤的情感或觀點(diǎn)有可能被放大而我們卻沒(méi)有及時(shí)因勢(shì)利導(dǎo)的話，課堂教學(xué)效果就會(huì)大打折扣甚至?xí)畴x我們的教育教學(xué)目標(biāo)。

先進(jìn)的理念只有在實(shí)踐中才能得到落實(shí)和發(fā)展，我們高中政治教師要更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，勇于做政治教學(xué)改革的實(shí)踐者，以新課程理念為指導(dǎo)，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)會(huì)解決課堂教學(xué)中遇到的各種問(wèn)題，不斷提高高中思想政治課堂教學(xué)的效果，促進(jìn)教與學(xué)的和諧發(fā)展。

高中政治課程教案篇十二

高中新課程中斯增了綜合探究課的學(xué)習(xí),這對(duì)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,培養(yǎng)學(xué)生健康人格,樹(shù)立正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀以及發(fā)展對(duì)人才的需求,探索型人才、創(chuàng)新性人才、應(yīng)用型人才起著非常重要的`作用.但是在教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中也出現(xiàn)了一些新聞?lì)}和新情況.需要我們教師加深對(duì)綜合探究課程的認(rèn)識(shí).研究存在的問(wèn)題,更為重要的是共同摸索,探討有效的教學(xué)方法.

作者：作者單位：刊名：網(wǎng)絡(luò)財(cái)富英文刊名：intemetfortune年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)綜合探究定位實(shí)施

高中政治課程教案篇十三

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)思想政治1（必修）經(jīng)濟(jì)生活第一單元生活與消費(fèi)。

第一課神奇的貨幣。

揭開(kāi)貨幣的神秘面紗。

信用工具和外匯。

第二課多變的價(jià)格。

影響價(jià)格的因素。

價(jià)格變動(dòng)的影響。

第三課多彩的消費(fèi)。

消費(fèi)及其類型。

樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

綜合探究正確對(duì)待金錢第二單元生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)。

第四課生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度。

發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)。

我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度。

第五課企業(yè)與勞動(dòng)者。

公司的經(jīng)營(yíng)。

新時(shí)代的勞動(dòng)者。

第六課投資理財(cái)?shù)倪x擇。

儲(chǔ)蓄存款和商業(yè)銀行。

股票、債券和保險(xiǎn)。

綜合探究做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備第三單元收入與分配。

第七課個(gè)人收入的分配。

按勞分配為主體多種分配方式并存。

收入分配與社會(huì)公平。

第八課財(cái)政與稅收。

國(guó)家財(cái)政。

征稅和納稅。

綜合探究提高效率促進(jìn)公平第四單元發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

第九課走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

市場(chǎng)配置資源。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

第十課社會(huì)發(fā)展觀和小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建社全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。

又好又快科學(xué)發(fā)展。

第十一課。

經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開(kāi)放。

面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化。

積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作。

第一課生活在人民當(dāng)家作主的國(guó)家。

人民民主專政：本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

政治權(quán)利與義務(wù)：參與政治生活的基礎(chǔ)和準(zhǔn)則。

政治生活：有序參與。

第二課我國(guó)公民的政治參與。

民主選舉：投出理性一票。

民主決策：作出最佳選擇。

民主管理：共創(chuàng)幸福生活。

民主監(jiān)督：守望公共家園。

綜合探究有序與無(wú)序的政治參與第二單元為人民服務(wù)的政府。

第三課我們政府是人民的政府。

政府的職能：管理與服務(wù)。

政府的責(zé)任：對(duì)人民負(fù)責(zé)。

第四課我國(guó)政府受人民的監(jiān)督。

政府的權(quán)力：依法行使。

權(quán)力的行使：需要監(jiān)督。

綜合探究政府的權(quán)威從何而來(lái)第三單元發(fā)展社會(huì)主義民主政治。

第五課我國(guó)的人民代表大會(huì)制度。

人民代表大會(huì)：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。

人民代表大會(huì)制度：我國(guó)的根本政治制度。

第六課我國(guó)的政黨制度。

中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇。

中國(guó)共產(chǎn)黨：以人為本執(zhí)政為民。

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國(guó)特色的政黨制度。

第七課我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策。

處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮。

民族區(qū)域自治制度：適合國(guó)情的基本政治制度。

我國(guó)的宗教政策。

綜合探究社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)第四單元當(dāng)代國(guó)際社會(huì)。

第八課走近國(guó)際社會(huì)。

國(guó)際社會(huì)的主要成員：主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織。

國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益。

第九課維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展。

和平與發(fā)展：時(shí)代的主題。

世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)。

我國(guó)外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展。

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)思想政治3（必修）文化生活。

第一單元文化與生活第一課文化與社會(huì)。

體味文化。

文化與經(jīng)濟(jì)、政治第二課文化對(duì)人的影響。

感受文化影響。

文化塑造人生。

世界文化的多樣性。

文化在交流中傳播第四課文化的繼承性與文化發(fā)展。

傳統(tǒng)文化的繼承。

文化在繼承中發(fā)展第五課文化創(chuàng)新。

文化創(chuàng)新的源泉和作用。

文化創(chuàng)新的途徑。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。

博大精深的中華文化第七課我們的民族精神。

永恒的中華民族精神。

弘揚(yáng)中華民族精神。

色彩斑斕的文化生活。

在文化生活中選擇。

第九課推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

建設(shè)社會(huì)主義精神文明第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。

加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)。

綜合探究感悟當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化。

思想政治4（必修）生活與哲學(xué)第一單元生活智慧與時(shí)代精神。

第一課美好生活的向?qū)А?/p>

生活處處有哲學(xué)。

關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。

第二課百舸爭(zhēng)流的思想。

哲學(xué)的基本問(wèn)題。

唯物主義和唯心主義。

第三課時(shí)代精神的精華。

真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。

哲學(xué)史上的偉大變革。

綜合探究走進(jìn)哲學(xué)問(wèn)辯人生第二單元探索世界與追求真理。

第四課探究世界的本質(zhì)。

世界的物質(zhì)性。

認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律。

第五課把握思維的奧妙。

意識(shí)的本質(zhì)。

意識(shí)的作用。

第六課求索真理的歷程。

人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)。

在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。

綜合探究求真務(wù)實(shí)與時(shí)俱進(jìn)第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)。

第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀。

世界是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀。

世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步。

樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求。

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。

綜合探究堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇。

第十一課尋覓社會(huì)的真諦。

社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

社會(huì)歷史的主體。

第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

價(jià)值與價(jià)值觀。

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。

價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)思想政治選修1科學(xué)社會(huì)主義常識(shí)。

專題一社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展。

1科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生。

2資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的3無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的必由之路。

4在科學(xué)社會(huì)主義的指引下走向未來(lái)專題二社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變。

1資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段。

2“一國(guó)首先勝利”論與十月革命。

3社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)。

專題三社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史性選擇。

1資本主義道路在中國(guó)走不通。

2新民主主義革命的理論和實(shí)踐。

3中國(guó)社會(huì)主義基本制度的確立。

4中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索專題四譜寫中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章。

1中國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

2社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

3社會(huì)主義的本質(zhì)。

專題五高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟前進(jìn)。

1始終做到“三個(gè)代表”

2深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

3為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗綜合探究科學(xué)社會(huì)主義的歷史命運(yùn)。

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)思想政治選修2經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)。

專題一古典經(jīng)濟(jì)學(xué)巨匠的理論遺產(chǎn)。

1斯密的理論貢獻(xiàn)。

2斯密的政策主張。

3李嘉圖的理論貢獻(xiàn)。

4李嘉圖的政策主張。

專題二馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大貢獻(xiàn)。

1馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立。

2馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論。

3馬克思的剩余價(jià)值理論。

4馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論。

專題三西方國(guó)家現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起于主要模式。

1羅斯福新政。

2凱恩斯革命。

3新自由主義。

4西方國(guó)家現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要模式。

專題四社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的初期探討。

1列寧對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的探索。

2斯大林對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的探索。

3毛澤東對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論探索。

4毛澤東對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)專題五中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的探索。

1我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的形成及其作用。

2對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的探索。

3建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

4完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

綜合探究堅(jiān)定理想鑄就輝煌。

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)思想政治選修3國(guó)家和國(guó)際組織。

專題一各具特色的國(guó)家和國(guó)際組織。

1國(guó)家的本質(zhì)。

2現(xiàn)代國(guó)家的管理形式。

3現(xiàn)代國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式。

4國(guó)際組織概觀。

專題二君主立憲制和民主共和制：以英國(guó)和法國(guó)為例。

1英國(guó)國(guó)王與君主立憲制。

2英國(guó)的議會(huì)和政府。

3法國(guó)的民主共和制與半總統(tǒng)半議會(huì)制。

4英法兩國(guó)政體的異同。

專題三聯(lián)邦制、兩黨制、三權(quán)分立：以美國(guó)為例。

1美國(guó)的聯(lián)邦制。

2美國(guó)的兩黨。

3美國(guó)的三權(quán)分立制。

4美國(guó)的利益集團(tuán)。

專題四民主集中制：我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則。

1人民的選擇歷史的必然。

2按照民主集中制建立的新型政體。

3人民代表大會(huì)制度具有強(qiáng)大生命力。

4堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度專題五日益重要的國(guó)際組織。

1聯(lián)合國(guó)：最具普遍性的國(guó)際組織。

2中國(guó)與聯(lián)合國(guó)。

3走進(jìn)世界貿(mào)易組織。

4亞太經(jīng)濟(jì)合作組織：區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的新形式。

5歐盟：區(qū)域一體化組織的典型。

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)思想政治選修4科學(xué)思維常識(shí)。

專題一樹(shù)立科學(xué)思維的觀念。

1探究思維奧秘。

2學(xué)會(huì)科學(xué)思維專題二遵循形式邏輯的要求。

1思維需要邏輯。

2準(zhǔn)確把握概念。

3恰當(dāng)運(yùn)用簡(jiǎn)單判斷。

4學(xué)會(huì)運(yùn)用符合判斷。

5掌握演繹推理的方法（上）。

6掌握演繹推理的方法（下）。

7學(xué)會(huì)歸納推理的方法。

8學(xué)會(huì)類比推理的方法專題三運(yùn)用辯證思維的方法。

1思維應(yīng)該辯證。

2學(xué)會(huì)分析綜合3領(lǐng)會(huì)思維具體。

4推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展專題四結(jié)合實(shí)踐善于創(chuàng)新。

1思維力求創(chuàng)新。

2運(yùn)用發(fā)散思維。

3駕馭聚合思維。

4善用逆向思維。

5把握直覺(jué)、想象和靈感。

6鳥(niǎo)瞰思維研究。

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)思想政治選修5生活中的法律常識(shí)。

專題一生活在社會(huì)主義法治國(guó)家。

1法的本質(zhì)、特點(diǎn)和作用。

2建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家專題二民事權(quán)利和義務(wù)。

1認(rèn)真對(duì)待權(quán)利和義務(wù)。

2積極維護(hù)人身權(quán)。

3依法行使財(cái)產(chǎn)權(quán)。

4切實(shí)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

5民事權(quán)利的行使與界限專題三信守合同與違約。

1走近合同。

2訂立合同有學(xué)問(wèn)。

3言而有信守合同。

4違約與違約責(zé)任專題四勞動(dòng)就業(yè)與守法經(jīng)營(yíng)。

1通往就業(yè)之路。

2就業(yè)維權(quán)之道。

3公平競(jìng)爭(zhēng)與誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)專題五家庭與婚姻。

1構(gòu)建和睦家庭。

2法律保護(hù)下的婚姻。

3夫妻間的人身和財(cái)產(chǎn)關(guān)系專題六法律救濟(jì)。

1不打官司解決糾紛。

2心中有數(shù)打官司。

3訴訟的基本程序。

4用證據(jù)說(shuō)話。

5律師面面觀。

1學(xué)會(huì)做人道德為先。

2繼往開(kāi)來(lái)綜合創(chuàng)新。

3社會(huì)主義榮辱觀。

4“八榮八恥”和公民道德建設(shè)的核心、原則。

專題二公民的道德生活。

1和諧社會(huì)里的社會(huì)公德。

2工作崗位上的職業(yè)道德。

3幸福生活中的家庭美德。

4健康成長(zhǎng)中的個(gè)人品德專題三社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理要求。

1經(jīng)濟(jì)生活與道德建設(shè)。

2經(jīng)濟(jì)秩序呼喚誠(chéng)信倫理。

3經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的競(jìng)爭(zhēng)倫理。

4經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)和諧專題四面對(duì)科技進(jìn)步的倫理引導(dǎo)。

1科技發(fā)展：鋒利的雙刃劍。

2生命科技與生命倫理。

3網(wǎng)絡(luò)的倫理困惑。

4科技事業(yè)與人類福祉專題五對(duì)環(huán)境的倫理關(guān)懷。

1現(xiàn)代文明的環(huán)境危機(jī)。

2環(huán)境倫理的原則和規(guī)范。

3呵護(hù)人類共有的家園。

4走可持續(xù)發(fā)展之路。

高中政治課程教案篇十四

人類歷史上每一次重大的教育變革無(wú)不與技術(shù)革命有關(guān).當(dāng)今技術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)的多種特征將對(duì)農(nóng)村職業(yè)教育及其課程的.價(jià)值取向產(chǎn)生直接和深遠(yuǎn)的影響.克服農(nóng)村職業(yè)教育課程價(jià)值的種種錯(cuò)位取向,堅(jiān)持人文引領(lǐng),發(fā)展綜合能力、注重協(xié)調(diào)發(fā)展的取向是未來(lái)農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展的必由之路.

作者：侯攀作者單位：隴南市成縣職業(yè)中專,甘肅,隴南,742500刊名：甘肅農(nóng)業(yè)英文刊名：gansunongye年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：g71關(guān)鍵詞：技術(shù)發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育課程價(jià)值取向

高中政治課程教案篇十五

如今，不少學(xué)生因?yàn)楦咧兴枷胝握n理論性太強(qiáng)、晦澀難懂、答題無(wú)法入手厭惡該學(xué)科，這種想法與該學(xué)科的特點(diǎn)、教師們的讀書(shū)、畫(huà)書(shū)、默寫的傳統(tǒng)做法肯定有關(guān)。但是作為該學(xué)科教師來(lái)講，除了將一些政治內(nèi)容生活化引導(dǎo)學(xué)生理解，還應(yīng)學(xué)會(huì)將一些政治術(shù)語(yǔ)深入淺出。這就需要在充分理解教材的前提下，深入剖析一些知識(shí)后學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言的藝術(shù)，改善自己的語(yǔ)言風(fēng)格，增強(qiáng)高中生對(duì)該學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，在聽(tīng)得進(jìn)聽(tīng)得懂上花功夫，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上互動(dòng)，讓課堂逐漸活起來(lái)，最終增添思想政治的學(xué)科魅力。筆者試從生動(dòng)情感性、幽默風(fēng)趣性、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性這幾個(gè)方面對(duì)高中思想政治教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行研究，以期提高學(xué)習(xí)的效度和教學(xué)的質(zhì)量。

一、教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)———生動(dòng)情感性。

思想政治是文科中必學(xué)且不易理解的學(xué)科，主要是因?yàn)樗怯山處熗ㄟ^(guò)口頭表述一些事例進(jìn)而采取何種方式解決，理論性強(qiáng)，論證點(diǎn)多。如今，仍有不少教師僅用畫(huà)、讀、記、默等一些過(guò)時(shí)的簡(jiǎn)單方式進(jìn)行教學(xué)，這就造成了思想政治課程枯燥無(wú)味的現(xiàn)象。學(xué)生一直去聽(tīng)教師的講述、說(shuō)明知識(shí)點(diǎn)，無(wú)法融入到教學(xué)中去，感到課程的無(wú)聊，進(jìn)而降低學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。這就必然要求教師應(yīng)掌握并能運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的生動(dòng)情感性，使教學(xué)語(yǔ)言里既有激情、感染力，在講解知識(shí)的同時(shí)，感染高中生的情感和教學(xué)產(chǎn)生共鳴，從而使高中生對(duì)思想政治的知識(shí)點(diǎn)理解得更加深刻，加深記憶，拓展高中生的思維，提高學(xué)習(xí)和教學(xué)的效率。教學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)性必不可少。通過(guò)提升教學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)性，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容對(duì)高中生的刺激性，吸引高中生的眼球。教師可以根據(jù)教學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)情感性，加強(qiáng)與高中生的情感交流，依據(jù)語(yǔ)言的獨(dú)特性創(chuàng)設(shè)教學(xué)意境，從而幫助高中生對(duì)思想政治的學(xué)習(xí)。想要增強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)性，需要教師在講解基本理論、觀點(diǎn)的時(shí)候，將所講的知識(shí)點(diǎn)融入到生活實(shí)際中或者相應(yīng)的例子中，讓枯燥無(wú)聊的知識(shí)點(diǎn)變得更加生動(dòng)化、簡(jiǎn)單易懂，便于高中生的學(xué)習(xí)與記憶，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受到樂(lè)趣和思想政治的學(xué)科魅力，提高學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)的效率。沒(méi)有教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的課堂就好比佳肴里缺少了調(diào)味品，必然枯燥無(wú)味，不會(huì)有什么吸引力。所以，只有運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的生動(dòng)情感性，才能讓高中生更樂(lè)于去學(xué)習(xí)政治。

二、教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)———幽默風(fēng)趣性。

一些教師在教學(xué)中注意教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的幽默風(fēng)趣性，讓他們的講課內(nèi)容變得更加詼諧，幫助高中生理解和接受新知識(shí)點(diǎn)，展現(xiàn)出思想政治的魅力。結(jié)合自身的鉆研和一些公開(kāi)課教師的展示，我覺(jué)得關(guān)于如何使教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)具有幽默風(fēng)趣性的問(wèn)題，不妨對(duì)下面這個(gè)例子進(jìn)行適當(dāng)?shù)膮⒖?。比如，在闡釋整體與部分的辯證關(guān)系時(shí)，教師可以將部分比作一滴水，整體比作長(zhǎng)江。長(zhǎng)江由每一滴水構(gòu)成，離開(kāi)了每一滴水，長(zhǎng)江將不復(fù)存在。然而，沒(méi)有長(zhǎng)江，每一滴水的存在價(jià)值將不能體現(xiàn)。所以，整體與部分是有區(qū)別的，整體和部分又是彼此聯(lián)系、密不可分的。部分的變化會(huì)引起整體的變化，部分是整體中的一部分，離開(kāi)整體，部分就構(gòu)不成其部分。部分與整體的關(guān)系就如同一滴水與長(zhǎng)江的關(guān)系。這樣，用教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)中的幽默風(fēng)趣性，使死板無(wú)味的、抽象的知識(shí)理論變得更加有趣，簡(jiǎn)單易懂，感染高中生的情感，提高高中生對(duì)思想政治知識(shí)點(diǎn)的記憶力，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)和教學(xué)效率。體現(xiàn)幽默風(fēng)趣性，還可以從兩個(gè)角度進(jìn)行學(xué)習(xí)，語(yǔ)言的節(jié)奏和表現(xiàn)出的情感。語(yǔ)言節(jié)奏性的改變需要較強(qiáng)的語(yǔ)言的掌控力，控制語(yǔ)言的速度、力度和語(yǔ)調(diào)。控制好語(yǔ)言的節(jié)奏，增強(qiáng)教師語(yǔ)言的.感染力和吸引力，讓高中生伴隨著教師語(yǔ)言魅力全身心地投入到思想政治的學(xué)習(xí)中去。運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣性，讓高中生積極地學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的效率。

三、教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)———邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性。

理論知識(shí)的講解都要求教師擁有極強(qiáng)的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，尤其是思想政治的教學(xué)，要由淺入深講解基礎(chǔ)知識(shí)，再根據(jù)知識(shí)的聯(lián)系進(jìn)行層層推進(jìn)，引出更多更難以理解的知識(shí)，最后將所有知識(shí)環(huán)環(huán)相扣。做到這些的同時(shí)，在講解的過(guò)程中還要做到層次清晰、語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)、充分論證，讓每位學(xué)生在教師邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言中對(duì)知識(shí)擁有清晰深入的了解。例如，在講述量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系中，要注意語(yǔ)言的邏輯與嚴(yán)謹(jǐn)性。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，切記不可互相矛盾。當(dāng)知識(shí)點(diǎn)比較抽象難以理解時(shí)，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的類比，變抽象為具體，深入淺出地進(jìn)行知識(shí)講解。思想政治課堂是進(jìn)行高中生思想教育的基礎(chǔ)又必要的課程，也是對(duì)馬克思主義和社會(huì)常識(shí)教育的系統(tǒng)教學(xué)，所以教學(xué)語(yǔ)言必須具有嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性。教學(xué)語(yǔ)言要求用詞符合，簡(jiǎn)潔利索和具有科學(xué)性。在傳授知識(shí)的時(shí)候，教師要讓學(xué)生明白所講的知識(shí)，不能含糊其辭，對(duì)教學(xué)內(nèi)容有一個(gè)準(zhǔn)確的定義。具有嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性的語(yǔ)言往往擁有讓人難言的征服力量，讓學(xué)生跟著教師的教學(xué)節(jié)奏進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效度和教學(xué)質(zhì)量。思想政治教師在對(duì)概念、定義等易混詞解釋時(shí)更要注意語(yǔ)言的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，不能出現(xiàn)知識(shí)性的錯(cuò)誤來(lái)誤導(dǎo)高中生的學(xué)習(xí)，使學(xué)生陷入誤區(qū)。運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，讓每位學(xué)生了解思想政治課程對(duì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確要求，進(jìn)而養(yǎng)成學(xué)習(xí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣。在高中思想政治的教學(xué)中，語(yǔ)言清晰規(guī)范，再加上以上幾種語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用，會(huì)讓思想政治課堂錦上添花，極具感染力。另外，教師們應(yīng)該不斷進(jìn)行語(yǔ)言藝術(shù)的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，將教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)完美融合到自己的教學(xué)中去，給學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，完成教師的教學(xué)任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

1.何珊珊.高中思想政治課堂教學(xué)語(yǔ)言使用的一些思考[j].考試周刊，（54）.

高中政治課程教案篇十六

“語(yǔ)言是思維的外殼”?？诓排c思維的訓(xùn)練是相互促進(jìn)的，所以家長(zhǎng)們應(yīng)讓孩子勤加鍛煉口語(yǔ)表達(dá)能力。

繞口令是我國(guó)民間傳統(tǒng)的語(yǔ)言游戲，是訓(xùn)練孩子語(yǔ)言及思維能力很好的教材。在練習(xí)繞口令的過(guò)程中，可使孩子的口、齒、舌得到鍛煉，訓(xùn)練思維，對(duì)孩子的成長(zhǎng)和社交很有好處。小編推薦幾個(gè)經(jīng)典的繞口令，家長(zhǎng)們不防跟孩子一起練一練。

南南有個(gè)籃。

南南有個(gè)籃籃，籃籃裝著盤盤，盤盤放著碗碗，碗碗盛著飯飯。南南翻了籃籃，籃籃扣了盤盤，盤盤打了碗碗，碗碗撒了飯飯。

捉兔。

一位爺爺他姓顧，上街打醋又買布。買了布，打了醋，回頭看見(jiàn)鷹抓兔。放下布，擱下醋，上前去追鷹和兔，飛了鷹，跑了兔。打翻醋，醋濕布。

成語(yǔ)反接龍——訓(xùn)練思維的求異性。

除了繞口令，小編還有一個(gè)大招：成語(yǔ)反接龍。成語(yǔ)反接龍是成語(yǔ)接龍的升級(jí)版，鍛煉的是孩子的逆向思維。所謂逆向思維也叫做求異思維。它是對(duì)似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。

怎么玩成語(yǔ)反接龍?即成語(yǔ)第一個(gè)字作為新成語(yǔ)尾字再說(shuō)一個(gè)新成語(yǔ)，可以同音不同字的轉(zhuǎn)換用字。請(qǐng)看，舉例演示：

高山流水---風(fēng)急浪高---不正之風(fēng)---。

這是一個(gè)很好的思維訓(xùn)練，小編強(qiáng)烈推薦家長(zhǎng)們抽出一些閑暇時(shí)間和孩子一起來(lái)玩這個(gè)游戲，既可以學(xué)到更多字詞，又可以潛移默化地鍛煉孩子的思維模式，促進(jìn)親子之間的溝通交流。

逆向思維與講話時(shí)的思考方法緊密相關(guān)，許多場(chǎng)合的講話都離不開(kāi)逆向思維。小編想跟大家分享孔融的故事?？兹谛r(shí)候不僅很懂事，口才、思維也很優(yōu)秀。

孔融十歲那年隨父親到達(dá)京城洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)，名士李膺在洛陽(yáng)任職，如果不是名士或者他的親戚，門人一般不通報(bào)?？兹谙肟纯蠢钼呤莻€(gè)什么樣的人，就登門拜訪。他對(duì)門人說(shuō)：“我是李君的親戚?！笔亻T人通報(bào)后，李膺接見(jiàn)了他。

李膺問(wèn)他說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)你和我有什么親戚關(guān)系呢?”孔融回答道：“從前我的祖先孔子和你家的祖先老子有師資之尊(孔子曾向老子請(qǐng)教過(guò)關(guān)于周禮的問(wèn)題)，因此，我和你也是世交呀!”當(dāng)時(shí)很多賓客都在場(chǎng)，對(duì)孔融的回答十分驚奇。

后來(lái)太中大夫陳韙來(lái)到李膺府第，賓客把這件事告訴他，陳韙卻不以為然地說(shuō)：“小時(shí)候聰明長(zhǎng)大后就不一定聰明。”

孔融立即反駁道：“那么您小時(shí)候一定很聰明吧?！标愴t無(wú)話可說(shuō)。李膺大笑，說(shuō)：“你這么聰明將來(lái)肯定能成大器?！?/p>

逆向思維辯解，是對(duì)付對(duì)方強(qiáng)大邏輯最有效的武器。孔融面對(duì)陳韙和李膺的刁難，運(yùn)用逆向思維進(jìn)行巧妙辯解，達(dá)到了反守為攻的效果。

辯論和演講——訓(xùn)練思維的邏輯性。

高中政治課程教案篇十七

老舊讓瀟灑將思維邏輯改成邏輯思維(老舊語(yǔ)：“順便說(shuō)一聲，老兄常用思維邏輯一詞，似應(yīng)用邏輯思維才較準(zhǔn)確?！?，對(duì)此，乍一看，是糾錯(cuò)，細(xì)推敲，為誤導(dǎo)。

老舊，你在這個(gè)問(wèn)題上，孤帆可以毫不客氣地說(shuō)：貌似嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)屬荒謬!

高中政治課程教案篇十八

1.q：非洲食人族的酋長(zhǎng)吃什么?a：人啊!

2.q：那有一天，酋長(zhǎng)病了，醫(yī)生告訴他要吃素，那他吃什么?a：吃植物人!~~。

3.q:什么動(dòng)物是高手?a:豬,因?yàn)樨i(珠)算高手。

4.q:什么動(dòng)物最容易被貼在墻壁上?a:海(報(bào))豹。

5.q:胖子從樓掉下來(lái)會(huì)變什么?a:死胖子。

6.q:吃飽飯了誰(shuí)會(huì)幫你添飯?a:飛龍嘛,因?yàn)轱w龍?jiān)?天)添。

7.q:一只小狗在沙漠中旅行，結(jié)果死了，問(wèn)他是怎么死的?a：他是憋死的，因?yàn)樯衬餂](méi)有電線桿尿尿。

8.q:一只小狗在沙漠中旅行，找到了電線桿，結(jié)果還是憋死了，為什么?a：點(diǎn)線桿上貼著“此處不許小便”

9.q:一只小狗在沙漠中旅行，找到了電線桿，上面沒(méi)貼任何東西，結(jié)果還是憋死了，為什么?a：很多小狗在排隊(duì)，沒(méi)等到.

10.q:一只小狗在沙漠中旅行，找到了電線桿，上面沒(méi)貼任何東西，排隊(duì)也排到了，結(jié)果還是憋死了，為什么?a：因?yàn)楹竺媸莾蓚€(gè)漂亮狗mm，他不好意思。

11.q有一棵三角形的樹(shù)被送到北極去種...請(qǐng)問(wèn)長(zhǎng)大后!那棵樹(shù)叫....?a…三角函數(shù)(寒樹(shù))..............

12.q:老板,你這不叫牛肉面嗎?怎么連牛肉都沒(méi)有?!a:人家還叫老婆餅?zāi)?難不成你買的時(shí)候還送你一個(gè)老婆?!

高中政治課程教案篇十九

內(nèi)容摘要：課堂教學(xué)是學(xué)校教育教學(xué)的主陣地，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的主陣地。長(zhǎng)期以來(lái)，課堂教學(xué)存在著一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，即學(xué)生的創(chuàng)造力缺乏得以發(fā)展的學(xué)習(xí)空間，缺乏一種關(guān)系和諧、能力發(fā)展的教學(xué)氛圍。新課程要求廣大教師把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的、和諧的環(huán)境，去構(gòu)建一種以尊重學(xué)生的個(gè)性為特征，以培養(yǎng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性為目標(biāo)的和諧、發(fā)展的課堂教學(xué)氛圍，用民主的教學(xué)方法讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我體驗(yàn)，主動(dòng)參與，主動(dòng)探求。本文從實(shí)際出發(fā)，對(duì)當(dāng)前中學(xué)政治學(xué)習(xí)中民主教學(xué)的模式進(jìn)行剖析，歸納出有利于學(xué)生思維發(fā)展和終身發(fā)展的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式，并且有針對(duì)性地提出優(yōu)化的策略即營(yíng)造和諧課堂氛圍、改進(jìn)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)、尊重學(xué)生人格、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，構(gòu)建和諧的課堂。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)和諧構(gòu)建。

“和諧課堂的構(gòu)建”是課堂教學(xué)的追求。因?yàn)檎n堂應(yīng)該是老師用自己的情感、智慧和思想去創(chuàng)造師與生、教與學(xué)、語(yǔ)言和精神等方面和諧融洽的陣地，只有在這樣的課堂里，師生才能全身心投入；只有在這樣的課堂上，教師才能感受到主體生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)；也只有在這樣的課堂上，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動(dòng)才會(huì)閃爍出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。

一、和諧課堂構(gòu)建提出的背景。

課堂教學(xué)是學(xué)校實(shí)施教育的主要形式，是學(xué)校教育教學(xué)的主陣地，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的主陣地。長(zhǎng)期以來(lái)，政治課堂教學(xué)存在著一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，即學(xué)生的創(chuàng)造力缺乏得以發(fā)展的學(xué)習(xí)空間，缺乏一種關(guān)系和諧的教學(xué)氛圍。表現(xiàn)為：在課堂上教師的權(quán)威高于一切，學(xué)生成了老師的附庸，學(xué)生被動(dòng)機(jī)械學(xué)習(xí)、教師滿堂灌、學(xué)生為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)以及平時(shí)聽(tīng)聽(tīng)考時(shí)背背等現(xiàn)象。

新課程呼喚和諧的課堂。伴隨著新課程的逐步實(shí)施與推進(jìn)，“以人為本”的理念越來(lái)越得到人們的認(rèn)可。一切為了學(xué)生全面和諧的發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)今教育界的共識(shí)。學(xué)校教育培養(yǎng)學(xué)生的主陣地在課堂，課堂的和諧與否對(duì)學(xué)生的全面和諧發(fā)展起決定性作用，和諧的課堂教學(xué)是構(gòu)筑理想課堂教學(xué)的一種新形式。因此，和諧課堂教學(xué)的研究和實(shí)踐是學(xué)校教育活動(dòng)的主要形式，是一切教育理念的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，課堂的質(zhì)量直接影響學(xué)校的教育質(zhì)量。因此，構(gòu)建和諧的課堂，促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展，是一個(gè)切需要解決的問(wèn)題。

二、和諧課堂的主要內(nèi)容。

“和諧課堂”就是“堅(jiān)持以人為本，使教育的各因素相互依存、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)合作，形成完美的教學(xué)生態(tài)，從而促進(jìn)學(xué)生自我激勵(lì)、自我成長(zhǎng)、自我完善?！绷己玫慕虒W(xué)生態(tài)是和諧課堂的標(biāo)志。教學(xué)生態(tài)指教育各因素的相互作用而形成一種相互依存的態(tài)勢(shì)。良好的教學(xué)生態(tài)是指教學(xué)環(huán)境、師生關(guān)系、教學(xué)方式、教學(xué)手段、教學(xué)活動(dòng)等各因素能夠和諧共振、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的一種“生態(tài)”。

適宜的教學(xué)環(huán)境：教學(xué)環(huán)境不和諧，必然要影響教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)環(huán)境包括內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境。和諧的教學(xué)環(huán)境，首先表現(xiàn)為建設(shè)“和諧的課堂環(huán)境”：（1）教室布置的和諧，營(yíng)造良好的教室環(huán)境。例如我們?cè)诮淌依锊贾靡粋€(gè)政治園地，分別有時(shí)政新聞剪報(bào)、新聞評(píng)論、新聞?wù)掌?、?yōu)秀作業(yè)等欄目，由學(xué)生定期輪流負(fù)責(zé)完成。又如每學(xué)期有二期黑板報(bào)的主題圍繞高中政治相關(guān)內(nèi)容等。（2）構(gòu)建課堂活動(dòng)與課堂環(huán)境的和諧。如組織學(xué)生演講或討論時(shí)可以改變傳統(tǒng)的座位模式，例讓學(xué)生圍坐成一個(gè)馬蹄形狀，教師或發(fā)言的學(xué)生處在馬蹄狀的開(kāi)口端，這樣的座位安排使教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間有了更多直接有效的、面對(duì)面的視覺(jué)交流，從而加強(qiáng)了情感的溝通和相互感染。又如方格形座位模式不僅可以促成學(xué)生之間直接的情知交流，而且可以通過(guò)組織小組之間的講座等，形成更多的情知信息交流回路，從而引發(fā)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的積極情感。其次表現(xiàn)為“課堂環(huán)境與社會(huì)教育環(huán)境的和諧發(fā)展”。新課程改革更強(qiáng)調(diào)開(kāi)放的課堂教學(xué)管理，就是要學(xué)生走出教室，在生活中學(xué)習(xí)。在教學(xué)計(jì)劃的安排上，創(chuàng)造必要的條件，讓學(xué)生親臨實(shí)地，到一種特有的環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)。學(xué)生在這種體驗(yàn)中往往會(huì)受到強(qiáng)烈的沖擊和震撼。如組織學(xué)生去前衛(wèi)村理解經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，利用社區(qū)資源體會(huì)社會(huì)保障的有關(guān)內(nèi)容等。

融合的師生關(guān)系：師生之間的關(guān)系決定著課堂的面貌，是和諧課堂得以實(shí)現(xiàn)的前提條件。師生關(guān)系首先應(yīng)該是師生的情感關(guān)系，尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生是師生關(guān)系之基。其次，是師生間新型的平等、民主、合作關(guān)系。在這種關(guān)系中，學(xué)生體驗(yàn)的是平等、自由、民主、尊重、信任，形成的是自主自覺(jué)的意識(shí)、探索求知的欲望、開(kāi)拓創(chuàng)新的激情。第三，教師要重視平等、互助、合作、競(jìng)爭(zhēng)的生生關(guān)系，其中最重要的就是合作，這就要求教師重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生之間的互助與合作。

科學(xué)的教學(xué)方法：教學(xué)方法的科學(xué)與否并不是從絕對(duì)意義上講的，某種教學(xué)方法相對(duì)于特定的教學(xué)目標(biāo)而言，是科學(xué)的，而相對(duì)于另外的教學(xué)目標(biāo)而言，可能是不科學(xué)的。因此，教學(xué)方法必須與教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)，與當(dāng)前的教學(xué)情境相適應(yīng)，有利學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，為課堂教學(xué)的改革，為和諧課堂的構(gòu)建提供依據(jù)。

有效的教學(xué)手段：現(xiàn)代教學(xué)手段的不斷創(chuàng)新，特別是把計(jì)算機(jī)技術(shù)引進(jìn)課堂，能較好處理好大與小、遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、快與慢、局部與整體的關(guān)系，能吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生形成鮮明的表象，啟迪學(xué)生的思維，擴(kuò)大信息量，提高教學(xué)效率。

當(dāng)然這對(duì)教師的教學(xué)能力和素養(yǎng)提出了相當(dāng)高的要求，要充分發(fā)揮教師的創(chuàng)造才能和指導(dǎo)作用：當(dāng)學(xué)生精神不振時(shí)，要使他重新振作起來(lái)，當(dāng)學(xué)生沒(méi)有信心時(shí)要喚起他的力量，當(dāng)學(xué)生過(guò)度興奮時(shí)，要使他歸于平靜，當(dāng)學(xué)生茫然無(wú)頭緒時(shí)，要給他啟迪。要從學(xué)生的眼睛里讀出愿望，要聽(tīng)出學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)的創(chuàng)造，要用不同的語(yǔ)言方式讓學(xué)生感受關(guān)注，要使學(xué)生覺(jué)得你的精神脈搏與他們一起歡跳，要讓學(xué)生爭(zhēng)論擦出思維的火花，要使學(xué)生學(xué)會(huì)合作，享受和諧的快愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜。

三、和諧課堂構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)意義。

課堂是學(xué)生成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)是和諧課堂的根本任務(wù)。因此，構(gòu)建和諧的課堂有著很大的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生是有生命的個(gè)體，只有滿足學(xué)生的需要，才能構(gòu)建和諧的課堂。關(guān)注學(xué)生的生命，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，是人本教育的具體體現(xiàn)。

1、滿足學(xué)生求知的需要，增強(qiáng)思想政治課的魅力。

沒(méi)有知識(shí)就不能生存，就不能發(fā)展，就不能探索世界的奧秘。因此求知欲是生來(lái)就有的。但是學(xué)生的求知欲是盲目的。因此，和諧的課堂能使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)求知的方法，滿足學(xué)生求知的需要。

2、滿足學(xué)生自主的需要，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

學(xué)生雖然生活在群體之中，但是他們都有獨(dú)立的意識(shí)。他們喜歡接受教師的傳授，更喜歡自我的體驗(yàn)。因此，和諧的課堂能使學(xué)生在教師的啟發(fā)下，自主探究、自主實(shí)踐、自主驗(yàn)證知識(shí)，滿足學(xué)生有自主發(fā)展的需要。

3、滿足學(xué)生自尊的需要，發(fā)揮思想政治課的德育功能。

隨著閱歷的增長(zhǎng)，學(xué)生能認(rèn)識(shí)自我，體現(xiàn)自我，關(guān)注自我。在教育中，教師無(wú)端的指責(zé)、訓(xùn)斥、辱罵，是對(duì)學(xué)生人格的極大傷害。因此，享受平等是每個(gè)人的追求，一個(gè)人獲得了尊重，也就獲得了自信、幸福和快樂(lè)。和諧的課堂能使學(xué)生平等地相處，認(rèn)識(shí)到自我價(jià)值的存在。

4、滿足學(xué)生成功的需要，使課堂充滿勃勃生機(jī)。

無(wú)論做什么事，每個(gè)人都希望自己是個(gè)成功者。失敗使人頹喪，成功使人激奮進(jìn)。因此，和諧的課堂教學(xué)應(yīng)該是不斷地使學(xué)生走向成功，激勵(lì)他們快樂(lè)的成長(zhǎng)，滿足學(xué)生成功的需要。

四、高中思想政治課和諧課堂的構(gòu)建。

1、激發(fā)學(xué)生興趣是構(gòu)建和諧課堂的前提。

“興趣是最好的老師”。心理學(xué)研究表明，如果一個(gè)人對(duì)某一活動(dòng)有濃厚的興趣，那么活動(dòng)效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負(fù)擔(dān)過(guò)重的感覺(jué)。興趣是課堂上教師自始自終憑借課堂動(dòng)態(tài)生成、教學(xué)方法、教學(xué)手段、實(shí)踐活動(dòng)等有意義的信息或技能，激發(fā)學(xué)生求知的興趣，引導(dǎo)他們主動(dòng)地去獲取知識(shí)，成為學(xué)習(xí)的主人。

高中思想政治教材中一些理論比較抽象，如果我們?cè)谧⒁饫碚撔钥茖W(xué)性的同時(shí)，能講究一些趣味性，把闡述理論同形象化敘述融為一體，就可以使理論增添感情色彩，從而激發(fā)學(xué)生的互動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，更好地理解馬克思主義的基本原理，不斷提高自己的思想認(rèn)識(shí)水平。尤其在講授中運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻，可以起到由此及彼，觸類旁通的效果，比喻恰當(dāng)，不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，而且能加深學(xué)生的理解，加深印象，加強(qiáng)鞏固。我在平時(shí)備課中通常注意幾種情況：其一、盡可能將看上去似乎比較平淡的教學(xué)內(nèi)容，出乎意料地與奇異現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，使出乎意料的學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)其中所存在的不可思議的事實(shí)。其二盡可能將看上去枯燥乏味的教學(xué)內(nèi)容，出乎意料地與生動(dòng)事例，有趣知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)涵的趣味性，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣情緒。其三、盡可能將看上去似乎簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)內(nèi)容，出乎意料地與學(xué)生未曾思考過(guò)的問(wèn)題，未曾接觸過(guò)的領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)使學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)其中所具有的深層內(nèi)涵，產(chǎn)生欲進(jìn)一步琢磨推敲的興趣情緒。其四、盡可能將易為學(xué)生所膩煩的內(nèi)容，出乎意料地與現(xiàn)實(shí)社會(huì)、生活實(shí)際、生產(chǎn)實(shí)踐和未來(lái)工作與事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)其中所顯示的實(shí)用價(jià)值，產(chǎn)生要深入領(lǐng)會(huì)，掌握其要義的學(xué)習(xí)興趣。其五一些易被學(xué)生認(rèn)為陳舊的內(nèi)容，可以與現(xiàn)代社會(huì)、高新科技聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)其中所折射出的時(shí)代氣息。例：高三的哲學(xué)常識(shí)課學(xué)生認(rèn)為是抽象晦澀、枯燥乏味的，在闡明哲學(xué)原理時(shí)，適當(dāng)?shù)貞?yīng)用文學(xué)名著中的警句箋言、世界名人的美談佚事，恰到好處地運(yùn)用一些富有哲理的諺語(yǔ)成語(yǔ)、詩(shī)詞歌賦、寓言故事，以至于笑林趣談等，寓哲理于情趣之中，以引發(fā)學(xué)生的興趣。例如我用萊布尼茨在德國(guó)宮廷提出“在自然界中沒(méi)有兩個(gè)東西完全相似”的論斷，以及宮女們到御花園中試圖找出“兩片完全相同的樹(shù)葉”的故事，去論證矛盾的特殊性，從“風(fēng)馬牛不相及”反其義推出“貓羊可相及”的古怪的反命題，講述達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)的“貓―田鼠―丸花蜂―三葉草―羊”之間的食物鏈，說(shuō)明事物的普遍聯(lián)系。這樣生動(dòng)活潑、引人入勝的講述引起學(xué)生的好奇和興趣。

2、營(yíng)造和諧課堂氛圍是構(gòu)建和諧課堂的條件。

和諧的課堂氛圍，能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展、知識(shí)的掌握和能力的提高。在和諧的課堂氛圍中，師生的大腦處于興奮狀態(tài)，情緒是高漲的，思維是活躍的。師生在和諧的課堂中，能獲得更好的發(fā)展。因此，構(gòu)建和諧的課堂首要的是營(yíng)造和諧的課堂氛圍，夯實(shí)和諧根基。

首先營(yíng)造和諧的課堂氛圍就要融洽師生關(guān)系。在教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生之間必然會(huì)進(jìn)行認(rèn)知和情感信息的交流，如果師生情感融洽，即在共同參與教學(xué)活動(dòng)中相互合作，達(dá)到情感上的溝通、融洽，使師生關(guān)系處于積極和諧狀態(tài)之中，那么就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。古今中外的許多教育家都提到師愛(ài)的重要，戰(zhàn)斗在第一線的教師體會(huì)更深刻。感情是教學(xué)的催化劑，“親其師，”才能“信其道”，充滿師愛(ài)的課堂才是和諧的課堂。而教師在教學(xué)活動(dòng)的情感交流中往往處在主導(dǎo)的地位，因此教師首先要把學(xué)生看作有感情、有理智、內(nèi)心世界極為豐富的人，要熱愛(ài)學(xué)生、信任學(xué)生、尊重學(xué)生、發(fā)揚(yáng)民主虛心聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，積極改進(jìn)教學(xué)工作，讓學(xué)生在愉快和諧氣氛中主動(dòng)學(xué)習(xí)。為此我在課堂教學(xué)之外，主動(dòng)和學(xué)生有更多的接觸和交流，如課外經(jīng)常聊天，時(shí)間一長(zhǎng)，在學(xué)生眼里，教師不僅僅是師長(zhǎng)，而且還是好友，在與他們海闊天空的閑聊中不但得到不少小秘密，還了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)信息，發(fā)現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)困難之處。在授課過(guò)程中，對(duì)學(xué)生多一份理解，妥善處理、及時(shí)回答學(xué)生提出的問(wèn)題，盡可能地滿足學(xué)生的求知欲，在維護(hù)教學(xué)秩序嚴(yán)肅課堂紀(jì)律時(shí)，即使是處理學(xué)生的違紀(jì)行為，也應(yīng)尊重學(xué)生，維護(hù)他們的自尊心，即使學(xué)生的行為有背于教師的教導(dǎo)，教師也要多一份諒解和寬容，表現(xiàn)出足夠的耐心和良好的師德。同時(shí)注意平等施教，倡導(dǎo)師生共同探討，相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的平等教學(xué)氣氛。當(dāng)然師生關(guān)系會(huì)出現(xiàn)沖突矛盾，這就要教師主動(dòng)、積極、巧妙地加以解決或化解。

其次營(yíng)造和諧的課堂氛圍就要融洽生生關(guān)系。在學(xué)生之間形成積極向上、團(tuán)結(jié)合作互助的氛圍，讓學(xué)生具備團(tuán)隊(duì)合作精神。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生合作探究，討論交流，互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，求得同學(xué)間的“和諧”，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中感受合作的成效，激發(fā)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的欲望，增強(qiáng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的'意識(shí)，提高學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力，讓課堂充滿生機(jī)。如在教師精心指導(dǎo)安排下，把學(xué)生合理分成若干小組共同完成作業(yè)，在作業(yè)的過(guò)程中學(xué)生發(fā)揮各自的特長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互合作共同提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

3、開(kāi)展師生互動(dòng)是構(gòu)建和諧課堂途徑。

以前的教與學(xué)的方式，以被動(dòng)接受為主要特征，教學(xué)以教師講授為主，很少讓學(xué)生通過(guò)自己的活動(dòng)與實(shí)踐來(lái)獲得知識(shí)，學(xué)生很少有根據(jù)自己的理解發(fā)表看法和意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。如今，新課程提倡探究性學(xué)習(xí)。因此在教學(xué)中凡是學(xué)生能獨(dú)立思考，合作探究發(fā)現(xiàn)的教師決不包辦代替，給學(xué)生一個(gè)探究的時(shí)空，讓學(xué)生多思考，多動(dòng)手，多實(shí)踐，自主探索，合作交流，積極主動(dòng)的進(jìn)行參與。教師的角色已由知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和生生關(guān)系的協(xié)調(diào)者。

我們學(xué)校在不同年級(jí)開(kāi)設(shè)了相應(yīng)的拓展課和研究性課程。課程的內(nèi)容由師生共同確立，一般都是貼近學(xué)生生活實(shí)際、符合學(xué)校特色、符合學(xué)生的興趣愛(ài)好、符合家鄉(xiāng)的社會(huì)科技發(fā)展，最后由學(xué)生選擇自己感興趣的題材，這樣學(xué)生就會(huì)積極地主動(dòng)地去思考分析，從而激發(fā)出探究事物的潛在能力。例如高二年級(jí)學(xué)校組織前衛(wèi)村社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐一周，我就利用這段時(shí)間開(kāi)設(shè)了《崇明農(nóng)家樂(lè)的現(xiàn)狀分析》的研究課，將學(xué)生合理分成若干小組，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)先收集一定的信息資料，讓學(xué)生與農(nóng)戶聊天，走訪不同的農(nóng)戶，并且實(shí)地考察與游客交流，這樣同學(xué)們對(duì)農(nóng)家樂(lè)的形式、客流量、農(nóng)戶的實(shí)際收益、生活水平的變化、游客的評(píng)價(jià)等有了詳細(xì)的認(rèn)識(shí)，寫出了高質(zhì)量的調(diào)查報(bào)告，并且提出了很多合理及富有創(chuàng)新的建議，深受農(nóng)戶的歡迎，學(xué)生感言：盡管這次的學(xué)習(xí)中我們還很幼稚，但我們學(xué)到了很多。的確研究課的學(xué)習(xí)提升了學(xué)生旺盛的求知欲，改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生探索精神、搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析與解決問(wèn)題的能力、交流與合作的能力、創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力等逐步提高。又如在高一開(kāi)設(shè)拓展課有《我愛(ài)生態(tài)家鄉(xiāng)――崇明島》、《投資理財(cái)》，高三有《哲學(xué)與繪畫(huà)》、《生活中的趣味哲學(xué)》等均收到了很好的效果。

4、優(yōu)化教學(xué)方法是構(gòu)建和諧課堂橋梁。

構(gòu)建和諧課堂教學(xué)，不是一朝一日之功，更不是隨意組織。教學(xué)過(guò)程的優(yōu)質(zhì)高效，其重要保證是要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，研究學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，思維習(xí)慣和思維能力水平，身心狀況，只有這樣教學(xué)更有針對(duì)性，有利于與學(xué)生交流和溝通，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,也有利于師生互動(dòng)。在了解學(xué)生狀況的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當(dāng)優(yōu)化教學(xué)的形式、方法和手段，以保證更有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)進(jìn)程的不同環(huán)節(jié)，采用不同的教學(xué)法方法和教學(xué)法手段，給學(xué)生不同的刺激，增強(qiáng)學(xué)生的新鮮感和好奇心，吸引學(xué)生的注意力，有利于學(xué)生有效的學(xué)習(xí)，提高課堂教學(xué)的效率和效益，這樣的課堂才是和諧的課堂。在課堂上，按照教學(xué)雙邊活動(dòng)和一定的科學(xué)程序把教師講解和學(xué)生靜聽(tīng)，教師提問(wèn)和學(xué)生回答，教師演示和學(xué)生觀察，教師啟發(fā)和學(xué)生思考，學(xué)生動(dòng)手和教師指導(dǎo)，學(xué)生質(zhì)疑和教師答疑，學(xué)生討論和教師總結(jié)，學(xué)生自學(xué)和教師點(diǎn)撥，學(xué)生作題和教師評(píng)改等，有機(jī)地搭配起來(lái)，使教學(xué)活動(dòng)在動(dòng)靜交替中有節(jié)奏地進(jìn)行。同時(shí)，還要做到教學(xué)內(nèi)容和方法的新穎有趣，如妙趣橫生的講解，生動(dòng)形象的分析，簡(jiǎn)潔明快的點(diǎn)撥，精心設(shè)計(jì)的演示等。而且在新課程背景下，我們可以運(yùn)用投影儀、多媒體等輔助手段開(kāi)展教學(xué)，把書(shū)面文字、口頭語(yǔ)言和聲音的視聽(tīng)效果結(jié)合在一起，給學(xué)生以更立體、更形象的感覺(jué)，從教材和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)適應(yīng)學(xué)生心理狀況和認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)活動(dòng)。這就可以大大激發(fā)學(xué)生的積極性如圍繞生態(tài)崇明的課堂大討論、時(shí)政評(píng)論、情景模擬、體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)、辯論賽等，如高一教材中有生活質(zhì)量和消費(fèi)的知識(shí)，針對(duì)學(xué)生中過(guò)分追求金錢、認(rèn)為高消費(fèi)即幸福的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，我們就開(kāi)展“金錢就等于幸福嗎”為題的辯論賽，將學(xué)生分成正反兩方，分別找資料來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，學(xué)生各自發(fā)揮自己特長(zhǎng)，有發(fā)言的、有找資料的、有整理資料、有充當(dāng)評(píng)委的，學(xué)生的積極性得到了充分的發(fā)揮，在大家你一言我一語(yǔ)激烈的爭(zhēng)辯中明白了金錢與幸福的關(guān)系、領(lǐng)悟了幸福的真正含義，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢想敢言，大膽提出自己的觀點(diǎn)，使學(xué)生充滿自信，而且鼓勵(lì)學(xué)生論點(diǎn)要鮮明，富有獨(dú)立的個(gè)性，不要老調(diào)重提，拘泥于條條框框，當(dāng)然也要給于一定正確的引導(dǎo)，通過(guò)一次次的活動(dòng)，學(xué)生的推理能力、隨機(jī)應(yīng)變能力、口頭表達(dá)能力、邏輯思維能力等得到了提高。

5、改進(jìn)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是構(gòu)建和諧課堂的關(guān)鍵。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)使用得當(dāng)，有利于融洽師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂因評(píng)價(jià)而和諧，因和諧而煥發(fā)生機(jī)。因此，構(gòu)建和諧的課堂需要教師改進(jìn)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。

高中思想政治課的評(píng)價(jià)要重視學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值取向的評(píng)價(jià)，做到評(píng)價(jià)方式多樣化、評(píng)價(jià)主體多元化、評(píng)價(jià)內(nèi)容全面化。例我們根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)了時(shí)政新聞發(fā)言獎(jiǎng)、時(shí)政新聞評(píng)論獎(jiǎng)、收集處理資料獎(jiǎng)、課堂提問(wèn)獎(jiǎng)、教學(xué)活動(dòng)參與組織獎(jiǎng)、富有人性化的書(shū)面考查等等。

同時(shí)新課程要求用激勵(lì)性的評(píng)價(jià)觀評(píng)價(jià)學(xué)生。激勵(lì)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的催化劑，激勵(lì)評(píng)價(jià)能促進(jìn)良好的課堂教學(xué)氛圍的生成。評(píng)價(jià)的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。這就要求教師的評(píng)價(jià)語(yǔ)言必須真實(shí)、準(zhǔn)確。教師在教學(xué)活動(dòng)中要強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的評(píng)價(jià)，要針對(duì)學(xué)生的不同情況，抓住點(diǎn)滴的閃光點(diǎn)，如學(xué)習(xí)的態(tài)度，思考問(wèn)題的角度分式，或發(fā)言中的語(yǔ)言表達(dá)等方面，不斷采用多元的激勵(lì)評(píng)價(jià)方法及時(shí)點(diǎn)評(píng)，使學(xué)生有信心參與到整個(gè)教學(xué)的活動(dòng)中，積極主動(dòng)地進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的形成，個(gè)性的張揚(yáng)和發(fā)展，技能和方法的提高，從中激發(fā)學(xué)生的信心和勇氣。在教學(xué)實(shí)踐中，“好同學(xué)”易產(chǎn)生驕傲之氣，認(rèn)為自己了不起，把取得的成績(jī)歸因于天資聰明，對(duì)這些同學(xué)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，教師可以更多地指出學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題和不足，調(diào)節(jié)其預(yù)期水平，從而獲得更佳的學(xué)習(xí)效果。而對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生則要用激勵(lì)的方法來(lái)調(diào)節(jié)，從一無(wú)是處的境況中找出閃光點(diǎn)，消除或緩解他們消極的情緒。如我班中有一學(xué)生由于基礎(chǔ)太差，學(xué)習(xí)一直處于班級(jí)后幾名，導(dǎo)致他情緒低落，但是他的電腦技術(shù)學(xué)得相當(dāng)好，我就充分利用他的特長(zhǎng)，在各種教學(xué)活動(dòng)中找資料、制作幻燈片、制作小動(dòng)畫(huà)等，學(xué)生們一致認(rèn)為他非常聰明，給了他收集處理獎(jiǎng)，我也經(jīng)常表?yè)P(yáng)他，讓他體會(huì)到成功的感受，同時(shí)勸導(dǎo)他與周圍學(xué)生比，讓他看到自己在某個(gè)方面也有長(zhǎng)處，也有優(yōu)勢(shì)，以增強(qiáng)他加倍努力的信心和決心，在師生共同努力下這位學(xué)生的成績(jī)逐漸提高。

五、和諧課堂構(gòu)建的成效。

通過(guò)高中政治和諧課堂的構(gòu)建，教師的教學(xué)觀念得到了進(jìn)一步更新，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式發(fā)生了明顯的變化，課堂教學(xué)質(zhì)量得到提高。形成師生和諧成長(zhǎng)、互教互學(xué)的新型校風(fēng)。

（一）促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的改變。使更多的學(xué)生從原來(lái)的被動(dòng)的知識(shí)接受者，成為知識(shí)的探究者和習(xí)得者；使學(xué)生改變了原來(lái)的知識(shí)的“容器”，成為獲得知識(shí)的“活水”。有力地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。學(xué)生的自理、自制、自律的行為得到了提高，使班級(jí)形成了奮發(fā)向上，致力探求的良好氛圍；學(xué)生在接受信息、處理信息、篩選信息方面的能力得到了提高，對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)既活又實(shí)。學(xué)生對(duì)政治的學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，積極參與各種政治學(xué)科的競(jìng)賽活動(dòng)，學(xué)習(xí)成績(jī)明顯提高。同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

（二）促進(jìn)了教師的轉(zhuǎn)型。教師在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中發(fā)生了角色的轉(zhuǎn)換；使教師從原來(lái)知識(shí)的傳授者變?yōu)閷W(xué)生獲取知識(shí)的“引路者”和“促進(jìn)者”；同時(shí)根據(jù)“教學(xué)相長(zhǎng)”的原理，使廣大教師在教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中，獲取了更新知識(shí)，更新思維方法，掌握新技能。

（三）課堂的變化走進(jìn)現(xiàn)在的課堂，發(fā)現(xiàn)學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程，發(fā)言踴躍，敢于提出與眾不同的問(wèn)題和看法。教育模式由“灌輸型”向“重實(shí)踐、重自學(xué)能力型”轉(zhuǎn)變；教育手段由“單一型”向“多樣型”轉(zhuǎn)變；教育內(nèi)容由“知識(shí)型”向“知情型”轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)：

1、胡佐勇《教育環(huán)境的和諧共生》《小學(xué)教師培訓(xùn)》第一期。

4、許序修《讓教育走進(jìn)學(xué)生的生命世界》《人民教育》．21期。

5、崔新建《樹(shù)立以人為本的教育觀》《人民教育》，2004．23期。

6、黃忠敬《走向交往與對(duì)話的時(shí)代》《教育理論與實(shí)踐》第7期。

7、葉瀾《教師角色與教師發(fā)展新探》教育科學(xué)出版社，20版。

8、葉瀾《讓課堂煥發(fā)出生命活力》《“新基礎(chǔ)教育”探索性研究報(bào)告集》三聯(lián)書(shū)店，。

高中政治課程教案篇二十

首先是與課本的距離。

在教學(xué)工作中，教材是最為基本的、可靠的根基，對(duì)教材的熟悉是教學(xué)最為基本的要求，因?yàn)槭煜な抢斫獾那疤帷?duì)教材的熟悉應(yīng)該是大家都做到的，那么我們與教材的距離是什么？脫離教材講知識(shí)、脫離教材練能力、脫離教材培養(yǎng)價(jià)值觀是現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中最為常見(jiàn)的現(xiàn)象。在教學(xué)實(shí)踐中，不少教師脫離對(duì)教材的認(rèn)識(shí)，一直帶領(lǐng)學(xué)生游離在教材之外講知識(shí)體系、訓(xùn)練應(yīng)試能力，題海戰(zhàn)術(shù)也使學(xué)生幾乎沒(méi)有時(shí)間去看教材、也沒(méi)有很多時(shí)間去溫習(xí)教材，只是在機(jī)械地做題。

現(xiàn)行的高中思想政治課教材是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的需要，專家們經(jīng)過(guò)多年研究，運(yùn)用教育學(xué)的新理念，發(fā)揮集體智慧的成果。但是在教學(xué)實(shí)踐中，不少教師并不會(huì)認(rèn)真去研究教材和講授教材，因?yàn)橐恍┙處煱l(fā)現(xiàn)新教材與傳統(tǒng)的老教材相比，理論性闡述少了，概念的要求降低了，于是就認(rèn)為新教材簡(jiǎn)單了。為適合應(yīng)試的要求，他們按照自己的理解囫圇吞棗地快速講完課程，接著就用大量的題目來(lái)訓(xùn)練學(xué)生。可以想見(jiàn)，學(xué)生在這樣的背景下所接受的知識(shí)是零散的、不成體系的，應(yīng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題也就必然缺少整體的思維。

新課程的基本理念包括五個(gè)方面：（1）堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征相統(tǒng)一。（2）加強(qiáng)思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)相結(jié)合。（3）構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊。（4）強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性。（5）建立促進(jìn)發(fā)展的課程評(píng)價(jià)機(jī)制。這五個(gè)方面中實(shí)際上明顯區(qū)別或者不同于傳統(tǒng)政治課理念的主要表現(xiàn)是（3）和（4）兩個(gè)方面。

所謂構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊；在開(kāi)設(shè)必修課程的同時(shí)，提供具有拓展性和應(yīng)用性的選修課程，以滿足學(xué)生發(fā)展的不同需要。

而課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性，就是要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義；關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開(kāi)放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式；使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過(guò)程中，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。

從上述兩個(gè)方面的理念來(lái)看，實(shí)際上這兩個(gè)方面也是高中思想政治課的真實(shí)目的，所以在高中思想政治課教學(xué)中就要認(rèn)真體會(huì)和貫徹好這兩個(gè)方面。但是必須要注意的是：立足生活實(shí)際并不是要脫離教材學(xué)知識(shí)，教材的知識(shí)始終是學(xué)生學(xué)會(huì)各種能力的基礎(chǔ)，是分析社會(huì)的知識(shí)基礎(chǔ)和思想來(lái)源。(政治教學(xué)論文)離開(kāi)了教材的知識(shí)講解生活，學(xué)生對(duì)生活的理解就沒(méi)有根基；反過(guò)來(lái)離開(kāi)了生活實(shí)踐，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解也就失去了來(lái)源。

高中思想政治課所呈現(xiàn)的“構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊”，和“強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性”這兩點(diǎn)是新教材最根本的特色，所以教材的名稱都是“某某生活”或“生活與某某”。從中我們可以體會(huì)到課程教材的編寫理念和思維邏輯，體會(huì)到生活對(duì)于思想政治課來(lái)說(shuō)具有明確的邏輯在先性。因?yàn)樯钆c知識(shí)是一體的。教材的知識(shí)來(lái)自生活，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)課本知識(shí)去理解生活。這就是在生活中求知和在求知中生活，或者說(shuō)是知識(shí)來(lái)自于生活，而又用之于生活。

其次是與學(xué)生的距離。

近代以來(lái)的教育方式主要就是大班化教學(xué)，均衡化授課。課堂教學(xué)不可避免的結(jié)果是學(xué)習(xí)的均衡化和結(jié)果的對(duì)均衡化打破。

所謂均衡化就是用平均的方式授課，用平均的程度對(duì)待所有學(xué)生。而所謂均衡化的打破是指在均衡化教學(xué)之后的教學(xué)考核中，出現(xiàn)的學(xué)生學(xué)習(xí)效果的差異和學(xué)生學(xué)習(xí)的分化。教師授課大多是以自己的方式對(duì)待學(xué)生。教師將自己對(duì)教材的理解和認(rèn)識(shí)、自己在理解基礎(chǔ)上的備課、自己想象的能力訓(xùn)練等等準(zhǔn)備好，然后講授給學(xué)生，灌輸自己的學(xué)習(xí)理念。這不是通過(guò)對(duì)學(xué)生的了解之后的備課和講授，必然與學(xué)生的接受和學(xué)習(xí)有差異?，F(xiàn)實(shí)的教與學(xué)的關(guān)系中，教師的理解和認(rèn)識(shí)具有現(xiàn)實(shí)和邏輯的在先性，學(xué)生是在教的基礎(chǔ)上接受和理解。所以對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師是主體，教師的理解水平就是教師的課堂授課水平。

學(xué)生的情況是在教完之后的檢查或者考核中呈現(xiàn)出來(lái)的。通過(guò)考核，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)所學(xué)、所教的知識(shí)在理解和運(yùn)用上開(kāi)始出現(xiàn)了差異，也就是學(xué)生開(kāi)始分化。這個(gè)時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)均衡化教學(xué)的結(jié)果反而是非均衡化的，也就是均衡化的打破。學(xué)生之間的差距雖然是學(xué)生的學(xué)習(xí)造成的，但是同樣的講授為什么會(huì)有不同的差異？一些在另一些課程的學(xué)習(xí)上很好的學(xué)生，為什么在思想政治課的學(xué)習(xí)上就不能做到很好或者較好？像這樣的問(wèn)題，很值得我們從事思想政治課教學(xué)的政治教師思考。我們認(rèn)為，這是由老師與學(xué)生的距離造成的。因?yàn)椴涣私鈱W(xué)生，因?yàn)閷?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式、方法、意志傾向、興趣趨向等的不熟悉，因?yàn)闆](méi)有讓學(xué)生了解到本課程所在學(xué)科的情況，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)出現(xiàn)了動(dòng)力的不足、理解的不同，從而在結(jié)果上出現(xiàn)分成，并打破現(xiàn)實(shí)教學(xué)的均衡。

當(dāng)然，按照社會(huì)分層理論來(lái)看，在任何群集中由于不同的社會(huì)成員在占有社會(huì)資源的能力和機(jī)會(huì)上的不同，在其結(jié)果上都會(huì)發(fā)生分層的。在教和學(xué)的過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，所以我們的均衡化教學(xué)總會(huì)被學(xué)生打破，這是自然發(fā)展的必然結(jié)果，也是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。需要思考的是：打破均衡的學(xué)生的能力來(lái)自哪里？當(dāng)然是我們教育的結(jié)果，實(shí)際上又不是我們教育的結(jié)果。學(xué)生自身的素養(yǎng)在其中發(fā)揮著很重要的作用，教師與學(xué)生的距離是其非常重要的方面。

再次是與自己的距離。

如果說(shuō)高中思想政治課實(shí)施過(guò)程中出了一些問(wèn)題，這其中確實(shí)有客觀的因素。這是可以理解的，也是大多數(shù)老師所能接受的。但是客觀原因不是唯一的。按照事物發(fā)展的內(nèi)外因規(guī)律的理論，我們不應(yīng)該回避對(duì)我們自身的剖析。我們發(fā)現(xiàn)，這是在教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的教師與自己的距離，也就是職業(yè)自我和心靈自我的距離。

何謂職業(yè)自我？就是在職業(yè)實(shí)踐中源于職業(yè)理想、職業(yè)尊嚴(yán)、職業(yè)道德、職業(yè)技能等表現(xiàn)出的自我狀況，比如對(duì)職業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)職業(yè)規(guī)范的遵守、對(duì)職業(yè)目標(biāo)的追求等等。其中職業(yè)理想是最為重要的！只要對(duì)職業(yè)的實(shí)現(xiàn)達(dá)到某種程度的滿足，就會(huì)對(duì)職業(yè)的追求有某種設(shè)想。這種職業(yè)目標(biāo)的確定，就是一種職業(yè)理想。從教師的職業(yè)來(lái)看，既然自己對(duì)這個(gè)職業(yè)并不排斥，既然還想把這份工作做好，那么誰(shuí)不想成為一個(gè)好的老師，或者說(shuō)至少在職業(yè)圈當(dāng)中被大家都認(rèn)可的教師。這應(yīng)該也是一種職業(yè)理想的表現(xiàn)形式。

這種追求實(shí)際上就是心靈自我的表現(xiàn)。心靈自我在現(xiàn)實(shí)中并沒(méi)有明確的表現(xiàn)，但是心靈是職業(yè)實(shí)現(xiàn)中最為重要的內(nèi)容，沒(méi)有心靈的追求就沒(méi)有職業(yè)的理想、上進(jìn)、以及所有由職業(yè)帶來(lái)的進(jìn)步。在實(shí)際生活中，我們每個(gè)人都清楚，心靈中想要的東西實(shí)際上在實(shí)踐中并不會(huì)都能實(shí)現(xiàn)。所以心靈自我與職業(yè)自我之間的差距是始終存在的。因?yàn)槁殬I(yè)自我只是在職業(yè)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，通過(guò)自己的努力，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)別人的超越；而心靈自我則是要最終實(shí)現(xiàn)自己對(duì)自己的超越。

在思想政治課的教學(xué)中，我們相信絕大多數(shù)的教師在職業(yè)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中是將自己融入到課程之中、融人到教學(xué)的過(guò)程中的。但是在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教學(xué)目標(biāo)并不是每個(gè)人都能切實(shí)的領(lǐng)悟或者都能切實(shí)的實(shí)現(xiàn)的。我們并不懷疑大家的理解力，但關(guān)鍵是踐行。另外，很多地方都有集體備課的過(guò)程，所以對(duì)課程目的的理解、對(duì)課程內(nèi)容的把握、對(duì)教學(xué)技巧的使用等，應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的。同時(shí)，在自身的努力之下、在一些教學(xué)研究人員的引導(dǎo)之下，所有的中學(xué)思想政治課教學(xué)人員都會(huì)表現(xiàn)為同一個(gè)職業(yè)的自我身份。但是所有人的心靈自我都是不一樣的，所以在教學(xué)效果的檢查中，均衡化教育就必然出現(xiàn)差異。這實(shí)際上就是職業(yè)自我與心靈自我之間的差異。

二、對(duì)策：如何縮小這個(gè)距離。

要縮小上述的距離，就要考查這個(gè)距離到底有多遠(yuǎn)？從思想政治課考核的目標(biāo)和要求上來(lái)看，就能找到縮小上述距離的途徑。思想政治課的考核目標(biāo)與要求主要有四個(gè)方面：（1）獲取和解讀信息的能力，（2）調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，（3）描述和闡釋事物的能力，（4）論證和探索問(wèn)題的能力。對(duì)照上述要求，比照我們自己的教育教學(xué)過(guò)程，這個(gè)距離是明確的。從實(shí)際的教學(xué)過(guò)程來(lái)看，要能做到上述四點(diǎn)還是比較難的。但是我們以為要能縮小上述距離還是有可能的，這就要處理好下述三個(gè)方面的關(guān)系。

第一，處理好大生活和小生活的關(guān)系。

生活是人類一切理性思維之源，也始終是我們思想政治課的來(lái)源。生活是一個(gè)完整的過(guò)程，其中充斥著各種繁復(fù)的內(nèi)容和形式，在現(xiàn)實(shí)的生活中并沒(méi)有理性而清晰的對(duì)生活的不同方面的區(qū)分，比如單純的經(jīng)濟(jì)生活、單純的政治生活等等，這就是我們所說(shuō)的“大生活”；但是為了便于學(xué)生理解，為了便于課堂講解，我們可以透過(guò)生活現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)生活的不同方面，這些不同的、單個(gè)的方面就是我們所說(shuō)的“小生活”，這些“小生活”就形成了我們課程的不同領(lǐng)域的知識(shí)。

所以我們首先要在傳授知識(shí)的時(shí)候，不能也不可以將這樣完整的社會(huì)生活一并交給學(xué)生。而是需要對(duì)生活的方方面面做一個(gè)區(qū)分，這個(gè)區(qū)分就有了生活的不同側(cè)面，也就是有了所謂的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活和生活與哲學(xué)等等的內(nèi)容。我們?cè)趯?duì)生活進(jìn)行理解的時(shí)候，就要讓學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)完整的社會(huì)生活，并在學(xué)習(xí)知識(shí)與增長(zhǎng)能力的時(shí)候，清晰地的把握生活的某些片面，做到區(qū)分生活或者大的生活與我們知識(shí)所理性區(qū)分出的小生活。

其次，要讓學(xué)生知道知識(shí)和生活是不可區(qū)分的，知識(shí)來(lái)源于生活，生活中需要知識(shí)。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，并在實(shí)踐的過(guò)程中得到提高、得到檢驗(yàn)。也就是說(shuō)實(shí)踐出真知。這是關(guān)于知識(shí)的觀念，也應(yīng)該是關(guān)于生活認(rèn)識(shí)的觀念。所有的這些觀念就形成了體系化的.理論。讓學(xué)生在對(duì)生活的理解中獲得知識(shí)，在體系化的知識(shí)中理解生活。讓學(xué)生知道我們的課程體系是來(lái)自于生活本身的，但是它又是從“大生活”中分離出來(lái)的“小生活”，讓學(xué)生立足“大生活”理解“小生活”。

再次要讓學(xué)生區(qū)分現(xiàn)實(shí)的生活和知識(shí)領(lǐng)域的生活?，F(xiàn)實(shí)的生活是完整的、包羅萬(wàn)象的，而知識(shí)領(lǐng)域里的生活則僅僅是生活的一個(gè)部分。現(xiàn)實(shí)中的生活與其他相關(guān)的內(nèi)容是無(wú)法割舍的，但是知識(shí)領(lǐng)域里的生活卻是社會(huì)生活的理想狀態(tài)，是從真實(shí)的生活中割舍出來(lái)的。只有這樣，才能使我們的學(xué)生走進(jìn)生活，又能走出生活。讓他們走進(jìn)生活去理解知識(shí)，同時(shí)又能走出生活去把握理論。

第二，處理好大體系和小體系的關(guān)系。

世界上的事物都是一個(gè)系統(tǒng)，這是自然界自身形成的，也是在現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)之后人們?cè)诶碚撋蠈?duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)世界的把握。系統(tǒng)本身會(huì)內(nèi)含許多的不同層次的系統(tǒng)，而體系是系統(tǒng)內(nèi)的，按照一定的規(guī)則建構(gòu)并形成的。

現(xiàn)行的思想政治課教材從知識(shí)的體系上看就是一個(gè)系統(tǒng)：經(jīng)濟(jì)、政治、文化和哲學(xué)，這是一個(gè)完整的思想政治教育的體系。我們?cè)趹?yīng)對(duì)社會(huì)之前就要把握這樣一個(gè)體系，這個(gè)體系就是一個(gè)“大體系”。同時(shí)，我們分析每個(gè)知識(shí)模塊就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)模塊也是一個(gè)體系，這就是說(shuō)一本書(shū)又是一個(gè)體系，實(shí)際上一本書(shū)或一個(gè)模塊的一個(gè)單元也是一個(gè)體系，一個(gè)章節(jié)也是一個(gè)體系，所有這些就是我們說(shuō)的“小體系”。既然如此，在處理課程教學(xué)的時(shí)候就要注意“大體系”與“小體系”的關(guān)系。

首先，思想政治課的四個(gè)模塊是一個(gè)完整的體系，這個(gè)體系是對(duì)應(yīng)完整的生活本身的。中學(xué)生學(xué)習(xí)的完成就是對(duì)這個(gè)體系的完整把握，最終以這樣的一個(gè)知識(shí)體系去理解生活、分析生活、應(yīng)對(duì)生活中問(wèn)題。全國(guó)高考政治學(xué)科試題（江蘇卷）的最后一題充分地運(yùn)用了這樣一個(gè)大體系的理念，給學(xué)生提供一個(gè)生活的完整場(chǎng)景，需要學(xué)生運(yùn)用中學(xué)所學(xué)的四個(gè)模塊的知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。這是打混合拳的方式，是對(duì)學(xué)生綜合能力的考核。

其次，我們不能忽視任何一個(gè)小的體系，因?yàn)樗鼈兌际且粋€(gè)自恰的封閉體系。不管是從一個(gè)模塊的知識(shí)來(lái)看，還是從一個(gè)模塊內(nèi)的一個(gè)單元的知識(shí)來(lái)看，它們的知識(shí)系統(tǒng)都是自恰的、完整的。在教學(xué)的過(guò)程中，能夠把這些自恰的知識(shí)系統(tǒng)講解清楚，并被學(xué)生所把握，那么學(xué)生對(duì)于這個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的理解就是完整。當(dāng)然不可忽視的是，對(duì)于一個(gè)模塊來(lái)說(shuō)，它其中的四個(gè)單元又合并為一個(gè)小的模塊體系。因?yàn)檫@是一個(gè)學(xué)科的知識(shí)的體系，是思想政治課總的“大體系”下的一個(gè)學(xué)科的完整的“小體系”。這是縮小與課本距離的一個(gè)非常重要的方面。一個(gè)老師不能做到對(duì)知識(shí)體系的完整的系統(tǒng)的把握就不可能做一個(gè)好老師。

第三，處理好大設(shè)計(jì)與小設(shè)計(jì)的關(guān)系。

課程設(shè)計(jì)是教學(xué)實(shí)踐中最為重要的環(huán)節(jié)。備課不只是對(duì)課程知識(shí)講解的準(zhǔn)備，實(shí)際上也是對(duì)知識(shí)體系的展現(xiàn)的設(shè)計(jì)。備課的過(guò)程就是運(yùn)籌帷幄之中、決策千里之外的實(shí)際過(guò)程。所謂的課程設(shè)計(jì)就是對(duì)課程知識(shí)呈現(xiàn)的估計(jì)，是對(duì)課程知識(shí)的地位、知識(shí)的價(jià)值、知識(shí)的展現(xiàn)過(guò)程、知識(shí)的補(bǔ)充材料的安放、知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)以及最終的能力訓(xùn)練等等的預(yù)設(shè)和謀劃等等。一般來(lái)說(shuō)，課堂設(shè)計(jì)主要包括課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)、教學(xué)效果的測(cè)驗(yàn)設(shè)計(jì)等等。

課堂設(shè)計(jì)要有開(kāi)放性特征?，F(xiàn)行的高中思想政治課的理念中強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性，就是要“引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中”，“倡導(dǎo)開(kāi)放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式；使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過(guò)程中，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力?！笨梢?jiàn)，開(kāi)放性特征表現(xiàn)在要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，而不是灌輸式的。這種方式是否可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這應(yīng)該是毋庸置疑的。

過(guò)去的思想政治課教學(xué)往往注重學(xué)生知識(shí)接受的量的多少和深度，講得多而學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間少。這種教學(xué)理念，就是美國(guó)教育哲學(xué)家杜威所批評(píng)的：“在岸上做動(dòng)作教兒童游泳”的空洞教學(xué)理論。所以在現(xiàn)行課程的能力訓(xùn)練的安排中，以開(kāi)放性教學(xué)為主導(dǎo)理念，在每個(gè)單元的結(jié)束時(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究性學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的能力。按照課標(biāo)的要求，探究性學(xué)習(xí)是一種新型的學(xué)習(xí)方式，它要求學(xué)生通過(guò)做“研究”的方式和方法來(lái)學(xué)習(xí)，以獲取知識(shí)和信息、培養(yǎng)能力和技巧。當(dāng)然這種學(xué)習(xí)方式需要老師與學(xué)生主動(dòng)參與、互相合作、共同探究，因而這又是一種教學(xué)方式。這種學(xué)習(xí)和教學(xué)方式的核心就是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生求知的欲望，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣與方法，最為突出的特點(diǎn)就是更注重“實(shí)踐活動(dòng)”和學(xué)科的“綜合性”。所以從這個(gè)意義上說(shuō)，探究性學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)際上是一種教學(xué)策略。它是在實(shí)現(xiàn)由教師傳授學(xué)生接受的方式轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒献魈骄康霓D(zhuǎn)換。這種教學(xué)方式當(dāng)然不同于傳統(tǒng)的“課堂灌輸”式、機(jī)械訓(xùn)練的教學(xué)方式。

其次，課程的設(shè)計(jì)主要不是知識(shí)安排的設(shè)計(jì)，而是知識(shí)呈現(xiàn)和知識(shí)演進(jìn)的設(shè)計(jì)，要讓學(xué)生參與其中發(fā)現(xiàn)知識(shí)的演進(jìn)過(guò)程，用知識(shí)考古學(xué)的方法去梳理知識(shí)體系，并從而掌握切實(shí)的知識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，很重要的一點(diǎn)就是要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。知識(shí)的演進(jìn)過(guò)程實(shí)際上是問(wèn)題意識(shí)演進(jìn)的過(guò)程，沒(méi)有問(wèn)題的社會(huì)發(fā)展是不可以想象的。歷史任何一個(gè)跨越式的進(jìn)步都是源于現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。美國(guó)教育家肯尼思?h?胡佛曾從現(xiàn)代教學(xué)觀的角度指出，整個(gè)教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確提出問(wèn)題和回答問(wèn)題的能力。這就是說(shuō)，我們課程設(shè)計(jì)的時(shí)候，要充分地使用問(wèn)題的設(shè)計(jì)，在任何時(shí)候也都應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，并激勵(lì)學(xué)生去解決問(wèn)題。

如此看來(lái)，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題的情景、仔細(xì)考慮問(wèn)題的出場(chǎng)方式、周密謀劃各種可能出現(xiàn)的疑義等等都是必要的。所有這些對(duì)于課程設(shè)計(jì)的要求是非常高的。這樣的教育教學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生的問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)提供良好的環(huán)境，使學(xué)生的問(wèn)題從無(wú)到有、從少到多。當(dāng)然，這里還需要的是方法論的支持，那就是在教育教學(xué)過(guò)程中的啟發(fā)式教學(xué)、探究式教學(xué)和小組討論式教學(xué)等等，最核心的還是探究的使用。

最后是課程教學(xué)效果測(cè)驗(yàn)的設(shè)計(jì)。教學(xué)效果測(cè)試的設(shè)計(jì)直白一點(diǎn)說(shuō)，就是編制一份高質(zhì)量的試卷。這是很值得研究的問(wèn)題。因?yàn)橐环萦袆?chuàng)意的試卷不只是考出學(xué)生學(xué)習(xí)的水平和能力，而且也是對(duì)教師測(cè)試能力的考量。一份高質(zhì)量的測(cè)試必然是一個(gè)高水平老師精心雕琢的作品。

我們以為，真正高質(zhì)量的測(cè)試設(shè)計(jì)不完全是考量學(xué)生知識(shí)識(shí)記和把握的程度，而主要是學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀在測(cè)試中的體現(xiàn)。在這里，我們真正需要考慮的是，思想政治課的本真目的到底是什么？我們以為是判斷！應(yīng)該是學(xué)生的應(yīng)對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題和生活現(xiàn)實(shí)的判斷能力！中學(xué)生并沒(méi)有多少能力去解決現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題，但是思想政治課能夠達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力，能夠判斷對(duì)錯(cuò)、真假、美丑等等，那么等到他（她）長(zhǎng)大后有能力的時(shí)候就必然能夠伸張公平正義、弘揚(yáng)道德正氣、做到揚(yáng)善去惡，而成為對(duì)社會(huì)有用的人。所以現(xiàn)實(shí)的思想政治課教學(xué)和測(cè)試不必要對(duì)學(xué)生提太高的要求、不必要學(xué)生非得有什么解決問(wèn)題的能力！有正確的判斷足矣！

總之，高中思想品德課的思維邏輯和實(shí)踐邏輯是統(tǒng)一的。在教學(xué)實(shí)踐中，我們堅(jiān)持，關(guān)心生活具有第一性的意義，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題具有現(xiàn)實(shí)性的價(jià)值，判斷是非則是根本性的目的。

（作者單位：揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院、江蘇省揚(yáng)州中學(xué)教育集團(tuán)樹(shù)人學(xué)校）。