最新舍生取義議論文300(模板15篇)

道歉信是一種用于表達歉意和向他人道歉的書信。如何提高自己的溝通能力，建立良好的人際關(guān)系？以下是一些寫作技巧和經(jīng)驗，希望對大家的總結(jié)寫作有所幫助。

舍生取義議論文300篇一

1、人固有一死，有的輕如鴻毛，有的重如泰山。

2、茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?！謩t徐。

3、舍身取義，殺身成仁。

4、毅魄歸來日，靈旗空際看?！耐甏尽秳e云間》。

5、視死如歸?！抉R遷。

6、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥。

7、生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也?！献印?/p>

8、一個人決意赴義時，那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得?！▏骷野蜖栐恕?/p>

9、懦夫一生死多次;勇者一生死一回。

10、生當做人杰，死亦為鬼雄。——李清照《夏日絕句》。

11、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也?！献印睹献印じ孀由稀贰?/p>

12、生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題?！勘葋啞?/p>

13、與其生而無義，固不如烹?！抉R遷《史記·田單列傳》。

14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！献?。

15、生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也?！献?。

17、砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人?！拿骱病?/p>

18、生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！傺览づ岫喾?。

20、剜心也不變，砍首也不變!只愿錦繡的山河，還我錦繡的面!——柔石。

21、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》。

22、取義成仁今日事，人間遍種**?！愐恪睹穾X三章》。

舍身取義的事例一：解放前，由于國民政黨腐敗無能，經(jīng)濟趨于崩潰，洋貨充斥市場。著名作家朱自清寧肯餓死也不買美國救濟粉，被稱為“表現(xiàn)我們民族英雄氣概的愛國知識分子”。

舍身取義的事例二：黃花岡起義時，大批革命志士拋頭顱、灑熱血。林覺民率敢死隊沖進兩廣總督衙門，與清兵浴血奮戰(zhàn)，中彈被俘，從容就義。喻培倫胸前掛滿一筐炸彈，沖鋒在前，彈盡力竭，后被俘，英勇犧牲。

舍身取義的事例三：蘇武牧羊的`故事婦孺皆知。蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無計可施，便“徙武北海上無人處”。蘇武則“掘野鼠，去草實而食之”。在如此艱難的環(huán)境下，他仍拄著漢朝的旄節(jié)，不屈節(jié)辱命。他出使時正值壯年，待其歸漢之時，已是須發(fā)皆白。他成為我國歷史上堅持民族氣節(jié)的著名人物。

舍身取義的事例四：東漢末年，曹操“挾天子以令諸侯”，被視為國賊。一位洛陽名醫(yī)名喚吉平，忠漢室，與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時下毒，卻不慎泄露了天機。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流滿階仍只是痛罵曹賊，后撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。

舍身取義的事例五：清末，戊戌變法失敗后，康有為、梁啟超逃往日本。譚嗣同是“有心殺賊，無力回天”。他堅信“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的名句。

舍生取義議論文300篇二

3、人固有一死，有的輕如鴻毛，有的重如泰山。

4、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。林則徐。

5、一個人決意赴義時，那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得。法國作家巴爾扎克。

6、取義成仁今日事，人間遍種自由花?！愐恪睹穾X三章》。

7、毅魄歸來日，靈旗空際看。夏完淳《別云間》。

8、人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜榈拿浴哆^零丁洋》。

9、生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。

10、生當做人杰，死亦為鬼雄。李清照《夏日絕句》。

11、砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有之后人?！拿骱?。

12、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！抉R遷的名言。

13、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥。

14、生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。匈牙利裴多菲。

15、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》。

16、懦夫一生死多次；勇者一生死一回。

17、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。孟子。

18、一個人決意赴義時，那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得?！蜖栐?。

19、生存還是毀滅，這是一個值得研究的問題。莎士比亞。

20、毅魄歸來日，靈旗空際看?！耐甏尽秳e云間》。

22、貪夫殉財兮，烈士殉名?！Z誼《融鳥賦》。

24、一個人要勇于赴義，敢于求真。——威爾遜的名言。

25、國家興亡，匹夫有責(zé)?！吨傺?。

26、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也?！献拥拿浴睹献?告子上》。

27、與其生而無義，固不如烹。司馬遷《史記田單列傳》。

28、生存還是毀滅，這是個值得研究的問題?！勘葋喌拿浴豆防滋亍贰?/p>

29、一個人要勇于赴義，敢于求真。威爾遜。

30、毅魄歸來日，靈旗空際看?！耐甏尽秳e云間》。

31、取義成仁今日事，人間遍種自由花。陳毅《梅嶺三章》。

32、剜心也不變，砍首也不變！只愿錦繡的山河，還我錦繡的面！柔石舍生取義名言。

33、貪夫殉財兮，烈士殉名。西漢文學(xué)家賈誼《融鳥賦》。

35、懦夫一生死多次；勇者一生死一回。

37、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。孟子《孟子告子上》。

38、舍身取義，殺身成仁。

39、生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！岫喾啤?/p>

40、砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有之后人。夏明翰。

41、剜心也不變，砍首也不變！只愿錦繡的山河，還我錦繡的面！柔石。

42、視死如歸。——司馬遷。

43、與其生而無義，固不如烹?！抉R遷的名言《史記-田單列傳》。

44、國家興亡，匹夫有責(zé)。顧炎武。

46、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。孟子。

47、剜心也不變，砍首也不變！只愿錦繡的山河，還我錦繡的面！———柔石。

49、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》。

50、舍身取義，殺身成仁。

舍生取義議論文300篇三

孟子曰：生亦我所欲也，死亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。這一句話像春雨，洗滌著我們的靈魂;像洪鐘，震動著我們的耳鼓;像陽光，擦亮著我們的眼睛。品位生活，我們追求的確實有比生命重要的東西，那就是善良、道義。在青島，東海邊，一層層巨浪向岸邊涌來，向游人展示著它的雄偉壯闊、波濤澎湃?？墒遣恍业氖虑榘l(fā)生了，一個巨浪將一名女子卷入海中，只有那耀眼的紅色上衣在水中時起時伏。岸邊的人慌了手腳，喊著的，哭著的，跺腳的?？墒秋L(fēng)大浪高，無人敢施救。緊要關(guān)頭，河南小伙魏青剛跳入水中向女子游去。海遼闊，浪雄壯，海中的魏青剛是多么渺小，當他剛抓住女子時，一個大浪又把他們沖開了?；氐桨哆叴⒁幌?，他要求再次救人，救援人員只好將保險繩系在他的腰上，精疲力竭中他將落水的女子拖到岸邊。在感動中國人物的頒獎典禮上，他的故事感動了一個又一個觀眾。商人落淚了，官員落淚了，青年學(xué)生落淚了。在我們感嘆社會冷漠的時候，我們落淚了。是什么讓我們?nèi)绱烁袆?是善良，是道義。生活中實在有比生命更重要的東西。

在汶川，在災(zāi)區(qū)，解放軍戰(zhàn)士正在為災(zāi)區(qū)人民搭建帳篷。一場地震，毀了人民的家園。遍地是瓦礫，是斷裂的鋼筋，到處是災(zāi)民愁苦的面龐。武警戰(zhàn)士武文斌看在眼里，急在心里，他把對災(zāi)區(qū)人民的'愛全都傾注在板棚的搭建中。他一趟又一趟地奔跑，一趟又一趟地搬運，竟然犧牲在板棚搭建的現(xiàn)場。當看到電視上那穿著軍裝繼續(xù)兒子事業(yè)的父親時，我們哭了。是什么讓我們?nèi)绱烁袆樱巧屏?，是道義。生活中實在有比生命更重要的東西。當聽到某個煤礦老板對被困井下礦工不施救而逃之夭夭時，我們感嘆他們生命的齷齪;當聽到某個高官因貪污受賄而鋃鐺入獄時，我們感嘆他們生命的蒼白;當聽到某個匪徒為了享樂而實施搶劫時，我們感嘆他們生命的無力。在我們的生活中，實在有生命更重要的東西。讓我們重溫孟子的教誨：生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

舍生取義議論文300篇四

人，固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

在對待生于死、利與義的問題上，兩千多年前的大思想家孟子曾說：“生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！睆拇?，舍生取義成為古往今來千千萬萬中國人奮發(fā)向上、百折不撓的精神支柱；作為一種進步的人生觀被一代代仁人志士當作評估人生價值的標準。這種民族精神具有巨大的歷史震撼力和時空穿透力，一直閃耀著人文精神的光輝。

在歷史的長河中，有多少壯士豪杰為了自己所追求的真理和夢想，拋頭顱、灑熱血。他們?nèi)缛盒前阍跉v史的天穹上閃爍著不滅的光輝。一身俠膽的荊軻，高吟：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！苯K于血灑秦宮，慷慨就義；以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱留于后世的狀元郎文天祥，用自己的生命為舍生取義作了最好的注解；直至近代，“一腔碧血勤珍重”的秋瑾女俠、“我以我血薦軒轅”的魯迅先生，無不是舍生取義的楷模。他們將自己的生命火花凝鑄于鐵鐐之中、迸發(fā)于刀光之上，流芳百世、永照后人。

去年，非典型肺炎這場突如其來的巨大災(zāi)難，對我們的意志和勇氣也是嚴峻的考驗。在這個看不見硝煙的戰(zhàn)場上，雖然許多年輕的生命因此而一去不返，但面對這些，沒有人退縮，大家前赴后繼，在逆境中不沉淪、在挑戰(zhàn)前不退縮，終于，我們戴上了勝利的桂冠。

這就是舍生取義！它是維系中華民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的精神紐帶；是促進中華民族不斷走向興盛繁榮和文明進步的重要精神動力。

中華民族是一個永不屈服的民族，艱苦和磨難只會把我們錘煉得更加堅強。我們要大力弘揚我們的民族精神，為中華民族譜寫出一支支自強不息、舍生取義的精神之歌。

舍生取義議論文300篇五

幾千年前，孟子揮毫潑墨、激昂陳詞“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！薄八劳鲞€是生存，是個問題”。面臨“問題”，“義”薄云天，于是“舍生取義”。

什么是“義”?“義”究竟怎樣理解呢?

“義”是中國古代一種含義極廣的道德范疇.本指公正、合理而應(yīng)當做的?？鬃幼钤缣岢隽恕傲x”。孟子則進一步闡釋了“義”。他認為“信”和“果”都必須以“義”為前提。他們把“義”作為儒家最高的道德標準之一。儒家把“義”與“仁”、“禮”、“智”、“信”合在一起，稱為“五常”。其中的“仁義”成為封建道德的核心?！墩撜Z.里仁》：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！庇郑骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！薄睹献?離婁上》：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”

“義”是中國人自古以來所崇尚的一種精神。根植在古老國度世人的胸懷，成為一種框范，一種情結(jié)，一種信仰，猶如宗教之于教徒。

“義”指的是做人的氣節(jié)?！傲x”是一種絕對的道德觀，也就是指道義以及符合道義的行為。

“義”的界限在于取不取不義之財;孔子云：：“飯疏飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)即是說，合乎道義的生活，即使貧賤困苦，也使人感到精神充實、快樂，而那種憑借不正當?shù)氖侄沃\得的富貴利祿，雖然可以使人得到物質(zhì)利益的滿足，卻只如那飄忽即逝的浮云，不值得一顧?？鬃又鲝堄腥实碌娜藨?yīng)“謀道不謀食”，“憂道不憂貧”(《衛(wèi)靈公》)。他說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”(《衛(wèi)靈公》)。為了追求道德的價值，即使是犧牲生命也在所不惜。

“義”的氣節(jié)在于能不能主持公正;太平公主是武則天的女兒，手握重權(quán)，驕橫跋扈，沒有人不怕她的。然而，李元纮卻不信這個邪。李元纮，唐京兆(今陜西省西安市)人，性格剛毅，不畏權(quán)貴。他在擔任雍州司戶期間，太平公主和寺院里的和尚爭奪磨石，打官司打到了李元纮那里，李元纮判決太平公主將磨石歸還給寺院里的和尚。竇懷忠擔任雍州長史，害怕太平公主的權(quán)勢，故而催促李元纮改變判決。誰知，比芝麻官還小的雍州司戶李元纮卻在判詞的后面用大字寫道：“南山可以移動，這個案件不可更改?！彼敛晃窇种鞒止膽B(tài)度，便是義的氣節(jié)。

“義”的境界在于敢不敢為正義獻身。忽必烈勸降文天祥失敗，便下令殺害文天祥。文天祥死后，人們發(fā)現(xiàn)了他寫的遺書，書中“贊詞”說：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無愧。”

屈原不與腐敗無能的統(tǒng)治者同流合污，求取的是道義;譚嗣同吟詠著“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”血染午門，求取的是真理;朱自清寧可餓死不吃美國救濟糧，要的是骨氣?！吧\可貴，道義價更高”!

“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”魯迅稱之為筋骨和脊梁的人便是“義”蓋云天的人!

但是，“義”不是義氣，不是愚忠，更不是輕視生命，視生命如草芥。

歷史佳話“桃園三結(jié)義”之劉關(guān)張，關(guān)羽死后，張飛憂傷過度，情緒失常，責(zé)命將士趕制白孝白甲而招來殺生之禍。劉備更是氣昏了頭，隨即下令討伐江東，結(jié)果落得“火燒連營七百里”，自己也病死白帝城。為了哥們義氣，他們不僅僅失去的是自身性命，失去的也是整個蜀國的錦繡前程啊。如此的“舍生取義”，真是可悲可嘆!

日本的武士道精神便是愚忠的版本。日本“武士道”是以為主君不怕死、不要命的覺悟為根本。武士道的訣竅就是看透了死亡，“不怕死”而為主君毫無保留的舍命獻身。“切腹是武士道最忠義的表現(xiàn)”?！拔涫繎?yīng)盡的忠義，是以殉死為最高。舉例說，佐賀鍋島藩第四代吉茂，年輕時非常粗暴，他的家臣中有不討其喜歡的，即將此人之妻的壞話寫在扇上，交給近侍說“你把此扇讓他看，再將那家伙做何反應(yīng)呈報”。此家臣看了扇之后，并不知道是誰寫的，即把此扇撕破。近侍即將此呈報。吉茂公曰“將主人書寫的東西撕裂，乃是無禮者。令他切腹?！?/p>

今年11月26日早上，上海海事大學(xué)09級法學(xué)系研究生楊元元在學(xué)校某研究生宿舍的衛(wèi)生間用兩條系在一起的毛巾將身體懸掛在衛(wèi)生間水龍頭上，半蹲著以一種極為痛苦的方式結(jié)束了自己的生命。輿論一片喧嘩，難道就為了不能體面地盡孝，為了不能實現(xiàn)“老板”的夢想?其實是信念的破滅，哀莫大于心死。“知識不能改變命運”悲嘆幽微，生命如煙。不滿現(xiàn)實，也不能如此輕視生命，舍本求末。沒有生命，怎能實現(xiàn)理想?“尺水興波，死水微瀾”。但愿一介幽怨的生命能夠死得其所，引起世人的反思!

新時代新境界，我們應(yīng)賦予“義”更多更新的含義。辨證和理智地對待“舍生取義”，做一個“德行合一”的人。

舍生取義議論文300篇六

4、取義成仁今日事，人間遍種自由花?！愐恪睹穾X三章》。

5、砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。——夏明翰。

6、人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜?。

7、生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。——孟子。

8、一個人決意赴義時，那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得?！▏骷野蜖栐恕?/p>

9、懦夫一生死多次；勇者一生死一回。

10、生當做人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡断娜战^句》。

11、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也?！献印睹献印じ孀由稀?。

12、生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。——莎士比亞。

13、與其生而無義，固不如烹?！抉R遷《史記·田單列傳》。

14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——孟子。

15、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！献?。

17、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也?！献?。

18、生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！傺览づ岫喾?。

21、人固有一死，有的輕如鴻毛，有的重如泰山。

22、茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?！謩t徐。

23、舍身取義，殺身成仁。

24、毅魄歸來日，靈旗空際看。——夏完淳《別云間》。

25、視死如歸?！抉R遷。

26、貪夫殉財兮，烈士殉名?！鳚h文學(xué)家賈誼《融鳥賦》。

27、取義成仁今日事，人間遍種自由花?！愐恪?/p>

28、一個人要勇于赴義，敢于求真?！栠d。

舍生取義議論文300篇七

文天祥，字宋瑞，號文山，1236年生于江西廬陵(今江西吉安南)淳化鄉(xiāng)富田村的一個地主家庭。其父愛讀書，也很重視孩子們的學(xué)業(yè)，設(shè)法聘名師就教。文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟一起誦讀、寫作、談古論今。

18歲時，文天祥獲廬陵鄉(xiāng)?？荚嚨谝幻?，20歲入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書，同年即中選吉州貢士，隨父前往臨安(今杭州)應(yīng)試。

在殿試中，他作“御試策”切中時弊，提出改革方案，表述政治抱負，被主考官譽為“忠君愛國之心堅如鐵石”，由理宗皇帝親自定為601名進士中的狀元。4天后父親不幸病故，文天祥歸家守喪3年。

后來，蒙古軍兩路攻宋，蒙哥率西路入川，攻戰(zhàn)成都。忽必烈率東路，越天險長江與自云南北上潭州(今長沙)的另一支蒙古軍合圍鄂州(今武昌)。南京朝野震驚，宦官董宋臣提請避兵遷都四明(今寧波)，以便理宗隨時逃往海上。對此。文天祥僅以進士身分大膽上書直言：“陛下為中國主，則當守中國;為百姓父母，則當衛(wèi)百姓?！闭垟囟纬家园踩诵?。后因蒙哥病死，忽必烈欲北歸爭奪汗位，才允準南宋右丞相賈似道秘密稱臣納貢后撤軍。

賈似道轉(zhuǎn)而謊報朝廷：“諸路大捷”，被加封衛(wèi)國公，大權(quán)獨攬。繼而度宗即位，耽于酒色，賈似道欺上瞞下，國事益亂。文天祥奏疏無人理睬，只被派一閑差。

此后十幾年中，文天祥斷斷續(xù)續(xù)出任瑞州知州、江西提刑、尚書左司郎，或半年或月余。后來又因譏責(zé)賈似道而被罷官。

舍生取義議論文300篇八

舍生取義，是為了追求真理而不惜放棄自己的生命。這樣的人是值得欽佩的。但是，在當今社會條件下，我們追求真理，不需要舍生取義。

我們贊美舍生取義，是贊美過去戰(zhàn)爭條件下，在白色恐怖中，多少仁人志士為了追求真理，寧死不屈。寧死不屈、英勇就義的女英雄劉胡蘭，于一九三二年十月八日生于山西省文水縣云周西村一個貧苦農(nóng)民家里。她從小接受黨的教育積極參加革命斗爭，一九四六年，在她年僅十四歲時就被吸收為中共候補黨員，一九四七年一月十二日在山西軍閥閻錫山的軍隊突然襲擊云周西村時被捕。劉胡蘭在敵人的威脅面前，堅貞不屈，大義凜然地說：“只要有一口氣活著，就要為人民干到底。還說，怕死不當共產(chǎn)黨員!我死也不‘自白’，絕不投降。”閻軍計窮，又將同時被捕的六個農(nóng)民當場鍘死，但她毫不畏懼，從容地躺在鍘刀下，壯烈犧牲。中共中央主席毛澤東為她題詞：“生的偉大，死的光榮?！痹谄D苦的斗爭中，許多優(yōu)秀黨員和革命戰(zhàn)士為革命獻出了自己的生命，他們英勇不屈。多少優(yōu)秀黨員寧可犧牲自己也不出賣自己的信仰和靈魂。他們堅貞不屈，可歌可泣，為我們的新中國獻出了寶貴的生命。

今天，我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，早已沒有了階級斗爭的血雨腥風(fēng)，人們處在一個和諧的社會大家庭中。社會奉行以人為本、生命至上。大家在和諧的氛圍中，追求真理，享受生活。對不同意見，也沒有根本的利害沖突，只是教育疏導(dǎo)問題。

因此，當今社會需不需要舍生取義。我們在安全平和中學(xué)習(xí)，在關(guān)愛中成長，要珍惜這樣的幸福時光，發(fā)奮努力。

文檔為doc格式。

舍生取義議論文300篇九

4、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也?！献印?/p>

5、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！鬃印?/p>

6、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥。

7、生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！岫喾?。

8、舍身取義，殺身成仁。

9、生當做人杰，死亦為鬼雄。——李清照。

10、一個人決意赴義時，那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得?！蜖栐?。

11、取義成仁今日事，人間遍種自由花?！愐?。

12、一個人要勇于赴義，敢于求真。——威爾遜。

13、剜心也不變，砍首也不變！只愿錦繡的.山河，還我錦繡的面！——柔石。

14、毅魄歸來日，靈旗空際看?！耐甏?。

15、砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人?！拿骱病?/p>

16、人固有一死，有的輕如鴻毛，有的重如泰山。

舍生取義議論文300篇十

中國古代偉大的思想家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物——孟子在《魚我所欲也》一文中說：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取義者也?！边@是影響中國人幾千年的至理名言。孟子這里所講的舍生取義，就是為了正義的事業(yè)不惜犧牲生命。

在中國古代的文作品中，有許多關(guān)于舍生取義的故事。如《三國演義》中的吉平，他忠于漢室，不滿曹操“挾天子而令諸侯”，欲與國舅董承等人共謀諸曹。送藥下毒的計劃沒有成功，曹操讓他招出指使之人。吉平血流滿階，痛罵曹賊，撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。

在近代，在現(xiàn)實生活中，也有這樣的人。

中國科學(xué)界元勛，“中國導(dǎo)彈之父”——錢學(xué)森，為了祖國的國防事業(yè)，毅然放棄國外的優(yōu)厚待遇，帶著“相當于五個山地師”的智慧，回到中國。如果她留在美國，他必然有豐厚的物質(zhì)條件，然而如果他做出了這樣的選擇，今日的錢學(xué)森，可能只是千萬留洋學(xué)子中普通乃至平庸的一員。

再來看外國的例子。

美國獨立戰(zhàn)爭時有一位叫做黑爾內(nèi)森，在英軍的酷刑之下寧死不屈，最終被殘忍地絞死。他說的最后一句話是：“我這一生唯一一件遺憾的事就是只有一條生命獻給祖國?！?/p>

類似這樣的例子，還可以舉出很多。至此，我們可以得出結(jié)論：古今中外因舍身取義而青史留名的不乏其人。從個人角度來看，他們失去的東西是彌足珍貴的，但他們獲得的東西，卻不是用金錢可以買來的。

在今天的和平環(huán)境中，我們雖不致犧牲生命，但“舍生取義”并非離我們。

他們身上那種永遠不向惡勢力低頭，為中國發(fā)展奉獻自己一生的精神，是我們前進道路上永不泯滅的光芒！

舍生取義議論文300篇十一

1、人固有一死，有的輕如鴻毛，有的重如泰山。

2、茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?！謩t徐。

3、舍身取義，殺身成仁。

4、毅魄歸來日，靈旗空際看?！耐甏尽秳e云間》。

5、視死如歸?！抉R遷。

6、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥。

7、生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也?！献?。

8、一個人決意赴義時，那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得?！▏骷野蜖栐恕?/p>

9、懦夫一生死多次;勇者一生死一回。

10、生當做人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡断娜战^句》。

11、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也?！献印睹献印じ孀由稀?。

12、生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。——莎士比亞。

13、與其生而無義，固不如烹?！抉R遷《史記·田單列傳》。

14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！献?。

15、生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也?！献?。

17、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。——孟子。

18、生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！傺览づ岫喾?。

20、剜心也不變，砍首也不變!只愿錦繡的山河，還我錦繡的面!——柔石舍生取義名言。

21、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》。

22、剜心也不變，砍首也不變!只愿錦繡的山河，還我錦繡的面!——柔石。

24、取義成仁今日事，人間遍種**。——陳毅《梅嶺三章》。

25、砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人?！拿骱病?/p>

舍生取義議論文300篇十二

4、當我活著，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。——惠特曼。

5、死亡也許是免費的。但它是用一生換來的?！蛩埂?/p>

6、死亡只不過是從一個房間進入另一個房間?！?。

7、生命不等于是呼吸，生命是活動。——盧梭。

9、生命，只要你充分利用，它便是長久的?！麅?nèi)加。

11、生當為人杰，死亦為鬼雄?！钋逭?。

12、一生復(fù)能幾，倏如流電驚?！諟Y明。

13、生命和日常勞動是我們唯一可靠和親近的東西，而死亡是遙遠的。——溫塞特。

14、儒夫在他未死之前，已身歷多次死的恐怖了?！獎P撒。

15、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人?！諟Y明。

16、誰能以深刻的內(nèi)容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命?！獛鞝柎?。

19、絕望是走向死亡的疾病?！獱杽P高爾。

21、有多少人為正義事業(yè)捐軀，就有多少人為非正義事業(yè)死亡?！丁ぢ宥?。

22、活在活著的人的心里，就是沒有死去?！藏悹?。

23、天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?。

24、我們的生命是天賦的，我們惟有獻出生命，才能得到生命?！└隊?。

25、我就是一塊補釘，黨把我補在哪里，我就在那里起自己的一點作用。——董必武。

27、痛苦和死亡是生命的一部分。拋棄它們就是拋棄生命本身?！蚵蹇恕ぐ＠埂?/p>

28、人生的光榮，不在永遠不失敗，而在于能夠?qū)覔鋵移稹！闷苼觥?/p>

29、我們的生命是三月的天氣，可以在一小時內(nèi)又狂暴又平靜?！獝勰?/p>

35、附和真理，生命便會得到永生。——泰戈爾。

36、死不是死者的不幸，而是生者的不幸。——伊壁鳩魯。

38、酗酒開車是駛向死亡與墳?zāi)沟倪x擇?！?。

39、福壽康寧，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能無?！淘噬?。

40、為了戰(zhàn)斗的勝利，愿意獻出自己的一切?！裆僭?。

42、達人觀之，生死一耳；何必生之為樂，死之為悲？——蒲松齡。

43、一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。——愛默生。

46、冷漠無情，就是靈魂的癱瘓，就是過早的死亡。——契訶夫。

47、從工作里愛了生命，就是貫徹了生命最深的秘密?！o伯倫。

49、生命在前進的同時，它就是在走向死亡。——富恩特斯。

51、生死本是一條線上的東西。生是奮斗，死是休息。生是活躍，死是睡眠?！?。

52、一個老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館?！郀柣?。

53、要使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。——泰戈爾。

54、我們只有獻出生命，才能得到生命?！└隊?。

舍生取義議論文300篇十三

中華民族——一個偉大的民族。歷史上出現(xiàn)了多少舍生取義，堅良死節(jié)的忠臣？他們?yōu)橹非蠊馀c熱，寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的，但寒冷的、寂寞的生卻不如轟轟烈烈的死！東漢末年一位名叫吉平的名醫(yī)，忠于漢室，與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時下毒，卻不慎泄漏了天機。曹操命人痛打吉平逼他招出何人指使。吉平血流滿階，仍只是痛罵曹賊，直至撞階而死。

南宋末年，在蒙古隊伍的打擊下，面臨著亡國的威脅，文天祥毅然肩負者抗元的重任，號召四方的豪杰，下定決心抗元到底。但由于勢單力薄，被元軍俘獲。他面對敵人的高官厚祿的勸降，仍不為所動，只求亦死而不求茍生。顯然，文天祥也是一位典型的愛國主義英雄。他死后，留下了許多愛國詩文，其中《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”他在獄中所作的《正氣歌》以及死后從其衣帶中發(fā)現(xiàn)的“孔曰‘成仁’，孟曰‘取義’，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧”都已成為氣壯山河的絕唱，成為民族精神的瑰寶。而文天祥也成為永垂不朽的民族英雄。

項羽為有愧于山東父老自刎于烏江之畔。嵇康為義決然與山巨源絕交。蘇軾被扣于匈奴后，寧死不屈。屈原看楚國大好河山被吞噬，失望跳入江中。

朱自清寧死不吃美國救濟糧。

這就是“舍生取義”！為了義，“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”；為了義，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。而現(xiàn)在，在與平的年代里，“義”并不代表舍棄生命，而是正義的替身，是偉大的民族精神，是新時代一顆璀璨的明珠。

舍生取義議論文300篇十四

茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。——林則徐。

舍身取義，殺身成仁。

毅魄歸來日，靈旗空際看?！耐甏尽秳e云間》。

視死如歸。——司馬遷。

貪夫殉財兮，烈士殉名。——西漢文學(xué)家賈誼《融鳥賦》。

取義成仁今日事，人間遍種**?！愐?。

一個人要勇于赴義，敢于求真?！栠d。

國家興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》。

剜心也不變，砍首也不變!只愿錦繡的山河，還我錦繡的`面!——柔石。

取義成仁今日事，人間遍種**?！愐恪睹穾X三章》。

砍頭不要緊，只要主義真，

殺了夏明翰，還有后來人?！拿骱?。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤?/p>

生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。——孟子。

一個人決意赴義時，那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得?！▏骷野蜖栐?。

懦夫一生死多次;勇者一生死一回。

生當做人杰，死亦為鬼雄。——李清照《夏日絕句》。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也?！献印睹献印じ孀由稀?。

生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題?！勘葋啞?/p>

與其生而無義，固不如烹?！抉R遷《史記·田單列傳》。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！献?。

生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也?！献印?/p>

魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也?！献?。

生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。——匈牙利·裴多菲。

舍生取義議論文300篇十五

1、人固有一死，有的輕如鴻毛，有的重如泰山。

2、茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。——林則徐。

3、舍身取義，殺身成仁。

4、毅魄歸來日，靈旗空際看?！耐甏尽秳e云間》。

5、視死如歸?！抉R遷。

6、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥。

7、生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。——孟子。

8、一個人決意赴義時，那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得?！▏骷野蜖栐?。

9、懦夫一生死多次;勇者一生死一回。

10、生當做人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡断娜战^句》。

11、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也?！献印睹献印じ孀由稀?。

12、生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。——莎士比亞。

13、與其生而無義，固不如烹?！抉R遷《史記·田單列傳》。

14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！献?。

15、生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟子。

17、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也?！献印?/p>

18、生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。——匈牙利·裴多菲。

20、剜心也不變，砍首也不變!只愿錦繡的山河，還我錦繡的面!——柔石舍生取義名言。

21、人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》。

22、剜心也不變，砍首也不變!只愿錦繡的山河，還我錦繡的面!——柔石。

24、取義成仁今日事，人間遍種自由花?！愐恪睹穾X三章》。

25、砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人?！拿骱病?/p>