2023年過(guò)秦論上篇教案 過(guò)秦論(上教案(五篇)

作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫(xiě)教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

2023年過(guò)秦論上篇教案 過(guò)秦論(上教案篇一

1、掌握本文中的文言實(shí)詞“蒙”、“亡”、“愛(ài)”、“遺”、“弱”、“愚”、“制”、“固”、“致”。掌握本文中的文言虛詞“以”、“因”。

2、理解賈誼在本文中提出的“反對(duì)暴政，提倡仁政”的觀(guān)點(diǎn)。

3、本文先敘后議的結(jié)構(gòu)，鋪張渲染的方法，學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和借古諷今的方法。

第一課時(shí)

1．賈誼，西漢人，是著名的政論家、文學(xué)家。十八歲能誦詩(shī)書(shū)，善作文，在郡中很有名。河南太守吳公愛(ài)其才，召置門(mén)下。后吳公做廷尉，向漢文帝推薦，賈誼二十多歲時(shí)做了博士，不久破格提升為太中大夫，后遭大臣周勃、灌嬰等陷害，貶為長(zhǎng)沙王太傅。后又做梁王太傅，梁王墮馬而死，賈誼自認(rèn)為是自己失職，最后抑郁而死。

2．賈誼生活的西漢初期，由于經(jīng)過(guò)五百多年的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少，所以賈誼認(rèn)為推行“仁政”可以“安民”，他曾多次上疏，評(píng)論時(shí)政，《》就是為宣傳這種主張寫(xiě)的?！丁酚猩现邢氯@里選的是上篇。魯迅曾稱(chēng)贊本義為“西漢鴻文”。

1．板書(shū)課題，解釋“過(guò)”：指出……的過(guò)失，動(dòng)詞。解釋“論”明確文體為議。

2．檢查預(yù)習(xí)，請(qǐng)學(xué)生朗讀課文。

正音：崤（yáo）膏腴（yú）逡（qūn）鏃（zú）系（jì）頸黔（qián）首

牖（yǒu）氓（méng）隸隳（huī）鞭笞（chī）

3．在此基礎(chǔ)上教師范讀。特別注意將文中的停頓、句中的停頓讀清楚，把本文多處的駢偶句式的特點(diǎn)讀出來(lái)。

1．教師強(qiáng)調(diào)：

固：堅(jiān)固的地勢(shì)，形容詞活用作名詞。

席：像席子一樣地，名詞作狀語(yǔ)，包、囊：用法同上。

是：這，指示代詞。

衡：通“橫”（通假字）

2．學(xué)生翻譯：略

3．請(qǐng)學(xué)生概括本段意思，并做簡(jiǎn)要分析。

教師強(qiáng)調(diào)：這一段主要寫(xiě)秦的強(qiáng)大是從秦孝公開(kāi)始的。文章先敘秦國(guó)的優(yōu)勢(shì)和秦孝公的野心，次敘商鞅輔佐下秦國(guó)取得的成果。

板書(shū)：

地理優(yōu)勢(shì)

政治雄心

4．請(qǐng)學(xué)生按板書(shū)思路背誦。并檢查或抽查背誦情況。

1．教師強(qiáng)調(diào)以下詞句：

不愛(ài)珍器重寶肥饒之地：愛(ài)，吝惜。

以致天下之士：致，招納。

追亡逐北：亡，逃跑的軍隊(duì)；北，潰敗的軍隊(duì)。

因遺策：因，沿襲。

因利乘便：因，趁著。

開(kāi)關(guān)延敵：延，引。

延及孝文王、莊襄王：延，延續(xù)。

2．請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)述本段大意。

3．教師提問(wèn)：

九國(guó)諸侯的強(qiáng)大都是哪些地方表現(xiàn)出來(lái)的？這些內(nèi)容在文中起到什么作用？

教師在學(xué)生回答后強(qiáng)調(diào)：

首先寫(xiě)出了諸侯們買(mǎi)通天下之士，采用了合縱策略締結(jié)了盟約；其次寫(xiě)出文臣武將，人才濟(jì)濟(jì)，各有所長(zhǎng)；最后寫(xiě)九國(guó)之師軍隊(duì)強(qiáng)大，而最后的結(jié)果是“從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦”，“伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”。這樣就反襯出秦國(guó)的強(qiáng)大，同時(shí)也含蓄地指出了秦國(guó)之所以強(qiáng)大的原因是“商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”，符合社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，是一種“仁政”，這種“仁政”得到秦國(guó)后代君王的繼承，所以到了勢(shì)力如此強(qiáng)大的地步，又間接地為中心論點(diǎn)的提出做了準(zhǔn)備。

4．學(xué)生朗讀第2段。

5．作業(yè)。

（1）復(fù)習(xí)本課所學(xué)內(nèi)容。

（2）完成書(shū)后練習(xí)第一題。

（3）預(yù)習(xí)第3、4、5段。

第二課時(shí)

1．奮六世之余烈：烈，功業(yè)。

卻匈奴七百余里：卻，使……退卻。

以愚黔首：愚，使……愚昧。

以弱天下之民：弱，使……衰弱。

聚之咸陽(yáng)：省略介詞“于”，應(yīng)為“聚之于咸陽(yáng)”。信臣精卒：信，誠(chéng)信、可靠。

以為固：省略句，省略賓語(yǔ)應(yīng)為“以之為固”。

2．讓學(xué)生簡(jiǎn)述本段大意，然后根據(jù)教師提出的問(wèn)題，明確本段寫(xiě)作的順序，為背誦打基礎(chǔ)。

教師提問(wèn)：

（1）作者先用哪些話(huà)揭露秦始皇政策的實(shí)質(zhì)？

強(qiáng)調(diào)：“執(zhí)敲撲而鞭笞天下?！?/p>

（2）哪幾句寫(xiě)他的對(duì)外政策？

強(qiáng)調(diào)：“南取百越之地，以為桂林、象郡”和“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城守藩籬，卻匈奴七百余里”。

（3）哪幾句是寫(xiě)他的對(duì)內(nèi)政策？

強(qiáng)調(diào)：“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何?！?/p>

讓學(xué)生根據(jù)板書(shū)練習(xí)背誦。檢查背誦。

1．甕牖繩樞：“甕”、“繩”，名詞活用作動(dòng)詞，“甕”用破甕做……，“繩”用繩子系……。

躡足行伍之間，倔起阡陌之中，……兩句中“足”和“起”后均省略介詞“于”，為省略句。

天下云集響應(yīng)；“云”、“響”均為名詞作狀語(yǔ)，分別譯為“像云一樣”，“像回聲一樣”。

2．指出本段中的通假字（見(jiàn)書(shū)下注釋?zhuān)?/p>

3．教師提問(wèn)，學(xué)生在本段中找出相應(yīng)的句子。

問(wèn)（l）陳涉是一個(gè)什么樣的人？出身如何？才能如何？兵力如何？武器如何？

學(xué)生回答：

出身：甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；

才能：不及中人；

兵力：率疲弊之卒，將數(shù)百之眾。

武器：斬木為兵

問(wèn)（2）作者寫(xiě)陳涉起義突出了什么特點(diǎn)？

板書(shū)：

出身：缺乏號(hào)召力

才能：缺乏指揮作戰(zhàn)的能力

兵力：弱少

武器：低劣不堪一擊

問(wèn)（3）作者寫(xiě)陳涉，突出了陳涉的出身卑微、才能平庸，兵力弱少，武器低劣，如此之人，如此之眾竟然一呼百應(yīng)，仿佛不費(fèi)吹灰之力就“亡秦族矣”目的是為了什么？

學(xué)生回答，教師強(qiáng)調(diào)：

強(qiáng)大的九國(guó)之師聯(lián)合攻秦，結(jié)果是一敗涂地；弱小的陳涉之師卻能“亡秦族”。作者通過(guò)這些內(nèi)容．表現(xiàn)出了秦始皇由攻轉(zhuǎn)守變化的關(guān)鍵；仁義不施。失去了仁義，使民心喪盡，失去仁義，就變得不堪一擊，由此可以明確看出了本段已經(jīng)為文章最后提出的“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”提供了充足而又必要的準(zhǔn)備。

4．讓學(xué)生熟讀本段，根據(jù)以上板書(shū)的順序，在課上背誦此段。然后集體背誦。

5．作業(yè)：

（1）鞏固背誦第3、4兩段。

（2）預(yù)習(xí)第5段；找出本文對(duì)比的內(nèi)容，體會(huì)本文論證的特點(diǎn)。

第三課時(shí)

1．崤函之固：固，形容詞活用作名詞，險(xiǎn)固的地勢(shì)。

度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力：“度”“洯”，對(duì)文，都是度量的意思；“比”“量”對(duì)文，都是比較的意思。兩句話(huà)譯為：度量一下長(zhǎng)短大小，比較一下權(quán)勢(shì)和力量。

序八州而朝同列：“序”名詞的使動(dòng)用法，使……有序；“朝”名詞的使動(dòng)用法，使……朝拜。

百有余年矣：“有”通“又”。

致萬(wàn)乘之勢(shì)：“致”達(dá)到。

2．讓學(xué)生簡(jiǎn)述本段大意，分析本段層次。

3．教師提問(wèn)，學(xué)生回答：

（1）作者論述秦王朝的滅亡，原因有哪些？本段內(nèi)容與全文有什么關(guān)系？

強(qiáng)調(diào)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是秦滅亡的主要原因。作者在本段中從領(lǐng)袖的地位，指揮作戰(zhàn)的能力，部隊(duì)的素質(zhì)和武器裝備四方面同九國(guó)之師和陳涉對(duì)比，結(jié)果是后者遠(yuǎn)不如前者，卻“功業(yè)相反”這就很自然地推出了本文的論點(diǎn)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。

從全文結(jié)構(gòu)上看，本段的第二層照應(yīng)了全篇，歸納出了中心論點(diǎn)；“然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣”照應(yīng)本文第1、2段；“然后以六合為家，崤函為宮”，照應(yīng)本文第3段；“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”照應(yīng)本文第4段；最后照應(yīng)上文“成敗異變，功業(yè)相反也”水到渠成地點(diǎn)明中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！?/p>

（2）根據(jù)本段層次，背誦。

使用兩方面的對(duì)比：縱向?qū)Ρ群蜋M向?qū)Ρ取?/p>

縱向?qū)Ρ葹榍貒?guó)和秦朝的對(duì)比：秦國(guó)由弱到強(qiáng)，原因是“商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯”這些政策符合社會(huì)發(fā)展，是“仁義之施”逐漸強(qiáng)大是必然結(jié)果。秦王朝由強(qiáng)到弱，原因是“廢先王之道”不施行仁義，逐漸衰弱直至滅亡也是必然結(jié)果，這就強(qiáng)有力地證明了中心論點(diǎn)。

橫向?qū)Ρ龋菏紫饶们貒?guó)與六國(guó)進(jìn)行對(duì)比，反襯出秦國(guó)的強(qiáng)大，含蓄地指出秦國(guó)歷代君王“因遺策”施行仁政，勢(shì)力才如此強(qiáng)大，為論點(diǎn)的提出做好了充分的準(zhǔn)備。其次拿秦朝與陳涉對(duì)比，突出了雙方的尊卑、才能、軍隊(duì)、武器的懸殊，而弱小的陳涉竟能一呼百應(yīng)，共起滅秦，原因正在于秦朝的“仁義不施”。最后拿陳涉與“六國(guó)之師”對(duì)比，前者勢(shì)單力薄卻起事之易，一舉滅秦；后者勢(shì)力雄厚卻攻秦之難，自取滅亡，突出了陳涉的弱小以及敗案的“輕松”，實(shí)際上還是為了證明中心論點(diǎn)。由此看來(lái)，幾種對(duì)比，縱橫交織，無(wú)疑增加了強(qiáng)大的論證力量，最后“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的道理也就不言自明了。

1．首先讓同學(xué)找出本文的對(duì)偶句和排比句。

如（1）“席卷天下，包舉守內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！?/p>

（2）“南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地?！?/p>

（3）“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下。”

2．教師簡(jiǎn)析。

以上第（1）句雖然“席卷”、“包舉”、“囊括、“并吞”都有“并吞”之意；“宇內(nèi)”、“四海”、“八荒”。都有“天下”之意．但沒(méi)有重復(fù)感，卻突出地表現(xiàn)出了秦的虎狼之心。

以上第（3）句三句話(huà)均為一個(gè)意思，但句句有力，強(qiáng)調(diào)了秦始皇的暴虐之行。

以上句子從結(jié)構(gòu)上起到了強(qiáng)化作用，顯得語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，鏗鏘有力。

另外還有些句子駢散結(jié)合，非常靈活，變化多端，句式豐富多彩。

1．總結(jié)本文的通假字和古今異義詞。

2．完成書(shū)后練習(xí)三。

2023年過(guò)秦論上篇教案 過(guò)秦論(上教案篇二

一、導(dǎo)入

二、體味母親的“苦”

1、請(qǐng)大家找出并輕讀母親的心理活動(dòng)。（檢查預(yù)習(xí)）

2、為什么作者要說(shuō)“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親?！?？

她理解兒子，知道在這種時(shí)候應(yīng)該讓他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理兒子需要自己去想，去斟酌，她不想驚擾兒子。但是出于一個(gè)母親對(duì)孩子本能的、刻骨銘心的愛(ài)，她又無(wú)法不為兒子的生命擔(dān)憂(yōu)，她幾乎是整日整夜處在痛苦、驚恐當(dāng)中。只要兒子不在家，她就心神不寧坐臥難安；當(dāng)兒子回家后，她想問(wèn)兒子內(nèi)心的想法到底怎樣，有什么打算，卻又害怕增加兒子的壓力而終于不敢問(wèn)。同時(shí)，她還希望兒子能夠找到一條實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的路，走向他自己的幸福。但這其中又有多少成功的可能呢？她的內(nèi)心一直被這種矛盾反復(fù)糾纏而痛苦萬(wàn)分。

“我”所承受的，是我自己的不幸；母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時(shí)準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說(shuō)“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親?！?/p>

三、體會(huì)“我”的懂得與后悔。

1、早先的時(shí)候，我對(duì)母親的愛(ài)是什么態(tài)度？找出文中相應(yīng)的語(yǔ)句。

⑴“那時(shí)她的兒子，還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的?！眱鹤映两谧约旱耐纯嘀?，來(lái)不及為母親想，甚至來(lái)不及體會(huì)到母親的痛苦。此處用“她的兒子”而不用“我”，第三人稱(chēng)替換了第一人稱(chēng)，采用了一種遠(yuǎn)觀(guān)的態(tài)度，表現(xiàn)了對(duì)自己的否定。

⑵“曾有過(guò)好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來(lái)找我。她來(lái)找我又不想讓我發(fā)覺(jué)，只要見(jiàn)我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見(jiàn)過(guò)幾次她的背影。我也看見(jiàn)過(guò)幾回她四處張望的情景，她沒(méi)看見(jiàn)我時(shí)我已經(jīng)看見(jiàn)她了，待我看見(jiàn)她也看見(jiàn)我了我就不去看她，過(guò)一會(huì)我再抬頭看她就又看見(jiàn)她緩緩離去的背影。我單是無(wú)法知道有多少回她沒(méi)有找到我。有一回我坐在矮樹(shù)叢中，樹(shù)叢很密，我看見(jiàn)她沒(méi)有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過(guò)我的身旁，走過(guò)我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀？”

母親很為我擔(dān)心，但她又不想驚擾兒子，所以她在兒子面前從來(lái)不表現(xiàn)出自己的擔(dān)憂(yōu)。當(dāng)她在家遲遲等不到兒子，就來(lái)園子里找。找不到兒子時(shí)，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了兒子，她又克制住自己內(nèi)心想讓兒子回家的沖動(dòng)，悄悄地離開(kāi)。而“我”，出于倔強(qiáng)、羞澀等復(fù)雜的原因，躲著母親，拒絕與母親的交流。母親懂得兒子的心理，兒子卻不能體諒、回應(yīng)母親的心，等到自己能懂得母親的時(shí)候，卻已經(jīng)來(lái)不及了。（輕聲齊讀劃線(xiàn)部分）

2、我從事寫(xiě)作與母親有什么關(guān)系？

為了讓母親驕傲，想讓母親能夠分享自己的快樂(lè)，是母親能因我而感到幸福。這是“我”感受到了母親生命的沉重與痛苦，希望能夠給她帶來(lái)一點(diǎn)亮色作為微薄的回報(bào)。而母親則是希望我能夠找到一條通向自己幸福的道路，無(wú)論是寫(xiě)作或者干別的什么，都應(yīng)該踏實(shí)而不張揚(yáng)，以堅(jiān)忍的意志面對(duì)艱難的命運(yùn)。

3、文中記錄了母親離去后，我搖著輪椅在園中度過(guò)的一天，作者為什么要這么寫(xiě)？

從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日沒(méi)到月升，“我”走遍了這院子的每一個(gè)角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開(kāi)了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)找“我”了?！拔摇钡膬?nèi)心充滿(mǎn)了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找“我”時(shí)的焦灼與茫然。到此時(shí)“我”已經(jīng)真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛(ài)對(duì)“我”來(lái)說(shuō)有多么重要。但是，已經(jīng)來(lái)不及了。

四、輕讀這部分的最后一段，仔細(xì)品味最后一句話(huà)的深情。

這句形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性——在“我”的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母親的心。母親的關(guān)愛(ài)像一顆會(huì)發(fā)芽的種子，不知不覺(jué)它就埋下了土地，然后潛滋暗長(zhǎng)。直到有一天，成熟了的心靈才突然發(fā)現(xiàn)，母親的愛(ài)原來(lái)已經(jīng)長(zhǎng)成了一棵蒼翠的松柏，一直為“我”遮風(fēng)擋雨?！拔摇痹诖藭r(shí)的頓悟與這一部分的首段“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題?！边b相呼應(yīng)，完成了作者對(duì)母愛(ài)的詮釋。

五、作業(yè)

1、閱讀《課外讀本》中《我與地壇》的其余部分，并且抄寫(xiě)第三部分。

2、讀完《我與地壇》全文后試回答：經(jīng)常來(lái)地壇的都有哪些人，他們?yōu)槭裁磥?lái)地壇？

2023年過(guò)秦論上篇教案 過(guò)秦論(上教案篇三

一、研習(xí)課文

1、本文的中心論點(diǎn)是什么？

討論后明確：古之學(xué)者必有師，這句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩全文，概括要論及的內(nèi)容、范圍。

2、分析第一段：作者怎樣從理論上對(duì)中心論點(diǎn)作初步論證的？

討論后明確：第一層：提出中心論點(diǎn)；第二層：正面概論教師的職能；第三層：反面論述無(wú)師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性；第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)；第五層：歸納上文，提出從師的原則：無(wú)貴無(wú)踐，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。

3、分析第二段：

（1）說(shuō)說(shuō)這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的？

討論后明確：批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，通過(guò)針砭時(shí)弊，從反面論證第一段所提出的中心論點(diǎn)。

（2）這一段的分論點(diǎn)是什么？

討論后明確：第一句：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！

（3）為論證分論點(diǎn)，為抨擊“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比論證？

討論后明確：

a.縱比

古之圣人：從師而問(wèn)。

今之眾人：恥學(xué)于師。

作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？

b.自比

對(duì)其子：擇師而教。

對(duì)其身：恥學(xué)于師。

作者的議論：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

c.橫比

百工之人：不恥相師。

土大夫：群聚而笑之。

作者的觀(guān)點(diǎn)：師道之不復(fù)，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟！

4、分析第三段：

（1）作者引述孔子的言行，闡述什么觀(guān)點(diǎn)？作出什么論斷？

討論后明確：用孔子的言和行兩方面的事例論證“圣人無(wú)常師”的論點(diǎn)，最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已”的結(jié)論。

（2）本段的分論點(diǎn)？所用的論證方法？

討論后明確：圣人無(wú)常師。舉例論證。

5、分析第四段：

提問(wèn)：(1)作者為什么稱(chēng)贊李蟠？(2)這段文字的作用是什么？

討論后明確：

（1）作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。

（2）說(shuō)明寫(xiě)作本文的原因。

二、欣賞品味

問(wèn)題：本文語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？

討論后明確：

（1）整句散句結(jié)合：整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。

（2）一個(gè)意思，多種句式。第二段結(jié)語(yǔ)一句比一句重。

（3）頂真修辭手法的運(yùn)用。如：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”

三、課堂訓(xùn)練

（1）完成課后練習(xí)第二、三、四題。

（2）背誦全文。

2023年過(guò)秦論上篇教案 過(guò)秦論(上教案篇四

五人墓碑記(二)

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法以及對(duì)比論述的方法。

2、通過(guò)評(píng)點(diǎn)了解本文跌宕生姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。

3、認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。

教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入新課

在“鴻門(mén)宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過(guò)是一個(gè)“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。

在我國(guó)歷，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權(quán)貴，或?yàn)閲?guó)為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同！現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)張溥的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會(huì)幫助我們“明死生之大”，加深對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)與理解。

（二）檢查引導(dǎo)

1、指名朗讀課文，口頭復(fù)述課文主要內(nèi)容。

2、簡(jiǎn)要提供課文有關(guān)人物的材料（也可在學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)提供）。

（1）五義士

顏佩韋（商人，為人慷慨，喜打抱不平）、楊念如（閶門(mén)外鬻衣）、沉揚(yáng)（牙儈）、馬杰（練武玩棒）、周文元（周順昌的轎夫）。顏佩韋等人過(guò)去互不相識(shí)，而且除周文元外，其它四人同周順昌也毫無(wú)交往，在周順昌被捕時(shí)，他們完全是出于義憤才自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。五人被捕后，對(duì)自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。天啟六年七月中，蘇州城里布滿(mǎn)警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門(mén)外吊橋上，五義士大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬(wàn)市民含淚同五人訣別。

（2）周順昌

（1584～1626)，字景文，號(hào)蓼(l)）洲，蘇州吳縣人。萬(wàn)歷進(jìn)士，任福州推官，后升吏部文選員外郎。為人正直、清廉，疾惡如仇，對(duì)民間疾苦多所關(guān)注，后辭官還鄉(xiāng)。原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌指斥魏閹并為之送行。天啟五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過(guò)蘇州，周順昌與他“周旋累日”，還把女兒許配魏大中的孫子。魏忠賢獲悉此事后指使東廠(chǎng)特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月，周順昌被逮到北京，在獄中受盡酷刑，同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇禎元年才得以昭雪，贈(zèng)太常卿，謚忠介。（詳見(jiàn)人教社《中語(yǔ)參》高中第二冊(cè)）

（3）張溥與復(fù)社

張溥(1602～1641)，字天如，號(hào)西銘，明末太倉(cāng)（現(xiàn)江蘇省太倉(cāng)縣人）。崇禎四年進(jìn)士，“復(fù)社”的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。復(fù)社成立于熹宗天啟末年，是和閹黨斗爭(zhēng)的東林黨的繼續(xù)，他們自認(rèn)為東林黨的繼起者。復(fù)社是文社，但有廣泛的群眾基礎(chǔ)，能與政治斗爭(zhēng)相結(jié)合，在歷是很少有的現(xiàn)象。

3、補(bǔ)充介紹作者

張溥自幼勤學(xué)，所讀之書(shū)必手抄六七遍，故名其書(shū)齋曰“七錄齋”（其專(zhuān)集之名即來(lái)源于此）。18歲那年，魏忠賢閹黨開(kāi)始專(zhuān)政，政治更加黑暗，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓。本文作于魏忠賢“投繯道路”（1627年冬）之后，當(dāng)是崇禎元年（1628年），其時(shí)他26歲。

4、學(xué)生口述蘇州市經(jīng)過(guò)。(略)。

（三）誦讀第1段

步驟：

齊讀一遍后，學(xué)生提出難詞難句，解答后再齊讀一遍，然后進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)方式有三：①學(xué)生用鉛筆在課本上評(píng)點(diǎn)，教師巡視中發(fā)現(xiàn)好的評(píng)點(diǎn)，向全班推薦；②教師提問(wèn)，學(xué)生答問(wèn)，再加以概括，使之成為評(píng)語(yǔ)；③教師作補(bǔ)充。評(píng)點(diǎn)后練習(xí)背誦并作檢查。（以下各段同此）

評(píng)點(diǎn)：

五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮（為第3段敘事張本），激于義而死焉者也（為第4～6段議論張本；“義”，全篇綱領(lǐng)）。至于今，郡之賢士大夫（首提“賢士大夫”）請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石（點(diǎn)墓碑）于其墓之門(mén)，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！（用感嘆結(jié)住敘事，為下文蓄勢(shì)。）

寫(xiě)法指要：

作墓碑記，故先敘墓之由來(lái)；況此墓來(lái)得不尋常，尤非先說(shuō)不可。此段純屬敘事，用一個(gè)“盛”字作結(jié)，卻將作者胸中議論托出，何等筆力！

（四）誦讀第2段

評(píng)點(diǎn):

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳（極言為時(shí)之短。這是引導(dǎo)句，為的是引出下面的議論）。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e（一比，與常人比）？獨(dú)五人之曒曒，何也？（承上段“盛”字。）

寫(xiě)法指要:

此段不接著敘五人之死的經(jīng)過(guò)，卻就建墓事生發(fā)議論，以常人與五人對(duì)比，已暗含“死生之大”之意，為結(jié)尾張本。由此再進(jìn)一步展開(kāi)，真可謂“出奇制勝”。（略釋作文中的“奇正”之法。）

注：以上內(nèi)容大多可以化為啟發(fā)提問(wèn)，不是由教師說(shuō)出。（下同）

（五）誦讀第3段

評(píng)點(diǎn)：

予猶記周公之被逮（“猶記”統(tǒng)領(lǐng)本段敘事。“周公之被逮”承開(kāi)篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義（周公義者，吳民亦義者，“義”是一段敘事主旨），斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐（須對(duì)照下文“矯詔紛出”，義勇如見(jiàn)）。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元（此處點(diǎn)出五人姓名，值得玩味），即今之傫然在墓者也（承首段建墓事，妙。）

寫(xiě)法指要：

本段敘蘇州市民反閹黨斗爭(zhēng)始末，而以“激于義”三字為統(tǒng)帥，至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，蓋為下文蓄勢(shì)。

（六）誦讀第4段

評(píng)點(diǎn)：

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之；談笑而死（非“激于義”，何能如此！“然”，帶出一層新意）。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫（二提“賢士大夫”）發(fā)五十金，買(mǎi)五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也（再次照應(yīng)建墓事，可以少慰人心）。

寫(xiě)法指要：

將五人當(dāng)刑時(shí)的表現(xiàn)作為一個(gè)獨(dú)立層次來(lái)寫(xiě)，進(jìn)一步突出了“激于義而死”一語(yǔ)。以上兩段皆敘事，承首段而來(lái)。

（七）誦讀第5段

評(píng)點(diǎn)：

嗟夫（由此引出大段議論）！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉（二比——與縉紳易志者比。用疑問(wèn)句式表出：上句用“歟”，下句用“哉”，褒貶之意昭然若揭。二問(wèn)中重在第二問(wèn)，下文即回答）且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)（五人之死關(guān)系到當(dāng)時(shí)的大局），待圣人之出而投繯道路（正義已伸張），不可謂非五人之力也。

解釋?zhuān)?/p>

“非常之謀”，史書(shū)上有這樣的記載：“上（熹宗）不豫（病危）時(shí)，魏忠賢張（囂張）甚，中外危懼。上召皇弟信王（后即位，即明懷宗）入，諭以當(dāng)為堯舜之君，再以善事中宮（皇后，熹宗之后）為托，及委用忠賢語(yǔ)。信王出，上崩。忠賢自出，迎王入。王危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。是時(shí)群臣無(wú)得見(jiàn)王者，王秉燭獨(dú)坐?；蛟?，忠賢欲自篡，而崔呈秀以時(shí)未可，止之?！?/p>

寫(xiě)法指要：

本段只論述五人之死在當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)中的意義，仍是在“義”字上做文章，這是為下段更深一層的議論作鋪墊。

（八）誦讀第6、7段

評(píng)點(diǎn)：

由是觀(guān)之，則今之高爵顯位（暗指魏黨），一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)（兩種作法，一般丑態(tài)），佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（三比——以五人之慷慨赴死與。“高爵顯位”之畏死比）？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇（雖死猶生，何等榮耀?。┮?。不然（反掉一段，文勢(shì)振宕。四比——設(shè)想之比，以五人“盡其天年”與今之“百世之遇”比），令五人者保其首領(lǐng)以老于戶(hù)牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（非經(jīng)魏閹之亂，不能作此悲壯語(yǔ)）？故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作記緣由點(diǎn)明全篇主旨）。

賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也（上文兩次提到“賢士大夫”，此處再結(jié)一句，以示其“買(mǎi)脰”、“墓葬”之功不可滅）。

解釋?zhuān)?/p>

①“為人記”，替它寫(xiě)了這篇墓碑記。“記”，不是記述，而是指這篇文章。②“明死生之大”，闡明死的重大意義?！八郎保x復(fù)詞，偏“死”，“生”無(wú)義。③“匹夫之有重于社稷”，語(yǔ)出孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”?！坝小保盎颉?，或許。作者用的是委婉說(shuō)法，使行文有波瀾。

寫(xiě)法指要：

前段說(shuō)五人之死在政治斗爭(zhēng)中的重大意義，本段更進(jìn)一層說(shuō)五人激于義而死，死有重于泰山，這就站得更高了。作者在行文上也很講究，連用四個(gè)長(zhǎng)句，氣勢(shì)磅礴，波瀾橫生，如長(zhǎng)江之水，一瀉千里，勢(shì)不可擋。用的是“卒章顯志”舊法，卻又有其創(chuàng)新之處，讀后使人胸襟開(kāi)闊。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。

（九）齊背全文

2023年過(guò)秦論上篇教案 過(guò)秦論(上教案篇五

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)本文精彩的人物語(yǔ)言——說(shuō)理透辟，善于辭令，以及起伏跌宕，生動(dòng)活潑的情節(jié)。

2、掌握文章中出現(xiàn)的古漢語(yǔ)常識(shí)，注意多義詞在不同語(yǔ)境中的不同意義和用法。

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)

1、訓(xùn)練學(xué)生古文句讀能力和概括能力

2、通假字的準(zhǔn)確識(shí)別運(yùn)用

三、德育滲透目標(biāo)

1、正確認(rèn)識(shí)燭之武在國(guó)家危難之際，臨危受命，不避險(xiǎn)阻，只身說(shuō)服秦君，維護(hù)了國(guó)家安全的愛(ài)國(guó)主義精神。

2、了解燭之武說(shuō)服秦伯的方法——善于利用矛盾，采取分化瓦解的方法，認(rèn)識(shí)燭之武機(jī)智善辯的外交才能。

重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：燭之武人物形象的把握。波瀾起伏，生動(dòng)活潑的情節(jié)。

難點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生對(duì)《左傳》的語(yǔ)言特點(diǎn)有所了解。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入。

1、一九五五年，著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森沖破重重阻撓回國(guó)，當(dāng)時(shí)美國(guó)的海軍處長(zhǎng)金波爾說(shuō)：“我寧可把這家伙槍斃了，也不讓他離開(kāi)美國(guó)，無(wú)論他在哪里，都抵得上五個(gè)師。”一個(gè)人的力量真的能抵得上五個(gè)師嗎？今天我們要學(xué)的《燭之武退秦師》會(huì)告訴我們這個(gè)問(wèn)題的答案。

2、選自《左傳》。我們初中的時(shí)候也學(xué)過(guò)一篇選自《左傳》的課文，是《曹劌論戰(zhàn)》。

3、關(guān)于《左傳》

①請(qǐng)一位同學(xué)讀注釋1。

②補(bǔ)充：關(guān)于《左傳》。

是我國(guó)第一部編年體史書(shū)。相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作?！皞鳌币鉃樽⑨?zhuān)蹲髠鳌窞榻o儒家經(jīng)典《春秋》所作的注釋性文字?！蹲髠鳌啡Q(chēng)是《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，另外還有兩本書(shū)也是對(duì)《左傳》的闡發(fā)《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》。因此我們把這三本書(shū)叫做“《春秋》三傳”。

它記述了春秋間240多年的歷史，不僅具有極高的史學(xué)價(jià)值，而且還具有極高的文學(xué)價(jià)值。頗具春秋時(shí)代歷史散文的特色。內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大，忠于歷史事實(shí)，生動(dòng)、真實(shí)地反應(yīng)了奴隸社會(huì)崩潰時(shí)期的重大變化，為后人提供了那個(gè)時(shí)代廣闊多彩的社會(huì)生活畫(huà)面。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的各種矛盾斗爭(zhēng)，各諸侯國(guó)之間頻繁的爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)，各種禮儀制度、社會(huì)風(fēng)俗、道德觀(guān)念及一些人物的生活瑣事在《左傳》中都有大量記載。

總之，《左傳》無(wú)論對(duì)后代史學(xué)和文學(xué)都有極大的影響，在藝術(shù)上的成就令人驚嘆，為后世敘事散文樹(shù)立了典范。

4、補(bǔ)充：關(guān)于古代姓名。

燭之武是不是姓燭名之武？

——不是。燭之武--燭表示地名，以邑名為氏?！盃T地，名叫武的人”

佚之狐--佚表示地名，以邑名為氏?！柏?，名叫狐的人

二、閱讀課文，整體感知。

1、帶著問(wèn)題齊讀課文。問(wèn)題：課文講述了一個(gè)什么樣的故事呢？

2、糾正字音。

①生字：函（hán) 氾(fàn) 佚(yì） 縋（zhuì） 闕（ju?）

②多音字：朝(zhao)（例句：朝濟(jì)而夕設(shè)版焉） 逢(páng)（人名逢孫）

③通假字：

今老已，無(wú)能為也已（“已”同“矣”）

焉用亡鄭以陪鄰（“陪”同“倍”）

秦伯說(shuō)（“說(shuō)”同“悅”）

失其所與，不知（“知”同“智”）

3、提問(wèn)：課文講述了一個(gè)什么樣的故事呢？

——秦晉圍鄭，鄭國(guó)危在旦夕。燭之武奉鄭君之命，只身前往秦國(guó)，說(shuō)服了秦君，免去了一場(chǎng)戰(zhàn)禍。

4、解題：

燭之武退秦師。

退：使動(dòng)用法，使-----撤退

師：軍隊(duì)

三、講解課文。

（一）講解第一段。

1、先看第一段。齊讀第一段。第一段寫(xiě)了什么事情？ ——秦晉圍鄭

2、秦晉為何圍鄭？ ——“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”

補(bǔ)充背景：

①秦晉圍鄭發(fā)生在公元前630年。在這之前，鄭國(guó)有兩件事得罪了晉國(guó)。一是晉文公當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待；二是在公元前632年的晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó)。結(jié)果，城濮之戰(zhàn)以楚國(guó)失敗而告終。鄭國(guó)感到形勢(shì)不妙，馬上派人出使晉國(guó)，與晉結(jié)好。但是，晉文公為了爭(zhēng)奪霸權(quán)的需要，還是在兩年后發(fā)動(dòng)了這次戰(zhàn)爭(zhēng)。

②晉國(guó)為什么要聯(lián)合秦國(guó)圍攻鄭國(guó)呢？這是因?yàn)?，秦?guó)當(dāng)時(shí)也要爭(zhēng)奪霸權(quán)，也需要向外擴(kuò)張。發(fā)生在公元前632年的城濮之戰(zhàn)，事實(shí)上是兩大軍事集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國(guó)聯(lián)軍，另一方則是以楚國(guó)為主的楚、陳、蔡、鄭四國(guó)聯(lián)軍。兩年后，當(dāng)晉國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，自然要尋找得力的伙伴。秦、晉歷史上關(guān)系一直都很好；更重要的是，這時(shí)的秦國(guó)也有向外擴(kuò)張的愿望，所以秦、晉聯(lián)合也就是必然的了。

3、重點(diǎn)講解：①且貳于楚也——在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。狀語(yǔ)后置句

②晉軍（于)函陵——軍，名詞活用為動(dòng)詞，駐軍、駐扎。(省略句）

“錦|軍函陵，秦|軍氾南”，這樣斷句對(duì)不對(duì)，為什么這樣斷句呢，“軍”是名詞活用作動(dòng)詞了。同時(shí)，也可以明顯的看出秦晉是分駐在兩個(gè)地方的，為什么折磨交代呢？（這為下文埋下了伏筆） ③以其無(wú)禮于晉—— （倒裝句）

“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”中的“于”是介詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“對(duì)于”?！坝跁x”，是古漢語(yǔ)中常見(jiàn)的介賓結(jié)構(gòu)后置，按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序應(yīng)是：以其于晉無(wú)禮。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮。“且貳于楚也”句中的“貳”指從屬二主，“于”是介詞，引出二主之一的“楚”。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：并且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。

④貳為數(shù)詞動(dòng)用，軍為名詞動(dòng)用；以，連詞，表因果關(guān)系；其，代詞，代鄭國(guó)；特殊句式：無(wú)禮于晉，貳于楚。提醒學(xué)生從翻譯的方面看句子語(yǔ)序的調(diào)整，得出本句的介詞結(jié)構(gòu)“于晉”、“于楚”本來(lái)應(yīng)在“無(wú)禮”和“貳”的前面，但句子中卻是在它們后面，所以是倒裝結(jié)構(gòu)中的介賓短語(yǔ)后置，也叫狀語(yǔ)后置。

譯文：晉文公、秦穆公聯(lián)合攻打鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)理，并且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又

與楚國(guó)結(jié)盟。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。

4、秦晉圍鄭，來(lái)勢(shì)兇猛，鄭形勢(shì)危急，渲染了氣氛。同時(shí)，兩事均與晉利害相關(guān)，與秦關(guān)系不大，秦可以爭(zhēng)取；兩軍分兵駐扎，鄭有機(jī)會(huì)單獨(dú)與秦接觸，為燭說(shuō)秦埋下伏筆。

（二）講解第二段。

1、讀第二段。第二段寫(xiě)了什么什么？——燭之武臨危受命

2、重點(diǎn)講解：①臣之壯也，猶不如人——我年輕時(shí)，尚且不如別人。之：助詞，不譯

②無(wú)能為也已——不能做什么了。無(wú)能：不能。已：同“矣”， 句末語(yǔ)氣助詞。

③是寡人之過(guò)也——這是我的過(guò)錯(cuò)。是：這。（判斷句）

④佚之狐言于鄭伯曰——倒裝句，介詞結(jié)構(gòu)后置句，還原后的正常句式應(yīng)為“佚之狐于鄭伯言曰”；

⑤辭曰：省略句，補(bǔ)充完整后為“（燭之武）辭曰”；

是寡人之過(guò)也：判斷句，“也”字表判斷。

譯文：佚之狐對(duì)鄭伯說(shuō)：“國(guó)家很危急了，如果派燭之武去見(jiàn)秦王，秦軍一定會(huì)撤退?！编嵅?tīng)從了佚之狐的意見(jiàn)。（燭之武）推辭說(shuō)：“老臣?jí)涯甑臅r(shí)候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，不能做什么了?！?鄭伯說(shuō)：“我不能早點(diǎn)重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡，您也有不利啊?！保T之武）答應(yīng)了。

3、文中寫(xiě)了個(gè)能洞明事理的佚之狐：對(duì)燭之武有足夠的了解，但寫(xiě)他是為寫(xiě)燭之武服務(wù)的，燭之武未出場(chǎng)已引起了讀者的強(qiáng)烈關(guān)注。燭之武可以說(shuō)是壯士不遇，英雄末路。他滿(mǎn)腹牢騷，滿(mǎn)心委屈，但能以國(guó)事為重，深明大義。文中還著力寫(xiě)了鄭伯，他勇于自責(zé)，更能以情動(dòng)人，以誠(chéng)動(dòng)人。

佚之狐：關(guān)心國(guó)事的大臣，對(duì)燭之武外交才能的信任

燭之武：滿(mǎn)腹的牢騷與埋怨

鄭 伯：一位敢于自責(zé)的國(guó)君，情真意切，有風(fēng)度

4、①“佚之狐言于？?師必退。”

a、形象刻畫(huà)燭之武的形象，未見(jiàn)其人，先聞其名（聲)(即“才”）。

b、在此也可窺見(jiàn)佚之狐知人善任的一面。

c、還可窺見(jiàn)鄭伯善納諫的一面。

②辭曰：“臣之壯？?也已?！?/p>

進(jìn)一步刻畫(huà)燭之武的形象，是一位滿(mǎn)腹才華，卻未能被重用的大臣，人物形象更鮮活。 ③公曰：“？?”許之。

a、鄭伯首先自責(zé)，體現(xiàn)了明君風(fēng)范，然后以國(guó)家利益、形勢(shì)與個(gè)人利益的透徹分析感動(dòng)了燭之武，可謂善于做思想工作。

b、燭之武最終應(yīng)允，決定以國(guó)家利益為重，只身去見(jiàn)秦伯，體現(xiàn)了他深明大義的一面。

（三）、燭之武采取了什么方式去游說(shuō)的呢？有沒(méi)有效果呢？我們看到第三段，第三段寫(xiě)了什么事情？——智退秦師

1、重點(diǎn)講清以下詞句：

① 敢以煩執(zhí)事——冒昧地拿（這件事）麻煩你。意思是說(shuō)，（如果滅了鄭國(guó)對(duì)你秦國(guó)有好處，）那麻煩你就來(lái)滅了我們吧。

② 焉用亡鄭以陪鄰——為什么要幫晉國(guó)來(lái)滅了鄭國(guó)，而增加你的鄰邦晉國(guó)的土地呢？

③ 夫晉，何厭之有——晉國(guó)有什么時(shí)候會(huì)滿(mǎn)足的呢？這是個(gè)用“之”來(lái)提賓的疑問(wèn)句。初中時(shí)學(xué)過(guò)的提賓的“之”有：a何陋之有？b蓮之愛(ài)，陶后鮮有聞。c菊之愛(ài)，同予者何人？d牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

④秦伯說(shuō)，與鄭人盟——秦伯高興了，與鄭國(guó)訂立了盟約。盟，名詞做動(dòng)用，釋為訂立盟約。

2、“夜？?秦伯”：說(shuō)明形勢(shì)危急，燭不畏危險(xiǎn)。

3、現(xiàn)在大家齊讀燭之武的說(shuō)詞，在讀的過(guò)程中能不能大略標(biāo)出秦晉鄭三國(guó)的地理位置，簡(jiǎn)單的標(biāo)出，假如三者在一條直線(xiàn)上的話(huà)。（提問(wèn)）

（秦————晉————鄭）

非常好，有了這個(gè)戰(zhàn)略形式圖，大家就不難理解為什么能夠說(shuō)服秦伯了或者說(shuō)是說(shuō)服秦伯的前提條件。

（1）“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難矣”從這個(gè)形式圖中也可以很明顯的看出秦的劣勢(shì)。

（2）所以，燭之武一開(kāi)始就擺正自己的位置，“鄭即知亡矣”，之后，說(shuō)“若亡、、、、、、執(zhí)事”，從形式圖中，也可以看出秦晉圍鄭，受益的就是晉。欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)。（坦言知亡，避其銳氣：鄭既知亡矣。）

（3）晉強(qiáng)，相對(duì)的秦就弱了。闡明利害，動(dòng)搖秦君。（亡鄭只對(duì)晉有利：鄰之厚，君之薄也。）

（4）要是不滅鄭，會(huì)怎么樣呢“君亦無(wú)所害”。 替秦著想，以利相誘。（舍鄭會(huì)對(duì)秦有益：君亦無(wú)所害。）

（5）晉國(guó)曾經(jīng)有不講信義的行為，還能相信嗎？引史為例，挑撥秦晉。（君之所知也。）

（6）（秦————晉————鄭） 推測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎。（唯君圖之。）

肆其西封 東封鄭

（7）從這個(gè)圖中，可以看出燭之武的一番說(shuō)詞都是圍繞一個(gè)“利”展開(kāi)，好象處處為秦著想，其實(shí)呢，完全是為了保存鄭，秦晉聯(lián)盟也有損害，這就是“天下之事以利而合者，亦必以利而離”。 燭之武三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。他之所以能說(shuō)服秦穆公主要原因是處處為秦國(guó)著想（表面看來(lái)），理由充分。這段說(shuō)辭僅125個(gè)字，卻不卑不亢，既不刺激對(duì)方，又不失本國(guó)尊嚴(yán)地道出了秦、晉聯(lián)盟的虛偽，亡鄭對(duì)秦的不利，晉國(guó)的貪得無(wú)厭和背信棄義，委婉曲折，面面俱到，步步深入主題，句句打動(dòng)對(duì)方，不愧是一段非常漂亮的外交辭令。

3、說(shuō)秦的結(jié)果是：①秦鄭訂立盟約；②秦國(guó)駐兵守鄭。

4、秦？?乃還：秦權(quán)衡利害，決定退兵，但卻派人留守要塞，體現(xiàn)其老奸巨猾的一面。

5、知識(shí)點(diǎn)：

亡：動(dòng)詞的使動(dòng)用法； 利：形容詞的使動(dòng)用法；

闕：形容詞的使動(dòng)用法；

鄙：名詞的意動(dòng)用法； 封：名詞的意動(dòng)用法；

厚：形容詞活用為動(dòng)詞； ?。盒稳菰~活用為動(dòng)詞；

乏困：形容詞活用為動(dòng)詞；

東：名詞活用做狀語(yǔ)；

陪：通假字，通“倍 ”； 共：通假字，通“供”；

厭：通假字，通“饜”； 說(shuō)：通假字，通“悅”；

闕：通假字，通“缺”或“掘”；

以為：古今異義詞，古意：把？?當(dāng)作；今意：認(rèn)為。

行李：古今異義詞，古意：出使的人；今意：出行時(shí)帶的包裹。

東道主：古今異義詞，古意：東方道路上的主人；今意：請(qǐng)客的主人。

乏困：古今異義詞，古意：缺乏的東西；今意：精神不好。

何厭之有：賓語(yǔ)前置句，還原后應(yīng)為：有何厭。

若亡鄭而有益于君：介詞結(jié)構(gòu)后置，還原后應(yīng)為：若亡鄭而于君有益。

（四）、講解第四段。——晉師撤離

1、重點(diǎn)講清以下詞句：

①微夫人之力不及此——假如沒(méi)有那個(gè)人（秦穆公）的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。參見(jiàn)文下注釋。微，假如沒(méi)有。初中時(shí)學(xué)過(guò)“微斯人，與誰(shuí)與歸？”這個(gè)句子，其中的“微”也是這個(gè)意思

② 吾其還也——我們還是回去吧。其，語(yǔ)氣詞，表商量語(yǔ)氣。初中時(shí)學(xué)過(guò)這類(lèi)例句不少：a其真無(wú)馬也？（是真的沒(méi)有千里馬嗎？其，表反問(wèn)語(yǔ)氣。）b其真不知馬也？（恐怕實(shí)在是不認(rèn)識(shí)千里馬吧。其，表推測(cè)語(yǔ)氣。）

③ 亦去之——也離開(kāi)了鄭國(guó)。去，離開(kāi)。（這個(gè)詞的古今義剛好相反。今義表示到？?地方。例如：①游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。②則有去國(guó)還鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏。）

2、寫(xiě)晉師撤離鄭國(guó)。晉文公是頭腦清醒的。他以“不仁”“不知”“不武”三條理由退兵，“不仁”只是個(gè)冠冕堂皇的理由，如果真講“仁義”，當(dāng)初就不會(huì)發(fā)兵攻鄭。“不知”是實(shí)質(zhì)，“知”是理智，是對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的客觀(guān)分析，是對(duì)動(dòng)武后果的冷靜判斷；“不武”，則是因?yàn)閯贁‰y以預(yù)料。所以，說(shuō)到底，晉的退兵，是“利”字使然。這是一種隱忍不發(fā)、隨機(jī)應(yīng)變的胸懷和謀略，正是晉文公終成霸業(yè)的根本原因。

3、所以故事的結(jié)局就是，晉文公毅然撤軍作結(jié)，鄭國(guó)轉(zhuǎn)危為安。而這也正是燭之武所想達(dá)到的目的。

4、知識(shí)點(diǎn)。

敝：形容詞活用為動(dòng)詞； 知：通假字，通“智 ”。

夫人：古今異義詞，古意：那個(gè)人；今意：成年男子的配偶。

去：古今異義詞，古意：離開(kāi)；今意：到，往。

因人之力而敝之，不仁：判斷句。

四、分析人物形象。

1、燭之武：(1)深明大義的愛(ài)國(guó)志士。

（2）知難而上，義無(wú)返顧的勇士。

（3）口若懸河，巧言善辯的辯士。

2、鄭伯：(1)善于納諫。

（2）勇于自責(zé)。

（3）善于言辯。

3、秦伯：貪婪，自私，不講信用，見(jiàn)利忘義。

4、晉文公：貪婪，但理智，能隱忍不拔，隨機(jī)應(yīng)變，審時(shí)度勢(shì)，雄才大略。

5、佚之狐：慧眼識(shí)才的伯樂(lè)。

（一)、第一個(gè)人物——鄭伯。(善于納諫、勇于自責(zé)、善于言辯）

1、找學(xué)生讀鄭伯說(shuō)的話(huà)。

——吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也，然鄭亡，子亦有不利焉。

說(shuō)說(shuō)對(duì)他的看法。（大部分同學(xué)會(huì)說(shuō)鄭伯是一個(gè)禮賢下士、從諫如流的君主。）

啟發(fā)：是不是還能有別的理解：他平白無(wú)故的怎么禮賢下士起來(lái)了呢？

——事到臨頭才開(kāi)始求賢。

2、讓學(xué)生們品味他的話(huà)：“然鄭亡，子亦有不利焉?！?/p>

——言外之意就是：你出來(lái)干活，是幫我的忙也是幫你的忙，你如果不肯幫忙，對(duì)你也沒(méi)有好處。 話(huà)里含有威脅的意味。

再想一想秦晉攻打鄭的原因——當(dāng)年慢待晉文公，可知鄭伯是個(gè)目光短淺又自私的人，如今來(lái)求燭之武，也不過(guò)是臨時(shí)抱佛腳罷了。

3、從鄭伯身上可得出什么教訓(xùn)？

——一定要不斷挖掘和重視人才，不要等到危機(jī)出現(xiàn)后再重用人才。

（二)、第二個(gè)人物——佚之狐。 (慧眼識(shí)才的伯樂(lè)）

他真的是慧眼識(shí)英雄的伯樂(lè)嗎？

1、 找學(xué)生讀佚之狐的那句話(huà)：國(guó)危矣！若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退！

——讓學(xué)生談對(duì)佚之狐的看法。多數(shù)學(xué)生會(huì)說(shuō)這是個(gè)伯樂(lè)。那么請(qǐng)學(xué)生思考如下問(wèn)題：他真的是

慧眼識(shí)英雄的伯樂(lè)嗎？

補(bǔ)充：據(jù)史料記載，說(shuō)服秦伯的初定人選是佚之狐，佚之狐也未必不能勸退秦師。但他為什么自己不去而舉薦了燭之武呢？

——人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否說(shuō)服秦伯誰(shuí)也不敢打保票，稍有不慎，惹惱了秦伯，自己掉了腦袋不算，還可能被牢牢的釘在歷史的恥辱柱上讓后人指指點(diǎn)點(diǎn)。抬出燭之武，既能提高成功的幾率，在成就燭之武的同時(shí)自己也落個(gè)“伯樂(lè)”的美名。所以說(shuō)他是一條狡猾的狐貍！

2、通過(guò)他的話(huà)，我們可知他對(duì)燭之武是很了解的。那么既然他知道燭之武這么能干，為什么到現(xiàn)在才舉薦呢？ 他這是一種什么心理?！刀省⒓t眼病。

（三）、第三個(gè)重點(diǎn)人物——燭之武

1、燭之武能言善辯，才智過(guò)人。這樣的人為何老不見(jiàn)用？

——當(dāng)權(quán)者不注意選拔人才，有權(quán)者的嫉妒。

2、從文中可看出，他對(duì)國(guó)家大事了解得很透徹。既然燭之武一直不被用，他了解得那么透徹想干什么？

啟發(fā)：劉備三顧茅廬見(jiàn)到了諸葛亮，諸葛亮對(duì)他暢談天下大勢(shì)。可以說(shuō)諸葛亮未出山前就做著出山的準(zhǔn)備。

——燭之武也是如此。盡管懷才不遇，但他沒(méi)有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒(méi)有放棄過(guò)“一飛沖天”的渴望，他一刻不停地關(guān)注著天下形勢(shì)，思考著安定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。你想，一個(gè)小小的“弼馬溫”，怎么對(duì)晉國(guó)的歷史、對(duì)晉國(guó)國(guó)君的為人那么清楚，對(duì)秦伯的心理、對(duì)秦晉之間的恩怨又是如此了然。“老驥伏櫪，志在千里”的豪情無(wú)疑是后人敬仰他們的主要緣由。

3、這樣一個(gè)才華長(zhǎng)久沒(méi)顯出來(lái)的人，當(dāng)國(guó)家有難的時(shí)候他還是出來(lái)解國(guó)家之圍了。

我們可以想象：這樣一個(gè)須發(fā)盡白的老者，夜縋而出時(shí)是怎樣的一種情形。當(dāng)他拄著拐杖走進(jìn)秦營(yíng)時(shí)又是怎樣的大義凜然，視死如歸。

4、深明大義的愛(ài)國(guó)志士；知難而上，義無(wú)返顧的勇士；口若懸河，巧言善辯的辯士。

5、在國(guó)家危難面前，燭之武深明大義、義無(wú)返顧；在強(qiáng)秦面前，燭之武不卑不亢，能言善辯，聰慧機(jī)智。他的不計(jì)個(gè)人得失，處處為鄭國(guó)安危著想的愛(ài)國(guó)主義精神，他的義無(wú)返顧赴敵營(yíng)的信心和勇氣都值得我們學(xué)習(xí)。但是以我們現(xiàn)在的眼光來(lái)看，他是不是也有一些小小的缺點(diǎn)呢？ ——燭之武為何不在“臣之壯也”的時(shí)候，也像三百年后的晚生毛遂那樣，大膽地“自贊”于鄭伯的駕前呢？

五、寫(xiě)作特點(diǎn)。

1、情節(jié)波瀾起伏。

文章的事件一件連一件，情節(jié)是不是平穩(wěn)發(fā)展的呢？

——不是。而是一波三折，跌宕起伏的

明確：大軍壓境（十萬(wàn)火急）——佚之狐薦燭之武（一線(xiàn)生機(jī)）——燭之武發(fā)牢騷（波瀾）——鄭公平息燭之武的怨氣（轉(zhuǎn)機(jī)）——燭之武出使退敵成功（大功告成）——子犯建議攻秦（出現(xiàn)危機(jī)）——晉公再曉之以理（一場(chǎng)虛驚）。

文章有張有弛，曲折有致，增加了文章的藝術(shù)感染力。

2、伏筆和照應(yīng)。

那么，文章的一波三折，跌宕起伏是不是一下從懸崖跌到深谷呢？

——不是，而是非常自然的設(shè)置了伏筆和照應(yīng)

明確：這篇課文雖短，但在敘述故事時(shí)，卻能夠處處注意伏筆與照應(yīng)。例如，在交代秦、晉圍鄭的原因時(shí)，說(shuō)是“以其無(wú)禮于晉，且二于楚也”，說(shuō)明秦、鄭并沒(méi)有多大的矛盾沖突。這就為下

文燭之武說(shuō)退秦軍埋下了伏筆?！耙箍P而出”照應(yīng)了開(kāi)頭的“秦、晉圍鄭”，“國(guó)危矣”?！霸S君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版”和“微夫人之力不及此”，又照應(yīng)了上文秦、晉雖是聯(lián)合行動(dòng)，但貌合神離，既沒(méi)有駐扎在一起，彼此的行動(dòng)也不需要通知對(duì)方，這就為秦、鄭聯(lián)盟提供了條件。

3、詳略得當(dāng)。

這篇課文主要是表現(xiàn)燭之武怎樣退秦師的，所以重點(diǎn)放在燭之武的說(shuō)辭上。對(duì)“退秦師”的前因后果，只作了簡(jiǎn)單的交代。從秦晉圍鄭寫(xiě)到晉師撤離，在這期間應(yīng)該說(shuō)發(fā)生了許多事，但作者并未一一羅列，如鄭國(guó)君臣如何焦急地等待燭之武的消息、秦伯是如何驕橫傲慢地對(duì)待這位即將亡國(guó)的國(guó)家的使臣等，文章只字未提，而是集中筆墨塑造燭之武的形象。選材上注意到了“精”字，詳略得當(dāng)，從而做到繁而不雜，有始有終，層次井然。

六、課后習(xí)題第2題。

七、有時(shí)間的話(huà)，分角色朗讀。

板書(shū)設(shè)計(jì)：燭之武退秦師

附1：文言字詞

1、 詞類(lèi)活用

a.名詞做狀語(yǔ) 既東封鄭，又欲肆其西封（在東邊；在西邊） 夜縋而出（在晚上，當(dāng)晚）

b.動(dòng)詞活用為名詞 君亦無(wú)所害（害處） 且君嘗為晉君賜矣（恩惠，好處）

c.形容詞活用為名詞

臣之壯也（壯年）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（遠(yuǎn)方，邊遠(yuǎn)的地方）共其乏困（缺少的東西）

2、特殊句式

a.省略句

（燭之武）辭曰：“臣之壯也？?”（主語(yǔ)） 晉惠公)許君焦、瑕（主語(yǔ)）

夜縋（燭之武）而出（賓語(yǔ)） 敢以（之)煩執(zhí)事(賓語(yǔ)）

晉軍（于)函陵，秦軍(于）氾南（介詞）

b.倒裝句以其無(wú)禮于晉（于晉無(wú)禮──介賓短語(yǔ)后置）

且貳于楚也（于楚從屬── 同上）

佚之狐言于鄭伯（于鄭伯言── 同上）

何厭之有（有何厭── 賓語(yǔ)前置）

c.判斷句

3、通假字無(wú)能為也已（矣)共其乏困（供）秦伯說(shuō)，與鄭人盟（悅）失其所與，不知(智）

4。古今異義

①行李之往來(lái)

（行李，古義：出行的人；今義：出門(mén)所帶的包裹）

②若舍鄭以為東道主

（以為，古義：把？?作為；今義：認(rèn)為）

③微夫人之力不及此。

（夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子）

④亦去之 （去，古義：離開(kāi)；今義：往，到）

附2：歸納基礎(chǔ)知識(shí)

實(shí)詞：

1、貳

①“二”的大寫(xiě)。（例：國(guó)不堪貳，君將若之何？《左傳？隱公元年》）

②副職 （例：其內(nèi)任卿貳以上。梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》）

③不專(zhuān)一 （例：貳則疑惑?！盾髯?？解蔽》）

④離心，背叛（例：夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳。《左傳》）

⑤再，重復(fù)。 （例：不遷怒，不貳過(guò)。《論語(yǔ)？雍也》）

⑥從屬二主 以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。

2、鄙

①邊遠(yuǎn)的地方 （例：《為學(xué)》：“蜀之鄙有二僧?！保?/p>

②庸俗，鄙陋。（例：《左傳？莊公十年》：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”）

③看不起，輕視。（例：《左傳？昭公十六年》：“我皆有禮，夫猶鄙我?！保?/p>

3、許

①準(zhǔn)許。 （同現(xiàn)代漢語(yǔ)）

②答應(yīng)，聽(tīng)從。 （例：“許之?！薄ⅰ霸S君焦、暇？?”）

③贊同。 （例《愚公移山》：“雜然相許。”）

④約數(shù) （例：《小石潭記》：“潭中魚(yú)可百許頭。”）

⑤表處（例：陶淵明《五柳先生傳》：“先生，不知何許人也?！保?/p>

4、闕

①qu? 古代宮殿前兩邊的高建筑物。 ②qu? 城樓

③qu? 皇宮，引申為朝廷 ④quē 通“缺”

⑤ju? 挖掘，引申為侵損，削減。

5、微

①細(xì)小，輕微（同現(xiàn)義） ②衰敗 國(guó)勢(shì)衰微。

③卑賤（例：《史記？曹相國(guó)世家》：“參如微時(shí)，與蕭何善?！保?/p>

④幽微，精妙。 微言大義（成語(yǔ)） ⑤隱蔽，不顯露。見(jiàn)微知著（成語(yǔ)）

⑥如果沒(méi)有。 （例：《岳陽(yáng)樓記》：“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”）

6、敝

①壞，破舊。（例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屨?！保?/p>

②謙詞 敝人 ③疲憊 （例：《資治通鑒》：“曹操之眾，遠(yuǎn)來(lái)疲敝?！保?/p>

④損害，衰敗。 因人之力以敝之。（本文）

“說(shuō)”“辭”見(jiàn)課后第三題。

虛詞 1、以

①以其無(wú)禮于晉 （因?yàn)?，連詞） ②敢以煩執(zhí)事 （拿，用，介詞）

③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（表順承，連詞） ④焉用亡鄭以陪鄰？ （表順承，連詞）

⑤若舍鄭以為東道主 （把，介詞）

2、而

①今急而求子 （才，連詞，表順承）②夜縋而出 （表修飾，連詞）

③若亡鄭而有利于君（表順承，連詞）④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。（表轉(zhuǎn)折，連詞）

3、焉

①子亦有不利焉。（語(yǔ)氣詞，表陳述）②焉用亡鄭以陪鄰？（疑問(wèn)副詞，為什么）

③若不闕秦，將焉取之 （疑問(wèn)副詞，怎么能） ④且焉置土石（疑問(wèn)代詞，哪里）

⑤以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉 （代詞，之） ⑥永之人爭(zhēng)奔走焉 （兼詞，于此）

“之”的意義和用法見(jiàn)課后第三題。

詞類(lèi)活用

①晉軍函陵 （名詞作動(dòng)詞） ②若亡鄭而有益于君。 （使鄭亡，動(dòng)詞使動(dòng)用法）

③鄰之厚，君之薄也 （“厚”“薄”都是形容詞活用作名詞）

④越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（鄙，意動(dòng)用法，以？?為鄙；遠(yuǎn)，形容詞用作名詞，）

⑤朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 （“朝”、“夕”，名詞活用作時(shí)間副詞）

⑥既東封鄭，又欲肆其西封。（“東”、“西”均為方位名詞作狀語(yǔ)；封，名詞活用作動(dòng)詞，作疆界。）

通假字

①焉用亡鄭以陪鄰？ （陪，通“倍”） ②共其乏困 （共，通“供”）

③何厭之有？（厭，通“饜”，滿(mǎn)足） ④秦伯說(shuō) （說(shuō)，通“悅”）

⑤失其所與，不知 （知，通“智”）

古今異義：

①行李之往來(lái) （行李，古義：出行的人；今義：出門(mén)所帶的包裹）

②若舍鄭以為東道主 （以為，古義：把？?作為；今義：認(rèn)為）

③微夫人之力不及此。（夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子）

④亦去之 （去，古義：離開(kāi)；今義：往，到）

文言句式

①以其無(wú)禮于晉 ②佚之狐言于鄭伯曰 介詞結(jié)構(gòu)后置

③夫晉，何厭之有？ 賓語(yǔ)前置，“有何厭”。

④是寡人之過(guò)也。 判斷句。