最新高一語(yǔ)文琵琶行教案設(shè)計(jì)簡(jiǎn)短(精選11篇)

教案是教師備課的重要步驟，它能夠幫助教師有計(jì)劃、有條理地進(jìn)行教學(xué)。教案的編寫要注意教學(xué)過程中的評(píng)價(jià)和反饋，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。掌握好教學(xué)步驟和教學(xué)順序是教案編寫的關(guān)鍵。

高一語(yǔ)文琵琶行教案設(shè)計(jì)簡(jiǎn)短篇一

1、知識(shí)與能力：通過閱讀，培養(yǎng)學(xué)生積累知識(shí)的能力、審美鑒賞能力和探究能力。

2、過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)，教師對(duì)學(xué)生起到組織、引導(dǎo)作用。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：教師結(jié)合學(xué)生自身的經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生體味、感悟和理解作者的思想感情，關(guān)注自然、體悟人生。

教學(xué)重點(diǎn)。

1、品味精美的語(yǔ)段，把握作者的思想感情。

2、理解文章主旨，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然、體悟人生。

教學(xué)時(shí)間。

一課時(shí)。

課前預(yù)習(xí)。

1、借助網(wǎng)絡(luò)或圖書，搜集摘錄有關(guān)寫荷塘荷花的詩(shī)文，并做評(píng)點(diǎn)。

2、認(rèn)真地閱讀課文，將讀完課文后最初的感受和對(duì)課文不理解的地方記下，課堂解決。

高一語(yǔ)文琵琶行教案設(shè)計(jì)簡(jiǎn)短篇二

1.感受詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵，背誦全詩(shī)。

2.品味詩(shī)歌優(yōu)美的語(yǔ)言，理解作品所描述的藝術(shù)形象。

3.在欣賞、感受、發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美的同時(shí)，獲得有關(guān)藝術(shù)欣賞的知識(shí)，得到藝術(shù)美的陶冶、情感的升華、心靈的喚醒，提高自己的藝術(shù)文化素養(yǎng)。

【預(yù)習(xí)案】。

1、作者簡(jiǎn)介：

白居易，字________，號(hào)。晚年號(hào)_______。他是繼杜甫之后又一個(gè)偉大的_______詩(shī)人。人稱“”。他和好友在文學(xué)上積極倡導(dǎo)“________”運(yùn)動(dòng)，主張“________，________”。強(qiáng)調(diào)繼承《詩(shī)經(jīng)》的優(yōu)良傳統(tǒng)和杜甫的創(chuàng)作精神，寫下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇。白居易的詩(shī)通俗易懂，傳說“白傅作詩(shī)，老婦皆懂”。其藝術(shù)成就最高的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)是、。著有《________》。

2、給下列加橫線的字注音：

潯陽(yáng)()楓葉()瑟瑟()遷謫()慢捻()霓裳()六幺()嘈嘈()幽咽()暫歇()乍破()收撥()裂帛()鈿頭()銀蓖()水漿迸()嘔啞()轉(zhuǎn)徙()嘲哳()。

3、翻譯下列加橫線的字詞：

感斯人言()凡六百一十六言()東船西舫悄無言()自言本是京城女()轉(zhuǎn)徙于江湖間()轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲()卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急()因?yàn)殚L(zhǎng)句()初為霓裳后六幺()為君翻作《琵琶行》()商人重利輕別離()鐵騎突出刀槍鳴()整頓衣裳起斂容()低眉信手續(xù)續(xù)彈()大弦嘈嘈如急雨()小弦切切如私語(yǔ)()。

【探究案】。

1、找出詩(shī)歌中你最喜歡的描寫音樂的句子，并任選一角度加以鑒賞。(如修辭、用字、正側(cè)面描寫等)。

2、“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。”詩(shī)人為何在一個(gè)素不相識(shí)的琵琶女面前淚灑青衫呢?請(qǐng)結(jié)合作者的生平經(jīng)歷以及詩(shī)歌中對(duì)琵琶女的描寫來闡述。

3、課外搜集整理中外名著中描寫聲音的經(jīng)典片段。

高一語(yǔ)文琵琶行教案設(shè)計(jì)簡(jiǎn)短篇三

學(xué)習(xí)《琵琶行》，理解敘述與抒情相結(jié)合的藝術(shù)手法；領(lǐng)會(huì)天涯淪落的感傷和豐富的內(nèi)涵。

白居易，字樂天，號(hào)香山居士，是唐代繼杜甫之后的又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他積極提倡新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！狈磳?duì)“嘲風(fēng)月，弄花草”，作品有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義?！杜眯小肥且皇灼哐蚤L(zhǎng)篇敘事詩(shī)，繼承了漢樂府?dāng)⑹略?shī)的傳統(tǒng)，是初唐以來七言歌行的代表作，帶有很強(qiáng)的抒情性。由于敘事與感情的結(jié)合，白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)優(yōu)美動(dòng)人，可以說是我國(guó)古典敘事詩(shī)又一新的高峰，在詩(shī)人生前，就被廣為傳誦，所謂“童子解吟《長(zhǎng)恨曲》，胡兒歌唱《琵琶行》?！睍r(shí)至今日，千百年過去了，但仍然感人肺腑。

1、小序有什么作用？

明確：交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事概況，概述歌女的悲涼身世，說明了寫作的背景動(dòng)因，并為全詩(shī)定下了凄切的感情基調(diào)。

明確：寫成了詩(shī)，人物和故事更加形象感人，更好地抒情達(dá)意，給人以更深的感情共鳴。

教師簡(jiǎn)單串講，讓學(xué)生找出環(huán)境描寫的句子，體會(huì)情景交融的寫法。

明確：

1、“楓葉荻花秋瑟瑟”。

敘述秋夜江邊送客時(shí)的環(huán)境，秋夜江邊，楓葉、荻花，色調(diào)暗淡，“瑟瑟”二字點(diǎn)情，景物成了溢滿悲涼情感的意象，疊加在一起，令人頓覺秋涼襲來，渲染了送別時(shí)人物凄涼愁慘的心情。

2、“別時(shí)茫茫江浸月”。

敘述別時(shí)的情景。景中含情，茫茫江水，溶溶月色中無不彌散著作者的離愁別緒，仿佛作者的心情融化其中，與自然景物有了感應(yīng)。情景交融，自然地點(diǎn)染出哀傷之別，同時(shí)為水上琵琶聲的出現(xiàn)準(zhǔn)備好氛圍。

“潯陽(yáng)江邊聞琵琶”。

秋瑟瑟。

忘歸。

無管弦。

悲涼，奠下基調(diào)。

忽聞水上琵琶聲（驚喜）。

慘將別。

不發(fā)。

我們知道，音樂是一種抽象的藝術(shù)，我們平常只是聽，要描寫它十分困難，然而白居易對(duì)琵琶音樂的描寫卻非常成功，歷來為人們所稱道。

江心聆聽琵琶曲。

1、要求學(xué)生齊讀第二段，體會(huì)作者高超的音樂描寫方法。

2、要求學(xué)生找出比喻音樂的句子，并指明形容了什么樣的樂聲。（下一個(gè)定語(yǔ)，表狀態(tài)）。

比喻句。

音樂。

大弦嘈嘈如急雨。

繁密（粗重）。

小弦切切如私語(yǔ)。

幽細(xì)。

大珠小珠落玉盤。

清脆圓潤(rùn)。

間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑。

宛轉(zhuǎn)流利。

幽咽泉流冰下難。

低沉入微。

銀瓶乍破水漿迸。

激越雄壯。

鐵騎突出刀槍鳴。

激越雄壯。

四弦一聲如裂帛。

戛然而止。

3、朗讀這些句子，師生總結(jié)運(yùn)用比喻寫音樂的藝術(shù)效果。

一連串精妙的比喻，寫出音樂的變化，用這些具體的現(xiàn)實(shí)生活中聽到過的聲音和形象比擬描繪樂聲，把抽象無形的音樂刻劃成有形可感的實(shí)體。讀者不僅仿佛聽到了那或輕或重，或快或慢，或高亢激揚(yáng)，或低回鳴咽的應(yīng)接不暇的樂音，而且仔細(xì)欣賞起來，還可以聽出這一聲和那一聲又有明顯的音色、音調(diào)上的區(qū)別，熱鬧而不紊亂，復(fù)雜而有層次。聽了這一系列巧妙的比喻，就像聽完一支完整的樂曲：先從輕徐悠長(zhǎng)開始，仿佛從沉思中喚起記憶；接著眾音繁會(huì)，像波濤起伏；馬上又轉(zhuǎn)到幽細(xì)甚至聽不見，宛似悲慟抽泣；最后以短促剛勁的音響終曲，猶如急雷破山，崩巖走石。讀者從這連珠式的具體可感的樂聲中還能體會(huì)出彈奏者的“有情”、“不得意”以至難以明白的“無限事”，從而出色地完成了對(duì)主題的表達(dá)。

4、要學(xué)生找出通過寫演奏者動(dòng)作神態(tài)描寫音樂的詞句，體會(huì)這樣寫的好處。

明確：“轉(zhuǎn)軸撥弦”是彈奏前試弦調(diào)音的動(dòng)作?！暗兔夹攀掷m(xù)續(xù)彈”是彈奏的神態(tài)?！皵n”、“捻”、“抹”、“挑”和“收撥”、“畫”是彈奏時(shí)的指法，如此細(xì)膩地描寫動(dòng)作神態(tài)，交代了音樂的層次，從而更好地引導(dǎo)讀者領(lǐng)會(huì)音樂，也表現(xiàn)了歌女技藝的熟練高超和作者高度的音樂修養(yǎng)。

明確：“自言”以后二十二句敘述了琵琶女兩個(gè)階段的不同遭遇。前半部寫早年色藝超群、紅極一時(shí)的歌妓生涯?！扒镌麓猴L(fēng)等閑度”一句過渡到后半部。后半部寫年長(zhǎng)色衰后的寂寞處境，“弟走”兩句寫琵琶女生活道路發(fā)生轉(zhuǎn)折的三個(gè)原因：弟走從軍，阿姨身死，年長(zhǎng)色衰。后邊寫她人生道路的重大轉(zhuǎn)折以及嫁作商人婦后的孤苦凄涼的寂寞生活。

這一段運(yùn)用了對(duì)比、反襯的手法；用年輕貌美襯年長(zhǎng)色衰；用門庭若市襯獨(dú)守空房；用昔日歡笑襯后來的辛酸；用夜夢(mèng)往事襯孤寂傷感的情懷。

作者塑造了琵琶女這樣一個(gè)封建社會(huì)中被玩弄、被侮辱的婦女的典型形象，對(duì)世人的重色輕才和商人重利寡情提出了控訴。

江中聽訴身世苦。

前半部：色藝超群，紅極一時(shí)，歡樂奢華。

后半部：年長(zhǎng)色衰、委身賈人，孤苦寂寞。

對(duì)比、反襯。

板書。

同病相憐感慨多。

重聞琵琶青衫濕。

明確：

1、“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)，”以主人與客人的表現(xiàn)襯托音樂美妙驚人。

2、第一次演奏后“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白?！比藗儽灰魳反騽?dòng)，心往神馳沉浸在音樂當(dāng)中，襯托音樂高超迷人。

3、再次彈奏時(shí)：“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。坐中泣下誰最多？江洲司馬青衫濕”寫盡音樂的感人力量。

明確：“這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歌女不幸遭遇的同情，又抒發(fā)了自己謫居江洲后的郁悶的心情，隱含當(dāng)時(shí)社會(huì)變亂，政治衰落給人們?cè)斐傻耐纯?，意義深刻。“天涯淪落”有著豐富的內(nèi)涵，它寫出了人們對(duì)苦難生活的共同的情感體驗(yàn)，引起了一代代人的共鳴。由于詩(shī)句簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，情意合一，成了千古名句。

秋江夜送客。

凄涼話身世。

我聞琵琶已嘆息。

又聞此語(yǔ)重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

江洲司馬青衫濕。

為君翻作琵琶行。

高一語(yǔ)文琵琶行教案設(shè)計(jì)簡(jiǎn)短篇四

大家好！

我是xx號(hào)選手，今天我說課的題目是《蜀道難》。下面我將從教材、學(xué)情、目標(biāo)、教法與學(xué)法、重點(diǎn)與難點(diǎn)、教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面來說課。不足之處懇請(qǐng)批評(píng)指正。

《蜀道難》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修三第二單元的第一篇課文，這一單元幾篇文章都是唐朝詩(shī)歌?！妒竦离y》寫出了蜀地山川的高峻奇險(xiǎn)的特點(diǎn)，同時(shí)也融入了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的擔(dān)憂，從藝術(shù)特點(diǎn)上看，詩(shī)歌想象奇特，筆法夸張，充分體現(xiàn)了李白的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。學(xué)習(xí)本詩(shī)對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)唐詩(shī)，鑒賞詩(shī)歌，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情感都有重大作用。

學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌并不陌生，但他們的認(rèn)識(shí)和理解只停留在表層，還沒用真正掌握鑒賞詩(shī)歌的技巧。因此在教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的興趣，給學(xué)生以足夠的時(shí)間去品味、感悟，幫助他們進(jìn)入詩(shī)歌的情景，增強(qiáng)詩(shī)歌的鑒賞能力。

根據(jù)教材、學(xué)情及課標(biāo)要求，我確定以下的教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：

1、了解作家及背景。

2、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌作品的能力和方法，鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)特色。

過程與方法：通過誦讀、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，解讀詩(shī)中意象，品味意境，感受詩(shī)人情感，體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受詩(shī)的意境美、聲韻美，激發(fā)他們對(duì)于中國(guó)古典文化的熱愛。

重點(diǎn)：解讀詩(shī)中意象，品味意境，感受詩(shī)人情感，體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。

難點(diǎn)：評(píng)析詩(shī)歌的雄奇瑰麗、富于浪漫色彩的藝術(shù)特色，體會(huì)作者寫作詩(shī)歌時(shí)的情感。

教法：

1、誦讀法。

2、問題引導(dǎo)法。

3、交流討論法。

4、點(diǎn)撥法。

學(xué)法：

1、自主學(xué)習(xí)法——搜集資料、自主思考、主動(dòng)探究、解決問題。

2、勾畫圈點(diǎn)法——勾出文中的重點(diǎn)句，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好閱讀習(xí)慣。

3、合作探究法——交流討論，共同研讀。

（一）導(dǎo)入課文。

在大唐多若繁星的詩(shī)人中，李白是唯一被人們譽(yù)為既有俠肝義膽，又有仙風(fēng)道骨的浪漫主義詩(shī)人。李白傳奇的一生，豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)，確實(shí)給人們留下極為深刻的印象。今天我們來學(xué)習(xí)《蜀道難》，再次感受李白詩(shī)歌的風(fēng)格。（板書）。

（二）作者簡(jiǎn)介。

（三）誦讀感知。

1、第一遍，個(gè)別學(xué)生堂上朗讀，讀后師生議論不足之處。

2、第二遍，聽錄音或老師范讀，學(xué)生圈點(diǎn)矯正。

3、第三遍，全體學(xué)生齊讀。

4、第四遍，學(xué)生結(jié)合注釋默讀，疏通詩(shī)意，圈出難點(diǎn)，合作交流。

（四）問題探究。

1、《蜀道難》中貫穿全詩(shī)的是哪一句？它在全詩(shī)起到什么作用？

明確：

（1）蜀道之難，難于上青天！

（2）全詩(shī)的主旨句。貫穿全詩(shī)始終，有一唱三嘆之效！

2、蜀道“難”在哪里？

三難：

第一段從歷史角度說開辟之難。

第二段從山勢(shì)高危的。角度說攀越之難。

第三段從現(xiàn)實(shí)角度說安居之難。

3、詩(shī)人怎樣來表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻？

明確：神話傳說：五丁開山、六龍回日—寫出歷史上的不可逾越之險(xiǎn)阻。

虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣—映襯人行走難上加難。

摹寫神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。

借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄（悲鳥號(hào)古木，子規(guī)啼夜月）——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。

運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”—夸飾山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛。

（五）延伸拓展。

本文主旨?xì)v來爭(zhēng)議不定，你是怎么看？

主旨探討之一：送別友人。

主旨探討之二：抒寫心志。

主旨探討之三：諷喻時(shí)政。

主旨探討之四：倦于仕途。

（六）堂上總結(jié)。

這首詩(shī)想象奇特、豐富，氣勢(shì)宏偉、豪邁，充分顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛祖國(guó)山河的感情。下面讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩收b這千古名篇。

（七）說作業(yè)。

背誦該詩(shī)。

（八）板書設(shè)計(jì)。

板書方面，我力爭(zhēng)簡(jiǎn)潔明了，采用語(yǔ)詞式板書，既點(diǎn)名本課的教學(xué)要點(diǎn)，又方便學(xué)生理解、識(shí)記，達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的作用，讓教師的教和學(xué)生的學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來。

蜀道難（李白）。

開辟之難；攀越之難；安居之難。

總之，在教學(xué)中，我會(huì)堅(jiān)持“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的原則，力求將語(yǔ)言文字和情感教育結(jié)合起來，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生在每節(jié)課上都有所進(jìn)步、有所收獲。

我的說課結(jié)束，不足之處，請(qǐng)各位老師指正，謝謝！

高一語(yǔ)文琵琶行教案設(shè)計(jì)簡(jiǎn)短篇五

1、進(jìn)一步了解作者的生平及其詩(shī)歌創(chuàng)作特色。

2、要參照課文注釋，大體讀懂詩(shī)意。

3、把握詩(shī)歌情感基調(diào)，走進(jìn)詩(shī)歌神奇的藝術(shù)世界。

4、運(yùn)用誦讀技巧，朗誦詩(shī)歌。

（二）過程與方法。

1、講授法：幫助學(xué)生疏通詩(shī)意。

2、誦讀法：兼顧誦讀技巧和詩(shī)歌感情基調(diào)。

3、合作探究：訓(xùn)練學(xué)生問題意識(shí)，培養(yǎng)合作能力。

4、啟示法：在教師的引導(dǎo)下，發(fā)揮學(xué)生的想象力和感悟力。

5、借助教材和多媒體等教學(xué)設(shè)備。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀。

1、體會(huì)詩(shī)人所描寫的蜀道之難及其載負(fù)的情感。

2、進(jìn)一步領(lǐng)略李白詩(shī)歌的審美情趣。

1、詩(shī)歌中新奇的意象及意境。

2、多種藝術(shù)手法的分析，比如夸張、想象、比喻等。

3、詩(shī)歌主旨的分析。

新授課。

1課時(shí)。

《蜀道難》是高中語(yǔ)文人教版必修三第二單元第四課，第二單元是唐詩(shī)單元，《蜀道難》是開篇，在講解中要兼顧教學(xué)目標(biāo)和單元目標(biāo)，同時(shí)要涉及詩(shī)歌誦讀技巧，為接下來幾篇詩(shī)歌的講解作鋪墊；《蜀道難》是李白的成名之作，在描寫蜀道之難的過程中，以豐富的`想象，卓越的藝術(shù)構(gòu)思，縱橫飛揚(yáng)的辭采，創(chuàng)造出了一個(gè)神奇的藝術(shù)世界，可謂前無古人，后無來者，值得師生鑒賞其魅力。

（一）課程導(dǎo)入。

1、方法一：展示有關(guān)蜀道的圖片，讓學(xué)生通過視覺觀察蜀道的特點(diǎn)并用自己的語(yǔ)言表述出來；接著共同賞析幾篇描寫蜀道難的詩(shī)作，看看它們的表現(xiàn)手法，進(jìn)而引出李白的《蜀道難》。

2、方法二：可結(jié)合課后練習(xí)第四題，借用李白“謫仙人”雅號(hào)的由來引出李白的成名之作《蜀道難》。

主要是激發(fā)學(xué)生興趣，拓展他們的思維，教師的角色是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，課程導(dǎo)入部分是必須的，好的開端等于成功課堂的一半。

（二）作者生平及創(chuàng)作背景。

1、作者生平。

注：學(xué)生雖然熟知李白，但信息是零碎的，所以教師應(yīng)梳理作者信息，讓學(xué)生對(duì)李白的認(rèn)知成系統(tǒng)。

2、創(chuàng)作背景。

注：可結(jié)合唐代文人壯游天下以求功名為大背景，特別要注意理解李白出蜀時(shí)的精神世界，然后引入賀知章對(duì)《蜀道難》的賞識(shí)。

（三）樂府詩(shī)和樂府古題。

1、樂府詩(shī)相關(guān)知識(shí)。

“樂府”，本是掌管音樂的機(jī)關(guān)名稱，最早設(shè)立于漢武帝時(shí)，南北朝也有樂府機(jī)關(guān)。其具體任務(wù)是制作樂譜，收集歌詞和訓(xùn)練音樂人才。歌詞的來源有二：一部分是文人專門創(chuàng)作的；一部分是從民間收集的。后來，人們將樂府機(jī)關(guān)采集的詩(shī)篇稱為樂府，或稱樂府詩(shī)、樂府歌詞，于是樂府便由官府名稱變成了詩(shī)體名稱。

樂府雙璧為《木蘭詩(shī)》與《孔雀東南飛》。宋人郭茂倩所編《樂府詩(shī)集》，是收羅漢至五代樂府最為完備的一部詩(shī)集，把樂府詩(shī)分為鼓吹曲辭，橫吹曲辭，相和歌辭等12大類；其中又分若干小類，如《橫吹曲辭》又分漢橫吹曲、梁鼓角橫吹曲等類；相和歌辭又分為相和六引、相和曲、吟嘆曲、平調(diào)曲、清調(diào)曲、瑟調(diào)曲、楚調(diào)曲和大曲等類；清商曲辭中又分為吳聲歌與西曲歌等類?！稑犯?shī)集》現(xiàn)存漢樂府民歌40余篇，多為東漢時(shí)期作品，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人民生活，用犀利的言辭表現(xiàn)愛恨情感，較為傾向現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

漢樂府是繼《詩(shī)經(jīng)》之后，古代民歌的又一次大匯集。它用通俗的語(yǔ)言構(gòu)造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，采用敘事寫法，刻畫人物細(xì)致入微，創(chuàng)造人物性格鮮明，故事情節(jié)較為完整，而且能突出思想內(nèi)涵，著重描繪典型細(xì)節(jié)，開拓?cái)⑹略?shī)發(fā)展成熟的新階段。

2、樂府古題常識(shí)。

亦稱“樂府往題”，樂府詩(shī)類別名。即“擬古樂府”。漢樂府“皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦足以觀風(fēng)俗，知薄厚”（《漢書？藝文志》），為漢末魏晉以來詩(shī)人所繼承。如曹操等模仿其思想和藝術(shù)風(fēng)格，并沿用其舊題寫了許多不再入樂的樂府詩(shī)。唐詩(shī)人更大量借用樂府舊題抒寫時(shí)事，從而賦予舊題以新生命。

【設(shè)計(jì)意圖】雖然必修二中學(xué)習(xí)過樂府詩(shī)《孔雀東南飛》和樂府古題《短歌行》，但必修三有必要再介紹一下相關(guān)知識(shí)，有助于學(xué)生溫故知新。

（四）文本解析。

1、整體感知。

（1）聽朗讀錄音。

注：要求學(xué)生有目的地聽：字詞讀音、句式停頓、情感基調(diào)。

（2）學(xué)生齊讀。

注：在學(xué)生齊讀之前，教師應(yīng)結(jié)合相關(guān)資料，指導(dǎo)學(xué)生朗讀技巧。

2、細(xì)讀文本，梳理文句（重點(diǎn)）。

注：教師主導(dǎo)，學(xué)生主體，按字句段的順序進(jìn)行，類似于文言文的串講，但不等同于串講，在把詩(shī)句分離之后，要有句段的整體觀。結(jié)合注釋及參考資料讓學(xué)生了解基本文意，并在描寫內(nèi)容和寫作手法及作用上要做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，原因是《蜀道難》里的詞藻比較新奇豐富，意象和技巧運(yùn)用較多，學(xué)生理解有難度，也是為下文問題探究作鋪墊。

3、小組合作，問題探究。

（1）從課文可知，李白對(duì)“蜀道難”一詠三嘆，試概括三嘆的內(nèi)容。

參考要點(diǎn)：一嘆蜀道之高險(xiǎn)，二嘆蜀道之驚險(xiǎn)，三嘆蜀道之兇險(xiǎn)。

注：一詠三嘆是本詩(shī)的行文特點(diǎn)，也是讓學(xué)生宏觀把握詩(shī)歌的線索，結(jié)合第一部分的整體感知，通過此小題檢查學(xué)生的理解力和概括力。

（2）說說全詩(shī)為什么反復(fù)詠嘆“蜀道之難，難于上青天”。

參考要點(diǎn)：首先明確這是反復(fù)（復(fù)沓形式）的表現(xiàn)手法，那么它的作用是什么？應(yīng)結(jié)合具體文本分析，立足于形式結(jié)構(gòu)和詩(shī)歌主題——“蜀道之難，難于上青天”，既是作者詠嘆的主題，也是詩(shī)意轉(zhuǎn)折和抒情變化的標(biāo)志。它在第一段出現(xiàn)，像晴天霹靂震撼人心，開啟出一篇“奇之又奇”的文字；在第二段出現(xiàn)，承前啟后——承接前面的“畏途巉巖不可攀”，引發(fā)后面的“其險(xiǎn)也如此”；在第三段出現(xiàn)，曲終奏雅，再三致意，其殷切關(guān)心之意，溢于言表。從形式上看，每次呼出這句話，都完成了一種韻律的轉(zhuǎn)換，即抒情、議論和描寫之間的交替。

（3）請(qǐng)結(jié)合具體文本，談?wù)勥@首詩(shī)的藝術(shù)特色？

參考要點(diǎn)：豐富的想象，奇特的比喻，夸張揚(yáng)厲的筆法，流轉(zhuǎn)華美的韻律。（這是主要的藝術(shù)特色，在學(xué)生回答后，需要老師點(diǎn)撥和補(bǔ)充，學(xué)生如果體會(huì)到其他特色，言之有理就應(yīng)給予肯定）。

（4）這首詩(shī)的主旨是什么？

參考：關(guān)于這首詩(shī)的立意，歷來眾說紛紜，概括起來有以下幾種說法。

b、諷刺安史之亂后唐玄宗入蜀，首倡者為給李白集作分類補(bǔ)注的元人肖士；

c、諷刺四川軍閥章仇兼瓊；

d、“即事成篇，別無寓意”，以明人胡震亨《唐音癸簽》和顧炎武《日知錄》為代表。經(jīng)今人研究，前三種說法，或于史實(shí)不符，或于時(shí)間不對(duì)，都很難成立。所以我們以第四種說法為基礎(chǔ)，認(rèn)為本詩(shī)的主題是“送友人入蜀”，是沿襲樂府古題的“即事成篇”之作。（有關(guān)主旨的爭(zhēng)議應(yīng)展示給學(xué)生，讓他們有所了解，但應(yīng)提醒學(xué)生注意主旨的理解應(yīng)有理有據(jù)于文本，不可牽強(qiáng)附會(huì)。）。

【設(shè)計(jì)意圖】。

古典詩(shī)歌解讀應(yīng)以文本為本位，進(jìn)行細(xì)讀，在學(xué)生整體感知后，由教師引導(dǎo)分層分析詩(shī)句，將詩(shī)歌壓縮的內(nèi)容展開，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積淀和思考，只有理解了詩(shī)歌的字面意義，文本的深入才有了基礎(chǔ)和前提，體會(huì)詩(shī)歌的方法精髓在于文本細(xì)讀，所以在“細(xì)讀文本”部分重點(diǎn)是梳理字句，析詞解句是詩(shī)歌解讀的最為基本的方法，但是它不是跳躍性地選取應(yīng)試性的考點(diǎn)講解，而是注重發(fā)掘詩(shī)歌的內(nèi)涵和藝術(shù)，主要目的是讓學(xué)生會(huì)讀詩(shī)，讀懂詩(shī)，而不是一知半解的狀態(tài)；“整體感知”到“文本細(xì)讀”再到“問題探究”，三個(gè)模塊重視的是基礎(chǔ)，能力層級(jí)是提升的，目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)解詩(shī)的方法。

4、反復(fù)誦讀，讀出韻味。

可以欣賞不同的名家朗誦視頻，幫助自己理解。

【設(shè)計(jì)意圖】李白作品，渾如天成，不可節(jié)解，所以要多多誦讀，進(jìn)行整體觀照。通過反復(fù)誦讀、美讀，當(dāng)能更好地領(lǐng)會(huì)這首詩(shī)的妙處。

1、《行路難》（其一）與《蜀道難》寫作時(shí)間接近，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)這兩首詩(shī)寫作目的的理解，對(duì)比分析這兩首詩(shī)的寫作手法和情感狀態(tài)。

2、讀宋代石介的《蜀道自勉》，說說它與李白《蜀道難》的寫作重點(diǎn)和思想感情各有何不同。

高一語(yǔ)文琵琶行教案設(shè)計(jì)簡(jiǎn)短篇六

教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)本文情景交融的表現(xiàn)手法。

2.品析文章優(yōu)美的語(yǔ)言。

3.探求主旨，領(lǐng)會(huì)作者思想感情。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，你們說大自然像什么？（學(xué)生回答，教師肯定）不錯(cuò)，同學(xué)們回答的都很好，是啊，當(dāng)我們走進(jìn)大自然的懷抱，沐浴在自然的陽(yáng)光中，綠色款款的走進(jìn)眼簾，小河靜靜的流過身邊，微風(fēng)拂面，鳥兒歡唱，看萬山紅遍，層林盡染……這是何等的心怡。今天就讓我們走進(jìn)大自然的懷抱，一起去探尋顏元叔筆下的那一汪荷塘。

二、總體感知：

1.學(xué)生用最喜歡的方式自讀課文，并標(biāo)劃出重要的字詞。

澹澹（dan）無暇（xia）馨香（xin）纖細(xì)（xian）。

^（xiao）蓓蕾（beilei）寧謐（mi）樹杪（miao）。

2.學(xué)生接讀課文，標(biāo)劃出表明作者感情的句子。教師進(jìn)行朗讀技巧的指導(dǎo)。

3.學(xué)生思考暗含作者感情的'句子分別表達(dá)了作者什么樣的思想感情？并在小組內(nèi)交流。

熱愛自然。

厭惡污濁。

向往高潔。

鄙視世俗。

三、精彩語(yǔ)段賞析：

讓學(xué)生找出自己最喜歡的句子，談?wù)劄槭裁矗?/p>

重點(diǎn)賞析雨中荷葉、荷花婀娜等段落。

四、拓展延伸：

假使你就是作者筆下荷塘里的一只荷葉，你目睹了荷塘二十年的滄桑，這一天，顏元叔來到你身邊……請(qǐng)以《顏元叔我想對(duì)你說》為題目寫一段話。

五、作業(yè)：背誦文章精彩語(yǔ)段。

作者聯(lián)系：山東省濟(jì)南市平陰一中郵箱：xue78611@yahoo.

作者郵箱：xue78611@。

高一語(yǔ)文琵琶行教案設(shè)計(jì)簡(jiǎn)短篇七

1、了解詩(shī)歌解讀“詩(shī)無達(dá)詁”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀;。

2、以小組合作學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉交流、表達(dá)能力;。

2、理解并分析短詩(shī)的主旨;。

(二)過程與方法。

1、詩(shī)歌鑒賞教學(xué)按“初步感知——合作探究——互動(dòng)交流——拓展升華”的過程進(jìn)行;。

2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，小組合作學(xué)習(xí)，共同探究;。

(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀。

通過朗讀，分析意象特征，在交流討論中理解詩(shī)歌主旨。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中真、善、美的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注生活、關(guān)心人民的意識(shí)和情感。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】。

用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言分析詩(shī)歌主旨，寫鑒賞性小短文。

【教學(xué)設(shè)想】。

布置同學(xué)預(yù)習(xí)五首短詩(shī)，并讓同學(xué)挑選一首詩(shī)寫了一點(diǎn)鑒賞性評(píng)論。從同學(xué)課前預(yù)習(xí)作業(yè)情況看，多數(shù)同學(xué)對(duì)于這五首詩(shī)的主旨把握均較為準(zhǔn)確，也存在多種解讀，最大問題在于許多同學(xué)在闡述詩(shī)歌主旨的解讀過程時(shí)，表述還欠嚴(yán)密，賞析時(shí)還不能做到有理有據(jù)。因而，在組長(zhǎng)匯報(bào)本組討論情況時(shí)，須特別強(qiáng)調(diào)在陳述本組觀點(diǎn)之后需闡明這些觀點(diǎn)是如何得出的，可允許組員補(bǔ)充說明，共同完成任務(wù)。

【教學(xué)流程】。

一、新課導(dǎo)入。

我國(guó)古代詩(shī)論中有所謂“詩(shī)無達(dá)詁”論，(“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解)認(rèn)為不同和讀者對(duì)于同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個(gè)讀者，就有一個(gè)千個(gè)哈姆雷特”的說法，因此在文學(xué)閱讀過程中特別強(qiáng)調(diào)讀者參與。這些說法都說明了在文藝鑒賞中存在著理解和審美的差異性，即不同的鑒賞者對(duì)同一作品可以仁者見仁，智者見智。

二、解讀《斷章》。

1、介紹作家作品：

卞之琳(1910—2000)，祖籍江蘇溧水，生于江蘇海門。詩(shī)人、學(xué)者。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系，就學(xué)期間曾師從徐志摩，深受賞識(shí)，徐志摩不僅將卞之琳的詩(shī)歌在其編輯的《詩(shī)刊》上發(fā)表，還請(qǐng)沈從文先生寫題記。因?yàn)檫@段經(jīng)歷，卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派“新月派”的代表詩(shī)人。此外，在這一時(shí)期，卞之琳與何其芳、李廣田還合出過一本名為《漢園集》的詩(shī)集，因此三人又被合稱為漢園三詩(shī)人。以后，卞之琳擔(dān)任了北京大學(xué)西語(yǔ)系教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、中國(guó)莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù)，是莎士比亞和英詩(shī)翻譯名家。主要作品有：《漢園集》《雕蟲紀(jì)歷》《十年詩(shī)草》《人與詩(shī)：憶舊說新山山水水》《小說片斷》《莎士比亞悲劇四種》《英國(guó)詩(shī)選》等。

卞之琳于20世紀(jì)30年代出現(xiàn)于詩(shī)壇，受過“新月派”的影響，但他更醉心于法國(guó)象征派，并且善于從中國(guó)古典詩(shī)詞中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的詩(shī)精巧玲瓏，聯(lián)想豐富，跳躍性強(qiáng)，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)的內(nèi)容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵，詩(shī)意偏于晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。詩(shī)人主張“未經(jīng)過藝術(shù)過程者不能成為藝術(shù)品，我們相信內(nèi)容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，孜孜不倦地探索“藝術(shù)過程”中的轉(zhuǎn)化與表現(xiàn)，即使對(duì)新詩(shī)的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng)新，更不用說在詩(shī)的意象、內(nèi)容方面。有些詩(shī)作被譯成多種文字，并成為海外學(xué)者專題研究的對(duì)象。在半個(gè)多世紀(jì)中，詩(shī)人堅(jiān)持不懈地進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作和理論研究，成功地實(shí)驗(yàn)和引進(jìn)了西方多種現(xiàn)代詩(shī)歌形式，對(duì)中國(guó)象征主義、現(xiàn)代主義詩(shī)歌的發(fā)展開拓了新的景觀，有著很大的啟蒙意義和重要的貢獻(xiàn)，并取得了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就。

2、整體把握。

卞之琳是30年代現(xiàn)代詩(shī)派的重要詩(shī)人，《斷章》寫于1935年，是卞之琳的代表作。這首詩(shī)雖只短短4行，卻試圖用簡(jiǎn)明的意象闡釋深刻的道理。詩(shī)人通過對(duì)“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對(duì)性”的哲理命題。“你站在橋上看風(fēng)景”，而相對(duì)于樓上的人來說，橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景，他們“在樓上看你”?！懊髟卵b飾了你的窗子”，而相對(duì)于夢(mèng)見“你”的人來說，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢(mèng)”。

這首詩(shī)從字面上看非常簡(jiǎn)單，好像看一遍就懂了。但看完后又覺得不全懂，似乎簡(jiǎn)單的字眼里藏著很深的道理。學(xué)者、翻譯家李健吾認(rèn)為，這首詩(shī)是在“裝飾”兩個(gè)字上做文章，暗示人生不過是互相裝飾，蘊(yùn)含著無奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然，他說：“這是抒情詩(shī)……是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人(你)可以看風(fēng)景，也可能自覺、不自覺點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(你)可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺地成了別人夢(mèng)境的裝飾?！庇终f：“我的意思是著重在相對(duì)上?！边@樣看來，詩(shī)人的主要意圖是表現(xiàn)人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺都可能發(fā)生的這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系。如此抽象的哲理，卻能通過這樣一首極其短小、通俗易懂、畫面鮮明的小詩(shī)表現(xiàn)出來，其高超的表現(xiàn)技巧令人佩服。

三、問題探究：

1、《斷章》一詩(shī)中，詩(shī)人是怎樣用形象的畫面來闡釋抽象的哲理的?

《斷章》的4行詩(shī)，是4個(gè)形象的畫面。前兩個(gè)畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，表面似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，卻在看風(fēng)景時(shí)發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，窗子與夢(mèng)互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過詩(shī)人精心構(gòu)思與組合，變得耐人尋味。它闡釋了詩(shī)人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲理。

2、有人說《斷章》是一首情詩(shī)，還有人說它是一首哲理詩(shī)，你說呢?

關(guān)于《斷章》這首詩(shī)的旨意，歷來有不同的理解。有人認(rèn)為這是一首愛情詩(shī)，橋頭的“你”在白天是樓上人心目中的風(fēng)景，在夜晚是樓上人夢(mèng)中的“裝飾”。一個(gè)是白天夜晚都在關(guān)注著、想念著心中的人;另一個(gè)是被別人深愛著，自己卻沒有感覺。詩(shī)人自己說他的意思著重在“相對(duì)”上。他通過對(duì)自己剎那間感觸的描述，巧妙地融入了他多年來的哲學(xué)深思：在同一時(shí)空中，作為主體的人或物，有可能變成客體，客體又可能變成主體。原來，《斷章》的深刻哲理，就是通過兩幅生動(dòng)、優(yōu)美的畫面隱喻、暗示出來的，才能理解。而自己的理解就是一種創(chuàng)造。

明確：閱讀時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)很相似。(可就詩(shī)意與同學(xué)簡(jiǎn)單進(jìn)行交流)。

教師點(diǎn)撥：讀詩(shī)若能抓住詩(shī)中意象進(jìn)行聯(lián)想和想象，就能較準(zhǔn)確地把握作者詩(shī)中所要表達(dá)的情感了。

5、學(xué)生分組討論，力求有自己獨(dú)特的見解。

(1)請(qǐng)組長(zhǎng)匯報(bào)本組解讀《斷章》的總體情況;。

4、課件展示學(xué)術(shù)界對(duì)《斷章》的幾種解讀;。

教師可提供幾組有關(guān)《斷章》詩(shī)意的資料：

a)學(xué)者、翻譯家李健吾先生認(rèn)為，這首詩(shī)在“裝飾”兩字上做文章，詩(shī)面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說不盡的悲哀——人生不過是互相裝飾。

b)評(píng)論家章亞昕認(rèn)為，《斷章》寫了一位絕代佳人。詩(shī)人不去說“你”如何美，而是去敘述她如何成為如癡如醉的審美對(duì)象、“風(fēng)景”的一部分，而是去描寫她如何成為日思夜想的戀愛對(duì)象、“夢(mèng)”中的花朵。不寫她的外貌，而寫她引起的癡情，就能造成抒情的內(nèi)在，意味的微妙。(詩(shī)人臧克家也有同感)。

c)《斷章》這首小詩(shī)，詩(shī)人回憶它的創(chuàng)作過程說：“此四行無意中得之，原擬足成一首完整的詩(shī)，接著感到說完了，也無需多說，可獨(dú)立成篇，故名《斷章》。”“寫于一九三五年十月，觸景生情，儲(chǔ)藏在記憶中，當(dāng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于這個(gè)日期”。“這是抒情詩(shī)，當(dāng)然說是情詩(shī)也可以，但決不是自己對(duì)什么人表達(dá)思慕之情，而是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人(“你”)可以看風(fēng)景，也可能自覺、不自覺點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(“你”)可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺成了別人夢(mèng)境的裝飾。意味進(jìn)一步體會(huì)，也就會(huì)超出一對(duì)男女相互關(guān)系的意義?！?/p>

小結(jié)：優(yōu)秀詩(shī)作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的，就像一道包含有無窮解的方程一樣，具有多個(gè)層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩(shī)歌衍生出不同的含義來。不同的讀者讀同一首詩(shī)，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同，會(huì)形成不同的審美期待，產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。(教師要抓住“你”“風(fēng)景”“明月”“夢(mèng)”幾個(gè)意象作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。)。

6、在理解的基礎(chǔ)上誦讀，當(dāng)場(chǎng)背誦。

四、拓展延伸。

補(bǔ)充余光中《連環(huán)》一詩(shī)，讓學(xué)生進(jìn)一步感知詩(shī)無達(dá)詁、個(gè)性化解讀這種閱讀特點(diǎn)。

連環(huán)——仿卞之琳詩(shī)意。

余光中。

你站在橋頭看落日/落日卻回顧/回顧著遠(yuǎn)樓/有人在樓頭正念你。

你站在橋頭看明月/明月卻俯望/俯望著遠(yuǎn)窗/有人在窗口正夢(mèng)你。

高一語(yǔ)文琵琶行教案設(shè)計(jì)簡(jiǎn)短篇八

師：請(qǐng)同學(xué)們先欣賞一段視頻。(播放經(jīng)過編輯的《江南煙雨琵琶行》視頻及解說詞)。

師：視頻中提到的詩(shī)人是誰?

生：白居易。

師：白居易是怎樣一位詩(shī)人?

生：白居易字樂天，號(hào)香山居士，唐代現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人。

師：不僅如此，白居易還是一位富有同情心、悲憫心的詩(shī)人。他在《長(zhǎng)恨歌》一詩(shī)中既諷刺了唐玄宗重色誤國(guó)，又表達(dá)了對(duì)玄宗思念楊玉環(huán)的同情，他說“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”。他在《賣炭翁》一詩(shī)中講賣炭翁“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，又表達(dá)了對(duì)下層勞動(dòng)者的同情與悲憫。那么，白居易由長(zhǎng)安被貶到江西九江的潯陽(yáng)江頭，又對(duì)什么人發(fā)出了怎樣的慨嘆呢?下面，就讓我們一起來學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》。(板書課題)。

師：琵琶行的“行”是什么?

生：詩(shī)歌的一種體裁。

師：古代詩(shī)歌的一種體裁，它是一種以鋪敘記事為主的歌詞。

二、誦讀小序，概括情節(jié)。

師：下面請(qǐng)同學(xué)們讀一下詩(shī)前的小序。

(生讀小序)。

師(糾正個(gè)別讀音)：詩(shī)前小序主要寫了什么內(nèi)容呢?誰能用簡(jiǎn)單的話概括一下?

生：它主要寫了琵琶女的身世。

師：寫身世，也就是介紹了寫《琵琶行》的原因。

三、初讀文本，抓關(guān)鍵句。

師：著名的作家、教育家葉圣陶先生說“國(guó)文本是讀的學(xué)科”。我們首先走進(jìn)文本，放聲地、自由地來讀一下這首詩(shī)，好不好?下面我們自由地放聲來讀。(播放《琵琶行》琵琶曲音樂，學(xué)生放聲自由讀。5分鐘左右)。

生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!”

師：對(duì)，同學(xué)們，“淪落”是什么意思呀?

生：落魄失意。

師：對(duì)，落魄失意，遭遇坎坷。那么，“淪落人”又是誰呀?

生：指的就是琵琶女和詩(shī)人自己。

四、再讀文本，學(xué)生質(zhì)疑。

師：好，那么下面我們就來看一看“誰解淪落人”(板書)。琵琶女的淪落經(jīng)歷是怎么樣的?咱們首先請(qǐng)一位同學(xué)感受一下琵琶女的感情，為我們讀一下琵琶女的身世遭遇，好嗎?你現(xiàn)在就是琵琶女，要把你的感情帶出來。

生(讀第三節(jié))：“沉吟放撥插弦中……夢(mèng)啼妝淚紅闌干?！?/p>

師(請(qǐng)另外一生評(píng)價(jià))：你覺得她的感情把握怎么樣?

生：我覺得讀得挺好的。這一節(jié)主要講琵琶女的身世，詩(shī)人對(duì)琵琶女應(yīng)該比較同情，讀的時(shí)候讀出了同情的感覺。

生：悲涼。

師：對(duì)，悲涼的感情。我們讀詩(shī)歌首先是讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫，但更要注意把握詩(shī)歌中詩(shī)人所蘊(yùn)涵的感情。剛才同學(xué)讀的這一節(jié)感情把握得比較到位。

師：就這一節(jié)，同學(xué)們有什么疑問沒有?把你最想提的問題提出來，我們大家共同討論。(生自由組合，小聲交流，討論質(zhì)疑)。

師：同學(xué)們主要提了兩個(gè)問題：一是琵琶女的形象及悲慘命運(yùn)的原因，一是運(yùn)用了什么手法來寫她的身世。咱們周圍同學(xué)自由組合議一議，由一位同學(xué)記錄小組討論要點(diǎn)，兩個(gè)問題可以任意選。

(學(xué)生自由組合，討論)。

生：我代表我們小組想說第一個(gè)問題。前幾句寫她少年的時(shí)候，然后還被那個(gè)秋娘嫉妒……。

師：秋娘是什么人?

生：秋娘本身就是才華出眾的歌伎，然后還要嫉妒琵琶女，說明琵琶女比秋娘還要才華橫溢。后面寫她“弟走從軍阿姨死”，她的家人，離開的離開，死去的死去，后來她的容顏因?yàn)榧彝プ児屎蜁r(shí)光流逝變得非常憔悴。當(dāng)時(shí)社會(huì)看重你，就是因?yàn)槟愕娜菝埠枚皇怯胁湃A。琵琶女的淚既是感傷的淚又是不滿的淚。

生：我覺得琵琶女主要代表中國(guó)封建社會(huì)女子普遍的悲慘的命運(yùn)。

生(眾)：“門前冷落鞍馬稀。”

師：這說明什么問題?

生：那個(gè)時(shí)代就是重色輕才的。

師：重色輕才。那個(gè)時(shí)代不是看重她的技藝高超，而是看重她的美貌，后來她年老色衰，所以就被拋棄了。所以從這里看出，琵琶女僅僅是一個(gè)被侮辱被損害的對(duì)象。

師：還有一個(gè)問題，琵琶女描繪自己一生的遭遇，是用了什么手法?

生：對(duì)比。

師：如果說詳細(xì)些，有哪些?

師：過去是京城名伎，現(xiàn)在是——。

生(眾)：淪落江湖。

師：過去是少年得意——。

生(眾)：現(xiàn)在是老年失意。

師：過去是年輕貌美——。

生(眾)：現(xiàn)在是年老色衰。

師：過去是門庭若市——。

生(眾)：現(xiàn)在是門可羅雀。

師：過去歡笑——。

生(眾)：今日辛酸。

師：除了琵琶女，剛才說，“誰解淪落人”，淪落人一個(gè)是指琵琶女，還有一個(gè)是指誰呀?

生(眾)：白居易。

師：當(dāng)詩(shī)人和琵琶女彼此穿過無數(shù)人群，走過無數(shù)條路，在這個(gè)蕭瑟的秋天，相逢在潯陽(yáng)江頭船上的時(shí)候，他又寫了什么內(nèi)容呢?我們請(qǐng)一位同學(xué)模仿詩(shī)人白居易的口吻讀第四節(jié)。

(生讀第四節(jié))。

師：好，我們的白居易還得加把勁。我們?cè)谧x這一節(jié)詩(shī)時(shí)要讀出什么感情?

生：應(yīng)該和琵琶女一樣感同身受吧。

師：感同身受，你是從什么地方看出來的?

生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!”

師：這里面，詩(shī)人的遭遇還有什么詞可以體現(xiàn)出來?

生：“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴”的“黃蘆、苦竹、杜鵑、哀猿”。

師：這些意象所傳達(dá)出來的正是感傷之情，進(jìn)行詩(shī)歌的欣賞一定要注意意象的象征意義。

師：就這一節(jié)，大家最想提出的問題是什么?(生自由組合，討論質(zhì)疑)。

生：琵琶女的遭遇為什么會(huì)引起詩(shī)人的強(qiáng)烈共鳴?

生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，這句話怎么理解?那個(gè)“同”字，同在哪里?

生：從詩(shī)人的生活經(jīng)歷上看，他一開始滿腹才華，想一展鴻鵠之志，卻在朝廷中受到排擠，而被貶謫到偏僻的地方;琵琶女本來也是很有才華，但她卻因?yàn)槟昀隙鵁o人問津，所以他們的經(jīng)歷都是從曾經(jīng)的輝煌到如今的平淡，所以此刻他們的心境都是悲傷的。

生：還有，他們倆都是京城人。

師：從哪里看出來的?

生：前面小序上講的，“問其人，本長(zhǎng)安倡女”。

師：對(duì)，是來自京城。現(xiàn)在呢，他們都來到了什么地方?

生：潯陽(yáng)江頭。

師：這一點(diǎn)也相同。

高一語(yǔ)文琵琶行教案設(shè)計(jì)簡(jiǎn)短篇九

一、理解三首詩(shī)的思想內(nèi)容和感情基調(diào)，感悟詩(shī)人或渴求人才，或立志建功立業(yè)，或追求平淡寧?kù)o的田園生活的情感、抱負(fù)與襟懷。

二、初步了解魏晉詩(shī)歌體裁發(fā)展變化、題材內(nèi)容更加廣泛的特點(diǎn)，體會(huì)三首詩(shī)不同的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。

教學(xué)重點(diǎn)。

三首詩(shī)思想內(nèi)容的理解和感情基調(diào)的把握。

教學(xué)難點(diǎn)。

《歸園田居》藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)時(shí)間。

一課時(shí)。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)語(yǔ)。

魏晉時(shí)期是中國(guó)歷史上戰(zhàn)亂頻仍、動(dòng)蕩不已的混亂時(shí)期但這個(gè)時(shí)期的文化思想與文學(xué)藝術(shù)，卻十分活躍，詩(shī)歌創(chuàng)作也進(jìn)入了“黃金時(shí)期”，產(chǎn)生了曹操、曹植、陶淵明這樣光耀千古的偉大詩(shī)人。本課就來學(xué)習(xí)這三位詩(shī)人的代表詩(shī)作。

二、初步感知。

1、教師范詩(shī)三首詩(shī)，也可放錄音。

2、學(xué)生自讀，對(duì)照注釋讀準(zhǔn)字音，疏通文意。

3、學(xué)生放聲誦讀三首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容，把握詩(shī)的情感基調(diào)。教師對(duì)誦讀作適法的提示指導(dǎo)。

在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，分別找三名同學(xué)朗讀，然后集體朗讀。

在此過程中通過提問、討論(不要分小組詩(shī)論，時(shí)間宜短)和教師的點(diǎn)撥，明確三首詩(shī)的情感基調(diào)。

曹操的《短歌行》：慷慨、深沉，朗讀時(shí)速度稍慢，但不能低沉，更不能悲戚，要讀出氣魄。

曹植的《白馬篇》：昂揚(yáng)，剛健，朗讀時(shí)速度宜稍快，但不能輕飄，要讀出少年英雄的氣概。

陶淵明的《歸園田居》：喜悅，平和，寧?kù)o，速度較慢，語(yǔ)調(diào)宜平，要讀出詩(shī)人陶醉于田園生活的喜悅心情，決不能慷慨激昂。

三、師生共同研討。

1、《短歌行》是否以抒發(fā)因“人生幾何”而及時(shí)行樂的消極情緒為主?為什么?

研討過程中要引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中的具體語(yǔ)句中得出結(jié)論：詩(shī)人迫切希望得到更多的人才，以實(shí)現(xiàn)“天下歸心”的政治抱負(fù)(如“但為君故，沉吟至今”“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”“契闊談燕，心念舊恩”等詩(shī)句)。“山不厭高，水不厭深”，表現(xiàn)了作者的博大胸襟。

2、《白馬篇》塑造了怎樣一個(gè)少年英雄形象?

通過認(rèn)真閱讀詩(shī)句，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)練的語(yǔ)言加以概括。

少年英雄形象：身手敏捷，武藝高強(qiáng)，奮勇殺敵，忠勇報(bào)國(guó)。

要提示學(xué)生，作者塑造的少年英雄形象中，寄托著自已立志建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)。

3、《歸園田居》是如何展現(xiàn)田園風(fēng)光的詩(shī)情畫意的?

應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己分析，提高其鑒賞能力。

作者幾乎完全采用白描手法，以村落、草屋、榆柳、炊煙、雞鳴、狗吠等農(nóng)村中的最平常的景象，勾畫出一幅恬靜、平和、質(zhì)樸的田園風(fēng)光，其中融入了詩(shī)人的高雅情趣，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由閑適的農(nóng)村生活的熱愛，營(yíng)造出寧?kù)o淡遠(yuǎn)的意境，令人神往。

4、體會(huì)三首詩(shī)不同的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，談?wù)勛约旱目捶?，并說說你最喜歡哪首詩(shī)。

要引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)詩(shī)句的具體分析，談出自己的某點(diǎn)看法，不要求全面，教師可適當(dāng)點(diǎn)撥。

《短歌行》是四言詩(shī)，另兩首是五言詩(shī)。四言詩(shī)秉承了《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作形式和風(fēng)格，兩字一頓的節(jié)奏，古樸凝重。五言詩(shī)是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來的。五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂美。因此，它更適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，從而逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，灰飛煙滅古典詩(shī)歌的主要形式之一。

《短歌行》以抒情為主，運(yùn)用比興、引用等手法，曲折細(xì)致地抒寫了詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情感，塑造了一位求賢若渴的主人公形象，格調(diào)悲涼慷慨。

《白馬篇》通過多角度描寫和比喻、夸張、對(duì)偶等多種修辭方法塑造了一位勇猛忠貞的少年英雄形象，剛健豪邁。曹氏父子的這兩首詩(shī)充分體現(xiàn)了建安風(fēng)骨的特色。

(1，曹操奉漢獻(xiàn)帝移都許昌，改元“建安”，他不斷招納才士，在北方形成一個(gè)文學(xué)中心。曹操和曹丕、曹植父子三人，既是建安時(shí)代政治的中樞，又是文壇的領(lǐng)袖。他們以自己的特殊身份，吸引了許多文人，開創(chuàng)了一代文學(xué)風(fēng)氣。以曹操為首的建安文學(xué)家，多是注重實(shí)際的政治家，他們有著力挽狂瀾的雄心和自信，并且把建立不朽的功業(yè)視為短暫生命的延續(xù)。這種感情也在他們的創(chuàng)作中充分表現(xiàn)出來。憂時(shí)傷亂、悲嘆人生短暫、渴望不朽的功業(yè)，都是非常強(qiáng)烈、十分濃重的感情，三者結(jié)合在一起，就使得建安文學(xué)具有異乎尋常的感染力，形成了慷慨悲壯的時(shí)代風(fēng)格。人們?cè)谡劦浇ò苍?shī)歌的時(shí)候，常常稱譽(yù)“建安風(fēng)骨”。所謂風(fēng)骨，乃是指作品內(nèi)在的生氣和感染力以及語(yǔ)言表達(dá)上的簡(jiǎn)練剛健的特點(diǎn)。)。

《歸園田居》的風(fēng)格與前兩首截然不同。詩(shī)人以平常意象，樸素語(yǔ)言，在自然景物的描畫中滲透濃郁的感情，風(fēng)格平淡淳厚。

四、作業(yè)。

1、熟讀《短歌行》《白馬篇》，背誦〈歸園田居〉。

2、課外完成練習(xí)五并閱讀“相關(guān)鏈接”。

高一語(yǔ)文琵琶行教案設(shè)計(jì)簡(jiǎn)短篇十

山東平陰一中薛永勝。

教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)本文情景交融的表現(xiàn)手法。

2.品析文章優(yōu)美的語(yǔ)言。

3.探求主旨，領(lǐng)會(huì)作者思想感情。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，你們說大自然像什么？（學(xué)生回答，教師肯定）不錯(cuò)，同學(xué)們回答的都很好，是啊，當(dāng)我們走進(jìn)大自然的懷抱，沐浴在自然的陽(yáng)光中，綠色款款的走進(jìn)眼簾，小河靜靜的流過身邊，微風(fēng)拂面，鳥兒歡唱，看萬山紅遍，層林盡染……這是何等的心怡。今天就讓我們走進(jìn)大自然的懷抱，一起去探尋顏元叔筆下的那一汪荷塘。

二、總體感知：

1.學(xué)生用最喜歡的'方式自讀課文，并標(biāo)劃出重要的字詞。

澹澹（dan）無暇（xia）馨香（xin）纖細(xì)（xian）。

^（xiao）蓓蕾（beilei）寧謐（mi）樹杪（miao）。

2.學(xué)生接讀課文，標(biāo)劃出表明作者感情的句子。教師進(jìn)行朗讀技巧的指導(dǎo)。

3.學(xué)生思考暗含作者感情的句子分別表達(dá)了作者什么樣的思想感情？并在小組內(nèi)交流。

熱愛自然。

厭惡污濁。

向往高潔。

鄙視世俗。

三、精彩語(yǔ)段賞析：

讓學(xué)生找出自己最喜歡的句子，談?wù)劄槭裁矗?/p>

重點(diǎn)賞析雨中荷葉、荷花婀娜等段落。

四、拓展延伸：

假使你就是作者筆下荷塘里的一只荷葉，你目睹了荷塘二十年的滄桑，這一天，顏元叔來到你身邊……請(qǐng)以《顏元叔我想對(duì)你說》為題目寫一段話。

五、作業(yè)：背誦文章精彩語(yǔ)段。

作者聯(lián)系：山東省濟(jì)南市平陰一中郵箱：xue78611@yahoo.

作者郵箱：xue78611@。

高一語(yǔ)文琵琶行教案設(shè)計(jì)簡(jiǎn)短篇十一

學(xué)習(xí)詩(shī)歌，了解琵琶女和詩(shī)人的悲慘遭遇，從中體會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗。

誦讀詩(shī)人描寫音樂的詩(shī)句，深切體會(huì)詩(shī)人描摹之精彩。

分析詩(shī)歌，了解本詩(shī)以音樂敘事的特點(diǎn)，把握文章縝密的結(jié)構(gòu)。

分析詩(shī)人描寫音樂的詩(shī)句，深切體會(huì)詩(shī)人描摹之精彩。

分析詩(shī)歌，了解本詩(shī)以音樂敘事的特點(diǎn)，把握文章縝密的結(jié)構(gòu)。

導(dǎo)入??。

由對(duì)聯(lián)“楓葉四弦秋棖觸天涯遷謫恨，潯陽(yáng)千尺水句留江山別離情。”導(dǎo)入??。

2詩(shī)歌主張。

“圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩(shī)者：根情、苗言、華聲、實(shí)義?！保ā杜c元九書》）——詩(shī)歌的政治作用和社會(huì)意義。

“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作?！保ā杜c元九書》）——反映時(shí)事，為現(xiàn)實(shí)而作。

“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）——反映人發(fā)疾苦。

3詩(shī)作《白氏長(zhǎng)慶集》71卷，存詩(shī)2806首。

諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、雜律詩(shī)——分類。

“童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡心能唱《琵琶》篇”——唐宣宗李忱題。

1讀。

（1）初讀，要求a、正確發(fā)音、斷句、體會(huì)其于詩(shī)句中抒發(fā)的感情。

b、著重體會(huì)詩(shī)人對(duì)音樂描寫的段落。

（2）再讀“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲——四弦一聲如裂帛”一段。

（3）三讀理清詩(shī)歌的敘事思路。

2品讀詩(shī)詞。

（1）概括詩(shī)詞每部分的內(nèi)容。

（2）用現(xiàn)代語(yǔ)言描述白居易介紹的這段琵琶曲，并給予評(píng)述。

詩(shī)歌賞析。

1詩(shī)歌首段主要寫了什么內(nèi)容？

明確：首句交待地點(diǎn)、時(shí)間、事件，次句以景物描寫渲染人物心境（悲涼、凄楚、孤寂）以下幾句皆承此而來，“醉不成歡慘將別”，直接表述了友人相別的凄涼情景，“茫茫江浸月”更是一片迷茫、一片冰涼、一片愁緒，把別時(shí)之情傷托于眼前。“忽聞水上琵琶聲”，在沉寂之中飄來了渺渺之音，令人忘憂而喜?！爸魅送鼩w客不發(fā)”，可見技高曲佳。詩(shī)人由述別情，寫凄景引出思管弦之情。又由“無管弦”、“慘將別”襯托琵琶曲佳，琵琶女技高。

2詩(shī)人聽到琵琶曲后的情緒如何？琵琶女的態(tài)度又如何？請(qǐng)用具體詩(shī)句分析。

明確：“暗問”“移船相近邀相見”“添酒回?zé)糁亻_宴”“千呼萬喚”，詩(shī)人為琵琶曲所吸引而熱切邀請(qǐng)琵琶女（欣喜、迫切）。“琵琶聲停欲語(yǔ)遲”“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，詩(shī)人以動(dòng)作刻畫其作為女子的羞澀。

3詩(shī)人如何描摹琵琶曲的，請(qǐng)具體分析。

詩(shī)人描述大弦聲音粗壯，小弦聲音細(xì)小，先以象聲詞狀其音“嘈嘈”“切切”，再經(jīng)比喻使之形象化“如急雨”“如私語(yǔ)”，大弦之聲與小弦之聲交遞進(jìn)行，有如“大珠小珠落玉盤”，旋律起伏抑揚(yáng)，聲音清脆圓潤(rùn)，本是無形，卻訴之于視覺形象、聽覺形象。樂曲旋律不斷變化著：時(shí)而宛轉(zhuǎn)如花間鶯語(yǔ)，時(shí)而壓抑幽咽似冰下泉流，“冰泉冷澀”凝絕難通，不通而“聲暫歇”。旋律由舒徐流暢逐漸沉咽直至低沉停頓，此時(shí)音斷而意不斷，馀音裊裊，意味無窮。恰是“別有幽情暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲?！笨删褪窃谌藗冏屑?xì)玩味，低徊無限之時(shí)，那樂曲又是像“銀瓶乍破”“鐵騎突出”，紛繁多思的情感噴薄而出，樂曲由低谷推向高潮，激越雄壯。然而誰料正是積勢(shì)噴發(fā)，感情高亢激越之際，“四弦一聲如破帛”，樂曲嘎然而止，令人思之不及，又思之切切。

音樂是難以捕捉的，白居易卻借助語(yǔ)言把它變成了讀者易于感覺的具體形象，他用生活中人人可以感覺到的聲音比喻各種不同的音樂節(jié)奏和旋律，他著重寫彈者和聽者的感情交流，不但寫有聲，還寫無聲，用樂曲休止時(shí)的余韻來渲染樂曲的效果。

4請(qǐng)就琵琶女自述身世一節(jié)，具體分析其形象。

明確：

世人重色輕才：“曲罷曾教善才服”（強(qiáng)中之強(qiáng)），“妝成每被秋娘妒”（美中之美），“五陵年少爭(zhēng)纏頭”（色藝雙全），“暮去朝來顏色故”（年老色衰），“門前冷落鞍馬稀”。

商人重利輕情：“商人重利輕離別”——“夢(mèng)啼幢淚紅闌干”，嫁作商人婦孤苦空虛而夢(mèng)“少年事”，而夢(mèng)中之景更增今日生活之可悲，故張弦代語(yǔ)，排遣愁緒，這正是“忽聞水上琵琶聲”一幕。

5詩(shī)人為何泣下最多？

明確：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。詩(shī)人與琵琶女雖不是一個(gè)階層的人，但是兩人遭遇的感覺相似，同是盛極而哀的“天涯淪落人”，兩人雖是偶遇卻似知已。詩(shī)人在這段細(xì)述潯陽(yáng)城的環(huán)境特點(diǎn)，雖未指斥朝政，卻語(yǔ)語(yǔ)不滿，字字牢騷，如此來表達(dá)郁悶悲憤的心情，這恰好說明了為何詩(shī)人能夠深悟琵琶女所談之曲。琵琶女感我“此言良久立”，她在思何？同是天涯淪落人，詩(shī)人同情她，她亦憐惜詩(shī)人，兩人感情相通、相互了解，“更坐彈一曲”，“凄凄不似像前聲”，溶進(jìn)了他的遭遇不平的憤懣之情，而詩(shī)人聽曲如聽訴自身遭遇，在極富感染力的樂曲中，他淚濕青衫，任情奔溢。

6小結(jié)：

（1）秋夜送客聞琵琶聲別情、凄景——無管弦。

（2）江心對(duì)月賞琵琶曲千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

技藝精湛樂曲美妙。

（3）悄然聽訴身世苦世人重色輕才商人重利寡情。

（4）同病相憐發(fā)感慨同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)。