2023年屈原的散文寫屈原的散文(通用17篇)

總結(jié)是對過去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來。一個好的總結(jié)應(yīng)該有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠把握住事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。接下來是一些經(jīng)驗(yàn)豐富者的總結(jié)分享，希望對您有所啟發(fā)。

屈原的散文寫屈原的散文篇一

人到中年，活著感覺越來越沉重。這種沉重就像一個人陷入沼澤，你拼命想掙脫泥水的圍困，想讓自己的身體變得輕盈，從而從泥沼的吸引中脫穎而出，但是你似乎越掙扎，陷得越深。

我感覺自己正陷入這種恐懼。我周圍的生活就像一個巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。這時(shí)候我想到了莊子，想到了那個貧窮而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶，或者大鵬。這是長翅膀的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來從而變得輕盈無比的莊子。比起我生活的時(shí)代，莊子的周圍才真正稱得上是一個巨大的泥沼，一個恐怖的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的“士”以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的“庶”，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時(shí)候高興了或者不高興了，就宰殺一只，純粹為了娛樂。那是一個毫無生命尊嚴(yán)的時(shí)代，那是一個人命低于草菅的時(shí)代。

莊子也是一只獵物呀，被君主圍捕，但卻沖破君主的包圍圈，勝利大逃亡了。對于“士”，君主不是純粹用刀劍來對付，他們還用蜂蜜和甜酒，用玉帛和銅幣。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，供自己取樂，同時(shí)也會為自己充當(dāng)爪牙，去獵殺更加低級的“庶”。

莊子被誘惑。楚王派使者持千金來了。楚王要降服這一只桀驁不馴的獵物。溫柔的大網(wǎng)張開了，暗藏殺機(jī)。但莊子就是不入其彀中。莊子選擇了突圍。莊子沖天而起。莊子就是這樣被逼出了一雙翅膀。

莊子從此不再是一只獵物。莊子完成了自己。因?yàn)橛辛顺岚?。因?yàn)樯釛墶Ｇf子獲得了前所未有的自由。自由是什么？自由是你一無所有之后，還能自信地對所有的人說：“我富甲天下。”我們有這種氣魄嗎？沒有。所以我們成不了莊子。

莊子曾經(jīng)向監(jiān)河侯貸粟。因?yàn)榍f子家貧。莊子從來不是迂腐的伯夷叔齊，莊子知道生命的可貴。但莊子從來不向君主搖尾乞憐，像那些君主豢養(yǎng)的哈巴狗。莊子是有翅膀的人。莊子的靈魂在天上，在與天地精神相往還的浩渺宇宙間。莊子是能夠吞吐宇宙的人，“摶扶搖直上者九萬里”，莊子寧愿在污泥中曳尾，因?yàn)橐肺参勰啵鞘窃谂c大自然肌膚相親。

莊子就這樣拔地而起。莊子在我們靈魂的仰望中翩翩起舞。莊子是雄渾的，莊子也是嫵媚的。莊子一會兒是大鵬，力拔山兮氣蓋世；一會兒是蝴蝶，流連戲蝶時(shí)時(shí)舞。莊子讓當(dāng)時(shí)的社會吃驚，更讓后人吃驚。這個長著翅膀的怪物，滑過陰暗的宮廷，滑過君主的刀叢，竟然毫發(fā)無損。憑什么？憑他的一對翅膀。

人到中年，我感到生命的沉重。因?yàn)槲覜]有莊子的翅膀。說到底我沒有莊子那樣徹底的思想。思想使人輕盈。金錢使人沉重。在我們生活的這個時(shí)代，每個人都被捆縛在欲望的戰(zhàn)車上，每個人都在沖鋒陷陣，都在拼命拼殺。這是另一個尸橫遍野的戰(zhàn)場，沒有硝煙，但比起戰(zhàn)國的刀光劍影、血肉橫飛，絲毫也不遜色。我們沒有翅膀，我們只有欲望。

沉重是自找的。

莊子是戰(zhàn)國時(shí)最偉大的散文家。因?yàn)榍f子的散文也有一雙翅膀。能夠飛翔的散文才是好散文，而能夠在飛翔中不被大風(fēng)刮散架的散文才是散文中的珍品。莊子的散文在歷史的大風(fēng)中飛翔了二千多年，不僅沒有散架，沒有像羽毛一樣被刮得無影無蹤，反而在風(fēng)沙的打磨中日益錚亮，這得益于莊子翅膀的輕盈，還有堅(jiān)實(shí)。

我飛不起來。因?yàn)槲业某林亍＿@種沉重是污濁的，散發(fā)著生活的枯枝敗葉的腐朽氣息。我的生活中堆積著那么多腐朽的枯枝敗葉，但我一點(diǎn)也不舍得丟棄，反而視若珍寶，所以我注定無法輕盈。

還是不要胡言亂語了。讓我們的心，老老實(shí)實(shí)地在股票與基金的浮沉中，飛翔一生吧。

（《散文》第3期）。

1.分別指出“獵物”“寵物”在文中的含義。（2分）。

2.“莊子的翅膀”含義是什么？作者對它有何評價(jià)？（4分）。

3.文章倒數(shù)第三段寫到莊子的散文，用意是什么？（2分）。

4.有人說，文章的最后一段表現(xiàn)出一種絕望而消極的情緒，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）。

【答案】。

1.“獵物”是指在君王的統(tǒng)治之下，被君王任意宰殺，毫無生命尊嚴(yán)的百姓。（1分）。

“寵物”是指在君王統(tǒng)治之下，接受君王豢養(yǎng)，供君王取樂同時(shí)充當(dāng)其爪牙的臣子。（1分）。

2.“莊子的翅膀”指莊子擺脫名利等束縛的徹底（或自由）的思想。（2分）。

評價(jià)：（1）它是在君王的誘惑和暗藏殺機(jī)的逼迫之下產(chǎn)生的，（2）它使莊子獲得了前所未有的自由和自信。（3）因?yàn)樗f子珍愛生命；堅(jiān)守人格尊嚴(yán)、精神吞吐宇宙。（4）因?yàn)樗f子保全了自己，讓世人吃驚仰望。（2分）（共4點(diǎn)，每答出1點(diǎn)給1分，只要能答出2點(diǎn)即得滿分）。

3.進(jìn)一步說明莊子思想的偉大和歷史影響的深遠(yuǎn)；（1分）與“我”為欲望所綁縛而無法自拔的沉重形成鮮明對比。（1分）。

4.最后一段從表層意義上看，確實(shí)表現(xiàn)出一種絕望消極的情緒，但是綜觀全文，它實(shí)際上是憤激之詞，（1分）表現(xiàn)了作者因陷人生活困境而不能自拔的深切無奈，（1分）更深刻的表達(dá)了對莊子思想的崇敬，對理想人生狀態(tài)的強(qiáng)烈渴望。（1分）。

【解析】。

試題分析：

1.“獵物”一詞在文中多處出現(xiàn)，其意義在文章的第一段說得比較清晰，“莊子，包括和莊子一樣地位卑微的`“士”以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的“庶”，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時(shí)候高興了或者不高興了，就宰殺一只，純粹為了娛樂”?？芍矮C物”是比喻的說法，指老百姓。一是地位卑微，二是想殺就殺，任人宰殺，沒有尊嚴(yán)?！皩櫸铩背霈F(xiàn)在文章的第二自然段，“他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，供自己取樂，同時(shí)也會為自己充當(dāng)爪牙，去獵殺更加低級的“庶”?！迸c“獵物”相對，“寵物”則是那些臣子，指在君王統(tǒng)治之下，接受君王豢養(yǎng)，供君王取樂同時(shí)充當(dāng)其爪牙。

2.文章的標(biāo)題就是“莊子的翅膀”，文章中也多次出現(xiàn)，這是比喻的說法?？勺プ∥恼轮械南嚓P(guān)句子“因?yàn)槲覜]有莊子的翅膀。說到底我沒有莊子那樣徹底的思想?！笨梢?，翅膀就是指思想?！耙?yàn)橛辛顺岚?，因?yàn)樯釛墸f子獲得了前所未有的自由?！边@種思想，就是自由思想。作者的評價(jià)，可從文中作者的議論找出。

3.文章的結(jié)尾部分提到莊子的散文。在這一段中，作者指出莊子的散文有思想，所以莊子成為偉大的散文家，其散文在歷史上有深遠(yuǎn)的影響。文章提到莊子的散文，就是來說明莊子的思想的偉大及深遠(yuǎn)的歷史影響。

4.“還是不要胡言亂語了。讓我們的心，老老實(shí)實(shí)地在股票與基金的浮沉中，飛翔一生吧?！蔽恼陆Y(jié)尾部分的這一番話，表面上看是一種較為消極的思想，實(shí)際上這是一種對現(xiàn)實(shí)社會的反諷。因此可看出作者對莊子思想的敬佩。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)、理解體會文中句子的含義的能力，能力層次為c、d級。

點(diǎn)評：本大題共四個小題，除了第三小題要求分析結(jié)構(gòu)外，其他幾個題目都涉及對文章中一些詞語和句子的理解。理解文中重要語句的含義和表現(xiàn)力，這類提問表面看是就詞、句設(shè)問，但考查的大都是詞句在文中的含義，答題時(shí)需要結(jié)合上下文意，整合作答。抓住關(guān)鍵詞語，瞻前顧后；緊扣段落大意，上下聯(lián)系。理解含義類的題目，最好的也是最常見的技巧是還原法或者叫置換法，也就是根據(jù)上下文的文意，將形象的、含蓄的、有著特殊意義或有復(fù)指意味的詞語或句子，還原成原來的意義。并且問題的答案往往就在這個詞句的前后。答題時(shí)，并且注意修辭等技巧。如本題中的“獵物”“寵物”和“翅膀”等詞語的理解就是這樣。

屈原的散文寫屈原的散文篇二

登上獨(dú)醒亭，一覽汨羅江，完全是機(jī)緣。那次旅行，隨友人駕車從岳陽趕往長沙，途中發(fā)生意外，車子經(jīng)過汨羅縣時(shí)不幸拋錨，只好送維修站修理。適巧看見路邊有個花木扶疏的公園——玉笥山，便招呼友人一同進(jìn)入瞻觀。黃昏近，一路疾走，兩旁奇石、亭閣不及暇顧，匆忙走過石徑回廊，忽然覺得眼前豁然開闊，獨(dú)醒亭赫然屹立在渡口，腳下竟然就是氣勢磅礴、一覽無際的汨羅江。從亭臺上往下看，浩蕩江水經(jīng)此流過，近處有孤舟獨(dú)橫，遠(yuǎn)處有船帆若隱，一切都籠罩在熔金似的夕陽里。

相傳，屈原曾在流放途中經(jīng)過這江邊，他披頭散發(fā)地行走于荒野草澤之上，悲憤地長吟著，神色憔悴，身體孱弱。一位漁翁看到他，便問道：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會到這里來呢？”屈原的回答頗具文人特色，他說：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！?/p>

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻且粋€忠臣，他有著文人獨(dú)有的憂天憫人的情懷，他的愛國之情天地可鑒，忠君之心日月可昭，但同時(shí)他又是一個不容于當(dāng)時(shí)政治的異端，他活在以自己為中心的世界里，不顧環(huán)境，不顧現(xiàn)實(shí)。作為一個忠臣與異端的結(jié)合，他的命運(yùn)注定是悲哀的，最終只能懷著對國家的款款深情和對現(xiàn)實(shí)的深深失望，抱起一塊石頭憤然投入汨羅江中自盡了。

子曰：“朝聞道，夕死可矣?！鼻溃梢哉f是他文人性格的一種宿命，雖說后人把他的宿命都?xì)w咎于小人的暗算、饞臣的嫉妒，從而將他推上了神壇，其中的偶像意味也是不言而喻的。試想，以屈原之才情，潛心筆耕定可著作等身，傳業(yè)授道亦可桃李滿園……然而天意弄人，他抱著這種性格去從政，楚國的命運(yùn)并不會因一個士大夫的投江而改變，濤聲依舊的汨羅江喲，留給世人的或許只有那一聲千年的長嘆！

當(dāng)我們離開時(shí)，落日已沉沒，天邊的霞光溢彩流金，驀然回眸，一群歸鴉正縱身飛掠過波光瀲滟的湖面……我在剎那間領(lǐng)悟：在人生的舞臺上，即使不能活得轟轟烈烈，但只要能時(shí)刻看清自己，適時(shí)調(diào)整自己，不斷完善自己，也算是沒有枉來人世走上一遭了。

屈原的散文寫屈原的散文篇三

艾草，已掛在門前。

佩帶香包的孩子，滿街奔跑。

站在歲月的岸邊。

大人們將雄黃酒緩緩倒下。

剝開粽子。

剝開那延綿千年的歷史。

五月的天空，風(fēng)輕云淡。

楚國的往事，隨風(fēng)鋪展。

一個生命。

滲入了一條長江。

深情的牧笛。

汨羅的灘歌。

在生命的長河里久久蕩漾。

心系離騷長悠悠。

怎能平你胸中的憤恨。

情寄天涯冷凄凄。

怎能知你茫茫天愁寄何處。

歌不完長江流水意。

訴不盡濤濤歲月情。

托起沉甸甸的敬意。

我見證了詩魂的永生。

屈原的散文寫屈原的散文篇四

把汨羅江這個名字和你的名字刻進(jìn)了永遠(yuǎn)。那個日子給歲月定格了一。

個節(jié)日，每年的這一天都有許多斑瀾許多懷緬許多剪不斷的思念。

這是又一個明媚的五月，陽光很好，月光也艷，江依然是那條江。

流經(jīng)洞庭湖畔人們情緒很高劃著龍舟竟相去尋找你的詩眼。

坐在江浪撲濕的此岸，吟著《橘頌》，詠著《離騷》，我理著纏那粽。

子的五色線，想你縛捆沉江的壯烈，心如灌鉛。憂國愛國的赤子啊，

在那波光閃亮的江面上，你清凌的雙肩，扛起了一片正氣，你矍鑠的。

目光洞穿了風(fēng)雷，讓一個個沉睡者睜開了不眠的雙眼，讓一代代有骨。

血的中國人挺直了腰桿。

你走了，歷史為楚國劃上了句號。但一個偉大的傳說如大海中的。

航燈，感召了無數(shù)只不怕風(fēng)浪的船。你走了，江河有情亦有緣，汨。

羅江給多少江河注入了澎湃的夙愿。

在你留下的悲劇后面，中國的文人執(zhí)拗地拋灑著果敢，柳宗元大。

度地走來，站在江邊佇立良久，雖然也曾思忖過那沉下去的偉岸，但。

他不愿讓歷史簡單地重復(fù)一個謎團(tuán)，于是他又棄江而去，讓《永洲八。

記》了卻了一個心愿?？蓱z的蘇東坡怎么也來了呢，他多少也來品嘗。

點(diǎn)粽子的甘甜，看大江東去，他徘徊靜觀，然后揮就了赤壁賦，讓人。

讀他千百年，每每品味都生出許多激越的情感。是汨羅江的靈魂融入。

了江河湖海，我們才看到了一幕幕撼動人心的歷史畫卷，霸王項(xiàng)羽戰(zhàn)。

敗垓下自刎烏江，楚歌陣陣催人淚漣，風(fēng)波亭上那仰天的長嘯，使我。

們驚四首看那滿江紅，與岳飛一起“駕長車踏破賀蘭山闋”。那江水。

那湖水又怎能讓人不到未明湖畔，去讀王國維的詩篇，聽老舍的浩。

歌。滄海桑田，世事嬗變，多少人詠著李白，唱著杜甫，駕那“輕舟。

已過萬重山”。你走了，后來者又舞起了不倒的紅旗，用血與火練。

就了愛國主義的偉大詩篇。你走時(shí)天很黑很暗，我們走來了，已擁有。

一個晴朗的天。

汨羅江水流不斷，屈原永遠(yuǎn)!

屈原的散文寫屈原的散文篇五

你與日月同光。

你生于憂患，你死于秦鞅;你憂國憂民，心中裝滿愁腸;你曾任職左徒，博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。很被信用，展示出你政治家的才華和文學(xué)家的鋒芒。

對內(nèi)，與懷王商議國事，發(fā)布命令，

對外，便往來接待賓客，應(yīng)對侯王。

你代表著進(jìn)步力量，在內(nèi)政上主張舉賢任能，明修法度，以百姓為重，在外交上，主張聯(lián)齊抗秦，不為縱橫掰合的外交而迷惑。在思想上、政治上，你頭腦心智始終清醒不迷惘。

“長太息以掩涕兮，

哀民生之多艱?！?/p>

可恨楚國三代君王，一代更比一代荒唐;聽信小人奸臣的讒言，坑害忠良;你被溺子妄臣包圍，對內(nèi)橫征暴斂，不體恤民情;對外與泰國妥協(xié)，破壞齊楚聯(lián)盟，你被懷王驅(qū)逐流放，使懷王走上了錯誤的政治道路，最后中了秦國的奸詐詭計(jì)，身陷武關(guān)，客死秦鄉(xiāng)。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，

吾將上下而求索?！?/p>

“以身之察察，受物之汶汶?

以皓皓之白，而蒙世之瘟蠖?”

你作為一個偉大詩人，憑著一身正氣，憑著浩然之軀，看世間百態(tài)炎涼，不肯渾渾噩噩、碌碌無為而像蟲子一樣曲張。你雖然沒有政治家、思想家、學(xué)者的頭銜，但是憑你苦難的人生和精彩的文章，這些頭銜對你來說已毫無意義，因?yàn)槿藗儗δ阋褵o限敬仰。

生怕你不飽又饑，

死怕你痛苦悲傷。

屈原的散文寫屈原的散文篇六

一身耿介從流，含忠履潔，縱憂國憂民之情愫;唯家國于已任，主修明法度，任賢是用，改革弊政，聯(lián)齊抗秦，以至天下“大一統(tǒng)”。

持《橘頌》，“行此伯夷，置以為像兮”;“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”;何奈腐柱將傾，頃襄王昏，聽信讒佞“令尹子蘭，靳尚等…”平原廢逐湘南。

公歷278年秦破楚，五月初五日，游于江潭，艾草萋萋，憂憂《懷沙》之志，低吟江畔;表《哀郢》泣，抱石以投汩羅，憤憤殉;《漁父》為證。

“鳳兮”，“孺子滄浪”之楚語，文辭瑰麗清新，情懷纏綿真摯，泱泱灑灑，歌聲聲。

攜“現(xiàn)實(shí)”與“浪漫”，發(fā)“牢騷”愴愴，立“楚辭”之體，其格日月同輝!

風(fēng)雷云月，虬龍鸞鳳，蘭椒蕙芷…;四極八荒…;馳騁，神游天地。

“路幽昧以險(xiǎn)隘”之徑，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”

……。

百七十余《天問》，以自然、神話、歷史人物構(gòu),曠古奇罕之思，道卻博大精深;達(dá)探索、追求、堅(jiān)持真理之崇高精神;以示呈對,時(shí)事的無比憂憤情愫。

把以虛實(shí)《九歌》祭，以天神、地祇、人鬼，鄙俚褻慢;塑造形象鮮明，體現(xiàn)人民的愛憎、向往與美好的操行。

“路曼曼其修長兮，吾將上下而求索”……。

“飲露餐英”芳潔自持，恐“美人遲暮”……。

“茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷!”以達(dá)社會“化成”。

“受命天”拓宇，漢“賦”孕育成。

“增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜;蓋踵其事而增華，變其本而加厲。

故物既有之，文亦宜然，隨時(shí)變化，難可詳悉?！?/p>

……。

鶴唳九天，嗚呼!

五月天，依仰您胸懷，千山萬里遙，感念念。

今夜，遠(yuǎn)方的汩羅江畔，也應(yīng)是燈火輝煌。

紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫…。

____時(shí)代的“脈搏”跳動。

小鎮(zhèn)大街小店，“美好家園”粽子堆放的火熱。

艾葉香草已掛滿了門楹。

五月初五，龍舟奮進(jìn)，點(diǎn)鼓喧天。

清瘦人于：.5.30夜。

注：

1.屈原：(公元前340?__前278?)名平，字原，戰(zhàn)國楚人，是我國文學(xué)史上第一位偉大的詩人。出生王族，做過左徒：(職位僅次于楚國最高官職“令尹”。)三閭大夫：(掌管昭、屈、景三王族的官。)遭讒廢放逐湘南，秦破楚，憂憤以投汩羅殉國。其格壽日月同輝!“其衣被詞人，非一代也”劉勰.《文心雕龍.辯騷》;立《離騷》，本《楚辭》之體;“受命于天”，拓宇，漢“賦”孕育成。

2.耿介從流：意指剛直，從善如流。

3.含忠履潔：指意思想忠貞，喻操行清正。

4.歎(嘆)美遯(dun遁)德：取自《正義》，指贊嘆美的東西，逃避隱遁濁亂，不污其節(jié);其含周易之卦爻。附：《易經(jīng).遯卦》引申“時(shí)義”本指能夠合乎時(shí)宜的一種性質(zhì)或作用，后人往往當(dāng)作“意義”或“作用”講。

5.化成：見《易經(jīng).賁bl卦》，指教化人民使有成就。

6.“增(層)冰為積水所成，積水曾微增(層)冰之凜(冷);蓋踵其事而增華，變其本而加厲(甚)。故物既有之，文亦宜然，隨(隨)時(shí)變化，難可詳悉”：取自南北朝梁.蕭統(tǒng)(死謚昭明太子)《文選》序;意指引申凡事凡物均有其規(guī)律，變化中隨著改變了其本來的樣子而變化;文章也一樣，隨著時(shí)代發(fā)展變化，難以全部都搞得很清楚。

屈原的散文寫屈原的散文篇七

人到中年，活著感覺越來越沉重。這種沉重就像一個人陷入沼澤，你拼命想掙脫泥水的圍困，想讓自己的身體變得輕盈，從而從泥沼的吸引中脫穎而出，但是你似乎越掙扎，陷得越深。

我感覺自己正陷入這種恐懼。我周圍的生活就像一個巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。這時(shí)候我想到了莊子，想到了那個貧窮而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶，或者大鵬。這是長翅膀的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來從而變得輕盈無比的莊子。比起我生活的時(shí)代，莊子的周圍才真正稱得上是一個巨大的泥沼，一個恐怖的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的“士”以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的“庶”，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時(shí)候高興了或者不高興了，就宰殺一只，純粹為了娛樂。那是一個毫無生命尊嚴(yán)的時(shí)代，那是一個人命低于草芥的時(shí)代。

莊子也是一只獵物呀，被君主圍捕，但卻沖破君主的包圍圈，勝利大逃亡了。對于“士”，君主不是純粹用刀劍來對付，他們還用蜂蜜和甜酒，用玉帛和銅幣。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，供自己取樂，同時(shí)也會為自己充當(dāng)爪牙，去獵殺更加低級的“庶”。莊子被誘惑。楚王派使者持千金來了。楚王要降服這一只桀驁不馴的獵物。溫柔的大網(wǎng)張開了，暗藏殺機(jī)。但莊子就是不入其彀中。莊子選擇了突圍。莊子沖天而起。莊子就是這樣被逼出了一雙翅膀。

莊子從此不再是一只獵物。莊子完成了自己。因?yàn)橛辛顺岚?，因?yàn)樯釛墶Ｇf子獲得了前所未有的自由。自由是什么?自由是你一無所有之后，還能自信地對所有的人說：“我富甲天下?！蔽覀冇羞@種氣魄嗎？沒有。所以我們成不了莊子。

莊子曾經(jīng)向監(jiān)河侯貸粟，因?yàn)榍f子家貧。莊子從來不是迂腐的伯夷叔齊，莊子知道生命的可貴。但莊子從來不向君主搖尾乞憐，像那些君主豢養(yǎng)的哈巴狗。莊子是有翅膀的人。莊子的靈魂在天上，在與天地精神相往還的浩渺宇宙間。莊子是能夠吞吐宇宙的人，“摶扶搖直上者九萬里”，莊子寧愿在污泥中曳尾，因?yàn)橐肺参勰啵鞘窃谂c大自然肌膚相親。莊子就這樣拔地而起。莊子在我們靈魂的仰望中翩翩起舞。莊子是雄渾的，莊子也是嫵媚的。莊子一會兒是大鵬，力拔山兮氣蓋世；一會兒是蝴蝶，流連戲蝶時(shí)時(shí)舞。莊子讓當(dāng)時(shí)的社會吃驚，更讓后人吃驚。這個長著翅膀的怪物，滑過陰暗的宮廷，滑過君主的刀叢，竟然毫發(fā)無損。憑什么?憑他的一對翅膀。

人到中年，我感到生命的沉重。因?yàn)槲覜]有莊子的'翅膀。說到底我沒有莊子那樣徹底的思想。思想使人輕盈。金錢使人沉重。在我們生活的這個時(shí)代，每個人都被捆縛在欲望的戰(zhàn)車上，每個人都在沖鋒陷陣，都在拼命拼殺。這是另一個尸橫遍野的戰(zhàn)場，沒有硝煙，但比起戰(zhàn)國的刀光劍影、血肉橫飛，絲毫也不遜色。我們沒有翅膀，我們只有欲望。沉重是自找的。

我飛不起來。因?yàn)槲业某林?。這種沉重是污濁的，散發(fā)著生活的枯枝敗葉的腐朽氣息。我的生活中堆積著那么多腐朽的枯枝敗葉，但我一點(diǎn)也不舍得丟棄，反而視若珍寶，所以我注定無法輕盈。

還是不要胡言亂語了。讓我們的心，老老實(shí)實(shí)地在股票與基金的浮沉中，飛翔一生吧。

12．結(jié)合文意，說說題目“莊子的翅膀”的含義及表達(dá)效果。（3分）。

13．第段中為什么寫莊子生活的時(shí)代？（3分）。

14．第段中為什么說“沉重是自找的”？請根據(jù)文意作簡要概括。（3分）。

15．有人認(rèn)為結(jié)尾段表現(xiàn)了消極的情緒。請結(jié)合文章主旨，談?wù)勀愕目捶?。?分）。

12.“莊子的翅膀”指莊子徹底拒絕名與利的誘惑（2分）追求崇尚自由（1分）的思想（1分）。用比喻手法，使題目有吸引力，更加生動形象表現(xiàn)莊子思想的特點(diǎn)。（2分）。

13.作對比，突出莊子生活的時(shí)代是一個毫無生命尊嚴(yán)、人命低于草芥的時(shí)代。（2分）結(jié)構(gòu)：為下文寫莊子的翅膀做鋪墊，以突出莊子的翅膀是被時(shí)代逼出來的。（2分）。

14.（1）我們不像莊子懂得在名利上舍棄。（2分）（見第段）。

（2）我們生活的時(shí)代讓人被金錢和無盡的欲望所束縛。（2分）（見第段）。

（3）這種選擇更多的是源于自己的內(nèi)心。（2分）（見第段）。

15，從表層意義上看，確實(shí)表現(xiàn)出一種消極的情緒，但觀全文，它實(shí)際上是憤激之詞，無奈之語。（2分）此文深刻地表達(dá)了對莊子的仰慕和崇敬之情，表現(xiàn)出對理想人生狀態(tài)的渴望和向往。（主旨2分）所以說既渴望擁有莊子輕盈的翅膀，但又因陷入現(xiàn)實(shí)生活的困境而不能自拔，于是有了這樣的感慨。（2分）。

屈原的散文寫屈原的散文篇八

商丘是一座文化古鎮(zhèn)，歷史上產(chǎn)生過許多杰出的文化名人，他們曾經(jīng)在文化領(lǐng)域創(chuàng)造過輝煌。深秋，在商丘的土地上走動，抬眼便可望見脫光綠葉的枝條。這時(shí)便可以看到掛在樹杈上的一個個空巢。巢的主人都往南方過冬去了，它們有著矯健的翅膀，隨著時(shí)節(jié)的轉(zhuǎn)涼，毅然起飛，拋棄當(dāng)時(shí)辛勞筑就的巢。巢無法跟著飛翔，隨著黃葉落盡而暴露無遺，秋風(fēng)秋雨撲擊著它，空巢就日漸一日地殘破了。

這時(shí)我想起商丘的一個古人――莊子。莊子和遠(yuǎn)行的鳥一樣，善于飛翔。

我接觸莊子的文字是在讀大學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)把他的作品和老子、孔子、孟子、韓非子的作品比較起來讀。老子的文字詞約義豐，簡練過了頭，就讓人恍兮惚兮一時(shí)摸不著頭腦；孔子的文字要比前者生動一些，有的形象性足以令讀者傾倒；孟子學(xué)說雖說是孔學(xué)的發(fā)展，但在描述上走向更精美細(xì)膩的刻畫；至于韓非子的文字，善以寓言出手，揮灑輕松里，笑后頗尋思。我一直覺得這些文字如與莊子的文采相比，毫無疑問是素了些。在這里，我們可以知道這只大鳥如何地飛翔。

飛翔的莊子是因?yàn)樗麡O少牽絆，以至于他的思緒上九天下九淵無所不達(dá)。他的筆墨華章，我一直以為是夢境行程中的記錄，那么窈兮冥兮，總是染上一層夢幻般的色彩，創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)的幻覺氛圍來。讀他的《逍遙游》，首句突兀而起：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。”嘖嘖，真讓人叫絕。那時(shí)候的人，自然屬性那么濃郁，科學(xué)的利器離他們那么遙遠(yuǎn)，卻居然生出這樣的浪漫情調(diào)。像莊子這般心靈善飛的人，是那個善于表現(xiàn)的時(shí)代的碩果。那個時(shí)代是“百家爭鳴”、思想之花競相綻放的時(shí)代。莊子是那時(shí)的一首詩，一首自由磅礴靈氣沖天的長詩。莊子異于常人，他的筆墨里，不時(shí)就出現(xiàn)一系列怪狀錯落的意象，姑射山神人、渾沌、水、鏡，都成了超時(shí)空的象征，這是常人難以理喻的。

在我記住莊子的這個深秋，也記起了屈原。從生命的狀態(tài)上說，屈原也算是一個能夠飛翔的人。由于這個相似之處，放在一起比較才更有興味。

自己想象編織成的意象世界里，自己也能飲朝露、食落英，渾身佩帶著江蘺、辟芷、芰荷、芙蓉，散發(fā)著清香，宛若神仙一般。這個時(shí)候，應(yīng)該是屈原最快樂的時(shí)候，他遠(yuǎn)離了齷齪，親近了美好，可以自由自在地飛翔。

如果說莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩。

莊子和屈原是那個時(shí)節(jié)令人矚目的人物，又是耐得住今人慢慢咀嚼的。而今人翅膀上牽絆越來越多了，浪漫地飛翔真有些為難。因?yàn)椋欠N歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠(yuǎn)的夢影。有時(shí)候會不由自主地打開書本，隨便一瞥就能望得見《逍遙游》和《離騷》，不由自主地，心回到那久遠(yuǎn)的神秘里，和他們一道飛翔。

（摘自《莊子文化》）。

18．文章第一段中的“空巢”具有怎樣的象征含義？并請具體說明其在文章結(jié)構(gòu)上的作用。（4分）。

19．文章前部分內(nèi)容意在寫莊子，可文章第三節(jié)為什么用大量篇幅寫老子、孔子、孟子等人的作品？（3分）。

20．請分別概括莊子和屈原的創(chuàng)作所表現(xiàn)出的不同的思想感情，并分析各自形成的原因。（5分）。

21．把握全文，分析文章末段劃線句子，分條陳述其中蘊(yùn)含的深沉的感慨和熱切的期盼。（6分）。

18．“空巢”象征著商丘這一文化古鎮(zhèn)，歷史上產(chǎn)生過許多杰出的文化名人，他們曾經(jīng)在文化領(lǐng)域創(chuàng)造過輝煌。但今天在這里，再也找不到他們的身影，徒留下一個文化名城的空名。結(jié)構(gòu)上引起下文，由“空巢”引飛翔，由飛翔引出了對莊子和屈原的議論，進(jìn)而引出全文內(nèi)容。

19．用老子、孔子、孟子等人的作品同莊子的作品進(jìn)行比較，通過對比襯托出《莊子》語言和內(nèi)容的詼諧幽默灑脫自然的獨(dú)特魅力。充實(shí)了文章內(nèi)容，開拓了思路，增強(qiáng)了文化色彩。

20．莊子的創(chuàng)作體現(xiàn)出崇尚自然，淡泊功名，追求自由獨(dú)立的個性。這是由于他生活極少牽絆，并且那個時(shí)代是“百家爭鳴”、思想之花竟相綻放的時(shí)代。

屈原出愛國憂民，潔身自好，有為理想獻(xiàn)身的精神。這是由于他輔佐的君主昏聵，他被流放，但他對昏君仍充滿癡迷和幻想，并且將昏君、國家、人民聯(lián)在一起，不惜以自己的血肉之軀來愛國，可得不到人們的理解，心中充滿痛苦。

21．莊子和屈原那種激情與想象，已經(jīng)被現(xiàn)代人追名逐利的世俗大潮所沖淡，逐漸散失了。現(xiàn)代人的生活也因此越來越缺少浪漫色彩，沒有了怡然自得和自由不羈的平民氣味，沒有了英雄主義的色彩。要想讓我們的生活重新獲得激情，只有重新端正處世態(tài)度，繼承古代仁人志士張揚(yáng)個性、追求自由的傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)文化得以傳承。

屈原的散文寫屈原的散文篇九

人到中年，活著感覺越來越沉重。這種沉重就像一個人陷入沼澤，你拼命想掙脫泥水的圍困，想讓自己的身體變得輕盈，從而從泥沼的吸引中脫穎而出，但是你似乎越掙扎，陷得越深。

我感覺自己正陷入這種恐懼。我周圍的生活就像一個巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。這時(shí)候我想到了莊子，想到了那個貧窮而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶，或者大鵬。這是長翅膀的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來從而變得輕盈無比的莊子。比起我生活的時(shí)代，莊子的周圍才真正稱得上是一個巨大的泥沼，一個恐怖的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的士以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的庶，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時(shí)候高興了或者不高興了，就宰殺一只，純粹為了娛樂。那是一個毫無生命尊嚴(yán)的時(shí)代，那是一個人命低于草菅的時(shí)代。

莊子也是一只獵物呀，被君主圍捕，但卻沖破君主的包圍圈，勝利大逃亡了。對于士，君主不是純粹用刀劍來對付，他們還用蜂蜜和甜酒，用玉帛和銅幣。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，供自己取樂，同時(shí)也會為自己充當(dāng)爪牙，去獵殺更加低級的庶。

莊子被誘惑。楚王派使者持千金來了。楚王要降服這一只桀驁不馴的獵物。溫柔的大網(wǎng)張開了，暗藏殺機(jī)。但莊子就是不入其彀中。莊子選擇了突圍。莊子沖天而起。莊子就是這樣被逼出了一雙翅膀。

莊子從此不再是一只獵物。莊子完成了自己。因?yàn)橛辛顺岚?。因?yàn)樯釛墶Ｇf子獲得了前所未有的自由。自由是什么？自由是你一無所有之后，還能自信地對所有的人說：我富甲天下。我們有這種氣魄嗎？沒有。所以我們成不了莊子。

莊子曾經(jīng)向監(jiān)河侯貸粟。因?yàn)榍f子家貧。莊子從來不是迂腐的伯夷叔齊，莊子知道生命的可貴。但莊子從來不向君主搖尾乞憐，像那些君主豢養(yǎng)的`哈巴狗。莊子是有翅膀的人。莊子的靈魂在天上，在與天地精神相往還的浩渺宇宙間。莊子是能夠吞吐宇宙的人，摶扶搖直上者九萬里，莊子寧愿在污泥中曳尾，因?yàn)橐肺参勰?，那是在與大自然肌膚相親。

莊子就這樣拔地而起。莊子在我們靈魂的仰望中翩翩起舞。莊子是雄渾的，莊子也是嫵媚的。莊子一會兒是大鵬，力拔山兮氣蓋世；一會兒是蝴蝶，流連戲蝶時(shí)時(shí)舞。莊子讓當(dāng)時(shí)的社會吃驚，更讓后人吃驚。這個長著翅膀的怪物，滑過陰暗的宮廷，滑過君主的刀叢，竟然毫發(fā)無損。憑什么？憑他的一對翅膀。

人到中年，我感到生命的沉重。因?yàn)槲覜]有莊子的翅膀。說到底我沒有莊子那樣徹底的思想。思想使人輕盈。金錢使人沉重。在我們生活的這個時(shí)代，每個人都被捆縛在欲望的戰(zhàn)車上，每個人都在沖鋒陷陣，都在拼命拼殺。這是另一個尸橫遍野的戰(zhàn)場，沒有硝煙，但比起戰(zhàn)國的刀光劍影、血肉橫飛，絲毫也不遜色。我們沒有翅膀，我們只有欲望。

沉重是自找的。

莊子是戰(zhàn)國時(shí)最偉大的散文家。因?yàn)榍f子的散文也有一雙翅膀。能夠飛翔的散文才是好散文，而能夠在飛翔中不被大風(fēng)刮散架的散文才是散文中的珍品。莊子的散文在歷史的大風(fēng)中飛翔了二千多年，不僅沒有散架，沒有像羽毛一樣被刮得無影無蹤，反而在風(fēng)沙的打磨中日益錚亮，這得益于莊子翅膀的輕盈，還有堅(jiān)實(shí)。

我飛不起來。因?yàn)槲业某林亍＿@種沉重是污濁的，散發(fā)著生活的枯枝敗葉的腐朽氣息。我的生活中堆積著那么多腐朽的枯枝敗葉，但我一點(diǎn)也不舍得丟棄，反而視若珍寶，所以我注定無法輕盈。

還是不要胡言亂語了。讓我們的心，老老實(shí)實(shí)地在股票與基金的浮沉中，飛翔一生吧。

（《散文》第3期）。

1.分別指出獵物寵物在文中的含義。（2分）。

2.莊子的翅膀含義是什么？作者對它有何評價(jià)？（4分）。

3.文章倒數(shù)第三段寫到莊子的散文，用意是什么？（2分）。

4.有人說，文章的最后一段表現(xiàn)出一種絕望而消極的情緒，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）。

閱讀【答案】。

1.獵物是指在君王的統(tǒng)治之下，被君王任意宰殺，毫無生命尊嚴(yán)的百姓。（1分）。

寵物是指在君王統(tǒng)治之下，接受君王豢養(yǎng)，供君王取樂同時(shí)充當(dāng)其爪牙的臣子。（1分）。

2.莊子的翅膀指莊子擺脫名利等束縛的徹底（或自由）的思想。（2分）。

評價(jià)：（1）它是在君王的誘惑和暗藏殺機(jī)的逼迫之下產(chǎn)生的，（2）它使莊子獲得了前所未有的自由和自信。（3）因?yàn)樗f子珍愛生命；堅(jiān)守人格尊嚴(yán)、精神吞吐宇宙。（4）因?yàn)樗?，莊子保全了自己，讓世人吃驚仰望。（2分）（共4點(diǎn)，每答出1點(diǎn)給1分，只要能答出2點(diǎn)即得滿分）。

3.進(jìn)一步說明莊子思想的偉大和歷史影響的深遠(yuǎn)；（1分）與我為欲望所綁縛而無法自拔的沉重形成鮮明對比。（1分）。

4.最后一段從表層意義上看，確實(shí)表現(xiàn)出一種絕望消極的情緒，但是綜觀全文，它實(shí)際上是憤激之詞，（1分）表現(xiàn)了作者因陷人生活困境而不能自拔的深切無奈，（1分）更深刻的表達(dá)了對莊子思想的崇敬，對理想人生狀態(tài)的強(qiáng)烈渴望。（1分）。

試題分析：

1.獵物一詞在文中多處出現(xiàn)，其意義在文章的第一段說得比較清晰，莊子，包括和莊子一樣地位卑微的士以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的庶，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時(shí)候高興了或者不高興了，就宰殺一只，純粹為了娛樂。可知獵物是比喻的說法，指老百姓。一是地位卑微，二是想殺就殺，任人宰殺，沒有尊嚴(yán)。寵物出現(xiàn)在文章的第二自然段，他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，供自己取樂，同時(shí)也會為自己充當(dāng)爪牙，去獵殺更加低級的庶。與獵物相對，寵物則是那些臣子，指在君王統(tǒng)治之下，接受君王豢養(yǎng)，供君王取樂同時(shí)充當(dāng)其爪牙。

2.文章的標(biāo)題就是莊子的翅膀，文章中也多次出現(xiàn)，這是比喻的說法。可抓住文章中的相關(guān)句子因?yàn)槲覜]有莊子的翅膀。說到底我沒有莊子那樣徹底的思想?？梢姡岚蚓褪侵杆枷?。因?yàn)橛辛顺岚?，因?yàn)樯釛?，莊子獲得了前所未有的自由。這種思想，就是自由思想。作者的評價(jià)，可從文中作者的議論找出。

3.文章的結(jié)尾部分提到莊子的散文。在這一段中，作者指出莊子的散文有思想，所以莊子成為偉大的散文家，其散文在歷史上有深遠(yuǎn)的影響。文章提到莊子的散文，就是來說明莊子的思想的偉大及深遠(yuǎn)的歷史影響。

4.還是不要胡言亂語了。讓我們的心，老老實(shí)實(shí)地在股票與基金的浮沉中，飛翔一生吧。文章結(jié)尾部分的這一番話，表面上看是一種較為消極的思想，實(shí)際上這是一種對現(xiàn)實(shí)社會的反諷。因此可看出作者對莊子思想的敬佩。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)、理解體會文中句子的含義的能力，能力層次為c、d級。

屈原的散文寫屈原的散文篇十

中國的傳統(tǒng)節(jié)日很有意思，每個節(jié)日都少不了和吃關(guān)聯(lián)，春節(jié)包餃子，十五嘗元宵，端午吃粽子，中秋品月餅，就連各種時(shí)令節(jié)日也離不開吃的，春分吃春餅，夏至撈面條。。。不一而足，其實(shí)，這背后的原因就是我們中華民族是一個酷愛美食的民族，不同的節(jié)日、節(jié)令弄點(diǎn)特色小吃其實(shí)圖的一個是吉利一個是快樂，每個節(jié)日節(jié)令都襯托著一種希冀而已。

但是端午好像有點(diǎn)不同，這個節(jié)日與古人屈原聯(lián)系在一起，就有點(diǎn)沉重了，雖然也有龍舟競賽之類的喜慶，卻總也沖不去一絲淡淡的憂愁：一位愛國主義者把他的生命和這個節(jié)日攪在一起，總會讓人沉思，特別是當(dāng)下這個時(shí)候。

于是，在這樣的節(jié)日，除了吃的，我們有必要面對這種吃食的背后的故事。

屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，官先至左徒、相當(dāng)于今天的國務(wù)院總理，主管內(nèi)政外交，修法明規(guī)，為內(nèi)閣重要幕僚。后得罪楚懷王，為楚懷王不喜，謫為三閭大夫，相當(dāng)于重點(diǎn)大學(xué)校長。最后終因?yàn)槿斯⒅?，屢薦逆耳之言，為兩任楚君所厭煩，終至流放，繼而絕望，投江明志，成為中國第一個最著名的自殺者。

很多人對屈原的印象只停留于浪漫主義詩人這一定義，其實(shí)，先拋開詩人這一層不說，屈原首先應(yīng)該是一個有理想抱負(fù)的政治家。作為楚懷王決策圈子里的核心人物，屈原常與楚懷王商議國事，他章明法度、選賢任能、改革政治。他與著名的縱橫家張儀和蘇秦屬于同時(shí)代，贊成蘇秦的合縱之策，反對張儀的連橫之策，堅(jiān)決聯(lián)齊抗秦，使楚國成為僅次于秦國的強(qiáng)國，一度風(fēng)云際會于硝煙繚繞的戰(zhàn)國諸強(qiáng)，屈原也因此威望日增。

但是，如果歷史就此發(fā)展下去，恐怕戰(zhàn)國的歷史就要改寫，中國五千年的歷史上也就會缺少一位偉大的浪漫主義詩人。屈原雖然是一位政治家，但是他也是一個有鮮明性格特點(diǎn)的人，他性格耿直,各種才能明顯高于同僚其他諸人，再加上因受楚王寵信，因而被楚懷王的小兒子子蘭、上官大夫靳尚和懷王的寵妃鄭袖等人的嫉恨，這些人又受了秦國使者張儀的賄賂，為一己私利賣國求榮，成功離間了屈原和楚懷王的關(guān)系，破壞了齊楚聯(lián)盟，并且于公元前305年，與秦國訂立黃棘之盟，使楚國徹底投入了秦國的懷抱，把屈原逐出首都，開始了流放生涯。屈原被逐但是忠心不改，一心指望楚懷王知錯能改，自己能再次受到重用，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。但是，最后的結(jié)果卻是：楚王昏庸無能，秦國背信棄義，被連橫策略瓦解了齊楚聯(lián)盟之后各個擊破，楚懷王被秦國囚禁而死，楚國屢吃敗仗，國力日衰。楚懷王死后頃襄王即位，沒想到屈原繼續(xù)不受待見，被放逐江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途深感絕望，雖有心報(bào)國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月投汨羅江自殺。

從政治結(jié)果上來講，屈原無疑是一位失敗的英雄，他懷百世不遇之才，縱橫八荒之志，為報(bào)楚懷王的知遇之恩，可謂鞠躬盡瘁，死而后已。但是他面對的是一群自私自利嫉賢妒能昏聵平庸的官僚集團(tuán)的夾攻，縱是天縱奇才，但是結(jié)局可想而知。這究竟是為什么?不可否認(rèn)，屈原有他的性格弱點(diǎn)，比如他才大志高，一般人特別是那些趨炎附勢的小人他是不屑一顧的。子蘭、靳尚等人，嚴(yán)格說起來與他是不同政見者，但是從楚國的角度來講，子蘭、靳尚等人無疑是賣國的，因而屈原與他們的斗爭屈原是正義的、愛國的，只是作為楚國國君的楚懷王因智商和水平的原因看不透張儀布的陷阱，看不透身邊勢利小人的自私自利，枉送了屈原的才干和忠誠，稀里糊度做了冤死鬼，可嘆可氣又活該。

對于屈原，歷史上當(dāng)然是褒揚(yáng)的多。比如司馬遷的《史記。屈原列傳》中，贊揚(yáng)屈原“其文約，其辭微，其志潔，其行廉”，西漢淮南王劉安也贊屈原“可與日月爭光”。但是也有類似東漢史學(xué)家班固的異樣言論，他以為屈原應(yīng)“即明且哲，以保其身”，他批評屈原不應(yīng)“露才揚(yáng)己，責(zé)數(shù)懷王，怨惡椒蘭，愁神苦思，強(qiáng)非其人，忿懟不容，沉江而死”。在他看來，屈原太過耿直，不會中庸，另外不會“全命避害，不受世患”，活的不值，死的也不值。我看班固的看法類似于今天的某些人：木秀于林風(fēng)必摧之，出頭的椽子先濫，得瑟沒好事，小心拉清單。常規(guī)點(diǎn)說就是個人不能太突出，太出位易死!

屈原政治上的失意，成全了他在文學(xué)上的造詣，被放逐時(shí)由怨而生歌，賦《離騷》而明志：“雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝?路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！泵鞯氖乔笏麟m堅(jiān)不改其志的決心;“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”憂的是亡國百姓的民生之難;“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”表的是為造福百姓不惜身患九死的不悔;“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！睉]的是對掌權(quán)人昏庸無能的失望。這樣一個憂國憂民，才大志高的人，即使求政失敗，其人格光輝足以照耀千古。

今日之中國多么需要屈原這種憂國憂民之高士!

對了，寫這個文章的目的可不是給你的節(jié)日添堵，呵呵，過節(jié)嘛，還是以樂呵為主，順便憂國憂民一下也就夠了。

屈原的散文寫屈原的散文篇十一

佩帶香包的孩子，滿街奔跑。

站在歲月的岸邊。

大人們將雄黃酒緩緩倒下。

剝開粽子。

剝開那延綿千年的歷史。

五月的天空，風(fēng)輕云淡。

楚國的往事，隨風(fēng)鋪展。

一個生命。

滲入了一條長江。

深情的牧笛。

汨羅的灘歌。

在生命的長河里久久蕩漾。

心系離騷長悠悠。

怎能平你胸中的憤恨。

情寄天涯冷凄凄。

怎能知你茫茫天愁寄何處。

歌不完長江流水意。

訴不盡濤濤歲月情。

托起沉甸甸的敬意。

我見證了詩魂的永生。

屈原的散文寫屈原的散文篇十二

我國人民為紀(jì)念偉大愛國詩人屈原，每年農(nóng)歷五月初五都要過端午節(jié)，這個風(fēng)俗后來傳到了朝鮮、日本、緬甸、越南、馬來西亞等國。

屈原，生活在兩千三百多年前的戰(zhàn)國時(shí)代，年輕時(shí)就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據(jù)司馬遷《史記》記載，他內(nèi)“與王圖議國事”，外“接遇賓客，應(yīng)付諸侯”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。

戰(zhàn)國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時(shí)期，秦國任用商鞅變法后日益強(qiáng)大，常對六國發(fā)動進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當(dāng)時(shí)形勢，屈原主張改良內(nèi)政，對外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級的利益，遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。

糊涂的懷王聽信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國。

屈原看到這一切，極端氣憤。他堅(jiān)決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴(yán)重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。

在長期的流放生活中，屈原沒有屈服。他堅(jiān)持自己的政治主張，決不隨波逐流。拿起筆抒寫自己對祖國的熱愛，指斥“群小”誤國，為后人留下了千古不朽的詩篇。

屈原是中國文學(xué)史上第一個最偉大、最杰出的浪漫主義詩人，后人稱他的作品為“楚辭”。代表作是《離騷》，這是屈原作品中最長的一首抒情詩，共三百七十三句，兩千七百七十七個字，詩中敘述了詩人為實(shí)行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害，深刻表達(dá)自己內(nèi)心的痛苦、對人民和對祖國忠貞不渝的感情。

屈原在長期的流放跋涉中，精神和生活上所受的摧殘和痛苦是可想而知的。一天他正在江畔行吟，遇到一個打漁的隱者，隱者見他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權(quán)貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”(意思是：我寧肯跳進(jìn)江水中去，葬身在魚肚里，哪能使自己潔白的品質(zhì)蒙受世俗的灰塵?)。

公元二七八年，楚國的都城被秦兵攻破，詩人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之難，卻又無法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩人來到了長江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。

兩千多年的歲月，這在歷史的長河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來，詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到端午節(jié)那天，人們?nèi)砸诮永飫濤堉?，把粽子系上五彩絲線來紀(jì)念偉大的詩人屈原，可見詩人的作品和精神是永存的了!

屈原的散文寫屈原的散文篇十三

斯《人》捭闔顧八荒，甘為馬革自沉湘。

誓將徒步當(dāng)清夷，不負(fù)擁書南《面》王。

《不》信吾無留青史，百夫之特負(fù)剛腸。

《知》吾平生萬丈志，梅花人拜土俱香。

百練之鋼今《何》在，留作后人細(xì)思量。

英魂《處》處誰不見，且為君死又何妨。

時(shí)勢亂透歸《去》也，不得止戰(zhàn)卻流芳。

《桃》花一片繞孤村，流水點(diǎn)點(diǎn)幾夕陽。

吾《花》艷絕冠中古，拂拭衣袖三年香。

迄今史事過千載，吟古《依》依哭戰(zhàn)場。

豈能甘心降外虜，猶是英魂鑄楚亡。

楚雖三戶能亡秦，亡秦必楚不曾忘。

《舊》時(shí)醉笑遇知音，痛飲從來別有腸。

江花《笑》我太瘋癲，我笑江花看不穿。

《春》風(fēng)十里不得意，屈原自此忽禍殃。

君已乘《風(fēng)》化英魂，三十功名郁芳香。

屈原的散文寫屈原的散文篇十四

粽葉香飄，情濃人間;江河水滿，龍舟競渡。五月端午，人們在這樣一個既世俗又帶有幾分憂傷的日子里，為自己和家人過一個輕松的節(jié)，同時(shí)也是在為那個幾千年來依然活在無數(shù)人們心中的先賢過一個有點(diǎn)憂傷的節(jié)。

端午時(shí)節(jié)，在各種媒體空間，我們看到最多的就是關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗由來和紀(jì)念緬懷屈子大夫的詩文圖畫。一個歷史人物能讓一個國度的人們長久地記在心上，這是一種什么樣的神奇力量在支撐著人們的精神信念?“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”世世代代的人們自發(fā)地去傳播一個人的感人事跡，去弘揚(yáng)他的偉大精神，這是一個奇跡，奇跡發(fā)生的背后自有其合理的歷史邏輯。

翻開塵封已久的歷史書籍，我們不難發(fā)現(xiàn)，楚國政權(quán)在一幫昏君佞臣的糟踏折騰之下，早已千瘡百孔、元?dú)獯髠鵁o法站立。一種混亂不堪的政治局面無可避免地出現(xiàn)在楚國人民面前，結(jié)果呢?滿朝的文武百官都在醉生夢死，唯獨(dú)一個清醒的詩人士大夫屈原在為楚國的命運(yùn)奔走吶喊?可惜楚國朝廷的許多顢頇官員卻麻木不仁，或裝聾作啞而渾然不覺。釜底火旺，釜水漸溫而游魚不知，可悲啊，可悲!

屈原參與楚國政治的前后幾十年里，先有心害其能的上官大夫爭寵于國君面前，后有妖言惑君的鄭袖亂政，繼有胸懷狹窄的懷王稚子令尹子蘭胡亂謀劃。這些奸佞權(quán)臣在國君面前屢進(jìn)讒言，百般陷害屈原，屈原縱然有天大本事，也無力革新楚國腐敗朝政。懷王和頃襄王皆昏庸無能之君，加之手下佞臣弄權(quán)作法，一個強(qiáng)大的好端端的楚國就這樣被這幫君臣?xì)Я恕?/p>

屈原確實(shí)有著卓越的政治才能，他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”。然而，他又太理想化了，滿朝都是顢頇朽木之官，楚國政權(quán)江河日下，岌岌可危，面對這樣的可怕局面，屈原憂心如焚，可想而知。

屈原最寶貴的品質(zhì)就是“知其不可為而為之”的執(zhí)著求索精神，以及視國家利益高于一切的愛國之志和體察百姓疾苦的憂民之心?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭?，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，屈原把他對理想的追求之志，把他對楚國的摯愛之心，把他對民瘼的體恤之情全部化為了杜鵑啼血般的詩句，他為國為民而日夜呼號的心曲兩千多年來一直縈繞在人民心中。

“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，這是何等的痛苦。被疏遠(yuǎn)流放之后，“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，這是何等的窘迫?！芭e世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放”，這是何等的清白和清醒。

漁父曾開導(dǎo)屈原說：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜，而自令見放為?”屈原卻毫不含糊地回答：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”，這是何等的痛楚和絕望!屈原只有以死殉國，才能把他心中對楚國及其人民的千般之憂萬般之愛顯示天地之間。屈原最后抱石投江以死這一決絕勇毅舉動就這樣定格在楚國走向衰亡的悲劇歷史上，就這樣閃耀出長虹般的萬丈光芒而永留在中華歷史的長天之中。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！鼻瓐?zhí)著追求真理，最后以死殉國。他的壯烈之死沒能喚醒楚國昏君佞臣，但必將可以喚醒后世無數(shù)的為國執(zhí)政者。君子不立危墻之下，屈原本來也可以和其他渾渾噩噩的朝中大夫一樣，可以不死，但他死了，這就是屈原的偉大所在。

幾千年來，文學(xué)政治才華都卓異非凡者沒有幾人;幾千年來，中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日與一個偉大的愛國志士有關(guān)，也只有屈原一人;幾千年來，一直受到無數(shù)人們無限敬仰愛戴的歷史人物也可能只有屈原一人。

“推此志也，雖與日月爭光可也?！鼻运吭降奈膶W(xué)政治才華、崇高的精神品質(zhì)、獻(xiàn)身真理的勇氣為中華民族鑄就了一座高高的歷史豐碑，她將永遠(yuǎn)矗立在華夏兒女的心中，與天地比壽!

屈原的散文寫屈原的散文篇十五

屈原，你聽好，我要感激的人——是你。

不辱使命，終身奉行，為了這些人格的尊嚴(yán)，你不惜縱然一躍，投身汨羅江，上天把富有詩性的河流給了你，也把楚國國民的眾人之心留給了你。是什么讓你不屈使節(jié)放棄生命，是什么?噢，我懂了，那是尊嚴(yán)，生命的尊嚴(yán)，對上官百姓的尊嚴(yán)。你將臣心喻為指南針，不知南邊不罷休，這是你終身奉行的吧!可這又是什么?是忠誠的心。啊，是的，因?yàn)槟愕淖饑?yán)與忠臣的心。感動了上蒼，感動了楚國國民，也感動了我。雖被流放，依然執(zhí)著，那被石頭所壓的身軀啊，是一種精神，一種永垂不朽的精神!

很小的時(shí)候，我便知道了屈原，那時(shí)的我，僅僅只是惋惜于他的投江逝去;現(xiàn)在的我，理解了，生命的本質(zhì)——尊嚴(yán)，為了尊嚴(yán)逝去，這是壯舉，在于日本人的抗戰(zhàn)中也有人為尊嚴(yán)逝去，屈原，他不愧為民族英雄，每一分尊嚴(yán)都因?yàn)樗氖湃ザ黾恿酥亓俊Ｔ诔砷L的過程中，我時(shí)常思考，當(dāng)時(shí)，是否有其他方法來保全性命與尊嚴(yán)，但我沒有找到。是的，屈原是用生命詮釋了這尊嚴(yán)。他——是第一個讓我恍悟尊嚴(yán)是什么的人。

屈原，你那深層的精神，不知是我還不夠成熟，還是沒有思考透徹，我還沒有完全懂得，或許當(dāng)我正確理解時(shí)，我會再次感嘆與你的那種精神。

我很感激他——屈原。

屈原。

昨夜子規(guī)聲啼催，今朝汨羅帶淚歸。

《離騷》一曲哀民生，誰人誦之不含悲。

屈原，這位本欲厲治革新的偉大詩人，因小人諂害，終未被重用，且橫遭流放，眼見國破民苦而無力回天，痛不欲生，投了汨羅江。

人民為紀(jì)念他，因之有了粽子，有了賽龍舟，有了端午節(jié)。

每到端午節(jié)，偉大的詩人屈原，留給我們的是更多的歷史反思。

屈原的散文寫屈原的散文篇十六

屈原，一個可與日月爭光的人，一個為國為民的英雄，也是一部悲壯的史詩。

亂世。

詩作文。

一句離騷，讓天下人知道了帝王權(quán)貴的丑陋;一句天問，喚醒了天下人沉睡的良知;一曲九歌，傳唱了世間一切可傳唱之事。他的詩詞，沒有李白的灑脫，沒有李清照的婉約，沒有辛棄疾的豪放，但正是他那脫俗的詩詞，讓人領(lǐng)略到了語言的精妙?！办罕稳召鈹橙粼?，矢交墜兮土爭先?！蔽曳路鸶惺艿缴泶?zhàn)甲手拿武器的戰(zhàn)士，抖落厚重的征塵，把戰(zhàn)友的頭顱擱置頸項(xiàng)的慘烈。這是屈原在悲歌，在祈禱。

愛國英雄作文。

他，懷著報(bào)國的理想，帶著滿腹經(jīng)綸來到政治舞臺。這是英雄展示自己的舞臺。他勵精圖治，大整朝綱，然而，正是他的正直，也給他帶來了災(zāi)禍：蒙受小人禍害，被2次流放，親友相繼被迫害……但正是在這樣的情況下，才造就了這么一位舉世無雙的英雄。

結(jié)局。

然而，他也是人，即使他有卓越的貢獻(xiàn)，脫俗的才華，還是擺脫不了世俗的結(jié)局：他走到汨羅河邊，望著那滔滔的江水，“舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒……”蒼涼的聲音刺破了黑夜，彌散在風(fēng)雨中。萬聲寂靜，星光早已隱藏起來。夜，更加幽寂;風(fēng)，更加放肆;雨，更加張狂。屈原抱著一塊石頭，縱然跳到水里。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……”這聲音，在大地上空，久久盤旋。

這難道就是英雄的結(jié)局。

日月輪回，斗轉(zhuǎn)星移。

每年端午，屈原，你又可曾看見，中華兒女，從你身上繼承的精神和對你深深的追念呢?

屈原的散文寫屈原的散文篇十七

看到此題目，您可能要啞然失笑啦：“嘿，寫字的家伙，屈原可不就姓屈名原嗎？”呵呵，這位朋友您未免太過自信了，屈原還真的就不姓屈名原呢。

我們先看屈原的姓。小時(shí)候，筆者在《少年文藝》讀過一篇小說很有意思。講的是范老師新到一個班級講范仲淹的《岳陽樓記》。范老師講完后，有熊姓學(xué)生舉手提問范老師和范仲淹啥關(guān)系。遇上問題學(xué)生了，范老師頗有大家風(fēng)范，講了姓氏傳承，反將了熊同學(xué)一軍，說他是屈原的后代。熊同學(xué)后來問范老師，屈原姓屈，跟我們熊家有啥關(guān)聯(lián)呢。范老師說，熊乃楚之國姓，屈、景、昭等姓氏都是從熊姓派生出來的，所以熊同學(xué)可能是屈原的后代。

這套理論聽起來蠻有道理。不過，它也有兩個缺陷。先秦姓、氏是分開的，姓大于氏，一般不會改變，而氏可能隨著封邑、官職的更改而更改。屈氏是熊姓的分支，楚武王熊通封公子瑕于屈地，其后代就以先祖封邑為氏。我們可以說屈姓人祖先是姓熊，而不能說熊姓人祖先姓屈。還有一個，嚴(yán)格說來，熊并非楚之國姓，真正的楚國姓乃羋，就是電視劇《羋月傳》里羋月的姓。這是怎么回事呢？原來，楚之先祖叫羋鬻熊，乃周文王的老師，其子孫以其名為氏。后來周成王封鬻熊曾孫熊繹為楚君。這樣看來，楚王是羋姓熊氏，而屈原則是羋姓屈氏。

屈原的`名也不是原，而是平，他的字才是原。屈原的名聲顯然蓋過了屈平，這種稱呼某人字而不稱其名，在古代有個專有名詞叫“以字行”。這類名人有很多，像我們熟知的項(xiàng)羽、伍子胥、陶淵明、孟浩然、唐伯虎等人，都是這樣的。

屈原其實(shí)還有另一套名字呢。我們讀《離騷》會讀到這么兩句：“名余曰正則兮，字余曰靈均。”看來，屈原又名正則，又字靈均。為什么屈原有兩套名和字呢？史學(xué)界尚未有定論。也許是屈詩翁覺得寂寞，給自己額外加了套名字，逗大家伙兒玩吧，呵呵。