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2023年八年級(jí)語(yǔ)文期末文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)資料(通用13篇)
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報(bào)告材料主要是向上級(jí)匯報(bào)工作,其表達(dá)方式以敘述、說(shuō)明為主,在語(yǔ)言運(yùn)用上要突出陳述性,把事情交代清楚,充分顯示內(nèi)容的真實(shí)和材料的客觀。優(yōu)秀的報(bào)告都具備一些什么特點(diǎn)
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演講稿也叫演講詞,它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的演講稿呢?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文,希望對(duì)大家
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總結(jié)是對(duì)某一特定時(shí)間段內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)情況加以回顧和分析的一種書(shū)面材料,它能夠使頭腦更加清醒,目標(biāo)更加明確,讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)總結(jié)吧。總結(jié)怎么寫(xiě)才能發(fā)揮
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總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料,它可以促使我們思考,我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。總結(jié)書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇
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報(bào)告材料主要是向上級(jí)匯報(bào)工作,其表達(dá)方式以敘述、說(shuō)明為主,在語(yǔ)言運(yùn)用上要突出陳述性,把事情交代清楚,充分顯示內(nèi)容的真實(shí)和材料的客觀。那么什么樣的報(bào)告才是有效的呢
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當(dāng)品味完一部作品后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后
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范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面是小編為大家收
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2023年八年級(jí)語(yǔ)文期末文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)資料(通用13篇)
2023-11-19 12:54:47    小編:ZTFB

通過(guò)總結(jié),我們可以看到自己的不足和進(jìn)步,從而更好地規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要我們對(duì)目標(biāo)的規(guī)劃和實(shí)踐進(jìn)行全面評(píng)估。在總結(jié)的過(guò)程中,我們可以參考一些優(yōu)秀的總結(jié)范文,借鑒其中的寫(xiě)作技巧和思路。

八年級(jí)語(yǔ)文期末文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)資料篇一

1、(洛陽(yáng)市)閱讀下面這首詞,按要求回答問(wèn)題。(4分)。

(1)下面對(duì)這首詞的理解,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:()。

a.“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”中的“異”字,寫(xiě)出了邊塞秋天的景物與江南一帶不同。

b.“千嶂里”中的“千嶂”是指很多像壁障一樣并列的山峰。

c.“濁酒一杯家萬(wàn)里”形象地寫(xiě)出了戍守邊關(guān)的將士們的思鄉(xiāng)之情。

d.“羌管悠悠霜滿地”寫(xiě)出了邊關(guān)雖寒冷,但有羌管鳴奏,生活并不艱苦。

(2)“人不寐,將軍白發(fā)征夫淚”抒發(fā)了將士們?cè)鯓拥那閼?

(1)d(2)抒發(fā)了將士們壯志難酬、思鄉(xiāng)憂國(guó)的情懷。(言之成理即可)。

2、(遵義市)閱讀范仲淹的《漁家傲》,回答下列問(wèn)題。

1、你怎樣理解“人不寐,將軍白發(fā)征夫淚”一句中的“寐”?(2分)。

答:

2、從“長(zhǎng)煙落日”,你想到了學(xué)過(guò)的哪兩句詩(shī)?(2分)。

答:

3、這首詞的上、下闋分別以什么表達(dá)方式為主?全詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(4分)。

答:

答案:19、睡覺(jué)(2分)20、大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(2分)21、上闋側(cè)重于描寫(xiě),下闋側(cè)重于抒情。全詞表達(dá)了戍邊將士建功力業(yè)的英雄氣概和濃濃的思鄉(xiāng)之情,側(cè)面反映了邊塞生活的艱苦。(答對(duì)一種表達(dá)方式給1分,后一問(wèn)意思接近即可給2分。共4分)。

3、(泰州市)閱讀范仲淹的《漁家傲》,完成下列三題。

(1)全詞抒發(fā)了作者怎樣的復(fù)雜感情?(2分)。

(2)請(qǐng)揣摩“霜滿地”在表達(dá)上的作用。(1分)。

(3)請(qǐng)賞析“長(zhǎng)煙落日孤城閉”的妙處。(2分)。

答案:(1)本題2分,一點(diǎn)1分。a、慨嘆功業(yè)未立;b、思念家鄉(xiāng)。其它如“壯志難酬、有家難歸”、“愛(ài)國(guó)的情懷、思鄉(xiāng)的苦悶”之類(lèi)的意思也得全分。

(2)本題1分。借邊地夜景表達(dá)凄清悲涼之感;在時(shí)間上是“長(zhǎng)煙落日”的延續(xù);表現(xiàn)了守邊將士寒夜戍守的艱辛。(答對(duì)其中一點(diǎn)得全分,若答“交代時(shí)令特征”或“借景抒情”、“渲染氣氛”之類(lèi)的內(nèi)容,也得1分)。

(3)本題2分。寫(xiě)出了塞外的奇異(壯闊)風(fēng)光;反映宋朝守軍力量薄弱,軍情緊急;為下闋抒情作鋪墊。(答對(duì)一點(diǎn)得1分,答對(duì)兩點(diǎn)得全分)。

4.(仙桃市)品讀范仲淹的《漁家傲》,然后答題。

(1)詞的上片間接點(diǎn)明季節(jié)的詞語(yǔ)是“”(限2個(gè)字)。(1分)。

(2)對(duì)這首詞的賞析不正確的一項(xiàng)是()(2分)。

a.詞的上片重在寫(xiě)景,主要描寫(xiě)了塞下秋景之“異”;詞的下片集中抒情,主要抒發(fā)了征人思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)之情。

b.詞的上片中“長(zhǎng)煙落日孤城閉”,與“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的意境相似。

c.詞的下片中“羌管悠悠霜滿地”,以如霜的月光為背景,烘托了征人凄婉的愁思。

d.這首詞的意境悲涼、壯闊,形象鮮明、生動(dòng),語(yǔ)言質(zhì)樸、凝練,是宋詞中的精品。

解題指導(dǎo):本題主要考點(diǎn)有分析詩(shī)歌內(nèi)容、詩(shī)詞意境的理解與感悟等。作者用近乎白描的手法,描摹出一幅寥廓荒僻、蕭瑟悲涼的邊塞鳥(niǎo)瞰圖。詞的下片中“羌管悠悠霜滿地”,“霜滿地”不是指如霜的月光,是指滿眼的白霜遍地,秋景之一。作者將直抒胸臆和借景抒情相結(jié)合,抒發(fā)出邊關(guān)將士壯志難酬和思鄉(xiāng)憂國(guó)的情懷。

答案:(1)雁去;(2)c。

八年級(jí)語(yǔ)文期末文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)資料篇二

《桃花源記》(陶淵明)譯文:

有別的樹(shù),地上香草鮮艷美麗,墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走,想走完那片桃林。

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了,緊接著就看見(jiàn)一座山,山上有個(gè)小洞口,里面好像有光亮。漁人就丟下小船,從洞口進(jìn)去。開(kāi)始洞口很窄,僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十走,突然變得開(kāi)闊敞亮了。這里土地平坦開(kāi)闊,房屋整整齊齊,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。田間小路交錯(cuò)相通,村落間能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快,自得其樂(lè)。

桃源中人看見(jiàn)漁人,竟然很驚奇,問(wèn)漁人從哪里來(lái)。(漁人)詳盡地回答了他。他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去,擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人,都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的禍亂,帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方,沒(méi)有再?gòu)倪@里出去過(guò),于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代,竟不知道有過(guò)漢朝,更不必說(shuō)魏晉。這漁人一件件為他們?cè)敿?xì)說(shuō)出自己知道的情況,那些人聽(tīng)罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中,都拿出酒和飯菜來(lái)招待。漁人住了幾天,告辭離去。這里的人告訴他說(shuō):“這里的情況不值得對(duì)桃花源以外的世人說(shuō)啊。”

漁人出來(lái)后,找到了他的船,就沿著舊路回去,一路上處處作了標(biāo)記?;氐娇だ铮グ菀?jiàn)太守,報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去,尋找先前做的標(biāo)記,竟迷失了方向,沒(méi)有再找到原來(lái)的路。

南陽(yáng)劉子驥,是個(gè)高尚的名士,聽(tīng)到這件事,高高興興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn),不久病死了。后來(lái)就沒(méi)有探訪的人了。

《陋室銘》(劉禹錫)譯文:

山不一定要高,有了仙人就了。水不一定要深,有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子,只是我的品德美好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。青苔碧綠,長(zhǎng)到臺(tái)階上,草色青蔥,映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人,往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。可以彈奏樸素的古琴,閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳,沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬,西蜀揚(yáng)子云的玄亭??鬃诱f(shuō):“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”

《愛(ài)蓮說(shuō)》(周敦頤)譯文:

挺立在那里,只可以在遠(yuǎn)處看,而不可以在近處玩弄。

我認(rèn)為,菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴人;蓮花,是花中君子。啊!對(duì)于菊花的喜愛(ài),陶淵明之后就很少有聽(tīng)聞了;對(duì)于蓮花的喜愛(ài),像我一樣的還有什么人呢?對(duì)于牡丹的喜愛(ài),當(dāng)然很多了。

《核舟記》(魏學(xué)洢)譯文:

明朝有個(gè)特別手巧的人名叫王叔遠(yuǎn),能夠用直徑一寸的木頭,雕刻房屋、器具、人物,以及鳥(niǎo)獸、樹(shù)木、石頭,沒(méi)有不順著木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀,各有各的情態(tài)。王叔遠(yuǎn)曾經(jīng)贈(zèng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船,原來(lái)刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。

船從頭到尾長(zhǎng)大約八分多一點(diǎn),高大約兩粒黍子左右。中間高起并開(kāi)敞的部分,是船艙,用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開(kāi)著小窗,左右各有四扇,一共八扇。打開(kāi)窗戶來(lái)看,雕刻有花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶,就看到右邊刻著“山高月小,水落石出”,左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”,用石青涂在刻著字的凹處。

船頭坐著三個(gè)人,中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡,佛印在他的右邊,魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書(shū)畫(huà)橫幅。蘇東坡用右手拿著書(shū)畫(huà)橫幅的右端,用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端,右手指著書(shū)畫(huà)橫幅,好像在說(shuō)什么話。蘇東坡露出右腳,黃魯直露出左腳,各自略微側(cè)著身子,他們的互相靠近的兩個(gè)膝蓋,各自隱蔽在書(shū)畫(huà)橫幅下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩,敞開(kāi)胸襟露出兩乳,抬頭仰望,神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相關(guān)聯(lián)。佛印平放著右膝,彎曲著右臂支撐在船上,并豎起他的左膝,左臂掛著念珠靠著左膝,念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個(gè)船工。在右邊的人梳著椎形的發(fā)髻,仰著臉,左手靠著一根橫木,右手扳著右肢趾頭,好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇,左手摸著爐子,爐子上面有個(gè)壺,那個(gè)人的眼睛正看著茶爐,神色平靜,好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。

那只船的背部稍微平坦,就在它的上面刻上了姓名,文字是“天啟壬戌秋日,虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”,(字跡)細(xì)小得像蚊子腳,一勾一畫(huà)清清楚楚,它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚,文字是:“初平山人”,它的顏色是紅的。

總計(jì)一條船上,刻有五個(gè)人;刻有窗戶八扇;刻有箬竹葉做的船篷,刻有船槳,刻有爐子;刻有茶壺,刻有書(shū)畫(huà)橫幅,刻有念珠各一件;對(duì)聯(lián)、題名和篆文,刻有文字共三十四個(gè)??墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度,竟然不滿一寸,原來(lái)是挑選桃核中又長(zhǎng)又窄的雕刻成的。咦,技藝也真靈巧奇妙啊。

《大道之行也》(《禮記》)譯文:

中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來(lái),就不會(huì)有人搞陰謀,不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂,(家家戶戶)都不用關(guān)大門(mén)了,這就叫做“大同”社會(huì)。

《三峽》(酈道元)譯文:

從三峽七百里中,兩岸高山連綿不絕,沒(méi)有一點(diǎn)中斷的地方;重重的懸崖,層層的峭壁,如果不是正午和半夜,就看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮。

至于夏天江水漫上丘陵的時(shí)候,下行和上行的航路都被阻絕了。有時(shí)遇到皇帝有命令必須急速傳達(dá),早晨從白帝城出發(fā),傍晚就到了江陵,這兩地可是相距一千二百多里呀!即使騎上快馬,駕著風(fēng),也沒(méi)有這樣快。

到了春天和冬天的時(shí)候,雪白的急流,碧綠的潭水,回旋著清波,倒映著各種景物的影子。高山上多生長(zhǎng)著姿態(tài)怪異的柏樹(shù),懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清,樹(shù)榮,山高,草盛,真是妙趣橫生。

每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨,樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜,高處的猿猴放聲長(zhǎng)叫,聲音持續(xù)不斷,異常凄涼,空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲,悲哀婉轉(zhuǎn),很久才消失。所以三峽中的漁民唱到:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳!”

《答謝中書(shū)書(shū)》(陶弘景)譯文:

山、水美麗的景色,自古以來(lái)人們都在談?wù)?。山,高聳入?水,清澈見(jiàn)底。兩岸石壁直立,五顏六色,交相輝映。綠樹(shù)翠竹,一年四季都有。早晨,霧將散未散時(shí),靈猿麗鳥(niǎo)啼鳴;夕陽(yáng)西下,水中的魚(yú)兒歡快地跳出水面,這實(shí)在是人間仙境。但從謝靈運(yùn)后,已不再有能欣賞這奇山妙水的人了。

《記承天寺夜游》(蘇軾)譯文:

元豐六年十月十二日,晚上。解開(kāi)衣服想睡覺(jué)時(shí),月光從窗口射進(jìn)來(lái),我愉快地起來(lái)行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂(lè)的人,于是到承天寺,找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡覺(jué),我們?cè)谕ピ褐猩⒉健?/p>

庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明,水中藻、荇縱橫交錯(cuò),都是綠竹和翠柏的影子。哪夜沒(méi)有月光,哪里沒(méi)有綠竹和翠柏,只缺少像我兩個(gè)這樣的閑人。

《觀潮》(周密)譯文:

錢(qián)塘江的海潮是天下間最壯觀的。從每年的八月十六至八月十八,這期間海潮最盛大。當(dāng)海潮從遠(yuǎn)方??诔霈F(xiàn)的時(shí)候,只像一條白色的銀線一般,過(guò)了一會(huì)兒慢慢逼近,白浪高聳就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山嶺一般,波濤好像從天上堆壓下來(lái),發(fā)出很大的聲音,就像震耳的雷聲一般。波濤洶涌澎湃,猶如吞沒(méi)了藍(lán)天、沖洗了太陽(yáng),非常雄壯豪邁。楊誠(chéng)齋曾在詩(shī)中說(shuō):“海水涌起來(lái),成為銀子堆砌的城市;錢(qián)塘江橫著,潮水給系上一條白玉腰帶。”就像這樣一般。

像高山崩塌一般。過(guò)一會(huì)兒煙霧消散,水波平靜,看不見(jiàn)任何一條大船,只有演習(xí)中充當(dāng)敵軍戰(zhàn)船的軍艦被火焚燒,隨著水波而沉于海底。

浙江一帶善于游泳的健兒數(shù)百人,每個(gè)人都披散著頭發(fā),身上滿是刺青,手里拿著十幅長(zhǎng)的大彩旗。大家?jiàn)^勇?tīng)?zhēng)先逆著水流踏浪而上在極高的波濤之中,忽隱忽現(xiàn)騰越著身子,姿勢(shì)變化萬(wàn)千,然而旗尾一點(diǎn)點(diǎn)也沒(méi)有被水沾濕,以此來(lái)夸耀自己的才能。而有錢(qián)的巨富、尊貴的官吏,爭(zhēng)先賞賜銀色的彩綢。在江岸南北上下十余里之間,滿眼都是穿戴著華麗的手飾與衣裳的觀眾,車(chē)馬太多,路途為之阻塞。所販賣(mài)的飲食物品,比平時(shí)價(jià)格高出一倍。而游客租借觀賞的帳篷,即使容納一席之地的空間也沒(méi)有,非常擁擠。

《湖心亭看雪》(張岱)譯文:

崇禎五年十二月,我在杭州西湖。下了三天大雪,湖中游人全無(wú),連鳥(niǎo)聲也都聽(tīng)不見(jiàn)了。這一天天剛剛亮,我劃著一只小船,穿著皮袍,帶著火爐,一個(gè)人去湖心亭欣賞雪景。樹(shù)掛晶瑩,白氣彌漫,天、云、山、水,上上下下一片雪白。湖上能見(jiàn)到的影子,只有西湖長(zhǎng)堤一道淡淡的痕跡,湖心亭是一片白中的一點(diǎn),和我的船像一片漂在湖中的草葉,船上的人像兩三粒小小的芥子,唯此而已。

到了湖心亭上,已經(jīng)有兩個(gè)人鋪著氈席,對(duì)坐在那兒,一個(gè)小仆人燒著酒爐,爐上的酒正在沸騰。那兩個(gè)人看見(jiàn)我,十分驚喜地說(shuō):“湖中哪能還有這樣賞雪的癡情人!”拉著我一同喝酒。我勉強(qiáng)喝了三大杯就告別。問(wèn)他們的姓名,原是金陵人在此地作客。我走上自己船的時(shí)候,替我駕船的人喃喃自語(yǔ)地說(shuō):“不要說(shuō)先生癡,還有像你一樣癡的人。”

1、多讀:不僅要讀課本,而且要讀讀本,可能的話,盡可能閱讀一些文言作品,擴(kuò)大自己的視野。

2、多背:意思是指,凡是老師要求背誦的課文,最好能一字不落的'把它背誦下來(lái)。倘若你可以堅(jiān)持到底,那么你就自然掌握了古人的用語(yǔ)習(xí)慣和遣詞造句的方法,文言文的能力就自然而然地提高起來(lái)。

3、多練:是提高文言文閱讀能力的捷徑之一,不僅要認(rèn)真完成課后訓(xùn)練,而且要多做相關(guān)的字詞句的分類(lèi)訓(xùn)練,以拓展視野,提高自己的綜合素質(zhì)。

1、課前預(yù)習(xí),除了結(jié)合腳注疏通文意之外,還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行詳細(xì)的圈點(diǎn)勾畫(huà),結(jié)合語(yǔ)境,反復(fù)揣摩,找出自己暫時(shí)還無(wú)法理解的東西,對(duì)那些與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的地方,一定要加倍注意。當(dāng)然,有條件的話,還應(yīng)當(dāng)搜集相關(guān)的資料,以備不時(shí)之需。在預(yù)習(xí)的時(shí)候,千萬(wàn)別忘記了反復(fù)誦讀課文,如果有時(shí)間,還可以將不懂的地方制作成問(wèn)題卡片,以便上課時(shí)及時(shí)與老師交流或互動(dòng),切忌不懂裝懂。

2、課后復(fù)習(xí),不僅可以鞏固學(xué)習(xí)成果,而且還可以加深理解,觸類(lèi)旁通,培養(yǎng)自己的遷移能力。因此,同學(xué)們一定不要貪圖省事兒,要是上課聽(tīng)聽(tīng)就了事,那么,你就有可能到頭來(lái),自己什么也得不到!

八年級(jí)語(yǔ)文期末文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)資料篇三

1、風(fēng)煙俱凈俱:全,都。

2、從流飄蕩從:順,隨。

3、水皆縹碧,千丈見(jiàn)底??~碧:青白色。

4、急湍甚箭,猛浪若奔甚:比得過(guò)奔:飛奔的馬。

5、負(fù)勢(shì)競(jìng)上負(fù):憑依。

6、蟬則千轉(zhuǎn)不窮轉(zhuǎn):通“囀”,鳥(niǎo)叫聲。

7、鳶飛戾天者,望峰息心戾:到息:平息。

8、經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反經(jīng)綸:籌劃反:通“返”,返回。

9、橫柯上蔽柯:樹(shù)木的枝干。

二、翻譯下列文言句子。

1、風(fēng)煙俱凈,天山共色。那空間的煙霧都消散盡凈,天和山呈現(xiàn)相同的顏色。

2、急湍甚箭,猛浪若奔。急速的水流比飛箭還快,迅猛的波浪有如飛奔的馬。

3、負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈。(那一座座高山)憑依高峻的形勢(shì)爭(zhēng)著向上,爭(zhēng)著向高處和遠(yuǎn)處伸展。

4、鳶飛戾天者,望峰息心。那些像鳶飛到天上一樣極力為名利攀高的人,看到這些雄奇的山峰,就會(huì)平息他那熱衷功名利祿的心。

5、經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。忙于經(jīng)營(yíng)俗務(wù)的人,看到這些幽美的山谷,也會(huì)流連忘返。

6、疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日。稀疏的樹(shù)木枝條相互交叉掩映,有時(shí)偶爾也見(jiàn)到(一絲)陽(yáng)光。

三、閱讀課本,回答問(wèn)題。

1、本文總領(lǐng)全文的句子是奇山異水,天下獨(dú)絕。

2、文中“急湍甚箭,猛浪若奔”一句是寫(xiě)水流勢(shì)湍急,《三峽》一文中的哪句話與它有異曲同工之妙?有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。

3、文中“鳶飛戾天者,望峰息心,經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反”一句表達(dá)了作者怎么樣的思想感情?表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美,留戀以及鄙棄功名,淡泊人生的思想感情。

4、請(qǐng)找出文章里具體描繪富春江的“異水”“奇山”的句子水皆縹碧,千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙。急湍甚箭,猛浪若奔。

5、從聽(tīng)覺(jué)上看,富春江有哪些迷人景色?找出具體語(yǔ)句泉水激石,泠泠作響。好鳥(niǎo)相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無(wú)絕。

6、鳶飛戾天者息心和經(jīng)綸世務(wù)者忘反的原因分別是什么?望峰窺谷。

八年級(jí)語(yǔ)文期末文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)資料篇四

(1)觸目傷懷:看到(家庭敗落的)嚴(yán)重情況,心理感到悲傷。

(2)情郁于中:感情聚積在心里。

(3)躡手躡腳:形容走路時(shí)腳步放得很輕。

(4)循循善誘:善于有步驟地引導(dǎo)、教育人,也泛指教導(dǎo)有方。

(5)飲泣吞聲:淚流入口,哭不出聲,形容十分悲痛而不能公開(kāi)發(fā)泄。

(6)唏唏噓噓:哭泣后不由自主地急促呼吸發(fā)出的抽咽聲。

(7)情不自禁:感情激動(dòng)得不能控制住自己。強(qiáng)調(diào)完全被某種感情所支配。

(8)氣勢(shì)洶洶:洶洶:氣勢(shì)盛大的樣子。形容氣勢(shì)兇猛。

(9)一飽眼福:看到珍奇或美好的事物,精神上得到很大的滿足。

(10)熱淚盈眶:盈:充滿;眶:眼眶。因感情激動(dòng)而使眼淚充滿了眼眶,形容感動(dòng)至極或非常悲傷。

(11)莫名其妙:說(shuō)不出其中的奧妙。指事情很奇怪,說(shuō)不出道理來(lái)。

(12)輾轉(zhuǎn)反側(cè):輾轉(zhuǎn):翻來(lái)復(fù)去;反側(cè):反復(fù)。翻來(lái)復(fù)去,睡不著覺(jué)。形容心里有所思念或心事重重。

(13)無(wú)精打采:采:興致。形容精神不振,提不起勁頭。

(14)失魂落魄:魂、魄:舊指人身中離開(kāi)形體能存在的精神為魂,依附形體而顯現(xiàn)的精神為魄。形容驚慌憂慮、心神不定、行動(dòng)失常的樣子。

三、課文知識(shí)。

1、《背影》選自《朱自清散文全集》,作者朱自清,字佩弦,現(xiàn)代著名詩(shī)人,散文家、學(xué)者,民主戰(zhàn)士,江蘇省揚(yáng)州人。其主要作品有詩(shī)文集《蹤跡》、散文集《背影》、《歐游雜記》等。本文記敘了作者和父親在浦口車(chē)站分別時(shí)的情景,表現(xiàn)了父親愛(ài)護(hù)兒子的深摯感情,抒發(fā)了對(duì)父親的深切懷念之情。這是一篇敘事紀(jì)實(shí)散文。

2、《甜甜的泥土》作者黃飛,其體裁是一篇小小說(shuō)。小小說(shuō)的特點(diǎn)是:(1)立意新奇;(2)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);(3)結(jié)尾驚奇。這篇小小說(shuō)通過(guò)一包糖化為“甜甜的泥土”的故事,表達(dá)了離異家庭的孩子渴望得到母愛(ài)的強(qiáng)烈愿望。也告訴人們?nèi)碎g的至愛(ài)應(yīng)該猶如寬廣厚實(shí)的大地,無(wú)所不在,無(wú)處不有。

3、《人琴俱亡》選自《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》,作者劉義慶,彭城人,南朝宋文學(xué)家。這則故事寫(xiě)了王子猷對(duì)弟弟子敬獨(dú)特的悼念方式,表現(xiàn)了他對(duì)弟弟深厚的情誼?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)》的成語(yǔ)有望梅止渴、口若懸河、一往情深、別無(wú)長(zhǎng)物、新亭對(duì)泣等。

4、《我的母親》選自《經(jīng)歷》,作者鄒韜奮,名恩潤(rùn),新聞?dòng)浾摺⒄摷液统霭婕?。本文深情回憶了關(guān)于母親的幾個(gè)片段,表現(xiàn)了母親的可愛(ài)性格和能干才具,表達(dá)了對(duì)舊社會(huì)被壓抑和埋沒(méi)的婦女命運(yùn)的深切同情和深刻思考。

5、《父母的心》選自《川端康成作品集》,作者川端康成,日本小說(shuō)家,曾任日本筆會(huì)會(huì)長(zhǎng),獲1968年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。本文通過(guò)一對(duì)窮夫妻最終拒絕優(yōu)越的條件,不愿把自己任何一個(gè)孩子給富人的故事,表現(xiàn)了天下父母對(duì)自己子女的一顆崇高的愛(ài)心。

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四、背誦內(nèi)容。

《送杜少府之任蜀川》王勃。

城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人。

海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。

《己亥雜詩(shī)》龔自珍。

浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。

五、古文、古詩(shī)詞理解。

《送杜少府之任蜀川》表達(dá)了與知己的惜別之情,體現(xiàn)出高遠(yuǎn)的志趣。

1、“風(fēng)煙”突出了杜少府任所的卑濕荒遠(yuǎn),上任路途的艱險(xiǎn)?!巴睂⑾喔羟Ю锏木┏呛褪翊?lián)系起來(lái)。

2、頸聯(lián)寫(xiě)出了友誼的哲理,真正的友誼是不受時(shí)間的限制和空間的阻隔,既是永恒的,也是無(wú)所不在的。成為遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友之間表達(dá)深情厚誼的不朽名句。

3、這首詩(shī)不同于其它送別詩(shī),開(kāi)辟了送別詩(shī)的新意境。一洗往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài),字里行間體現(xiàn)出積極樂(lè)觀的人生態(tài)度、高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)的胸懷。

《己亥雜詩(shī)》。

1、“浩蕩”形容愁思無(wú)窮無(wú)盡。

2、一、二兩句抒寫(xiě)了詩(shī)人辭官離京時(shí)憂慮、怨恨及失落的心境。

2、三、四兩句運(yùn)用新奇的比喻,詩(shī)人以“落花”自比,以“花”比作新生命,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)理想和信念的執(zhí)著的追求。

3、落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn),由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國(guó)之志,落紅,本指脫離花枝的花,但是,并不是沒(méi)有感情的東西,即使化做春泥,也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)。不為獨(dú)香,而為護(hù)花。表現(xiàn)詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng),依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn),不忘報(bào)國(guó)之志,充分表達(dá)詩(shī)人的壯懷,成為傳世名句。

《人琴俱亡》。

(一)字詞解釋。

1.王子猷、子敬俱病篤,而子敬先亡。

俱,副詞,表范圍,都。篤,(病)重。而,表承接,不譯。

2.何以都不聞消息?此已喪矣。

何以,即“以何”,為什么。

3.語(yǔ)時(shí)了不悲。

語(yǔ),動(dòng)詞,說(shuō)話。了,完全。

4.便索輿來(lái)奔喪,都不哭。

索,要。奔喪,這里指到王子敬家去看望喪事。

5.子敬素好琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴?gòu)?,弦既不調(diào),擲地云。

素,向來(lái),一向。琴,動(dòng)詞,彈琴。徑,直往。既,已經(jīng)。

6.因慟絕良久。月余亦卒。

慟,痛哭,極度悲哀。良,很。亦,副詞,也。卒,死。

(二)譯文。

王子猷、王子敬都病得很重,子敬先死了。王子猷問(wèn)手下的人說(shuō):“為什么總聽(tīng)不到(子敬的)消息?這(一定)是他已經(jīng)死了?!闭f(shuō)話時(shí)完全不悲傷。就要轎子來(lái)去看望喪事,一路上都沒(méi)有哭。

子敬一向喜歡彈琴,(子猷)一直走進(jìn)去坐在靈床上,拿過(guò)子敬的琴來(lái)彈,幾根弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了,(子猷)把琴扔在地上說(shuō):“子敬啊,子敬啊,你人和琴都死了?!庇谑峭纯蘖撕芫茫瑤缀跻柽^(guò)去。過(guò)了一個(gè)多月,(子猷)也死了。

(三)課文內(nèi)容理解。

1、子敬亡故后,子猷的感情有哪些變化?結(jié)果如何?

--(人亡)了不悲都不哭(琴亡)慟絕良久。

--月余亦卒。

早知將不久人世,他日必將見(jiàn)面,故不悲,后因感慨琴通人性人亡琴亦亡,不禁慟絕良久。

3、那么是什么觸發(fā)了他的情感呢?--琴不調(diào)。

4、琴不調(diào)說(shuō)明了什么?--原因一:主人病亡久已無(wú)人彈奏,弦松。原因二:子猷心中極為悲傷,無(wú)論如何總無(wú)法調(diào)正音弦。而這種極為沉厚的悲情一旦觸景傷懷,便無(wú)法再抑制,噴發(fā)而出,慟絕良久,月余亦卒。由此更好地體現(xiàn)了王子猷、子敬的手足情深。

八年級(jí)語(yǔ)文期末文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)資料篇五

課文理解。

1、《藤野先生》是魯迅先生寫(xiě)的一篇回憶性散文,被收在《朝花夕拾》里。這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念,贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化,文中洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和事件發(fā)生的先后順序來(lái)記敘。文章以作者與藤野先生的交往為敘事線索,還有一條內(nèi)在的暗線,就是作者思想感情的變化。文中具體寫(xiě)了四件事,從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。

(1)主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí),認(rèn)真為“我”改講義,表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。

(2)為“我”改正解剖圖,體現(xiàn)了藤野先生對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和循循善誘。

(3)關(guān)心解剖實(shí)習(xí),表現(xiàn)藤野先生對(duì)“我”的學(xué)習(xí)一直關(guān)心、一直惦記,既熱情,又誠(chéng)懇。

(4)向“我”了解中國(guó)女人裹腳,表現(xiàn)了他對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。文中還有白描的手法來(lái)勾畫(huà)人物的特征。

八年級(jí)語(yǔ)文期末文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)資料篇六

【即物起興】開(kāi)頭先詠他物起興抒情。起興,指先言他物以觸發(fā)聯(lián)想,誘發(fā)文思。

【向例】一向的作法?!緡偂盔B(niǎo)鳴聲?!久嫔啤棵媸?。

【囊螢映雪】囊螢和映雪分別指晉朝車(chē)胤和孫康利用螢火蟲(chóng)的光和雪的反光刻苦讀書(shū)的故事。

【曾經(jīng)滄海難為水】經(jīng)歷過(guò)滄海,對(duì)別處的水就難以看上眼了。

【囿】局限,拘泥?!菊袕啤空袛垺!竞限H押韻】押韻?!炯阴孔约裔劦木?。

【怵】害怕?!緭浮啃狻揪氝_(dá)】指閱歷豐富,通曉世故人情。

八年級(jí)語(yǔ)文期末文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)資料篇七

1、家貧,無(wú)從致書(shū)以觀致:得到。

2、援疑質(zhì)理援:引,提出質(zhì):詢問(wèn)。

3、益慕圣賢之道益:更加慕:仰慕道:學(xué)說(shuō),學(xué)問(wèn)。

4、俟其欣悅俟:等待。

5、滕人持湯沃灌,以衾擁覆湯:熱水衾:被子覆:蒙蓋。

6、主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享再:兩頓。

7、走送之,不敢稍逾約走:跑逾約:超過(guò)期限。

8、四支僵勁不能動(dòng)支:通“肢”,肢體。

9、同舍生皆被綺繡被:通“披”,穿。

二、翻譯下列文言句子。

1、家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。家里窮,沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀,常常向收藏書(shū)籍的人家借,親手抄錄,計(jì)算著日子按時(shí)歸還。

2、行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。在深山大溝中趕路。嚴(yán)冬刮著猛烈的風(fēng),大雪深積幾尺,腳上的皮膚凍裂了也不知道。

3、同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人。同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞衣服,戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子,腰間掛著白玉環(huán),左邊佩腰刀,右邊掛香袋,光彩照耀像神仙一樣。

4、以是人多以書(shū)假余。因此人家多愿意把書(shū)借給我。

5、余立侍左右,援疑質(zhì)理。我站著陪侍在老師身邊,提出疑問(wèn),詢問(wèn)道理。

6、以衾擁覆,久而乃和。用被子(將全身)蒙蓋好,好久才暖和過(guò)來(lái)。

7、略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。卻一點(diǎn)也沒(méi)有羨慕的意思,因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事,也就不感覺(jué)吃的、穿的不如他人了。

8、蓋余之勤且艱若此??傊仪髮W(xué)時(shí)的辛勤與艱苦就是如此罷。

9、故余雖愚,卒獲有所聞。所以我即使愚笨,但終究獲得了學(xué)識(shí)。

10、又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。又苦于沒(méi)有大師名人和(自己)交流,(因而)曾經(jīng)跑到百里外,捧著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜忻那拜呎?qǐng)教。

八年級(jí)語(yǔ)文期末文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)資料篇八

元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

翻譯。

元豐六年十月十二日夜晚,我正準(zhǔn)備脫衣入睡,恰好看到這時(shí)月光從門(mén)戶照進(jìn)來(lái),于是高興地起身出門(mén)??紤]到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人,就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有入睡,就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯(cuò),原來(lái)是院中竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮?又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢?只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

賞析。

文章對(duì)月夜景色作了美妙描繪,真實(shí)地記錄了作者被貶黃州的一個(gè)生活片段,也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對(duì)知音甚少的無(wú)限感慨,同時(shí)表達(dá)了他壯志難酬的苦悶及自我排遣,表現(xiàn)了他曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。全文情感真摯,言簡(jiǎn)義豐,起于當(dāng)起,止于當(dāng)止,如行云流水,一氣呵成。

本文可分為三層來(lái)賞析。

第一層敘事:交待了時(shí)間,地點(diǎn)和夜游原因。

首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”,時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶至黃州為團(tuán)練副使已經(jīng)四年了。這天夜里,月光照入他的房間,作者本欲就寢,怎奈被這美好的月色所迷,頓起雅興,但想到?jīng)]有同樂(lè)之人,遂動(dòng)身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣,亦是被貶至黃州來(lái)的貶官,他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚。當(dāng)晚,張懷民也還未睡,于是二人一起來(lái)到院子中間散步。這一層敘事,樸素、淡泊而又自然流暢。(尋友夜游)。

第二層寫(xiě)景:描繪庭中夜色。

作者惜墨如金,只用十八個(gè)字,就營(yíng)造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象:月光清朗,灑落庭中,那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般,更妙的是,“水”中還有水草漂浮,游蕩,于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于,以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當(dāng),新穎,恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點(diǎn),襯托出作者閑適的心境。

第三層:惋惜無(wú)人賞月。

便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到,何夜無(wú)月,何處無(wú)竹柏,可是有此閑情雅致來(lái)欣賞這番景色的,除了他與張懷民外,恐怕就不多了,整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字,蘇軾謫居黃州,“不得簽書(shū)公事”,所擔(dān)任的只是個(gè)有名無(wú)實(shí)的官,與儒家的“經(jīng)世濟(jì)民”之理想相去甚遠(yuǎn),即所謂“閑人”之表層意義,它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個(gè)方面來(lái)看,月光至美,竹影至麗,而人不能識(shí),唯此二人能有幸領(lǐng)略,豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家,這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性,可以說(shuō)是寵辱不驚,進(jìn)退自如。當(dāng)然,他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!

這“美”來(lái)自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看,結(jié)句屬“合”,就此打住。從語(yǔ)意上看,它包蘊(yùn)豐富?!伴e人”一詞,表面上是自嘲地說(shuō)自己和張懷民是清閑的人,閑來(lái)無(wú)事才出來(lái)賞月的,實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有,卻是只有情趣高雅的人能欣賞的,有了人的欣賞才有美,只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的,因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖?lái)欣賞它。其次,“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境,作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù),但是卻被一貶再貶,流落黃州,在內(nèi)心深處,他又何嘗愿做一個(gè)“閑人”呢?賞月“閑人”的自得只不過(guò)是被貶“閑人”的自慰罷了。

總之,游記以真情實(shí)感為依托,信筆寫(xiě)來(lái),起于當(dāng)起,止于當(dāng)止,猶如行云流水,于無(wú)技巧中見(jiàn)技巧,達(dá)到了“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新,豪華落盡見(jiàn)真純”的境界。

八年級(jí)語(yǔ)文期末文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)資料篇九

理解探究。

1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子(詞語(yǔ))是:惟吾德馨(德馨)。

2.文章的前四句,既是形象的比喻,又是事物的類(lèi)比,表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。

3.文章的點(diǎn)題句是:斯是陋室,惟吾德馨。

4.文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅,見(jiàn)“惟吾德馨”,而明“陋室不陋”的。

5.寫(xiě)陋室環(huán)境,突出景色之雅的語(yǔ)句是:苔痕上階綠,草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是:恬靜雅致。

6.寫(xiě)室中人,突出交往之雅的語(yǔ)句是:談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語(yǔ)概括室中情景:談笑風(fēng)生。

7.寫(xiě)室中事,突出情趣之雅的.語(yǔ)句是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng);無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫(xiě)的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫(xiě)可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語(yǔ)句是:南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。運(yùn)用類(lèi)比的目的是:表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù),進(jìn)一步突出“德馨”。

9.全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是:孔子云:“何陋之有?”引用孔子的話有以君子自居之意,說(shuō)明“有德者居之,則陋室不陋?!?/p>

10.本文通過(guò)描寫(xiě)陋室,表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

11.《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都采用了托物言志的寫(xiě)法。本文以有仙之山,有龍之水比喻陋室,引出主旨?!暗萝啊绷⒁庳灤┤?。

12.寫(xiě)出文中的駢句,散句。

駢句:苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。

散句:孔子云:“何陋之有?”

13.“仙”和“龍”比喻品德高尚的人,能概括出全文大意的詞語(yǔ)是:德馨。

14.本文寫(xiě)陋室,卻沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字,請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思:陋室不陋。

遷移拓展。

1.本文中含有“有德者居之,則陋室不陋”的意思,你是否同意這個(gè)看法?為什么?

同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞,而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿,不趨炎附勢(shì),不與惡濁的世風(fēng)同流合污,保持著堅(jiān)貞的操守,所以身居陋室而不覺(jué)其陋。

官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢,居豪宅,尋歡樂(lè)。

3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的?

從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看,作者的思想是積極的;從他獨(dú)善其身,避而不和庸俗的官僚往來(lái),使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看,又是消極的。(也可有自己的看法)。

八年級(jí)語(yǔ)文期末文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)資料篇十

1、記敘文六要素的知識(shí):人物、時(shí)間、地點(diǎn),事件發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。

2、新聞的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)。

3、掌握小說(shuō)中刻畫(huà)人物形象描寫(xiě)的方法。

4、揣摩文中重點(diǎn)詞語(yǔ)、語(yǔ)句的含義和用法。

第二單元:愛(ài)的旋律。

1、了解敘述、描寫(xiě)等表達(dá)方式,揣摩記敘文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

2、掌握典型事例真實(shí)、生動(dòng)、傳神的表現(xiàn)人物的性格,重點(diǎn)研讀買(mǎi)《山海經(jīng)》部分,理解重點(diǎn)句子的含義。

3、學(xué)習(xí)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》一文中欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法及抓住人物特點(diǎn)刻畫(huà)人物的方法,把握文章中蘊(yùn)含的思想感情。

2、熟讀課文,掌握每一個(gè)生字詞和文學(xué)常識(shí)。

《背影》。

1、整體感知課文內(nèi)容,品味揣摩語(yǔ)言,并寫(xiě)出對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)言的理解。

2、學(xué)習(xí)描寫(xiě)人物的方法,特別是動(dòng)作描寫(xiě)和肖像描寫(xiě),體會(huì)作者的思想感情,獲得人生的啟示。

一、說(shuō)明的方法。

說(shuō)明事物的方法很多,常見(jiàn)的有下定義、分類(lèi)別、舉例子、作比較、打比方、列數(shù)字、畫(huà)圖表、引資料等等。

1.下定義,是用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì),是科技說(shuō)明文常用的方法。

2.分類(lèi)別,是按照一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物或事理進(jìn)行分類(lèi),加以說(shuō)明,使之眉目清楚。

3.舉例子,是利用列舉實(shí)例的辦法把比較復(fù)雜的事物或抽象的事理解說(shuō)得具體明白。

4.作比較,說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物,可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較,使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來(lái)。

5.打比方,是利用兩種不同事物之間的相似之處作比較,以突出事物的性狀特點(diǎn),增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性。

6。列數(shù)字,有些事物便于從數(shù)量上說(shuō)明特征,用一些數(shù)字來(lái)說(shuō)明,往往可以使讀者了解得更精確、更具體。

7.畫(huà)圖表,用圖表說(shuō)明事物,往往能夠彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠,對(duì)有些事物或事理解說(shuō)得更直接、更具體。

文言字詞。

(一)、通假字。

1、蟬則千轉(zhuǎn)不窮:“轉(zhuǎn)”通“囀”,鳥(niǎo)叫聲。

2、窺谷忘反:“反”通“返”,返回。

3、才美不外見(jiàn):“見(jiàn)”通“現(xiàn)”,表現(xiàn)。

4、食之不能盡其材:“食”通“飼”,喂養(yǎng)“材”通“才”,才能。

5、其真無(wú)馬邪:“邪”通“耶”,表示疑問(wèn),相當(dāng)于“嗎”

6、食馬者不知其能千里而食也:“食”通“飼”,喂養(yǎng)。

7、四支僵勁不能動(dòng):“支”通“肢”,肢體。

8、同舍生皆被綺繡:“被”通“披”,穿。

9、百?gòu)U具興:“具”通“俱”,全,皆。

10、屬予作文以記之:“屬”通“囑”,囑咐。

11、玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián):“羞”通“饈”,美味的食物“直”通“值”,價(jià)值。

12、何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋:“見(jiàn)”通“現(xiàn)”,出現(xiàn)。

(二)、詞類(lèi)活用。

1、互相軒邈:軒、邈,形容詞作動(dòng)詞,分別指向高處伸展和向遠(yuǎn)處伸展。

2、以樂(lè)其志:樂(lè),形容詞使動(dòng)用法,使……樂(lè)。

3、策之不以其道:策,名詞作動(dòng)詞,鞭打,驅(qū)使。

4、食馬者不知其能千里而食也:千里,數(shù)量詞作動(dòng)詞,行千里。

5、腰白玉之環(huán):腰,名詞作動(dòng)詞,掛在腰間。

6、余則緼袍敝衣處其間:緼袍敝衣,名詞作動(dòng)詞,穿著舊棉襖、破衣服。

7、手自筆錄:手,名詞作動(dòng)詞,動(dòng)手;筆,名詞作狀語(yǔ),用筆。

8、心樂(lè)之:以…為樂(lè),形容詞意動(dòng)用法。

9、從小丘西行百二十步:西,向西,名詞作狀語(yǔ)。

10、下見(jiàn)小潭:下,向下,名詞作狀語(yǔ)。

11、皆若空游無(wú)所依:名詞作狀語(yǔ),在空中。

12、似與游者相樂(lè):形容詞作動(dòng)詞,嬉樂(lè),逗樂(lè)。

13、潭西南而望:西南,向西南,名詞作狀語(yǔ)。

14、斗折蛇行:斗,名詞作狀語(yǔ),像北斗一樣蛇,名詞作狀語(yǔ),像蛇一樣。

初二語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。

多讀、強(qiáng)記、勤寫(xiě)。

何謂多讀?就是反復(fù)讀。據(jù)說(shuō),豐子愷先生的讀書(shū)法稱(chēng)為“二十二遍讀書(shū)法”,他對(duì)一篇好文章,前后讀22遍之多,并深有體會(huì)地說(shuō),把文章讀熟后,就會(huì)漸漸地從唇間背誦出來(lái),多讀成誦,應(yīng)當(dāng)就是記憶之本。

強(qiáng)記,就是有目的地克制自己,進(jìn)行記憶。有些課程基本概念不記不行,如語(yǔ)文中的音形義、外語(yǔ)中的單詞等。理解了的要背誦,暫時(shí)不理解的也要加以記憶,并在使用中重新鞏固記憶。

古詩(shī)文,背誦后更易理解,理解后還會(huì)記得更牢固——當(dāng)然這需要毅力和恒心。久而久之,不但大腦信息存儲(chǔ)得越多,而且會(huì)養(yǎng)成樂(lè)于記憶的好習(xí)慣。當(dāng)然,強(qiáng)記和死記并非同一概念。

勤寫(xiě),不只是寫(xiě)作文,那只是其中的一部分。曰記、聽(tīng)課筆記、讀書(shū)中的圈點(diǎn)評(píng)注、整理摘抄都屬于這個(gè)范疇。

寫(xiě)本身就是較高層次的記憶,我有這樣的體會(huì):寫(xiě)作文,先打腹稿,再寫(xiě)成初稿,待到往作文本上謄寫(xiě)時(shí),不看初稿就能寫(xiě)完。原因是,動(dòng)筆綜合調(diào)動(dòng)了各種器官,并進(jìn)入記憶的高級(jí)階段,“好記性不如爛筆頭”不無(wú)道理。

同時(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文必須慢慢養(yǎng)成十大習(xí)慣。

一、熟讀、背誦的習(xí)慣。

二、閱讀優(yōu)秀課外讀物的習(xí)慣。

三、推敲語(yǔ)言文學(xué)的習(xí)慣。

四、積累語(yǔ)言材料的習(xí)慣。

五、記曰記的習(xí)慣。

六、規(guī)范地書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣。

七、專(zhuān)注地聽(tīng)人說(shuō)話的習(xí)慣。

八、說(shuō)普通話、說(shuō)話文明得體的習(xí)慣。

九、勤思考、愛(ài)質(zhì)疑的習(xí)慣。

十、勤查工具書(shū)的習(xí)慣。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一步就是預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)的好處很多。你養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣以后,不但能更好地學(xué)習(xí)新課,而且還能提高自學(xué)語(yǔ)文的能力。

有人作過(guò)為樣的比喻:掌握好預(yù)習(xí)的方法,就像獲得一把“金鑰匙”一樣重要。在這里,“金鑰匙”就是指自學(xué)能力。

八年級(jí)語(yǔ)文期末文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)資料篇十一

1、《藤野先生》是魯迅先生寫(xiě)的一篇回憶性散文,被收在《朝花夕拾》里。這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念,贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化,文中洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和事件發(fā)生的先后順序來(lái)記敘。文章以作者與藤野先生的交往為敘事線索,還有一條內(nèi)在的暗線,就是作者思想感情的變化。文中具體寫(xiě)了四件事,從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。(1)主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí),認(rèn)真為“我”改講義,表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。(2)為“我”改正解剖圖,體現(xiàn)了藤野先生對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和循循善誘。(3)關(guān)心解剖實(shí)習(xí),表現(xiàn)藤野先生對(duì)“我”的學(xué)習(xí)一直關(guān)心、一直惦記,既熱情,又誠(chéng)懇。(4)向“我”了解中國(guó)女人裹腳,表現(xiàn)了他對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。文中還有白描的手法來(lái)勾畫(huà)人物的特征。

2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適。文章選自《胡適自傳》。這篇文章寫(xiě)自己童年至少年時(shí)代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的幾件事。表現(xiàn)了母親那無(wú)比深摯的愛(ài)子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì),表達(dá)了作者對(duì)母親的懷念和敬愛(ài)。從全文來(lái)看,課文寫(xiě)了母親三個(gè)方面的事:一是對(duì)我的管教;二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾;三是如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱。寫(xiě)母親作為后母當(dāng)家之難,主要寫(xiě)了三件事:(1)如何在除夕之夜對(duì)付敗家子大哥的債主,表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性;(2)如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對(duì)待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。(3)寫(xiě)母親受人格上的侮辱非常生氣,直到叫那個(gè)說(shuō)了不負(fù)責(zé)任的話的五叔當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面,母親具有克己謙讓?zhuān)瑢捜萆拼?,和睦仁慈的?yōu)秀品質(zhì)。

3、《我的第一本書(shū)》選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》(下),作者牛漢。文章從一位詩(shī)人來(lái)訪談起,自然引出話題,既點(diǎn)明“我的第一本書(shū)”指的是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本,又表明這第一本書(shū)在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛,人間的溫情,同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂(lè)趣?!拔业牡谝槐緯?shū)”也是本文的敘事線索。

4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》,作者茨威格是奧地利著名小說(shuō)家,傳記作家。本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫(huà)”,作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征,更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無(wú)限崇敬與贊美之情。文章在藝術(shù)手法上的獨(dú)特表現(xiàn)主要有兩個(gè)方面,一是作者寫(xiě)出自己心中偉人的平庸粗陋的一面,二是大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法。

5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》,作者海倫?凱勒,美國(guó)女作家,自幼因病成為盲聾啞人。本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù),同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷?!霸偎苌睆淖置嬉馑伎矗恰爸匦滤茉焐?、重新獲得生命”的意思。但在本文中,再塑生命,是指“愛(ài)的光明照到了我的身上”,本來(lái),“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里,根本就不會(huì)有溫柔和同情?!钡?,在莎利文老師的教育下,“我”的靈魂被喚醒,再次擁有“光明、希望、快樂(lè)和自由”。

6、《雪》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》。作者的思想感情是通過(guò)對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來(lái)的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡,但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣,敢于直面慘淡的人生,在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》。這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫(xiě)的部歷史劇,它借古諷今,揭露了國(guó)民政府統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí),抨擊了蔣公的反動(dòng)統(tǒng)治,傳達(dá)了人民反對(duì)國(guó)民政府獨(dú)裁統(tǒng)治的真實(shí)意愿。課文選的《雷電頌》是第五幕第二場(chǎng)屈原的一段獨(dú)白。這篇獨(dú)自,一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌,一是對(duì)光明的渴望與追求。

8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》,作者巴金,原名李堯棠,字芾甘,四川成都人?,F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。寫(xiě)處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》發(fā)表時(shí)始用“巴金”這一筆名。主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)?!度铡吠ㄟ^(guò)“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個(gè)事例,贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神,表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死,也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心?!对隆吠ㄟ^(guò)“我”對(duì)寒冷月光入侵的感受,寫(xiě)現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無(wú)生機(jī),贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。

9、《海燕》是一篇著名的散文詩(shī),作者高爾基,俄國(guó)作家,“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”(列寧語(yǔ)),社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》,劇本《小市民》等。《海燕》是高爾基在1901年3月寫(xiě)的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分,原題為“海燕之歌”。全文運(yùn)用象征的手法,通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際勇敢歡樂(lè)的形象的描寫(xiě),深刻反映了1905年俄國(guó)革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢(shì),熱情地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神,是一曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的頌歌。海燕象征勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢(shì)力。

10、《組歌》中(《浪之歌》《雨之歌》選自《淚與笑》,作者紀(jì)伯倫,黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。組歌共包括五首散文詩(shī),即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》?!独酥琛酚煤@俗允龅目谖牵瑢?xiě)了海浪對(duì)海岸的愛(ài)情、對(duì)身邊事物的友愛(ài),表現(xiàn)了作者對(duì)純真愛(ài)情和博愛(ài)精神的贊美,也曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。《雨之歌》用擬人手法,以雨的自述的形式,描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過(guò)程,頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種種好處,歌頌了雨滴無(wú)私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷。表現(xiàn)了一種生活的美,抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)生活的熾熱感情,蘊(yùn)含著作者熱愛(ài)祖國(guó)、愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)終生的精神。

11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文,選自《大自然的智慧》,作者嚴(yán)春友。全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號(hào)開(kāi)頭,運(yùn)用總括與具體展開(kāi)相結(jié)合,巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法使立論充分,最手作出“敬畏自然”的結(jié)論。告訴人類(lèi)應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念,再也不宣稱(chēng)什么“征服自然”,應(yīng)該敬畏自然,愛(ài)護(hù)自然,因?yàn)槿祟?lèi)“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”,人類(lèi)和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。

12、《羅布泊,消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》,作者吳崗。本文是一篇報(bào)告文學(xué),通過(guò)羅布泊今昔對(duì)比,揭示羅布泊由一個(gè)美麗的湖泊消失,是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇。將生態(tài)意識(shí),環(huán)保意識(shí),可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的理念滲透課文,以強(qiáng)烈的呼聲,警醒世人,要樹(shù)立全民環(huán)保意識(shí),搞好生態(tài)保護(hù)。

13、《旅鼠之迷》作者位夢(mèng)華,這是一篇很別致的科學(xué)小品,文章采用記敘的框架、對(duì)話的方式來(lái)介紹科學(xué)知識(shí)。從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奧秘,即,繁殖能力驚人,為動(dòng)物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此,一旦繁殖過(guò)多,就有種種奇怪地自殺行為,或停止進(jìn)食,或在天敵面前主動(dòng)挑釁,或改變毛色,吸引天敵;死亡大遷移,數(shù)百萬(wàn)旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍,奔向大海,葬身大海。旅鼠的奇異行為給我們一個(gè)啟示:人類(lèi)也不應(yīng)該毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去。

14、《大雁歸來(lái)》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集,被稱(chēng)為“美國(guó)資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書(shū)”),作者利奧波德,美國(guó)著名環(huán)境保護(hù)主義者。文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類(lèi)的關(guān)系,認(rèn)為大雁是人類(lèi)的伙伴,動(dòng)物使寺球充滿生機(jī),充滿詩(shī)意,充滿樂(lè)趣;人類(lèi)應(yīng)該珍愛(ài)有益無(wú)損的動(dòng)物,和諧共處,不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢(shì)去傷害它們,一個(gè)“愛(ài)”字貫穿全文。很顯然,“保護(hù)野生動(dòng)物,珍愛(ài)野生動(dòng)物”就是全文的主旨。在寫(xiě)法上,形象性、知識(shí)性和抒情性的完美結(jié)合,是本文的一大特色。

15、《喂——出來(lái)》選自《不速之客——星新一短篇小說(shuō)選》,作者星新一,日本現(xiàn)代科幻小說(shuō)作家,以微型小說(shuō)著名,作品最大特點(diǎn)是構(gòu)思巧妙。本文是一篇科學(xué)幻想小說(shuō),以環(huán)境污染為題材,講的是一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)吹倒了一座古廟,廟底露出個(gè)無(wú)底洞,通過(guò)對(duì)這個(gè)洞一番研究后,后來(lái)成民填垃圾的地方,終于有一天,里面的東西又都飛了出來(lái)。小說(shuō)揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系,警示世人要正視環(huán)境問(wèn)題。小說(shuō)的題目充滿懸念,原是一個(gè)年輕人的喊叫,其實(shí)也蘊(yùn)含隊(duì)們對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的淺薄無(wú)知。結(jié)尾再寫(xiě)小石頭飛來(lái),這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味,發(fā)人深省。

16、《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文。作者沈從文,湖南鳳凰人,現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。文章描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景,在內(nèi)容上各有側(cè)重,在手法上也各不相同。第一部分是山野對(duì)歌,主要寫(xiě)唱歌人;第二部分寫(xiě)山路漫歌,主要寫(xiě)唱歌環(huán)境;第三部分寫(xiě)村寨傳歌,主要寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好,人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺,江蘇高郵人,作家。文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架,先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛,再通過(guò)說(shuō)鴨蛋,寫(xiě)家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色。最后涉及正題“端午的鴨蛋”,著重寫(xiě)“鴨蛋絡(luò)子”,于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意,在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味,在悠然恬然之間,流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想,對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

18、《吆喝》選自《北京城雜憶》,作者蕭乾,作家、記者、翻譯家。文章以平易而又不乏生動(dòng)幽默的語(yǔ)言介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景——吆喝,按照從早到晚和一年四季的順序作介紹,在緩緩的追憶語(yǔ)調(diào)中流露出愉悅和懷想,引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁情趣。

19、《春酒》作者琦君,臺(tái)灣女作家。文章通過(guò)寫(xiě)“過(guò)新年”“吃春酒”“吃會(huì)酒”幾件事時(shí),以我的天真可愛(ài),母親的善良能干,鄉(xiāng)人的淳樸厚道,來(lái)表現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情。構(gòu)思精巧,語(yǔ)言生動(dòng)傳神。

20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說(shuō)。課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》。《泥人張》通過(guò)寫(xiě)泥人張智斗海張五來(lái)表現(xiàn)他的`沉穩(wěn)、干練,面對(duì)海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若,喜怒不形于色。在斗爭(zhēng)的兩個(gè)回合中,他善于后發(fā)制人,以獨(dú)特的方式,一招制敵?!逗米鞐畎汀分校鑼?xiě)了一個(gè)在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七。能夠隨機(jī)應(yīng)變、處亂不驚的楊巴。課文的語(yǔ)言本色樸素,具有濃郁的天津風(fēng)味,并且幽默傳神,極富表現(xiàn)力。

21、《與朱元思書(shū)》選自《藝文類(lèi)聚》,作者吳均,南朝梁文學(xué)家。這是一篇山水小品,作者以簡(jiǎn)練雋永的筆墨,描繪了一幅充滿生機(jī)的大自然畫(huà)卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。然后轉(zhuǎn)入對(duì)山之奇、水之異的描寫(xiě)。觸景生情,自然流露出對(duì)追求利祿之徒的蔑視,含蓄傳達(dá)出愛(ài)慕美好自然,避世退隱的高潔志趣。在寫(xiě)法上,運(yùn)用了駢體文的體式,全篇以偶句為主,講究對(duì)仗和聲律。

22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》,作者陶淵明,東晉著名田園詩(shī)人。本文是作者托言五柳先生寫(xiě)的傳記,實(shí)為自傳。全文從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象,贊美了他安貧樂(lè)道的精神。文章在寫(xiě)法上有較突出的特點(diǎn),即:多用否定句,語(yǔ)言樸素洗練,內(nèi)容看似平淡,實(shí)則蘊(yùn)含深刻。

23、《馬說(shuō)》選自《韓愈文選》,作者韓愈,唐代文學(xué)家。本文運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)法,以千里馬不遇伯樂(lè),比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才,重用人才,使他們能充分發(fā)揮才能。寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感,并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才,進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才;伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人;食馬者寓不識(shí)人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。

24、《送東陽(yáng)馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》,作者宋濂,明初文學(xué)家。這篇文章是作者給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈(zèng)言。在文中,作者敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí),成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

25、《詩(shī)詞曲五首》中,《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》作者是唐代的劉禹錫,這首七律詩(shī)通過(guò)寫(xiě)自身的坎坷遭遇和無(wú)限感慨,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度和進(jìn)取精神?!冻啾凇返淖髡呤翘拼亩拍?,這首七絕借赤壁之戰(zhàn)這則歷史故事,表現(xiàn)了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣?!哆^(guò)零丁洋》作者是南宋的文天祥,這首七律表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)之痛和舍生取義,為國(guó)捐軀的豪情壯志?!端{(diào)歌頭》的作者蘇軾,宋代文學(xué)家,這首詞表達(dá)了詞人思念手足,心情郁悶惆悵之情,但以樂(lè)觀曠達(dá)的情懷作結(jié)?!渡狡卵?潼關(guān)懷古》作者張養(yǎng)浩,元代散曲作家。這首曲表現(xiàn)了作者關(guān)心百姓疾苦,憂國(guó)憂民的思想感情。

26、《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》,作者柳宗元,字子厚,唐代文學(xué)家,“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被貶到永州以后寫(xiě)的《永州八記》的第四篇。原題為《至小丘西小石潭記》,文章先寫(xiě)所見(jiàn)景物,然后以特寫(xiě)鏡頭描繪游魚(yú)和潭水,再寫(xiě)潭上景物和自己的感受,寫(xiě)出了小石潭及周?chē)纳罾浼诺木吧蜌夥?。在?xiě)景中傳達(dá)出他貶居生活中孤凄悲涼的心境,是一篇情景交融的佳作。

27、《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》,作者范仲淹,字希文,北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。文章是應(yīng)朋友之約,為重修的岳陽(yáng)樓作記。作者以“記”為名,借題發(fā)揮,表達(dá)了“不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù),含蓄地表達(dá)了對(duì)朋友滕子京的規(guī)箴之意。全文內(nèi)容充實(shí),情感豐富,將敘事、寫(xiě)景、議論、抒情自然結(jié)合起來(lái),既有對(duì)事情本末的交代,又有對(duì)湖光水色的描寫(xiě);既有精警深刻的議論,又有惆悵悲沉的抒情。句式以單行散句為主,間以駢偶短句,既流利暢達(dá),又簡(jiǎn)潔凝練。寫(xiě)景狀物的駢句,辭彩華美,音韻和諧;議論抒情的散句,抑揚(yáng)頓挫,富于變化。這樣駢散結(jié)合,文質(zhì)兼美,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

28、《醉翁亭記》選自《歐陽(yáng)修散文選集》,歐陽(yáng)修,字永叔,自號(hào)醉翁,晚年又號(hào)六一居士,宋代文學(xué)家,“唐宋八大家”之一。這是一篇文辭優(yōu)美的山水游記,寫(xiě)于歐陽(yáng)修到滁州任上的第二年,表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。作者的“樂(lè)”歸納起來(lái)有三個(gè)方面:一是“山水之樂(lè)”;二是“宴酣之樂(lè)”;三是“樂(lè)人之樂(lè)”。文章在句式上駢散結(jié)合,使文章既有詩(shī)的意境,又有散文的美感。

29、《滿井游記》選自《袁中郎集箋?!?,作者袁宏道,字中郎,號(hào)石公,明代文學(xué)家,與其兄袁宗道,弟袁中道都有文學(xué)成就,被稱(chēng)為“公安三袁”。他們認(rèn)為,文學(xué)應(yīng)當(dāng)“獨(dú)抒性靈,不拘格套”。本文是一篇清新寫(xiě)景小品,生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)“城居者”一冬都“拘促一室之內(nèi)”,而今返回自然“或脫籠之鵠”的歡快心情。

30、《詩(shī)五首》之《飲酒》,作者陶淵明,這是一首五言古詩(shī),寫(xiě)詩(shī)人在田園里悠然自得的隱居生活,通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě),說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理,表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬靜心情和豐富的精神生活?!缎新冯y》作者李白,詩(shī)中描寫(xiě)世路艱難,反映了詩(shī)人在政治上遭遇挫折后,詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、抑郁和不平;同時(shí),又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求,展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量?!睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》作者杜甫,詩(shī)中描繪了秋風(fēng)破屋、長(zhǎng)夜沾濕的情景,表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情感。《白雪歌送武判官歸京》作者岑參,作者用歌行體寫(xiě)出了西北邊陲風(fēng)雪的奇寒,抒發(fā)了雪中送客的深摯友情及因友返京而產(chǎn)生的悵惘之情?!都汉ルs詩(shī)》作者龔自珍,全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人辭官離京時(shí)的復(fù)雜感情,展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。

八年級(jí)語(yǔ)文期末文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)資料篇十二

1、黑土地 、黃土地:

(1)位置:北方地區(qū)大體位于大興安嶺、青藏高原以東,內(nèi)蒙古高原以南,秦嶺-淮河以北,東臨渤海和黃海。

(2)地形:以平原和高原為主。東北平原被稱(chēng)為“黑土地”,華北平原和黃土高原被稱(chēng)為“黃土地”。

(3)氣候:地跨中溫帶和暖溫帶,大部分屬溫帶季風(fēng)氣候,屬于半濕潤(rùn)區(qū)。

2、重要的旱作農(nóng)業(yè)區(qū):

(1)發(fā)展優(yōu)勢(shì):平原面積大,土壤肥沃,耕地集中連片。

(2)農(nóng)作物糧食作物:小麥、玉米、谷子;經(jīng)濟(jì)作物:甜菜、棉花、大豆。

(3)黃土地農(nóng)業(yè)發(fā)展。

華北地區(qū)春旱的主要原因(1)春季少雨;(2)春季升溫快,蒸發(fā)量大;(3)春季正值華北地區(qū)冬小麥返青和玉米、棉花出苗,農(nóng)業(yè)用水量較大。

二、“白山黑水”——東北三省。

1、自然環(huán)境。

(1)位置、范圍:東北三省包括黑龍江省、吉林省、遼寧省。

(2)地形:以山地和平原為主?!吧江h(huán)水繞、沃野千里”

2、農(nóng)業(yè)發(fā)展——從“北大荒”到“北大倉(cāng)”:

(1)發(fā)展條件。

有利:地勢(shì)平坦,土壤肥沃,雨熱同期的氣候。

不利:春秋季節(jié)易發(fā)生低溫凍害。

(2)作物熟制:一年一熟。

(3)主要農(nóng)作物:盛產(chǎn)小麥、玉米、大豆、水稻等,是我國(guó)機(jī)械化程度最高、提供商品糧最多的糧食生產(chǎn)基地。

(4)問(wèn)題與措施:墾荒擴(kuò)大耕地,造成濕地面積銳減、生態(tài)環(huán)境惡化,為此停止開(kāi)荒、建立自然保護(hù)區(qū)。

3、我國(guó)最大的重工業(yè)基地:

三、世界最大的黃土堆積區(qū)——黃土高原。

1、文明的搖籃:(1)位置、范圍:東起太行山脈,西至烏鞘嶺,北連內(nèi)蒙古高原(大致以長(zhǎng)城為界),南抵秦嶺;主要包括山西省和陜西省的大部分,寧夏回族自治區(qū)的南部,甘肅省的東南部。

2、風(fēng)吹來(lái)的黃土:

(1)黃土的來(lái)源:多種假說(shuō)中得到廣泛認(rèn)同的是“風(fēng)成說(shuō)”,黃土來(lái)自中亞、蒙古高原和我國(guó)西北部?jī)?nèi)陸地區(qū)。

(2)黃土地貌景觀:黃土塬、黃土峁、黃土梁、川地。

3、嚴(yán)重的水土流失:

(1)原因。

(2)危害:土壤肥力下降,破壞了農(nóng)田和村莊,自然災(zāi)害加劇,生態(tài)環(huán)境惡化;泥沙下泄導(dǎo)致河流含沙量劇增,淤塞下游河床、水庫(kù),給防洪及河道整治造成困難。

4、水土保持:

(1)生物措施:植樹(shù)種草(2)工程措施:建梯田、修擋土壩。

(3)合理安排生產(chǎn)活動(dòng)。例如,陡坡地退耕還林、還草,合理放牧。

四、祖國(guó)的首都——北京。

1、基本概況:

(1)地理位置:位于華北平原的西北角,西面和北面背靠群山。

(2)地勢(shì):由西北向東南傾斜。

(3)城市職能:北京是全國(guó)的政治中心、文化中心、國(guó)際交往中心。

2、歷史悠久的古城:

(1)北京舊城:格局形成于元、明兩代,方方正正,布局均衡對(duì)稱(chēng)。

(2)旅游名勝:長(zhǎng)城、明清故宮、周口店北京猿人遺址、頤和園、天壇等被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,另外還有四合院、胡同、牌樓等。

3、現(xiàn)代化的大都市:

(1)重點(diǎn)功能區(qū):中央商務(wù)區(qū)、中關(guān)村科技園區(qū)、金融街、王府井商業(yè)街。

(2)現(xiàn)代化交通網(wǎng):北京已經(jīng)形成了航空、公路、鐵路四通八達(dá)的現(xiàn)代化立體交通網(wǎng)絡(luò);市區(qū)形成了環(huán)形加放射狀的快速道路網(wǎng),是全國(guó)最大的鐵路交通樞紐和國(guó)際航空港。

(3)建設(shè)目標(biāo):“國(guó)家首都、世界城市、文化名城、宜居城市”。

八年級(jí)語(yǔ)文期末文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)資料篇十三

地理區(qū)域不僅可以劃分為多種類(lèi)型(自然區(qū)域、經(jīng)濟(jì)區(qū)域、行政區(qū)域),而且同一類(lèi)型的區(qū)域,還可以劃分出不同尺度或不同級(jí)別的區(qū)域(如:行政區(qū)域:省、縣、鄉(xiāng);再如:溫度帶:熱帶、亞熱帶、溫帶(暖溫帶、中溫帶、寒溫帶))。

自然區(qū)域,如長(zhǎng)江三角洲、熱帶等;經(jīng)濟(jì)區(qū)域,如工業(yè)區(qū)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)等;行政區(qū)域,如廣東省、廣州市等,同一個(gè)地理區(qū)域可能同時(shí)兼有多重“身份”。

2、我國(guó)的四大地理區(qū)域、

劃分依據(jù):各地的地理位置、自然和人文地理特點(diǎn)的不同。

四大地理區(qū)域:北方地區(qū)、南方地區(qū)、青藏地區(qū)、西北地區(qū)。

南方地區(qū)與北方地區(qū)大體以秦嶺—淮河為界,確定這個(gè)界線的主導(dǎo)因素是氣候,即1月0℃等溫線、800毫米年等降水量線。

北方地區(qū)與西北地區(qū)大體以400毫米年等降水量線為界,也與季風(fēng)區(qū)和非季風(fēng)區(qū)的分界線基本吻合,這個(gè)界線的確定主導(dǎo)因素是氣候。

青藏地區(qū)與其他地區(qū)的分界線大體是我國(guó)地勢(shì)第一級(jí)和第二級(jí)階梯的分界線,即昆侖山—祁連山—橫斷山脈,確定該界線的主導(dǎo)因素是地形地勢(shì)。

秦嶺——淮河一線代表的地理意義:

1月0℃等溫線經(jīng)過(guò)的地方;亞熱帶與暖溫帶的分界線;800毫米等降水量線經(jīng)過(guò)的地方;濕潤(rùn)地區(qū)與半濕潤(rùn)地區(qū)的分界線;旱地農(nóng)業(yè)與水田農(nóng)業(yè)的分界線;亞熱帶季風(fēng)氣候與溫帶季風(fēng)氣候的分界線;北方地區(qū)與南方地區(qū)的分界線。

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