2023年八年級語文期末文言文知識點復(fù)習資料(通用13篇)

通過總結(jié)，我們可以看到自己的不足和進步，從而更好地規(guī)劃未來的發(fā)展。寫一篇完美的總結(jié)需要我們對目標的規(guī)劃和實踐進行全面評估。在總結(jié)的過程中，我們可以參考一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，借鑒其中的寫作技巧和思路。

八年級語文期末文言文知識點復(fù)習資料篇一

1、(洛陽市)閱讀下面這首詞，按要求回答問題。(4分)。

(1)下面對這首詞的理解，不恰當?shù)囊豁検牵?)。

a.“塞下秋來風景異”中的“異”字，寫出了邊塞秋天的景物與江南一帶不同。

b.“千嶂里”中的“千嶂”是指很多像壁障一樣并列的山峰。

c.“濁酒一杯家萬里”形象地寫出了戍守邊關(guān)的將士們的思鄉(xiāng)之情。

d.“羌管悠悠霜滿地”寫出了邊關(guān)雖寒冷，但有羌管鳴奏，生活并不艱苦。

(2)“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”抒發(fā)了將士們怎樣的情懷?

(1)d(2)抒發(fā)了將士們壯志難酬、思鄉(xiāng)憂國的情懷。(言之成理即可)。

2、(遵義市)閱讀范仲淹的《漁家傲》，回答下列問題。

1、你怎樣理解“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”一句中的“寐”?(2分)。

答：

2、從“長煙落日”，你想到了學(xué)過的哪兩句詩?(2分)。

答：

3、這首詞的上、下闋分別以什么表達方式為主?全詞表達了作者怎樣的思想感情?(4分)。

答：

答案：19、睡覺(2分)20、大漠孤煙直，長河落日圓。(2分)21、上闋側(cè)重于描寫，下闋側(cè)重于抒情。全詞表達了戍邊將士建功力業(yè)的英雄氣概和濃濃的思鄉(xiāng)之情，側(cè)面反映了邊塞生活的艱苦。(答對一種表達方式給1分，后一問意思接近即可給2分。共4分)。

3、(泰州市)閱讀范仲淹的《漁家傲》，完成下列三題。

(1)全詞抒發(fā)了作者怎樣的復(fù)雜感情?(2分)。

(2)請揣摩“霜滿地”在表達上的作用。(1分)。

(3)請賞析“長煙落日孤城閉”的妙處。(2分)。

答案：(1)本題2分，一點1分。a、慨嘆功業(yè)未立;b、思念家鄉(xiāng)。其它如“壯志難酬、有家難歸”、“愛國的情懷、思鄉(xiāng)的苦悶”之類的意思也得全分。

(2)本題1分。借邊地夜景表達凄清悲涼之感;在時間上是“長煙落日”的延續(xù);表現(xiàn)了守邊將士寒夜戍守的艱辛。(答對其中一點得全分，若答“交代時令特征”或“借景抒情”、“渲染氣氛”之類的內(nèi)容，也得1分)。

(3)本題2分。寫出了塞外的奇異(壯闊)風光;反映宋朝守軍力量薄弱，軍情緊急;為下闋抒情作鋪墊。(答對一點得1分，答對兩點得全分)。

4.(仙桃市)品讀范仲淹的《漁家傲》，然后答題。

(1)詞的上片間接點明季節(jié)的詞語是“”(限2個字)。(1分)。

(2)對這首詞的賞析不正確的一項是()(2分)。

a.詞的上片重在寫景，主要描寫了塞下秋景之“異”;詞的下片集中抒情，主要抒發(fā)了征人思鄉(xiāng)愛國之情。

b.詞的上片中“長煙落日孤城閉”，與“大漠孤煙直，長河落日圓”的意境相似。

c.詞的下片中“羌管悠悠霜滿地”，以如霜的月光為背景，烘托了征人凄婉的愁思。

d.這首詞的意境悲涼、壯闊，形象鮮明、生動，語言質(zhì)樸、凝練，是宋詞中的精品。

解題指導(dǎo)：本題主要考點有分析詩歌內(nèi)容、詩詞意境的理解與感悟等。作者用近乎白描的手法，描摹出一幅寥廓荒僻、蕭瑟悲涼的邊塞鳥瞰圖。詞的下片中“羌管悠悠霜滿地”，“霜滿地”不是指如霜的月光，是指滿眼的白霜遍地，秋景之一。作者將直抒胸臆和借景抒情相結(jié)合，抒發(fā)出邊關(guān)將士壯志難酬和思鄉(xiāng)憂國的情懷。

答案：(1)雁去;(2)c。

八年級語文期末文言文知識點復(fù)習資料篇二

《桃花源記》(陶淵明)譯文：

有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。

桃源中人看見漁人，竟然很驚奇，問漁人從哪里來。(漁人)詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。”

漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記?；氐娇だ铮グ菀娞?，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。

南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，不久病死了。后來就沒有探訪的人了。

《陋室銘》(劉禹錫)譯文：

山不一定要高，有了仙人就了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡陋了)。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢?”

《愛蓮說》(周敦頤)譯文：

挺立在那里，只可以在遠處看，而不可以在近處玩弄。

我認為，菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴人;蓮花，是花中君子。啊!對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有聽聞了;對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?對于牡丹的喜愛，當然很多了。

《核舟記》(魏學(xué)洢)譯文：

明朝有個特別手巧的人名叫王叔遠，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。王叔遠曾經(jīng)贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。

船從頭到尾長大約八分多一點，高大約兩粒黍子左右。中間高起并開敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什么話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩個膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相關(guān)聯(lián)。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船工。在右邊的人梳著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，(字跡)細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。

總計一條船上，刻有五個人;刻有窗戶八扇;刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子;刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各一件;對聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個?？墒怯嬎闼拈L度，竟然不滿一寸,原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊。

《大道之行也》(《禮記》)譯文：

中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，(家家戶戶)都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。

《三峽》(酈道元)譯文：

從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點中斷的地方;重重的懸崖，層層的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。

至于夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一千二百多里呀!即使騎上快馬，駕著風，也沒有這樣快。

到了春天和冬天的時候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。

每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”

《答謝中書書》(陶弘景)譯文：

山、水美麗的景色，自古以來人們都在談?wù)?。山，高聳入?水，清澈見底。兩岸石壁直立，五顏六色，交相輝映。綠樹翠竹，一年四季都有。早晨，霧將散未散時，靈猿麗鳥啼鳴;夕陽西下，水中的魚兒歡快地跳出水面，這實在是人間仙境。但從謝靈運后，已不再有能欣賞這奇山妙水的人了。

《記承天寺夜游》(蘇軾)譯文：

元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光從窗口射進來，我愉快地起來行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。

庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交錯，都是綠竹和翠柏的影子。哪夜沒有月光，哪里沒有綠竹和翠柏，只缺少像我兩個這樣的閑人。

《觀潮》(周密)譯文：

錢塘江的海潮是天下間最壯觀的。從每年的八月十六至八月十八，這期間海潮最盛大。當海潮從遠方海口出現(xiàn)的時候，只像一條白色的銀線一般，過了一會兒慢慢逼近，白浪高聳就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山嶺一般，波濤好像從天上堆壓下來，發(fā)出很大的聲音，就像震耳的雷聲一般。波濤洶涌澎湃，猶如吞沒了藍天、沖洗了太陽，非常雄壯豪邁。楊誠齋曾在詩中說：“海水涌起來，成為銀子堆砌的城市;錢塘江橫著，潮水給系上一條白玉腰帶?！本拖襁@樣一般。

像高山崩塌一般。過一會兒煙霧消散，水波平靜，看不見任何一條大船，只有演習中充當敵軍戰(zhàn)船的軍艦被火焚燒，隨著水波而沉于海底。

浙江一帶善于游泳的健兒數(shù)百人，每個人都披散著頭發(fā)，身上滿是刺青，手里拿著十幅長的大彩旗。大家奮勇爭先逆著水流踏浪而上在極高的波濤之中，忽隱忽現(xiàn)騰越著身子，姿勢變化萬千，然而旗尾一點點也沒有被水沾濕，以此來夸耀自己的才能。而有錢的巨富、尊貴的官吏，爭先賞賜銀色的彩綢。在江岸南北上下十余里之間，滿眼都是穿戴著華麗的手飾與衣裳的觀眾，車馬太多，路途為之阻塞。所販賣的飲食物品，比平時價格高出一倍。而游客租借觀賞的帳篷，即使容納一席之地的空間也沒有，非常擁擠。

《湖心亭看雪》(張岱)譯文：

崇禎五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全無，連鳥聲也都聽不見了。這一天天剛剛亮，我劃著一只小船，穿著皮袍，帶著火爐，一個人去湖心亭欣賞雪景。樹掛晶瑩，白氣彌漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能見到的影子，只有西湖長堤一道淡淡的痕跡，湖心亭是一片白中的一點，和我的船像一片漂在湖中的草葉，船上的人像兩三粒小小的芥子，唯此而已。

到了湖心亭上，已經(jīng)有兩個人鋪著氈席，對坐在那兒，一個小仆人燒著酒爐，爐上的酒正在沸騰。那兩個人看見我，十分驚喜地說：“湖中哪能還有這樣賞雪的癡情人!”拉著我一同喝酒。我勉強喝了三大杯就告別。問他們的姓名，原是金陵人在此地作客。我走上自己船的時候，替我駕船的人喃喃自語地說：“不要說先生癡，還有像你一樣癡的人。”

1、多讀:不僅要讀課本，而且要讀讀本，可能的話，盡可能閱讀一些文言作品，擴大自己的視野。

2、多背:意思是指，凡是老師要求背誦的課文，最好能一字不落的'把它背誦下來。倘若你可以堅持到底，那么你就自然掌握了古人的用語習慣和遣詞造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起來。

3、多練:是提高文言文閱讀能力的捷徑之一，不僅要認真完成課后訓(xùn)練，而且要多做相關(guān)的字詞句的分類訓(xùn)練，以拓展視野，提高自己的綜合素質(zhì)。

1、課前預(yù)習，除了結(jié)合腳注疏通文意之外，還應(yīng)當進行詳細的圈點勾畫，結(jié)合語境，反復(fù)揣摩，找出自己暫時還無法理解的東西，對那些與現(xiàn)代漢語不同的地方，一定要加倍注意。當然，有條件的話，還應(yīng)當搜集相關(guān)的資料，以備不時之需。在預(yù)習的時候，千萬別忘記了反復(fù)誦讀課文，如果有時間，還可以將不懂的地方制作成問題卡片，以便上課時及時與老師交流或互動，切忌不懂裝懂。

2、課后復(fù)習，不僅可以鞏固學(xué)習成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養(yǎng)自己的遷移能力。因此，同學(xué)們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽聽就了事，那么，你就有可能到頭來，自己什么也得不到!

八年級語文期末文言文知識點復(fù)習資料篇三

1、風煙俱凈俱：全，都。

2、從流飄蕩從：順，隨。

3、水皆縹碧，千丈見底。縹碧：青白色。

4、急湍甚箭，猛浪若奔甚：比得過奔：飛奔的馬。

5、負勢競上負：憑依。

6、蟬則千轉(zhuǎn)不窮轉(zhuǎn)：通“囀”，鳥叫聲。

7、鳶飛戾天者，望峰息心戾：到息：平息。

8、經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反經(jīng)綸：籌劃反：通“返”，返回。

9、橫柯上蔽柯：樹木的枝干。

二、翻譯下列文言句子。

1、風煙俱凈，天山共色。那空間的煙霧都消散盡凈，天和山呈現(xiàn)相同的顏色。

2、急湍甚箭，猛浪若奔。急速的水流比飛箭還快，迅猛的波浪有如飛奔的馬。

3、負勢競上，互相軒邈。(那一座座高山)憑依高峻的形勢爭著向上，爭著向高處和遠處伸展。

4、鳶飛戾天者，望峰息心。那些像鳶飛到天上一樣極力為名利攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息他那熱衷功名利祿的心。

5、經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。忙于經(jīng)營俗務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，也會流連忘返。

6、疏條交映，有時見日。稀疏的樹木枝條相互交叉掩映，有時偶爾也見到(一絲)陽光。

三、閱讀課本，回答問題。

1、本文總領(lǐng)全文的句子是奇山異水，天下獨絕。

2、文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫水流勢湍急，《三峽》一文中的哪句話與它有異曲同工之妙?有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

3、文中“鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一句表達了作者怎么樣的思想感情?表達了作者對富春江奇山異水的贊美，留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。

4、請找出文章里具體描繪富春江的“異水”“奇山”的句子水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

5、從聽覺上看，富春江有哪些迷人景色?找出具體語句泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。

6、鳶飛戾天者息心和經(jīng)綸世務(wù)者忘反的原因分別是什么?望峰窺谷。

八年級語文期末文言文知識點復(fù)習資料篇四

(1)觸目傷懷：看到(家庭敗落的)嚴重情況，心理感到悲傷。

(2)情郁于中：感情聚積在心里。

(3)躡手躡腳：形容走路時腳步放得很輕。

(4)循循善誘：善于有步驟地引導(dǎo)、教育人，也泛指教導(dǎo)有方。

(5)飲泣吞聲：淚流入口，哭不出聲，形容十分悲痛而不能公開發(fā)泄。

(6)唏唏噓噓：哭泣后不由自主地急促呼吸發(fā)出的抽咽聲。

(7)情不自禁：感情激動得不能控制住自己。強調(diào)完全被某種感情所支配。

(8)氣勢洶洶：洶洶：氣勢盛大的樣子。形容氣勢兇猛。

(9)一飽眼福：看到珍奇或美好的事物，精神上得到很大的滿足。

(10)熱淚盈眶：盈：充滿;眶：眼眶。因感情激動而使眼淚充滿了眼眶，形容感動至極或非常悲傷。

(11)莫名其妙：說不出其中的奧妙。指事情很奇怪，說不出道理來。

(12)輾轉(zhuǎn)反側(cè)：輾轉(zhuǎn)：翻來復(fù)去;反側(cè)：反復(fù)。翻來復(fù)去，睡不著覺。形容心里有所思念或心事重重。

(13)無精打采：采：興致。形容精神不振，提不起勁頭。

(14)失魂落魄：魂、魄：舊指人身中離開形體能存在的精神為魂，依附形體而顯現(xiàn)的精神為魄。形容驚慌憂慮、心神不定、行動失常的樣子。

三、課文知識。

1、《背影》選自《朱自清散文全集》，作者朱自清，字佩弦，現(xiàn)代著名詩人，散文家、學(xué)者，民主戰(zhàn)士，江蘇省揚州人。其主要作品有詩文集《蹤跡》、散文集《背影》、《歐游雜記》等。本文記敘了作者和父親在浦口車站分別時的情景，表現(xiàn)了父親愛護兒子的深摯感情，抒發(fā)了對父親的深切懷念之情。這是一篇敘事紀實散文。

2、《甜甜的泥土》作者黃飛，其體裁是一篇小小說。小小說的特點是：(1)立意新奇;(2)結(jié)構(gòu)嚴謹;(3)結(jié)尾驚奇。這篇小小說通過一包糖化為“甜甜的泥土”的故事，表達了離異家庭的孩子渴望得到母愛的強烈愿望。也告訴人們?nèi)碎g的至愛應(yīng)該猶如寬廣厚實的大地，無所不在，無處不有。

3、《人琴俱亡》選自《世說新語·傷逝》，作者劉義慶，彭城人，南朝宋文學(xué)家。這則故事寫了王子猷對弟弟子敬獨特的悼念方式，表現(xiàn)了他對弟弟深厚的情誼?！妒勒f新語》的成語有望梅止渴、口若懸河、一往情深、別無長物、新亭對泣等。

4、《我的母親》選自《經(jīng)歷》，作者鄒韜奮，名恩潤，新聞記者、政論家和出版家。本文深情回憶了關(guān)于母親的幾個片段，表現(xiàn)了母親的可愛性格和能干才具，表達了對舊社會被壓抑和埋沒的婦女命運的深切同情和深刻思考。

5、《父母的心》選自《川端康成作品集》，作者川端康成，日本小說家，曾任日本筆會會長，獲1968年諾貝爾文學(xué)獎。本文通過一對窮夫妻最終拒絕優(yōu)越的條件，不愿把自己任何一個孩子給富人的故事，表現(xiàn)了天下父母對自己子女的一顆崇高的愛心。

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四、背誦內(nèi)容。

《送杜少府之任蜀川》王勃。

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

《己亥雜詩》龔自珍。

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

五、古文、古詩詞理解。

《送杜少府之任蜀川》表達了與知己的惜別之情，體現(xiàn)出高遠的志趣。

1、“風煙”突出了杜少府任所的卑濕荒遠，上任路途的艱險?！巴睂⑾喔羟Ю锏木┏呛褪翊?lián)系起來。

2、頸聯(lián)寫出了友誼的哲理，真正的友誼是不受時間的限制和空間的阻隔，既是永恒的，也是無所不在的。成為遠隔千山萬水的朋友之間表達深情厚誼的不朽名句。

3、這首詩不同于其它送別詩，開辟了送別詩的新意境。一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態(tài)，字里行間體現(xiàn)出積極樂觀的人生態(tài)度、高遠的志趣和曠達的胸懷。

《己亥雜詩》。

1、“浩蕩”形容愁思無窮無盡。

2、一、二兩句抒寫了詩人辭官離京時憂慮、怨恨及失落的心境。

2、三、四兩句運用新奇的比喻，詩人以“落花”自比，以“花”比作新生命，表達了詩人對理想和信念的執(zhí)著的追求。

3、落紅不是無情物，化作春泥更護花”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報國之志，落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關(guān)心著國家的命運，不忘報國之志，充分表達詩人的壯懷，成為傳世名句。

《人琴俱亡》。

(一)字詞解釋。

1.王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。

俱，副詞，表范圍，都。篤，(病)重。而，表承接，不譯。

2.何以都不聞消息?此已喪矣。

何以，即“以何”，為什么。

3.語時了不悲。

語，動詞，說話。了，完全。

4.便索輿來奔喪，都不哭。

索，要。奔喪，這里指到王子敬家去看望喪事。

5.子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云。

素，向來，一向。琴，動詞，彈琴。徑，直往。既，已經(jīng)。

6.因慟絕良久。月余亦卒。

慟，痛哭，極度悲哀。良，很。亦，副詞，也。卒,死。

(二)譯文。

王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷問手下的人說：“為什么總聽不到(子敬的)消息?這(一定)是他已經(jīng)死了?！闭f話時完全不悲傷。就要轎子來去看望喪事，一路上都沒有哭。

子敬一向喜歡彈琴，(子猷)一直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，幾根弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了，(子猷)把琴扔在地上說：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了?！庇谑峭纯蘖撕芫?，幾乎要昏過去。過了一個多月，(子猷)也死了。

(三)課文內(nèi)容理解。

1、子敬亡故后，子猷的感情有哪些變化?結(jié)果如何?

--(人亡)了不悲都不哭(琴亡)慟絕良久。

--月余亦卒。

早知將不久人世，他日必將見面，故不悲，后因感慨琴通人性人亡琴亦亡，不禁慟絕良久。

3、那么是什么觸發(fā)了他的情感呢?--琴不調(diào)。

4、琴不調(diào)說明了什么?--原因一：主人病亡久已無人彈奏，弦松。原因二：子猷心中極為悲傷，無論如何總無法調(diào)正音弦。而這種極為沉厚的悲情一旦觸景傷懷，便無法再抑制，噴發(fā)而出，慟絕良久，月余亦卒。由此更好地體現(xiàn)了王子猷、子敬的手足情深。

八年級語文期末文言文知識點復(fù)習資料篇五

課文理解。

1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學(xué)嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義感情。本文依據(jù)時間的推移、地點的轉(zhuǎn)移和事件發(fā)生的先后順序來記敘。文章以作者與藤野先生的交往為敘事線索，還有一條內(nèi)在的暗線，就是作者思想感情的變化。文中具體寫了四件事，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。

(1)主動關(guān)心“我”的學(xué)習，認真為“我”改講義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認真負責的精神。

(2)為“我”改正解剖圖，體現(xiàn)了藤野先生對學(xué)生嚴格要求和循循善誘。

(3)關(guān)心解剖實習，表現(xiàn)藤野先生對“我”的學(xué)習一直關(guān)心、一直惦記，既熱情，又誠懇。

(4)向“我”了解中國女人裹腳，表現(xiàn)了他對骨學(xué)的興趣和求實精神。文中還有白描的手法來勾畫人物的特征。

八年級語文期末文言文知識點復(fù)習資料篇六

【即物起興】開頭先詠他物起興抒情。起興，指先言他物以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。

【向例】一向的作法?！緡偂盔B鳴聲?！久嫔啤棵媸?。

【囊螢映雪】囊螢和映雪分別指晉朝車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。

【曾經(jīng)滄海難為水】經(jīng)歷過滄海，對別處的水就難以看上眼了。

【囿】局限，拘泥。【招徠】招攬。【合轍押韻】押韻。【家醅】自家釀的酒。

【怵】害怕?！緭浮啃狻揪氝_】指閱歷豐富，通曉世故人情。

八年級語文期末文言文知識點復(fù)習資料篇七

1、家貧，無從致書以觀致：得到。

2、援疑質(zhì)理援：引，提出質(zhì)：詢問。

3、益慕圣賢之道益：更加慕：仰慕道：學(xué)說，學(xué)問。

4、俟其欣悅俟：等待。

5、滕人持湯沃灌，以衾擁覆湯：熱水衾：被子覆：蒙蓋。

6、主人日再食，無鮮肥滋味之享再：兩頓。

7、走送之，不敢稍逾約走：跑逾約：超過期限。

8、四支僵勁不能動支：通“肢”，肢體。

9、同舍生皆被綺繡被：通“披”，穿。

二、翻譯下列文言句子。

1、家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。家里窮，沒有辦法買書來讀，常常向收藏書籍的人家借，親手抄錄，計算著日子按時歸還。

2、行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。在深山大溝中趕路。嚴冬刮著猛烈的風，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。

3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。

4、以是人多以書假余。因此人家多愿意把書借給我。

5、余立侍左右，援疑質(zhì)理。我站著陪侍在老師身邊，提出疑問，詢問道理。

6、以衾擁覆，久而乃和。用被子(將全身)蒙蓋好，好久才暖和過來。

7、略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。卻一點也沒有羨慕的意思，因為心中有足以快樂的事，也就不感覺吃的、穿的不如他人了。

8、蓋余之勤且艱若此?？傊仪髮W(xué)時的辛勤與艱苦就是如此罷。

9、故余雖愚，卒獲有所聞。所以我即使愚笨，但終究獲得了學(xué)識。

10、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。又苦于沒有大師名人和(自己)交流，(因而)曾經(jīng)跑到百里外，捧著經(jīng)書向當?shù)赜忻那拜呎埥獭?/p>

八年級語文期末文言文知識點復(fù)習資料篇八

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

翻譯。

元豐六年十月十二日夜晚，我正準備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進來，于是高興地起身出門?？紤]到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮?又有哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

賞析。

文章對月夜景色作了美妙描繪，真實地記錄了作者被貶黃州的一個生活片段，也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨，同時表達了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現(xiàn)了他曠達樂觀的人生態(tài)度。全文情感真摯，言簡義豐，起于當起，止于當止，如行云流水，一氣呵成。

本文可分為三層來賞析。

第一層敘事：交待了時間，地點和夜游原因。

首句即點明事件時間“元豐六年十月十二日”，時蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團練副使已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而又自然流暢。(尋友夜游)。

第二層寫景：描繪庭中夜色。

作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點，襯托出作者閑適的心境。

第三層：惋惜無人賞月。

便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的“經(jīng)世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!

這“美”來自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富?！伴e人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿做一個“閑人”呢?賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。

總之，游記以真情實感為依托，信筆寫來，起于當起，止于當止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。

八年級語文期末文言文知識點復(fù)習資料篇九

理解探究。

1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點明主旨的句子(詞語)是：惟吾德馨(德馨)。

2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。

3.文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4.文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5.寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點是：恬靜雅致。

6.寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風生。

7.寫室中事，突出情趣之雅的.語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng);無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出“德馨”。

9.全文畫龍點睛的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋?！?/p>

10.本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

11.《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨?！暗萝啊绷⒁庳灤┤?。

12.寫出文中的駢句，散句。

駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

散句：孔子云：“何陋之有?”

13.“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。

14.本文寫陋室，卻沒有一個表現(xiàn)“陋”字，請用四個字概括本文的意思：陋室不陋。

遷移拓展。

1.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法?為什么?

同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。

官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。

3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的?

從本文表達的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的;從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。(也可有自己的看法)。

八年級語文期末文言文知識點復(fù)習資料篇十

1、記敘文六要素的知識：人物、時間、地點，事件發(fā)生的原因、經(jīng)過和結(jié)果。

2、新聞的特點和結(jié)構(gòu)。

3、掌握小說中刻畫人物形象描寫的方法。

4、揣摩文中重點詞語、語句的含義和用法。

第二單元：愛的旋律。

1、了解敘述、描寫等表達方式，揣摩記敘文的語言特點。

2、掌握典型事例真實、生動、傳神的表現(xiàn)人物的性格，重點研讀買《山海經(jīng)》部分，理解重點句子的含義。

3、學(xué)習《阿長與山海經(jīng)》一文中欲揚先抑的寫法及抓住人物特點刻畫人物的方法，把握文章中蘊含的思想感情。

2、熟讀課文，掌握每一個生字詞和文學(xué)常識。

《背影》。

1、整體感知課文內(nèi)容，品味揣摩語言，并寫出對重點語言的理解。

2、學(xué)習描寫人物的方法，特別是動作描寫和肖像描寫，體會作者的思想感情，獲得人生的啟示。

一、說明的方法。

說明事物的方法很多，常見的有下定義、分類別、舉例子、作比較、打比方、列數(shù)字、畫圖表、引資料等等。

1.下定義，是用簡明的語言對某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明。下定義能準確揭示事物的本質(zhì)，是科技說明文常用的方法。

2.分類別，是按照一定標準對事物或事理進行分類，加以說明，使之眉目清楚。

3.舉例子，是利用列舉實例的辦法把比較復(fù)雜的事物或抽象的事理解說得具體明白。

4.作比較，說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來。

5.打比方，是利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點，增強說明的形象性和生動性。

6。列數(shù)字，有些事物便于從數(shù)量上說明特征，用一些數(shù)字來說明，往往可以使讀者了解得更精確、更具體。

7.畫圖表，用圖表說明事物，往往能夠彌補單用文字表達的缺欠，對有些事物或事理解說得更直接、更具體。

文言字詞。

(一)、通假字。

1、蟬則千轉(zhuǎn)不窮：“轉(zhuǎn)”通“囀”，鳥叫聲。

2、窺谷忘反：“反”通“返”，返回。

3、才美不外見：“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

4、食之不能盡其材：“食”通“飼”，喂養(yǎng)“材”通“才”，才能。

5、其真無馬邪：“邪”通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”

6、食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養(yǎng)。

7、四支僵勁不能動：“支”通“肢”，肢體。

8、同舍生皆被綺繡：“被”通“披”，穿。

9、百廢具興：“具”通“俱”，全，皆。

10、屬予作文以記之：“屬”通“囑”，囑咐。

11、玉盤珍羞直萬錢：“羞”通“饈”，美味的食物“直”通“值”，價值。

12、何時眼前突兀見此屋：“見”通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。

(二)、詞類活用。

1、互相軒邈：軒、邈，形容詞作動詞，分別指向高處伸展和向遠處伸展。

2、以樂其志：樂，形容詞使動用法，使……樂。

3、策之不以其道：策，名詞作動詞，鞭打，驅(qū)使。

4、食馬者不知其能千里而食也：千里，數(shù)量詞作動詞，行千里。

5、腰白玉之環(huán)：腰，名詞作動詞，掛在腰間。

6、余則緼袍敝衣處其間：緼袍敝衣，名詞作動詞，穿著舊棉襖、破衣服。

7、手自筆錄：手，名詞作動詞，動手;筆，名詞作狀語，用筆。

8、心樂之：以…為樂，形容詞意動用法。

9、從小丘西行百二十步：西，向西，名詞作狀語。

10、下見小潭：下，向下，名詞作狀語。

11、皆若空游無所依：名詞作狀語，在空中。

12、似與游者相樂：形容詞作動詞，嬉樂，逗樂。

13、潭西南而望：西南，向西南，名詞作狀語。

14、斗折蛇行：斗，名詞作狀語，像北斗一樣蛇，名詞作狀語，像蛇一樣。

初二語文學(xué)習方法。

多讀、強記、勤寫。

何謂多讀?就是反復(fù)讀。據(jù)說，豐子愷先生的讀書法稱為“二十二遍讀書法”，他對一篇好文章，前后讀22遍之多，并深有體會地說，把文章讀熟后，就會漸漸地從唇間背誦出來，多讀成誦，應(yīng)當就是記憶之本。

強記，就是有目的地克制自己，進行記憶。有些課程基本概念不記不行，如語文中的音形義、外語中的單詞等。理解了的要背誦，暫時不理解的也要加以記憶，并在使用中重新鞏固記憶。

古詩文，背誦后更易理解，理解后還會記得更牢固——當然這需要毅力和恒心。久而久之，不但大腦信息存儲得越多，而且會養(yǎng)成樂于記憶的好習慣。當然，強記和死記并非同一概念。

勤寫，不只是寫作文，那只是其中的一部分。曰記、聽課筆記、讀書中的圈點評注、整理摘抄都屬于這個范疇。

寫本身就是較高層次的記憶，我有這樣的體會：寫作文，先打腹稿，再寫成初稿，待到往作文本上謄寫時，不看初稿就能寫完。原因是，動筆綜合調(diào)動了各種器官，并進入記憶的高級階段，“好記性不如爛筆頭”不無道理。

同時學(xué)習語文必須慢慢養(yǎng)成十大習慣。

一、熟讀、背誦的習慣。

二、閱讀優(yōu)秀課外讀物的習慣。

三、推敲語言文學(xué)的習慣。

四、積累語言材料的習慣。

五、記曰記的習慣。

六、規(guī)范地書寫的習慣。

七、專注地聽人說話的習慣。

八、說普通話、說話文明得體的習慣。

九、勤思考、愛質(zhì)疑的習慣。

十、勤查工具書的習慣。

學(xué)習語文的第一步就是預(yù)習。預(yù)習的好處很多。你養(yǎng)成預(yù)習的習慣以后，不但能更好地學(xué)習新課，而且還能提高自學(xué)語文的能力。

有人作過為樣的比喻：掌握好預(yù)習的方法，就像獲得一把“金鑰匙”一樣重要。在這里，“金鑰匙”就是指自學(xué)能力。

八年級語文期末文言文知識點復(fù)習資料篇十一

1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學(xué)嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義感情。本文依據(jù)時間的推移、地點的轉(zhuǎn)移和事件發(fā)生的先后順序來記敘。文章以作者與藤野先生的交往為敘事線索，還有一條內(nèi)在的暗線，就是作者思想感情的變化。文中具體寫了四件事，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。(1)主動關(guān)心“我”的學(xué)習，認真為“我”改講義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認真負責的精神。(2)為“我”改正解剖圖，體現(xiàn)了藤野先生對學(xué)生嚴格要求和循循善誘。(3)關(guān)心解剖實習，表現(xiàn)藤野先生對“我”的學(xué)習一直關(guān)心、一直惦記，既熱情，又誠懇。(4)向“我”了解中國女人裹腳，表現(xiàn)了他對骨學(xué)的興趣和求實精神。文中還有白描的手法來勾畫人物的特征。

2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適。文章選自《胡適自傳》。這篇文章寫自己童年至少年時代如何在母親的嚴格要求和深情關(guān)愛下成長的幾件事。表現(xiàn)了母親那無比深摯的愛子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)，表達了作者對母親的懷念和敬愛。從全文來看，課文寫了母親三個方面的事：一是對我的管教;二是作為當家的后母如何處理家庭的難事和矛盾;三是如何對待他人對自己人格的侮辱。寫母親作為后母當家之難，主要寫了三件事：(1)如何在除夕之夜對付敗家子大哥的債主，表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性;(2)如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。(3)寫母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個說了不負責任的話的五叔當面認錯賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈的優(yōu)秀品質(zhì)。

3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學(xué)生時代》(下)，作者牛漢。文章從一位詩人來訪談起，自然引出話題，既點明“我的第一本書”指的是小學(xué)一年級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣。“我的第一本書”也是本文的敘事線索。

4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利著名小說家，傳記作家。本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。文章在藝術(shù)手法上的獨特表現(xiàn)主要有兩個方面，一是作者寫出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運用比喻和夸張的修辭手法。

5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人。本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷?！霸偎苌睆淖置嬉馑伎矗恰爸匦滤茉焐?、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情?！钡?，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。

6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》。作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》。這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民政府統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實，抨擊了蔣公的反動統(tǒng)治，傳達了人民反對國民政府獨裁統(tǒng)治的真實意愿。課文選的《雷電頌》是第五幕第二場屈原的一段獨白。這篇獨自，一是對風、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。

8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。現(xiàn)當代著名文學(xué)家。寫處女作長篇小說《滅亡》發(fā)表時始用“巴金”這一筆名。主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)?！度铡吠ㄟ^“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I身的精神，表達了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心?！对隆吠ㄟ^“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實世界的寒冷和毫無生機，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻身精神。

9、《海燕》是一篇著名的散文詩，作者高爾基，俄國作家，“無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者”(列寧語)，社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人、無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等?！逗Ｑ唷肥歉郀柣?901年3月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。全文運用象征的手法，通過對海燕在暴風雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了1905年俄國革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者堅強無畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗的頌歌。海燕象征勇猛堅強、樂觀自信、富于獻身精神的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風”象征反革命勢力。

10、《組歌》中(《浪之歌》《雨之歌》選自《淚與笑》，作者紀伯倫，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》。《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸?！队曛琛酚脭M人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運行、變化過程，頌揚了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻精神及博大的胸懷。表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊含著作者熱愛祖國、愿為祖國奉獻終生的精神。

11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴春友。全文運用了層層推進、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號開頭，運用總括與具體展開相結(jié)合，巧妙運用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論。告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然，因為人類“只是大自然機體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。

12、《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗。本文是一篇報告文學(xué)，通過羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇。將生態(tài)意識，環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識的理念滲透課文，以強烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)保護。

13、《旅鼠之迷》作者位夢華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)知識。從三個方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進食，或在天敵面前主動挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊伍，奔向大海，葬身大海。旅鼠的奇異行為給我們一個啟示：人類也不應(yīng)該毫無節(jié)制地繁衍下去。

14、《大雁歸來》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國資源保護運動的圣書”)，作者利奧波德，美國著名環(huán)境保護主義者。文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認為大雁是人類的伙伴，動物使寺球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣;人類應(yīng)該珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢去傷害它們，一個“愛”字貫穿全文。很顯然，“保護野生動物，珍愛野生動物”就是全文的主旨。在寫法上，形象性、知識性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。

15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說作家，以微型小說著名，作品最大特點是構(gòu)思巧妙。本文是一篇科學(xué)幻想小說，以環(huán)境污染為題材，講的是一場臺風吹倒了一座古廟，廟底露出個無底洞，通過對這個洞一番研究后，后來成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來。小說揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問題。小說的題目充滿懸念，原是一個年輕人的喊叫，其實也蘊含隊們對大自然認識的淺薄無知。結(jié)尾再寫小石頭飛來，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。

16、《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文。作者沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。文章描繪了三個場合中唱歌的情景，在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。第一部分是山野對歌，主要寫唱歌人;第二部分寫山路漫歌，主要寫唱歌環(huán)境;第三部分寫村寨傳歌，主要寫唱歌的場面。字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家。文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色。最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對兒時生活的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛。

18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家。文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊含的濃郁情趣。

19、《春酒》作者琦君，臺灣女作家。文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會酒”幾件事時，以我的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來表現(xiàn)濃濃的人情民風之美和思鄉(xiāng)之情。構(gòu)思精巧，語言生動傳神。

20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說。課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》。《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現(xiàn)他的`沉穩(wěn)、干練，面對海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色。在斗爭的兩個回合中，他善于后發(fā)制人，以獨特的方式，一招制敵?！逗米鞐畎汀分校鑼懥艘粋€在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七。能夠隨機應(yīng)變、處亂不驚的楊巴。課文的語言本色樸素，具有濃郁的天津風味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。

21、《與朱元思書》選自《藝文類聚》，作者吳均，南朝梁文學(xué)家。這是一篇山水小品，作者以簡練雋永的筆墨，描繪了一幅充滿生機的大自然畫卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。然后轉(zhuǎn)入對山之奇、水之異的描寫。觸景生情，自然流露出對追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達出愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。在寫法上，運用了駢體文的體式，全篇以偶句為主，講究對仗和聲律。

22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著名田園詩人。本文是作者托言五柳先生寫的傳記，實為自傳。全文從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。文章在寫法上有較突出的特點，即：多用否定句，語言樸素洗練，內(nèi)容看似平淡，實則蘊含深刻。

23、《馬說》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學(xué)家。本文運用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才;伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人;食馬者寓不識人才、摧殘人才、埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。

24、《送東陽馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》，作者宋濂，明初文學(xué)家。這篇文章是作者給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈言。在文中，作者敘述自己青少年時代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習的經(jīng)歷。勉勵后生勤奮學(xué)習，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

25、《詩詞曲五首》中，《酬樂天揚州初逢席上見贈》作者是唐代的劉禹錫，這首七律詩通過寫自身的坎坷遭遇和無限感慨，表現(xiàn)了詩人對生活的樂觀態(tài)度和進取精神?！冻啾凇返淖髡呤翘拼亩拍粒@首七絕借赤壁之戰(zhàn)這則歷史故事，表現(xiàn)了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣?！哆^零丁洋》作者是南宋的文天祥，這首七律表現(xiàn)了詩人憂國之痛和舍生取義，為國捐軀的豪情壯志?！端{(diào)歌頭》的作者蘇軾，宋代文學(xué)家，這首詞表達了詞人思念手足，心情郁悶惆悵之情，但以樂觀曠達的情懷作結(jié)。《山坡羊?潼關(guān)懷古》作者張養(yǎng)浩，元代散曲作家。這首曲表現(xiàn)了作者關(guān)心百姓疾苦，憂國憂民的思想感情。

26、《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被貶到永州以后寫的《永州八記》的第四篇。原題為《至小丘西小石潭記》，文章先寫所見景物，然后以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，寫出了小石潭及周圍幽深冷寂的景色和氣氛。在寫景中傳達出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。

27、《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。文章是應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽樓作記。作者以“記”為名，借題發(fā)揮，表達了“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，含蓄地表達了對朋友滕子京的規(guī)箴之意。全文內(nèi)容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結(jié)合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫;既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。句式以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡潔凝練。寫景狀物的駢句，辭彩華美，音韻和諧;議論抒情的散句，抑揚頓挫，富于變化。這樣駢散結(jié)合，文質(zhì)兼美，具有很強的藝術(shù)感染力。

28、《醉翁亭記》選自《歐陽修散文選集》，歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，宋代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。這是一篇文辭優(yōu)美的山水游記，寫于歐陽修到滁州任上的第二年，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。作者的“樂”歸納起來有三個方面：一是“山水之樂”;二是“宴酣之樂”;三是“樂人之樂”。文章在句式上駢散結(jié)合，使文章既有詩的意境，又有散文的美感。

29、《滿井游記》選自《袁中郎集箋?！?，作者袁宏道，字中郎，號石公，明代文學(xué)家，與其兄袁宗道，弟袁中道都有文學(xué)成就，被稱為“公安三袁”。他們認為，文學(xué)應(yīng)當“獨抒性靈，不拘格套”。本文是一篇清新寫景小品，生動地再現(xiàn)了一個“城居者”一冬都“拘促一室之內(nèi)”，而今返回自然“或脫籠之鵠”的歡快心情。

30、《詩五首》之《飲酒》，作者陶淵明，這是一首五言古詩，寫詩人在田園里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬靜心情和豐富的精神生活?！缎新冯y》作者李白，詩中描寫世路艱難，反映了詩人在政治上遭遇挫折后，詩人內(nèi)心的強烈苦悶、抑郁和不平;同時，又表現(xiàn)了詩人的倔強、自信和對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量?！睹┪轂榍镲L所破歌》作者杜甫，詩中描繪了秋風破屋、長夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國憂民的情感?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》作者岑參，作者用歌行體寫出了西北邊陲風雪的奇寒，抒發(fā)了雪中送客的深摯友情及因友返京而產(chǎn)生的悵惘之情?！都汉ルs詩》作者龔自珍，全詩抒發(fā)了詩人辭官離京時的復(fù)雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。

八年級語文期末文言文知識點復(fù)習資料篇十二

1、黑土地　、黃土地：

（1）位置：北方地區(qū)大體位于大興安嶺、青藏高原以東，內(nèi)蒙古高原以南，秦嶺-淮河以北，東臨渤海和黃海。

（2）地形：以平原和高原為主。東北平原被稱為“黑土地”，華北平原和黃土高原被稱為“黃土地”。

（3）氣候：地跨中溫帶和暖溫帶，大部分屬溫帶季風氣候，屬于半濕潤區(qū)。

2、重要的旱作農(nóng)業(yè)區(qū)：

（1）發(fā)展優(yōu)勢：平原面積大，土壤肥沃，耕地集中連片。

（2）農(nóng)作物糧食作物：小麥、玉米、谷子；經(jīng)濟作物：甜菜、棉花、大豆。

（3）黃土地農(nóng)業(yè)發(fā)展。

華北地區(qū)春旱的主要原因(1)春季少雨；(2)春季升溫快，蒸發(fā)量大；(3)春季正值華北地區(qū)冬小麥返青和玉米、棉花出苗，農(nóng)業(yè)用水量較大。

二、“白山黑水”——東北三省。

1、自然環(huán)境。

（1）位置、范圍：東北三省包括黑龍江省、吉林省、遼寧省。

（2）地形：以山地和平原為主。“山環(huán)水繞、沃野千里”

2、農(nóng)業(yè)發(fā)展——從“北大荒”到“北大倉”：

（1）發(fā)展條件。

有利：地勢平坦，土壤肥沃，雨熱同期的氣候。

不利：春秋季節(jié)易發(fā)生低溫凍害。

（2）作物熟制：一年一熟。

（3）主要農(nóng)作物：盛產(chǎn)小麥、玉米、大豆、水稻等，是我國機械化程度最高、提供商品糧最多的糧食生產(chǎn)基地。

（4）問題與措施：墾荒擴大耕地，造成濕地面積銳減、生態(tài)環(huán)境惡化，為此停止開荒、建立自然保護區(qū)。

3、我國最大的重工業(yè)基地：

三、世界最大的黃土堆積區(qū)——黃土高原。

1、文明的搖籃：(1)位置、范圍：東起太行山脈，西至烏鞘嶺，北連內(nèi)蒙古高原（大致以長城為界），南抵秦嶺；主要包括山西省和陜西省的大部分，寧夏回族自治區(qū)的南部，甘肅省的東南部。

2、風吹來的黃土：

（1）黃土的來源：多種假說中得到廣泛認同的是“風成說”，黃土來自中亞、蒙古高原和我國西北部內(nèi)陸地區(qū)。

（2）黃土地貌景觀：黃土塬、黃土峁、黃土梁、川地。

3、嚴重的水土流失：

（1）原因。

（2）危害：土壤肥力下降，破壞了農(nóng)田和村莊，自然災(zāi)害加劇，生態(tài)環(huán)境惡化；泥沙下泄導(dǎo)致河流含沙量劇增，淤塞下游河床、水庫，給防洪及河道整治造成困難。

4、水土保持：

（1）生物措施：植樹種草(2)工程措施：建梯田、修擋土壩。

（3）合理安排生產(chǎn)活動。例如，陡坡地退耕還林、還草，合理放牧。

四、祖國的首都——北京。

1、基本概況：

（1）地理位置：位于華北平原的西北角，西面和北面背靠群山。

（2）地勢：由西北向東南傾斜。

（3）城市職能：北京是全國的政治中心、文化中心、國際交往中心。

2、歷史悠久的古城：

（1）北京舊城：格局形成于元、明兩代，方方正正，布局均衡對稱。

（2）旅游名勝：長城、明清故宮、周口店北京猿人遺址、頤和園、天壇等被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，另外還有四合院、胡同、牌樓等。

3、現(xiàn)代化的大都市：

（1）重點功能區(qū)：中央商務(wù)區(qū)、中關(guān)村科技園區(qū)、金融街、王府井商業(yè)街。

（2）現(xiàn)代化交通網(wǎng)：北京已經(jīng)形成了航空、公路、鐵路四通八達的現(xiàn)代化立體交通網(wǎng)絡(luò)；市區(qū)形成了環(huán)形加放射狀的快速道路網(wǎng)，是全國最大的鐵路交通樞紐和國際航空港。

（3）建設(shè)目標：“國家首都、世界城市、文化名城、宜居城市”。

八年級語文期末文言文知識點復(fù)習資料篇十三

地理區(qū)域不僅可以劃分為多種類型（自然區(qū)域、經(jīng)濟區(qū)域、行政區(qū)域），而且同一類型的區(qū)域，還可以劃分出不同尺度或不同級別的區(qū)域（如：行政區(qū)域：省、縣、鄉(xiāng)；再如：溫度帶：熱帶、亞熱帶、溫帶（暖溫帶、中溫帶、寒溫帶））。

自然區(qū)域，如長江三角洲、熱帶等；經(jīng)濟區(qū)域，如工業(yè)區(qū)、經(jīng)濟特區(qū)等；行政區(qū)域，如廣東省、廣州市等，同一個地理區(qū)域可能同時兼有多重“身份”。

2、我國的四大地理區(qū)域、

劃分依據(jù)：各地的地理位置、自然和人文地理特點的不同。

四大地理區(qū)域：北方地區(qū)、南方地區(qū)、青藏地區(qū)、西北地區(qū)。

南方地區(qū)與北方地區(qū)大體以秦嶺—淮河為界，確定這個界線的主導(dǎo)因素是氣候，即1月0℃等溫線、800毫米年等降水量線。

北方地區(qū)與西北地區(qū)大體以400毫米年等降水量線為界，也與季風區(qū)和非季風區(qū)的分界線基本吻合，這個界線的確定主導(dǎo)因素是氣候。

青藏地區(qū)與其他地區(qū)的分界線大體是我國地勢第一級和第二級階梯的分界線，即昆侖山—祁連山—橫斷山脈，確定該界線的主導(dǎo)因素是地形地勢。

秦嶺——淮河一線代表的地理意義：

1月0℃等溫線經(jīng)過的地方；亞熱帶與暖溫帶的分界線；800毫米等降水量線經(jīng)過的地方；濕潤地區(qū)與半濕潤地區(qū)的分界線；旱地農(nóng)業(yè)與水田農(nóng)業(yè)的分界線；亞熱帶季風氣候與溫帶季風氣候的分界線；北方地區(qū)與南方地區(qū)的分界線。