淺談我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀論文范文簡(jiǎn)短(實(shí)用14篇)

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淺談我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀論文范文簡(jiǎn)短篇一

【論文摘要】本研究采用自編的”大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀調(diào)查問(wèn)卷”對(duì)近名大學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查。結(jié)果：當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生職業(yè)在成就價(jià)值期望方面主要側(cè)重中于成為科學(xué)家、實(shí)業(yè)家、文學(xué)藝術(shù)家；在職業(yè)聲望價(jià)值方面更看中職業(yè)的經(jīng)濟(jì)地位與單位的知名度在職業(yè)保健價(jià)值方面更看重其收入高和工作環(huán)境優(yōu)雅的職業(yè)；在職業(yè)發(fā)展價(jià)值方面更看好符合自己的興趣和能夠發(fā)揮自己才能的職業(yè)；在有關(guān)職業(yè)選擇傾向上呈現(xiàn)多樣性與一定的側(cè)重性，其側(cè)重選擇的職業(yè)類型是外資企業(yè)、國(guó)企和國(guó)家公務(wù)員。

一、問(wèn)題提出。

職業(yè)價(jià)值觀反映的是人們的需要與社會(huì)職業(yè)屬性之間的關(guān)系，是人對(duì)社會(huì)職業(yè)的需求所表現(xiàn)出來(lái)的評(píng)價(jià)。在職業(yè)心理學(xué)領(lǐng)域，，金茲伯格等人認(rèn)為，職業(yè)價(jià)值觀屬于人格的范疇，在職業(yè)選擇中起一種決定作用。大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀是大學(xué)生整個(gè)價(jià)值觀體系中的一個(gè)重要組成部分，集中反映大學(xué)生的職業(yè)需要、職業(yè)理想、職業(yè)興趣、職業(yè)行為傾向等多方面的心理特性，它不僅影響到大學(xué)生將來(lái)的職業(yè)選擇與定向以及職業(yè)的成就，同時(shí)也影響到大學(xué)生當(dāng)前的學(xué)業(yè)傾向及學(xué)習(xí)行為，并在一定程度上影響到大學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展。因此，歷來(lái)受到學(xué)者的關(guān)注，在這方面的研究成果也頗多。時(shí)至今日，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的初步確立，我國(guó)高等教育也已完成了由精英教育到大眾化教育的歷史轉(zhuǎn)變，那么，今天的大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀又發(fā)生了怎樣的變化，在新的歷史條件下他們?cè)诼殬I(yè)選擇方面又具有怎樣的特點(diǎn)，帶著這些問(wèn)題，我們于近期對(duì)湖北四所高校近2000名在校大學(xué)生做了專門的調(diào)查研究。

二、方法。

1．被試。

本研究在湖北所在地的武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)、華中師范大學(xué)、三峽大學(xué)的部分專業(yè)的一至三年級(jí)大學(xué)生生中選擇近2000名大學(xué)生做調(diào)查對(duì)象，對(duì)回收后的1920分問(wèn)卷按要求經(jīng)過(guò)認(rèn)真的篩選，其最后的有效問(wèn)卷為1698份，其中男生870名，女生828名，大文科類學(xué)生538名，理工科類學(xué)生1159名，來(lái)自鄉(xiāng)鎮(zhèn)大學(xué)生1162名，來(lái)自城市534名，來(lái)自貧困家庭的大學(xué)生490名，來(lái)自溫飽及以上1208名。

2．材料與處理。

根據(jù)現(xiàn)有的國(guó)內(nèi)外有關(guān)職業(yè)價(jià)值觀的調(diào)查問(wèn)卷，主要參考了凌文輇、方俐洛等關(guān)于大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀研究中的聲望、保健、發(fā)展三類主要因素，結(jié)合當(dāng)前我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)改革的現(xiàn)實(shí)與當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際，自編了“大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀問(wèn)卷調(diào)查表”，問(wèn)卷內(nèi)容由38個(gè)衡量大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀及其職業(yè)選擇的主要指標(biāo)所構(gòu)成，涉及到有關(guān)大學(xué)生在職業(yè)期望、聲望、保健、發(fā)展4個(gè)側(cè)面各6個(gè)指標(biāo)方面的價(jià)值判斷，問(wèn)卷還包含“條件一發(fā)揮作用”與“壓力―待遇”兩個(gè)維度的職業(yè)選擇各4個(gè)指標(biāo)以及行業(yè)類型的選擇等內(nèi)容。問(wèn)卷要求調(diào)查對(duì)象對(duì)有關(guān)指標(biāo)依其價(jià)值重輕進(jìn)行位次先后排序。對(duì)經(jīng)過(guò)篩選的1698名調(diào)查對(duì)象的問(wèn)卷材料采用ssps11．0進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。

三、結(jié)果。

1．大學(xué)生職業(yè)聲望價(jià)值判斷及選擇。表1表明，所調(diào)查的大學(xué)生在關(guān)于職業(yè)聲望價(jià)值判斷及選擇的6個(gè)主要指標(biāo)上，根據(jù)首選比率多少排在第l位的是具有“較高的經(jīng)濟(jì)地位”(38．2％)，在這方面前三位的累加選擇率是67．6％；第2位的是“較高的社會(huì)地位”(19．6％)，在這方面前三位的累加選擇率是64．9％；第3位的是“單位知名度高”(16．4％)，在這方面前三位的累加選擇率是59．2％；第4位的是“單位在大城市”(13．3％)，在這方面前三位的累加選擇率是43％；第5位是“單位級(jí)別高”(7％)，這方面前三位的累加選擇率是36．4％；第6位是“單位規(guī)模大”(6．7％)，在這方面前三位的累加選擇率是31．3％。以上數(shù)據(jù)表明在職業(yè)聲望價(jià)值方面，超過(guò)半數(shù)以上的'大學(xué)生對(duì)于單位是否規(guī)模大、是否在大城市、是否級(jí)別高并不那么看重，而他們更看重的是單位經(jīng)濟(jì)與社會(huì)地位以及知名度。當(dāng)然也有少部分大學(xué)生比較看中在大城市和單位的級(jí)別及規(guī)模。

2．大學(xué)生職業(yè)保健價(jià)值判斷及選擇。由表2顯示出所調(diào)查的大學(xué)生在關(guān)于職業(yè)保健的6個(gè)主要價(jià)值判斷與選擇指標(biāo)上，根據(jù)首選比率多少排在第1位的是“收入高”(41．8％)，在這方面前三位的累加選擇率80．9％；第2位的是“職業(yè)穩(wěn)定”(23．1％)，在這方面前三位的累加選擇率是64．2％；第3位是“職業(yè)環(huán)境幽雅”(16．0％)，在這方面前三位的累加選擇率是55．9％；第4位的是“福利好”(10．4％)，且在這方面前三位的累加選擇率是52．％；第5位的是“能提供保障金”(7．9％)，在這方面前三位的累加選擇率是36％；第6位的是“交通便利”(2．0％)，在這方面前三位的累加選擇率是19．1％。這就表明所調(diào)查的大學(xué)生在保健價(jià)值觀方面多數(shù)更看重的是收入高、環(huán)境優(yōu)雅且穩(wěn)定以及福利好的職業(yè)，而只是少部分大學(xué)生看重能提供保障金和交通便利等保健因素。

3．大學(xué)生職業(yè)發(fā)展價(jià)值判斷及選擇。大學(xué)生在關(guān)于職業(yè)發(fā)展價(jià)值觀的6個(gè)主要選擇指標(biāo)上，根據(jù)所調(diào)查大學(xué)生選擇首選比率多少排在第1位的是“符合興趣愛(ài)好”(35．6％)，在這方面前三位的累加選擇率是77．7％；第2位的是“能發(fā)揮自己的才能”(32．7％)，在這方面前三位的累加選擇率是88．7％；第3位的是“自主性大，不受約束”(12．7％)，在這方面前三位的累加比是52．5％；第4位的是“所學(xué)專業(yè)對(duì)口”(11．8％)，在這方面前三位累加比是42．3％；第5位的是“晉升機(jī)會(huì)多”(6．5％)，在這方面的前三位的累加比是30．7％；第6位是“有出國(guó)機(jī)會(huì)”(2．1％)，這方面前三位的累加比是11．2％。由此表明，所調(diào)查的大學(xué)生在職業(yè)發(fā)展的價(jià)值判斷與選擇上，大部分更傾向于選擇符合自己的興趣和能發(fā)揮自己的才能且自主性大而不受約束的職業(yè)，而只是少部分傾向于選擇晉升機(jī)會(huì)多和有機(jī)會(huì)出國(guó)的職業(yè)，在專業(yè)是否對(duì)口方面多數(shù)大學(xué)生也不那么看重。

1．大學(xué)生職業(yè)成就價(jià)值期望分析。大學(xué)生職業(yè)成就價(jià)值期望，既反映了大學(xué)生職業(yè)理想與追求，也反映出大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值選擇傾向。關(guān)于表2中所反映的6個(gè)主要職業(yè)成就期望期望指標(biāo)中，所調(diào)查大學(xué)生選擇按其比率的多少依次是科學(xué)家(24．8％)、實(shí)業(yè)家(24．0％)、文學(xué)藝術(shù)家(20．8％)、金融家(16．4％)、政治家(11．4％)、發(fā)明家(2．5％)。由此，看出，所調(diào)查的大學(xué)生所反映的職業(yè)成就價(jià)值期望呈多樣性分布，較為集中的是科學(xué)家、實(shí)業(yè)家、文學(xué)藝術(shù)家三個(gè)方面的職業(yè)成就期望上。

2．大學(xué)生在職業(yè)條件一發(fā)揮作用和職業(yè)壓力一待遇方面的選擇傾向。首先，表3表明，大學(xué)生在職業(yè)條件一發(fā)揮作用的價(jià)值取向及選擇方面，從所反映的條件―作用維度的4個(gè)主要指標(biāo)來(lái)看，所調(diào)查的大學(xué)生中有51．4％的大學(xué)生首先考慮選擇是“條件艱苦，能夠發(fā)揮自己的作用”，且在這方面前二位累加選擇率是62．7％；有33．5％的大學(xué)生首先選擇的是“條件一般，基本能夠發(fā)揮自己的作用”，且在這方面的前二位選擇的累加選擇率是80．5％；有10．5％的大學(xué)生首先考慮的是“條件較好，基本不能發(fā)揮自己的作用”，在這方面前二位的累加選擇率是40．2％；僅有9．0％的大學(xué)生首選“條件很好，完全難以發(fā)揮自己的作用”，在這方面前二位累加選擇率僅為16．9％。

這就表明在條件一發(fā)揮作用的維度上，所調(diào)查的大學(xué)生大多數(shù)主要考慮是以能否發(fā)揮自己的作用為選擇工作的主要標(biāo)準(zhǔn)而不是條件，當(dāng)然也有少部分的大學(xué)生主要考慮的是條件而不是能否發(fā)揮自己的作用。其次，大學(xué)生在職業(yè)壓力―待遇的價(jià)值取向及選擇維度的4個(gè)指標(biāo)上。所調(diào)查的大學(xué)生中僅有9．7％的大學(xué)生首先選擇的是“沒(méi)有壓力，待遇較低”，而在這方面前二位的累加選擇率為15．5％；有22．1％的大學(xué)生首先選擇的是“壓力不大，待遇一般”，在這方面前二位的選擇累加比是58．4％；有53．7％的大學(xué)生首先選擇的是“壓力較大，待遇較高”，在這方面前二位的累加選擇率是84．9％；有15．4％的大學(xué)生首先選擇的是“壓力很大，待遇很高”，在這方面前二位的累加選擇率是41％。

由此表明，在壓力一待遇的維度上所調(diào)查的大學(xué)生更多的偏向于選擇既有較大壓力同時(shí)待遇較高的工作，同時(shí)有相當(dāng)一部分大學(xué)生傾向于選擇既有很大壓力同時(shí)待遇又很高的工作，也有相當(dāng)一部分大學(xué)生選擇的是既壓力不大，同時(shí)待遇僅一般的工作，而只有少數(shù)大學(xué)生選擇的是沒(méi)有壓力，待遇較低的工作。從中也可以看出大部分大學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)同時(shí)兼顧到所選工作的壓力與待遇問(wèn)題。有部分大學(xué)生為了高的待遇而不那么注重壓力的過(guò)大，僅有少數(shù)的大學(xué)生而為了沒(méi)有壓力而寧可選擇待遇較低的工作。

表4表明，在關(guān)于職業(yè)類型方面的6個(gè)選項(xiàng)上，根據(jù)所調(diào)查大學(xué)生的首選比的多少排在第1位的是“外企職工”(24．8％)，在這方面前三位選擇的累加選擇率是65．4％；第2位的是“國(guó)家公務(wù)員”(23．3％)在這方面前三位選擇的累加選擇率是54．7％；第3位是“獨(dú)立創(chuàng)業(yè)”(18．3％)，在這方面前三位選擇的累加選擇率是36．7％；第4位是“事業(yè)單位”(15．7％)，在這方面前三位選擇的累加選擇率是53．1％；第5位是“國(guó)企職工”(14．9％)，在這方面前三位選擇的累加選擇率是63．4％；第6是“民企職工”(4．3％)，在這方面前三位選擇的累加選擇率是30．1％。從這些數(shù)據(jù)分析可以從總體上看到，所調(diào)查的大學(xué)生多數(shù)所看好的職業(yè)類型依其先后順序是外企、國(guó)企、國(guó)家公務(wù)員、事業(yè)單位，而只有少部分大學(xué)生看好民企和表現(xiàn)出獨(dú)立創(chuàng)業(yè)的職業(yè)選擇傾向。

四、討論。

以上分析表明，在新的歷史條件下，我國(guó)大學(xué)生在職業(yè)價(jià)值觀方面顯示出一些新的特點(diǎn)。首先，從大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的三個(gè)方面的主成分來(lái)看，今天的大學(xué)生首先考慮與追求的職業(yè)保健因素是是收入高，聲望因素是具有較高的經(jīng)濟(jì)地位的職業(yè)，發(fā)展因素是符合自己的興趣職業(yè)。

其次，從所調(diào)查的大學(xué)生職業(yè)成就期望價(jià)值表現(xiàn)來(lái)看，大學(xué)生在職業(yè)成就需要及理想方面呈現(xiàn)出多樣性的同時(shí)，也存在一定的側(cè)重性，即多數(shù)大學(xué)生的職業(yè)成就期望都傾向于科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、文學(xué)藝術(shù)家方面，而幾乎有很少的大學(xué)生的職業(yè)成就期望是做發(fā)明家的，這與我們今天所處的知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新時(shí)代的要求是不相容的。同時(shí)與我們今天所倡導(dǎo)的由“中國(guó)制造”走向“中國(guó)創(chuàng)造”的時(shí)代理念有很大差距的。

再次，從職業(yè)條件――發(fā)揮作用和壓力――待遇兩個(gè)維度來(lái)看，所調(diào)查的大學(xué)生大多數(shù)是以能否發(fā)揮自己的作用為主要選擇工作的主要標(biāo)準(zhǔn)而不是考慮的條件標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然也有少部分的大學(xué)生主要考慮的是條件而不是能否發(fā)揮自己的作用。大部分大學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)同時(shí)兼顧到所選工作的壓力與待遇問(wèn)題。有部分大學(xué)生為了高的待遇而不那么注重壓力的過(guò)大，僅有少數(shù)的大學(xué)生而為了沒(méi)有壓力而寧可選擇待遇較低的工作。在有關(guān)職業(yè)類型的選擇傾向上所調(diào)查的大學(xué)生多數(shù)所看好的職業(yè)依其先后順序是外企、國(guó)企、國(guó)家公務(wù)員、事業(yè)單位。

由此看出，當(dāng)前大多數(shù)大學(xué)生在職業(yè)的選擇上更加趨于理性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，所表現(xiàn)的就業(yè)心理傾向逐漸趨于成熟。

淺談我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀論文范文簡(jiǎn)短篇二

在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,當(dāng)代大學(xué)生道德?tīng)顩r呈現(xiàn)出三個(gè)基本特點(diǎn),即道德觀念的多元性,道德行為的沖突性,道德認(rèn)知和道德行為的矛盾性,其形成原因是多方面的..針對(duì)大學(xué)生道德存在的問(wèn)題,提出幾點(diǎn)對(duì)策:一是改革思想道德修養(yǎng)課,發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用;二是完善德育機(jī)制,優(yōu)化德育功能;三是加強(qiáng)道德實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化.

作者：呂華蓉作者單位：鷺江職業(yè)大學(xué)社科系,福建,廈門,361005刊名：鷺江職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)英文刊名：journaloflujianguniversity年，卷(期)：200412(3)分類號(hào)：b822關(guān)鍵詞：道德觀念道德行為道德教育道德實(shí)踐對(duì)策

淺談我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀論文范文簡(jiǎn)短篇三

據(jù)智聯(lián)招聘發(fā)布的一項(xiàng)針對(duì)1。3萬(wàn)名應(yīng)屆生的調(diào)查報(bào)告指出，截至203月初，為了尋求一份好工作，參與點(diǎn)差的應(yīng)屆畢業(yè)生平均每人要投出28。1份簡(jiǎn)歷，甚至有22%的畢業(yè)生投遞簡(jiǎn)歷數(shù)高達(dá)50份。

早在全國(guó)普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作視頻會(huì)議中，教育部部長(zhǎng)袁貴仁就曾直言：國(guó)際金融危機(jī)對(duì)我國(guó)就業(yè)的不利影響還沒(méi)有消除，如果說(shuō)20是我國(guó)經(jīng)濟(jì)最困難的一年，20可能是最復(fù)雜的一年，整個(gè)宏觀層面就業(yè)形勢(shì)就很嚴(yán)峻。然而時(shí)至今日，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)達(dá)到699萬(wàn)，是高校畢業(yè)生人數(shù)最多的一年。2014年有畢業(yè)生727萬(wàn)，加上去年尚未就業(yè)的應(yīng)屆大學(xué)生，2014屆應(yīng)屆大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)仍難好轉(zhuǎn)。應(yīng)屆大學(xué)生就業(yè)難既有自身原因同時(shí)還存在著社會(huì)等復(fù)雜的原因，這些直接或間接的導(dǎo)致了應(yīng)屆大學(xué)生畢業(yè)等于失業(yè)的社會(huì)現(xiàn)象。本文將從幾個(gè)方面來(lái)闡述應(yīng)屆大學(xué)生就業(yè)之中存在的問(wèn)題。

一、應(yīng)屆大學(xué)生自身的原因。

過(guò)去的應(yīng)屆大學(xué)生是天之驕子，有著較高的心理期望值，較高的心態(tài)，求高薪、求舒適的心態(tài)在應(yīng)屆大學(xué)生中比較普遍。這樣就造成很多大學(xué)畢業(yè)生有一定的就業(yè)觀偏差，一味蜂擁沿海、滬京津地區(qū)，導(dǎo)致就業(yè)人數(shù)集中競(jìng)爭(zhēng)大。東部沿海的崗位往往讓應(yīng)聘者趨之若鶩，而西北地區(qū)有些條件優(yōu)厚的工作卻無(wú)人問(wèn)津。一方面，東部驚呼人才過(guò)剩，應(yīng)屆大學(xué)生預(yù)期薪酬屢屢跌破底線，甚至有人主動(dòng)提出零薪上崗；另一方面，西部大開(kāi)發(fā)急缺人才，國(guó)家出臺(tái)一系列優(yōu)惠政策也引不來(lái)金鳳凰。許多應(yīng)屆大學(xué)生先入為主的認(rèn)為，西部就是荒漠戈壁、貧窮落后的代名詞，去那里扎根意味著純粹的奉獻(xiàn)，難以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展。事實(shí)上，那里不但有希望的綠洲、豐富的資源，更有供應(yīng)屆大學(xué)生施展抱負(fù)的大舞臺(tái)。這里不是苦行僧的煉獄，很多時(shí)候它更適合發(fā)揮你自己的才干。因此我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，應(yīng)該通過(guò)制定你自己的職業(yè)計(jì)劃來(lái)了解你自己，也包括了解他人和了解社會(huì)。通過(guò)實(shí)踐，讓學(xué)生對(duì)自我有更全面的了解。應(yīng)屆大學(xué)生要學(xué)會(huì)整理你自己的技能清單，了解這些技能與你自己的職業(yè)目標(biāo)之間的差距，這樣才能更好的為以后在社會(huì)中立足打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。否則過(guò)時(shí)的就業(yè)觀念就會(huì)導(dǎo)致應(yīng)屆大學(xué)生在擇業(yè)問(wèn)題上存在依賴和盲目樂(lè)觀的心理，導(dǎo)致學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)缺乏，對(duì)擇業(yè)缺乏充分的知識(shí)、能力及心理準(zhǔn)備。并且隨著國(guó)家擴(kuò)招政策的全面實(shí)施，應(yīng)屆大學(xué)生數(shù)量的上升使得這個(gè)群體的質(zhì)量受到相應(yīng)的影響，應(yīng)屆大學(xué)生的整體素質(zhì)出現(xiàn)了良莠不齊的現(xiàn)象。尤其針對(duì)剛畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，同一個(gè)學(xué)校的同一專業(yè)的不同學(xué)生由于個(gè)人家庭出生的背景，受教育的背景以及個(gè)體性格與資質(zhì)差異等各方面相關(guān)因素的影響，盡管都在相同的環(huán)境、相同條件下接受相同的教育內(nèi)容與教育方法，但對(duì)于受教育者而言，個(gè)體的差異必然會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果。

二、巨大的社會(huì)壓力。

由于市場(chǎng)上出現(xiàn)的大量的'人力資源，使得用人單位將用人標(biāo)準(zhǔn)提的越來(lái)越高，人才高消費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。企業(yè)的生存和發(fā)展離不開(kāi)人才，儲(chǔ)備和吸收更多的人才本來(lái)是企業(yè)發(fā)展的必要條件，但有些企業(yè)并沒(méi)有從自身的實(shí)際需要出發(fā)，而僅僅是一味地追求高學(xué)歷，厚經(jīng)驗(yàn)。本來(lái)?？粕梢宰龅墓ぷ饕蟊究茖W(xué)歷，而本科生可以做的工作要求碩士學(xué)歷，這些都導(dǎo)致人才高消費(fèi)現(xiàn)象愈演愈烈，不僅僅造成人才資源的極大浪費(fèi)，同時(shí)也嚴(yán)重的挫傷了剛步入社會(huì)的畢業(yè)生的積極性。

除此之外，很多用人單位過(guò)分看重工作經(jīng)驗(yàn)，不能及時(shí)置換冗員。很多單位在招聘時(shí)特別看重工作經(jīng)驗(yàn)，明確表示不要應(yīng)屆畢業(yè)生，他們認(rèn)為應(yīng)屆畢業(yè)生動(dòng)手能力差，招聘后需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的培訓(xùn)才能正常上崗。工作經(jīng)驗(yàn)是需要在工作中產(chǎn)生的，對(duì)于這些剛剛走出校門的應(yīng)屆畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，如果用人單位動(dòng)輒要求幾年以上工作經(jīng)驗(yàn)，不給他們得到經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，他們何時(shí)才能擁有用人單位所需要的經(jīng)驗(yàn)?zāi)亍Ｔ?05月16日，我國(guó)國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于做好年全國(guó)普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》，就已經(jīng)指出普通高等學(xué)校畢業(yè)生是國(guó)家寶貴的人才資源，黨中央、國(guó)務(wù)院非常重視我國(guó)高校畢業(yè)生就業(yè)工作，要求采取切實(shí)有效的措施，進(jìn)一步做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作，并從深入落實(shí)高校畢業(yè)生就業(yè)政策、拓寬高校畢業(yè)生就業(yè)渠道、鼓勵(lì)高校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)、大力促進(jìn)就業(yè)公平、加強(qiáng)高校畢業(yè)生就業(yè)工作組織領(lǐng)導(dǎo)等。

三、應(yīng)屆大學(xué)生就業(yè)困難的三個(gè)要素。

第一，就是應(yīng)屆大學(xué)生本身對(duì)你自己工作的定位。部分應(yīng)屆大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，對(duì)你自己的定位有很大偏差，總書記在天津考察時(shí)關(guān)于這點(diǎn)曾說(shuō)過(guò)，當(dāng)代應(yīng)屆大學(xué)生應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀，要勇于到基層一線和艱苦地方去，善于在平凡的崗衛(wèi)生創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。廣闊的天地，只要我們定位好，認(rèn)識(shí)清楚你自己的方向，總能在青春里散發(fā)出你自己的異彩。第二，就是就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)如此嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，當(dāng)代應(yīng)屆大學(xué)生必須要提高自身的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，加強(qiáng)自身素質(zhì)，只要有能力，總會(huì)有你想要的職位在等著你。第三點(diǎn)就是心態(tài)。俗話說(shuō)，茶壺里煮餃子，有貨倒不出。話糙理不糙，很多應(yīng)屆大學(xué)生們的心理素質(zhì)不過(guò)硬，雖然專業(yè)水平很高，但不能將你自己很好的展示出來(lái)，膽怯，不自信等情緒在應(yīng)聘時(shí)成為大忌。所以說(shuō)，除了掌握工作所需要的專業(yè)能力，有一個(gè)良好的心態(tài)也是至關(guān)重要的，當(dāng)然這個(gè)問(wèn)題，需要我們?cè)谏钪胁粩嗟淖晕义憻捙c加強(qiáng)，培養(yǎng)出良好的心態(tài)。把握好這三點(diǎn)要素，求職的概率將會(huì)有很大的提高。

淺談我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀論文范文簡(jiǎn)短篇四

文章針對(duì)高職學(xué)生不良就業(yè)觀的表現(xiàn)，提出了修正對(duì)策。要明確職業(yè)目標(biāo)，制定職業(yè)規(guī)劃；正確認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)業(yè)創(chuàng)新；提供更多就業(yè)信息，創(chuàng)設(shè)更多就業(yè)渠道。

目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行整體下行態(tài)勢(shì)明顯。需求持續(xù)收縮與供給深度調(diào)整，產(chǎn)能削減、資產(chǎn)重組滯后并存；重化工業(yè)和產(chǎn)能過(guò)剩主導(dǎo)的下行力量，與新技術(shù)、新業(yè)態(tài)和新模式引導(dǎo)的新興上升力量并存；實(shí)體經(jīng)濟(jì)降杠桿、去庫(kù)存、逐步釋放風(fēng)險(xiǎn)與虛擬經(jīng)濟(jì)加杠桿、資金脫實(shí)入虛和金融風(fēng)險(xiǎn)積聚并存。這種情況必然影響到高職院校學(xué)生的就業(yè)。在此形勢(shì)下，糾正不良就業(yè)觀，樹立正確的就業(yè)思想，適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)，是高職院校學(xué)生順利就業(yè)、優(yōu)質(zhì)就業(yè)的根本保證。

1、隨大流，無(wú)主見(jiàn)。

高職院校目前的就業(yè)模式主要是兩種：一是學(xué)院與企業(yè)合作的“訂單式”“定向式”就業(yè)模式，二是學(xué)生自主就業(yè)?！坝唵问健?、“定向式”就業(yè)模式的優(yōu)勢(shì)是，有目的的培養(yǎng)，有穩(wěn)定的就業(yè)單位。劣勢(shì)是不能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不能按照學(xué)生的興趣愛(ài)好培養(yǎng)教育學(xué)生，不能充分利用學(xué)生的優(yōu)勢(shì)資源，不能充分發(fā)揮調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。而自主就業(yè)這種模式本來(lái)比較靈活，學(xué)生完全可以根據(jù)自己的需要和能力素質(zhì)，選擇最適合自己的崗位就業(yè)。可現(xiàn)實(shí)情況是，大多數(shù)學(xué)生要么是聽(tīng)?wèi){學(xué)院的就業(yè)安排，要么看其他同學(xué)的選擇確定自己的選擇，看選擇哪兒的人多就選擇那兒，無(wú)主見(jiàn)，無(wú)創(chuàng)意，隨大流。

2、先就業(yè)，后擇業(yè)。

據(jù)調(diào)查，高職高專院校2014屆畢業(yè)生半年后的就業(yè)率為91.5%，比2013屆（90.9%）略有上升，比2012屆（90.4%）上升1.1個(gè)百分點(diǎn)。就業(yè)率的上升是高職院校就業(yè)工作的成效體現(xiàn)，卻也是高職院校學(xué)生“先就業(yè)，后擇業(yè)”就業(yè)觀念的結(jié)果?！跋染蜆I(yè)，后擇業(yè)”在某種程度上是一種權(quán)宜之計(jì)，是職業(yè)目標(biāo)不明確甚至無(wú)職業(yè)目標(biāo)的體現(xiàn)。這種“摸著石頭過(guò)河”的思想，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)：一是浪費(fèi)資源，二是延誤時(shí)機(jī)，三是影響經(jīng)濟(jì)效益。對(duì)學(xué)生自身來(lái)說(shuō)亦是如此。3、創(chuàng)業(yè)萬(wàn)能思想有一部分學(xué)生認(rèn)為，只有創(chuàng)業(yè)，自己做老板，自己說(shuō)了算，才是人生價(jià)值的體現(xiàn)，全然不考慮自身?xiàng)l件。即使是對(duì)創(chuàng)業(yè)一無(wú)所知的學(xué)生，僅憑一腔熱情也會(huì)盲目創(chuàng)業(yè)。2014屆高職高專畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)比例為3.8%，比上屆（3.3%）高了0.5個(gè)百分點(diǎn)。另有一部分學(xué)生認(rèn)為，畢業(yè)后先去就業(yè)，就業(yè)不滿意時(shí)就自主創(chuàng)業(yè)，把創(chuàng)業(yè)當(dāng)成了就業(yè)的最后一根救命稻草。在創(chuàng)業(yè)不成功時(shí)又再去就業(yè)，如此惡性循環(huán)。據(jù)《2015年中國(guó)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)報(bào)告》中數(shù)據(jù)顯示，2011屆大學(xué)生畢業(yè)半年后有1.6%的人自主創(chuàng)業(yè)（本科為1.0%，高職高專為2.2%），三年后有5.5%的人自主創(chuàng)業(yè)（本科為3.3%，高職高專為7.7%），與畢業(yè)時(shí)相比提升了2.4倍，高職高專畢業(yè)三年后上升了2.5倍。說(shuō)明有更多的畢業(yè)生在畢業(yè)三年內(nèi)選擇了自主創(chuàng)業(yè)。2011屆大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)時(shí)就創(chuàng)業(yè)的人群，三年后仍堅(jiān)持創(chuàng)業(yè)的比例為47.5%，與上屆（43.3%）相比上升。高職高專有48.9%的人三年后還在繼續(xù)自主創(chuàng)業(yè)，比2010屆（42.6%）增長(zhǎng)了6.3個(gè)百分點(diǎn)；有42.7%的人退出創(chuàng)業(yè)，選擇了受雇全職工作，比2010屆（50.3%）減少了7.6個(gè)百分點(diǎn)。雖然近幾年高職院校的學(xué)生，在創(chuàng)業(yè)后三年內(nèi)退出創(chuàng)業(yè)隊(duì)伍的人數(shù)在減少，但仍有近一半的高職院校學(xué)生徘徊在就業(yè)——?jiǎng)?chuàng)業(yè)的路上。

1、明確職業(yè)目標(biāo)，制定職業(yè)規(guī)劃。

職業(yè)目標(biāo)的確立就是明確自己的職業(yè)定位，就是清晰的明確一個(gè)人在職業(yè)上的發(fā)展方向，它是人在整個(gè)生涯發(fā)展歷程中的戰(zhàn)略性問(wèn)題也是根本性問(wèn)題。定位準(zhǔn)確，才會(huì)持久地發(fā)展自己，才會(huì)善用自己的資源，才會(huì)抵抗干擾，不輕易放棄。職業(yè)規(guī)劃就是對(duì)職業(yè)生涯乃至人生進(jìn)行持續(xù)系統(tǒng)的計(jì)劃過(guò)程。是指?jìng)€(gè)人與組織相結(jié)合，在對(duì)一個(gè)人職業(yè)生涯的主客觀條件進(jìn)行測(cè)定、分析、總結(jié)的基礎(chǔ)上，對(duì)自己的興趣、愛(ài)好、能力、特點(diǎn)進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。有了明確的職業(yè)目標(biāo)，制定了準(zhǔn)確科學(xué)的個(gè)性化職業(yè)生涯規(guī)劃，就不會(huì)隨大流，就不會(huì)在嘗試中尋找。努力就有了方向，奮斗就有了信心，成功就有了保證。

2、正確認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)業(yè)創(chuàng)新。

創(chuàng)業(yè)是一種勞動(dòng)方式，是一種需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者運(yùn)營(yíng)、組織、運(yùn)用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理和判斷的行為。創(chuàng)業(yè)是一個(gè)非常復(fù)雜的事情，它要求創(chuàng)業(yè)者必須具備良好的心理素質(zhì)，健康的身體素質(zhì)，全面的知識(shí)素質(zhì)，高超的能力素質(zhì)。擁有良好的心理素質(zhì)，在面對(duì)困難和挫折時(shí)才能積極應(yīng)對(duì)；擁有良好的身體素質(zhì)，才能應(yīng)對(duì)創(chuàng)業(yè)和經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的各種考驗(yàn)；擁有全面的知識(shí)素質(zhì)，才能適應(yīng)創(chuàng)業(yè)運(yùn)營(yíng)過(guò)程中需要的各種能力需求；擁有良好的能力素質(zhì)，才能應(yīng)對(duì)隨時(shí)隨地可能出現(xiàn)的'各種狀況。一個(gè)成功的創(chuàng)業(yè)者必須充滿自信，誠(chéng)實(shí)謙虛，克制忍耐，公正正派，積極熱情，有責(zé)任感和創(chuàng)造性，才可能在商場(chǎng)上得道多助，縱橫馳騁，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，給社會(huì)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。如果不具備這些素質(zhì)，則不適合創(chuàng)業(yè)，如果貿(mào)然創(chuàng)業(yè)，注定失敗。

3、提供更多就業(yè)信息，創(chuàng)設(shè)更多就業(yè)渠道。

高職院校的學(xué)生之所以抱著“撞大運(yùn)”的就業(yè)態(tài)度，一方面是因?yàn)樽陨韺?duì)就業(yè)形勢(shì)認(rèn)知不清，未能樹立正確的就業(yè)觀念，另一方面則是因?yàn)閷W(xué)校和社會(huì)沒(méi)有提供更多的就業(yè)信息，創(chuàng)設(shè)更多的就業(yè)渠道，以至于學(xué)生心中無(wú)數(shù)，缺乏方向感。高職院校應(yīng)該多角度全方位地給學(xué)生提供盡可能多的就業(yè)信息，創(chuàng)設(shè)更多就業(yè)渠道，特別是可以選擇一些地方企業(yè)，使學(xué)生與用人單位零距離接軌，使學(xué)生了解企業(yè)，企業(yè)了解學(xué)生，然后進(jìn)行雙向選擇，必然準(zhǔn)確到位。比如企業(yè)經(jīng)常進(jìn)學(xué)校召開(kāi)畢業(yè)生見(jiàn)面會(huì)，學(xué)生定期進(jìn)企業(yè)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)。學(xué)生擁有幾個(gè)企業(yè)的師傅，企業(yè)師傅擁有好多學(xué)生學(xué)徒，是非常有效可行的辦法。這樣一來(lái)，既實(shí)現(xiàn)了高職院校學(xué)生與企業(yè)之間的供求對(duì)接，又能促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，完全可以實(shí)現(xiàn)雙贏。

作者:王蓉王瀛濤單位:咸陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

[1]余洵.當(dāng)代高職學(xué)生就業(yè)觀念與能力調(diào)查分析[j].湖北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(1).

[2]陳剛.思想政治教育對(duì)高職學(xué)生就業(yè)思想觀念的作用和對(duì)策探究[j].中小企業(yè)管理與科技，2015(9).

[3]賀向紅.加強(qiáng)畢業(yè)學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)樹立高職學(xué)生就業(yè)觀念[j].內(nèi)江科技，2010(1).

淺談我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀論文范文簡(jiǎn)短篇五

摘要：人生環(huán)境是一個(gè)很廣義的概念。它很復(fù)雜，與每個(gè)社會(huì)成員息息相關(guān)。大學(xué)生做為時(shí)代的一個(gè)人才主力軍，對(duì)人生環(huán)境的處理，更不可忽視，因?yàn)檫@關(guān)系到民族的未來(lái)與國(guó)家的地位。大學(xué)生既有夢(mèng)想,又有追求,同時(shí)又有一些自負(fù)。擔(dān)心。恐懼與迷茫。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐能力道德教育心理定位。

1、面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境,大學(xué)生應(yīng)該有合理的心理定位。

大學(xué)生是一個(gè)高智商的群體,這是他們有一種優(yōu)越感,在大學(xué)生找工作。擇業(yè)時(shí),形成了好的工作得不到,低不就的局面,有的干脆在家閑著,成了懇老族。在大學(xué)生對(duì)自己充滿自信,對(duì)未來(lái)充滿憧憬時(shí),正確地自我評(píng)價(jià)與估計(jì)是非常重要的,首先大學(xué)生年輕是一個(gè)資本,其次大學(xué)生卻缺乏經(jīng)驗(yàn),你們的專業(yè)等等。合理調(diào)整自己不符和實(shí)際的就業(yè)取向,例如:與他人攀比,面子主義等等?？傊鼓愕膿駱I(yè)目標(biāo)與你的心理定位相統(tǒng)一,不要成為過(guò)分的理想主義者,而要培養(yǎng)腳踏實(shí)地的從小事做起的能力。

從小事做起,一步步走向成功的頂峰,大學(xué)生在面對(duì)挫折時(shí),如果有這種心理準(zhǔn)備,就可以克服好高騖遠(yuǎn)的通病,正確的自我評(píng)價(jià),對(duì)自己的所學(xué)專業(yè)。工作特長(zhǎng)。優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)有正確的把握。

2、良好的交際能力非常必要，良好的人際關(guān)系。成功=(努力+機(jī)會(huì))*人際關(guān)系。

開(kāi)集體與社會(huì),如果你要想獲得成功,你必須盡快融入你所在的單位團(tuán)體或工作單位,做好自己的工作,伴好自己的角色。與他人協(xié)調(diào)地工作,完美的溝通,是一種基本的能力,但是有相當(dāng)一部分大學(xué)生在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)中,并沒(méi)有掌握,所以你必須重新學(xué)。

一個(gè)人要想被集體所接受容納,就必須有集體榮譽(yù)感,同時(shí)要尊重他人,接受集體的價(jià)值觀念,決不能有個(gè)人英雄主義,更不能目中無(wú)人。

有人說(shuō)大學(xué)生在二十八歲以前吃專業(yè)飯,二十八歲以后靠人脈吃飯。無(wú)形中強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性,人際關(guān)系是一種能力社會(huì)需要,我們每個(gè)人的生活也需要人際交往,畢竟人是社會(huì)的人,決不能脫離社會(huì),也不可能脫離社會(huì)。與他人交往應(yīng)遵行四大原則：平等原則，誠(chéng)信原則，寬容原則，互助原則。人際交往是不同主體之間的交流與影響。這就是說(shuō)交流的雙方都具有主體性，都有合理的利益，這決定了在集體中你不但要利己，而且要利他。做到投桃報(bào)李，禮尚往來(lái)。遵行四大原則，形成無(wú)形的人格魅力。

3、大學(xué)生所必備的實(shí)踐能力。

行動(dòng)高于一切,當(dāng)今某些中國(guó)優(yōu)秀人才,到了外資企業(yè),忽然覺(jué)得自己的能力還不如一個(gè)技工,由此可見(jiàn)當(dāng)當(dāng)今的大學(xué)生應(yīng)缺乏動(dòng)手能力而失去許多機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)。我們要學(xué)歷,但不唯是學(xué)歷,我們更要重視我們的實(shí)踐能力。隨著社會(huì)的發(fā)展和勞動(dòng)力市場(chǎng)的變動(dòng),我們現(xiàn)在單純強(qiáng)調(diào)學(xué)歷與文憑的觀念將會(huì)改變,學(xué)歷與技能[動(dòng)手能力]并重的觀念將回被社會(huì)所接受。

學(xué)歷與技能并重的觀念將會(huì)是一個(gè)潮流,我們必須有良好的實(shí)踐能力,即很好的動(dòng)手能力。

4、擁有一顆平常的心,平常心態(tài),善代挫折。

勇于面對(duì)是良師,是益友,因?yàn)榇煺叟c失意在人生路上是少不了的。當(dāng)一個(gè)大學(xué)生從學(xué)校走上社會(huì),一定會(huì)有許多不適應(yīng),加上工作的壓力與挫折,會(huì)產(chǎn)生一種不平衡的心態(tài),如何找到心里的平衡點(diǎn)?就需要自己的調(diào)整與勇敢面對(duì)。對(duì)自己不滿得人和無(wú)加以客觀的`對(duì)待,不要怨天尤人,因?yàn)榘l(fā)牢騷解決不了問(wèn)題,只有勇敢面對(duì),并從挫折中汲取教訓(xùn),自己才能吃一趼,長(zhǎng)一智。以后才會(huì)有長(zhǎng)途的發(fā)展,才有進(jìn)步。

5、擁有一技之長(zhǎng),發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。

人們都說(shuō)要樣樣通,更要幾樣更通,堅(jiān)決反對(duì)樣樣通通,樣樣松。由此可見(jiàn),一技之長(zhǎng)是必須的。在人生路上如果一人用自己的短處與他人的長(zhǎng)處相比,那么他們肯定會(huì)有自卑心理,覺(jué)得技不如人。發(fā)揮自己的特長(zhǎng),因?yàn)榻?jīng)營(yíng)自己的短處回是你的人生貶值,發(fā)揮自己的長(zhǎng)處,發(fā)揮自己的靈感,盡情發(fā)揮自己的創(chuàng)造力,做一個(gè)成功的人士。

6、正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作。

在社會(huì)正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，做到既敢于競(jìng)爭(zhēng)有善于競(jìng)爭(zhēng)。面對(duì)日益變化的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，掌握更多的科學(xué)知識(shí)，提高自身的人文素質(zhì)，提高參與競(jìng)爭(zhēng)能力。

正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)，正確的競(jìng)爭(zhēng)能夠調(diào)動(dòng)人的積極性，發(fā)揮人的潛力，造福于社會(huì)，造福于國(guó)家。在科技與經(jīng)濟(jì)日益全球化的今天，競(jìng)爭(zhēng)必不可少。正確的競(jìng)爭(zhēng)一定是合法的道德的競(jìng)爭(zhēng)。

正確認(rèn)識(shí)合作，合作是某幾個(gè)群體為了共同的利益而協(xié)調(diào)一致地活動(dòng)，一個(gè)人一個(gè)群體的力量總是有限的，俗話說(shuō)“眾人拾柴火焰高”真正偉大的力量在于團(tuán)結(jié)合作，團(tuán)結(jié)有力量團(tuán)結(jié)能制勝?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)內(nèi)容復(fù)雜，學(xué)科交叉，配合精密，要求大學(xué)生具備健康的心態(tài)良好的素質(zhì)，團(tuán)結(jié)合作精神與組織協(xié)調(diào)能力。

正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，競(jìng)爭(zhēng)與合作是相互伴隨，相互統(tǒng)一的。從形式說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立的。具體來(lái)說(shuō)，要處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，個(gè)人與他人的關(guān)系，主角與配角的關(guān)系等。

7、確立正確的人生觀與世界觀。

面對(duì)國(guó)我們的黨和國(guó)家，我們要有“我是一塊磚，東西南北任黨搬”的信念，“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福與自身的完美，人們只有為同代人的完美。為他們的幸福而工作，才能使自己也到達(dá)完美?！眰ゴ蟮墓伯a(chǎn)主義導(dǎo)師馬克思。

現(xiàn)在有四種不同的：一，光宗耀組型，考取功名，為家族增光，顯耀四鄰。二，自我?jiàn)^斗型，時(shí)時(shí)處處為自己將來(lái)的美好前程著想，這類人沒(méi)有喪失自我，但過(guò)于自私，往往成不了大事。三，為他人活者型，這類人富于奉獻(xiàn)精神，犧牲精神，為歷史所贊頌。四，為國(guó)增光性，這類人把子自己的出發(fā)點(diǎn)建立在國(guó)家的興旺上，名族的興盛基礎(chǔ)之上象年輕時(shí)的周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”

8、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法律意識(shí)。

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)法制社會(huì)，無(wú)規(guī)不成方圓，但規(guī)則又離不開(kāi)道德的維護(hù)。當(dāng)今社會(huì)科技與經(jīng)濟(jì)日益全球化，要立于不敗只地，良好的道德修養(yǎng)遇法律意識(shí)是必不可少的。道德是上層建筑范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，他通過(guò)社會(huì)形式，傳統(tǒng)習(xí)慣，和人們的內(nèi)心信念來(lái)維持，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)，原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。法律是由國(guó)家制定和認(rèn)可的，由國(guó)家的強(qiáng)制力保證實(shí)施，具有普遍的約束力嚴(yán)格程序的行為規(guī)范的總和，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。

道德+法律=有秩序的社會(huì)環(huán)境，這就要求每個(gè)社會(huì)成員的努力，嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守法律法規(guī)，維護(hù)社會(huì)公共道德，是我們的社會(huì)更加協(xié)調(diào)，是我們的國(guó)家更加富強(qiáng)，使我們的民族在世界民族之林中再次崛起。

總之，大學(xué)生作為時(shí)代的一個(gè)新新力量，也是時(shí)代的青年佼佼者，毛澤東說(shuō)過(guò)“你們是早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，以上的論述是所必須具備的，但是一個(gè)大學(xué)生只有這些能力，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。有為的大學(xué)生，武裝自己，隨時(shí)迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)吧。

淺談我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀論文范文簡(jiǎn)短篇六

當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)因受經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和人口新常態(tài)雙重因素“疊加”影響，顯得更加復(fù)雜和嚴(yán)峻。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，我國(guó)大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)發(fā)生了新的變化：就業(yè)崗位總量減少、崗位競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾更加突出、失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)一步加大。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)不僅對(duì)我國(guó)現(xiàn)行大學(xué)生就業(yè)政策提出了新的挑戰(zhàn)，而且也加大了現(xiàn)行就業(yè)政策調(diào)整的難度。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)背景下要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生最大限度的就業(yè)目標(biāo)，必須充分發(fā)揮市場(chǎng)在人力資源配置中的決定性作用，通過(guò)深化供給側(cè)改革來(lái)破解大學(xué)生就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾。同時(shí)，要強(qiáng)化政府促進(jìn)就業(yè)的主體責(zé)任和服務(wù)職能，消除一切歧視和制度壁壘，為大學(xué)生營(yíng)造公平公正的就業(yè)環(huán)境。此外，還要建立和完善大學(xué)生社會(huì)保障體系和社會(huì)救助制度，來(lái)保障就業(yè)困難大學(xué)生的基本生活。

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)步入了新常態(tài)發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的核心與實(shí)質(zhì)是：“減速度、調(diào)結(jié)構(gòu)、上臺(tái)階，這也是未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最新戰(zhàn)略取向?！盵1]適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，意味著政府不能再沿襲過(guò)去把經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首要目標(biāo)，也不大可能通過(guò)政府直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)制定強(qiáng)刺激政策來(lái)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從而擴(kuò)大就業(yè)。當(dāng)今中國(guó)，正在經(jīng)歷著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)外部環(huán)境趨向惡化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)全球化下的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)下行壓力持續(xù)加大，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整矛盾突出，“高成本時(shí)代”已然到來(lái)，再加上戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)以及各類新業(yè)態(tài)、新模式發(fā)展的強(qiáng)力推進(jìn)，以及隨著我國(guó)適齡勞動(dòng)人口比例的降低直接導(dǎo)致人口紅利逐漸消失等，都對(duì)我國(guó)大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)產(chǎn)生了深刻的影響，導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)政策面臨諸多挑戰(zhàn)，亟須加快調(diào)整和創(chuàng)新。

經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的一大顯著特征是：經(jīng)濟(jì)增速換擋，即我國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)向中高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變。根據(jù)奧肯定律：“勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)勞動(dòng)力需求的多少，在動(dòng)態(tài)意義上主要取決于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度快，勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)勞動(dòng)力的需求量相對(duì)較多，會(huì)直接促進(jìn)就業(yè)崗位的增加，出現(xiàn)高就業(yè)率、低失業(yè)率現(xiàn)象；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度慢，勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)勞動(dòng)力的需求量相對(duì)較少，會(huì)直接限制就業(yè)崗位的增加，出現(xiàn)低就業(yè)率、高失業(yè)率現(xiàn)象。”[2]由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的必要條件，只有確保經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、健康、穩(wěn)定增長(zhǎng)才能保證大學(xué)生社會(huì)就業(yè)崗位的持續(xù)、穩(wěn)定增加。在當(dāng)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于“去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板”的深化階段：一方面，化解過(guò)剩產(chǎn)能造成了部分行業(yè)職工結(jié)構(gòu)性失業(yè)和轉(zhuǎn)型性失業(yè)；另一方面，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)換代導(dǎo)致部分企業(yè)用工不足；再加之，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)就業(yè)的拉動(dòng)效應(yīng)明顯下降，進(jìn)而波及大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)，導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)崗位總量減少。

（二）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大學(xué)生結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾更加突出。

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，從結(jié)構(gòu)失衡到優(yōu)化再平衡，是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的又一顯著特征。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)型優(yōu)化升級(jí)的過(guò)程中，勞動(dòng)力市場(chǎng)的需求結(jié)構(gòu)、人才供給來(lái)源、勞動(dòng)力自身素質(zhì)等諸多因素都發(fā)生了新的變化，對(duì)當(dāng)前社會(huì)就業(yè)狀況產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響，尤其使得大學(xué)生結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾更加突出，具體表現(xiàn)為以下三個(gè)方面的矛盾：一是，供給與需求的類型結(jié)構(gòu)性矛盾。即技術(shù)技能型人才“產(chǎn)能不足”，導(dǎo)致企業(yè)出現(xiàn)“技術(shù)技能型人才用工荒”；與之形成鮮明的對(duì)比是，理論學(xué)術(shù)型人才培養(yǎng)“產(chǎn)能過(guò)剩”，導(dǎo)致大量大學(xué)畢業(yè)生“就業(yè)困難”。二是，供給與需求的層次結(jié)構(gòu)性矛盾。即多數(shù)地方高等院校受高層次就是高水平的邏輯影響，為了盲目追求和提高辦學(xué)層次與規(guī)模，而脫離為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展供給技術(shù)技能型人才的辦學(xué)定位，使得高學(xué)歷教育供給規(guī)模被盲目擴(kuò)大，造成了高學(xué)歷學(xué)生數(shù)量的增長(zhǎng)大大超過(guò)了勞動(dòng)力市場(chǎng)的實(shí)際需求，極大的浪費(fèi)了教育資源，并且還助長(zhǎng)了“唯學(xué)歷論”的不良社會(huì)風(fēng)氣。三是，供給與需求的專業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾。即一方面，部分專業(yè)人才供給產(chǎn)能不足，導(dǎo)致高校人才培養(yǎng)的供給難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)換代對(duì)專業(yè)人才的市場(chǎng)要求，從而出現(xiàn)“結(jié)構(gòu)性缺失”；另一方面，部分專業(yè)人才供給產(chǎn)能過(guò)剩，導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)中部分專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生供給遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于市場(chǎng)實(shí)際需求；還有，高校專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量不高，導(dǎo)致大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)中缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力切換，大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇。

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力切換，由原來(lái)的要素驅(qū)動(dòng)和投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的另一顯著特征。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，拉動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的因素和模式都發(fā)生了深刻的變化：一方面，改變了過(guò)去的單純依靠出口、投資、消費(fèi)等外在因素，轉(zhuǎn)為依靠制度變革、結(jié)構(gòu)優(yōu)化和要素升級(jí)等內(nèi)在因素來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；另一方面，改變了過(guò)去主要依靠外需變?yōu)閮?nèi)需、投資變?yōu)橄M(fèi)、政府投資變?yōu)樯鐣?huì)投資的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。隨著市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用的發(fā)揮以及政府對(duì)資源的占有和支配的下降，單純依靠政府來(lái)主導(dǎo)吸納大學(xué)生就業(yè)的空間會(huì)越來(lái)越縮小，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和內(nèi)需增長(zhǎng)對(duì)高素質(zhì)大學(xué)生資源的要求會(huì)持續(xù)增加。而我國(guó)大學(xué)生供給質(zhì)量與宏觀層面上的區(qū)域產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求以及微觀層面上企業(yè)實(shí)際的用人需求還存在相當(dāng)大的差距，供需矛盾日益突出。特別是，當(dāng)前創(chuàng)新技術(shù)技能型人才的嚴(yán)重缺乏，如現(xiàn)實(shí)中高級(jí)技工缺口高達(dá)千萬(wàn)人，這不僅已經(jīng)成為我國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的一大瓶頸，還嚴(yán)重影響到我國(guó)提高自主創(chuàng)新能力和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家戰(zhàn)略的有效實(shí)施。

（一）大學(xué)生供需矛盾突出。

大學(xué)生供需矛盾由來(lái)已久，且日益突出，主要有以下兩個(gè)方面的原因：一方面，在需求側(cè)方面，由于我國(guó)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)下行壓力持續(xù)加大，一些企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)狀況出現(xiàn)了一些不穩(wěn)定因素，直接導(dǎo)致需求側(cè)總量有所下降。同時(shí)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整也發(fā)生了新變化，原來(lái)一些舊的產(chǎn)業(yè)、行業(yè)現(xiàn)在要去產(chǎn)能、去庫(kù)存，根本不需要再招人了，而且在化解過(guò)剩產(chǎn)能和淘汰落后產(chǎn)能的過(guò)程中還造成了一部分行業(yè)職工結(jié)構(gòu)性失業(yè)和轉(zhuǎn)型性失業(yè)，進(jìn)一步加大了就業(yè)市場(chǎng)的壓力。此外，新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)對(duì)于大學(xué)生又有了完全不同于以往的新要求，再加上大學(xué)生就業(yè)的需求分布也不太均衡，以往高中層和一線城市的需求大，現(xiàn)在高中層的需求越來(lái)越小，二三線和基層的需求卻相對(duì)增多。另一方面，在供給側(cè)方面，我國(guó)高等院校人才培養(yǎng)與市場(chǎng)需求之間的契合度不高，直接導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的人才需求結(jié)構(gòu)不適應(yīng)。

（二）大學(xué)生供給質(zhì)量不高。

經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)換代，都對(duì)我國(guó)大學(xué)生供給質(zhì)量提出了新的更高的要求。美國(guó)著名學(xué)者亨廷頓曾經(jīng)指出：當(dāng)前許多國(guó)家高等教育的發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了人才培養(yǎng)與市場(chǎng)需求不相一致的現(xiàn)象，“結(jié)果造成了一種普遍的、荒謬的狀況：在一個(gè)國(guó)家中，熟練工人奇缺，而受過(guò)高等教育的人卻過(guò)剩?！盵3]作為世界制造業(yè)中心之一和產(chǎn)品加工最具活力的中國(guó)，在快速發(fā)展的同時(shí)面臨著創(chuàng)新技術(shù)技能型人力資本存量不足的問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中，我國(guó)結(jié)構(gòu)性用工荒問(wèn)題十分突出，高級(jí)技工缺口高達(dá)上千萬(wàn)人：一方面，是企業(yè)對(duì)于技術(shù)工人求賢若渴；另一方面，是大量大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生一崗難求。

在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)背景下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于“去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板”的深化階段，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)換代不僅會(huì)加劇大學(xué)生的結(jié)構(gòu)性失業(yè)，還會(huì)直接導(dǎo)致一部分大學(xué)生從現(xiàn)正從事的工作崗位中被淘汰出來(lái)，陷入失業(yè)或待業(yè)狀態(tài)?！盁o(wú)業(yè)不穩(wěn)”，大學(xué)生一旦找不到工作，不能實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)或就業(yè)質(zhì)量差，會(huì)直接導(dǎo)致“讀書無(wú)用論”的出現(xiàn)，這不僅會(huì)影響到大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展及其家庭生活質(zhì)量，還會(huì)使大學(xué)生個(gè)人產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫敗感，進(jìn)而導(dǎo)致其對(duì)社會(huì)的失望和怨恨，甚至在一定程度上會(huì)給經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定帶來(lái)潛在的負(fù)面影響。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，伴隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度步伐的趨緩和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)換代步伐的加快，會(huì)在一定程度上增加大學(xué)生的失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，從而導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定因素的存在，并對(duì)政府的大學(xué)生失業(yè)救助政策提出了更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，同時(shí)也進(jìn)一步加大了對(duì)大學(xué)生失業(yè)救助的難度。

（一）發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的決定性作用，以深化供給側(cè)改革來(lái)破解大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)性矛盾。

1.以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)高等教育發(fā)展。

一是，要優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)，解決高等教育的“優(yōu)化組合”問(wèn)題。解決高等教育的“優(yōu)化組合”問(wèn)題，必須發(fā)揮政府的政策指導(dǎo)和市場(chǎng)配置資源的作用，引導(dǎo)高校合理定位，克服同質(zhì)化傾向，形成各自的辦學(xué)理念和風(fēng)格，在不同層次、不同領(lǐng)域辦出特色，爭(zhēng)創(chuàng)一流。二是，要加快職業(yè)教育改革，解決高等教育的“職教疲軟”問(wèn)題。解決高等教育的“職教疲軟”問(wèn)題，必須堅(jiān)持“校企一體，產(chǎn)教融合”的發(fā)展思路，而實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型教育產(chǎn)教融合是關(guān)鍵，職業(yè)院校需要不斷推進(jìn)職業(yè)文化和教育文化的有機(jī)融合，培養(yǎng)具有較高知識(shí)技能、職業(yè)素養(yǎng)的優(yōu)秀應(yīng)用型技能人才。三是，要提高高校人才培養(yǎng)與市場(chǎng)需求之間的契合度，解決高等教育的“產(chǎn)能過(guò)?！眴?wèn)題。解決高等教育“產(chǎn)能過(guò)?！眴?wèn)題，必須要將高等教育與勞動(dòng)力市場(chǎng)需求有效對(duì)接：一方面在于加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)以及職業(yè)發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)，合理測(cè)算勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)大學(xué)生的需求數(shù)量，為高等院校人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)、專業(yè)設(shè)置的調(diào)整提供科學(xué)依據(jù)；另一方面在于根據(jù)人才需求特點(diǎn)和趨勢(shì)，針對(duì)不同層次和特點(diǎn)的院校制定不同的培養(yǎng)目標(biāo)，改變高等院校建設(shè)雷同的局面。四是，走創(chuàng)新發(fā)展之路，以創(chuàng)新作為“新動(dòng)力”，解決高等院校人才培養(yǎng)質(zhì)量不高的問(wèn)題。解決高等院校人才培養(yǎng)質(zhì)量不高的問(wèn)題，關(guān)鍵在于創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式：推行工學(xué)結(jié)合、校企合作的人才培養(yǎng)模式，繼續(xù)深化校企合作辦學(xué)，推進(jìn)一體化課程教學(xué)改革，探索職業(yè)培訓(xùn)包教學(xué)，推行企業(yè)新型學(xué)徒制；同時(shí)，還要改變過(guò)去的以知識(shí)教育、灌輸教育為主教育教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生自主思考、探究和研究，著力培養(yǎng)他們的動(dòng)手實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力以及團(tuán)隊(duì)合作能力，優(yōu)化大學(xué)生能力結(jié)構(gòu)，使之更加適應(yīng)用人單位和社會(huì)的需要。

2.以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革增強(qiáng)創(chuàng)新技術(shù)技能型人才供給能力。

一是，要堅(jiān)持辦學(xué)理念創(chuàng)新，不同類型的高等院校要緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，堅(jiān)持以市場(chǎng)需求和學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向，明確學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)和發(fā)展思路，積極實(shí)施特色發(fā)展戰(zhàn)略，不斷探索出新的發(fā)展模式和發(fā)展途徑。二是，要堅(jiān)持人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新，主動(dòng)對(duì)接國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略需求，堅(jiān)持“產(chǎn)教融合、校企合作、協(xié)同育人”這一主線，積極探索高等院校與行業(yè)企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才的新機(jī)制。三是，要堅(jiān)持科學(xué)研究創(chuàng)新，努力培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)和培養(yǎng)大學(xué)生的首創(chuàng)精神、企業(yè)家精神、和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，積極引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)融入以企業(yè)為主體的區(qū)域、行業(yè)技術(shù)創(chuàng)新體系，推動(dòng)新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展。四是，堅(jiān)持文化創(chuàng)新，充分發(fā)揮高等院校的育人功能，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，努力提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)大批高素質(zhì)的復(fù)合型人才。由此可見(jiàn)，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)高校轉(zhuǎn)型發(fā)展，增強(qiáng)創(chuàng)新技術(shù)技能型人才供給能力，才是破解時(shí)下企業(yè)普遍出現(xiàn)的技術(shù)技能型人才供給“結(jié)構(gòu)性用工荒”難題的關(guān)鍵所在。

（二）強(qiáng)化政府促進(jìn)就業(yè)的主體責(zé)任，以提升政府服務(wù)能力來(lái)幫助大學(xué)生最大限度的就業(yè)。

一是，政府要打出政策組合拳，千方百計(jì)增加就業(yè)崗位。實(shí)施更加積極的就業(yè)政策，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，充分利用政府的財(cái)政、金融、產(chǎn)業(yè)等政策來(lái)拉動(dòng)就業(yè)。同時(shí)大力發(fā)展新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)業(yè)和就業(yè)容量大的行業(yè)，并鼓勵(lì)企業(yè)和民間投資，提高用人單位雇傭大學(xué)生的能力和愿望，激發(fā)市場(chǎng)活力，培育新的增長(zhǎng)動(dòng)力，努力穩(wěn)定和增加社會(huì)有效就業(yè)崗位。二是，加強(qiáng)職業(yè)教育與培訓(xùn)，提高大學(xué)生供給質(zhì)量。要積極通過(guò)職業(yè)教育與培訓(xùn)來(lái)提高大學(xué)生的勞動(dòng)技能，使其取得相應(yīng)的職業(yè)資格或掌握一定的職業(yè)技能后再進(jìn)入就業(yè)市場(chǎng)，從而提升大學(xué)生自身的競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)家的創(chuàng)新能力，使我國(guó)由一個(gè)人口大國(guó)變?yōu)槿肆Y源強(qiáng)國(guó)。三是，消除一切歧視和制度壁壘，營(yíng)造公平公正的就業(yè)環(huán)境。必須消除一切就業(yè)歧視，切實(shí)將國(guó)家制定各項(xiàng)公平公正的就業(yè)政策落到實(shí)處；同時(shí)要加快市場(chǎng)化改革步伐，破除一切影響勞動(dòng)力自主流動(dòng)的制度壁壘。四是，廣泛搭建就業(yè)支持平臺(tái)，全方位提供就業(yè)服務(wù)。首先，要建設(shè)全國(guó)企業(yè)用工需求信息數(shù)據(jù)庫(kù)和全國(guó)大學(xué)生人力資源供給信息數(shù)據(jù)庫(kù)，并促使“兩庫(kù)”有效對(duì)接，適時(shí)根據(jù)就業(yè)市場(chǎng)大學(xué)生供給平衡狀況不斷調(diào)整高等院校的人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)、專業(yè)設(shè)置，減少結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾。其次，要建立統(tǒng)一的全國(guó)人才市場(chǎng)信息動(dòng)態(tài)發(fā)布平臺(tái)，及時(shí)發(fā)布各類用人單位的招聘信息和大學(xué)生的求職信息，為大學(xué)生就業(yè)牽線搭橋。最后，要設(shè)立大學(xué)生就業(yè)公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，為大學(xué)生提供及時(shí)免費(fèi)有效的登記咨詢、職業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)援助等服務(wù)。

（三）健全完善大學(xué)生失業(yè)保障制度，以加大對(duì)大學(xué)生失業(yè)的救助幫扶力度來(lái)降低社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。

一是，要完善大學(xué)生失業(yè)救助幫扶政策。首先，要將大學(xué)生失業(yè)群體納入到失業(yè)保險(xiǎn)范圍內(nèi)來(lái)，并通過(guò)立法程序?qū)⒋髮W(xué)生失業(yè)保險(xiǎn)納入社會(huì)保障體系當(dāng)中。其次，要加大對(duì)大學(xué)生失業(yè)保險(xiǎn)政策的執(zhí)行力度，督促各級(jí)各類用人單位參加失業(yè)保險(xiǎn)，對(duì)拒不執(zhí)行國(guó)家政策的用人單位要給予一定處罰，維護(hù)公共政策的權(quán)威性。最后，要建立大學(xué)生失業(yè)保險(xiǎn)基金，把大學(xué)生保險(xiǎn)機(jī)制落到實(shí)處，切實(shí)保障失業(yè)大學(xué)生的基本生活。目前我國(guó)許多大學(xué)生仍然游離于失業(yè)保險(xiǎn)制度之外，應(yīng)該及時(shí)在失業(yè)大學(xué)生群體中擴(kuò)大失業(yè)保險(xiǎn)的覆蓋范圍，適時(shí)提高失業(yè)大學(xué)生的失業(yè)保險(xiǎn)金標(biāo)準(zhǔn)，依法確保失業(yè)大學(xué)生的基本生活。二是，要加強(qiáng)大學(xué)生失業(yè)人員的再就業(yè)培訓(xùn)力度。對(duì)大學(xué)生失業(yè)實(shí)行救助幫扶的終極目標(biāo)就是，通過(guò)技能培訓(xùn)、就業(yè)信息咨詢等手段來(lái)促進(jìn)大學(xué)生失業(yè)人員實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。三是，要進(jìn)一步完善大學(xué)生社會(huì)保障政策。社會(huì)保障是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，為降低社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，在加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生失業(yè)救助幫扶的同時(shí)還應(yīng)該完善其他社會(huì)保障政策?？梢愿鶕?jù)國(guó)家財(cái)力狀況，適時(shí)提高失業(yè)保險(xiǎn)補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)要落實(shí)大學(xué)生失業(yè)保險(xiǎn)、大學(xué)生醫(yī)療保險(xiǎn)等相關(guān)制度，最大限度的幫助失業(yè)大學(xué)生解決“看病貴、看病難”等現(xiàn)實(shí)困難，這樣不僅可以幫助失業(yè)大學(xué)生解除后顧之憂，還能確保社會(huì)和諧穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

大學(xué)生是國(guó)家的寶貴財(cái)富。解決好大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，既關(guān)系其實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和家庭幸福，更關(guān)乎國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。解決大學(xué)生就業(yè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭及大學(xué)生本人的共同努力。因此，我們只有主動(dòng)適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新常態(tài)，以深化供給側(cè)改革來(lái)破解大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)性矛盾的同時(shí)，加快培養(yǎng)創(chuàng)新技術(shù)技能型人才隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)換代，來(lái)確保中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

[1]莫榮,汪昕宇.2016年中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整對(duì)高校畢業(yè)生就業(yè)的影響[m]//.李培林.陳光金.張翼.2017年中國(guó)社會(huì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)[c].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2016.36-53.

[3]李盛平譯著.變革社會(huì)中的政治秩序[m].北京:華夏出版社,1988.(48).

淺談我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀論文范文簡(jiǎn)短篇七

人生就是一次旅行。在這次旅行中，有些人一開(kāi)始就知道自己想要什么，知道自己要走向哪里，所以在確定目標(biāo)后，他可以披荊斬棘一路向前，最終到達(dá)他所預(yù)期的人生目的；而有些人從一開(kāi)始就不知道自己想要什么，要走向哪里，所以在沒(méi)有目標(biāo)的情況下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青臉腫、頭破血流，而結(jié)果卻是碌碌無(wú)為，虛度一生。為什么會(huì)有這樣完全不同的兩種人呢？我覺(jué)得這和一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀是有著密不可分的關(guān)系的。

所謂人生觀，簡(jiǎn)而言之就是一個(gè)人的人生目標(biāo)是什么。具體來(lái)說(shuō)就是指一個(gè)人對(duì)人生的根本態(tài)度和看法，這其中包括對(duì)人生價(jià)值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。一個(gè)人的人生觀基本包括幸福觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、生死觀、道德觀、審美觀、公私觀戀愛(ài)觀等等。一個(gè)人所處的社會(huì)地位，生活環(huán)境以及個(gè)人的生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)等一系列內(nèi)外因的共同作用形成了這個(gè)人的人生觀，也就決定了他是一個(gè)高尚的，脫離了低級(jí)趣味的人，還是卑鄙、狹隘、自私的人。

所謂價(jià)值觀，就是每個(gè)人做任何事都有一個(gè)基本準(zhǔn)則，這個(gè)基本準(zhǔn)則決定你做還是不做，而這個(gè)做還是不做的界定線就是這個(gè)人的價(jià)值觀。說(shuō)白了，價(jià)值觀就是一個(gè)人關(guān)于是非曲直、善惡美丑的一種取向和選擇。價(jià)值觀是一個(gè)人世界觀的核心內(nèi)容，是促使人們做事的內(nèi)部動(dòng)力，它決定一個(gè)人在做一件事上所花費(fèi)的精力的多少。如果一個(gè)人認(rèn)為權(quán)力高于一切，那么追逐權(quán)力就是這個(gè)人做事的核心動(dòng)力；如果一個(gè)人認(rèn)為金錢高于一切，那么一切向錢看就是這個(gè)人做事的標(biāo)準(zhǔn)；如果一個(gè)人認(rèn)為快樂(lè)高于一切，那么是否有能夠獲得愉悅感就是這個(gè)人的行為準(zhǔn)則。這個(gè)行為準(zhǔn)則決定了一個(gè)人做不做這件事，和這個(gè)人在這件事上所花費(fèi)的時(shí)間和精力。

價(jià)值觀是后天形成的，是在社會(huì)化的生活中逐漸培養(yǎng)、發(fā)展形成的。一個(gè)人所處的的社會(huì)環(huán)境，包括家庭、學(xué)校等對(duì)其價(jià)值觀的形成都具有重要作用，它是一個(gè)人在知識(shí)不斷積累和經(jīng)歷不斷豐富的情況下逐漸形成確立的，一個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，就具有了相對(duì)的穩(wěn)定性，所形成的這種價(jià)值取向和行為定勢(shì)，是不會(huì)輕易改變的。但是就人類社會(huì)的發(fā)展而言，隨著社會(huì)環(huán)境的不斷變化以及人類的繁衍生息，社會(huì)生活中的人的價(jià)值觀也會(huì)不斷的變化著。但總的趨勢(shì)是新的價(jià)值觀挑戰(zhàn)傳統(tǒng)價(jià)值觀，而在各種內(nèi)外因的共同作用下，新的價(jià)值觀戰(zhàn)勝傳統(tǒng)價(jià)值觀，價(jià)值觀的變化是社會(huì)發(fā)展的前提，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。

所謂世界觀，就是一個(gè)人對(duì)世界的總體的、根本的看法。世界觀的基本問(wèn)題就是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，根據(jù)對(duì)這兩者關(guān)系的不同回答，我們把世界觀劃分為唯心主義世界觀和唯物主義世界觀，這是兩種根本對(duì)立的世界觀。世界觀是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的，是對(duì)社會(huì)存在的反映，任何新世界觀的形成和確立都是建立在舊的世界觀的基礎(chǔ)之上的，是對(duì)舊的世界觀的繼承和發(fā)展。一個(gè)人認(rèn)識(shí)世界和改造世界所持有的態(tài)度和采用的方式是由這個(gè)人的世界觀決定的。正確、科學(xué)合理的世界觀可以為這個(gè)人認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供正確的方法，而錯(cuò)誤的世界觀則會(huì)把這個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)帶上歧途。

人生觀、價(jià)值觀、世界觀三者是辯證統(tǒng)一的，它們?nèi)邲Q定了一個(gè)人的人生高度、寬度和深度，一個(gè)人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價(jià)值觀。人生觀決定你想做一個(gè)什么樣的人，世界觀決定了你對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)你對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與理解，與此同時(shí)它決定了你對(duì)人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，也就確定了你的價(jià)值觀，而價(jià)值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準(zhǔn)則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說(shuō)人生觀、價(jià)值觀、世界觀這三觀對(duì)一個(gè)人的影響是巨大的，人生觀決定了一個(gè)人的人生追求，世界觀決定了一個(gè)人的思想高度，價(jià)值觀決定了一個(gè)人的行為準(zhǔn)則。

所以說(shuō)樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀對(duì)我們每個(gè)人都是至關(guān)重要的。尤其在面對(duì)現(xiàn)在這個(gè)充滿了各種誘惑的世界時(shí)，更應(yīng)該要樹立馬克思主義世界觀，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問(wèn)題具體具體分析，解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)解決我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種問(wèn)題。其次，要樹立一個(gè)正確的人生觀，每個(gè)人都有追求幸福和成功的權(quán)利，但無(wú)論你的人生目標(biāo)是什么，首先是要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷；作為一名教師教書育人；作為一名軍人保家衛(wèi)國(guó)等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責(zé)任，然后通過(guò)正當(dāng)合法的手段取得自己預(yù)期的社會(huì)地位，這一切都是無(wú)可厚非的。再者就是要樹立正確的價(jià)值觀，人常說(shuō)死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實(shí)生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)就是對(duì)自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會(huì)和國(guó)家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無(wú)聞的為他人、為社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無(wú)奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。

所以說(shuō)一個(gè)人只有樹立了正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，他的人生旅途才有遠(yuǎn)處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個(gè)高尚的，脫離了低級(jí)趣味的，有益于人民的人。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2009年修訂版）[m]。高等教育出版社，2006.

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[3]劉同航。馬克思主義基本原理[m]。北京：人民出版社，2006.

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淺談我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀論文范文簡(jiǎn)短篇八

論文摘要:職業(yè)價(jià)值觀是個(gè)體的價(jià)值觀在職業(yè)生活上的體現(xiàn)。本研究以師范專業(yè)大學(xué)生為研究對(duì)象，采用super編制、寧維衛(wèi)修訂的《職業(yè)價(jià)值觀問(wèn)卷》對(duì)823名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，考察了他們的職業(yè)價(jià)值觀以及對(duì)教師職業(yè)價(jià)值的認(rèn)知，并對(duì)二者的分布進(jìn)行了比較，揭示了師范專業(yè)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的基本特征及其與教師職業(yè)價(jià)值之間的差異。

價(jià)值觀研究是眾多學(xué)科關(guān)注的領(lǐng)域，也是社會(huì)心理學(xué)研究的焦點(diǎn)之一。職業(yè)價(jià)值觀是個(gè)體價(jià)值觀的重要組成部分，是在職業(yè)生活中表現(xiàn)出的價(jià)值觀，對(duì)于大學(xué)生，則是他們擇業(yè)觀念的核心要素。對(duì)于預(yù)備以教師為職業(yè)的大學(xué)生，他們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)教師的職業(yè)價(jià)值?這一評(píng)價(jià)與他們對(duì)職業(yè)生活的基本價(jià)值欲求能夠統(tǒng)合嗎?從宏大尺度來(lái)看，該問(wèn)題反映了蘊(yùn)含在教師職業(yè)中的“傳統(tǒng)價(jià)值”與青年學(xué)生身上的“當(dāng)代價(jià)值”之關(guān)系的認(rèn)識(shí)旨趣。

一、問(wèn)題的提出。

價(jià)值觀是人格的核心。什么對(duì)我是重要的?對(duì)該問(wèn)題的意識(shí)決定了一個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的方向感。我是我想成為的那樣的人嗎?對(duì)該問(wèn)題的回答構(gòu)成了自我認(rèn)同感。價(jià)值的主體歸根到底是個(gè)體，價(jià)值觀則是群體相關(guān)的，是個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果。價(jià)值觀不僅受社會(huì)文化背景和各種亞文化因素的影響，也受個(gè)體生活經(jīng)歷、教育水平、社會(huì)地位以及人格特征等因素的影響。因此，我們可以通過(guò)個(gè)人所在的群體考察該群體的價(jià)值觀，本文的觀察單位是個(gè)體，分析單位是群體，即師范專業(yè)大學(xué)生。進(jìn)而依照專業(yè)、年級(jí)、性別、生源地等與價(jià)值觀相關(guān)的變量考察亞群體間的差異也是十分有趣的，本文正是該項(xiàng)研究的一個(gè)部分，意在探究師范專業(yè)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的一般特征。

價(jià)值觀可以從內(nèi)容和形式上進(jìn)行復(fù)雜的分類，究其根本，乃是生活態(tài)度問(wèn)題。職業(yè)活動(dòng)是人生歷程的重要內(nèi)容，它不僅是人的身份象征、謀生手段，也是反映生活態(tài)度、實(shí)現(xiàn)生活價(jià)值的重要途徑。從這個(gè)角度看，職業(yè)價(jià)值觀是人們通過(guò)工作而達(dá)到的目標(biāo)或取得的報(bào)酬，它們是更一般的個(gè)體價(jià)值觀在職業(yè)生活中的表現(xiàn)。一生活的變化帶來(lái)價(jià)值觀的變化，生活的俗世化、多樣化和個(gè)體化帶來(lái)的價(jià)值多元對(duì)當(dāng)前師范專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀有何影響?相對(duì)于社會(huì)價(jià)值，他們是否更傾向于個(gè)體價(jià)值?相對(duì)于內(nèi)在價(jià)值，他們是否更傾向于外在價(jià)值?這是本文要探討的第一個(gè)問(wèn)題。

一門職業(yè)往往有其特有的價(jià)值取向。毋庸置疑，教師負(fù)有傳遞傳統(tǒng)價(jià)值的責(zé)任，在此意義上可以說(shuō)，“教育本身是保守的”。相對(duì)于個(gè)體價(jià)值，它更強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)價(jià)值，相對(duì)于外在價(jià)值、報(bào)酬，它更注重內(nèi)在價(jià)值。師范專業(yè)大學(xué)生如何看待教師職業(yè)的價(jià)值?他們對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)知在多大程度上反映了社會(huì)對(duì)教師的價(jià)值定位?這是本文要探討的第二個(gè)問(wèn)題。前一個(gè)問(wèn)題是主位的，涉及到職業(yè)生活中什么對(duì)我而言是重要的這樣的價(jià)值判斷，是期望、欲求;后一個(gè)問(wèn)題是客位的，涉及的是關(guān)于教師職業(yè)生活是否具有某種價(jià)值的判斷，是職業(yè)認(rèn)知、評(píng)價(jià)。

本文第三個(gè)要研究的問(wèn)題是上述兩個(gè)問(wèn)題的綜合。通過(guò)兩組調(diào)查數(shù)據(jù)，比較師范專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀和對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)知是否吻合，包括在各價(jià)值維度的排序分布上有何差異，以及在同一價(jià)值維度的權(quán)重上是否存在顯著差異。這樣的比較將有助于我們了解師范專業(yè)大學(xué)生遇到的擇業(yè)困惑和價(jià)值沖突，一定程度上能夠預(yù)測(cè)他們?cè)趯?lái)的教師職業(yè)生涯中可能產(chǎn)生的和需要調(diào)整的價(jià)值追求，從而加強(qiáng)高校職業(yè)價(jià)值觀教育的針對(duì)性，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)適切的職業(yè)價(jià)值觀，改善影響擇業(yè)的主觀要素，這也是本研究實(shí)際關(guān)切所在。在更廣泛的意義上講，本研究對(duì)反思“我們”自身有關(guān)教師職業(yè)生活的價(jià)值抑或有所裨益。

由上述問(wèn)題發(fā)展出的研究假設(shè)包括:第一，不同維度間的職業(yè)價(jià)值觀存在顯著差異，受訪者更傾向于外在的、個(gè)人性的價(jià)值取向;第二，不同維度間的教師職業(yè)價(jià)值認(rèn)知存在顯著差異，受訪者更傾向于內(nèi)在的、社會(huì)性的價(jià)值評(píng)價(jià);第三，受訪者的職業(yè)價(jià)值觀與其教師職業(yè)認(rèn)知的分值存在顯著差異，并廣泛地分布在各個(gè)價(jià)值維度上，即師范專業(yè)大學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)生活的價(jià)值期望和他們需要面對(duì)的教師職業(yè)生活的特征之間存在較大的落差。

二、研究方法。

本研究在事實(shí)層面對(duì)受訪者的兩種價(jià)值判斷加以描述和分析，關(guān)注的是群體一般特征及其差異的定量比較，故采用的研究范式為通則式量化實(shí)證研究。

(一)研究工具。

本研究采用的是問(wèn)卷調(diào)查方法。調(diào)查問(wèn)卷移用寧維衛(wèi)在super編制的《職業(yè)價(jià)值觀量表》(workvaluesinventory，簡(jiǎn)稱wvi)的基礎(chǔ)上修訂的中國(guó)版的《職業(yè)價(jià)值觀問(wèn)卷》。問(wèn)卷結(jié)構(gòu)的`理論維度采用三分法，即將職業(yè)價(jià)值觀劃分為三大類:一是內(nèi)在價(jià)值，指與職業(yè)本身有關(guān)的一些因素;二是外在職業(yè)價(jià)值，指與職業(yè)本身性質(zhì)無(wú)關(guān)的一些因素;三是外在報(bào)酬。次級(jí)具體維度巧個(gè)，每個(gè)價(jià)值維度設(shè)計(jì)有4個(gè)描述職業(yè)價(jià)值的陳述句，全卷共60個(gè)項(xiàng)目，問(wèn)卷結(jié)構(gòu)參見(jiàn)表1。選項(xiàng)采用liken五級(jí)評(píng)分法，分別為:很重要、重要、不能確定、不重要、很不重要，依次賦值5,4,3,2,1分。由于該量表的修訂距今已有十多年，個(gè)別項(xiàng)目不太符合當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)，在正式使用前參照學(xué)生對(duì)題意的理解進(jìn)行了簡(jiǎn)單的修改。

該問(wèn)卷的理論維度尚存在商榷之處。例如，變動(dòng)性中的“工作有變化”描述的是職業(yè)本身的特征，把變動(dòng)性和其他三個(gè)描述工作環(huán)境的維度同歸外在價(jià)值并不妥帖，似應(yīng)屬于內(nèi)在價(jià)值。而外在報(bào)酬中的生活方式維度，例如“能成為自己想成為的人”描述的是典型的內(nèi)在價(jià)值，把它和“能有加薪機(jī)會(huì)”這樣的典型外在價(jià)值同歸于外在報(bào)酬，雖然在邏輯上都是外在于職業(yè)的價(jià)值，但我們的確還是不能說(shuō)一個(gè)特別想成為自己想成為的人，他追求的是職業(yè)生活的外在報(bào)酬。故此，本研究只在巧個(gè)具體維度上進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

有關(guān)教師職業(yè)認(rèn)知的調(diào)查，這部分用來(lái)了解受訪者對(duì)自己即將從事的職業(yè)在上述職業(yè)價(jià)值60個(gè)項(xiàng)目上的評(píng)價(jià)，同樣采用五級(jí)評(píng)分法，分別為:很符合、符合、不能確定、不符合和很不符合。

關(guān)于測(cè)量的信度和效度。該問(wèn)卷已被多個(gè)研究采用，均表現(xiàn)出了良好的信度和效度。在本研究中，根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行內(nèi)部一致性信度檢驗(yàn)，得到克倫巴赫。系數(shù)為0.9336，符合心理測(cè)量的要求。巧個(gè)分量表除了獨(dú)立性維度的信度系數(shù)為0.4984外，其它的內(nèi)部一致性系數(shù)介于0.59至0.76之間。一般來(lái)說(shuō)，健全的項(xiàng)目所需要的項(xiàng)目間相關(guān)應(yīng)在0.10至0.60之間，項(xiàng)目與維度的相關(guān)系數(shù)應(yīng)在0.3至0.8之間。分別對(duì)15個(gè)維度內(nèi)項(xiàng)目間的相關(guān)性以及項(xiàng)目與維度的相關(guān)性進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析顯示，除個(gè)別項(xiàng)目外，絕大多數(shù)項(xiàng)目的相關(guān)系數(shù)落在此區(qū)間中。總體而言，本研究使用的問(wèn)卷其調(diào)查結(jié)果是可靠、有效的。問(wèn)卷采用spss11.5統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理。

(二)研究對(duì)象。

研究的樣本來(lái)自南京曉莊學(xué)院二到四年級(jí)的師范專業(yè)在校本科學(xué)生(不包括專升本和函授本科生)。實(shí)際抽樣采用了分層整群取樣的方法，分別從學(xué)前教育、小學(xué)教育以及中學(xué)教育的文科和理科的二年級(jí)、三年級(jí)、四年級(jí)各隨機(jī)抽取兩至三個(gè)班的學(xué)生作為受訪對(duì)象。共發(fā)放問(wèn)卷885份，回收844份，其中有效問(wèn)卷823份。

由于研究條件的限制，本研究的受訪者均來(lái)自于同一所高校，這可能會(huì)在一定程度上限制研究結(jié)果的可推廣性，即嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，本研究的外在效度是同類師范大學(xué)的在讀本科學(xué)生。

三、研究結(jié)果。

1.維度分布特征。

為了了解師范專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值取向，對(duì)受訪者職業(yè)價(jià)值觀巧個(gè)維度的平均分?jǐn)?shù)進(jìn)行了排序，見(jiàn)表2。

進(jìn)一步對(duì)這巧個(gè)維度進(jìn)行維度間配對(duì)樣本差異顯著性檢驗(yàn)，以考察先后順序之間的重要程度是否存在顯著性差異。檢驗(yàn)結(jié)果顯示，除聲譽(yù)與經(jīng)濟(jì)報(bào)酬之間、經(jīng)濟(jì)報(bào)酬與利他主義之間、利他主義與監(jiān)督關(guān)系之間、監(jiān)督關(guān)系與工作環(huán)境之間、工作環(huán)境與創(chuàng)造性之間，其他兩兩之間均存在顯著差異，也就是說(shuō)在重視程度上排列前五位的價(jià)值維度和排列后六位的價(jià)值維度兩兩之間都存在顯著差異。可以認(rèn)為，本研究中巧種價(jià)值維度的排序是有意義的，尤其是排序中靠前與靠后的維度有效地反映了受訪者的價(jià)值取向。

2.項(xiàng)目分布特征。

為了能更具體地了解師范專業(yè)大學(xué)生對(duì)不同職業(yè)價(jià)值的重視程度，對(duì)其對(duì)職業(yè)價(jià)值60個(gè)項(xiàng)目的重視程度進(jìn)行排序，結(jié)果見(jiàn)表3。

對(duì)測(cè)量職業(yè)價(jià)值觀的60個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行排序，發(fā)現(xiàn)師范專業(yè)大學(xué)生比較重視的前10位與最不重視的10個(gè)項(xiàng)目反映的情況與職業(yè)價(jià)值維度的排序基本吻合。如師范專業(yè)大學(xué)生最不重視的項(xiàng)目14,37,24均屬管理維度，而該維度在職業(yè)價(jià)值維度排序中也是他們最不重視的，它們反映的是受訪者是否欲求對(duì)他人有影響。但也有個(gè)別職業(yè)價(jià)值維度內(nèi)包含的項(xiàng)目分別排列在前10項(xiàng)和后10項(xiàng)中，其中屬于聲譽(yù)維度的項(xiàng)目33(能受到他人尊重)列最重視的第五位，而項(xiàng)目5(能成為工作權(quán)威)則排列在最不重視的第二位，求權(quán)利而非權(quán)力;同屬于經(jīng)濟(jì)報(bào)酬維度的項(xiàng)目39(收人足以過(guò)上安靜的生活)排列最受重視的第二位，而項(xiàng)目48(收人能比同等條件的人高)則排列最不受重視的第六位，求穩(wěn)定但并不奢求豐厚。還可以注意到，位列第一的項(xiàng)目35(能有一種快樂(lè)的生活方式)和位列末尾的項(xiàng)目25(能在大城市工作)與平均離差相去甚遠(yuǎn)，可見(jiàn)受訪者多么重視生活的內(nèi)在價(jià)值而非外在價(jià)值。

職業(yè)評(píng)價(jià)是大學(xué)生對(duì)某職業(yè)的社會(huì)意義、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)報(bào)酬、勞動(dòng)強(qiáng)度等因素的綜合認(rèn)識(shí)和價(jià)值評(píng)價(jià)。本研究考察了師范專業(yè)大學(xué)生對(duì)他們即將從事的教師職業(yè)在職業(yè)價(jià)值的15個(gè)維度、60個(gè)項(xiàng)目上的評(píng)價(jià)，了解他們對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)知特點(diǎn)。

1.維度分布特征。

受訪者在巧個(gè)維度上對(duì)教師職業(yè)價(jià)值的評(píng)價(jià)排序如表4。

為考察巧個(gè)維度的排序是否具有統(tǒng)計(jì)意義，進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行配對(duì)樣本差異檢驗(yàn)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明:受訪者對(duì)教師職業(yè)認(rèn)知的巧個(gè)維度，除創(chuàng)造性與管理之間，美感與管理、創(chuàng)造性之間，智力激發(fā)與管理、創(chuàng)造性、美感、生活方式之間，監(jiān)督關(guān)系與獨(dú)立性之間，生活方式與工作環(huán)境之間不存在顯著差異外，其余兩兩之間均存在顯著差異?？梢哉J(rèn)為，師范專業(yè)大學(xué)生對(duì)教師職業(yè)價(jià)值認(rèn)知巧個(gè)維度的排序是有意義的。受訪者在利他、安全、成就、聲譽(yù)上給予了教師職業(yè)較高的評(píng)價(jià)，在變動(dòng)性、報(bào)酬、監(jiān)督關(guān)系和獨(dú)立性上則評(píng)價(jià)較低。

2.項(xiàng)目分布特征。

我們選擇了60個(gè)項(xiàng)目中排列前25%和后25%共30個(gè)項(xiàng)目來(lái)考察師范專業(yè)大學(xué)生對(duì)其即將從事的教師職業(yè)的認(rèn)知特點(diǎn)，結(jié)果見(jiàn)表5.

高分組項(xiàng)目和低分組項(xiàng)目的分布與前面維度的排序是吻合的，即師范專業(yè)大學(xué)生對(duì)教師職業(yè)價(jià)值中的利他、安全、成就的評(píng)價(jià)最高，而對(duì)變動(dòng)性和經(jīng)濟(jì)報(bào)酬的評(píng)價(jià)最低。諸如“有益于他人”、“能受到他人尊重”、“工作比較穩(wěn)定”反映了受訪者心目中的教師特征，而“不是一種經(jīng)常重復(fù)的工作”、“收人比同等條件的人高”、“不是一種單調(diào)的工作”則不符合他們對(duì)教師的定位。確實(shí)，教師是個(gè)傾向于重復(fù)過(guò)去的職業(yè)。

1.問(wèn)卷間差異比較。

為了考察師范專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀與對(duì)教師職業(yè)的評(píng)價(jià)之間是否具有一致性，對(duì)受訪者兩項(xiàng)調(diào)查的均分進(jìn)行了比較，結(jié)果見(jiàn)表6。

表7清楚地表明了巧個(gè)維度上的具體差異。唯“管理”維度無(wú)顯著性差異，其他差異極顯著;唯“利他”維度教師職業(yè)評(píng)價(jià)顯著高于職業(yè)價(jià)值觀得分，其他價(jià)值維度上均顯示出期待高于現(xiàn)實(shí)。

3.維度分布比較。

將表2、表4合并得到表8?？梢钥吹剑吧罘绞健薄ⅰ皥?bào)酬”、“利他”、“獨(dú)立性”等幾個(gè)維度反差比較明顯。受訪者對(duì)教師職業(yè)的利他價(jià)值評(píng)價(jià)很高，但在職業(yè)價(jià)值觀中卻并不受重視;最為看重的生活方式，在教師職業(yè)認(rèn)知中卻評(píng)價(jià)不高;比較受重視的報(bào)酬因素在對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)知中相去甚遠(yuǎn)。

4.項(xiàng)目分布比較。

表9顯示了兩類價(jià)值判斷中項(xiàng)目得分排序的前巧位和后巧位的分布，更具體地描述了職業(yè)期望和現(xiàn)實(shí)評(píng)價(jià)之間的異同點(diǎn)。

對(duì)各項(xiàng)目得分的前巧項(xiàng)進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)以下的項(xiàng)目存在不一致:1,2,42,30,47,36是受訪者對(duì)教師職業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)較高的項(xiàng)目，主要涉及利他價(jià)值，而這些項(xiàng)目在他們的職業(yè)價(jià)值觀中卻并不太受重視，同時(shí)師范專業(yè)大學(xué)生很重視的項(xiàng)目35,39,52,55,26,10，主要涉及個(gè)人的生活方式，在教師職業(yè)認(rèn)知中卻評(píng)價(jià)不高。

對(duì)后巧項(xiàng)進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)兩者包含了較多的共同項(xiàng)目:25,5,3,48,18,32,41,29,59，可以看出師范專業(yè)大學(xué)生在工作變動(dòng)性維度上的重視程度與他們對(duì)教師職業(yè)評(píng)價(jià)是一致的。受訪者傾向于比較穩(wěn)定的工作，教師職業(yè)恰能滿足這個(gè)期望。有趣的是，唯項(xiàng)目38(能經(jīng)常感到學(xué)習(xí)的緊迫性)“倒掛”，受訪者不希望這種緊迫感但教師工作恰具有緊迫性。

四、研究結(jié)論。

第一，比之社會(huì)價(jià)值，更注重個(gè)體自我價(jià)值。

對(duì)巧種職業(yè)價(jià)值的排序中，受訪者把生活方式、成就分別排在了第一、二位，把獨(dú)立性排在了第五位，他們希望職業(yè)能讓他們選擇自己喜歡的生活方式、實(shí)現(xiàn)自己的生活理想，期望職業(yè)有利于自我發(fā)展、發(fā)揮個(gè)人才能，這反映了當(dāng)代師范專業(yè)大學(xué)生對(duì)自我潛能的發(fā)揮、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)注。

第二，比之變化帶來(lái)的挑戰(zhàn)，更注重安全穩(wěn)定。

安全需要是一種匾乏性需要，安全感的失去會(huì)給個(gè)體帶來(lái)很大的壓力。在巧種職業(yè)價(jià)值的排序中，他們把安全性排在了第三位，希望職業(yè)能為安定的生活提供保障，能在工作上有一個(gè)穩(wěn)定的局面，不會(huì)因?yàn)楣ぷ髡{(diào)動(dòng)、工資、福利等經(jīng)常提心吊膽、心煩意亂。同時(shí)，他們把變動(dòng)性排在了倒數(shù)第二位，把智力激發(fā)和創(chuàng)造性分別排在倒數(shù)第三和第五位，不希望工作的內(nèi)容經(jīng)常變化，不希望不斷出現(xiàn)的新事物給自己帶來(lái)不安定感，希望能避免職業(yè)給自己帶來(lái)學(xué)習(xí)和工作的緊迫感，這些都體現(xiàn)出了師范專業(yè)大學(xué)生追求安全穩(wěn)定，避免壓力、變化的特點(diǎn)。

第三，比之權(quán)力關(guān)系，更注重同事間人際關(guān)系。

在問(wèn)卷結(jié)構(gòu)中，關(guān)于職業(yè)生活中要處理的人的關(guān)系，包括三個(gè)，其中“監(jiān)督”是你和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，“管理”是你對(duì)他人領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。在對(duì)職業(yè)價(jià)值的權(quán)衡中，師范專業(yè)大學(xué)生把“同事關(guān)系”排在了第四位，可以看出他們對(duì)平等性人際關(guān)系的重視。同時(shí)，他們把管理排在末位，在排倒數(shù)10位的項(xiàng)目中，管理維度所包含的四個(gè)項(xiàng)目中有三個(gè)排列其中，另監(jiān)督關(guān)系排在第九位，這些都表現(xiàn)出了受訪者對(duì)權(quán)力的淡然。第四，比之內(nèi)在價(jià)值，更注重外在于職業(yè)的價(jià)值。

雖然受訪者很看重職業(yè)中的成就和獨(dú)立性，但是更恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)它們描述的是職業(yè)對(duì)于個(gè)人的價(jià)值。所謂內(nèi)在價(jià)值，準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)當(dāng)指職業(yè)生活本身的價(jià)值，而此類價(jià)值中的創(chuàng)造性、美感和智力激發(fā)分別排在15個(gè)價(jià)值取向中的第11,12,13位，變動(dòng)性和管理則排在末兩位。由職業(yè)生活所帶來(lái)的價(jià)值是外在價(jià)值，在這個(gè)框架中，生活方式、安全性、同事關(guān)系、聲譽(yù)和經(jīng)濟(jì)報(bào)酬排列則靠前。實(shí)際上，追求內(nèi)在價(jià)值本就是傳統(tǒng)價(jià)值體系的核心要素，在現(xiàn)代社會(huì)中，職業(yè)越發(fā)分離為生活之外的活動(dòng)。

(二)關(guān)于師范專業(yè)大學(xué)生教師職業(yè)認(rèn)知的一般特征。

第一，對(duì)教師的職業(yè)認(rèn)知與傳統(tǒng)文化及社會(huì)一般性評(píng)價(jià)相一致。

很顯然，受訪者對(duì)教師職業(yè)生活的認(rèn)知并沒(méi)有超出社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的主流評(píng)價(jià)，這就是以工具性價(jià)值為核心的教師形象。就排列前幾位的價(jià)值取向而言，“利他”之于無(wú)私奉獻(xiàn)，“安全”之于安身立命，“聲譽(yù)”之于師道尊嚴(yán)。結(jié)合排列靠后的幾種價(jià)值取向，更能看出教師的傳統(tǒng)文化形象:多變動(dòng)、講報(bào)酬、要獨(dú)立等都不符合傳統(tǒng)價(jià)值觀對(duì)教師的定位。至于靠前的“成就感”則主要?dú)w因于受訪者認(rèn)為自己的專業(yè)學(xué)習(xí)能夠?qū)W有所用，當(dāng)然也合乎修齊治平的傳統(tǒng)儒生取向。

第二，對(duì)教師職業(yè)價(jià)值的評(píng)價(jià)與其職業(yè)價(jià)值期望間存在一定落差。

比較巧個(gè)維度在職業(yè)價(jià)值觀和教師職業(yè)認(rèn)知中的排序發(fā)現(xiàn)，職業(yè)價(jià)值觀與教師職業(yè)價(jià)值認(rèn)知在“生活方式”、“報(bào)酬”、“利他”、“獨(dú)立性”等幾個(gè)維度反差明顯，生活方式、獨(dú)立性和報(bào)酬在他們的職業(yè)期待一邊，利他則在教師職業(yè)認(rèn)知一邊。此外，除利他外的相同價(jià)值維度上，他們都傾向于給教師職業(yè)更低的分?jǐn)?shù)。

第三，尋求安全與回避變動(dòng)是兩種價(jià)值判斷的相似之處。

在價(jià)值取向的兩個(gè)序列中，安全性都被排在了前三位，而變動(dòng)性則雙雙落在最末兩位。尋求安全穩(wěn)定、回避變化是師范專業(yè)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值取向的重要特征，同時(shí)也符合他們對(duì)教師職業(yè)生活的定位，這大概也是他們選擇讀師范的重要原因。

一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，受訪者不希望“工作有變化”(項(xiàng)目3)但希望“不是一種單調(diào)的工作”(項(xiàng)目49)，或許這正是大學(xué)生在高就業(yè)壓力下的復(fù)雜心態(tài)。關(guān)于教師職業(yè)，他們認(rèn)為它不是“工作有變化”的職業(yè)，但卻是“一種單調(diào)的工作”。是他們錯(cuò)誤地評(píng)估了教師職業(yè)的豐富性嗎?還是我們?cè)摲此己透淖兘處熉殬I(yè)生活的價(jià)值呢?見(jiàn)仁見(jiàn)智，存乎其人。這或許正是價(jià)值觀研究的魅力所在。

淺談我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀論文范文簡(jiǎn)短篇九

大學(xué)生應(yīng)該成為傳播社會(huì)公德意識(shí)和踐行公德規(guī)范的模范人物，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的重要力量。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，每一個(gè)大學(xué)生要善于在社會(huì)實(shí)踐中體會(huì)什么是真正符合社會(huì)公德規(guī)范的行為，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。以下是小編給大家整理的思修論文：淺談當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的內(nèi)容，歡迎大家查看。

大學(xué)生是社會(huì)整體文化素質(zhì)水平較高的青年群體。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)大學(xué)生公德的修養(yǎng)和實(shí)踐能力的期望與要求亦隨之提高。

大學(xué)是社會(huì)的一部分，也是社會(huì)文明的一部分。大學(xué)生，來(lái)自五湖四海。大學(xué)校園，不僅是學(xué)習(xí)的殿堂，更是社會(huì)的縮影。大學(xué)生，投入到大學(xué)的生活，不僅要完成學(xué)業(yè)，還有更重要的人生目標(biāo)和歷史使命——為實(shí)現(xiàn)從一名自然人到一名社會(huì)人的轉(zhuǎn)變打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

為了解大學(xué)生校園公德?tīng)顩r，近年一些大學(xué)對(duì)大學(xué)生一些日常行為做過(guò)調(diào)查，例如：對(duì)大學(xué)食堂用的餐插隊(duì)現(xiàn)象的調(diào)查顯示，超過(guò)一半的學(xué)生對(duì)此持“無(wú)動(dòng)于衷”的態(tài)度，5.6%的受調(diào)查者承認(rèn)“自己也插隊(duì)”;“當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人在寢室外的走廊上大聲喧嘩時(shí)”，46.6%的人“無(wú)動(dòng)于衷”;聽(tīng)講座時(shí)，22.4%的人會(huì)收發(fā)手機(jī)短信，另有19.4%的人曾經(jīng)“打盹”，表示專心聽(tīng)講的占35.1%;將近一半的學(xué)生聲稱自己有過(guò)“因一時(shí)找不到垃圾箱而隨手丟垃圾”的經(jīng)歷;如果“看到公共場(chǎng)所的水龍頭忘關(guān)了”，68%的學(xué)生表示會(huì)“關(guān)緊水龍頭”，24.5%則“不予理會(huì)”;對(duì)于大學(xué)生穿拖鞋進(jìn)教室上課，56%的學(xué)生認(rèn)為這是個(gè)人私事，不應(yīng)要求太嚴(yán);78%的學(xué)生喜歡依某同學(xué)的缺點(diǎn)起綽號(hào)稱呼同學(xué);在誠(chéng)信方面，超過(guò)三分之一的學(xué)生認(rèn)同“在求職時(shí)提供虛假信息”的做法，66%的大三學(xué)生贊同“。

簡(jiǎn)歷。

不做假，典型一大傻”的說(shuō)法。12%的學(xué)生承認(rèn)假期回鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告是從網(wǎng)上復(fù)制粘貼的。漠視社會(huì)公德的不誠(chéng)信行為是令人憂慮的。

誠(chéng)信是社會(huì)公德的第一要求，是成就人生的第一要素。公共環(huán)境需要大家的共同維護(hù)，一個(gè)好的生活環(huán)境有助于提高公共生活質(zhì)量，使人心情暢快;有助于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，使人安全舒適;更有助于大學(xué)生成才成人。一個(gè)成功人士都具有很強(qiáng)的公德意識(shí)，只有能適應(yīng)社會(huì)公共生活的人，跟隨社會(huì)文明進(jìn)步的人，才有可能成為一個(gè)社會(huì)成功人士，才有成就事業(yè)的社會(huì)協(xié)調(diào)能力。

大學(xué)生應(yīng)該成為傳播社會(huì)公德意識(shí)和踐行公德規(guī)范的模范人物，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的重要力量?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，每一個(gè)大學(xué)生要善于在社會(huì)實(shí)踐中體會(huì)什么是真正符合社會(huì)公德規(guī)范的行為，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。

近年來(lái),高等學(xué)校對(duì)大學(xué)生的思想政治教育及社會(huì)公德教育逐步重視并得以大力加強(qiáng),特別是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布后,各學(xué)校都積極宣傳貫徹,取得了明顯成效。從總體上看,當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)和整體水平都有了很大程度的提高,大多數(shù)大學(xué)具有較強(qiáng)的現(xiàn)代公德觀念、公德意識(shí)、公共精神和社會(huì)責(zé)任感,并能在行為層面上有所實(shí)現(xiàn)。絕大多數(shù)學(xué)生在觀念上認(rèn)同“愛(ài)國(guó)守法,明禮誠(chéng)信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)”的我國(guó)公民的基本道德規(guī)范,認(rèn)同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。但是,在現(xiàn)實(shí)生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會(huì)公德失范,存在著諸多不盡人意的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。比如:公共衛(wèi)生習(xí)慣差,隨地吐痰,亂丟雜物,在課桌椅上亂涂和亂畫現(xiàn)象比較嚴(yán)重;違反學(xué)校規(guī)章制度,上課遲到、早退甚至?xí)缯n,就餐時(shí)任意插隊(duì),偷竊等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,考試作弊屢禁不止;誠(chéng)信意識(shí)淡薄,助學(xué)貸款久拖不還;基礎(chǔ)文明行為失范,不能尊老愛(ài)幼,尤其是男女生談戀愛(ài)時(shí)行為有失分寸;集體主義觀念不強(qiáng),不愿參加集體活動(dòng),缺乏集體榮譽(yù)感和責(zé)任感;艱苦奮斗精神差,享樂(lè)主義思想有所抬頭,不講節(jié)儉,互相攀比,時(shí)有酗酒、抽煙等不良習(xí)慣;不能愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn),圖書失竊,教室、實(shí)驗(yàn)室、宿舍等公共場(chǎng)所財(cái)物損毀嚴(yán)重,等等。上述行為雖然不是大學(xué)生的主流,但它產(chǎn)生的消極影響令人憂慮,因?yàn)樗粌H影響了學(xué)生的生活學(xué)習(xí),而且對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)將產(chǎn)生重大的影響。因此,新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)公德教育顯得極為重要而緊迫。

(一)學(xué)校教育的缺陷造成了學(xué)生社會(huì)公德觀念的缺失。

在社會(huì)主義社會(huì)中,社會(huì)公德是社會(huì)全體成員共同利益的反映,是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容,重視和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德是學(xué)校教育的應(yīng)有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學(xué)校教育在這一過(guò)程中存在著一定的缺陷,多數(shù)學(xué)校往往過(guò)多地關(guān)心學(xué)生考試成績(jī)的高低和得失,以此來(lái)評(píng)判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對(duì)思想品德、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠,特別是對(duì)社會(huì)公德教育缺乏計(jì)劃性、長(zhǎng)期性,即使重視和加強(qiáng)了這方面的教育,多數(shù)學(xué)校也存在公德教育目標(biāo)空泛、理想化,教育內(nèi)容重理論、輕實(shí)踐,公德教育過(guò)程抽象、空洞,學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐,道德行為能力不強(qiáng),進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。

(二)家庭教育功利化思想制約了學(xué)生良好社會(huì)公德行為的形成。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái),絕大多數(shù)家庭都認(rèn)識(shí)到了教育的重要性,極為重視對(duì)子女的教育投資,也愿意花費(fèi)時(shí)間去督促引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。但大多數(shù)家庭忽略了對(duì)孩子的社會(huì)公德教育,普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女,在家庭中處于“核心”地位,部分父母或長(zhǎng)輩對(duì)孩子寵愛(ài)有加,無(wú)條件地滿足孩子的要求,對(duì)孩子犯的錯(cuò)誤,無(wú)原則地原諒,缺少必要的教育引導(dǎo)。長(zhǎng)此以往,造成了孩子惟我獨(dú)尊、性格粗暴等不良習(xí)氣,這種習(xí)氣伴隨孩子進(jìn)入社會(huì),就會(huì)表現(xiàn)為目中無(wú)人、我行我素、自私自利、個(gè)人主義思想嚴(yán)重,使孩子缺乏公德意識(shí)。同時(shí),很多父母也忽視了自身的人生價(jià)值觀和生活方式對(duì)孩子的影響,現(xiàn)實(shí)中,很多父母不遵守社會(huì)公德,不注重個(gè)人形象,在一定程度上也給孩子帶來(lái)了許多不利影響。

大學(xué)生的成長(zhǎng)是一個(gè)通過(guò)不斷學(xué)習(xí)及不斷適應(yīng)各種社會(huì)規(guī)范并成為正式社會(huì)成員的社會(huì)化過(guò)程。在這一過(guò)程中,他們的道德價(jià)值觀尚處于未最后形成的階段,仍然較易受社會(huì)環(huán)境的影響。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立完善,受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響,助人為樂(lè)、尊老愛(ài)幼、遵守公共秩序、愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認(rèn)為是大話、空話、套話,使其在調(diào)節(jié)、約束人們行為方面的作用弱化,良好社會(huì)風(fēng)氣受到污染。面對(duì)社會(huì)上諸多的道德行為,一部分大學(xué)生放棄了高尚的精神追求,價(jià)值主體的唯我化、價(jià)值取向的功利化、價(jià)值評(píng)價(jià)的利己化,致使部分學(xué)生重利輕義、重個(gè)人輕集體、重眼前輕遠(yuǎn),缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。

(四)大學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)是其社會(huì)公德失范的內(nèi)在原因。

作為當(dāng)代大學(xué)生,具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn),另一方面辨別是非能力不強(qiáng),自控能力差,世界觀、人生觀和價(jià)值觀還沒(méi)有完全成熟,思想上活躍與混亂、單純與復(fù)雜、自強(qiáng)與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在。一些學(xué)生由于考試成績(jī)不理想、得不到老師同學(xué)賞識(shí)等,加上對(duì)社會(huì)的某些弊端和不良風(fēng)氣不能夠正確認(rèn)識(shí),使人生價(jià)值發(fā)生傾斜,使理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾逐漸突出,厭倦、自暴自棄、隨波逐流也隨之產(chǎn)生,很容易沾染打牌、抽煙、破壞公物等不良惡習(xí),生活中消極處世、冷漠待人,造成道德觀念淡漠。部分學(xué)生由于家庭矛盾、生活挫折、貧困等出現(xiàn)了多種心理問(wèn)題,孤獨(dú)、沉默、消極、冷漠,甚至性格扭曲,這也影響到了他們正確地待人處世,如果處理不好,將嚴(yán)重影響他們正常的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)公德行為。

(一)進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境,切實(shí)強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的公德教育。

環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著重要的制約和影響作用,良好的公德環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)將起到積極的促進(jìn)作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來(lái)說(shuō),一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先,教育者要提高自身道德素養(yǎng),真正做到言傳身教,為人師表,以自己的人格魅力和作用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。其次,要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性,使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受教育,并以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)學(xué)生形象、維護(hù)自身形象,提高公德修養(yǎng)。第三,積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用,倡導(dǎo)公德意識(shí),推崇先進(jìn)模范,宣傳優(yōu)良的社會(huì)公德事跡,譴責(zé)不講公德的行為,鞭撻丑惡現(xiàn)象,從而在校園內(nèi)形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作,以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人,感染人,促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

(二)把社會(huì)公德教育納入思想品德課程教學(xué)。

高校要重視社會(huì)公德德育教育的課堂教學(xué),要把社會(huì)公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納入思想品德課教學(xué)計(jì)劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,如待人禮貌、寬厚、誠(chéng)實(shí)、守信、謙遜、恭敬、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、尊老愛(ài)幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)要努力用體現(xiàn)社會(huì)主義新風(fēng)尚的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念和時(shí)代精神來(lái)教育學(xué)生,以“愛(ài)國(guó)守法,明禮誠(chéng)信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民的基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生。在教育方式上,既要有較高的理論水平,又要避免硬性的說(shuō)教。促使他們利用認(rèn)識(shí)到的社會(huì)公德規(guī)范,運(yùn)用到日常生活、學(xué)習(xí)中去,有意識(shí)地不斷實(shí)踐,使自己的不道德行為受到抑制,高尚的思想、行為得到強(qiáng)化。

(三)強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié),加強(qiáng)社會(huì)公德日常行為的訓(xùn)練。

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì)、聯(lián)系實(shí)際、向人民群眾學(xué)習(xí),進(jìn)一步了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、克服思想上的盲目性和片面性,培養(yǎng)大學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻(xiàn)身精神的重要環(huán)節(jié),也是最直觀、最生動(dòng)有效的教育途徑和方法。學(xué)?？山M織學(xué)生搞社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)、科技咨詢、參與社區(qū)服務(wù)等活動(dòng),并力求使各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展形成一種制度,以保證這些活動(dòng)的正常有序進(jìn)行。大學(xué)生通過(guò)參與這些活動(dòng),可以深刻體會(huì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就,發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大,增強(qiáng)勞動(dòng)觀念,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己的人生價(jià)值,進(jìn)而增強(qiáng)他們的道德需要,使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中形成健康的道德人格。

(四)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育,促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

怎樣加強(qiáng)大學(xué)生的公德意識(shí)教育呢?我認(rèn)為要從以下兩個(gè)方面來(lái)做。

一方面要注重社會(huì)公德教育。

保護(hù)環(huán)境。

遵紀(jì)守法的社會(huì)公德，約束和制止不文明的行為，形成扶正祛邪揚(yáng)善懲惡的社會(huì)風(fēng)氣。

為了這些生活中的小事，難道真的必須走過(guò)許多部門，校驗(yàn)諸多證件，填寫無(wú)數(shù)表格，才能證明真實(shí)?可見(jiàn)當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)巨大欠缺就是社會(huì)公德。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的當(dāng)代大學(xué)生，就必須注重社會(huì)公德的學(xué)習(xí)。同時(shí)，學(xué)生黨員、優(yōu)秀團(tuán)員和入黨積極分子必須起到先鋒模范作用，以點(diǎn)及面，以自身的榜樣力量來(lái)影響一個(gè)宿舍，一個(gè)班集體，從而建設(shè)校園的誠(chéng)信大環(huán)境，并將在學(xué)校中所受的影響在社會(huì)上加以推廣。

社會(huì)公德建設(shè)需要整體協(xié)調(diào)發(fā)展，也離不開(kāi)個(gè)人自律。在校園中，每個(gè)人的行為、習(xí)慣、思想都不盡相同，所以應(yīng)該采取新穎多樣的形式，除了加強(qiáng)理論教育，還應(yīng)多組織一些像愛(ài)心募捐、骨髓捐獻(xiàn)和義務(wù)家教等有意義的活動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中受到生動(dòng)的教育。逐步減少大學(xué)校園中諸如上課遲到、浪費(fèi)糧食、不尊師重教、公眾場(chǎng)合摟摟抱抱等不文明和不道德的現(xiàn)象。

另一方面要加強(qiáng)思想道德教育。

改革開(kāi)放以后，人們擁有比以往更廣大的思想空間，因此，大學(xué)生的思想也更自由，更解放。當(dāng)今社會(huì)，國(guó)人睜眼看世界，大學(xué)生通過(guò)電影、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、旅游等直接或間接的方式接受來(lái)自全球的信息，感受了世界形形色色的文化，并由此產(chǎn)生文化的碰撞與沖突。在碰撞與沖突中，傳統(tǒng)的文化、價(jià)值觀念都受到挑戰(zhàn)，大學(xué)生將根據(jù)自己的實(shí)際和需求來(lái)審視和篩選，因而在當(dāng)代大學(xué)生中沒(méi)有一統(tǒng)天下的主流思想，一時(shí)間拜金主義、功利主義等各種資本主義的頹廢思潮相繼泛起，有人驚呼--當(dāng)代青年可能是跨掉的一代!這決不是危言聳聽(tīng)!因?yàn)榇髮W(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的分析能力、判斷能力還不強(qiáng)，在復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，在各種思想文化相互激蕩的過(guò)程中，很容易出現(xiàn)失誤，進(jìn)而在自身的各個(gè)方面出現(xiàn)問(wèn)題，因此，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育顯得尤為重要。

加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育首先要加強(qiáng)歷史公德教育。由于公德是在歷史中形成的、廣泛深入人心，并且和廣大人民群眾的切身利益密切相關(guān)，對(duì)大學(xué)生形成追求高尚、力爭(zhēng)先進(jìn)的風(fēng)氣有很大的幫助。

繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，積極借鑒世界各國(guó)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果，是大學(xué)生在歷史公德學(xué)習(xí)中所力求掌握的。在全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是，勇于創(chuàng)新、一往無(wú)前，艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神背景下，大學(xué)生的思想道德培養(yǎng)可以是多方面、多層次的。不僅要使公民道德教育體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要反映時(shí)代特點(diǎn)，始終充滿生機(jī)與活力。所以要積極開(kāi)發(fā)優(yōu)秀的思想道德教育資源，利用各種愛(ài)國(guó)主義教育基地，進(jìn)行歷史和革命傳統(tǒng)教育。

因此，遵循大學(xué)生身心發(fā)展和思想品德形成的規(guī)律，有計(jì)劃、有步驟地開(kāi)展大學(xué)生的公共道德教育，是培養(yǎng)符合時(shí)代要求的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要條件，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展、整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高的重要保障。

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中,大學(xué)生要想畢業(yè)后有一份合適的工作的話,就必須要以學(xué)習(xí)為重。所以大學(xué)生還需要較多的時(shí)間放在學(xué)習(xí)上。在學(xué)習(xí)中可以體現(xiàn)出一個(gè)人的公德心是否強(qiáng)烈。比如說(shuō)，在課堂上，有些學(xué)生有時(shí)候會(huì)“討論”得很激烈，雖然這些學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，但可能會(huì)影響到別的同學(xué)。導(dǎo)致其他同學(xué)不能集中注意力學(xué)習(xí)。就是說(shuō)，為別人著想是人的一種公德。在大學(xué)生的日常生活中更是能體現(xiàn)出一個(gè)人的公德意識(shí)，要想增強(qiáng)自身的公德意識(shí)，學(xué)習(xí)可以從小事做起，仔細(xì)觀察自己或別人的日常行為舉止是否具備大學(xué)生所需的公德。學(xué)生把自己的生活垃圾放到垃圾桶里就是有公德心，在公共場(chǎng)合說(shuō)臟話就是沒(méi)有公德心。要增強(qiáng)公德意識(shí)就得要有強(qiáng)烈的是非感，古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！本褪沁@個(gè)意思。大學(xué)生還沒(méi)有畢業(yè)時(shí)，就要提前踏入社會(huì)，因?yàn)橐ㄟ^(guò)實(shí)踐來(lái)提升自身的經(jīng)驗(yàn)。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)。在參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)中，對(duì)其了解社會(huì)、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)有極大的幫助。總之，大學(xué)生可以在生活中不斷地體會(huì)到社會(huì)公德規(guī)范，然后在生活中把這些符合公德規(guī)范的言行舉止給表現(xiàn)出來(lái)，從而不斷提高大學(xué)生自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。

淺談我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀論文范文簡(jiǎn)短篇十

作者簡(jiǎn)介：吳燕，女，(1984.02-)，籍貫：南陽(yáng)，學(xué)校（或單位）：西南石油大學(xué)政治學(xué)院10級(jí)研究生（學(xué)歷），研究方向：思想政治教育專業(yè)（思想政治教育管理工作方向）。

摘要：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是一場(chǎng)新的深刻的革命，涉及社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，引起了人們思想觀念多方面的巨大變化，從而在人生價(jià)值取向上，也呈現(xiàn)出多樣性多層次的選擇。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)伴隨著社會(huì)發(fā)展和人們自己的生活不斷前行。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)；貢獻(xiàn)；人生價(jià)值。

一、當(dāng)今中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀存在的現(xiàn)象及原因。

（一）中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀存在的現(xiàn)象。

人生的價(jià)值究竟是什么？不同的時(shí)代，不同的階級(jí)，不同的人看法各不相同。有人認(rèn)為，人生的價(jià)值在于享樂(lè)；有人認(rèn)為，人生的價(jià)值在于職位高低；有人認(rèn)為，人生的價(jià)值在于金錢和權(quán)力；有人認(rèn)為，人生的價(jià)值在于對(duì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造。其實(shí)歸根結(jié)底，勞動(dòng)和貢獻(xiàn)離不開(kāi)我們的生活，離不開(kāi)我們的價(jià)值觀。

當(dāng)今社會(huì)上出現(xiàn)了一些價(jià)值觀扭曲的現(xiàn)象。我們能過(guò)電視，互聯(lián)網(wǎng)等媒體可以看到這些現(xiàn)象。比如：現(xiàn)在的相親欄目其實(shí)就是拜金主義傾向，另外選秀節(jié)目讓多少少男少女想一夜成名。學(xué)生考試作弊現(xiàn)象屢有發(fā)生。食品安全問(wèn)題諸如“瘦肉精，三聚氰胺”等現(xiàn)象已經(jīng)嚴(yán)重影響到我們的生活。高中生跳樓，大學(xué)生殺人或自殺等等。從個(gè)人到企業(yè)，這些現(xiàn)象都反映出我們的人生觀人生價(jià)值出了問(wèn)題。

改革開(kāi)放的三十年是經(jīng)濟(jì)騰飛的三十年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但是有些人的價(jià)值觀在逐漸迷茫。在中國(guó)歷史上有燦爛的歷史文化，從先秦諸子百家到漢代的獨(dú)尊儒家，到南北朝的玄學(xué)，到唐宋的佛學(xué)到明清的朱明理學(xué)等等。其實(shí)每個(gè)時(shí)代都有他的所謂的主流思想，我們今天社會(huì)的主流思想就是社會(huì)主義榮辱觀。

我們處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們需要適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，需要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。不能因?yàn)閭€(gè)人的利益，個(gè)人一時(shí)的挫折，就做出悖逆于我們主導(dǎo)價(jià)值觀的事情。

（二）當(dāng)今中國(guó)出現(xiàn)價(jià)值觀扭曲的原因。

1、外來(lái)文化的沖擊。以美國(guó)為首的西方國(guó)家出于各種目的，以影視，電臺(tái)，書籍等各種媒介不斷向中國(guó)輸出他們所謂的“絕對(duì)自由”、“尊重人性”的價(jià)值觀念和生活方式。當(dāng)今中國(guó)，個(gè)體文化日漸盛行，群體文化難成氣候；不擇手段追求個(gè)人成功。

2、社會(huì)的轉(zhuǎn)型。因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，在一個(gè)關(guān)鍵的十字路口，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)以往一切價(jià)值給予重新定位，時(shí)代的變革沖擊這人們的思想，新的價(jià)值觀尚未形成。另外，法律正治制度的不完善也給了放縱私欲的社會(huì)土壤，不過(guò)相信這一切會(huì)慢慢改變，因?yàn)槲覀兊拿褡迨莻ゴ蟮摹?/p>

3、生存壓力的加大。在中國(guó)成功的機(jī)會(huì)不少，而夢(mèng)想成功的人更多，這也直接導(dǎo)致了從小孩入托、升學(xué)、就業(yè)到加薪、跳槽乃至創(chuàng)業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)和壓力無(wú)處不在而且與日俱增。每個(gè)人都想最大限度地從環(huán)境中獲取資源，排他和利己已成了人們的本能反應(yīng)，財(cái)富和享受似乎已成為了人們活著的終極目標(biāo)。

4、改革的陣痛：下崗。親身經(jīng)歷失去對(duì)自己至為珍貴甚至賴以生存的東西而自己卻無(wú)能為力，會(huì)給很多人的心靈帶來(lái)巨大而持久的創(chuàng)痛，當(dāng)這種心理狀態(tài)和生存條件長(zhǎng)久地不能因?yàn)橹匦芦@取而得以改善時(shí)，人們數(shù)年間建立起來(lái)的價(jià)值框架會(huì)在頃刻間坍塌，從最初的壓抑、自卑、失望和痛苦會(huì)逐漸演變成憤懣、怨恨、放棄和富有攻擊性。這種態(tài)勢(shì)下的無(wú)業(yè)人員已成為了社會(huì)的不安定因素，更遑論讓其保持良好的人生信念。但是，這并不是說(shuō)改革開(kāi)放不好，改革使一些人的人生觀發(fā)生了變化，他們只所以對(duì)社會(huì)憤怒是因?yàn)檫@一部分人沒(méi)有適應(yīng)時(shí)代，沒(méi)有適應(yīng)改革開(kāi)放。改革的勢(shì)在必行和理由我們已經(jīng)從鄧小平理論中可以深刻的認(rèn)識(shí)到。

二、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的特征。

人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是判定人生價(jià)值有無(wú)和大小的尺度。其主要特征在于：（一)客觀性。它是一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的反映，反映了一定社會(huì)集體的共同利益。它不依個(gè)人的主觀臆斷為轉(zhuǎn)移。個(gè)人對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)，實(shí)際上是對(duì)社會(huì)和他人評(píng)價(jià)的認(rèn)同。（二）階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)中，人們都在一定的社會(huì)地位中生活，由于各階級(jí)之間的利益是不同的，甚至是完全對(duì)立的，因此不同的階級(jí)有不同的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。概括地說(shuō)，剝削階級(jí)是以擁有錢財(cái)?shù)亩嗌?、社?huì)地位的高低或家庭出身的貴賤為標(biāo)準(zhǔn)的。這是剝削階級(jí)本性的反映。恩格斯在批判資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，深刻地指出：在他們看來(lái)，“這個(gè)人值一萬(wàn)英鎊”，就是說(shuō)，他擁有這樣一筆錢。誰(shuí)有錢，誰(shuí)就‘值得尊敬，就屬于‘上等人，就‘有勢(shì)力，而且在他那個(gè)圈子里在各方面都是領(lǐng)頭的”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與剝削階級(jí)是完全相反的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是以對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展所起的積極作用為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)又具有科學(xué)性。它反映了人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的客觀要求。因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益和人類解放、社會(huì)進(jìn)步的利益是完全一致的。(三）相對(duì)性。由于評(píng)價(jià)主體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)環(huán)境以及評(píng)價(jià)時(shí)懷有的情感、理想、意志和目的的不同，因而表現(xiàn)出一定的差異性和獨(dú)特性，同樣的價(jià)值對(duì)象被評(píng)估，在具有各方面差異和特殊的個(gè)人評(píng)價(jià)中，往往會(huì)產(chǎn)生不同的評(píng)價(jià)結(jié)論，這既有個(gè)體的價(jià)值立場(chǎng)問(wèn)題，又有個(gè)體的心理生理以及個(gè)人的價(jià)值觀念問(wèn)題。評(píng)價(jià)及標(biāo)準(zhǔn)的反差現(xiàn)象正好體現(xiàn)出人生價(jià)值評(píng)價(jià)的相對(duì)性特征。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與當(dāng)今中國(guó)的主導(dǎo)價(jià)值觀。

（一）社會(huì)主義榮辱觀是新時(shí)期中國(guó)人民的價(jià)值取向。

胡錦濤提出的“八榮八恥”榮辱觀從中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)發(fā)展要求出發(fā)，樸實(shí)而具體地概括了當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值追求，正是代表了社會(huì)的發(fā)展方向，反映了時(shí)代的基本特征，能夠引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)和社會(huì)各階層的價(jià)值取向，可以成為社會(huì)絕大多數(shù)人的道德行為準(zhǔn)則。事實(shí)上，這個(gè)“榮辱觀”闡明了在構(gòu)建和諧社會(huì)中應(yīng)當(dāng)處理好的幾種關(guān)系，即人與國(guó)家、人與人、人自身、人與社會(huì)的關(guān)系。以此引導(dǎo)人們按照正確的人生觀和價(jià)值觀來(lái)規(guī)范自己的道德行為，醇化社會(huì)風(fēng)尚，進(jìn)而推動(dòng)人的全面發(fā)展與社會(huì)文明進(jìn)步。

“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；”更是明確的指出了勞動(dòng)和貢獻(xiàn)應(yīng)該作為我們心中的價(jià)值觀。

（二）有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系在中國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力支持。

價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)，是處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和，是人們關(guān)于各種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和以基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為核心的基本價(jià)值信念、理想的觀念系統(tǒng)。

在一個(gè)價(jià)值觀多樣化的社會(huì)中，多種價(jià)值觀的地位和作用是不同的，其中處于核心地位、發(fā)揮主導(dǎo)作用的價(jià)值觀就是核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是在一定歷史時(shí)期，統(tǒng)治者所倡導(dǎo)的對(duì)社會(huì)文化體系和個(gè)體行為起決定和支配作用的價(jià)值觀，對(duì)生活在社會(huì)中所有的人產(chǎn)生巨大的影響。核心價(jià)值觀是該社會(huì)所特有的文化、文明的精神實(shí)質(zhì)和顯著標(biāo)志，是文化、文明賴以維系的精神支柱，也是社會(huì)決策的動(dòng)機(jī)和目的之所在。核心價(jià)值觀對(duì)其他價(jià)值觀起支配和調(diào)節(jié)作用，規(guī)定和影響其他價(jià)值觀的性質(zhì)和方向，其他價(jià)值觀總是體現(xiàn)著核心價(jià)值觀的性質(zhì)和內(nèi)容。核心價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和一貫性。核心價(jià)值觀并不是自然而然形成的，而是一定的領(lǐng)袖、政黨或某一集團(tuán)的代表人物根據(jù)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律、發(fā)展趨勢(shì)，根據(jù)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)狀況等提出來(lái)的。任何一個(gè)民族積極向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神和穩(wěn)定社會(huì)、抵御干擾、推動(dòng)發(fā)展的力量主要靠社會(huì)核心價(jià)值觀來(lái)激發(fā)。

有中國(guó)特色的社會(huì)主義價(jià)值觀建立在唯物史觀的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為人民群眾是社會(huì)主義社會(huì)的主人，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。因此把人民群眾確立為最高的價(jià)值主體。

有中國(guó)特色的社會(huì)主義價(jià)值觀和馬克思主義人生價(jià)值觀是一脈相承的。是對(duì)馬克思主義人生價(jià)值觀的繼承和發(fā)展。

四、人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)――勞動(dòng)和社會(huì)貢獻(xiàn)。

（一)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的歷史(勞動(dòng)）。

考察對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)歷史，我們發(fā)現(xiàn)它經(jīng)歷了一個(gè)從原始社會(huì)到前資本主義私有制社會(huì)，再到資本主義和社會(huì)主義社會(huì)的歷程。原始社會(huì)人們以勞動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量人的價(jià)值。在原始人的心目中，最能勞動(dòng)、最會(huì)打仗的人就是最有價(jià)值的人。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，由于出現(xiàn)了階級(jí)分化、私有制和剝削，使得社會(huì)上一少部分人能夠不通過(guò)勞動(dòng)而獲得大量的社會(huì)財(cái)富，成為社會(huì)和國(guó)家的主人。因而勞動(dòng)被看作是下賤的事情，勞動(dòng)者則不被看作人代替勞動(dòng)作為評(píng)價(jià)人生價(jià)值的主流標(biāo)準(zhǔn)是等級(jí)和血統(tǒng)。這時(shí)誰(shuí)的地位愈高，誰(shuí)的價(jià)值就愈大。資本主義社會(huì)是一個(gè)高度商品化的社會(huì)，它不承認(rèn)任何等級(jí)關(guān)系，只承認(rèn)等價(jià)交換原價(jià)。正像馬克思所指出的：在資本主義社會(huì)，“人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了?！币虼耍疱X代替了等級(jí)和血統(tǒng)成為近代資本主義社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的主流標(biāo)準(zhǔn)在這種社會(huì)里，一個(gè)人有了錢，也就有了價(jià)值，錢越多，價(jià)值也就愈大。

（二)馬克思主義的人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(社會(huì)貢獻(xiàn)）。

馬克思主義把人看成是處于一定歷史條件下從事實(shí)踐活動(dòng)的人，認(rèn)為離開(kāi)社會(huì)和集體，離開(kāi)人們之間的社會(huì)關(guān)系，孤立的個(gè)人是無(wú)所謂“價(jià)值”的。并強(qiáng)調(diào)“價(jià)值”是客觀事物對(duì)其他人需要的滿足，即對(duì)其他人的有用性。因此，一個(gè)人的一生是否有價(jià)值，不是指他對(duì)自身來(lái)說(shuō)有什么意義，而是指他的存在和活動(dòng)能在多大程度上滿足他人和社會(huì)的實(shí)際需要，也就是說(shuō)，能在多大程度上對(duì)他人和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

一般來(lái)說(shuō)，人生的價(jià)值表現(xiàn)在個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系中，包括兩個(gè)方面。一方面，是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人的社會(huì)價(jià)值；另一方面，是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，即個(gè)人的自我價(jià)值。這兩個(gè)方面是辯證統(tǒng)一的。也就是說(shuō)，不管任何時(shí)候，一個(gè)人的人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，都必須從他對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)他的尊重和滿足之間的關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)，缺少哪一方面都是不行的。但是，這兩個(gè)方面又有著不同的作用。個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉，是第一位的東西。如果離開(kāi)了它來(lái)侈談社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，就像離開(kāi)源泉去談?wù)摿魉粯硬滑F(xiàn)實(shí)。（作者單位：西南石油大學(xué)）。

參考文獻(xiàn)。

[1]陳章龍、周莉：《價(jià)值觀研究》，南京師范大學(xué)出版社2004年12月版。

[2]《馬克思恩格斯選集》第4卷。

[3]吳云：《社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值關(guān)系探析》載于《學(xué)術(shù)交流》（哈爾濱），1998年第5期。

[5]吳貴春（安徽科技學(xué)院，安徽鳳陽(yáng)233100）。

淺談我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀論文范文簡(jiǎn)短篇十一

大學(xué)生思想政治教育自身所具有的特殊性決定了思政教育不同于自然科學(xué)學(xué)科的教育活動(dòng)，它并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的教與學(xué)的過(guò)程，?詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。

通過(guò)施教者的組織跟引導(dǎo)將符合社會(huì)發(fā)展需求的思想觀念、價(jià)值規(guī)范納入到大學(xué)生自身的價(jià)值觀念體系范圍之內(nèi)，使其成為自身意識(shí)形態(tài)的有機(jī)組成部分，并最終外化為自身的外在行動(dòng)的一個(gè)延續(xù)的過(guò)程。這意味著傳統(tǒng)的課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此思政教育者不僅應(yīng)該重視課堂教導(dǎo)更應(yīng)該著眼于日常生活中的引導(dǎo)，而且后者更為重要。所以對(duì)于大學(xué)生思政教育而言，“微信打破了傳統(tǒng)思政教學(xué)模式，打破了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)的局限性，為大學(xué)生與思政施教者之間建立了一個(gè)課堂之外自由交流溝通互動(dòng)的平臺(tái)?！盵1]教師可以根據(jù)朋友圈對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)向進(jìn)行把握，針對(duì)偏離思政主題的因素及時(shí)通過(guò)溝通予以糾正引導(dǎo)，而針對(duì)積極正面的思想因素予以肯定鼓勵(lì)，由此來(lái)拉近師生之間的距離，提升師生之間的信任感，同時(shí)建立師生之間的一種平等交流的關(guān)系。長(zhǎng)此以往，必然對(duì)大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。

傳統(tǒng)高效思想政治教育主要采用課堂教學(xué)，即以枯燥乏味的說(shuō)教法為主，一方面難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，可能認(rèn)為思政教育課就是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的灌輸，從而產(chǎn)生逆反情緒。微信作為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的衍生物，它的豐富性首先表現(xiàn)在它對(duì)于傳統(tǒng)文化傳播方式的顛覆，它將文字、聲音、圖像、視頻等功能結(jié)合的形式比以往媒體更為直觀、生動(dòng)多樣，相比傳統(tǒng)思政教育方式，微信把過(guò)去教科書的靜止與抽象的知識(shí)點(diǎn)以動(dòng)態(tài)的、生動(dòng)的形式呈現(xiàn)給大學(xué)生，微信平臺(tái)極大地增強(qiáng)了思政教育的吸引力與感染力。另外，微信傳播信息的及時(shí)性與開(kāi)放性使得一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題可以通過(guò)微信平臺(tái)迅速公開(kāi)，而作為微信使用主體的大學(xué)生會(huì)在第一時(shí)間掌握這些信息并就自己的看法進(jìn)行反饋，這樣會(huì)無(wú)形中增加自身參與政治的效能感。思政教育者可以通過(guò)課堂教學(xué)與微信平臺(tái)的信息傳播雙管齊下，共同達(dá)到對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，從而更好完成思想政治教育工作。

大學(xué)生的閱讀習(xí)慣與取向與其思想政治觀念的形成有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，而當(dāng)今的大學(xué)生普遍存功利化傾向，即只閱讀有助于未來(lái)就業(yè)的信息內(nèi)容而對(duì)于其他跟自身利益不直接相關(guān)的東西涉獵很少甚至充耳不聞。微信的出現(xiàn)乃至普及改變了傳統(tǒng)意義上的閱讀觀念，為我們提供了了一種數(shù)字化的閱讀模式。微信依托于手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備客戶端，不受時(shí)間跟空間的限制，閱讀不再局限于紙質(zhì)的書籍閱讀，使我們進(jìn)入了一種全新的閱讀時(shí)代，即紙質(zhì)書籍刊物閱讀與電子閱讀相互補(bǔ)充、相互結(jié)合的時(shí)代。高校大學(xué)生作為青年群體，對(duì)于新興事物具有濃厚興趣且接受能力較強(qiáng)，相對(duì)于其他社會(huì)群體其思想意識(shí)開(kāi)放、前衛(wèi)，這說(shuō)明了大學(xué)生思想政治教育所具有強(qiáng)烈的時(shí)代性特點(diǎn)，所以說(shuō)微信所帶來(lái)的新的閱讀方式必然會(huì)體現(xiàn)在他們的閱讀習(xí)慣當(dāng)中，全新的閱讀方式必然會(huì)潛移默化地影響到大學(xué)生內(nèi)在的思想觀念的形成及價(jià)值規(guī)范的定位。

淺談我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀論文范文簡(jiǎn)短篇十二

高中物理具有一定的難度，因此讓很多學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，和初中物理不同的是，高中物理知識(shí)更加具有抽象性，學(xué)習(xí)起來(lái)更加的困難，必須要依靠定量分析以及有效的推理來(lái)解決難題。學(xué)生在學(xué)習(xí)高中無(wú)論過(guò)程中，很難掌握高中物理的特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生盡管做了很多的習(xí)題，但是依然無(wú)法提高學(xué)習(xí)成績(jī)。為此應(yīng)找到合理的方法來(lái)讓學(xué)生擺脫學(xué)習(xí)誤區(qū)，找到合理的學(xué)習(xí)方法。那么下面我們就來(lái)具體的討論一下相關(guān)的話題。

一、高中物理學(xué)習(xí)中的誤區(qū)。

學(xué)生在學(xué)習(xí)高中物理過(guò)程中，存在許多的誤區(qū)，使得學(xué)生的高中物理成績(jī)無(wú)法得到提升，主要的學(xué)習(xí)誤區(qū)有以下幾點(diǎn)：

（一）目標(biāo)模糊不明。

很多的學(xué)生過(guò)分的看重物理成績(jī)，因此采用題海戰(zhàn)術(shù)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，至于有沒(méi)有對(duì)知識(shí)做到具體的掌握并不是特別的關(guān)心。這樣的學(xué)習(xí)方式盡管會(huì)節(jié)約很多的時(shí)間，不過(guò)也會(huì)給學(xué)生造成一定的學(xué)習(xí)弊端，首先，為了記住物理知識(shí)所涉及到的概念以及公式，經(jīng)常采用死記硬背的方法，而經(jīng)過(guò)實(shí)踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，通過(guò)這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在考試結(jié)束以后，就會(huì)迅速的忘掉所學(xué)的內(nèi)容，這樣就會(huì)給學(xué)生以后的學(xué)習(xí)帶來(lái)很大的麻煩，而所取得的學(xué)習(xí)效果也僅僅是起到應(yīng)付考試的作用；其次，受成績(jī)壓力的影響，很多學(xué)生根本沒(méi)有心思花費(fèi)太多的時(shí)間去深挖課本知識(shí)，這樣就無(wú)法取得系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)效果。

（二）基礎(chǔ)不牢。

目前許多的學(xué)生之間把做習(xí)題量的多少當(dāng)做學(xué)習(xí)效果的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，這樣就使學(xué)生各自握有多種類型的參考書，在上完課以后就開(kāi)始做題，而且很多的學(xué)生在聽(tīng)完講課以后，就不再翻閱課本。因?yàn)榻忸}是考試的主要形式，很多學(xué)生由于沒(méi)有完全對(duì)概念以及公式有具體的了解，造成他們?cè)诳荚嚨倪^(guò)程中只能將有關(guān)公式生搬硬套到考題當(dāng)中，而得出的也只能是錯(cuò)誤的答案。

（三）沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

學(xué)習(xí)期間不重視對(duì)課本和插圖的了解。和化學(xué)不同，物理學(xué)科的特點(diǎn)造成很多的學(xué)生更加重視解題方法，而很少去翻閱課本，對(duì)課本中的一些插圖更是漠不關(guān)心。其實(shí)課本里的插圖具有更加深層的知識(shí)內(nèi)涵，但是由于學(xué)生的不重視而錯(cuò)失了更加深層次的去了解物理知識(shí)的機(jī)會(huì)。

二、忽視物理問(wèn)題的研究方法。

許多的學(xué)生在做物理習(xí)題的時(shí)候，通常只是采取為結(jié)果論的態(tài)度。所以在做題的時(shí)候只看重結(jié)果，忽略了解題的過(guò)程，僅是采用套公式的方法來(lái)支配學(xué)習(xí)。比如在學(xué)習(xí)牛頓第二定律和向心力的時(shí)候，許多學(xué)生只是單純的掌握了相應(yīng)的.公式，比如f=ma和t=2n，f=miw2等，但對(duì)如何進(jìn)行變量處理并沒(méi)有掌握的十分透徹，而這方面正好是公式的核心內(nèi)容，因此讓很多學(xué)生并沒(méi)有全面的掌握所學(xué)的內(nèi)容。

三、對(duì)策。

（一）做好目標(biāo)定位。

在物理學(xué)習(xí)中，最重要的任務(wù)就是要制定好完善的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生要從在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要以兩個(gè)方面的學(xué)習(xí)任務(wù)來(lái)要求自己，首先，想要全面的掌握物理知識(shí)以及其所具備的實(shí)用性，這樣就能對(duì)物理概念有一個(gè)更加全面的了解；其次，想要在考試中取得好成績(jī)，在充分掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的前提下，努力發(fā)掘更加適合自身的學(xué)習(xí)方式。

（二）扎實(shí)基礎(chǔ)，注重理解。

加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)是全面掌握物理知識(shí)的重要前提，學(xué)生要注重對(duì)每一個(gè)概念以及知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，然后再采用多做習(xí)題的方式來(lái)加深對(duì)所有物理知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。下面我們舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明一下：

當(dāng)學(xué)習(xí)電磁感應(yīng)內(nèi)容的時(shí)候，我們知道，穿過(guò)某一面積的磁感性條數(shù)叫做穿過(guò)這個(gè)面積的磁通量。這個(gè)概念的意識(shí)可以解釋成：經(jīng)過(guò)相面面的正反向磁感線條數(shù)之差。o=bs代表的是有關(guān)磁通量的公式，不過(guò)這個(gè)公式僅僅能夠用在b和s之間形成垂直關(guān)系的磁場(chǎng)。

當(dāng)條形磁鐵經(jīng)過(guò)同心圓環(huán)的時(shí)候，前者的半徑就會(huì)小于后者。那么直線電流就會(huì)和同心圓環(huán)的面積相同。盡管這道題的主要內(nèi)容是在對(duì)磁通量進(jìn)行對(duì)比，不過(guò)能夠發(fā)現(xiàn)它們的磁場(chǎng)都不是勻強(qiáng)磁場(chǎng)，所以應(yīng)該根據(jù)磁通量的概念來(lái)對(duì)題中所涉及到的磁通量進(jìn)行對(duì)比。

（三）要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在物理學(xué)習(xí)期間，無(wú)論是做習(xí)題還是對(duì)概念的理解過(guò)程，都有具備良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，要對(duì)課本知識(shí)做到全面的掌握，利用課本插圖的內(nèi)容來(lái)進(jìn)一步鞏固自己對(duì)物理概念以及知識(shí)點(diǎn)的了解；學(xué)生在學(xué)習(xí)物理知識(shí)期間，要重點(diǎn)掌握學(xué)習(xí)的過(guò)程，這樣才能夠全面的了解知識(shí)點(diǎn)中所蘊(yùn)藏的精髓，如此一來(lái)，能夠讓學(xué)生做到對(duì)知識(shí)點(diǎn)的為我所用；學(xué)生在進(jìn)行解題的時(shí)候，要合理的采用草圖，在做題的時(shí)候不要怕麻煩，通過(guò)認(rèn)真的畫圖，來(lái)加強(qiáng)解題的正確率。

（四）理論與實(shí)踐要相結(jié)合。

雖然實(shí)驗(yàn)并沒(méi)有納入高考范圍，不過(guò)根據(jù)上面的內(nèi)容我們也能夠了解到，實(shí)驗(yàn)是基礎(chǔ)性的學(xué)科，它能夠讓學(xué)生對(duì)概念有進(jìn)一步的了解，因此學(xué)生在物理學(xué)習(xí)期間，一定要重視有關(guān)實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡可能的多做實(shí)驗(yàn)，而且最好還要多看有關(guān)實(shí)驗(yàn)的教程，這樣就會(huì)對(duì)物理實(shí)驗(yàn)有更加深入的了解，從而為學(xué)好高中物理打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)。

通過(guò)以上的內(nèi)容我們能夠了解到，由于學(xué)生很難掌握高中物理的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致學(xué)生盡管做了很多的習(xí)題，但是依然無(wú)法有效的提高高中物理的學(xué)習(xí)成績(jī)。所以學(xué)生想要學(xué)好高中物理，必須掌握高中物理這一門學(xué)科的特點(diǎn)，牢牢掌握高中物理的基礎(chǔ)知識(shí)，而不是一味的做題，同時(shí)應(yīng)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，應(yīng)注重對(duì)高中物理實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論與實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)而加深對(duì)物理知識(shí)的理解，避免走進(jìn)學(xué)習(xí)高中物理的誤區(qū)，掌握學(xué)習(xí)高中物理的方法，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高中物理學(xué)習(xí)成績(jī)的提升。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李相明.淺談高中物理教學(xué)中存在的問(wèn)題及對(duì)策[j].學(xué)周刊，，（02）.

淺談我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀論文范文簡(jiǎn)短篇十三

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和改革開(kāi)放進(jìn)程加速，人們的思想觀念和社會(huì)價(jià)值體系正經(jīng)歷著一個(gè)與日俱新而又痛苦嬗變的過(guò)程。處于生理和心理逐步走向成熟時(shí)期的當(dāng)代大學(xué)生，價(jià)值觀也在不斷發(fā)生著深刻的變化。思考研究改革開(kāi)放新形勢(shì)下當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀問(wèn)題，引領(lǐng)其形成積極科學(xué)的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，已經(jīng)成為當(dāng)前高校思想政治教育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。

1、當(dāng)代大學(xué)生的政治態(tài)度是積極的。當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，他們善于捕捉和接受新生事物，報(bào)紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。大多數(shù)同學(xué)對(duì)黨和政府的重大決策以及對(duì)重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。政治思想上積極要求上進(jìn)貫穿當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的全過(guò)程。

2、當(dāng)代大學(xué)生的思想是務(wù)實(shí)的。對(duì)人生價(jià)值的看法與選擇，許多大學(xué)生都有自己的見(jiàn)解。他們已不滿足于課堂上所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)，而把努力拓寬知識(shí)面、開(kāi)闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會(huì)、樹立自強(qiáng)自立放在第一位。多學(xué)些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)社會(huì)，已得到當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同。

3、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是進(jìn)取的、向上的。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)“追求健康向上、對(duì)社會(huì)有所作為”的人生價(jià)值觀普遍持認(rèn)可態(tài)度。他們富于同情心、責(zé)任感和正義感，越來(lái)越多的當(dāng)代大學(xué)生追求完美的人格質(zhì)量。

1、人生理想的失重與個(gè)人主義的抬頭。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生中個(gè)人主義的現(xiàn)象有所抬頭，表現(xiàn)在：只顧自己利益，處處為自己著想、不愿關(guān)心和幫助他人，不參加集體活動(dòng)，狹隘的個(gè)人主義、小團(tuán)體主義、本位主義現(xiàn)象嚴(yán)重。

2、拜金主義的興起。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有個(gè)別大學(xué)生開(kāi)始接受并認(rèn)同金錢至上的觀點(diǎn)，出現(xiàn)了拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

3、對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價(jià)值偶像的錯(cuò)位。近年來(lái)，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與個(gè)別大學(xué)生的高消費(fèi)、高享受的追求已經(jīng)格格不入了。在個(gè)別大學(xué)生心里逐漸產(chǎn)生了價(jià)值偶像的錯(cuò)位。

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型不可避免的折射和影響。

大學(xué)生價(jià)值觀極易受社會(huì)環(huán)境變遷的影響，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的態(tài)勢(shì)，不同價(jià)值觀相互沖突，在一定程度上給人們特別是當(dāng)代大學(xué)生造成了思想混亂、價(jià)值迷茫，產(chǎn)生了大量道德失范現(xiàn)象。

加之社會(huì)一些腐敗現(xiàn)象、不正之風(fēng)的影響，使他們很容易產(chǎn)生消極的觀念，對(duì)改革開(kāi)放和國(guó)家的發(fā)展前景以及個(gè)人前途產(chǎn)生困惑，在彷徨與苦悶的思考中他們轉(zhuǎn)向崇尚自我，走進(jìn)自我迷宮，主體意識(shí)也由社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，更多地關(guān)注自己的得失，注重物質(zhì)享受和拜金主義傾向明顯。

（二）全球化背景下西方價(jià)值觀念的滲透和沖擊。

全球化如同一柄“雙刃劍”，各國(guó)在加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化合作與交流的同時(shí)，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家的價(jià)值觀念也迅速地在全球蔓延。拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等這些西方腐朽思想通過(guò)大眾傳媒和文化產(chǎn)品，在消遣和娛樂(lè)的幌子下進(jìn)行大規(guī)模的傳播和滲透，向人們宣傳資本主義的意識(shí)形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀念，同時(shí)一些西方社會(huì)思潮也趁虛而入，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值追求產(chǎn)生了很大影響，并滲透到大學(xué)生日常行為和社會(huì)認(rèn)知之中。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，長(zhǎng)期以來(lái)形成的高校思想政治工作體系已不能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，而新的工作體系尚在建立之中。思想政治教育形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對(duì)性不強(qiáng)、手段落后、教育力度不夠的問(wèn)題比較突出。學(xué)校在學(xué)生價(jià)值觀教育上目標(biāo)過(guò)高、缺乏層次遞進(jìn)性，遠(yuǎn)離時(shí)代；過(guò)度強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、理論與實(shí)際的脫離，價(jià)值觀教育變成了單純的知識(shí)教育；方法缺乏科學(xué)性和針對(duì)性，把價(jià)值觀教育過(guò)程看成單純的外煉過(guò)程，把教育過(guò)程和內(nèi)化過(guò)程分離，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自我教育作用的發(fā)揮。

（四）網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代各種傳媒的作用和影響。

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生所處的已是一個(gè)信息激蕩、傳媒發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代。各種傳媒如網(wǎng)絡(luò)、影視、書刊等熱衷于宣傳和介紹西方各種價(jià)值觀念，甚至封建迷信的某些歪理邪說(shuō)，加上對(duì)很多新生事物的迷惑不解，許多大學(xué)生產(chǎn)生了一定程度的價(jià)值觀困惑，有的精神空虛，缺乏理想信念，終日沉迷于網(wǎng)聊、網(wǎng)游之中；有的價(jià)值導(dǎo)向異化，一味模仿明星和西方飲食、服飾、生活方式，成為所謂的“新新人類”。

（五）家庭教育的缺乏。

家庭教育對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成具有長(zhǎng)期、深刻的影響。我們國(guó)家目前的家庭教育非常缺乏，盡管多數(shù)家長(zhǎng)在主觀上也認(rèn)同社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，但出于對(duì)子女適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的擔(dān)憂和對(duì)其眼前利益的維護(hù)，往往在具體問(wèn)題處理上又采用實(shí)用主義的做法，在價(jià)值觀教育上傾向于個(gè)人本位和“金錢”本位，這種傾向直接影響了大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。

當(dāng)前大學(xué)生缺乏對(duì)國(guó)情民情的切身感受和具體了解，缺乏生活實(shí)際的磨練和對(duì)社會(huì)制度、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)思想意識(shí)的思考，這樣很容易在價(jià)值觀的選擇上產(chǎn)生偏差。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心理發(fā)展尚未成熟，他們的思維、情感處于變化發(fā)展之中，他們?cè)诟鞣矫娴男睦硖攸c(diǎn)上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定的變化中，觀念的`多元和多變又使他們無(wú)所適從。

（一）加強(qiáng)理論引導(dǎo)，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

核心價(jià)值體系是在整體社會(huì)價(jià)值體系中處于統(tǒng)攝和支配地位，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向的理念準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本，這一核心價(jià)值體系對(duì)于人們的思想和行為是一種基本規(guī)范和準(zhǔn)則，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向和保障。大學(xué)生價(jià)值觀教育必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)，并緊緊圍繞這一核心價(jià)值體系展開(kāi)。我們應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為影響大學(xué)生價(jià)值觀的主要內(nèi)容和主導(dǎo)因素，并結(jié)合大學(xué)生思想和生活實(shí)際，更新教育模式，以科學(xué)的教育內(nèi)容和方式方法，利用各種教育陣地，通過(guò)多種渠道，全方位地開(kāi)展教育，將其內(nèi)化為大學(xué)生的價(jià)值觀。

（二）加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提供良好的社會(huì)環(huán)境。

宣傳、理論、新聞、文藝、出版等方面要堅(jiān)決弘揚(yáng)主旋律，以正面宣傳為主，樹立先進(jìn)典型，抓好示范教育，為大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍；各類網(wǎng)站要把握好正確的導(dǎo)向，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極開(kāi)展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)；依法加強(qiáng)對(duì)高校周圍的文化、娛樂(lè)、商業(yè)活動(dòng)的管理，堅(jiān)決打擊侵害學(xué)生合法權(quán)益和身心健康的不法行為，堅(jiān)決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對(duì)大學(xué)生的侵蝕和影響。

注重價(jià)值觀教育的方式方法。首先應(yīng)當(dāng)注重發(fā)揮教師的主導(dǎo)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)學(xué)生在教學(xué)中的參與環(huán)節(jié)。教師應(yīng)當(dāng)多采取啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生的頭腦始終處于思維的活躍狀態(tài)。其次，應(yīng)當(dāng)盡可能地采取現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以借助于一切可以運(yùn)用的技術(shù)手段，將價(jià)值觀教育的內(nèi)容以生動(dòng)活潑的方式展現(xiàn)給學(xué)生，從而化枯燥為情趣，化不解為理解，用科學(xué)思想豐富學(xué)生頭腦，加強(qiáng)主渠道能量，提高學(xué)生辯證思考問(wèn)題的能力，自覺(jué)抵制個(gè)人主義、無(wú)政府主義影響，正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

（四）大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)。

校園文化歷來(lái)是高校精神文明、思想政治工作的重要載體，作為一種非強(qiáng)制教育手段，主要通過(guò)創(chuàng)造一種特殊的文化環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂以外的教育目的和教育效果，使學(xué)生在不知不覺(jué)、潛移默化中內(nèi)化了教育要求。要發(fā)揮校園文化熏陶作用，運(yùn)用理論、文化、宣傳等手段對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值取向加以正確的輿論引導(dǎo)，通過(guò)科學(xué)的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動(dòng)來(lái)營(yíng)造一種明朗、健康、活潑、有序的文化氛圍，形成正確的輿論導(dǎo)向和有凝聚力的校園文化，給學(xué)生以積極的影響。大學(xué)生價(jià)值觀是校園文化的高層次精神體現(xiàn)，大學(xué)校園文化氛圍形成的歷史性及其時(shí)代性在一定程度上影響著每個(gè)大學(xué)生深層次的價(jià)值觀的形成，乃至于他們的思想品德、行為規(guī)范和生活方式，這是一種潛移默化的熏陶作用。

（五）充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在價(jià)值觀形成中的作用。

要形成正確的價(jià)值觀，必須使社會(huì)的要求內(nèi)化為個(gè)體內(nèi)在的需要，這樣才能使大學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)地去創(chuàng)造社會(huì)所需要的行為，并從而體驗(yàn)到自己對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)，理解人生的真正價(jià)值與意義。

首先，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是促進(jìn)教育影響轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)在價(jià)值觀的基礎(chǔ)。要加強(qiáng)實(shí)踐的環(huán)節(jié)，開(kāi)展各種活動(dòng)讓大學(xué)生承擔(dān)一定的社會(huì)任務(wù)，使大學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，在社會(huì)動(dòng)態(tài)的發(fā)展中尋找大學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀與社會(huì)主流價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)。

其次，大學(xué)生只有在實(shí)踐中才能真正理解道德規(guī)范的內(nèi)涵，然后將其內(nèi)化為自己的情感和意志，在外化為行為和習(xí)慣，最終形成穩(wěn)定的價(jià)值觀。他們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)交往與協(xié)作的過(guò)程中，一方面踐履社會(huì)、集體或教師提出的思想道德規(guī)范與要求；另一方面自身也會(huì)產(chǎn)生評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)人際關(guān)系及他人行為的需要。

最后，大學(xué)生要身體力行，從實(shí)踐體驗(yàn)中去認(rèn)識(shí)、理解、選擇正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的和諧統(tǒng)一，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，逐漸形成相應(yīng)的價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)由知到信，從信到行的兩次飛躍。

（六）重視家庭教育。

家庭是學(xué)生的第一課堂，家庭對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成有著長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的影響。首先，家庭教育有著學(xué)校教育和社會(huì)教育無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。父母與子女朝夕相伴，對(duì)子女的情況最熟悉，教育也最具有針對(duì)性和及時(shí)性。其次，家庭教育增加了情感教育，可以更好地做到動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行。為此父母要注意加強(qiáng)對(duì)子女的品德、人格教育，使家庭教育建立在科學(xué)、民主的基礎(chǔ)之上，倡導(dǎo)科學(xué)、健康的生活方式。最后，學(xué)校要加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系和協(xié)調(diào)，呼吁學(xué)生家長(zhǎng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，及時(shí)了解孩子的思想動(dòng)態(tài)，多與孩子交流和討論價(jià)值觀方面的問(wèn)題，使學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)調(diào)一致，形成卓有成效的教育合力，共同把大學(xué)生培養(yǎng)成一代社會(huì)主義“四有”新人。

淺談我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀論文范文簡(jiǎn)短篇十四

高校思想政治教育改革和發(fā)展的實(shí)踐表明:了解和解決教育對(duì)象--大學(xué)生的思想實(shí)際問(wèn)題是高校教育永恒的主題.改革開(kāi)放以來(lái),隨著國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境的轉(zhuǎn)變,大學(xué)生的.價(jià)值觀從價(jià)值主體、價(jià)值目標(biāo)到價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等多方面發(fā)生了重大變遷,而西方文化的滲透、社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的深刻變革以及高校教育改革則是影響大學(xué)生價(jià)值觀變遷的重要原因.

作者：李愷作者單位：華中農(nóng)業(yè)大學(xué),文法學(xué)院,湖北,武漢,430070刊名：學(xué)理論英文刊名：theorylearning年，卷(期)：2009“”(12)分類號(hào)：g641關(guān)鍵詞：大學(xué)生價(jià)值觀變遷原因。

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