有關(guān)歷史深處的憂慮讀后感通用(通用8篇)

讀后感的寫作應該以個人的觀點為基礎，結(jié)合作品內(nèi)容和作者意圖進行理性分析。在寫讀后感時，可以評價作品的優(yōu)點和不足之處，并提出自己的建議和看法。以下是一些讀者撰寫的精彩讀后感范文，希望對您的寫作有所啟發(fā)。

有關(guān)歷史深處的憂慮讀后感通用篇一

在暑假中，我讀了一本書，名叫《歷史的選擇》。讀完這本書后，我的感受很大，也讓我學到了許許多多的知識，認識了很多的英雄人物。

讀完這本書后，我知道了20xx年7月1日是中國共產(chǎn)黨成立90周年的日子。在90年前的時候，中國已淪為半殖民地半封建社會，在帝國主義、封建主義的反動統(tǒng)治下，人民苦難深重，沒有歡聲笑語，沒有生活的色彩，那是多么苦的日子啊!可人們還在煎熬著。1920xx年，偉大的民主革命先行者孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了清王朝，使幾千年來的君主專制制度從此結(jié)束，使民主共和觀念從此深入人心，對推動中國社會進步，促進中國人民思想解放所起的作用是不能低估的。然而，辛亥革命還是失敗了，中國共產(chǎn)黨成立了。

我的家鄉(xiāng)也曾出現(xiàn)了一位抗日英雄—董存瑞。他是我們張家口懷來縣人?？谷諔?zhàn)爭時期，他當過兒童團團長。13歲時，他就機智地掩護區(qū)委書記躲過侵華日軍的追捕，被譽為“抗日小英雄”。1948年5月25日在攻打隆化城的戰(zhàn)斗中，他任爆破組組長，炸毀了4座炮樓，5座碉堡，在一個無法放置炸藥包的碉堡前，董存瑞挺身而出，用自己的身體托起了炸藥包高喊：“為了新中國，沖啊!”犧牲了他年僅19歲的生命。

我們今天的幸福生活是跟這些英雄們分不開的。我們一定要珍惜現(xiàn)在美好的生活，努力學習文化知識，在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，做一個活潑開朗、追求上進的好少個。將來，為我們的祖國貢獻一份力量!

有關(guān)歷史深處的憂慮讀后感通用篇二

對于中國近代史（從鴉片戰(zhàn)爭開始到抗日戰(zhàn)爭勝利）恐怕很多生于上個世紀六七十年代，紅旗下長大的人都會有下面類似的幾點感受：

一是這段時期的中國實在是太憋屈了，軟弱的政府，腐敗的官僚，貧苦愚昧無節(jié)操的國民似乎就是這個時代中國的全部代名詞。無數(shù)的戰(zhàn)爭、無數(shù)的喪權(quán)辱國的條約，任何一個彈丸小國都敢來我中華大地上囂張一把，把中國人踢翻在地吐上一口濃痰再踏上一只腳，這1實在是我中華民族5000年來最沒有尊嚴的一個世紀。而這100年的屈辱歷史帶來的種種后遺癥一直遺留、影響到了今天。

二是除了一些對歷史特別感興趣、專門研究過的人以外，多數(shù)人對于這段歷史的了解是以初高中的歷史課本為基礎，以各種電影、電視劇和評書為補充的。這樣了解下來的歷史其實是割裂的，片段的`，我們很難把袁世凱，孫中山，段祺瑞，吳佩孚，蔣介石，毛澤東等人系統(tǒng)的穿插在一起，也很難把這些遙遠的歷史人物和我們所熟知的現(xiàn)代人聯(lián)系到一起。

還有一點也是最致命的一點是畸形的應試教育、愛國主義教育讓我們形成了很多扭曲的歷史觀，看看下面幾個說法是不是你也一直有類似的錯覺：李鴻章簽訂眾多喪權(quán)辱國的條約，大漢奸一枚。袁世凱就是一個跳梁小丑，憑借不知道哪里來的兵權(quán)把孫中山趕下臺先當總統(tǒng)還不過癮又當皇上所以最后身敗名裂。康有為梁啟超學富五車，是那個時代最有知識有文化的人。北洋軍閥勾結(jié)外國勢力，是一群禍國殃民的敗類?？箲?zhàn)時期，國民政府節(jié)老想著依靠外國勢力取勝或是和日本妥協(xié)，缺乏不怕死的民族精神，所以才節(jié)節(jié)敗退。抗戰(zhàn)勝利只是因為美國的原子彈。二戰(zhàn)時期蘇聯(lián)是中國的好朋友，給予了中國很多無常的援助等等等等。

的最后一個月，有幸遇到這本《歷史深處的民國》，花了兩周的時間細細讀完，毫不夸張的講，這是我讀過的最有趣的一本中國近代史書籍，也是一本可以改變你歷史觀的書。在這本書里你能看到一個個鮮活的歷史人物的成長歷程和人生經(jīng)歷，能看到在面臨選擇時人們的掙扎和無奈，能看到諸多歷史名人的正反面的行為，更能看到諸多歷史的真相以及在面臨亡國滅種危機時，我中華民族所表現(xiàn)出的同仇敵愾，頑強不屈的精神。是一本值得每一個生活在今天的中國人都去認真讀一讀的正史書籍。民族的富強國家的興旺需要我們每個中國人的自強、自尊、自省與自信，如作者所說，愿你我有生之年，再見中國君臨天下。

有關(guān)歷史深處的憂慮讀后感通用篇三

2011年，是中國共產(chǎn)黨成立90周年的日子，這90周年來，共產(chǎn)黨經(jīng)歷了多少困難，才有了我們的新中國！

《歷史的選擇》這本書講了從1921年到我們2011年，共產(chǎn)黨經(jīng)歷的無數(shù)坎坷，正因為經(jīng)歷了這無數(shù)坎坷，才會有成功；正因為有了成功，才有了我們現(xiàn)在的中國！

在這本書里，我印象最深刻的'一個故事是《霹靂一聲震天響》―中國共產(chǎn)黨宣告成立。這個故事講的是1921年7月23日至31日，上海舉行了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，來自各個地方的12位代表參加了會議，中途有密探闖入，只好轉(zhuǎn)到浙江舉行會議。在會議上確定了黨的名稱、奮斗目標、基本政策等。最后，會議圓滿結(jié)束，代表們齊呼萬歲，中國共產(chǎn)黨便正式成立了！

有關(guān)歷史深處的憂慮讀后感通用篇四

最近在讀《歷史深處的民國（一晚清）》，這本書消除了我對晚清的很多誤解，讀起來很有驚喜，尤其是書里提到的幾個細節(jié)，讓我眼前一亮。

第一個亮點是袁世凱。

在我的記憶里，袁世凱的形象一直是這樣――一個土肥圓的無腦軍閥形象。

從學校的教科書到小時候的電視劇，袁世凱差不多都是這個形象，他賣國求榮、欺騙孫中山、竊取革命果實、搞復辟當土皇帝……可以說是被黑的非常的慘，導致袁世凱在我心里也一直是這么個大壞蛋的形象。

但是真實的袁世凱并不是看上去這么無腦，他是個官二代兼富二代，家里不僅有錢，叔父輩中還出過一品二品的朝廷大官，叔叔袁保恒和李鴻章的交往也十分密切。

袁世凱23歲的時候跟隨嗣父袁保慶平去朝鮮平定政變，一戰(zhàn)成名。后來，李鴻章欽點袁世凱為清政府駐朝鮮的總督。

袁世凱幫助朝鮮政府建立了新軍，平定了叛亂，擊退了日軍，不斷為朝鮮續(xù)命，長達十二年，直到甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，袁世凱被迫回國，日本才有機會攻入朝鮮。

回國后，袁世凱奉命到天津小站訓練新軍。袁世凱的練兵奇才得以施展，他采用德國陸軍先進的理念和方法，使用新式武器，全面廢棄”冷兵器“的戰(zhàn)法，親手締造了中國第一支近代化陸軍。

除了軍事才能，袁世凱的政治立場也十分堅定――改革立憲，可以說他的每一步動作都在為實現(xiàn)這個目標做準備。

他明白改革不能一蹴而就，要有進有退，所以他廢除科舉的時候沒有畏縮，立憲被皇室阻撓時也沒有硬碰硬。

他明白人才是最重要的政治資源，所以他一方面討好皇室結(jié)交文臣，一方面也在軍隊在培養(yǎng)出了自己的北洋集團。

當然，袁世凱說到底是個政治家，為了實現(xiàn)目的，權(quán)謀和手段是必須具備的。他刊行軍事書籍，制造輿論，向朝廷宣傳自己在朝鮮的練兵事跡，才獲得小站練兵資格。他向慈禧和高官重金行賄，才躲過了一次次要命的**。

總之，袁世凱就是這么一個和曹操很像的人，”治世之能臣，亂世之奸雄“,而不是教科書里那個被黑透了的土肥圓。

第二個亮點是康有為。

與袁世凱相反，康有為在我的印象中一直比較正面。教課書里說他是個近代資產(chǎn)階級革命的代表人物，是戊戌變法、百日維新的重要人物。

一開始提到康有為，我想到的第一個事情就是公車上書。傳說甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗后，康有為發(fā)動一千多名公車舉子聯(lián)名上書，到督察院游行示威表示抗議。

然而實際上這一天朝廷內(nèi)外風平浪靜，沒有任何歷史記錄表面有過這樣大規(guī)模的游行。除了一本書――康有為的《公車上書記》，也就是說康有為自己編造了這一事件。

除了上面著名的騙局，康有為還偽造過一封光緒的詔書。

戊戌變法執(zhí)行到九十幾天的時候，慈禧警告光緒變法不要太激進，跟康有為、梁啟超保持距離，否則光緒的皇位不保，于是皇帝下了一份密詔給康有為。

但是康有為在接到密詔之前就先偽造了詔書，說慈禧發(fā)怒，要革掉光緒的皇位，讓康有為等人進宮營救。

而光緒的詔書里只是講明了慈禧的態(tài)度，希望減緩變法的速度，讓康有為去上海避一避。但是康有為依然拿著自己偽造的詔書大肆炒作，最終演變成維新派要劫持慈禧解救光緒的計劃。

這就讓慈禧忍無可忍了，于是慈禧軟禁了光緒，然后宣布自己重新掌權(quán)，緊接著逮捕維新黨人，戊戌變法失敗，六君子被處死。康有為和梁啟超逃亡海外。

就是這樣一個康有為，利用偽造的事件炒作，不惜搭上隊友的命運，實在是沒法稱得上是圣人。

第三個亮點是汪兆銘。

汪兆銘，民國四大美男之首，同盟會合伙人，國民黨”一大“主席團成員。除了干革命，他還是個學霸，18歲考中秀才，21歲官費留學日本，回國后當選同盟會評議部部長，主編《民報》。

二十幾歲的汪兆銘即使放到現(xiàn)在，也絕對是男神級別的，要長相有長相，要見識有見識，還是《民報》的主編，文筆風趣，相傳就連慈禧還經(jīng)常讀一讀他的文章。

而且他的人格還特別完美，不貪不抽不嫖不賭，雖然相貌風流，但卻不近女色，一門心思干革命。

就是這樣的汪兆銘，受到了當時南洋巨富陳耕基女兒陳璧君的追求。這讓汪兆銘很為難，他認為自己是革命家，時刻有生命危險，如果結(jié)婚會拖累妻兒。但陳璧君卻堅持追求他，不僅推掉了父親定好的婚約，還不惜生死加入了汪兆銘的刺殺小組。

19，汪兆銘、陳璧君、黃復生、喻培倫的四人刺殺小組到了北京，決定刺殺攝政王載灃。據(jù)說，在暗殺行動前夜，陳小姐要以身相許為汪兆銘?zhàn)T行，但汪兆銘恪守禮法，斷然拒絕。

可惜這次暗殺失敗了，汪兆銘和黃復生被抓。黃復生主動認罪，說事情都是自己做的，與汪兆銘無關(guān)。汪兆銘說自己是《民報》的主編，刺殺攝政王載灃是他做的，與黃復生無關(guān)。

刺殺國家領(lǐng)導人的大罪都互相扛，真兄弟，真英雄也！

這里提一句，汪兆銘這個名字看上去很陌生，但是他的筆名大家都知道，叫”精衛(wèi)“.

長久以來，教科書和電視劇里的”漢奸“形象都是尖嘴滑舌、一臉猥瑣的樣子。但是真實的歷史遠比教科書鮮活的多，并沒有什么非黑即白的定式。

汪精衛(wèi)抗戰(zhàn)時期的政治主張固然是與主流意識相悖的，但是年輕時候的他在人格上絕對是無可挑剔的。

總之，汪精衛(wèi)這個人，很復雜很模糊，歷史評價不一，但我覺得，他在人格上閃光點卻是不能被掩蓋的。

歷史，還是要辯證的看，細節(jié)處總有意想不到的亮點。

有關(guān)歷史深處的憂慮讀后感通用篇五

看前期待很高，評分這么高，看了一堆都是好評，我來說點反對意見。

我看了大半個月，可能是因為在地鐵上看的匆忙，沒看完全書，總感覺作者觀點不夠中立，寫的啰嗦沒重點。

作者觀點具有明顯的時代局限性。即使不看作者背景，也能清楚看出本書描寫的是，80年代末90年代初，剛出國門，被美國體制和自由主義價值觀沖擊的國人，所看所寫的美國。作者帶著對美國自由主義和三權(quán)分立的強烈崇拜和向往。在這個濾鏡下，任何陰影和問題都被美化成了為了更偉大的人類進步理想，可以接受的犧牲和妥協(xié)，比如槍支泛濫帶來的個人生存權(quán)的強烈威脅是為了更好的貫徹自由主義精神，三權(quán)分立的建立可以杜絕美國政府對個人私有財產(chǎn)的侵犯和腐敗等。

優(yōu)點是此書作為了解美國的入門書是很優(yōu)秀的，作者對美國的介紹詳細，可以想象此書剛問世時對國人的沖擊。

但時代不同了，如今我們有太多媒介介紹美國。作者受限的歷史觀實在不適合寫這種需要專業(yè)背景才能駕馭的社會類問題，此書作為深入探討美國體制，分析中美關(guān)系的歷史和未來走向是不合格的。

更，查了一下，作者果然是作家，具有理想主義情懷，沒查到有歷史社會類專業(yè)背景。

評分虛高，也許是網(wǎng)友也沒看到更好的同類書。沒做過調(diào)查，如果說此書問世后的近20年，我們都沒有更好的介紹美國的書，讓人難過。

有關(guān)歷史深處的憂慮讀后感通用篇六

歷史深處的憂慮讀后感，歷史能夠給你帶來的不僅僅是過去的史記，還有許多你尚未參透的哲理，下面是小編帶來的歷史深處的憂慮讀后感，歡迎閱讀!

在這部書中，作者的角色更像是一架攝像機，他帶領(lǐng)著我們看美國，把鏡頭伸到美國社會的各個角落，美國的方方面面就都出現(xiàn)在我們眼前了，至于我們的感受仍留給我們自己體會。

他基本上讓我們看到了一個客觀、真實的美國，也讓我們思考美國得以成為如今超級大國的原因、美國人為自由付出的代價以及我國未來的發(fā)展方向。

美國在大多數(shù)人的心目中是一個自由的國家，生活在那的人們擁有著無尚的自由。

可以自由發(fā)表自己的觀點，不管是對還是錯;可以斥責當權(quán)政府，尖刻而大膽;可以擁有自己的槍，不管你是為了防衛(wèi)或是行惡。

可是，也有一部分人認為美國是個墮落的國家，犯罪率居高不下，種族歧視嚴重，在充當全世界人權(quán)維護者的同時又嚴重破壞人權(quán)，而當“水門”“虐俘門”“特工門”事件層出不窮。

這一切都成了美國是個地獄論斷的有力依據(jù)。

突然想到一個笑話：如果你愛一個人，請送他(她)去紐約吧!那兒是天堂。

如果你恨一個人，也請送他(她)去紐約吧!那是地獄。

紐約應該是美國最具代表性的城市了，華麗而富有，但同時也充滿罪惡與丑陋。

這也是美國的真實寫照。

第一個讓我有所觸動的是美國的槍自由。

它就出現(xiàn)在《權(quán)利法案》的第二條：“組織良好的民兵隊伍，對于一個自由國家的安全是必需的。人民擁有和攜帶武器的權(quán)利不可侵犯?！?/p>

首先，這樣的語言表達就讓我感慨。

它并不是說“憲法規(guī)定人民有擁有武器的權(quán)利”或“憲法賦予人民擁有武器的權(quán)利”，而是說“人民擁有和攜帶武器的權(quán)利不可侵犯?！泵绹慕▏哒J為，這種權(quán)利不是任何人給予、恩賜的，而是天賦人權(quán)。

書中給出了猶太裔美國人對此的精彩詮釋：槍不是一種工具，槍是一種權(quán)利。

當然，槍自由到現(xiàn)在為止還是個爭論中的話題。

畢竟，書中也告訴我們，美國人為此付出的代價：青少年中的流血的事件、綁架案增多……甚至總統(tǒng)的生命。

然而如果換作是我，如果我也是美國的一員，我也會未來自由而反對槍管理的。

縱然有那么多誤傷的案例、那么多玩具槍完成的犯罪、以及那些重大的代價，上天賦予的權(quán)利是不能夠被剝奪的。

這是一個民族的權(quán)利，也是每個個體的權(quán)利。

德國原本也不是禁槍的，希特勒禁槍的后果我們有目共睹，那可以說是全人類都應該為止懺悔的。

禁槍的可怕后果，可以是一個種族的消亡，而這和美國現(xiàn)在支付的所謂的“代價”相比，不知要嚴重、要嚴肅多少倍!縱使是總統(tǒng)的生命，和一個種族相比也不是可同日而語的。

這種自由不是寫在他們臉上、張貼在廣告板上、或是浮在他們生活表面上的，而是已然深入世代美國人的心中，已經(jīng)被他們內(nèi)化為一種生活方式的“自由”。

他們自由的環(huán)境孕育了更高的國民素質(zhì)，從而又能更充分地、以更小的代價享受自由。

另一個問題就是美國法制上“寧可放過一千，不可錯殺一個”的原則。

在看到第四、五、六、七條修正案時，我就發(fā)出了“真是寧放過一千，不誤殺一個”的感嘆，不想和美國人的原則不謀而合。

在看這幾個條款時，我心中疑慮重重。

這與國民素質(zhì)不無關(guān)系。

也許，正是他們這種崇尚自由的觀念，使得這種環(huán)境中“孕育”出的罪犯就要少得多。

政府政策和國民素質(zhì)是相互促進、相互制約的。

只有有國民素質(zhì)做基礎，政策才能更民主;而為人民著想的政策會營造出良好的社會環(huán)境，從而反過來提升國民素質(zhì)。

林達也告訴我們，美國的強國之路是不可復制的，中國不能將其硬搬過來。

美國不是一個善于遮羞的國家，它投出一片陽光，就落下一片陰影。

它的全部陰影都毫無遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。

美國的自由、浮華、民主都是屬于美國的陽光，可是陽光背后，定會產(chǎn)生類似于罪惡、丑陋的陰影來。

我們無法消除這些陰影，因為人始終都要追尋美好的“陽光”。

美國人為了自由、法律、政治制度等付出的代價正是作者的憂慮，而這種憂慮卻來自兩百多年前的一部偉大法案《權(quán)利法案》。

是它確立了美國法律和生活秩序的基本，兩百年來，所有美國人都小心翼翼的遵循著這部基本大法，因為這部法律在保護著所有美國人的權(quán)利，無論當局怎么鉆空子，也無法撼動它。

自由實在不是什么羅曼蒂克的東西，這只不過是一個選擇，是一個民族在明白了自由的全部含義，清醒的知道必須付出多少代價，測試過自己的承受能力之后，做出的一個選擇。

而且，這并不是一錘定音的終極選擇。

自由除了質(zhì)的定義，還有量的'測度。

在不同的時代，自由所經(jīng)受的沖擊和支付的代價是不同的，人們的認識程度和承受能力也是不同的。

當必須支付的代價超過了承受能力，人們往往會選擇放棄一部分自由。

自由和代價是兩個不分開的話題。

一個上下五千年的古國和一個只有200多年歷史的年輕國家隔洋相望，誤解和隔閡不僅源自于遙遠的距離，更主要的因為兩者有完全不同的價值體系，這和歷史有關(guān)，和文化有關(guān)。

要穿過誤解的迷霧看清這個熱衷于向全世界推薦“自由”和“民主”國家，我們就得走進它，走進它的歷史，了解它的“自由和民主”到底是什么。

在《歷史深處的憂慮——近距離看美國之一》這本書中，林達以他在美國草根層摸爬滾打的經(jīng)歷、感受寫下了對美國民主制度、自由、美國歷史的深刻觀察、認識。

書中以委婉的筆觸、平易近人、樸實的文風把美國復雜、歷史背景深遠的法律、制度的淵源梳理得井井有條，讓大陸民眾讀到的不是法律的繁文縟節(jié)，也不是政治理論的高深晦澀，而是用一個個生動的事例將深遠的道理復雜的過程、美國人民兩百年來的思考娓娓道來。

作者的眼光在大洋彼岸的美國，但他的很多話、很多事，都有在投射大陸，給我們以思考、啟發(fā)。

說到美國，我們也許首先想到的就是美國的自由。

是的，美國人有著典型的西方民主制度價值觀，這從美國人崇尚個人主義和自由主義中就可以很明顯地看出來。

但是，正如林達所說，要想理解美國的自由，你得先看到美國的不自由。

在欣賞美國自由的同時，我們所不能忽略的，是美國人為了自由而付出的代價。

美國人熱愛自由，他們甚至可以為了自由而選擇承受隨之而來的犧牲，即使在經(jīng)歷了如諸如恐怖襲擊、種族沖突、信任危機等情況下，也不輕易放棄自由，雖然有時候，他們?yōu)榱俗杂?，不得不付出慘重的代價。

"不自由，毋寧死"，在這個國度得到最真切的還原。

一直以來美國政府總是以一個強勢蠻橫的形象出現(xiàn)在我們面前，但是我們了解美國的建國歷史，才發(fā)現(xiàn)政府在民眾面前，也是一個不可信賴甚至要小心提防的野獸。

人民得時刻擔心它濫用人民賦予它的權(quán)力，做出剝奪人民自由權(quán)利的齷齪事，并盡一切可能限制它的權(quán)力。

這同樣讓我大開眼界，對于稱呼政府為“父母官”的中國人民來說，這實在是匪夷所思。

林達在辛普森一案上花了大量的篇幅，案件的來龍去脈，檢辯雙方法庭上精彩的唇槍舌戰(zhàn)，證據(jù)證人的攻守，以及案件給美國人民帶來的影響和思考，案件走向的冷靜理智分析，這是我看過有關(guān)辛普森案最為詳盡全面的資料。

“公正的審判”，“寧可放過一千，不可錯殺一個”的法律精神都由衷的讓人感到敬佩，和向往。

書名歷史深處的憂慮，指的就是過去、現(xiàn)在都存在并會在將來一直存在的“自由的代價”罷。

美國人民必須得為自己追求的“個人自由和權(quán)利”付出慘重的代價，包括生命。

但每一縷陽光下，都有一片陰影。

追逐享陽光，就得面對陰暗冰冷的陰影，這就是“自由的代價”。

美國人民選擇“自由”，就必須自己的選擇承擔這個代價。

我慶幸我讀了《歷史深處的憂慮——近距離看美國之一》，不僅僅因為它讓我更加了解美國，更因為它讓我開始努力去思考一些沒有思考過的事物，讓我開始以全新的視野去看待社會。

我希望我有一天能夠踏上美國的國土，去感受一下現(xiàn)實中的美國，我更希望我們的國家——中國，能夠不斷繁榮富強，不斷完善民主和法制，也許在將來的某一天，中國將是世界上最前大的國家，她的人民自由的生活在華夏這片土地上，不再有歷史深處的憂慮。

讀林達的《歷史深處的憂慮》，一直懷著一種忐忑的心情，到底是怎樣的一種憂慮呢?況且還藏身與歷史深處。

美國在大多數(shù)人的心目中是一個自由的國家，生活在那的人們擁有著無尚的自由。

可以自由發(fā)表自己的觀點，不管是對還是錯;可以斥責當權(quán)政府，尖刻而大膽;可以擁有自己的槍，不管你是為了防衛(wèi)或是行惡。

可是，也有一部分人認為美國是個墮落的國家，犯罪率居高不下，種族歧視嚴重，在充當全世界人權(quán)維護者的同時又嚴重破壞人權(quán)，而當“水門”“虐俘門”“特工門”事件層出不窮。

這一切都成了美國是個地獄論斷的有力依據(jù)。

突然想到一個笑話：如果你愛一個人，請送他(她)去紐約吧!那兒是天堂。

如果你恨一個人，也請送他(她)去紐約吧!那是地獄。

紐約應該是美國最具代表性的城市了，華麗而富有，但同時也充滿罪惡與丑陋。

這也是美國的真實寫照。

林達寫過了，美國不是一個善于遮羞的國家，它投出一片陽光，就落下一片陰影。

它的全部陰影都毫無遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。

美國的自由、浮華、民主都是屬于美國的陽光，可是陽光背后，定會產(chǎn)生類似于罪惡、丑陋的陰影來。

我們無法消除這些陰影，因為人始終都要追尋美好的“陽光”。

美國人為了自由、法律、政治制度等付出的代價正是作者的憂慮，而這種憂慮卻來自兩百多年前的一部偉大法案《權(quán)利法案》。

是它確立了美國法律和生活秩序的基本，兩百年來，所有美國人都小心翼翼的遵循著這部基本大法，因為這部法律在保護著所有美國人的權(quán)利，無論當局怎么鉆空子，也無法撼動它。

說到這，就不得不談談中國的法律了，中國也許是幾千年君權(quán)至上的律法習慣了，在人民終于推翻了三座大山取得明主之后，法律所保護的仍是當權(quán)者的利益。

我們看到過許多人因為發(fā)表反動言論而被動權(quán)者以“反黨反國家”的罪名逮捕，卻從未見過當權(quán)者因批評某些黨派、團體而鋃鐺入獄的。

僅在正常人權(quán)利這點來說，已有很多的不平等，更不用說其他弱勢群體的權(quán)利保障了。

很多人在批評美國的巨大貧富差距，而我卻覺得貧富差距在中國似乎更厲害，富人們一擲千金，而且更為愿意去國外消費，很多項調(diào)查均表明，在紐約最繁華街上房產(chǎn)的擁有者70%都是華人，而出入各種高消費場所的也以華人居多。

而中國一些邊遠地區(qū)，饑餓仍然是種折磨，而這種折磨比sars、禽流感更為可怕。

而美國的貧富差距相對要均衡一些，至少那些所謂“窮人”也能有口飯吃，而且年收入還不低。

這樣的現(xiàn)象就好比假如一個人需要兩個蘋果才能吃飽，而一個美國富人和中國富人有大片大片蘋果園，誰大誰小暫且不談，反正一定能供給豐富的生活。

一個美國窮人會擁有2-20個不等的蘋果，過日子沒問題，但一個中國窮人往往只有半個或一個來裹腹。

然而并不是說美國就沒有真正的窮人，也有窮困潦倒的，但就普遍情況而言，應該是上面提的那樣。

換過來想，美國和中國是不能相提并論的，國情不一樣，歷史文化不一樣，只是希望能互相借鑒，興利除弊，美國讓為自由等權(quán)利付出的代價減到最少，中國呢，也為自由和權(quán)利而奮斗。

有關(guān)歷史深處的憂慮讀后感通用篇七

看過《明朝那些事兒》之后，對這種高度雷同的追隨手法已經(jīng)沒有多少驚喜了，讀這種類型的書完全是”扒墻頭、看熱鬧、漲八卦“的嫌疑。

剛剛讀完第一卷，果然不出所料，除了事件年份能和學過的歷史書吻合上，別的出入都比較大，有的完全相左，姑且聽之任之、讀之信之。

第一卷從道光皇帝講到黃花崗72烈士，其中”大反派“李鴻章已經(jīng)辭世，他的學生袁世凱繼承了衣缽正摩拳擦掌，有段時間孫中山給李中堂寫了一封信，侃談治國壯懷激烈，結(jié)果沒有收到回音，隨后康有為攛掇著一幫人開始短命的戊戌變法。

這些人就是第一卷”反轉(zhuǎn)“的四大形象，李鴻章因簽訂《中法新約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》被罵史上最無恥賣國賊，袁世凱因復辟稱帝被萬人不齒并唾棄，()而孫中山和康有為則是分別高舉”民主“和”變革“兩張大旗的先行者和實踐者，載入史書名垂青史。

而據(jù)本書，李中堂忍辱負重，從談判桌上或多或少還挽回點大清朝的臉面，袁大頭雖有點鉆營，但是個頭腦清醒、思維創(chuàng)新、務實肯干之人，孫先生一心想民主，為了聯(lián)俄私下協(xié)議竟想出賣東北主權(quán)，康無為更是政治幼稚，思想簡單，甚至沒事壞事、著急跑路的康謊謊和康跑跑。

但給我印象最深的是張謇這個并不熟悉的名字，以41歲高齡考中狀元，卻棄官從商，走上一條實業(yè)救國的道路，創(chuàng)辦企業(yè)、發(fā)展教育，成為中國實業(yè)家之父。愿成一分一毫有用之事，不居八命九命可恥之官。

后面還有更精彩的二三卷。

民國時期稍縱即逝而且包羅萬象，就是這種短暫和混亂讓很多人不知道它明確的起止，也不知道期間究竟發(fā)生了什么。它確是多事之秋，但也是”人類群星閃耀之時",讓人感慨雖然彼時境況何其艱難但是上天依舊鐘毓于此。很多人在年青時就立下寰宇之志、勇挑千斤之擔，很多人在遲暮時仍扶大廈之將傾、挽狂瀾之即倒，當然也有很多人蠅營狗茍甚至倒行逆施。雖然民國的光輝猶如流星一樣短暫，它的貢獻卻像是永久的瑰寶，在無數(shù)次矛盾和失敗中終于找到了一絲光亮，引導了一條曲徑，它在政治、經(jīng)濟、文化各方面的大變革對今天仍有遺澤，它的沖突和動蕩也許就反映了這種民族性格中的韌性和堅毅，也是屹立不倒的最終因素。

有關(guān)歷史深處的憂慮讀后感通用篇八

這本書實際上是在普及美國的司法知識和憲法精神，權(quán)利法案是每個美國人對個人自由的理解和信念是他們生活在那個社會里的基礎條件，所以說作者看美國也主要看這些東西。

全書的重頭戲應該就是辛普森那個世紀大案了吧，主要是那個戲劇性夠強，轟動在當時夠大的。

書里面涉及到了公民隱私權(quán)，言論自由，司法公正，種族問題，槍支管制以及最后美國人的獨立精神和社會公德。這里面主要是圍繞權(quán)利法案就是那幾條憲法修正案，說的還是十分詳細有見地的，是從一個普通人的視角去看待美國各種關(guān)鍵的社會問題或者說是法律案件，因為我之前看過任東來的美國憲政歷程這本書，所以本書中的大部分案例我都詳細了解過，但是那本書主要是講述詳細的司法案例和司法精神，從美國最高法院的角度出發(fā)的，和這本個人視角對比著看的時候我發(fā)現(xiàn)這本書的見識也不落下風，其實是不錯的。

我好像看到很多人說林達是崇美華人，在這本書里一開始我也這么感覺，但是看著看著就感覺它沒有那種崇美的樣子，而是平心靜氣地敘述自己的所見所聞，尤其是最后，這讓我感到很意外，大概這也是它在上分高的原因。

通過這本書了解到，他們在書中提到的問題，在當代現(xiàn)今的美國依然栩栩如生，公民隱私權(quán)的保護，黑人種族問題，槍支管制問題，竟然沒有一個解決的了的，還有社會福利問題醫(yī)保問題，這個資本主義世界頭號強國，在這20年間，沒有解決過自己的這個普遍的問題，深層次的原因正是因為他們的自由。