近代中國百年屈辱史史資料論文2如何寫 歷史論文中國近代史(五篇)

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最新近代中國百年屈辱史史資料論文2如何寫一

茅臺這瓶積淀了20xx多年歲月精華的“貴州土酒”，在今天已然成為泱泱中華的一種國家符號。茅臺在國際舞臺光彩奪目，皆因這里一代代智慧的人們，把這片鄉(xiāng)土賦予茅臺全球獨(dú)一無二的基因氣質(zhì)，點(diǎn)化到了極致。

在傳承與創(chuàng)新交織的時(shí)代語境下，要保持百年不衰，不管是人類血脈還是產(chǎn)品生命，都具有極大的挑戰(zhàn)性和顛覆性。

中國茅臺用自己的艱辛足跡和堅(jiān)韌意志證明著一個真理：唯有堅(jiān)定的傳承，唯有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，唯有世界的目光，唯有持續(xù)的創(chuàng)新，才能讓民族品牌擦出令世界矚目的耀眼光芒。

站在百年的時(shí)光刻度上，從巴拿馬手捧金獎一路走來的中國茅臺，飽經(jīng)風(fēng)霜雨雪的歷練，以中國民族工業(yè)一尊自信而偉岸的塑像屹立于世界。

“打破”才能出生機(jī)，創(chuàng)新就會有前途。百年彈指一揮間。新中國成立以來茅臺成就的國酒輝煌，并非坐享曾經(jīng)的榮譽(yù)散發(fā)的光芒，而是在一次又一次危機(jī)和壓力面前，不斷創(chuàng)新和完善引領(lǐng)中國白酒行業(yè)的理念與行動，從而邁向一個又一個新的巔峰。

精神的傳承：流淌在靈魂深處綿延不絕的力量

百年是時(shí)間的長度，百年亦是記憶的厚度。時(shí)間鑄就了一個有靈魂的中國茅臺。

1920xx年注定成為茅臺香逸天下的新紀(jì)元。

120xx年前的這一年，茅臺酒第一次走出國門，在太平洋彼岸的巴拿馬萬國博覽會，一種來自中國云貴高原大山深處的土罐裝的白酒，以“擲地留香”的特殊方式精彩亮相。

那一年，中國茅臺正式與世界擁抱;中國民族白酒品牌翻開了走向世界的新篇章。

雖時(shí)值第一次世界大戰(zhàn)，但巴拿馬萬國博覽會大半年的展示并未受到影響，工業(yè)革命帶來的全球貿(mào)易興盛，給積弱已久的中國民族品牌注入活力。

百年，僅僅是歷史長河一瞬;百年，卻又浪滌波蕩勢不可擋。令我們惋惜和深思的是：曾在巴拿馬萬國博覽會上獲獎的諸多中國品牌，今天多已被歷史無情掩埋不知所終，能立于不倒者更是寥寥可數(shù)。

百年前的那枚金獎，對于在東方古國茫茫大山深處赤水河畔傳承千年的這一泓神秘瓊漿，意義非同小可——中國茅臺首次被西方人認(rèn)識和首肯，這是古老茅臺面向世界的一次驚艷亮相和命運(yùn)轉(zhuǎn)折。

“巴拿馬金獎百年”給茅臺留下的，不僅是那塊沉甸甸的獎?wù)陋勁?，它更從精神和靈魂深處，為茅臺注入了特殊的文化基因，激發(fā)一代又一代茅臺人始終保持強(qiáng)大的創(chuàng)造力和生命力。

一百年人類經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展豐富多彩，從農(nóng)耕時(shí)代的粗放式生產(chǎn)到工業(yè)時(shí)代的大跨度躍進(jìn)，從蒸汽機(jī)的發(fā)明應(yīng)用到大數(shù)據(jù)互聯(lián)互通，經(jīng)濟(jì)與科技高度結(jié)合，經(jīng)濟(jì)與文化深度交融，整個世界呈現(xiàn)出蓬勃迸發(fā)的燦然景象。

貴州茅臺，顯然是百年歷史進(jìn)程的參與者和見證者。

不懼怕任何困難和挑戰(zhàn)，在搏擊中開拓新路，在創(chuàng)新中占領(lǐng)新高地，或許這就是中國茅臺的性格和魅力所在。今天的茅臺人則總結(jié)為“五自”精神：自出難題、自找麻煩、自討苦吃、自我加壓、自強(qiáng)不息。

剖析中國酒業(yè)的成長肌理和歷史年輪，人們發(fā)現(xiàn)這么一個有趣的現(xiàn)象：每次風(fēng)雨背后，往往孕育著新的增長生機(jī)。

任何成就并非偶然。在發(fā)展與生存的道路上，茅臺永遠(yuǎn)追求品質(zhì)卓越。

茅臺確定的企業(yè)精神直白鮮明：“愛我茅臺，為國爭光”。 這8個字代表了國酒人一種內(nèi)心態(tài)度、價(jià)值取向、家國情懷和理想追求，一直是企業(yè)克服發(fā)展困難、應(yīng)對競爭挑戰(zhàn)的強(qiáng)大精神支撐和內(nèi)生動力。

發(fā)端秦漢，經(jīng)歷近代百年風(fēng)雨的茅臺，傳承到今天已然成為中國數(shù)千年酒文化發(fā)展史的縮影，以積淀豐厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)樹一幟的風(fēng)格被世界認(rèn)可。

作為世界名酒，茅臺在許多外國人眼中，它見證了中國社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等滄桑變異，是神奇、古老的華夏文明的象征;作為卓越的民族品牌，茅臺酒是中國民族工業(yè)的杰出代表，始終在以其悠久的歷史、卓越的工藝及深厚的文化底蘊(yùn)不斷擴(kuò)展著自身的獨(dú)特影響，引領(lǐng)著中國白酒文化的發(fā)展;從行業(yè)的角度看，茅臺始終使自己屹立在中國酒業(yè)的制高點(diǎn)上，成為了一種綜合投射中華民族政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化的特殊食品。

從百年前的小作坊釀制，到脫胎換骨般的規(guī)?；a(chǎn)，風(fēng)雨兼程的茅臺人悟出了一個道理：在保持傳統(tǒng)釀制工藝的同時(shí)，把外部商業(yè)文明與茅臺傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，才能化蛹為蝶，舞動世界。

無論歲月怎樣更迭，茅臺的靈魂深處，始終搏動著一次又一次更高飛躍的渴望。茅臺的視野，隨著品牌美譽(yù)度和企業(yè)實(shí)力的上升而更加廣闊。與百年前初次踏足海外時(shí)的肩扛背馱不同，如今的中國茅臺快速進(jìn)入歐洲、北美、東亞、中東等地區(qū)，在全球主流社會扮演著越來越重要的角色。

茅臺品牌始于世博，因此對世博會深懷敬意。20xx年上海世博會開幕，茅臺酒就作為中國白酒的代表，成為白酒行業(yè)高級贊助商和上海世博會唯一指定白酒，演繹了百年前“世博成就茅臺，百年后茅臺回報(bào)世博”的曠世佳話。

百年歷史，盡管溝壑遍地、世相叢生，但發(fā)展的中國茅臺始終離不開三個堅(jiān)持：堅(jiān)持與世博結(jié)緣，堅(jiān)持傳統(tǒng)工藝，堅(jiān)持與國家民族同呼吸共命運(yùn)?！叭齻€堅(jiān)持”，構(gòu)成茅臺百年成長的大致脈絡(luò)。有人說，中國茅臺離開其中任何一個“堅(jiān)持”，品牌文化將失去獨(dú)特而深刻的內(nèi)涵。

茅臺酒始于秦漢，熟于唐宋，精于明清，盛于當(dāng)代。從小到大，從弱到強(qiáng)，在傳統(tǒng)的秉持與創(chuàng)新的追求中，貴州茅臺的成功昭示著民族品牌成長的現(xiàn)實(shí)意義。在科幻、魔幻、玄幻盛行的今天，貴州茅臺始終堅(jiān)持端午踩曲、重陽投料、九次蒸煮、八次發(fā)酵、七次取酒、分型貯存、勾兌存放5年后包裝出廠的傳統(tǒng)工藝。不放棄傳統(tǒng)工藝，不放棄自身的優(yōu)勢，這就是茅臺之所以能夠被世界公認(rèn)為中國國酒的根本原因。

這種扎根本土的發(fā)展理念，從一開始就呈現(xiàn)出地域風(fēng)味的鮮明原色。而這，正是構(gòu)成國際品牌的核心要素。“貴州四大鹽運(yùn)碼頭之一”的歷史積淀，使得茅臺也浸透著“秉承、探索、開放”的傳統(tǒng)文化營養(yǎng)。這種營養(yǎng)一直伴隨著貴州茅臺從小作坊變成國營企業(yè)，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場競爭，從傳統(tǒng)管理走向現(xiàn)代管理的“中國白酒第一股”上市企業(yè)的蝶變之路。

以鞏固和提升“世界蒸餾酒第一品牌”地位為核心，鍛造受人尊敬的世界級企業(yè)，是茅臺數(shù)萬員工心中堅(jiān)定的目標(biāo)。這個目標(biāo)的精神源頭，是百年前茅臺第一次邁向世界的那次難忘經(jīng)歷，但卻早已升華為當(dāng)年布衣草鞋的茅臺先人不敢想象的更高更遠(yuǎn)更強(qiáng)的宏遠(yuǎn)大志。

在當(dāng)年巴拿馬萬國博覽會舉辦地舊金山，中國駐舊金山總領(lǐng)事館代總領(lǐng)事查立友發(fā)出這樣的感慨：“茅臺在舊金山獲得金獎，已經(jīng)有一百年歷史。而在這一百年中，茅臺不斷奪金，一直成長?！?/p>

秉天時(shí)，得地利，應(yīng)人和，這是茅臺基業(yè)長青的密碼。茅臺人總結(jié)百年發(fā)展壯大秘笈，1920xx年茅臺成功邁出了走向世界的第一步，收獲了更多的勇氣、自信與包容。茅臺的企業(yè)文化不僅精于傳承，勝在創(chuàng)新，也樂于擁抱世界。

中國茅臺，一抹傳承有序、靈魂鮮活、精神飽滿的中國醬香。

最新近代中國百年屈辱史史資料論文2如何寫二

費(fèi)正清道：“執(zhí)中國近代史研究之牛耳”，這句話，就是對蔣廷黻先生所著的《中國近代史》的評價(jià)；蔣廷黻先生所著的《中國近代史》堪稱是研究中國近代史中的一步“皇皇巨著”，也許書中的內(nèi)容并不如其他書一般詳細(xì)，可以稱為簡明，但是其書中透出的觀點(diǎn)卻在今天看來都十分先進(jìn)。

蔣廷黻先生是二十世紀(jì)中國著名的歷史學(xué)家與外交家，1923年帶著美國哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位回國擔(dān)任南開大學(xué)史學(xué)教授，與梁啟超稱為南開大學(xué)的史學(xué)奠基人；1935年受蔣介石賞識擔(dān)任國民黨行政院政務(wù)處長，被譽(yù)為國民黨“最知外交的”；1965年溘然長逝，享年70歲。

回到蔣廷黻這本“皇皇著作”，我們可以首先發(fā)覺本書圍繞的中心是“近代化進(jìn)步救國”，這也是他自身思想中心的映射；從書中，蔣廷黻先生雖為明說，但是字字句句中都透露出了“近代化”的必要性，而書中表達(dá)的“近代化”卻不僅僅是科學(xué)技術(shù)上的近代化，然而還有教育的近代化、治學(xué)手段與工具的近代化，從書中的歷史論述中，我們可以看出，只有通過這樣催化近代化歷程，中國才會有更加光明的未來。

《中國近代史》以中英訂立“邦交”為開端，從鴉片戰(zhàn)爭到國家自我復(fù)興的嘗試；蔣廷黻對那個屈辱歲月的思考也同時(shí)帶動起來史學(xué)家們對于中國前途與出路的集體思考，并且也影響了相當(dāng)一代中國人對于“西方現(xiàn)代化”的思考與嘗試；并且，書中蔣廷黻先生對于中國近代的人物的介紹與評價(jià)也同時(shí)刷新了我對他們的認(rèn)識。

“天朝上國，無奇不有”

書中的開篇，蔣廷黻先生就講述了關(guān)于中英兩國訂立“建交”的歷史事件。從這些歷史事件中，從英國皇室派馬嘎爾尼勛爵率使團(tuán)前往中國企圖與中國建立國際關(guān)系，一直到最后英國通過第一次鴉片戰(zhàn)爭強(qiáng)制打開中國閉塞多年的大門；我們可以看出當(dāng)時(shí)中國受到明朝與前清的影響所根治在心的“天朝上國”的頑固思想導(dǎo)致了對自己的高估與對西方各國的蔑視，并且也同時(shí)限制了中國在近代開端的工業(yè)發(fā)展。

以書中1973年，英國皇室馬嘎爾尼勛爵率使團(tuán)前往中國希望訂立邦交的事件為例。當(dāng)馬嘎爾尼勛爵帶著貢禮見到在西方素有“模范的開明君主”乾隆皇帝并表明了自己到來的目的后，乾隆皇帝卻因自己對于國家“天朝上國”的自大頑固，拒絕了英帝國送出的貢禮，并責(zé)令其出京回國。這就是中英建立外交關(guān)系的第一次失敗。

從這次建交我們可以看出：中國在近代初期因閉關(guān)鎖國而產(chǎn)生的對于自己的錯誤高估與對于西方各國的盲目蔑視最后導(dǎo)致了中國近代化歷程遭到限制與擱置，最后才會有了“第一次鴉片戰(zhàn)爭”與列強(qiáng)瓜分中國的狂潮。

從大英帝國到列強(qiáng)瓜分

從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭到1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭中間的這近二十年時(shí)間來，恰恰是以大英帝國為代表的歐洲國家走上資本主義道路蓬勃發(fā)展的時(shí)期；由于第一次工業(yè)革命的完成，歐洲國家的國家生產(chǎn)力、工業(yè)實(shí)力受到其催化也慢慢發(fā)展了起來，最終導(dǎo)致了英國等國的經(jīng)濟(jì)指數(shù)的快速增長；這也激發(fā)了歐洲各國開拓國外市場的欲望，而版圖巨大、歷史悠久的古老中國就是他們的目標(biāo)之一。

第一次鴉片戰(zhàn)爭之后，中國并沒有吸取教訓(xùn)，而與大英帝國簽訂的不平等條約也只是像蚊子叮一樣使大清王朝無動于衷。中國的閉塞腐敗面對英國的空前強(qiáng)盛，就像是待宰的羔羊般任人宰割；第一次鴉片戰(zhàn)爭后，歐洲其他國家也意識到了中國市場與其貿(mào)易潛力的巨大，從而都起了攻打中國的念頭。

然而這一時(shí)期的大清王朝仍然深陷“上朝天國”的固執(zhí)中無法自拔，沒有意識到在中國之外的國家都陷入在工業(yè)革命進(jìn)步的水深火熱中。

所以，我們可以說在中國近代史中簽訂的一系列不平等條約都源于我們古代清朝人的無知與腐朽，還有那深植于內(nèi)心的“天朝上國”的頑固不化；我們對于外交的無知也相應(yīng)導(dǎo)致了不可避免的古代大清王朝的覆滅與被列強(qiáng)瓜分的命運(yùn)。

最新近代中國百年屈辱史史資料論文2如何寫三

讀完這本書，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立的百余年時(shí)間里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國列強(qiáng)和本國封建統(tǒng)治者對中國人民犯下的滔天罪行;如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動勢力的殊死較量;如實(shí)地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。

1840年，成為頭號資本主義強(qiáng)國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約--《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國人尋求富民強(qiáng)國之路的探索史。

這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。

中國近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這些條約給中國人帶來了野蠻和屈辱。

一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。勿忘過去，面向未來!用我們的勤勉與奮斗去開創(chuàng)一個全新的未來!

這是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?/p>

在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有來自社會底層，也有來自清政府?nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。

歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國必將屹立在世界強(qiáng)國之林。

勿忘過去，面向未來!我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強(qiáng)國之林!

最新近代中國百年屈辱史史資料論文2如何寫四

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

遙遠(yuǎn)的東方有一個古老的國家。她地大物博，景色宜人，她頂天立地，歷史悠久，她光彩照人，文化博大精深。她就是我的祖國，偉大的中國！悠悠中華五千年，這片美麗富饒的土地，孕育了一代又一代的中國人，記載了華夏民族一個又一個傳奇。燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏、軒轅氏、堯舜禹湯、秦皇漢武、唐宗宋祖......一個個偉大的名字訴說著她曾經(jīng)的驕傲。長城、故宮、敦煌龍門……一棟棟雄偉的建筑譜寫著她曾經(jīng)的輝煌。然而，近代的她滿目蒼夷。她在胡夷的鐵騎下悲鳴，在列強(qiáng)槍炮下哭泣。她堅(jiān)強(qiáng)忍受，終于在無數(shù)革命先輩的努力下她度過了最黑暗的歲月，迎來了她的新生，她擁有了一個展新而驕傲的名字——中華人民共和國。

美麗的新中國，就如春泥中埋下的種子，正蓬勃著，生長著，這一代的中國人正尋找著先輩的夢。幾百年了，在塵封的歷史里，無數(shù)的中國人都有一個相同的夢，只屬于中國人的夢，偉大的中國夢——為中國的崛起，為中華民族的偉大復(fù)興，為中華人民的幸福生活而奮斗。

沙灘上有一顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是中國遙遙五千年的故事。從黃帝開創(chuàng)歷史到如今的我們誦讀歷史，我看到太多太多的事跡，每個中國人都擁有著同樣的中國夢。

富強(qiáng)！富強(qiáng)！中國夢的口號在繼續(xù)。中國夢流淌過每個日日夜夜、每個中國人的內(nèi)心。不管有多大的困難，地震、泥石流、洪災(zāi)，還是會有飽經(jīng)滄桑后成功的微笑。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。收藏歲月流淌過的每一個中國夢，戰(zhàn)于世，立一生之夢

沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是中國奧運(yùn)會、世博、嫦娥二號的故事。當(dāng)一陣陣掌聲雷鳴般響起，當(dāng)世界舉目投足于中國時(shí)，我知道，中國的光芒已散發(fā)在世界的每一個角落。

中國夢還在繼續(xù)，我們的視線還在執(zhí)著，默默獻(xiàn)上自己微薄的力量。這是一個夢，一個叫作中國夢，一個被每一個中國人所深呼的夢。我以心的維度仰視獎牌下每一個奮斗的身影，傾聽每一聲臨近中國夢的足音，俯身捧起歲月流淌過的榮譽(yù)，揚(yáng)手敬禮，大聲喊出自己的中國夢。

沙灘上有一顆銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國人的故事。我清楚的看到，有人客于異國，卻隨身帶著中國的泥土，有人在奧運(yùn)會直播前吶喊中國萬歲，有人在參加外國記者采訪時(shí)說：“我是中國人，我們都共有一個夢，她叫中國夢！”是的，那就是我們的中國夢，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都迷漫著中國夢的味道。就算在異國他鄉(xiāng)，我們都還能輕哼著國歌的旋律，心懷著祖國，銘記著中國夢，力創(chuàng)美好未來。

中國有著悠久而獨(dú)特的地質(zhì)歷史，在長期的地質(zhì)歷史過程中形成了多種多樣的地貌類型。既有巍峨的高山和雄偉的高原，也有廣闊的平原和巨大的盆地；既有遼闊的大地，也有寬廣的海洋，形成了許多美麗的自然景觀。在這片美麗的大陸，中華民族正進(jìn)行著波瀾壯闊的民族發(fā)展。

中華文明是世界古代文明中始終沒有中斷連續(xù)5000多年發(fā)展至今的文明。中華民族在漫長歷史發(fā)展中形成的獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，深深影響了古代中國，也深深影響著當(dāng)代中國。

現(xiàn)時(shí)代中國強(qiáng)調(diào)的以人為本、與時(shí)俱進(jìn)、社會和諧、和平發(fā)展，既有著中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神。

梁啟超曾經(jīng)說過：“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”

只要我們無數(shù)的少年，為了中國的富強(qiáng)和騰飛而努力，未來，我們必將能夠?yàn)榫喸旄粡?qiáng)騰飛的中國，實(shí)現(xiàn)我們的中國夢！

我的演講到此結(jié)束！謝謝大家！

最新近代中國百年屈辱史史資料論文2如何寫五

輕煙縈繞的虎門，黃沙漫天的戈壁……多少次，我從睡夢中，透過兩處閃耀著太多歷史光輝之地，看到了一位中華民族的英雄，一位中華民族的精魂……

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這是林則徐的吶喊，也應(yīng)該是所有有良心的中國人，所共同發(fā)出的聲音。一八三九年，林則徐，他在虎門用翻滾的石灰水，親自組織銷毀了二百多萬斤的鴉片。正是在這一年，中國近代最屈辱的戰(zhàn)事，堂皇地找到了它的借口。

輕煙在虎門的上空氤氳許久，這并非硝煙，而是一種比硝煙更為復(fù)雜的煙氣。硝煙僅僅是摻雜了戰(zhàn)爭的氣息，而在這煙里，除了戰(zhàn)事，更多的則是一位仁臣的血性，一位愛國者的痛楚以及一位中國人的決絕。

時(shí)勢，造就了林則徐這樣的英雄，而一個沒落的王朝，也是產(chǎn)生這樣時(shí)勢的根本原因，自然，在這樣一個王朝里的林則徐，終究是不會太得志的，所以，在痛快地了結(jié)完虎門的鴉片后，他被謫到了落后而又遙遠(yuǎn)的西部——伊犁。

林則徐是一個在時(shí)局的洪流里逆流而上的勇者，這一次，他本著“不以物喜，不以己悲”的心態(tài)，接受了一項(xiàng)名為“改革”的考驗(yàn)。

那個遙遠(yuǎn)的如同隔世的地方，林則徐在改革，確乎是改變了那里的。他推行“坎兒井”，這使得干旱的戈壁潛來了一股隱隱的綠色，一股隱隱的清涼。因?yàn)閾碛辛藰O度匱乏的水，伊犁的老少對這位大清朝最后的仁臣感恩戴盡;也因?yàn)檫@身有鳥獸圖案的官服，伊犁的百姓慶幸迎來了一位賢官。

烏紗帽上羽翊，終于一如“坎兒井”里的漣漪一樣，迎來了難得的光輝，這是屬于林則徐的，而林則徐的這點(diǎn)光輝，也在屈辱的中國近代史上烙上了一塊屬于中國的奪目亮點(diǎn)，以驅(qū)散了不少難堪的歷史細(xì)碎，進(jìn)而盡其一生，以其偉大的靈魂，贏得了后世無限的敬重與目光……

通過林則徐徐堅(jiān)強(qiáng)的身軀，我看到的，是一顆強(qiáng)烈的民族自尊心和做為一個中國人最基本的責(zé)任心。正是這簡單而又高尚的心靈和傳統(tǒng)的儒家底蘊(yùn)拌合在一起，形成了林則徐“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人格與一生。

為此，我想今天每位中學(xué)生都應(yīng)敬仰這我們常人所望其項(xiàng)背的心靈，都應(yīng)該努力與這平凡質(zhì)樸不過的心靈看齊，因?yàn)殡m然時(shí)代變了但我們始終都要做一個真正的中國人，這一點(diǎn)亙古不變。

逝去的時(shí)光流為歷史，今天也即將成為明日的歷史，在這個怪異的時(shí)間漩渦里，總是有一些像林則徐一樣，值得我們永遠(yuǎn)在心底為之吊唁的人。

所以，我們永遠(yuǎn)不能讓這些古人離我們遠(yuǎn)去，因?yàn)榛㈤T上空的輕煙還在彌漫，伊犁土地上的綠洲仍然豐茂……

今天，時(shí)光的水滴叩響了歷史的大門，我們真的應(yīng)該和自己談?wù)?我們的古人，離我們有多遠(yuǎn)?