教案的編寫要注意語言的精練、通俗易懂，便于教師理解和操作。編寫教案前，教師需要充分了解教學大綱和課程標準。在教案范文中，我們可以看到教師對學生的主動引導和啟發(fā)式問答，以及學生的自主學習和探究。

高三語文阿Q正傳教案篇一

2.感受白居易同情百姓疾苦的思想感情。

1.復習前兩首學過的唐詩，先齊聲背誦，再提問(出示幻燈片)：

第一首詩的體裁是什么?

第二首詩的體裁是什么?

第二首詩中表現(xiàn)詩人喜極而流淚的句子：

第二首詩中表現(xiàn)家人和詩人狂喜之態(tài)的句子：

第二首詩中表現(xiàn)詩人喜極而歌的句子：

明確：

絕句。

律詩。

初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒。

2.導入：再學另一類體裁，樂府詩《賣炭翁》(板書課題)，這一單元我們已經(jīng)學過了一篇樂府詩體裁的文章是什么?《木蘭詩》。

補充介紹：古代主管音樂的官署稱為“樂府”，后來人們將樂府采集或創(chuàng)作的詩篇稱為“樂府詩”。

3.簡介白居易(擇要寫入幻燈片)。

白居易，字樂天，唐著名詩人，自號香山居士，唐元和年間任左拾遺，因得罪權(quán)貴，被貶為江州司馬，后改任杭州刺史，蘇州刺史，官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”(文章應該為了反映時代而寫，詩歌應該為了反映現(xiàn)實而作)，是新樂府運動的倡導者。白居易留給后人的詩近三千首，著作有《白氏長慶集》?！顿u炭翁》就旋子其中。

幻燈片顯示：白居易，字樂天，自號香山居士，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，著有《白氏長慶集》。

4.播放課文錄音，要求學生邊看課文邊認真聽錄音。

5.串講課文(討論式)。

問：這是一首敘事詩，到底敘什么呢?(讓學生看注釋5回答)什么叫“宮市”呢?

明確：所謂“宮市”，就是宮廷派宦官(也叫“太監(jiān)”)到市上去購買物品，任意勒索、掠奪。名為“宮市”，實際上是一種公開的掠奪。是一種極其殘酷的剝削方式。

這首詩揭露了這種殘酷的剝削方式。它記敘了賣炭翁燒炭送炭以至被掠奪的經(jīng)過。那么什么地方寫燒炭，什么地方寫賣炭送炭，什么地方寫被掠奪，請同學們齊聲朗讀課文。

(師生讀畢)問文中寫了哪兩種人?明確：賣炭翁，宮史。

指名讀詩的前一段(讀時要求讀準字音)。

問：開頭一句交代賣炭翁伐薪燒炭的地點在哪里?為什么要這樣交代?

明確：地點是在長安附近的終南山上。也為下文埋下伏筆，說明路遠，下雪天的山路必然難行。

問“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”從什么角度刻畫賣炭翁?

明確：外貌。著重從顏色加以點染，“滿面塵灰”指臉上的顏色，“蒼蒼”(灰白色)指頭發(fā)耳邊鬢角的顏色?！盁熁鹕?、“十指黑”說明燒炭艱辛。

為什么這樣寫?

這樣寫形象逼真地刻畫了老人悲苦的形象，表現(xiàn)老人燒炭的艱辛，說明炭的來之不易。

“賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。”先自問，后自答，說明老人艱辛燒炭，為的只是維持活下去的最低水準——“身上衣裳口中食”，即溫飽而已。

“可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒。”這句從什么角度刻畫賣炭翁?心理。可自己身上卻“衣正單”，“衣單”總該盼天氣暖和吧，可老人卻“愿天寒”，希望天更冷些。因為老人知道：天暖，炭就賤了：天寒，炭價就會更高一些。為了炭價高一點，他寧愿自己受凍。

這種矛盾反常的心理活動，深刻地揭示了賣炭老人的悲慘處境。

讀：“夜來城外一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇?！?/p>

問：“一尺雪”說明什么?

明確：雪大，路必難行。

這兩句又是從什么角度來寫賣炭翁的?行動。

問：“衣正單”的老人為什么要在最嚴寒的拂曉就“駕炭車”而行呢?

明確：說明老人滿懷希望，想賣個好價錢，實現(xiàn)“衣食”的愿望，賣炭心切。

問：“碾冰轍”說明了什么?

明確：說明冰凍路滑道難走，車速必然很慢。

由于路途遙遠，行路艱難，所以到“牛困人饑日已高”的時候，才到了“市南門外”，老人疲勞、饑餓交迫，只得坐下在泥中歇息。

問：“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇?！边@一句哪幾個字寫出了運炭的艱辛?

明確：“困”、“饑”、“歇”三個字進一步形象地、準確地寫出了運炭的艱辛。燒炭難，運炭也難，這一車炭來得多么不容易啊!

6.朗讀第一部分，教師小結(jié)：這一節(jié)寫賣炭翁燒炭、運炭的艱辛。作者分別從外貌、心理、行動三個方面刻畫賣炭翁的悲苦形象，同時也表現(xiàn)詩人的深切同情的思想感情。

7.指名讀課文第二部分。

這一部分詩人掉轉(zhuǎn)筆鋒，故事情節(jié)也急轉(zhuǎn)而下。“翩翩兩騎來是誰?”先用設(shè)問句引出了兩個人，這兩個是什么樣的人呢?“黃衣使者白衫兒”，作者通過對他們衣著(“黃衣”“白衫”)的描寫，點明來者的身份，原來是宮使和他的爪牙。

問：“偏偏”一詞寫出了他們什么樣的'情態(tài)?(引導學生看課文插圖)。

明確：輕快而又趾高氣揚的神態(tài)。

學生回顧賣炭翁又是一副怎樣的形象(結(jié)合第一節(jié)的外貌描寫的字句以及再次對照插圖)。

這就同蓬頭垢面、老態(tài)龍鐘的賣炭翁形成了鮮明對比，接著寫他們的行為，“手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。”

問;找出描寫他們行動的動詞，從這些動作中說明了什么?

明確：動詞有“把”、“稱”、“叱”、“牽”。從這些描述中，形象逼真地寫出了他們蠻橫無理的強盜行徑。

“一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得?！薄扒в嘟铩保蕴康臄?shù)量之多，暗示賣炭翁付出的血汗之多。

問：“惜不得”寫出賣炭翁怎樣的心態(tài)和地位?

明確：寫出了賣炭翁忍氣吞聲、無可奈何的心態(tài)，也說明他是處在受壓迫受剝削的無力反抗的地位。

千余斤的炭換回來的是什么呢?“半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭值?！?/p>

“半匹”“一丈”極言其少，與“千余斤”的炭形成強烈的反差。再說這些無用的綃、綾對賣炭翁來說，既不能充饑，又不能遮體。賣炭翁一年的辛苦就這樣付諸東流，滿懷的希望就這樣成了泡影。

宮使奪走賣炭翁的豈只是一車炭!而是奪走了老人生活的希望，剝奪了他生活的權(quán)利。

這一切都是誰造成的?可怕的宮市制度!

8.學生朗讀第二部分，從中細加體會。深刻地揭露了宮市給人民帶來的深重災難。

9.教師小結(jié)歸納：(主題思想，先讓學生根據(jù)板書說一說)。

這首詩運用了對比手法，前一詩節(jié)寫賣炭翁老人的貧窮艱辛，后一詩節(jié)寫宮使的公開掠奪，在對比中揭露了宮市個黑暗，在對比中表達了詩人對勞動人民的同情。

原文：

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰?黃衣使者衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

譯文：

有位賣炭的老頭，在終南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個手指烏黑。賣炭得到錢作什么用?為了身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。數(shù)九寒天可憐身上穿的衣服很單薄，但是心里擔憂炭的價錢便宜，希望天氣更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車軋著冰凍的車轍趕路。牛疲乏了，人也餓了，太陽已經(jīng)升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。

兩上騎馬的人輕快前來了，他們是誰?是穿黃衣服的太監(jiān)和穿白衣服的差役。手里拿著公文，嘴里說是皇帝的命令，然后拉轉(zhuǎn)車頭，吆喝著趕牛往北面拉去。一車炭，一千多斤，宮市使者們硬是要趕走，老翁舍不得它，卻也沒有辦法。宮市使者們將半匹紅綃和一丈綾，朝牛頭上一掛，當作炭的價錢。

1、復習鞏固有關(guān)白居易的文學常識;。

2、積累重點字詞及品析詩句;。

3、學習人物描寫的方法，分析賣炭翁和“宮使”兩種人物形象;。

4、感受賣炭翁可憐的遭遇，體會作者對他的深切同情;。

5、背誦、默寫詩歌。

寫作背景。

這首詩是白居易《新樂府》五十首中的第三十二首，作于元和四年(809)。題下自注：“苦宮市也”，說明了詩的主旨：一是指百姓苦于宮市的巧取豪奪;二是指宦官的惡行，敗壞了宮市之名，毀了皇家的聲譽。既為民生叫屈，又為皇上擔憂。“宮”指皇宮，“市”是買的意思。自唐德宗貞元(785—805)末年起，宮中日用所需，不再經(jīng)官府承辦，由太監(jiān)直接向民間“采購”，謂之“宮市”，又稱“白望”(言使人于市中左右望，白取其物)。太監(jiān)常率爪牙在長安東市、西市和熱鬧街坊，以低價強購貨物，甚至不給分文，還勒索進奉的“門戶錢”及“腳價錢”，百姓深受其害。韓愈《順宗實錄》一語道破：“名為宮市，其實奪之?！?/p>

高三語文阿Q正傳教案篇二

魯迅先生的《阿q正傳》，以其具體生動的人物形象、入木三分的刻畫分析及對社會的清醒認識，深刻地揭露和批判了中國國民的劣根性和人性的“痼疾”，作者希望“揭出病苦，引起療救的注意”，達到治病救人、改造國民性的目的，體現(xiàn)了深刻的主題，有著偉大的現(xiàn)實意義。

小說的內(nèi)容，博大而精深，并且無一不閃耀著作者智慧的光芒。本文試從作品中所反映的女性觀、傳統(tǒng)習慣、革命觀、奴隸性及看客態(tài)度幾個方面來加以分析。

一、女性觀。

自古就有“紅顏禍水”之說，在士大夫的眼中，女人的意思有兩個：要么是泥美人似的玩物，要么是破國亡家的狐貍精。大抵前者多用于詩詞，如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃、“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西施;而在做史論時則是后者的一套論調(diào)了，“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”啊!男人對女人，一面是輕蔑，一面是追求，連屈辱不堪的阿q面對靜修庵里的尼姑也是或“唾罵”，或“伸出手去摩著伊新剃的頭皮”并說著下流話，但同時又是小尼姑引起他對女人的無限聯(lián)想并出現(xiàn)了對吳媽的調(diào)戲。在幾千年的封建社會中，女人是奴隸，當男人也成為奴隸的時候，女人便成為物品，連人也稱不上了，男尊而女卑。

這種男尊女卑的封建思想影響至今：招生招工上的男女不平等，家庭婚姻中對女性的暴力虐待，近年討論的“讓女人回家去”等等，無一不是歧視女性的觀念在當今的表現(xiàn);反腐題材的影視文學中腐敗分子的腐敗來自貪污，而貪污卻大都是為了某個女人，總之還是女人惹的禍。真是“中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了”啊!這種觀念，從某種角度來說，充分體現(xiàn)出以男權(quán)為中心的思想，男權(quán)社會從維護自己利益的角度出發(fā)，將所有的罪孽都歸屬于女人，所有的失誤都歸罪于女人，女性的地位便隨男權(quán)的日益增強而一天天淪落了。

二、傳統(tǒng)習慣。

“從來如此，便對么?”作者借阿q這一人物對這個問題作了闡釋。在阿q眼中，凡是不合未莊老例的，他都認為是錯的，阿q的邏輯是墨守成規(guī)，反對變革，排斥異己。凡有變化的，他都要加以排斥。小尼姑不合儒教，是他排斥的對象;而假洋鬼子進洋學堂，剪掉長辮子自然也是異端，因而成為他最厭惡的一個人;因城里人將長凳稱為條凳、煎魚用蔥絲不合未莊老例而不滿意;對革命他一向就是“深惡而痛絕之”的。

由此，作者給予我們?nèi)c啟示：一是對待傳統(tǒng)應客觀看待，二是改革之不易，三是要能容納異己。這在當前更具有現(xiàn)實意義。

傳統(tǒng)有精華與糟粕之分，習慣有好壞之別。尊老愛幼，文明禮貌，艱苦樸素，勤儉節(jié)約，這些都是好傳統(tǒng)、好習慣，值得發(fā)揚光大;至于女人纏足，男人腦后留條長辮子，雖是傳統(tǒng)習慣，則不是什么好習慣，確確實實是有弊無利。

“各國變法，無不從流血而成”，趙武靈王發(fā)布了胡服騎射的命令之后，他立即遭到來自趙國貴族官僚的普遍反抗;王安石推行的新法，觸犯了大地主的利益，遭到大地主大官僚等保守派的強烈反對，王安石被迫辭職，于是新法被廢除，北宋失去了“中興”的機會;聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推行、鄧小平南巡講話精神的付諸實施，無不受到了重重阻撓，但只要勇敢地堅持真理，先進的新生事物總會戰(zhàn)勝落后保守的舊事物。

三、革命觀。

阿q的革命暢想曲——報私仇、分財物、討老婆，這些是他的自我設(shè)計，是他對革命的理解，也是他向往革命的目的。對“威福、子女、玉帛”(權(quán)力、女人、金錢)的追求反映了農(nóng)民為了“生存和生活”的合理要求，這也是中國封建社會中“大小丈夫”們的最高理想。因此，我們可以想見：即使阿q成了“革命”政權(quán)的領(lǐng)導者，他也將只會以自己為核心重新建立起一個新的未莊封建等級社會，這也是歷代農(nóng)民起義的結(jié)果。

小說以形象的描寫，從一個側(cè)面反映了辛亥革命失敗的原因是民眾并沒有真正理解革命。更重要的是通過阿q的“革命觀”使人們看到了一個極為普遍、極為嚴峻、極為人性的問題：抵制金錢、權(quán)力、女人誘惑之艱難。這是人性的弱點，由此，我們也就不難理解：李自成轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，轟轟烈烈進駐北京，最后卻由于生活上的腐化奢侈而導致新建政權(quán)的短命;太平天國建都天京后，洪秀全就改變了過去艱苦樸素的作風，大興土木建造天王府，開始完全按照封建帝王的規(guī)格安排自己的生活，養(yǎng)尊處優(yōu)，深居簡出，遠離土卒了。“九千歲”楊秀清也仿效天王建造豪華的東王府，上行下效，生活腐化，最終葬送了來之不易的戰(zhàn)果;陳希同、胡長清等一個個高官也無一不是在“金錢、權(quán)力、女人”的巨大誘惑面前，顯露出了其劣根性，他們的“革命觀”實際上與阿q的“革命觀”一樣，都是為了“威福、子女、玉帛”，為了完成所謂“大丈夫”的人生追求而導致的人性異化。

四、奴隸性。

魯迅對國民精神弱點批判的一個重要方面是對奴性人格的批判，作品主人公阿q是一個雙重性格的奴性人物。“見了狼，自己就成為羊;見了羊，自己又變成狼”，這是阿q性格中最為突出的一面。在“假洋鬼子”、趙太爺這些“狼”面前，阿q表現(xiàn)出空前的軟弱，乖乖地做“羊”了，任其欺辱。在王胡面前，阿q雖然不甚服氣，并試圖獲得勝利，然而，在王胡真的動了氣同他打起來的時候，他又軟下來了，“君子動口不動手”，這是弱者的哲學，也是由狼變羊過程中的心理安慰。阿q式的人物，就是這樣一種兩面人：“他們是羊，同時也是兇獸。”

處于社會底層的阿q長期被馴化、奴化，形成了這種奴才心理。在我國這樣一個封建等級觀念殘存、民主化程度還不十分高的國度里，這種心理現(xiàn)象目前仍然較為普遍地存在著。如，有些人在上司面前俯首聽命、點頭哈腰，在下級面前頤指氣使、盛氣臨人;有的學生在老師面前唯唯諾諾、大氣不敢出，回到家里卻趾高氣揚，儼然一個小皇帝。

如何培養(yǎng)學生的正常心理，如何使學生的正常人格得以健康發(fā)展，學校的正確教育最為重要。在學校教育中，師生關(guān)系是影響學生成長非常重要的因素，也是一個與正常人格的培養(yǎng)息息相關(guān)的問題。數(shù)千年來，人們生活在封建等級森嚴的環(huán)境里，漸漸習慣了對強權(quán)統(tǒng)治的無條件服從，傳統(tǒng)教育中師生之間也存在這種不平等的人格關(guān)系;教師是主動者、支配者，學生是被動者、服從者。大家都有一種潛意識：學生應該服從教師，聽話的學生才是好學生，教師應該管住學生，不能管住學生的教師不是好教師，等等。在這樣的師生關(guān)系下，學生的正常人格就難以得到健康發(fā)展。我們必須極大地改善師生關(guān)系，倡導一種新型的民主的師生關(guān)系，充分尊重學生的思想、情感、意志和行為方式，使學生能夠在輕松愉快的氣氛中展現(xiàn)自己、表達自己的思想和情感，以形成健康的人格，不盲目崇拜，也不妄自尊大。

五、看客態(tài)度。

魯迅在一系列小說中描寫了神情麻木不覺醒的看客形象：《藥》、《示眾》里鑒賞殺人場面時，“一堆人”“竭力伸長了脖子”“嘴張得很大”;《孔乙己》中酒客們?nèi)⌒滓壹簩憽盎亍弊?、偷書被?《祝福》中魯鎮(zhèn)上的人們拿祥林嫂額上的傷疤、阿毛被狼叼走做笑料;而“阿q十分得意的笑”著調(diào)戲小尼姑時，“酒店里的人也九分得意的笑”;未莊的人們十分“欣然”地聽阿q講殺革命黨的事，阿q游街示眾時“兩旁是許多張著嘴的看客”，看客們露出“閃閃的像兩顆鬼火”的狼一樣的眼睛。

在現(xiàn)實社會中，隨著市場經(jīng)濟大潮的涌來，民眾中也存在類似的從眾心理、看客心態(tài)，如在他人的痛苦中快感，在他人的失敗中享用勝利;利用他人的善良進行欺騙，因為自己麻木而對他人漠不關(guān)心，等等。

怎樣才是理想的人性?中國國民性中最缺乏的是什么?是我們今天仍然需要繼續(xù)探討的問題。希望工程、愛心工程、志愿者活動這些扶助機構(gòu)、獻愛心組織無疑給予了眾多貧困兒童、困難人員以救助，解決了很多實際問題，但我們更呼喚正直善良、樂善好施的人性在日常生活中的體現(xiàn)：少一分距離，多一點親近;少一分冷漠，多一點問候;少一分封閉，多一點坦誠;少一分欺詐，多一點誠愛。

一部偉大的作品，總是超越時空而魅力不朽。魯迅先生的《阿q正傳》是對我們民族國民性的自我批判，是對人性弱點的大暴露，是現(xiàn)實生活中人們自我審視的一面明鏡。魯迅先生希望他的作品“速朽”，但愿這一天能早日來臨。

高三語文阿Q正傳教案篇三

教學目的：通過初次接觸，了解學生對語文知識的掌握情況，并按照語文高考的要求，為學生制定針對性較強的復習方法。同時，讓學生了解，高考語文的相關(guān)詳細內(nèi)容。

教學重點：強調(diào)提高語文成績速成方法，增強授課的趣味性。提高學生的學習興趣和學習的主觀能動性。

教學過程：

一、自我介紹。

二、了解學生在語文學習過程中存在的問題，并給予解答。

a．談談你對語文課程的.看法？

b．你平時考試的成績一般是多少？

c．你對自己語文高考成績的期望值是多少？

d．你喜歡語文課程嗎？

三、試卷內(nèi)容、題量及占分比例。

1.語言文字運用6題約16%。

2.古代詩文閱讀7題約23%（去年22%）。

3.現(xiàn)代文閱讀4題約11%（去年12%）。

4.文學類文本閱讀/實用類文本閱讀3題約10%。

5.寫作1題40%。

三、題型的占分比例。

1.選擇題約20%30分。

四、針對江門一中的模擬卷，為學生詳細分析如何在短期內(nèi)提高成績，突破自我。

1.試題分析。找出得分比較容易的題目，進行強化練習。針對第五大題，進行講解。引導學生學會得分能力。

2.重點突破作文。

五、作文速寫示范。

1.詳細分析歷年高考作文題目。

2.讓學生說出寫作的構(gòu)思（第一次上課，以賞識教育為主導），為學生減低難度。

3.讓學生講幾個故事。

4.為學生找出一個萬能方法。（故事穿插法）。

高三語文阿Q正傳教案篇四

一、了解詩歌欣賞的美學特性和詩歌欣賞的主要方法。

二、運用課文里的觀點進行詩歌欣賞的實踐活動。

這篇文章首先說明詩歌欣賞是一種再創(chuàng)造，這是全文總綱，然后具體說明再創(chuàng)造的方法，包括“泡”和“猜”。教學中，可指導學生用下定義的方法，了解“再創(chuàng)造”的實質(zhì)，并且通過文中實例具體把握“再創(chuàng)造”的豐富內(nèi)涵?！芭荨焙汀安隆笔且罁?jù)詩歌的特點提出的行之有效的欣賞方法，這是文章的兩個目的。教學中要指導學生弄清這兩種方法的依據(jù)及其具體內(nèi)容。教學中要進行詩歌欣賞的訓練，使學生通過欣賞活動印證課文的觀點，嘗試“泡”和“猜”。

一課時。

一、閱讀課文，討論問題。

1.什么是詩歌欣賞中的再創(chuàng)造?為它下一個定義。

提示：性質(zhì)定義應是一個判斷句，包括“屬”和“種類”兩個內(nèi)容。再創(chuàng)造歸屬于“想像活動”，它的特質(zhì)是讀者通過想像讀懂了詩。利用文中現(xiàn)成語句可組織成下面的定義：

詩歌欣賞中的再創(chuàng)造是讀者正確把握詩人的藝術(shù)構(gòu)思并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象的一種想像活動。

提示：

欣賞《我愛這土地》說明欣賞中的想像活動，圍繞詩中形象(意象)展開;。

欣賞《長干曲》說明詩中形象和情感通過讀者自由的想像得到了展現(xiàn);。

欣賞《沙揚娜拉一首》說明在想像活動中，欣賞者可以將自己或聯(lián)想到的其他人物“移人”，從而創(chuàng)造出生動的畫面。

三例說明欣賞詩歌的實質(zhì)是對于詩人想像活動的再經(jīng)歷、再體驗，還說明這種再創(chuàng)。

造的特點是了解詩人的感情活動，寄托自己的情思，希望產(chǎn)生感情上的共鳴。

3.什么是詩歌欣賞中的“泡”?提倡“泡”的原因是什么?“泡”有哪些具體內(nèi)容?

提示：

“泡”是在欣賞中把詩人由繁復的生活現(xiàn)象加以高度精煉的東西，還原到它原先的狀態(tài)中去。

提倡“泡”是因為詩歌的語言含蓄，即通過高度概括的語言，把眾多的內(nèi)容蘊蓄到最典型而又最精約的形象中。

“泡”的具體內(nèi)容包括：(1)把握以少量字詞包蘊著的豐富而深遠的含義;(2)尋找形象背后所蘊含的情思;(3)尋求詩句之外包含的不盡的韻味。

4.什么是詩歌欣賞中的“猜”?提倡“猜”的原因是什么?“猜”的具體內(nèi)容有哪些?

提示：

“猜”是欣賞過程中對詩和詩人的綜合性思考。

提倡“猜”是因為詩歌形象以一代十，以少勝多，極精約，極概括，給讀者留下極寬闊的猜想空間;還因為詩的語言跳躍性很大。

“猜”的具體內(nèi)容包括：(1)欣賞者以自己的經(jīng)驗和思考對詩歌形象和詩人情思加以補充和闡發(fā)，如課文對聞一多《口供》的分析。(2)對詩歌語言不連貫的地方(省略了許多關(guān)連，隱藏了許多闡發(fā)和判斷的地方)加以填補。

(討論中指導學生圍繞上述問題篩選、梳理、概括，從而把握文章的精髓。要結(jié)合文中實例體會作者觀點，防止空對空。)。

二、學以致用，欣賞名詩。

閱讀葉紹翁《游園不值》，討論幾個問題。

游園不值。

葉紹翁。

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

1.猜想一下，這杏園主人是何等人物?

提示：只看泥徑、柴扉即可推知，主人應是一位安貧樂道的隱者。他種了杏花，徜徉于滿園春色之中，與世隔絕而自得其樂?！熬貌婚_”這一細節(jié)耐人尋味。顯然，主人只愿親近自然，不愿交接世人，具有高雅脫俗、孤芳自賞的品性。

能不能猜成主人不在家或生病而無法見客呢?當然也可以，但那樣猜，詩就沒有味道，讀詩也就沒有意思了。

2.綜合詩中的細節(jié)描寫，體味一下詩人的性格情趣。

提示：“蒼苔”是雨后景象，苔呈蒼綠色說明春雨連綿，多日不放晴。“屐齒”是木頭鞋，下有兩齒，可在泥地行走?！板忑X印蒼苔”說明詩人惦念春光，盼春心切，不辭雨后泥多苔滑，探訪芳園。詩人對春光的熱愛已達到癡情的地步：執(zhí)拗的杏園主人不放詩人進園賞春，只讓詩人在園外翹首瞻望，而詩人流連不去。神游芳園，擁抱春天，既多情又浪漫。

3.“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”描繪了怎樣的形象和意境?

提示：“關(guān)不住”、“出墻來”的擬人描寫刻畫了一枝紅杏的鮮艷、俏麗、倔強、頑皮，可以想像成一位從墻頭上探出身來好奇地打量、指點園外的美麗、活潑的紅妝少女。由一枝紅杏可想到滿園春色姹紫嫣紅，旺盛蓬勃。

4.結(jié)合《游園不值》的欣賞過程，談談對詩歌欣賞中的“泡”和“猜”的體會。

提示：特別注意這首詩以粹概全、以實顯虛的藝術(shù)手法為讀者提供了廣闊的想像空間。要注意“泡”和“猜”的合理性：尊重詩作的語言實際、形象特征、藝術(shù)特點和詩人的情感邏輯，結(jié)合自身的經(jīng)驗，進行合理地闡發(fā)、補充、推斷。

高三語文阿Q正傳教案篇五

一、導入：（3分鐘）。

同學們，今天我們一起來學習必修三第一單元的三篇小說。小說是通過設(shè)置環(huán)境、安排情節(jié)、塑造人物來表現(xiàn)主題的一種文學樣式。根據(jù)以往關(guān)于小說的學習，我們知道，小說的環(huán)境分為自然環(huán)境和社會環(huán)境；小說的情節(jié)一般包括故事的開端、發(fā)展、__、結(jié)局四個部分，有的還在前后安排了序幕和尾聲；小說的人物分為三類，即主題人物、陪襯人物和線索人物。在環(huán)境、情節(jié)、人物的三要素中，人物是核心，而環(huán)境和情節(jié)都是根據(jù)人物塑造這個核心來設(shè)置安排的。

那么小說是如何來塑造人物的呢？這節(jié)課，我們試圖通過學習這個單元的《林黛玉進賈府》、《祝?！?、《老人與海》三篇小說來品賞小說人物，學習并掌握人物描寫的有關(guān)手法。

二、品賞林黛玉的形象:（25分鐘）。

下面，我們先來共同研究《林黛玉進賈府》中林黛玉這一人物。

1、直接的心理描寫。

請同學們齊讀第一自然段。

黛玉從此便要開始她在賈府的新生活了，這時的黛玉的心里都想了些什么呢？是歡呼雀躍，是充滿期待，還是其它的什么心理？請同學們用小說中的原話來回答。

——“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去?！保ǘ嗝襟w打出）。

黛玉這是到了自己的外祖母家啊，怎么會這么謹小慎微呢？

本文開篇的這段對林黛玉心理的直接描寫，十分清晰地呈現(xiàn)出了林黛玉初進賈府時的內(nèi)心世界，讓讀者一下子就明了了黛玉敏感、謹慎、自尊的性格特征。由此可見，好的心理描寫能夠很好地體現(xiàn)人物的性格特征，因此它也是人物塑造的重要手段之一。

2、間接的心理描寫。

人物的內(nèi)心世界除了通過直陳的方式表現(xiàn)之外，還可以通過人物的語言、行動來間接地表現(xiàn)。這種通過人物的語言、行動來表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的手法，我們稱之為“間接的心理描寫”。（媒體打出“人物的心理描寫手法：直陳、間接（語言、行動）”）。

那么，林黛玉進賈府后的哪些語言、動作和行為具體表現(xiàn)了她初進賈府時的內(nèi)心世界？

請各小組派代表說說本組找到的相關(guān)描寫。（點一二小組即可）。

3、外貌特征。

那么，這樣一個“細致縝密、聰慧機敏、自尊特立”的林黛玉具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風度呢？請同學們把小說中描寫林黛玉外貌的句子或段落找出來。

請同學們齊讀這些描寫林黛玉外貌的句子和段落。

從這些外貌描寫我們能看出林黛玉這個人物到底具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風度呢？

——貌若天仙、行止高雅、體弱多病；眉目含情、聰慧機敏、多愁善感。（多媒體打出）。

同學們，這些有關(guān)林黛玉外貌的描寫，是作者直接呈現(xiàn)給我們的嗎？

——顯然不是，這些描寫都是通過他人的觀察和評說來完成的。這種通過作品中其他人物的觀察和評說來描寫人物的手法屬于“人物側(cè)面描寫的手法”。這里，順便說明一下，對人物進行側(cè)面描寫，除了借助他人的觀察和評說之外，還可以借助人物來襯托、借助環(huán)境來烘托。（媒體打出“人物側(cè)面描寫的手法：他人的觀察與評說、人物襯托、環(huán)境烘托”）。

作者借助作品中其他人物的觀察和評說來描寫林黛玉的外貌有什么好處呢？

三、品賞祥林嫂的形象:（25分鐘）。

下面，我們再來共同研究《祝?！分邢榱稚┻@一人物。

1、外貌特征。

《林黛玉進賈府》主要是通過側(cè)面描寫的手法來表現(xiàn)林黛玉的外貌特征和氣質(zhì)風度，那么，《祝?！返淖髡呤窃鯓觼砻枥L祥林嫂的外貌特征的？請同學們快速閱讀課文，把小說中集中描寫祥林嫂肖像的三處地方找出來。（學生齊讀）。

請問，祥林嫂的外貌特征也是主要借助他人的觀察和評說表現(xiàn)出來的嗎？

2、心理變化。

從這三處描寫中，我們看到祥林嫂的外貌發(fā)生了怎樣的變化？

請小組討論：祥林嫂外貌的變化折射出她怎樣的心理變化？

再討論：為什么祥林嫂的心理會發(fā)生這樣的變化？

為什么不被允許參加祭祀就讓她的精神徹底崩潰了？

3、小結(jié)：

由此看來，祥林嫂的三次外貌描寫只是作者塑造人物的一種手段，其目的在于逐漸地、一步一步地呈現(xiàn)祥林嫂的內(nèi)心世界及其在封建禮教重壓之下一步步走向末路的心路歷程。祥林嫂的心理變化是通過她的外貌變化間接表現(xiàn)出來的。這些外貌描寫和心理描寫讓這個悲劇人物的形象更加具體、豐滿、更具有感染力、沖擊力和震撼力。（多媒體打出）。

四、總結(jié)（2分鐘）。

通過我們對林黛玉和祥林嫂兩個人物的外貌描寫和心理的分析，我們發(fā)現(xiàn)無論是對人物的正面的外貌描寫還是和側(cè)面的外貌描寫，無論是直接的心理描寫還是間接的心理描寫，都是小說描寫人物、塑造人物極為有效的藝術(shù)手法。這也是我們學習本單元的三篇小說所要達成的目標。（多媒體打出）。

五、賞析老人的形象（25分鐘）。

1、請同學們根據(jù)我們剛剛所學到的賞析人物的方法，自讀《老人與?！罚纸M合作探究，完成導學案中所有的學習任務。15分鐘后各小組派代表匯報“導學案·合作探究”第1題和第2題的結(jié)果。（15-20分鐘）（多媒體打出）。

2、（學生匯報后多媒體打出參考答案）。

老人在絕望和希望中掙扎，但每一次都是希望戰(zhàn)勝了絕望，他要和鯊魚斗到底、斗到死。

“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可把它消滅掉，可就是打不敗他?！?/p>

第2題：在老人身上，你看到了怎樣的精神？老人在你心里是怎樣的形象？

永不屈服、永不服輸?shù)木瘛?/p>

一個面臨厄運甚至絕境，卻自強自信、敢于挑戰(zhàn)的、永不屈服永不放棄……的硬漢子。

3、延展：你能根據(jù)你心里的老人形象描繪出老人的外貌特征嗎？（5分鐘）（多媒體打出）。

4、小結(jié)：通過合作探究，我們發(fā)現(xiàn)《老人與海》這篇小說主要是通過對老人與鯊魚進行搏斗的'過程中的心理進行大量的描寫，來突出老人永不屈服、永不放棄的硬漢形象的。（多媒體打出）。

六、單元教學總結(jié)（7分鐘）。

其實，小說對人物進行描寫的手法是多種多樣的：可以是正面描寫，也可以是側(cè)面描寫。那正面描寫的手法有心理描寫、語言描寫、行動描寫、外貌描寫；側(cè)面描寫的手法有通過他人的觀察與評說來描寫的、有通過人物來襯托的、也有通過環(huán)境來烘托的。

我們這一單元所學習的三篇小說在外貌描寫和心理描寫上給我們做出了很好的示范。

希望同學們將我們在這一單元的三篇小說中所學到的有關(guān)塑造人物形象的方法運用到以后的記敘類文章的寫作中去。

高三語文阿Q正傳教案篇六

第一章《序》：阿q還沉睡在背景之中，也還沒有給予姓名。作者仿佛從傳說中發(fā)掘?qū)嶋H人物一樣。用考證學的方法描繪阿q這個人物的輪廓。阿q生活在叫做“未莊”的農(nóng)村，連姓氏和身份都不清楚，是一個被人看不起的無足輕重的人物。作者把這樣一幅阿q的素描留給大家之后，就退場了。第二章開始，為了設(shè)置阿q活動的舞臺，作者只是時常露一下臉，并沒有浮現(xiàn)表面。

第二章《優(yōu)勝記略寫》：阿q住在未莊的土谷祠里，給人家打短工度日。雖然常常被村里人開玩笑，但內(nèi)心他還反過來看不起村里人。他有一個缺點，就是頭上有一塊癩瘡疤。所以只要被人說道有關(guān)瘡疤的話題，他就發(fā)怒。大家覺得他的發(fā)怒很有趣，就更加開他的玩笑了。如果覺得對手弱，他就故意找茬吵架。但結(jié)果往往是輸。輸?shù)臅r候?qū)ψ约赫f：“我總算被兒子打了”，心里充滿了優(yōu)越感，如果優(yōu)越感被粉碎了，他就又想：我是個“能夠自輕自賤的”大人物了，便又心滿意足了。有一次，他賭錢幸運贏了一回，不過好容易贏得很多錢卻被搶走了。這一次他覺得他真的嘗到了失敗的痛苦，于是就自己打自己，覺得好像自己打了對方一樣，又滿足地睡去了。

第三章《續(xù)優(yōu)勝記略》：有一天，阿q看到“王胡”在太陽下捉虱子，阿q便也捉起了虱子但是看到自己的虱子竟比自己看不起的“王胡”少，阿q覺得自尊心受到了傷害，便找茬打仗。但是卻輸給了以為不是自己對手的“王胡”。正在這時，“假洋鬼子”——錢太爺?shù)膬鹤幼哌^來了。平常阿q看到他常常躲著走，可是今天阿q正在氣頭上，為了撒氣，就罵了一句。于是遭到了少爺一頓哭喪棒的痛打。這時，小尼姑走了過來，這下好了，阿q對她又是罵臟話又是掐臉蛋，終于覺得剛才的憋氣都散了，又充滿了自豪感。

第四章《戀愛的悲劇》：不過阿q那掐過小尼姑臉蛋的手指總是有股滑膩的感覺，讓他總是念在心里放不下?！皵嘧咏^孫的阿q！”——小尼姑的罵聲在耳邊揮之不去，他覺得自己是想女人了。于是他就勾引趙老太爺家的女傭吳媽，結(jié)果引起了混亂，被大家都知道了。阿q的全部財產(chǎn)都被壓了，而且又向趙老太爺賠罪，才終于得到了原諒。

第五章《生計問題》：那以后，阿q每在街上走，村里的女人就遠遠躲開了。阿q卻不知道為什么。也沒人雇他打短工了。阿q非常不理解。后來他終于打聽到，原來人家都雇傭小d，不在要他了。于是他就找敵人小d打架，不分勝負。后來，他到了離村子很遠的尼姑庵偷蘿卜。終于他決定離開未莊。

第六章《從中興到末路》：半年之后，阿q悄無聲息地回到了未莊，這次因為兜里有了好多錢，村里人都對他刮目相看。他說他在城里最富有的人家打工，博得了人們的尊敬。他得意和人們談起在城里看到殺革命黨的頭的事。因為阿q有很多衣服，以前都躲著阿q的女人們也都來買。趙太爺也要買。不過他覺得阿q有些可疑，讓大家當小偷提防著他。這樣在村里他就被敬而遠之了。一些閑人追求真相，阿q就毫不隱瞞地和他們說了，他其實不是小偷，只是給小偷打下手，那些東西是偶然才到他手的。于是那些對他敬而遠之的人又開始嘲笑他竟然連小偷都走不成。

第七章《革命》：革命的謠言傳到了村子里，引起了村里的不安，阿q看過革命黨被殺，覺得自己也成了革命黨，村子人也開始討好阿q這個“革命黨”。阿q相信革命黨一定會來找他，他做著搶到好多東西的美夢睡過去了。第二天起來，到了尼姑庵去革命，才知道假洋鬼子已經(jīng)來過了，把像樣的東西“革命”去了，這讓他很失望。

第八章《不準革命》：雖然革命了，但卻沒有什么顯著的變化只是人們走到街上都被剪掉辮子，哭著回家了。阿q十分不滿意。一打聽才知道假洋鬼子當了革命黨的大官。他也想請假洋鬼子他們讓他加入革命黨，但是正在演講的假洋鬼子卻對他大喊大叫，把他攆了出去。有一天晚上，趙太爺家遭遇搶劫了。阿q出去看熱鬧，看到那些革命黨穿著那些他在夢中見過的服裝正在進進出出地搬東西。阿q感到特別遺憾。他認為這是因為假洋鬼子不讓自己革命，所以革命黨才沒有來叫自己。

第九章《大團圓》：趙家遭搶事件引起了未莊的恐慌。事件第四天，阿q住的土谷祠被軍隊包圍，阿q被輕而易舉抓了起來。他被送到了城里的監(jiān)獄，可是他自己卻不知道為什么被抓。被帶到法庭，看到一排排好多大人物，他不自覺地腿一軟，雖然人家命令他站起來，他還是不站起來，跪下了。一個頭目說：“奴隸性”。他因為趙家的搶劫事件受審。他向人陳述革命沒有讓自己入伙的憤恨。于是頭目讓他在一張紙上簽名，阿q不認字。人家就讓他畫圈。他平生第一次握筆，自己想畫一個圓圓的圈，但是手一抖，卻畫成了瓜子模樣的。他覺得這是他一生的屈辱，遺憾的不行。但是轉(zhuǎn)念一想，孫子才能畫好呢，便又放心了。有一天，他被叫出去，穿上了白衣服，坐上了有警衛(wèi)的車，他很得意。突然他意識到這是要去被砍頭，于是眼前一片黑暗?？墒邱R上又泰然了：“似乎覺得人生天地間，大約本來有時也難免要殺頭的。”在看熱鬧的人群中，他看到了久違的吳媽，不過吳媽卻沒有看他，而是看著士兵們的洋槍。這時他發(fā)現(xiàn)那些看熱鬧的人的眼睛，很想四年前那匹一直追著他，后來他終于逃命的狼的眼睛。那些眼睛都在一起好像咬他的“靈魂”。他耳朵聽到槍聲，覺得全身迸散了。

高三語文阿Q正傳教案篇七

1、能運用比喻論證法和類比論證法來闡述道理。

2、能體會作者的愛國之情。

3、學習作者凝煉的語言技巧。

簡介作者。

梁啟超（1873—1929）近代思想家，戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。接受康有為的思想學說并由此走上改良維新的道路，時人合稱“康梁”。

1895年上京赴試，發(fā)動應試舉人聯(lián)名請愿的“公車上書”。9月，政變發(fā)生，梁啟超逃往日本，一度與孫中山領(lǐng)導的革命派有接觸。先后辦《清議報》、《新民叢報》鼓吹改良，反對革命。

他也是一位著名學者，撰寫了《清代學術(shù)概論》、《中國近三百年學術(shù)史》等具有很高學術(shù)價值的著作。所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬能字。

《少年中國說》寫于1900年，全文共十段，約三千多字。課文選錄其開頭兩段及末尾一段，并作了適當刪節(jié)。作者把封建古老的中國和他心目中的“少年中國”作鮮明的對比，極力贊頌少年勇于改革的精神，針砭老年人消極保守的思想，鼓勵人們發(fā)憤圖強，肩負起建設(shè)少年中國的重任，表達作者熱切盼望祖國繁榮富強的強烈愿望和積極進取的精神。

教學過程。

文章從帝國主義者譏諷我中國為老大帝國開篇，接著點出老大之說是“日本人”“襲譯歐西人之言”，這樣就概括了東西方帝國主義者當時對中國的看法。文章先立起了批駁的靶子，然后馬上用一設(shè)問句“我中國其果老大矣乎？”引出下面的反駁文字。作者標出姓名作答，以示尊重和負責。

重疊“是何言”，語氣強烈，更足以表達憤激不平的情緒。段末一語“吾心目中有一少年中國在”，是從正面提出了全文的中心論點。

第二段，用老年人和少年人的不同性格和處事態(tài)度來比擬國家之強弱。開頭兩句，針對開篇“老大帝國”之說，以人之老少喻國之盛衰，挈領(lǐng)全段方案，而后列舉、對比老年人和少年的種種不同性格。段末再標作者的姓名，莊重地指出：“人固有之，國亦宜然”，這既對前面列論人之老少的性格不同的內(nèi)容作一概括總結(jié)，又自然地回到本段所論主旨，與段首句相呼應，且照應了“少年中國”這一論題。

第三段，指出造成今日老大中國是老朽者的罪過，號召和激勵我中國少年為創(chuàng)建少年中國而奮斗，熱烈謳歌少年中國的光輝未來。此段分兩層闡論。第一層（從段首到“則國雄于地球”），闡明中國少年肩負建設(shè)重任。段首把文意轉(zhuǎn)到建國立業(yè)上來，突出少年承擔建設(shè)少年中國的重任。首先從老年人、少年人活在世上的時間長短來說明少年人對建設(shè)未來中國的重要作用。接下去從智、富、強、獨立、自由、進步、勝于歐洲、雄于地球等方面，竭力強調(diào)國家命運直接拴系在少年人身上。句子內(nèi)容的排列，從小到大，從部分到全體，步步發(fā)展，并且合理運用反復、排比的修辭，使文章氣勢磅礴。第二層（從“紅日初升”至段末），熱烈謳歌少年中國。這一層用四字句寫出，熱烈贊頌我少年中國、中國少年的英姿及其光輝燦爛的前程。其中用了八種象征、比喻：以“紅日初升”，象征少年中國的燦爛前程；以“河出伏流”，象征少年中國發(fā)展的無可限量；以“潛龍騰淵，鱗爪飛揚”的生動形象和“乳虎嘯谷，百獸震惶”的巨大聲威，以“鷹隼試翼，風塵吸張”的沖天氣勢，喻我中國少年創(chuàng)建的少年中國的英姿；“奇花”“干將”兩句，前者是歌頌少年中國在發(fā)展中的壯麗前景，后者以剛剛磨礪過的無比鋒利的寶劍比擬為創(chuàng)建少年中國立功的中國少年；“天戴”“地履”句描寫中國少年像頂天立地的巨人屹立在地球之上，雄視整個世界；“縱”“橫”兩句，一指時間之長，一指空間之廣，為下句所表現(xiàn)的少年中國的“前途”展現(xiàn)了無比廣闊的前景。

文章的.最后，贊頌少年中國不斷發(fā)展與天長存的壯美遠景，謳歌中國少年永遠向前的精神?！吧倌曛袊薄芭c天不老”，而“中國少年”則“與國無疆”，表現(xiàn)兩者的前途和命運是緊密地連結(jié)在一起的。這里，飽含著作者強烈的感情，歌頌為創(chuàng)建少年中國的中國少年，贊美有著無限壯麗前景的少年中國。語調(diào)高昂，給讀者以巨大的震撼力量。

由于時代的局限和作者感情的影響，文章中也反映出作者對一些問題的片面認識。例如：作者把國民按老年、少年來區(qū)分并加以否定和肯定，把保守與進取，怯懦與豪壯，無為與有為等等，僅僅歸結(jié)于老年和少年性格上的差異，把少年人全部看成先進，老年人全部斥為保守，并且把舊中國的衰弱，僅僅歸根于官僚的老朽，這些認識并不完全符合實際，甚至有些偏激，對于這些提法都應歷史地加以認識。本文在寫作上很有特色。

1、自由運用語言，“縱筆所至不檢束”。為了曉暢地表達思想，作者使用詞語無所顧忌，不求雕飾，不以文害意。

2、務求說得詳盡，不嫌反復強調(diào)。如第二段寫老年人和少年人種種不同性格的對比、推論，以及老與少對比的比喻、象征句，都充分顯示出梁文這方面的特色。

3、感情充沛，“別有一種魔力”。

本文便是這樣。為了表達他那奔縱的思想感情，他運用了大量的排比、對偶、反復、重疊的修辭法，文章酣暢淋漓，熱情洋溢奔放，如第二段運用重疊排比層層推進的手法，從正反兩面加以反復闡發(fā)；又如結(jié)尾部分也是用重疊、反復、排比、對偶寫法，在對稱中富于變化，在整齊中飽含氣勢。

高三語文阿Q正傳教案篇八

魯迅的《阿q正傳》—讀后感作文是無數(shù)可親可敬的工人伯伯、警察叔叔；唉，一緊張就出錯，這不，把“黑板”寫成了“黑反”，剛想擦掉，卻聽一聲停。魔王在魔林山谷設(shè)置了一道連神仙都看不到的結(jié)界。如果某個地區(qū)很熱或很冷怎么辦；夜晚，鄉(xiāng)村里亮起了一盞盞電燈，朦朧的燈光照射著大地，偶爾有人走過，就更增添詩情畫意，走過的人，簡直成了“畫中之人”了。

自古就有“紅顏禍水”之說，在士大夫的眼中，女人的意思有兩個：要么是泥美人似的玩物，要么是破國亡家的狐貍精。大抵前者多用于詩詞，如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃、“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西施；而在做史論時則是后者的一套論調(diào)了，“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”?。∧腥藢ε?，一面是輕蔑，一面是追求，連屈辱不堪的阿q面對靜修庵里的尼姑也是或“唾罵”，或“伸出手去摩著伊新剃的頭皮”并說著下流話，但同時又是小尼姑引起他對女人的無限聯(lián)想并出現(xiàn)了對吳媽的調(diào)戲。在幾千年的封建社會中，女人是奴隸，當男人也成為奴隸的時候，女人便成為物品，連人也稱不上了，男尊而女卑。

二、傳統(tǒng)習慣。

“從來如此，便對么？”作者借阿q這一人物對這個問題作了闡釋。在阿q眼中，凡是不合未莊老例的，他都認為是錯的，阿q的邏輯是墨守成規(guī)，反對變革，排斥異己。凡有變化的，他都要加以排斥。小尼姑不合儒教，是他排斥的對象；而假洋鬼子進洋學堂，剪掉長辮子自然也是異端，因而成為他最厭惡的一個人；因城里人將長凳稱為條凳、煎魚用蔥絲不合未莊老例而不滿意；對革命他一向就是“深惡而痛絕之”的。

傳統(tǒng)有精華與糟粕之分，習慣有好壞之別。尊老子幼，文明禮貌，艱苦樸素，勤儉節(jié)約，這些都是好傳統(tǒng)、好習慣，值得發(fā)揚光大；至于女人纏足，男人腦后留條長辮子，雖是傳統(tǒng)習慣，則不是什么好習慣，確確實實是有弊無利。

三、革命觀。

阿q的革命暢想曲——報私仇、分財物、討老婆，這些是他的自我設(shè)計，是他對革命的理解，也是他向往革命的目的。對“威福、子女、玉帛”（權(quán)力、女人、金錢）的追求反映了農(nóng)民為了“生存和生活”的合理要求，這也是中國封建社會中“大小丈夫”們的最高理想。因此，我們可以想見：即使阿q成了“革命”政權(quán)的領(lǐng)導者，他也將只會以自己為核心重新建立起一個新的未莊封建等級社會，這也是歷代農(nóng)民起義的結(jié)果。

四、奴隸性。

魯迅對國民精神弱點批判的一個重要方面是對奴性人格的批判，作品主人公阿q是一個雙重性格的奴性人物?！耙娏死牵约壕统蔀檠?；見了羊，自己又變成狼”，這是阿q性格中最為突出的一面。在“假洋鬼子”、趙太爺這些“狼”面前，阿q表現(xiàn)出空前的軟弱，乖乖地做“羊”了，任其欺辱。在王胡面前，阿q雖然不甚服氣，并試圖獲得勝利，然而，在王胡真的動了氣同他打起來的時候，他又軟下來了，“君子動口不動手”，這是弱者的哲學，也是由狼變羊過程中的心理安慰。阿q式的人物，就是這樣一種兩面人：“他們是羊，同時也是兇獸?！?/p>

五、看客態(tài)度。

魯迅在一系列小說中描寫了神情麻木不覺醒的看客形象：《藥》、《示眾》里鑒賞殺人場面時，“一堆人”“竭力伸長了脖子”“嘴張得很大”；《孔乙己》中酒客們?nèi)⌒滓壹簩憽盎亍弊帧⑼禃淮?；《祝?！分恤旀?zhèn)上的人們拿祥林嫂額上的傷疤、阿毛被狼叼走做笑料；而“阿q十分得意的笑”著調(diào)戲小尼姑時，“酒店里的人也九分得意的笑”；未莊的人們十分“欣然”地聽阿q講殺革命黨的事，阿q游街示眾時“兩旁是許多張著嘴的看客”，看客們露出“閃閃的像兩顆鬼火”的狼一樣的眼睛。

一部偉大的作品，總是超越時空而魅力不朽。魯迅先生的《阿q正傳》是對我們民族國民性的自我批判，是對人性弱點的大暴露，是現(xiàn)實生活中人們自我審視的一面明鏡。

高三語文阿Q正傳教案篇九

阿q正傳..

鄧浩。

魯迅。

教學目的：

1.分析閱讀小說諷刺性的語言特色。

2.聯(lián)系社會背景，體會作者的寫作意圖。

3.賞析小說中描寫人物的技法，分析人物形象特點。

4.領(lǐng)悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿q精神。

教學重點：人物、語言、主題。

教學難點?：對阿q精神的再認識。

教學課時：6課時。

教學方法：自讀研讀法。

第一課時默讀理清情節(jié)內(nèi)容。

一.教學導入??：

由《燈下隨筆》談起，引到本文內(nèi)容?；蛴伞吨袊糯≌f的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對中國小說史的研究，延伸及魯迅的小說創(chuàng)作，均可。

二.復習有關(guān)魯迅的文學常識：

魯迅(1881~1936)原名周樹人,字豫才,浙江紹興人.小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”（《無題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”（《無題（貫于長夜過春時）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，于無聲處聽驚雷”。

三.時代背景介紹：

略，見教師用書“寫作背景”。

四.選取二、三、七、八章中的任兩章，聽錄音。體會作者諷刺性的語言。

五．閱讀全文后，理清內(nèi)容要點。

第一章，序――介紹阿q的身份、地位。

第二章，優(yōu)勝記略――追述往事，刻畫阿q的性格特征：精神勝利法。

第三章，續(xù)優(yōu)勝記略――繼續(xù)寫阿q的精神勝利法。

第四章，戀愛的悲劇――寫阿q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿q的地位和處境。

第五章，生計問題――寫阿q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿q的畏強凌弱。

第六章，從中興到末路――寫阿q由走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。

第七章，革命――寫辛亥革命到來時各階層對革命的態(tài)度，突出阿q的革命要求。

第八章，不準革命――寫辛亥革命引起的`未莊的變化，進一步刻畫阿q的性格。

第九章，大團圓――寫阿q被當作替死鬼被捕、被審和被處決。

六.作業(yè)?布置：

熟讀課文，領(lǐng)會文中語言和人物描寫的方法。

第二課時分析賞讀第一二章。

一．概述小說內(nèi)容。（略）。

二．閱讀第一章。

1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？

提示：是說因為自己所寫的阿q并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺得忐忑不安。

2．作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？

提示：原意思是名義不正當，道理就講不通；作者取的是名目沒有取出來，就難以下筆成文。

3．作者寫趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤保泻伪憩F(xiàn)作用？

提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級觀念。

4．“我怎么會有你這樣的本家？”“你怎么會姓趙！”兩句話的意思有何不同？

提示：前者強調(diào)自己的身份地位高，后者強調(diào)對方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級觀念。

5．從行文中可以看出作者為主人公取名阿q，其用意何在？

提示：（1。提倡洋字，向“國粹”論挑戰(zhàn)；（2?！皅”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。

6．阿q的姓名籍貫如此“渺?！?，表明了阿q怎樣的地位和處境？

提示：阿q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿q沒有姓名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。

三．第一章內(nèi)容板書小結(jié)：

四．閱讀第二章：

提示：對現(xiàn)實的窮困感到無奈，用。

[4]?[5]?[6]。

高三語文阿Q正傳教案篇十

設(shè)想：

在把握形象的基礎(chǔ)上多角度探討主題。

1、梳理情節(jié)，構(gòu)成項鏈式板書。

2、從末節(jié)入手，溯源而上，落實對結(jié)尾及女主角的形象把握。

1）、結(jié)尾意料之外情理之中的探討。

2）、作用。

3）、這樣的事為什么會在瑪?shù)贍柕律砩习l(fā)生？

抓第一、二……段細膩的心理描寫加以揣摩，如“也”字，如“痛苦”、“夢想”

4）、經(jīng)歷過這樣的事后，她怎么樣了？

結(jié)合真相大白前的幾段文字加以討論，基本歸結(jié)到從錯位到復位，從物質(zhì)的貧瘠到精神的富有的轉(zhuǎn)變上。

5）討論一難點和爭議點：是否虛榮依然？

她坐窗前懷念的那段描寫很有味道，值得咀嚼。就我看，從后文的議論來說，這是人之常情，符合藝術(shù)和生活的真實。

3、歸納主題一：人生是多么奇怪啊，成全與敗壞盡在一念間。

4、發(fā)現(xiàn)路瓦栽。

1）、再次跳讀課文，找其語言、動作諸細節(jié)感受這是怎樣的男人。

2）、十年后，她會如何評價他？想象發(fā)揮?？珊褪昵氨容^。

3）、

用一兩句話寫“愛就是……”

（……付出，為了讓你愛的人幸福；容忍，包容你愛的人的種種缺陷；責任，撐起一個叫家的地方……）。

5、歸納主題二：一曲愛的贊歌。

6、面對這樣的突發(fā)事件，假如你為當事人會如何？（逃、離、跳……）。

但他們選擇了還債，而且決然毅然，在他們眼里，什么東西最重要？那是不能突破的道德底線！

（誠信、尊嚴、信用）。

7、|歸納主題三：……無價。

8、作業(yè)。

1）、兩篇作文，一是續(xù)寫，二是假如舞會后，項鏈沒丟，情節(jié)如何？合理想象。

2）、對下聯(lián)：一夜風光項鏈成鎖鏈。

高三語文阿Q正傳教案篇十一

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。

真情出質(zhì)文，體會文章表達的藝術(shù)。

文學即人學，真情滋潤心靈的綠洲。

(一)導入(營造氛圍，體會情感。)。

著名作家方方寫過一篇文章《喜歡蘇東坡》，弄得丈夫有些吃醋，酸溜溜地問：如果你同蘇東坡活在同一時代，你是不是會嫁給他?方方回答：當然，只要蘇東坡肯娶我?？梢娞K軾在女孩子心目中還是很有市場的。他的魅力何在呢?在你心目中蘇軾是一個什么形象?結(jié)合學過的詩句回答。

(課件)。

(豪放、豁達、浪漫、幽默)。

今天來體會蘇軾性格中的另一面——多情。

先講一個故事。(課件)。

公元1055年，一對新人結(jié)婚了。新郎是19歲的四川才子蘇東坡，新娘是16歲的王弗。新郎羽扇綸巾，雄姿英發(fā)，新娘也是年輕美貌，天資聰穎，一對新人可謂才子佳人，琴瑟和諧。據(jù)記載，在一個正月夜里，王弗見庭前梅花盛開，月色清朗，對蘇軾說：“春月勝與秋月。秋色讓人慘凄，春月令人和悅。可召清高之人飲此花下。”東坡聽了高興地說：“此乃詩家語也。”王弗賢淑端莊，曾對蘇軾的事業(yè)、為人處事進行過多次有識見的告誡、囑咐?？梢娡醺ド?，不但是蘇軾生活上的伴侶，而且是文學上的知音，事業(yè)上的賢內(nèi)助?？上於柿季?，紅顏薄命，王弗二十六歲時就謝世了。這對詩人無疑是一個沉重的打擊。

公元1075年，東坡來到密州(今山東諸城縣)，這一年正月二十日，他夢見愛妻王氏，便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞。此時詩人四十歲，其妻王弗去世整十年。題目上“乙卯”，指的就是這一年。

(二)教師范讀。

(三)學生讀。

(激發(fā)情感。)。

(四)課文分析。

寫“夢”，上闋是寫夢嗎?是否刪除?在預習的基礎(chǔ)上回答。

不能，是一個情感鋪墊。有了上闋的“日有所思”，也就有下闋的“夜有所夢”了。

“十年生死兩茫茫。”平心而論，十年不短，也不算太長。對作者來說長不長?為什么?(如果是活著分手，即使山遙水闊，世事茫茫，總有重新晤面的希望，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”;而今是隔著生死的界線，死者對人間世是茫然無知了，而活的對逝者呢，不也是同樣的嗎?生離死別)。

“茫?！笨床磺宄?為何看不清?

(黃泉生路，人各一方，無從知曉。花落人亡兩不知)。

有人說，文章中出現(xiàn)了一些邏輯問題。是不是思念過度，精神受了刺激。下面請同學思考這些問題。(課件)。

“不思量”不是真的不去思量，而是因為相思實在太苦，太傷人，故而不敢思量，但結(jié)果卻是“自難忘”。?！安凰剂?，自難忘”，寫生者對死者的思念?！安弧背蹩醋韵嗝?，仔細領(lǐng)會，卻是詩人的更深一層的情懷。說不思量，即是思量。因為這種思念，不一定是一種有意識的每時每刻的思念，也是一種難以中斷的無意識的思念，所謂“此情無計可消除，所謂“才下眉頭，卻上心頭”這一敘述的跌宕，更顯出思妻之情的深沉。

2.作者說自己“塵”，而其時不過40歲，如何理解?(僅僅是胡子多了些，不洗臉，又是什么讓他早生華發(fā)呢?)。

這十年，正是圍繞王安石變法，革新派與守舊派的斗爭愈演愈烈的時候。蘇軾被卷進了這場漩渦之中，身不由己，宦海沉浮，不斷地放外任，左遷，流徙，歷盡蒼桑，備嘗艱辛，已是“塵滿面，鬢如霜”了?！盀橐料萌算俱病辈粌H是大地上的灰塵，也是歲月的風塵、情感的風塵，“鬢如霜”是艱難苦恨煩霜鬢，是多情應笑我，早生華發(fā)。

下闋首五句為第一個層次。請以第一人稱蘇軾的口吻進行描繪，加入想象，越細膩逼真越好。

(學生活動)。

還是那個共度甜蜜歲月的地方，那親切而又熟悉的小窗，終于見到魂牽夢縈的'你，那個嬌小溫柔的你，你還在對鏡梳妝，還沒有看見我呢?我是該悄悄蒙上你的眼睛讓你看看我是誰，還是給你一個甜蜜的擁抱呢?可是作者與妻子相見，卻沒有卿卿我我，也沒有共訴衷腸，而是“相顧無言，淚流滿面”!太殘忍了，讓他們說一句話好不好。

(學生活動)還是“相顧無言”好。為什么?

夫妻相見，自有萬端感慨;萬語千言，從何說起呢?語言又是那么的笨拙和蒼白啊。還是讓他們流淚吧，就讓那又驚又喜又憂又痛的淚水痛痛快快地流淌吧。真是“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，那就讓他們“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”吧。淚眼凝望，自會讀出對方的關(guān)切、愛撫。

下闋五句愈是生動細致地描繪夢境情狀，就愈是使人酸鼻。因為這一切只是夢啊，了無痕跡的春夢啊。如果真能夠執(zhí)手相看淚眼，也是好的啊。就這樣執(zhí)手到永遠，站成兩尊塑像。然而，只是夢啊。

板書：夢。

夢醒了，展現(xiàn)在作者腦海中的又是什么呢?

“明月夜，短松岡”營造了悲涼腸斷的環(huán)境氛圍。詩人的思緒又回到了上闋的“千里孤墳”處。短松崗，即指王弗的墓地。詩人推想妻子的亡靈在年年的明月之夜，在遍植松樹的墳地上，該是何等傷心斷腸!

且慢，明月是象征團圓與祝福的?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時”月亮團圓“千里共嬋娟”。為什么不改成“殘月夜”呢?“楊柳岸曉風殘月”，多好。月殘人殘同病相憐，月圓人更殘。

“料得年年腸斷處”年年，每一年，如果說作者帶著對妻子的思念走過十年，注定這輩子也走不出情感的圍城了。

李白為了“一夜飛度鏡湖月”李煜“夢里不知身是客，一晌貪歡”陸游“鐵馬冰河入夢來”

可以斥責他們白日做夢。但是這一點小小的安慰不應該給他們嗎?

(學生活動)。

陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，至死不忘復國大業(yè)，可謂錚錚鐵骨的男子漢，可是寫出了“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳”何意百煉鋼，化為繞指柔啊。

齊讀。

問世間情為何物，直教人生死相許。生活中有類似的體驗嗎?

(學生活動)。

不是為了讓我們心情沉重，而是因為太多輕浮的東西，很少有來自靈魂深處的觸動?！坝旰蟮那嗌剑駵I洗過的良心”，多美的境界，讓我們在以后的歲月里懂得愛，更懂得珍惜，呵護每個人記憶里那永遠的“明月夜，短松岡”

江城子·乙卯正月二十日夜記夢·蘇東坡。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

【賞析一】。

中國文學史上，從《詩經(jīng)》開始，就已經(jīng)出現(xiàn)“悼亡詩”。一直到北宋的蘇軾，這期間，悼亡詩(詞)寫得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作。他們的作品悲切感人。或?qū)憪蹅H去后，處孤室而凄愴，睹遺物而傷神;或?qū)懽髡呷缃窦雀磺屹F，追憶往昔，慨嘆世事乖舛、天命無常;或?qū)⒆约荷畛敛┐蟮乃寄詈妥窇浿?，用愰忽迷離的文字和色彩抒發(fā)出來，讀之令人心痛。而蘇軾的這首江城子也是一首悼亡之作。但與前人相比，東坡這首詞的表現(xiàn)藝術(shù)卻另具特色。這首詞是“記夢”，而且明確寫了做夢的日子。但雖說是“記夢”，其實只有下片五句是記夢境，其他都是抒胸臆，訴悲懷的。寫的真摯樸素，沉痛感人。

蘇東坡十九歲時，與年方十六的王弗結(jié)婚。王弗年輕美貌，且侍親甚孝，二人恩愛情深。可惜天命無常，王弗27歲就去世了。這對東坡是絕大的打擊，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。蘇軾在《亡妻王氏墓志銘》里說：“治平二年(1065)五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏(名弗)，卒于京師。六月甲午，殯于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里先君、先夫人墓之西北八步?！庇谄届o語氣下，寓絕大沉痛。熙寧八年(1075)，東坡來到密州，這一年正月二十日，他夢見愛妻王氏，便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞。

原文：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝;相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

譯文：

兩人一生一死，隔絕十年，音訊渺茫。不思念吧，但本來難忘。妻子的孤墳遠在千里，沒有地方與她交談凄涼的景況。即使相逢也料想不會認識，因為我四處奔波，灰塵滿面，鬢發(fā)如霜。

晚上忽然在隱約的夢境中回到了家鄉(xiāng)，只見妻子正在小窗前梳妝。兩人互相望著，沒有言語，只有淚千行。料想年年斷腸的地方，晚上明月照耀著長著小松樹的墳山。

高三語文阿Q正傳教案篇十二

1、識記理解“涔涔”“郁熱”“昧心”等詞語及文學常識。

2、了解作品豐富多彩而又富有個性化的語言特點。

3、體會戲劇通過尖銳的戲劇沖突、曲折的情節(jié)刻畫人物、表現(xiàn)主題。

第一課時。

1、作者作品簡介。

2、分角色朗讀。

3、理解課文節(jié)選部分的矛盾沖突。

4、課堂討論：周樸園愛魯侍萍嗎?

一、導入。

簡介作者及《雷雨》的大致情節(jié)。

二、速讀。

理清人物關(guān)系及矛盾沖突。

填圖練習。

三、討論。

課后練習二：主要矛盾沖突是什么?為什么?

四、課堂活動：辯論。

正方：一二組——周樸園愛魯侍萍。

反方：三四組——周樸園不愛魯侍萍。

[通過辯論，疏通“重逢”一節(jié)的情節(jié)脈胳，賞析人物語言，分析人物形象]。

總結(jié)要點：

1、周樸園曾經(jīng)喜歡過，甚至愛過。

2、他始亂終棄的原因(性格特點、階級特性)。

3、周樸園的人物性格。

五、布置作業(yè)。

課后練習三。

六、板書設(shè)計。

第二課時。

1、閱讀賞析“斗爭”一場。

2、歸納人物性格及主題。

3、課堂練習。

一、閱讀賞析“斗爭”一場。

討論。

1、周樸園有沒有顧父子之情，為什么不顧?

2、劇中通過魯大海的話交代了什么?

3、侍萍為什么不認兒子周萍?

二、討論總結(jié)人物性格。

1、周樸園：殘忍、冷酷、自私、貪婪、虛偽的反動資本家。

2、魯侍萍：

3、學生自己歸納魯大海的人物性格。

三、討論。

劇本為什么以“雷雨”為題?

四、歸納主題。

通過一個封建資產(chǎn)階級的家庭內(nèi)錯綜復雜的矛盾，提示封建大家庭的罪惡和工人與資本。

家之間的矛盾，反映了正在醞釀著一場大變動的20年代中國的社會現(xiàn)實。

五、課堂練習。

品味個性化的人物語言。(讓學生自己找印象深刻的句子，加以分析討論。教師可點拔。

周樸園和魯侍萍的臺詞中能表現(xiàn)人物心理的'句子。)。

(第二課時)。

戲劇語言的特點。

——《雷雨》人物語言及性格分析。

一、本課時教學目標。

引導學生了解戲劇語言(主要指人物語言)的一般特點：

1、普遍了解個性化語言(cba)。

2、進一步了解潛臺詞(ba)。

3、再進一步掌握動作語言和前兩種語言的運用(a)。

(c-b-a為能力要求層次)。

二、戲劇語言的種類。

1、舞臺語言：

除人物語言之外的所有語言，包括舞臺說明，背景介紹，人物動作、神態(tài)描寫，旁白、畫外音以及其他敘述語言等。

2、人物語言——。

三、戲劇人物語言的主要特點。

1、高度個性化——。

2、豐富的潛臺詞——。

3、富于動作性——。

四、什么是個性化語言?

個性化語言是指人物的語言符合并表現(xiàn)人物的身份、性格。即什么人說什么話;聽其聲則知其人。個性化語言，是刻畫人物達到合理性、真實性的重要手段。

例：

葛朗臺——。

魯大?！?/p>

守財奴的語言。

“得啦，孩子，你給了我生路，我有了命啦;不過這是你把欠我的還了我：咱們兩訖了。這才叫公平交易。人生就是一件交易。……”

“啊，是真金!金子!這么多的金子!有兩斤重。啊!啊!……”

(什么性格?)。

魯大海的語言。

1、p102。

魯大海可是你們完全錯了?！?。

2、p103。

魯大海(看合同)什么?(慢慢地)他們?nèi)齻€人簽了字?

3、p104。

魯大海(如夢初醒)這三個沒有骨頭的東西!……。

(什么性格?)。

周樸園、魯侍萍性格分析。

高三語文阿Q正傳教案篇十三

以前同學們學過的“金陵五題”組詩里的《石頭城》、《烏衣巷》，就屬于詠史懷古詩。學生一起背誦這兩首詩：

石頭城。

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

烏衣巷。

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

此二首懷古詩的作者是劉禹錫，側(cè)重寫昔盛今衰的感慨，從而諷喻統(tǒng)治者。下面學習劉禹錫的另一首《西塞山懷古》。此首懷古詩被譽為“金陵懷古之冠”，讀后請思考這首詩有何優(yōu)點。

劉禹錫(772—842)字夢得，洛陽人。他是中唐時期杰出的詩人、進步的思想家和哲學家。晚年曾任太子賓客，后世稱劉賓客。諷喻詩、竹枝詞、懷古詩是劉禹錫詩集中最有成就的作品，尤其是后兩者在中國詩歌史上更有突出的地位。劉禹錫一向反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，渴望四海統(tǒng)一，《西塞山懷古》就表達了詩人這種強烈的愿望。

范讀——學生齊讀——自己讀——背誦。

西塞山，在今湖北大冶東面的長江邊，形勢險峻，是六朝(六朝古都、十朝都會是我們熟悉的對南京的美稱。六朝古都，是指東吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳六個政權(quán)曾在南京建都;十朝都會，則是除了前述六個政權(quán)外，還有南唐、明初、太平天國、民國時期把南京作為首都。)有名的軍事要塞。長慶四年(八二四年)劉禹錫由夔州刺史調(diào)任和州刺史，沿江東下，途經(jīng)西塞山，即景抒懷，寫下此詩。

1、懷古：

首聯(lián)寫出了什么氣勢?那兩個字用得好?

詩詞前兩句寫西晉王濬率領(lǐng)著高大威武的戰(zhàn)船，順江而下，討伐東吳，金陵城中的士氣黯然消失。一“下”：符合地里形式——上有向下游進軍，符合歷史事實——西晉攻下了東吳;一“收”，東吳的望風披靡，自孫吳以來，凡是建都金陵的王朝，都相信自己占據(jù)了這龍蟠虎踞的有利地形便可以永保江山穩(wěn)固，所謂的“金陵王氣”對統(tǒng)治者都起過強心作用。事實呢，在王俊軍隊的強勁攻勢下，“金陵王氣”黯然收斂，孫吳王朝徹底覆滅了。不僅東吳，東晉、宋、齊、梁、陳個個短命。

頷聯(lián)：思考此聯(lián)把晉吳之戰(zhàn)的形勢從哪些方面作了形象地描繪?什么手法?“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭?！睆男蜗笊峡矗粰M一豎，一下沉一高揚;從色彩上看一邊是晉軍燒毀鐵鎖的沖天火光，一邊是投向的白旗;從氣氛上，晉軍得勝趾高氣揚，東吳兵敗無限凄慘。對比的手法。煞費苦心的“千尋鐵鎖”也不能挽回敗局，長長的鐵鏈極不情愿地沉入到江底，投降的白旗卻寂靜冷清地掛在石頭城頭上?！俺痢焙汀俺觥眱蓚€字也極其細膩傳神，點出孫吳政權(quán)氣息奄奄、日薄西山之頹勢和潰敗時的驚慌失措之丑態(tài)。這四句詩簡潔，洗練，在對比中寫出了戰(zhàn)爭雙方的強弱，更寫出了勝利者那種摧枯拉朽、咄咄逼人，而失敗者黯然失色，倉皇逃竄的神態(tài)。

我們從作者的另一首詩歌《金陵懷古》中就可以找到答案：“興廢由人事，山川空地形?！泵裥乃?，任何“天塹”都會是“得民心者”的通途。這兩聯(lián)都是詠史詩的敘述部分，首聯(lián)是總敘，聲勢逼人;次聯(lián)是具體描繪，形象生動。

2、感今：

一個國家的興衰起決定作用的不是地勢的險要而是人事的治亂?！敖讲还芘d亡恨，一任斜陽伴客愁”，包佶的《再過金陵》正是這句詩的最好注腳。

尾聯(lián)含蓄地表達了怎樣的深意?

這里有贊頌，有慶幸但更深層次的是提醒，是警誡。安史之亂使唐朝岌岌可危;亂后，河北，山東藩鎮(zhèn)割據(jù)局面愈演愈烈，時刻威脅著唐王朝的安全。眼前的升平景象不知道哪天會被烽火打亂;如今長滿蘆葦?shù)墓蕢?，不知道哪天又會變成?zhàn)爭的前沿。

曾經(jīng)的“金陵王氣”，曾經(jīng)的“西晉樓船”，今天都成為了一片荒涼之地;曾經(jīng)雄踞一方，不可一世的割據(jù)勢利，今天也只是人們“傷”的陳年往事。詩人在縱橫開闔，酣暢流利的敘事描寫當中，對重新抬頭的割據(jù)勢力做了迎頭痛擊——歷史的大流永遠是“大一統(tǒng)”，民心所向，不以割據(jù)者的意志為轉(zhuǎn)移，想要分裂國家，發(fā)動戰(zhàn)爭，最終也不過就是徒讓后人“傷往事”而已。

西塞山懷古。

劉禹錫。

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

西塞山，在今湖北太冶東面的長江邊。嵐橫秋塞，山鎖洪流，形勢險峻，是六朝有名的軍事要塞。長慶四年(824)劉禹錫由夔州刺史，調(diào)任和州刺史，沿江東下，途經(jīng)西塞山，即景抒懷，寫下了這首詩。太康元年(280)晉武帝命王濬率領(lǐng)以高大的戰(zhàn)船組成的水軍，順江而下，討伐東吳。詩人便以這件史事為題，開頭寫“樓船下益州”，“金陵王氣”便黯然消失。益州金陵，相距遙遙，一“下”即“收”，何其速也!兩字對舉就渲染出一方是聲勢赫赫，一方是聞風喪膽。第二聯(lián)便順勢而下，直寫戰(zhàn)事及其結(jié)果。東吳的亡國之君孫皓，憑借長江天險，并在江中暗置鐵錐，再加以千尋鐵鏈橫鎖江面，自以為是萬全之計，誰知王濬用大筏數(shù)十，沖走鐵錐，以火炬燒毀鐵鏈，結(jié)果順流鼓棹，徑造三山，直取金陵。“皓乃備亡國之禮，……造于壘門”(《晉書·王濬傳》)。第二聯(lián)就是形象地概括了這一段歷史。

詩的前四句，洗煉、緊湊，在對比之中寫出了雙方的強弱，進攻的路線，攻守的方式，戰(zhàn)爭的結(jié)局。它只用第一句詩寫西晉水軍出發(fā)，下面就單寫東吳：在戰(zhàn)爭開始的反映，苦心經(jīng)營的工事被毀，直到舉旗投降，步步緊逼，一氣直下。人們不僅看到了失敗者的形象，也看到了勝利者的那種摧枯拉朽的氣勢?？芍^虛實相間，勝敗相形，巧于安排。

詩人在剪裁上頗具功力。他從眾多的史事中單選西晉滅吳一事，這是耐人尋味的，因為東吳是六朝的頭，它又有頗為“新穎”的防御工事，竟然覆滅了。照理后人應引以為鑒，其實不然。所以寫吳的滅亡，不僅揭示了當時吳王的昏聵，更表現(xiàn)了那些后來者的愚蠢，也反映了國家的統(tǒng)一是歷史的必然。其次，詩人寫晉吳之戰(zhàn)，重點是寫吳，而寫吳又著重點出那種虛妄的精神支柱“王氣”、天然的地形、千尋的鐵鏈，皆不足恃。這就從反面闡發(fā)了一個深刻的思想，那就是“興廢由人事，山川空地形”(劉禹錫《金陵懷古》)?？梢娙绱思舨茫驮谟谒芡隄M地表現(xiàn)其主題思想。

清代屈復評這首詩說：“前四句止就一事言，五以‘幾回’二字括過六代，繁簡得宜，此法甚妙?！?《唐詩成法》)不過應該指出，若是沒有前四句豐富的內(nèi)容和深刻的思想，第五句是難以收到如此言簡意賅的效果。第六句“山形依舊枕寒流”，山形，指西塞山;寒流，指長江，“寒”字和結(jié)句的“秋”字相照應。詩到這里才點到西塞山，那么前面所寫，是不是離題了呢?沒有。因為西塞山之所以成為有名的軍事要塞，之所以在它的身邊演出過那些有聲有色載入史冊的“活劇”，就是以南北分裂、南朝政權(quán)存在為條件的。因此前面放眼六朝的興亡，正是為了從一個廣闊的歷史背景中引出西塞山，從而大大開拓了詩的境界。詩人不去描繪眼前西塞山如何奇?zhèn)ヱ登停峭怀觥耙琅f”二字，亦是頗有講究的。山川“依舊”，就更顯得人事之變化，六朝之短促，不僅如此，它還表現(xiàn)出一個“江山不管興亡恨，一任斜陽伴客愁”(包佶《再過金陵》)的意境。這些又從另一個角度對上一句的“傷”字作了補充，所以紀昀說：“第六句一筆折到西塞山是為圓熟”(見方回《瀛奎律髓》紀評)。

第七句宕開一筆，直寫“今逢”之世，第八句說往日的軍事堡壘，如今已荒廢在一片秋風蘆荻之中。這殘破荒涼的遺跡，便是六朝覆滅的見證，便是分裂失敗的象征，也是“今逢四海為家”、江山一統(tǒng)的結(jié)果。懷古慨今，收束了全詩。

劉禹錫的這首詩，寓深刻的思想于縱橫開闔、酣暢流利的風調(diào)之中，詩人好象是在客觀地敘述往事，描繪古跡，其實并非如此，翻一翻歷史，便知道在唐憲宗時期曾經(jīng)取得了幾次平定藩鎮(zhèn)割據(jù)戰(zhàn)爭的勝利，國家又出現(xiàn)了比較統(tǒng)一的局面，不過這種景象只是曇花一現(xiàn)，公元八二一年到八二二年河北三鎮(zhèn)又恢復了割據(jù)局面。劉禹錫在這首詩中，把嘲弄的鋒芒指向在歷史上曾經(jīng)占據(jù)一方、但終于覆滅的統(tǒng)治者，這不正是對重新抬頭的割據(jù)勢力的迎頭一擊嗎!當然，“萬戶千門成野草，只緣一曲《后庭花》”(《金陵五題·臺城》)，這個六朝覆滅的教訓，對于當時驕侈腐敗的唐王朝來說，也是一面很好的鏡子。

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

(1)“人世幾回傷往事”中感傷的往事是什么?a。

指東吳以后的幾個朝代在金陵建都,但一個個都滅亡的往事、

(2)這首詠史詩表達的主旨是什么?

反對分裂，主張統(tǒng)一。

(3)詩人寫王濬攻破南京城時的情景，采用了什么手法?這一情景的描寫看似懷古，

其弦外之音又是什么?請作舉體分析。

4、該詩最后以蘆葦在秋風中顫抖著，發(fā)出了悲鳴作結(jié)，妙在哪里?請結(jié)合原詩作簡要分析。

它妙在含有不盡之意，這破敗荒涼的西塞山不就像割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)嗎?它們最終也逃脫不了滅亡的命運。其諷刺入木三分，而詩人對割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)勢力的警告可謂義正辭嚴。