在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

有關(guān)文學家安徒生被稱為什么范本一

不過，正如良藥苦口，忠言逆耳一樣，做到自律也是極其困難的。自律，是陡峭的山峰。

律部首是雙人旁。古人造字之時，就已經(jīng)意識到律的困難，尤其是沒有外界幫助時，更是難上加難。吸煙者上癮后，總會按耐不住，明知無用功，也還會欺騙自己說：今天最后一根，不再抽了!學生在考試之前的溫書假，也總會一拖再拖，把復習這檔子事全部交給最后一天的自己;減肥的人也經(jīng)常難敵美食的誘惑，口口聲聲地說最后一頓大餐，明天開始減肥，可承諾卻總隨長江流進大海，第二天就找不到了。這不禁讓我想起《童年》里唱的：總是要等到睡覺前才知道功課只做了一點點……似乎，在自律面前，不論男女老少，都只是個憧憬長大的，沉醉在童年里的孩子?？梢姡月墒嵌嗝蠢щy。

正因為自律的困難，在面對一些事情時，人性的懶惰就會促使他們放棄自律。而這，造就了煙癮患者，肥胖人士以及最令老師頭疼的不交作業(yè)的學生。但是與之相反的，克服了懶散，能夠自律的人，往往是潛在的成功人士。自律，是成功的密碼。

在英國有一項小實驗：將六、七歲的孩子帶進一個房間，桌上有一塊蛋糕。而對這些孩子的惟一要求，就是在一分鐘內(nèi)不要吃掉那個蛋糕。時間到了，蛋糕就屬于他們。研究員對這些孩子做了長達數(shù)十年的跟蹤研究，發(fā)現(xiàn)控制住自己不去吃蛋糕的孩子，未來大多生活地幸福美滿，成為成功人士的人也更多。可見，自律是人成功的重要條件之一。

記者采訪股神沃倫?巴菲特時，曾問過他成功的秘訣。其中十分重要的一點，就是不要讓外界消息和他人的情緒影響自己。可見，對任何人而言，自律的重要性都不言而喻。因此，即使困難，我覺得我們都應該翻過這座陡峭的山峰，探尋這串神奇的密碼，學會自律，用它來解開成功之迷!

猶記得那天在期末考考場，頭頂?shù)碾婏L扇嚶嚶嗡嗡地亂，將原本昏暗的燈光切得如游絲般漂移不定，我的筆尖略帶顫抖地點在函數(shù)圖象上，氤氳成一團放射狀的墨跡，亦如我內(nèi)心的焦慮與不安緩緩蔓延……

數(shù)學考試的題目之難讓我心里陡然一驚，隨著時間的推移，題目難度逐漸增大，我猶如在煙云繚繞的回環(huán)走廊兜兜，好容易走出一片開朗天地，低頭卻驚覺腳下是萬丈陡崖……是的，陡崖，那道壓軸題倨傲而輕蔑地斜眼看著我，我在與他的對視中心虛，時間一分一秒地流逝，我額上的汗一點一滴滑落——那個公式怎么表達?

我搜盡枯腸，那公式卻似我的汗水蒸發(fā)得無影無蹤。

教室里只剩筆尖輕觸紙張的細膩聲音，在空氣中婉沉浮。突然，我身旁傳來一陣窸窸窣窣之聲，我抬起頭的剎那看見鄰座同學以迅雷不及掩耳之速將一團紙條丟向前桌，而那前桌淡定地將紙條藏掖在卷下……講臺上的老師扶扶眼鏡框，慵懶的目光略掃教室一圈，隨即繼續(xù)低頭看書。教室又歸于一片死水微瀾。我心里不禁冷笑;二位虧得是班干部呢，平時人模狗樣的，上了考場竟是這幅德行。

我搖頭輕嘆著，繼續(xù)埋頭做題，眼見著一頁草稿寫滿伸手去取桌角上的草稿本。觸到草稿本的瞬間，我卻如觸電一般縮回手，那個公式!記得老師講關(guān)于公式的課時。我沒帶筆記本，便將公式抄在草稿本中帶回家抄正。而現(xiàn)在，那個公式酣然沉睡在重重草紙下，等待著我降它喚醒!我眼前升起一道朦朧的青霧，教室里的一切景象都由模糊而扭曲、搖晃。只要我將手伸向草稿本，就立即能持住一把龍泉寶劍，那壓軸題似乎隱隱預見了草稿紙下呼之欲出的利刃寒光，開始頹然癱軟。我的心臟在胸腔內(nèi)狂跳，我的呼吸因興奮抑或是罪惡感而紊亂——看一眼吧，你能得到十分，可那薄如蟬翼的幾頁紙似有千鈞之重，我無力翻動，“這樣有意思嗎?

靠舞弊得來的分數(shù)騙得了別人騙不了自己!”一個聲音突破我心靈的硬核，并從那一點上層層擴張。但座位旁窸窸窣窣之聲又將它埋沒——那位同學緊張而略帶放松的目光讓人相信他只是在緩解情緒，他嘴角揚起的那一抹得意的弧度讓人相信他穩(wěn)操勝券。

陽光灑了一地，耀眼地扎痛我的眼——連班干部都如此，你又假裝什么清高?

你害怕老師辦公室的唾沫飛濺嗎?

害怕家長的責備和同學冰冷的譏嘲嗎?

紅榜起伏跌巖的排名在眼前耀武揚威，將我的自尊一層層剝落。我伸出手去——將草稿紙放回遙遠的桌角。是一種堅定飽滿的力量支持我這樣做的——你雖非班干部，也非優(yōu)秀學生，但你有你的廉恥之心，分數(shù)的下滑尚且可以挽救，誠信的丟失卻無藥可救，不要因一時之利而換來長久的良心譴責。

鈴聲響了，我將卷子交到老師手上，望著那一片空白，心里卻充實而飽滿。我感到前所未有的輕松，心中有只蝴蝶在上下翻飛，那晶瑩翅上的點點璀璨，是它突破自律之繭的汗水，我雖無能為此次考試交上一張完美的答卷，卻為人生的考試上交了一份圓滿。

有這樣一則寓言：一天，風箏和線手牽手在天空中飛翔，過了一會兒，風箏不耐煩地對線說：老兄，請放開我，不要限制我自由活動的空間?！本€勸說道：“老弟，不行啊!我的責任就是要限制你。否則，你就會失去飛翔的自由。”風箏不聽勸告，拼命地拜托線的約束，然而就在它將線掙斷后不久，便一頭栽進了無底的深淵。

風箏的墜落，是對自由的真正意義的不了解，而自律與自由有著緊密的關(guān)系。真正的自由是什么樣的呢?

真正的自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、不受約束的自由是不存在的，這是自律中的一個重要的只是。所以，自律，能使人獲得行動的自由。學會自律，對人們有很大的好處，它使人自知，能使人學會戰(zhàn)勝自己，能使人養(yǎng)成良好的行為習慣，能使人獲得行動的自由，能使人高尚起來等。

既然自律對我們有這么多的益處，我們不是應該為自己增強自律能力嗎?對于增強自律能力這方面，我有些小見解。

針對自己的十幾情況，選擇相關(guān)的名言警句作為自己的座右銘，用以勉勵自己，使自己有一個榜樣，來提醒自己，警惕自己。一旦有了自己的座右銘，就要認真地用它來知道自己的思想和行為，真正地石像，要說到做到。

自律表現(xiàn)在懂得自愛，勇于自省，善于自控。一個人在沒有人在場監(jiān)督的情況下是最難嚴格要求自己的，做到自律，必須要做到善于自控，這是自律中最難做到的事。

養(yǎng)成自律習慣，提高自律能力，加強品質(zhì)修養(yǎng)，歸根到底，在于有理想，一個人有了高尚、遠大的理想，就會把自己同祖國和民族的命運緊密聯(lián)系在一起，為之奮斗的。

自律，換而言之，就是嚴于律己。它是與監(jiān)督想對立，更強調(diào)自我約束和自覺規(guī)范的一種意識。自律，就是要在思想，品德，行為上從嚴要求自己。古人云;君子責己，小人責人。從古至今都把能否嚴于律己當作衡量一個人道德修養(yǎng)高下的標準。因此，我們應該在任何時候，任何地點，任何時候情況下都做到自律。

要想做到自律，首先要理解監(jiān)督和自律的關(guān)系。監(jiān)督意指被動地接受來自外界施加于自身的規(guī)責和看管。而自律則是主觀的，能動的適應。它們均能達到約束行為的目的，自然都是必要的。但想較之下，自律顯得更為重要和積極。就作用而言，監(jiān)督也是為了使人們更好的自律。

要真正做到自律，并不容易，它是自己與自己的約定和承諾。還需要做到很多。

先之，要從自身嚴格要求。不能正其身，如正人何?現(xiàn)在我們所身處的世界真得很復雜。有無數(shù)的新奇和誘惑，如何正確的對待關(guān)系到我們的一生。來自網(wǎng)絡的紛繁復雜的虛擬，來自現(xiàn)實無花八門的騙人把戲，我們的確很難應對。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一種拒絕，就是一種自我保護。

再之，要經(jīng)常自省，自察，自我批評和自我約束。德國哲學家海涅說，反省是一面鏡子，它能夠?qū)⑽覀兊腻e誤清清楚楚地照出來，使我們有機會改正。一個人的愚笨不在他的無知，而在他不知自己的無知。一個學會審視自己的人才有可能認清自己，擺正自己的位置，才能有自知之明。我們要時時刻刻提醒砸己，什么可為，什么不可為，什么堅決不為。我們要問自己，你在做什么，你該做什么，對你最重要的是什么?我們所做的一切的前提是沒有妨礙到別人，而不是只為了自身。

次之，不怕丑，不怕痛，不護短，有過必改，有錯必究。一個多么高尚的人，也不免會犯錯誤，而勇于改正會讓他更加高尚。斯威夫特說，公開認過有益于靈魂。是的，一個人不羞于承認自己犯了過錯，說明他變得更加豁達。中國自古就有諺語：聞過則喜，知過不諱，改過不憚。勇于認錯不但是自律的態(tài)度，更是做人的氣度!

作為學生，我們更應該學會自律，學會做更好的自己，只有自律，我們才可以自尊自愛，只有自律，我們才可以自省自知，只有自律，我們才可以自立自強!

有關(guān)文學家安徒生被稱為什么范本二

一、學情分析：

五年級一班共有學生53名，經(jīng)過近五年的語文學習，大部分同學已具備了初步地認字、識字能力、口語交際、寫作能力、預習新課文的能力和一定的自學能力。但部分學生上課注意力易分散，學習效率低下，綜合學習能力欠缺，課外知識較薄弱。所以本學期除做好學生的思想工作外，還需繼續(xù)在閱讀書目上做進一步的指導，并且嘗試利用數(shù)字化手段(如博客推薦優(yōu)秀文章等方法)提高學生課外閱讀的興趣。

二、教學理念：

1、突出個性發(fā)展，培養(yǎng)學生個性，充分調(diào)動、發(fā)揮學生主體性的多樣化的學習方式，促進學生在教師指導下主動的富有個性的學習。

2、主動開發(fā)、廣泛利用語文課程資源，面向全體，全方位提高每個學生的語文素養(yǎng)。注重過程，終結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合，培養(yǎng)終身學習的愿望和科學探究的精神。

3、不能單純局限于字、詞、句、章的學習，必須建立大語文觀。教學設(shè)計要重視探究語文教育與現(xiàn)代社會以及兒童生活世界的諸多關(guān)聯(lián)。

三、教材分析：

(一)教材結(jié)構(gòu)：

本冊教材繼續(xù)以專題組織單元，共八組，分別是：第一組“走進西部”，第二組“永遠的童年”，第三組“語言的藝術(shù)”，第四組“他們讓我感動”，第五組“中國古典名著之旅”，第六組“走進信息世界”，第七組“作家筆下的人”，第八組“異域風情”。

全冊共有課文28篇，精讀和略讀各14篇。這七組教材，每組由“導語”“課例”“口語交際習作”“回顧拓展”四部分組成。在每組課文之后設(shè)“詞語盤點”。其中“讀讀寫寫”的詞語，是由會寫的字組成的，要求能讀會寫;“讀讀記記”的詞語，只要求認記，不要求書寫。一些課文的后面還安排了資料袋或閱讀鏈接。全冊共安排了五次“資料袋”，兩次“閱讀鏈接”。

全冊還編排了8篇選讀課文，并附兩個生字表。生字表(一)是要求認識的200個字。至此，完成小學階段認識3000個常用字的識字任務。生字表(二)是要求寫的150個字，至此累計寫字量為2300個。

(二)教材特點：

1、加強目標意識，全面、準確地落實語文學習目標

2、教材內(nèi)容在豐富人文內(nèi)涵、拓寬題材體裁方面，繼續(xù)作出努力;在發(fā)揮語文教科書育人功能方面，進一步加強

3、專題設(shè)置更加靈活，編排形式在繼承中又有發(fā)展

4、導學和練習系統(tǒng)地設(shè)計，更好地發(fā)揮導學、導練的功能

5、順應兒童心理發(fā)展特點，“口語交際習作”的類型發(fā)生一定的變化

6、在“綜合性學習”中，指導學生設(shè)計和開展語文學習活動，引導探索和研究的過程，提高語文綜合運用的能力

(三)單元重點、難點

第1單元：一是引導學生通過讀書和搜集資料了解西部，激發(fā)熱愛西部的情感;二是引導學生學習把握課文主要內(nèi)容，聯(lián)系上下文，體會優(yōu)美語言的表達效果和理解含義深刻的句子，進一步提高理解語言的能力，并不斷積累語言，增強語感;三是引導學生了解文章一些比較簡單的、適于他們接受的寫作方法，并試著將這些寫法運用到自己的習作中。

第2單元：一是讓學生通過讀書，體會作者對童年生活的眷戀，感受童年生活的美好，童年時光的珍貴，豐富情感體驗，更深切地感受正在經(jīng)歷著的童年生活;二是通過對比閱讀，領(lǐng)悟文章的一些表達方式;三是豐富語言積累;四是交流和描繪自己的童年生活。

第3單元：一是讓學生通過讀書感受精妙語言的魅力，感受語言表達的藝術(shù);二是通過對不同體裁文章的閱讀，了解不同體裁文章表達方式;三是引導學生積累優(yōu)美的語言。

第4單元：引導學生潛心讀書，感受人物的精神品質(zhì);體會作者的情感脈絡和表達方法，繼續(xù)培養(yǎng)學生的速讀能力。

第5單元：讓學生感受古典名著的魅力，激發(fā)學生閱讀名著的興趣。

第6單元：引導學生走進豐富多彩的信息世界，感受信息傳遞方式的變化，體會信息在人們生活、工作和學習中的作用，學習搜集和處理信息，初步學會利用信息，寫簡單的研究報告。

第7單元：讓學生進一步感受作家筆下鮮活的人物形象，體會作家描寫人物的方法，并在習作中學習運用。

第8單元：一是要抓住主要內(nèi)容，了解不同地域的民族風情特點，增長見識;二是要揣摩作者是怎樣寫出景物、風情特點的，學習運用作者的寫作方法;三是要注意積累課文中的優(yōu)美語言;四是要從實際出發(fā)，根據(jù)各自條件，通過多種途徑盡可能多地搜集資料，以豐富對異域風情的感受。

四、教學目標

(一)識字與寫字教學

本冊識字200個，寫字150個，把字寫端正。在強調(diào)寫字質(zhì)量的同時，還可適當要求提高寫字的速度，并養(yǎng)成良好的寫字習慣。

(二)閱讀教學

1、繼續(xù)加強閱讀基本功的訓練。

2、發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律，學習表達方法。

3、把握每個單元豐富的人文內(nèi)涵，把情感、態(tài)度、價值觀的目標落到實處。

(三)口語交際教學

1、激發(fā)興趣，引起學生交流的欲望，體現(xiàn)雙向互動。

2、不斷提高學生的口語水平，培養(yǎng)良好的語言習慣。

(四)習作教學

1、進一步明確小學生作文的性質(zhì)。小學生作文的性質(zhì)是練筆，是習作，不是創(chuàng)作。

2、培養(yǎng)觀察、思維、表達三種能力。

(五)綜合性學習

綜合性學習，要提高學生策劃、規(guī)劃自己學習的能力，用多種途徑、方式解決實際問題的能力以及語文的綜合運用能力。

五、教學措施：

(一)識字與寫字教學

1、對于生字新詞，要及時聽寫檢測。

2、鼓勵快速瀏覽，聯(lián)系上下文理解字詞的意思，

3、在強調(diào)寫字質(zhì)量的同時，還應適當提高寫字的速度，并養(yǎng)成良好寫字習慣。

(二)：閱讀

1、在以前的基礎(chǔ)上，繼續(xù)加強閱讀基本功訓練。

2、閱讀教學中，要注意表達方法的學習和積累。

3、教師根據(jù)課文的不同特點，設(shè)計靈活多樣的教學策略。

(三)：口語交際

1、首先要激發(fā)學生興趣，

2、要創(chuàng)設(shè)特定的情境。創(chuàng)設(shè)情境要把握好以下幾點：一是情境的創(chuàng)設(shè)要真實、有意義，體現(xiàn)學生實際交際的需要，讓學生了解在不同的場合、針對不同的對象，圍繞不同的目的，采用不同的表達方式。二是考慮到兒童的年齡特點，情境的創(chuàng)設(shè)還要注意趣味性，要用學生喜聞樂見的方式來激發(fā)學生。

3、要體現(xiàn)雙向互動。交際的過程并不是要學生一個一個挨著說的過程，而是一個互動的過程，要在互動中使交流逐步深入。

4、要不斷提高學生的口語水平，培養(yǎng)良好的語言習慣。如，認真傾聽別人的發(fā)言;說話要使用禮貌用語;要針對不同對象，文明地進行交際。

(四)：習作

1、進一步明確小學生作文的性質(zhì)。小學生作文性質(zhì)是練筆，是習作，不是創(chuàng)作。

2、作文指導從內(nèi)容入手，作文講評重在激勵。指導，要從內(nèi)容入手，首先解決寫什么的問題，使學生都找到想寫、要寫的內(nèi)容。“放”開了，學生就有東西寫。再就是講評的時候，要概括全班此次作文的優(yōu)點與成績，肯定大多數(shù)同學的努力和進步。使每個學生通過講評看到成績與進步，享受習作成功的快樂，更真切地懂得應當怎樣寫。

3.觀察、思維、表達三種能力結(jié)合起來培養(yǎng)。

4、加強平時練筆的指導。

(五)：綜合性學習

1、閱讀單元導語，激發(fā)學習興趣。

2、閱讀前四篇閱讀材料，了解信息改變著我們的生活。

3、根據(jù)主題，搜集有關(guān)信息，并寫報告。

(六)：關(guān)于課外閱讀

1、課本里的獨立閱讀課文，拓展閱讀要利用語文活動課讓學生自由閱讀，并鼓勵學生做好讀書筆記。

2、鼓勵學生深層次的閱讀，本學期的閱讀總量是25萬字，有13萬字要在課外完成，要有檢查和交流。

1、讓學生說想法，促進思考。

2、把握拓展時機，促進思考。

(五)、面向全體，落實拔尖提中扶差。

1、全員參與。

2、多關(guān)注學困生。

3、加強復習效果的反饋。

總之，本次復習將以學生為主體，教給他們復習方法，引導自主復習。期末復習不是知識的簡單重復及機械的操練，它的目的不僅僅是滿足于讓學生記住知識，應付考試。不失時機地進行復習方法的指導，幫助學生整理出本冊知識的提綱，反思自己知識掌握好的有哪些，什么內(nèi)容不夠明確，指導學生自行查漏補缺，由“學會”變“會學”，使不同程度的學生在復習中既鞏固、加深、拓展知識，又發(fā)展思維。在明確了目標，掌握了方法的基礎(chǔ)上，嘗試大膽放手，改變傳統(tǒng)的組織方式。既要鞏固、加深、拓展學生的知識，又要重視培養(yǎng)學生的各種能力。尊重主體，鼓勵學生尋找適合自己的復習方法。注意情感、態(tài)度、價值的正確導向，使學生們在期末檢測中都能發(fā)揮出自己的水平。

有關(guān)文學家安徒生被稱為什么范本三

“腹有詩書氣自華”，這是前人的讀書經(jīng)驗總結(jié)。

的確如此，學習“語文”就要以“讀書”為先，在讀好書上下苦功。

一個人語文水平的高低，文學素養(yǎng)的優(yōu)劣，與其腹中詩書的多少是密切相關(guān)的。

“讀書”不僅能使你的語文知識更豐富，而且會使你的眼界會更開闊，更為重要的是會陶冶情操，使你的品格更高尚。

為什么馬克思、毛澤東、魯迅、愛因斯坦……的學識那么淵博?其中有個極其重要的因為，就是他們都十分重視“語文”學習，讀了比常人多數(shù)十倍，甚至于上百倍的書。

學習語文不能只從“語文課本”，或是只從“課堂上”去學;而應當跳出“語文課本”，跳出“語文課堂”，把“書本”上學的、“課堂”上學的和現(xiàn)實生活、和社會生活結(jié)合起來學習。

“語文”的身影無處不在，可以說是凡有生活的地方就有“語文”。

校園里的通知、墻報，商場里的商品介紹、牌價，街上的路邊牌、招牌、廣告牌，課外讀物《科學畫報》《十萬個為什么》等上的語言文字，旅游景點里的楹聯(lián)、題詞、詩詞、摹刻，廟宇里的碑文，報刊上的文章，電影上的人物語言……都含有豐富的語文知識，只要我們留心，就會發(fā)現(xiàn)“生活處處皆學問”。

比如電視上、報紙上、汽車上的廣告，其用語既要簡潔而又精彩，既生動鮮活又新人耳目，無不追求“語不驚人死不休”的境 界。策劃者沒有扎實的語文功底，是難以收到“一語驚人”而令人“過目難忘”的效果的。

所以說，只有聯(lián)系實際學習語文，才能使學習語文“與時俱進”。

時代在飛速發(fā)展，新的發(fā)明、新的創(chuàng)造、新的技術(shù)、新的科技……不斷涌現(xiàn)，為我們的生活提供了更多更好的條件。

我們學習語文要“與時俱進”就是要要充分運用這些為人類造福的新成果。隨身聽、電視、vcd、dvd、光盤、電腦、軟件、網(wǎng)絡……都是我們學習語文的好幫手。

比如說，一個光盤就能容得下幾部甚至幾十部世界名著，讓我們在聲、光、電中學語文，使學習更生動更活潑更有效!用電腦上網(wǎng)就更精彩了，互聯(lián)網(wǎng)以現(xiàn)代化的信息傳播技術(shù)為我們學習語文提供了超越國的學習內(nèi)容，其資源共享，讓你更加感到語文內(nèi)容的豐富多彩——簡直是浩瀚的“語文”的海洋。要“與時俱進”就必須要會應用“電腦”，會“上網(wǎng)”，還要會分清是非好壞，有取其精華去其糟粕的水平，有抵御“毒素”的能力……否則，處身信息時代卻不能走進這個時代的大道，就必定會落伍。

我曾經(jīng)聽過一句教育名言說得好：“什么是教育，那就是學生把在學校所學的東西都忘記以后剩下的東西。

我想，我們每一位教師在上完一堂課后，該問問自己：當學生把這堂課所學的知識點忘記以后，還剩下些什么?十年，幾十年以后，當學生把所學的知識全忘掉以后，我們給他們留下些什么?我們的教育，能否給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問題的能力，留下他們真正需要的種種?是啊，我想，我今后的教學生涯中所應該致力的就是：教會學生學習和生存的能力而非一點點課本上的知識.我將一直為此努力下去.說到這里，可見，這次遠程培訓我獲益匪淺.

有關(guān)文學家安徒生被稱為什么范本四

數(shù)學家的名言

1、數(shù)學中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。數(shù)學是科學之王。

2、哪里有數(shù)，哪里就有美。---proclus3、數(shù)學是無窮的科學。——赫爾曼外爾

4、歷史使人聰明，詩歌使人機智，數(shù)學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。---bacon,francis5、算術(shù)是人類知識最古老，也許是最最古老的一個分支；然而它的一些最深奧的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。

6、也許聽起來奇怪，數(shù)學的力量在于它規(guī)避了一切不必要的思考和它驚人地節(jié)省了腦力勞動。

7、沒有那門學科能比數(shù)學更為清晰的闡明自然界的和諧性。---carus,paul8、數(shù)學是特別適于處理任何種類的抽象概念的工具，在這個領(lǐng)域中它的力量是沒有限度的。由于這個原因，一本關(guān)于新興物理的書，只要不是純粹描述實驗的，實質(zhì)上就必然是數(shù)學書。

9、數(shù)學不是規(guī)律的發(fā)現(xiàn)者，因為他不是歸納。數(shù)學也不是理論的締造者，因為他不是假說。但數(shù)學卻是規(guī)律和理論的裁判和主宰者，因為規(guī)律和假說都要向數(shù)學表明自己的主張，然后等待數(shù)學的裁判。如果沒有數(shù)學上的認可，則規(guī)律不能起作用，理論也不能解釋。----peirce，benjamin10、笛卡兒的解析幾何于牛頓的微積分已被擴張到羅巴切夫斯基、黎曼、高斯和塞爾維斯托的奇異的數(shù)學方法中（這種擴張比哲學史上所記載的任何一門學科的擴張更大膽）。事實上，數(shù)學不僅是各門學科所必不可少的工具，而且它從不顧及直觀感覺的約束而自由地飛翔著。歷史地看，數(shù)學還從沒有象今天那樣表現(xiàn)出對于純粹推理地至高無上。---butlernicholas murray11、希爾伯特（t）強調(diào)說，’數(shù)學知識終究要依賴于某種類型的直覺洞察力。

12、數(shù)學沿著他自己的道路而無拘無束的前進著，這并不是因為他有什么不受法律約束之類的種種許可證，而是因為數(shù)學本來就具有一種由其本性所決定的并且與其存在相符合的自由。---hankel，hermann13、思維的經(jīng)濟原則在數(shù)學中得到了高度的發(fā)揮。數(shù)學是各門科學在高度發(fā)展中所達到的最高形式的一門科學，各門自然學科都頻繁的求助于它。---mach,e14、數(shù)學是科學的大門鑰匙，忽視數(shù)學必將傷害所有的知識，因為忽視數(shù)學的人是無法了解任何其他科學乃至世界上任何其他事物的。更為嚴重的是，忽視數(shù)學的人不能理解他自己這一疏忽，最終將導致無法尋求任何補救的措施。---bacon，roger15、數(shù)學是科學之王?！?高斯

16、幾何、理論算術(shù)和代數(shù)，這些學科除了定義和公理之外，沒有其他原則，除了演繹以外，沒有其他證明過程但就在這一過程中，卻已綜合了簡單性、復雜性、嚴密性和一般性，這一特性是不為其它學科所具有的。---whewell,w.17、數(shù)學中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。

18、沒有那門學科能比數(shù)學更為清晰的闡明自然界的和諧性。---carus,paul19、法國數(shù)學家彭加勒（poincare，）曾經(jīng)說過‘邏輯是證明的工具，直覺是發(fā)明的工具。"邏輯可以告訴我們走這條路或那條路保證不遇見任何障礙，但是它不能告訴我們哪條道路能引導我們到達目的地。為此必須從遠處了望目標，教導我們了望的本領(lǐng)的是直覺。沒有直覺，數(shù)學家就會像這樣一個作家，他只會按語法寫詩，但是卻毫無思想。

20、學習數(shù)學是為了探索宇宙的奧秘。如所知，星球與地層、熱與電、變異與存在的規(guī)律，無不涉及數(shù)學真理。如果說語言反映和揭示了造物主的心聲，那么數(shù)學就反映和揭示了造物主的智慧，并且反復地重復著事物如何變異為存在地故事。數(shù)學集中并引導我們地精力、自尊和愿望去認識真理，并由此而生活在上帝地大家庭中。正如文學誘導人們地情感與了解一樣，數(shù)學則啟發(fā)人們地想象與推理。---chancellor,w.e.21、在數(shù)學的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。——康托爾

22、著名數(shù)學家華羅庚說：研究科學最寶貴的精神之一，是創(chuàng)造的精神，是獨立開辟荒原的精神，科學之所以得有今日，多半是得利于這樣的精神，在’山窮水盡疑無路‘的時候，卓越的科學家往往是另蹊境，創(chuàng)造出‘柳暗花明又一村’的境界。

23、數(shù)學知識對于我們來說，其價值不止是由于他是一種有力地工具，同時還在于數(shù)學自身地完美。在數(shù)學內(nèi)部或外部地展開中，我們看到了最純粹的邏輯思維活動，以及最高級地智能活力地美學體現(xiàn)。---pringsheim,alfred24、數(shù)學知識有三個不同于其它知識地主要特征：其一是數(shù)學知識比其它知識更清晰地使其結(jié)果具有真理性；其二是數(shù)學知識乃是獲得其它正確知識地必經(jīng)的第一步；其三是數(shù)學知識的獲得并不依賴于其它知識。---schubert,h.25、數(shù)學家毫不顧及聲明或猜想，他們僅僅根據(jù)定義和公理，并用論證和推理來演繹每一件事。事實上，現(xiàn)在把那些僅由猜想或假說建立起來的理論稱之為科學事不正確的，因為猜想往往求助于某種見解或主張，因而他不能由此而產(chǎn)生知識。---reid,thomas26、對數(shù)學的酷愛，不僅在吾輩之中與日俱增，而且在軍隊中也是一樣，對此已在上次戰(zhàn)役中充分地體現(xiàn)出來了。蓬乃派托自己就有很好地數(shù)學素養(yǎng)，當然不能要求所有學過數(shù)學的人都能成為拉普拉斯和拉格朗日那樣的幾何學家，或者都成為蓬乃派托那樣的英雄。但是，數(shù)學畢竟在他們的頭腦中留下了痕跡。這就能使他們比未經(jīng)過數(shù)學訓練的人作出更多的貢獻。---lalande27、一個國家的科學水平可以用它消耗的數(shù)學來度量?！瓓W

28、但是數(shù)學享有盛譽還有另一個原因：正是數(shù)學給了各種精密自然科學一定程度的可靠性，沒有數(shù)學，它們不可能獲得這樣的可靠性。

有關(guān)文學家安徒生被稱為什么范本五

在網(wǎng)絡生活日益豐富的今天， 各類文學社也如雨后春筍般，相繼拔節(jié)而出?；蛟S，創(chuàng)建一個文學社很簡單。但是，要想把文學社做大做強，我想，還是需要花費一番心血的。

穿行于各個文學社，你也許會發(fā)現(xiàn)，有的文學社做得風生水起，有聲有色，而有的文學社卻冷冷清清，門可羅雀。那么，在同樣的條件之下，為什么差距會那么大?

我覺得，每個文學社的發(fā)展與壯大，都與其創(chuàng)建人的領(lǐng)導才能、管理員的綜合素質(zhì)、以及其寫手數(shù)量和質(zhì)量是密不可分的。就以上幾個方面談談自己的看法。

一、創(chuàng)建人的核心作用

對于一個文學社而言，創(chuàng)建人的個人魅力和領(lǐng)導才能在其發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。這里的“個人魅力”，一方面是指其人格魅力，另一方面是指其文字魅力。這里的“領(lǐng)導才能”，一方面是指其管理能力，另一方面是指其社交溝通能力。

1、一個優(yōu)秀的版主，首先應該具備較強的“引力”。這里所說的“引力”，其內(nèi)涵是比較廣泛的，與“個性、學識、素養(yǎng)”等等有關(guān)， 也與其文字帶給人的吸引力有關(guān)。

2、作為一個優(yōu)秀的版主，還尚需具備較強的“親和力”。能把一個管理團隊經(jīng)營成一個有“家”的感覺的整體，的確不容易。版主與管理群組成員之間，應該是一種親密無間、輕松愉悅的相處交流關(guān)系。如何在管理組內(nèi)創(chuàng)造團結(jié)和諧的氛圍，也算是一門學問。

3、優(yōu)秀的版主，要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘管理人才。一個優(yōu)秀的管理員，無異于版主的左膀右臂。他不僅可以為你分憂，而且可能帶動整個管理群。

4、版主的率先垂范帶頭作用。很多文學社都制定了較為詳盡的管理員規(guī)范，但真正要落到實處，不太容易。因為很多文學社的管理員都是無償服務，沒有利益制約， 是否遵守規(guī)范，全靠自覺。因此，版主應當好領(lǐng)頭雁。

二、管理員的綜合素質(zhì)問題

一個管理員，可以說是文學社的排頭兵。做得好，可以促進文學社的健康良性發(fā)展。做得不好，輕則影響社的發(fā)展，重則導致整個文學社的衰亡。因此，管理員的綜合素質(zhì)很重要。

1、必須具備過硬的文學功底。老話說：“打鐵需本身硬”，沒有過硬的文學功底， 寫不出好文章，更不談去評論他人的作品。

2、需要有奉獻精神。做文學社的管理， 需要奉獻時間和熱情。一方面需要時間帶頭寫作和發(fā)帖， 另一方面需要時間看帖、編輯和點評?？刺?、編輯和點評，是一件很細膩的事情，所以需要投入很多精力和熱情。沒有足夠的熱情，管理是做不好、做不長的。

3、需要懂編輯配圖等知識。咱農(nóng)村有句老話：三分的人才，七分的打扮。那么，對于文章，是七分的文采，三分的打扮。合適的字體、顏色和配圖，無疑會給文章添彩。給樓主的文章“打扮”，一方面是為了讓人賞心悅目，以便更好地推薦，另一方面也體現(xiàn)了對作品的重視。

4、需要較為嚴謹認真。作為管理員，對待文友的作品，該有十分的認真態(tài)度。不能有完成任務的心態(tài)，不能敷衍作者。既為管理，該拿出一定的欣賞水平，以中肯的態(tài)度評論樓主的文章。作為管理，對文章應有自己獨到的見解，切不可人云亦云。

5、善用溝通技巧。評論文章，是與文友交流的一種渠道。一段點評，不僅可以看到你對文章的觀點， 也可以看到你對樓主的態(tài)度，是真誠熱情，還是冷淡敷衍，我想我們是可以從評論中感知一二的。

6、善用幽默風趣的語言。一段善意而又能令人發(fā)笑的評論，無疑會給文友留下深刻的印象。輕松愉悅的發(fā)帖和賞閱環(huán)境，可以吸引更多的文友參與。

三、寫手的數(shù)量和質(zhì)量問題

一個文學群組，有多少人不重要，重要的是會寫的人有多少。擁有較多優(yōu)秀的寫手，自然就有很多優(yōu)秀的作品， 擁有較多優(yōu)秀作品，也自然就能擁有很多的讀者。如此，形成良性循環(huán)， 不愁文學社不紅火。網(wǎng)絡里，優(yōu)秀寫手很多，如何才能讓他們愿意到自己的組發(fā)帖呢?這是很多文學社共同關(guān)心的問題。在此，筆者有如下建議：

1、主動出擊，網(wǎng)羅優(yōu)秀寫手。這就要求我們管理員要走出去，多到其他社去看。如此，才能發(fā)現(xiàn)人才。

2、發(fā)現(xiàn)好的寫手，記得及時加為好友。方便在合適的時候發(fā)出邀請。

3、邀請朋友加入，一定要有足夠的真誠，這就需要使用一些公關(guān)技巧了。

4、及時關(guān)注發(fā)帖新人。讓文友感受到文學社的熱情態(tài)度，是留住人才的基本措施。

5、嘗試設(shè)立“最佳人氣榜”和“優(yōu)秀新人新作榜”，以周或月為單位。亦可以建立其他激勵機制。

6、開展對優(yōu)秀作品和熱門文章的點評和討論，增進文友之間的溝通。

寫在結(jié)尾：其實，梅花做管理的時間并不長。由于才疏學淺，也并不能完全勝任管理的角色。只是，希望自己對文學社發(fā)展的一點淺見，能有拋磚引玉的功效。期待大家群策群力，踴躍發(fā)言，為文學社的發(fā)展獻計獻策。衷心感謝朋友們對梅花的厚愛與支持。

有關(guān)文學家安徒生被稱為什么范本六

1、魯迅(1881-1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。偉大的文學家、思想家、革命家，中國無產(chǎn)階級革命文學的主將?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表我國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》是所用的筆名。主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《野草》《朝花夕拾》，雜文集《墳》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》《華蓋集續(xù)編》《準風月談》等等。

2、周建人(1888-1984)，浙江紹興人，魯迅的胞弟。生物學家。著有《生物進化淺說》，譯有達爾文的《物種起源》。

3、郭沫若(1892-1978)，原名開貞，號尚武，四川樂山人。我國杰出的作家、詩人、戲劇家、歷史學家和古文字家。曾與成仿吾、郁達夫等組織著名的文學社團——“創(chuàng)造社”。他的第一部詩集《女神》是我國新詩運動的奠基石。有歷史劇《屈原》《棠棣之花》《蔡文姬》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》等等。

4、周瘦鵑(1894-1968)，現(xiàn)代作家，翻譯家。

5、葉圣陶(1894-1988)，江蘇蘇州人，原名葉紹鈞，字圣陶。作家、教育家、編輯家。長篇小說《倪煥之》是他的代表作。他還是中國現(xiàn)代文學史上最早寫童話的作家。有童話集《稻草人》《古代英雄的石像》等。

6、茅盾(1896-1981)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人?，F(xiàn)代杰出作家，“五四”新文學運動的先驅(qū)者之一。曾與鄭振鐸、王統(tǒng)照等在北京發(fā)起成立我國第一個新文學團體——“文學研究會”，主辦刊物《小說月報》，提倡為人生而藝術(shù)（文學反映人生、關(guān)心人民疾苦）。長篇小說《子夜》《腐蝕》和短篇小說《林家鋪子》是他的代表作。他的小說《春蠶》《秋收》《殘冬》合稱為“農(nóng)村三部曲”。

7、徐志摩(1896-1931)，筆名云中鶴、南湖，浙江海寧人。詩人、學者。新月社的主要發(fā)起人和主要成員之一。詩集有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再別康橋》《沙揚娜拉》《在病中》等。

8、郁達夫(1896-1945)，原名郁文，浙江富陽人?，F(xiàn)代著名作家?！白舐?lián)”發(fā)起人之一。代表作小說《沉淪》。還有著名小說《春風沉醉的晚上》《薄奠》《遲桂花》等。

9、朱光潛(1897-1986)，現(xiàn)代美學家、文藝理論家。筆名孟實、孟石，安徽桐城人。代表作有《文藝心理學》《詩論》《談美書簡》等。主編的《西方美學史》是我國第一部系統(tǒng)論述西方美學歷史的著作。

10、朱自清(1898-1948)，字佩弦，江蘇揚州人，散文家，詩人，學者，民主戰(zhàn)士。代表作有詩和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》和《松堂游記》等。

11、老舍(1899-1966)，作家。原名舒慶春，字舍予，北京人。1950年獲“人民藝術(shù)家”稱號。代表作有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，戲劇《茶館》等

12、聞一多(1899-1946)，湖北浠水人，詩人，學者。新月詩派代表人物，提出詩歌的“三美”（建筑美、音樂美、繪畫美）理論。代表作有《紅燭》《死水》等。

13、冰心(1900-1999)，原名謝婉瑩，福建長樂人，現(xiàn)代作家。五四時期開始文學創(chuàng)作，影響很大。代表作有詩集《繁星》《春水》，散文小說集《超人》《往事》和通訊集《寄小讀者》等。

14、沈從文(1902-1988)，原名沈岳煥，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家。代表作品有散文集《湘行散記》、中篇小說《邊城》和長篇小說《長河》等。

15、夏衍，原名沈端先，浙江杭州人。主要作品有劇本《上海屋檐下》《法西斯細菌》、報告文學《包身工》等。

16、丁玲，原名蔣冰之，湖南臨澧人，現(xiàn)代作家。長篇小說《太陽照在桑乾河上》獲斯大林文學獎。

17、周立波，湖南益陽人，現(xiàn)代作家。代表作有長篇小說《暴風驟雨》（獲斯大林文學獎）《山鄉(xiāng)巨變》，短篇小說《湘江一夜》等。

18、趙樹理，山西人。“山藥蛋”派代表作家。代表作有短篇小說《小二黑結(jié)婚》、中篇小說《李有才板話》等。

19、巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。代表作有激流三部曲《家》《春》《秋》，愛情三部曲《霧》《雨》《電》等。

20、曹禺，原名萬家寶，現(xiàn)代著名劇作家。代表作有話劇《雷雨》《日出》《北京人》，歷史劇《王昭君》等。

21、馮至(1905-1993)，原名馮承植，河北涿州市人，詩人，學者。代表詩集有《昨日之歌》《十四行集》等。

22、艾青，原名蔣海澄，浙江金華人。著名詩人，有詩集《黎明的通知》，代表作《大堰河——我的保姆》。

23、錢鐘書(1910-1998)，現(xiàn)代文學研究家、作家。字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。著名的有學術(shù)著作《談藝錄》《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人·獸·鬼》，長篇小說《圍城》等。

24、何其芳(1912-1977)，四川萬縣人，詩人，文學評論家。代表詩集有《預言》《夜歌和白天的歌》。

25、孫犁，原名孫樹勛，河北人?，F(xiàn)代小說家、散文家。其小說充滿了詩情畫意，有“詩體小說”之稱，是荷花淀派的創(chuàng)始人。《白洋淀紀事》是他最負盛名和最能代表其創(chuàng)作風格的一部作品集。

26、楊朔，原名楊毓晉，山東蓬萊人，現(xiàn)代小說家、散文家。有長篇小說《三千里江山》、散文集《海市》。其散文《荔枝蜜》《海市》《茶花賦》《香山紅葉》均為名作。

27、魏巍，現(xiàn)代小說家、散文家。代表作有長篇小說《東方》、通訊集《誰是最可愛的人》等。

28、峻青，原名孫俊卿，當代作家。代表作有短篇小說集《黎明的河邊》。

29、賀敬之，山東人，著名詩人、劇作家。作品有大型歌劇《白毛女》（與人合作，獲斯大林文學獎），詩作《回延安》《雷鋒之歌》等。

30、張愛玲(1920-1995)，現(xiàn)代女作家。主要作品有短篇小說集《傳奇》，散文集《流言》。代表作有敘說“家史性”的小說《沉香屑：第一爐香》《傾城之戀》《金鎖記》。

31、汪曾祺(1920-1998)，江蘇高郵人，當代作家。代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

32、余秋雨，當代著名作家、學者。代表作有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》等。

33、史鐵生，北京人，當代作家。作品有《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等?！段遗c地壇》是他的散文代表作。

34、卞德培(1926-20xx)，上海人，科普作家。1998年，國際天文學聯(lián)合會小行星命名委員會將1994年4月發(fā)現(xiàn)的6742號小行星命名為“卞德培星”。

35、高曉聲(1928-1999)，當代作家。以陳奐生為主人公的系列小說是他的優(yōu)秀作品之一，它包括幾個短篇：《“漏斗戶”主》《陳奐生上城》《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》《陳奐生包產(chǎn)》等等。

36、舒婷（1952- ），福建人，當代詩人。是著名朦朧詩派代表。有詩集《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《心煙》等。

37、梁小斌（1954- ），山東蒙城人。當代詩人。朦朧詩派的主要成員。代表作《中國，我的鑰匙丟了》《雪白的墻》。著有詩集《少女軍鼓隊》。

38、韓東（1961- ），江蘇南京人，是“新生代”詩派舉足輕重的潮頭人物。組詩《山》在《青春》上獲獎以后，年僅19歲的他成了頗有名氣的校園詩人。有詩集《白色的石頭》等。