最新百家講壇神話故事簡短(實用9篇)

在解決問題時，要積極思考和傾聽他人的建議，才能找到最佳解決方案。寫總結(jié)時，可以借鑒他人的經(jīng)驗和方法，但要注意適應(yīng)自己的情況。掌握一些總結(jié)技巧和寫作方法對于寫好總結(jié)很有幫助。

百家講壇神話故事簡短篇一

《百家講壇》是由河南省文化廳主管主辦、傳奇故事雜志社出版的一本以解讀歷史為主旨，集知識性、品位性、趣味性為一體的文化刊物。20xx年，《百家講壇》分為紅、藍兩個版本出版。

《百家講壇》（紅版）以正說歷史為主，強調(diào)探究歷史真相。同時，還將涉及地理、天文、文學理論等諸多方面。在20xx年，我們將誠邀名家、專家，加大原創(chuàng)、首發(fā)；推出重量級人物，打造歷史經(jīng)典；更系統(tǒng)、更系列，突出本刊的唯一性、權(quán)威性；知識性與趣味性兼具、文學性和生活化并存，使刊物更加貼近現(xiàn)實、貼近生活。

《百家講壇》（藍版）走出“正說”歷史局限、弘揚深度悅讀、縱論社會生活。在“尊重歷史，兼顧藝術(shù)個性”的前提下，要求文章的寫作方式有進一步的突破創(chuàng)新：無論是資料的運用、觀點的得出，還是各個歷史人物的形象塑造、各種歷史事件的歸納總結(jié)等方面，均采用“歷史形象+文學形象+民間形象”的合理取舍的表現(xiàn)原則，從而形成“以故事講人物、以人物講歷史、以歷史講文化、以文化講人性”。

《百家講壇》被人們所喜愛。它已不再是一書了，它深深走進了我們的生活。自20xx年7月9日《百家講壇》欄目在中央電視臺開播。我之所以喜歡看百家講壇是因為它介紹詳細，在講述歷史事件時還會介紹人物的一系列情況。比如易中天三國之庭審諸葛亮中開篇說：這是一場謀殺的指控，事情發(fā)生在一千多年前三國鼎立時期，涉案雙方名聲顯赫，涉案一方的諸葛亮被指控是殺害關(guān)羽的罪魁禍首。一直以來關(guān)羽兵敗被擒，為孫權(quán)所殺，似乎在歷史上已經(jīng)無可爭議。這一指控的提出不僅使關(guān)羽之死蒙上一層神密的面紗，也沖擊了諸葛亮在人們心中的形象。到底有什么根據(jù)？諸葛亮和關(guān)羽之間究竟發(fā)生過什么？在開篇給人留一線懸疑，吸引讀者的目光。隨后，借著一些文學記載，抽絲撥線，否定了這一荒謬的說法。有一位學者說："諸葛亮胸懷天下，而關(guān)羽無疑是他攫取權(quán)利的最大障礙，"周思源教授說："這個無疑，我覺得很值得懷疑，不是無疑，而是有疑，文章說諸葛亮胸懷大志，他曾經(jīng)對徐庶等三個好友說`卿三人，仕進可至，刺史，郡守也。'"朋友問他"你將來干什么？"諸葛亮笑而不答。這位學者就說諸葛亮難以啟齒。在劉備稱帝后，關(guān)張的地位就高于諸葛亮。

因此，對一心想要謀取一人之下，萬人之上的諸葛亮來說。在劉備身邊具有極強的排他性的小圈子，是他仕途的阻礙。周思源教授否定的回答："胸懷天下是古代知識分子的優(yōu)秀美德，以天下為己任，這是普遍性的，為國為民做一些好事，不等于要做皇帝，也不等于要做宰相。諸葛亮曾自比于管仲，樂毅。兩位都是良相主帥，是國君的主要輔臣。主要是輔佐國君，而不是要當皇帝，是希望自己可以輔佐君王，成就霸業(yè)。"時人，莫許之。"有人覺得他說大話，怎能和管仲，樂毅相比。諸葛亮為什么在這個問題上笑而不談呢？周思源教授如何回答呢？他說"關(guān)鍵就在于`仕進可至'這四個字，諸葛亮自比于管仲，樂毅這是理想，并不是已經(jīng)做到了，可以做到也不一定做到，徐庶等三個好友你們最多只能做到州和郡這樣的官職，是他不便說有點貶低朋友，另外，荊州的.戰(zhàn)略地位十分重要，他不滿足于，那么他也要等到鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽，幫他打敗東吳，他再收拾關(guān)羽，當時劉備他還未成大氣候，還不過成為割鋸一方的時侯，他總共只有荊州益州，兩個地方，他的占略地位超過益州，諸葛亮當時怎么除掉關(guān)羽？來實現(xiàn)自己的夢想呢？何況他沒有這樣的作案動機。諸葛亮真的想當惶帝，容易了，隨時可以找個借口把無能的阿斗搞掉，他多次摔軍作戰(zhàn)，劉備去世后諸閣亮掌握軍政大權(quán)，公元225年，諸葛亮親自摔軍南征。一個有巨大政治野心的人最怕離開他的老窩，最怕別人也有野心，在你不在京師時，把你搞掉，而諸葛亮多次帶兵出征。他確實沒有野心。

后文，又以《諸葛亮受排擠嗎》為辯題來解釋闡述觀點。諸葛亮借孫權(quán)殺關(guān)羽的可能性。時光的流逝，可以沖刷掉掩蓋真相的迷霧，穿過歷史的長河，人們對諸葛亮借刀殺關(guān)羽這一指控的探究不單純是對真相的執(zhí)著，更不是名人效應(yīng)的附和，而是如何去看待人們心目中那個原有的形象，當諸葛亮走下神壇，在歷史的顯微鏡下，他是否依舊是那個千白年來為歷朝歷代所景仰的蜀國丞相。諸葛亮的高潔品質(zhì)，偉大的人格，將志未酬身先死，都非常感動，可想而知，世世代代都非常敬重諸葛亮。從這可以看出在講述完后還有教授自己的闡述，想法。這也正是我喜歡看的另一個原因。

百家講壇神話故事簡短篇二

《手敕太子書》是劉邦在臨終之前寫給兒子劉盈的。信中劉邦提到自己生逢亂世，秦國實行焚書坑儒，禁止私學，當時的劉邦很是歡喜，后來在自己登上皇帝的寶座以后，慢慢地開始看書，發(fā)現(xiàn)自己以前有很多錯誤之處，明白了讀書的必要性，勉勵自己的兒子，亂世與治世不同，在治世想要成就一番事業(yè)，必須讀書。劉向，西漢時期的著名學者。劉向之子劉歆，從小被視為神童。劉歆年少時就得到了皇帝的器重。然而作為神童的父親，劉向不僅沒有表現(xiàn)出欣喜自豪，反而卻是憂心忡忡。劉向擔心劉歆少年得志，不識深淺，忘乎所以，告誡劉歆福因禍生，禍藏于福，相互轉(zhuǎn)化的道理，告誡兒子要牢記古訓，在得志時不驕傲，保持清醒頭腦，小心認真從事本職工作，以求免除禍患。

百家講壇神話故事簡短篇三

前幾天，我看了一期百家講壇。講的是畫家徐悲鴻與蔣兆和，系列節(jié)目《寫實徐悲鴻》第四集《畫壇伯樂》。蔣兆和是一位畫家，祖籍湖北麻城，生于四川瀘州；原名萬綏，１９０４年生，自幼家貧。通過努力后成為現(xiàn)代人物畫大師。他在傳統(tǒng)中國畫的基礎(chǔ)上添加了西洋畫的手法使畫出來的畫栩栩如生，使人看了心曠神怡。

1920年，蔣兆和來到上海，他為一家公司畫廣告。后來他認識大畫家徐悲鴻。蔣兆和像徐悲鴻學畫畫。通過徐悲鴻的教導，蔣兆和漸漸地離去了畫廣告畫的艷俗之氣，把西畫與中國畫融合起來。蔣兆和與徐悲鴻創(chuàng)建了“徐蔣體系”，成為一代大師。

百家講壇中談到他畫畫的畫經(jīng)常是用人模，也就是一個人站在那里，做出動作，畫家去畫。這樣的畫雖然十分好看，但是看這種畫看多了會覺得比較呆板，沒有創(chuàng)新。徐悲鴻也意識到了這一點，才有了后面的“三薦黃胄”。

看了這期百家講壇我學到了許多：做事要有上進心，要向別人學習，要不恥下問等等。但是，我覺得最重要的是，要學會創(chuàng)新，不要循規(guī)蹈矩，總走一條路。

陳逸凡。

百家講壇神話故事簡短篇四

我與《百家講壇》有緣分已經(jīng)5年有余了。記得2003年的某天中午我不經(jīng)意地搜索定《百家講壇》這個節(jié)目，我好象找到了知音，一觸就不能夠相離了。從此，我吃好午飯，就泡好一杯龍井綠茶，打開中央電視十臺，躺在竹藤椅子上，開始享受我的"文化大餐"。在寂靜的中午，人們都似睡非睡的當頭，我卻喝著香芬四射的龍井，勁頭十足地看著眼前的電視文化節(jié)目，那種情趣不亞于一位嗜酒的朋友喝到了最好的茅臺酒，抽煙的朋友吃到了自己最喜歡的名煙，那份喜悅和醇意是無與言說的。這份文化大餐讓我度過了當時美好的中午時光，讓我領(lǐng)略了歷史上多少個名人雅士，也豐富了我的文化儲備。一個個鮮活的學者教授活躍在我的夢里，一位位歷史的人物映照在我的腦海中。我陶醉于這難得的文化講座中，我的心里又注入了許多讓我飄蕩四方的“春秋大氣”。

（一）《李白之迷》。

年輕有為的北京師大文學院副教授康震老師滿腹神情地講著李白的身世之迷、出道之迷、翰林之迷、遭讒之迷、參軍之迷等一個個迷團?！安粷M七尺，眸炯然，眵而如餓虎”的李白從四川的山山水水走來，他的理想是謀帝王之術(shù)，做君王老師。但是他生不逢時，想在唐玄宗時期進官仕宦，簡直是政治的神話夢。但是當時的他是沒有意識到的。他為了走上政壇，與道教聯(lián)系，拜在玉真公主的裙下，讓她引進進入了仕途，結(jié)果他“不肯催眉折腰伺權(quán)貴”的高傲，倔直的性格終于讓他離開京都，開始了飄游四方的歷程。他把權(quán)利踩在自己的腳下，把自己融入祖國的山川河流，與清風明月一樣清高飄逸；在斗千酒杯中釋放自己悲涼的政治夢想。拿的起，放的下，一葉扁舟弄清波，直下江流放高歌。中國古代的政壇上少了一位正直剛傲的政治家，卻多了一位流傳千古的浪漫主義詩人，他的名字如太陽一樣，光芒四射，永照在人間！

（二）《品三國》。

自古三國多才俊，一位大學教授，也因為有這份才氣而名蠻一時，他就是福建廈門大學教授易中天。易教授是一位曾經(jīng)流放于新疆某兵團的下放青年，因為喜歡讀書，由做高中老師考上武漢大學的研究生，后一直研究做學問。因為《百家講壇》這個平臺，他也是一夜走紅。

在我看了那么多的節(jié)目課堂，也有幸遇到了那么多的大學教授，我覺得講課最好的當屬易老師。他講的是聲情并茂，栩栩如生。他好象已經(jīng)深入到三國各個人物的心靈，把三國時期的各位才俊演繹的淋漓盡致，有如聞其人，如見其人的感受。所以他的課堂簡直是在導演一場場精彩的電影。加上易老師的儒雅、幽默、深沉更讓我們喜愛有加！

三國中的魏蜀吳三國的風煙斗爭永遠流在遠古的歷史風塵里，但是那些智慧人物的思想?yún)s如天上的星星熠熠閃光。一代可愛的奸雄曹操、智慧過人的諸葛亮、年輕瀟灑的周瑜，胸藏深謀的劉備和雄才大略的孫權(quán)等，他們?nèi)鐫L滾長江的浪花，閃現(xiàn)了一個個英雄的形象！

(三）《論語心得》。

北京師范大學教授于丹是既易中天之后出名的人物，她在《百家講壇》上講敘的《論語心得》曾經(jīng)風靡一時，讓很多的觀眾傾倒！我想她之所以能夠迷住觀眾的原因是她講敘的內(nèi)容很適合現(xiàn)代社會里為競爭而奮斗的人們的心理！可以說是她提供給大眾的一副良好的心理安撫劑。她按照孔子的儒家思想勸戒我們要走中庸之道，要學會做人，要有堅定的信仰；要懂“處世之道”和“君子之道”。

于丹成為當代社會儒家思想的布道者，是個典型的儒家弟子。她把深刻的儒家道理寄寓在淺顯而有趣的故事中。她也是個善于講故事的高手！我私自認為她所講的儒家道理也是沒有人間煙火味的，不適合現(xiàn)在注重實際和應(yīng)用的社會的生存的，是一種理想主義的思想。說句好聽的是一種安慰別人的思想和鼓勵作用的思想！在現(xiàn)實社會里如果你有她說的那種思想，你肯定有些不適合現(xiàn)在的社會框架，別人認為你是“另類”，你就是一個孤僻和不合群的怪物了！因為這個社會的思想要轉(zhuǎn)型不是靠你一個人的努力，要整個社會的人都開始轉(zhuǎn)型才行，這也是一個長期的過程呀！

（四）《史記》。

2008年河南大學教授王立群站在《百家講壇》上有3個月的時間吧。他講敘的《史記》有兩部：漢武帝和秦始皇。在講漢武帝的歷史中，他講了“文景”之時的歷史情況，漢武帝的豐功偉績：擴大了中國的版圖，鞏固了封建中央集權(quán)的制度等。漢武帝也成為歷史上與秦始皇、唐太宗等齊名的封建皇帝。

秦始皇統(tǒng)一中國的歷史，他也講了很多。主要是講敘秦始皇之前的歷代皇帝為他統(tǒng)一中國打下的堅實基礎(chǔ)！秦穆公、秦孝公等著名皇帝的奠基性功績講敘的十分詳盡。而秦始皇統(tǒng)一中國是水到渠成的事情，因此講敘的相對內(nèi)容要少些！

《史記》的內(nèi)容是很多的，而王教授講敘的材料是十分詳盡的，可以看出他所做的工作是多么宏大呀！《史記》的作者司馬遷也是漢武帝時期的人物，他因為漢武帝而名聲掃地，成為連普通老百姓都看不起的“閹割”之人，正是這樣的屈辱反而讓他更加發(fā)奮著寫了璀璨歷史的文學巨著《史記》。

百家講壇的隨筆：【第二篇】：觀《百家講壇》隨筆。

很想多寫一些東西，但總是為工作、生活所累，沒時間，靜不下心來。近日偶有感悟，信口說說。

央視《百家講壇》越辦越好，總是能給人以啟迪。關(guān)于荀子的主張、思想，我自中學以來一直受到的教育就是說荀子提出了"人定勝天"的論斷。我們也一直拿荀子來說事，說明我們認識自然和改造自然的信心和決心。而《百家講壇》推出的《我讀經(jīng)典系列》節(jié)目，讓我真正明白了荀子的思想內(nèi)涵。兩位老師都說，荀子的思想其實是人與自然和諧相處的思想，他主張人類要認識自然，適應(yīng)自然，很好地利用自然，和自然和諧相處，并不是說人要戰(zhàn)勝自然，征服自然。因為荀子說的是古文，后人的翻譯就不同。而我贊成兩位老師的見解。荀子的思想也暗合了今天我們構(gòu)建社會主義和諧社會的思路。你只有精讀原文，才能領(lǐng)悟荀子的深意。真可謂"歪嘴和尚念錯經(jīng)"，讓我接受錯誤思想這么多年，今天才取到"真經(jīng)"。為什么會出現(xiàn)上述錯誤呢？我分析是否在"與天斗，與地斗，其樂無窮"，"人有多大膽，地有多大產(chǎn)"的特殊年代孕育了"人定勝天"的思想，并且冠冕堂皇地找到荀子作依據(jù)。我也真正體會到什么是"失之毫厘，謬以千里"！

另一收獲是聽錢文忠教授講《玄奘西游記》。原來，人們幾千年來所念誦的觀音（也稱觀世音）菩薩居然是一個天大的錯誤，也是翻譯的人梵文功底不好給譯錯了，實際應(yīng)譯為觀自在菩薩才符合梵文的本意。雖然玄奘當時就作了糾正，但直到今天我們?nèi)灾恢^音菩薩，而不知道真正的觀自在菩薩?？蓢@"假冒偽劣產(chǎn)品"流傳了幾千年仍在流傳，實在應(yīng)了一句話"謊言說一百遍就成了真理"。

學無止境。感謝《百家講壇》又讓一些事實得到澄清！

百家講壇的隨筆：【第三篇】：百家講壇隨筆。

一個偶然的機會，在老總的筆記本里發(fā)現(xiàn)了《百家講壇》欄目里的莊子和老子專輯。抱著對圣人的尊崇，靜心接受一次心靈上的凈化。

于道或有補，丹心人共知。捫心自問，我沒有達到君子的境界，漫漫人生途中，我會用生命去體會，用行動去感知，用至高無上卻又簡單至純的精神去和千古的先賢圣人進行心靈的對話。

于丹老師談到“我們的生命只不過是在歲月的長河里借來的一段光陰，這段光陰總歸是要還回去的”?！墩撜Z》也終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。

圣人的智慧就是圣人的智慧，品完后我如此喜悅；圣人的智慧也終歸是圣人的智慧，品完之后發(fā)現(xiàn)自己如此不足。好在，有這樣一念頭，一盞燈指引著我，警醒著我。讓我在急躁的趕路之時保持著一份清醒，我相信，內(nèi)心的成長才是人性的成長，也唯有人性取得了成長才會使自己成為一個卓爾不凡的人。我會用圣人的智慧去指導自己的工作、學習和生活，更會用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個人生！

百家講壇的隨筆：【第四篇】：百家講壇王新陸講中醫(yī)觀后感。

最近幾天的王新陸講中醫(yī)，連續(xù)堅持看了幾天，講的確實不錯，百家講壇一般周一到周五的節(jié)目中的老師水平一般，我前幾天看了那個教授講三十六計，就感覺講的很干澀，完全是對著稿子念，速度也很快，沒有給人回味的時間?？戳藘商炀筒豢戳?。但是對王新陸教授講中醫(yī)我非常喜歡，演講不緊不慢，講的也很系統(tǒng)，比以往的工作日播出的那些老師講的都要好，感覺講的很系統(tǒng)。

王校長，我畢業(yè)后第一次打工就是在你們中醫(yī)藥學校門口的雪梅網(wǎng)吧打工?。∧菚r候是在非典來臨前夕在那個網(wǎng)吧干了兩個多月，呵呵，沒想到學校里面的校長水平著實不錯，不知道現(xiàn)在中醫(yī)學院是否搬家了。

我以前也關(guān)注過中醫(yī)，鳳凰衛(wèi)視的一虎一席談做過幾期關(guān)于中醫(yī)是否是偽科學，主要是由于幾年前何祚庥和極少數(shù)人提出的中醫(yī)的五行理論是偽科學，身邊的幫兇主要有方舟子和司馬南之類的。我想王校長在節(jié)目中所指的現(xiàn)代人批判反對中醫(yī)，說中醫(yī)不科學就是指的以何祚庥為代表的人吧。知道你在電視中很難講出口。但是我能感覺出來就這么幾個人。

看過一虎一席談中的關(guān)于中醫(yī)的辯論感覺，何祚庥方舟子司馬南之流根本不懂的中醫(yī)的理論，所以王校長講余云岫的時候強調(diào)人家是研究之后批判，而現(xiàn)在的人根本沒有研究就批判中醫(yī)，扼殺中醫(yī)，看到辯論節(jié)目中的反中醫(yī)派中的方舟子和司馬南之流，表現(xiàn)非常差勁，且不說學術(shù)方面的結(jié)論，人品就很值得商榷，缺少對人和對人發(fā)表意見的最起碼的尊重，尤其是何祚庥之流，對搞政治的人講學問，對搞學問的人講政治，完全是拿政治大棒打擊學術(shù)上的異見學者。

中醫(yī)和西醫(yī)是完全兩種不同的體系，不宜拿來比較，西方那些科學，他們是比較客觀，但是，并不一定把所有的東西都要拿到這種體系里面去比對是否符合西方邏輯科學的標準，只要不能以西方邏輯科學解釋那就是偽科學。

我就講這么多，不知道王校長是否看到我的帖子，希望有機會能交流。也希望能和大家共同探討關(guān)于中醫(yī)的一些東西。

看了王校長對中醫(yī)的講解，心里對中醫(yī)清晰明白了許多，這就更加堅定了我對中醫(yī)的支持。最后用一位老科學家的話，在中國最好不要談?wù)撘捉?jīng)和中醫(yī)，因為這代表著中國的文化。

想起來何祚庥方舟子司馬南之流壟斷學術(shù)資源，打壓學術(shù)上的異見學者，心中如鯁在喉，不吐不快，支持中醫(yī)。

百家講壇的隨筆：【第五篇】：看百家講壇隨筆。

前天看百家講壇，講的是古代醫(yī)圣李時珍。由于我平時不是搞醫(yī)，所以這方面的知識很少，而我又是在中醫(yī)院工作，因此這個節(jié)目也愛聽。

在節(jié)目中，該教授講了兩個李時珍的故事，一個是將“死人醫(yī)活”，這事在現(xiàn)代醫(yī)院中時有發(fā)生，我們不是看到有些報導，說是心臟停止多少時間，搶救過來。實際上這“死人”還沒有真正死亡，而有些還在呼吸的病人，就診斷為己死亡。原因是現(xiàn)代確定死亡的標準：是“腦死亡”。同過去俗話說的“人活活口氣”不一樣了。另一個故事是將“活人醫(yī)死”，說的是一個小伙子吃了四碗飯，喝了半斤白酒，然后翻過高高的柜臺，擠到李時珍面前，讓李時珍看病。雖說是沒事找事，但李時珍號過脈后，說他三個時辰內(nèi)必死，后來果真死了。這是民間傳說，當時很有可能確實發(fā)生過此事。我沒有看過這事記載，只是聽百家講壇的教授解釋。古代沒有b超之類的先進檢查儀器，也不會在這小伙子死后解剖尸體去尋找死因，只能憑經(jīng)驗診斷。也許是書上寫的，說是該小伙吃太飽了，翻過柜臺時“斷了腸子”，我們的教授也說是“斷了腸子”。古代的醫(yī)生或民間的老百姓這樣說無可非異，可現(xiàn)代的教授站在央視百家講壇上，面對成千上萬的全國觀眾，這話就不能這樣說，就算是書上這樣寫，也應(yīng)該翻譯過來說，因為這有違常識。要知道翻柜臺是不會將腸子搞斷，即便腸子斷了，也不可能在45分鐘內(nèi)死亡。應(yīng)該是肝臟或脾臟破裂，腹腔內(nèi)大出血，才導制短時間內(nèi)死亡。其實我還不知道該教授是不是醫(yī)學教授，如果不是，那么可算是“不知者不罪”。

百家講壇神話故事簡短篇五

我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻，看到了袁騰飛老師做客百家講壇講述專題《兩宋風云》之《康王趙構(gòu)》，聽著袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。

《兩宋風云》這個專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風風雨雨。在此之中，一個又一個精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星?？赐炅?0集的講述，不僅僅讓我對宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了更多的了解，而且使我學到了不少的東西。

40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。一場場著名的戰(zhàn)事令人拍案叫絕，一次次錯誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解他們后，更使人頓生敬佩之情。老師說，事物就應(yīng)一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有許多的缺點，但我們更應(yīng)懂得汲取其中的精華之處。正如《論語》所講：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！彼胃咦诘臉闼毓?jié)儉，秦檜的富有心計，岳飛的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是十分值得我們?nèi)フJ真體會和學習的。

兩宋風云只是歷史長河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應(yīng)好好學習，實現(xiàn)人生的價值，并為社會作出應(yīng)有的貢獻。

百家講壇神話故事簡短篇六

自我看百家講壇，10集的蘇軾是最喜歡的，每每重新觀之，不覺厭煩，喜愛猶深。

喜歡蘇軾這位大文豪是主要原因，但更為重要的是北京師范大學文學院副教授康震的精彩講解。北師大的教授個個另人敬佩，現(xiàn)在正在播出的《論語》就是北師大的教授于丹。以前只知道他的幾首詞和蘇東坡這個名字。在看完節(jié)目后，在我的腦海中已經(jīng)出現(xiàn)了一個生動的蘇軾:豪邁，開朗風趣，愛憎分明，愛國為民，做人達觀不拘小節(jié)，人生起起浮浮但始終保持良好的心態(tài)。蘇東坡追求的是儒、是道、是佛，但又非儒、非道、非佛，是仕進之人生，又是終生追求隱逸之人生。這些正是東坡人格魅力之所在。他是中國傳統(tǒng)文化的一次集大成，是一次最好的中和。

先說蘇軾的父母，蘇軾的母親程夫人是一位很有政治見解的婦女，官府小姐出身有非常良好的教養(yǎng)和學識。有一次她給蘇軾講《后漢書范滂傳》。東漢名士范滂反對宦官專權(quán)誤國，漢靈帝大逮黨人，范滂鎮(zhèn)定自若的前去投案，其母和他訣別說:“汝今得與李、杜齊名，死亦何恨?既有全名，復求壽考，可兼得乎?”程母講到這里，激動不已。蘇軾問:“軾若為滂，夫人亦許之否乎?”程氏堅定的說:“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪!”蘇軾因此自幼立志以范滂為楷模，為官后清正廉潔，奉公愛民。他在任開封府推官期間，秉公執(zhí)法，斷案精敏;任徐州知府時，洪水將淹城，他“誓與城共存亡”，發(fā)動吏民抗洪保城，使百姓免遭洪災(zāi)之害;在任杭州知府時，他關(guān)心民瘼，興修水利，為民造福，百姓感其德，家家掛其畫像，飲食必祝，并建生祠以紀念。由此可見，母親的早期教育，對蘇軾后來的道德節(jié)操產(chǎn)生了很大的影響。覺得很感動，有這樣的母親，才有了這樣的蘇軾!父親蘇洵也是唐宋八大家之一，蘇洵對自己的兩個兒子要求很嚴格，他一生沒做什么大官，但卻培養(yǎng)了北宋文學的兩個奇葩，父子三人均位列唐宋八大家，這在中國古代文學史上是絕無僅有。

蘇軾少年成名，22歲考了相當于現(xiàn)在全國高考的第二名，實際是第一名，當時的主考官歐陽修以為是自己學生曾鞏的考卷，寫的太好了，但怕人說他徇私舞弊，把這份考卷點了第二名，實際考卷是蘇軾的。后來歐陽修對老友說:“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活!此人是當今奇才，我應(yīng)當回避，放他出人頭地。請大家記住我的話，三十年后沒有人會再說起我來的!”當時歐陽修名滿天下，天下士子進退之權(quán)全操在歐陽修一人之手，歐陽修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國，“出人頭地”這一成語就是從這里來的。蘇軾25歲時在制科考試中被皇帝點為第一名。制科考試在宋朝只舉行過22次而且不定期，錄取的人員只有41人，蘇軾是所有人中成績最好的，百年第一。

唐宋八大家:唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

蘇軾一生在政治上起伏很大，他在北宋王安石變法上意見相反，屬于保守派，官場上始終被卷入斗爭。

蘇軾的仕途開始于鳳翔縣，他的頂頭上司陳公弼對他總是挑刺，不給他好臉色看。讓蘇軾很生氣，其實陳公弼是用心良苦。蘇軾后來非常后悔年輕時對陳公的不敬，這是在經(jīng)歷過許多人生波折后才體會到的，后專門為陳公作傳。陳公弼的兒子就是陳季常，蘇東坡在一首詩里，開朋友陳季常的玩笑說:“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河東獅子吼，拄杖落地心茫然?！币驗檫@首詩，在文言里用“河東獅吼”就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫，因此這個名字也就千古流傳了。

蘇軾第一次官場落難是因為“烏臺詩”案，差點送命，已經(jīng)退休的王安石上書懇請宋神宗不要殺蘇軾。最后蘇軾被貶到黃州，在那里蘇軾與民為樂，耕作為生，在黃州蘇軾得到了蘇東坡這個稱號。也是在黃州蘇軾做出了千古絕唱《念奴嬌·赤壁懷古》:。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月。

后來蘇軾重新被啟用，在赴任之前去見了一個人-王安石，這次會面兩個人象多年的老朋友暢談了一個多月，屏棄了政見上的不同。在蘇軾離開后，60多歲的王安石說:“不知在過幾百年后才能再出蘇軾這樣的人物。”蘇軾之作更為出名，他表達了同這位政敵兼詩友徹底和解的誠意，體現(xiàn)了這位偉大詩人寬容和仁愛的情懷:。

騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時。

勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。

他們都懂得，在歷史的長河中，官場的那么點榮辱得失是一朵浪花都激不起的，而他們杰出的詩詞文章會永放異彩。

蘇軾再次回到中央，還是無法擺脫政治上的斗爭，后請凋到杭州，在這里蘇軾對西湖進行了重修疏浚，修筑了著名的蘇堤，和白居易的白堤相映生輝。恢復到蘇軾年輕時所看的到西湖:。

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

蘇軾一生中經(jīng)歷的三位女性，第一位妻子王弗，第二位妻子王潤之，兩個人是表姐妹。另外就是侍妾朝云。《江城子·記夢》就是追憶王弗的。王弗和朝云都是很年輕就去世了。王弗敏靜;王潤之持家;朝云俠義。蘇軾愛的最深的還是結(jié)發(fā)妻子王弗，也是與他共患難的，流傳千古的悼亡詞《江城子·記夢》就是寫給王弗的:。

蝶戀花。

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草!

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百家講壇神話故事簡短篇七

你知道蘇軾嗎?你了解蘇軾嗎?一提起蘇軾你自然而然就會想起他那膾炙人口的美文名句“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，“但愿人長久，千里共嬋娟”，那么，這些流傳千古的詩詞名句的背后究竟隱藏著什么樣的傳奇故事，而對于生活中和官場上的蘇軾，你又了解多少呢?蘇軾究竟是一個什么樣的人，他人生的大起大落，大喜大悲，與他本人的個性為人到底有著怎樣的關(guān)系，我們今天的人又該如何解讀他的宦海沉浮與兒女情長呢?后世的人們?yōu)槭裁磳μK軾始終有一種特別的喜愛，歷經(jīng)千年而不衰?從今天開始，就讓我們跟隨北京師范大學文學院康震副教授一起走進這位與眾不同的文化學者，品嘗跌宕欺負的別樣人生。系列節(jié)目《蘇軾》第一集少年成名，敬請關(guān)注。

對于蘇軾蘇東坡，我想各位觀眾都非常的熟悉。為什么呢?因為他留給了我們太多的膾炙人口、千古流傳的優(yōu)秀詩篇：當我們登高遠望長江的時候，禁不住會唱出“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”;當我們走在廬山的風景里的時候禁不住會說“不識廬山真面目，只緣身在此山中”;當我們在生活中遇到了一些不如意的事情，我們也禁不住用他的詩來寬慰自己“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”;當我們在一個中秋的月夜，思念我們的親人的時候，我們也禁不住要吟唱他著名的水調(diào)歌頭“但愿人長久，千里共嬋娟”。

的確，蘇軾的詩詞已經(jīng)成為了我們廣大人民群眾血肉當中須臾不可分離的豐厚的文化養(yǎng)料。它就像我們的血液一樣，每天都流淌在我們的情感當中，對這樣一位偉大而富有魅力的文學家，我們究竟了解多少呢?我們到底想過沒有，他的這些迷人的富有魅力的詩句是怎么寫出來的?在他的少年時代，他究竟接受過怎樣的家庭教育?他科舉考試成績?nèi)绾?他進入仕途之后是不是一帆風順呢?他又是為了什么被一貶到了黃州，而后他又是因為什么原因在短短十七個月的時間里從一個八品官升為三品大員，最后蘇軾又是因為什么，在短短幾個月的時間里被一貶到了惠州，再貶到了儋州?這位偉大的文學家在他臨終的時候給我們留下了怎樣的遺言呢?所有這些象迷一樣的問題，就共同的匯成了蘇軾豐富的一生。而我們要了解這些謎團，要了解這些問題，那還就必須要從蘇軾少年時代說起。

首先我們要來看一看蘇軾從小所接受的嚴格而良好的家庭教育，蘇軾的父親蘇洵一輩子沒做過什么特像樣的官，我們都知道他也是唐宋八大家之一，是北宋有數(shù)的大散文家。蘇洵對他這兩個兒子要求是非常嚴格的，嚴格得有證據(jù)啊，有詩為證。蘇軾六十多歲的時候遭了難，被朝廷貶到遙遠的海南島，在那種艱苦的條件下，老頭晚上做了個夢，你猜他夢見什么了?他夢見自己又變成小孩了，父親監(jiān)督自己在那兒讀書呢，醒來之后，老蘇寫了一首詩，記錄他這個夢，這詩說得好：

夜夢嬉戲童子如，父師檢責驚走書。

計功當畢春秋余，今乃粗及桓莊初。

百家講壇神話故事簡短篇八

電視上的《百家講壇》大家應(yīng)當都看過吧！它教給我做人的道理，真是我的好教師。

近期的主題是錢文忠教授講《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》經(jīng)過錢文忠教授的剖析講解，頓時變得淺顯易懂，十分精彩。其中有一期異常讓我受益，接下來就讓我講給給你們聽吧。

“凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊?！边@是《弟子規(guī)》里其中的兩句。意思是只要說話，必須要重并且舒緩，不能急也不能咬字不清楚。錢教授還舉了兩個例子：裴楷，人稱“美男子”，又稱“玉人”。這不光因為他外表美，并且說話字字句句聲音洪亮，咬字清楚，所以被稱為“玉人”。侯思正，雖然很有才能，被武則天提拔，但因語速太快，咬字不清，使他沒有再得到很好的重用。

這一期的《百家講壇》給我震撼很大，想想我自我，雖然語速快捷，但有時也吐字不清。真想不到，語速太快，吐字不清還有那么大的害處呢！以后我必須好好改正。錢文忠教授教給我的`這個做人的道理，我會銘記于心，我要不懈的努力，改正自我的缺點！

百家講壇神話故事簡短篇九

蘇軾，一個集世間才、情、人格魅力于一身，少志卻風云突變，屢遭挫折，在逆境中卻能做到灑脫和豁達的人。蘇軾的人生雖讓充滿了崎嶇和坎坷，遭遇了諸多的不幸，但他并沒有一撅不起，放棄對人生、對事業(yè)、對理想的追求！無論他被貶謫到何處，他都能放眼國家為民請愿，為民造福，所以他所到之處都會受到極大的歡迎。

蘇軾是不幸的，因為到死他的才干也沒有得到真正的發(fā)揮。蘇軾又是幸運的，因為在他的一生中有三個善良的女人始終陪伴著他，相繼貫穿了他的一生。也許正是蘇軾的不幸，造就了他的偉大，讓她的詩詞達到了登峰造極的頂峰。但少年的天才，又讓我毫不懷疑地相信他無論是在什么樣的條件下，都能讓他的英明成就終身。

蘇軾的一生充滿忐忑，或有文壇上的高峰，或有科舉試中的百年第一，或有仕途中的崎嶇和坎坷，或有晚年的潦倒。但蘇軾的一生的確是傳奇的，帶著獨有的豁達瀟灑，平和自在，這值得我們學習。

人生有所感，不外乎對自己的追求，像蘇軾一樣只要生命之水還在流，那就去奮斗，莫要隨流年毀棄人生。人生每一刻都是希望的歸處，奮斗的地方。