精神分析心理學(xué)論文2(優(yōu)質(zhì)15篇)

通過總結(jié)，我們可以更好地總結(jié)和概括出關(guān)鍵點，使之更易于理解和傳播。在總結(jié)的過程中，要注意整理和歸納材料，避免碎片化的描述。以下是小編為大家精選的總結(jié)范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和參考。

精神分析心理學(xué)論文2篇一

摘?要：回顧三十年的成長歷程，有過歡樂幸福時光，有過失敗也享受過成功，承受過自卑，也使我學(xué)會了關(guān)愛、感恩，學(xué)會了堅強。工作后作為一名教師經(jīng)常會幫助自己的學(xué)生解決心理問題，深切地感受到心理健康的重要性，感受到社會對合格心理咨詢師的急切需求。同時隨著社會的發(fā)展，也感受到越來越多的人需要心理輔導(dǎo)來解決心理問題，從而能更好的生活。

（一）我的心理發(fā)展史。

我1980年10月出生在一個農(nóng)民教師家庭。祖上種地，父親是民辦教師，后通過考試轉(zhuǎn)正，母親在家務(wù)農(nóng)。我在家是老大，還有個弟弟。自幼家境貧寒，印象中，父親一直向我們弟兄倆灌輸?shù)乃枷刖褪且煤米x書，脫離在農(nóng)村種地的命運。母親一直教育我們要節(jié)省，因為我們是弟兄倆個，家庭負擔(dān)較重。從小我在父母眼里，就是一個非常聽話懂事的孩子。親戚鄰居們都夸我聰明，勤奮，踏實能干，成績優(yōu)秀。我也一直認為自己各方面都比較優(yōu)秀，基本上按照父母的要求生活，成長……初中中考時，我16歲，面臨人生第一個重大選擇：是繼續(xù)升學(xué)讀高中，還是考中專，將來早點就業(yè)？當(dāng)時，我特想讀高中，因為我一直就是不服輸?shù)男愿?，別人能做到的事，我也要能做到。我很想讀我們當(dāng)?shù)刈詈玫母咧?，考上我夢寐以求的大學(xué)。至今我還清楚地記得1996年填報志愿的情景：當(dāng)時我已經(jīng)填了高中志愿，但是我們副校長把我喊進辦公室，讓我重新考慮。因為之前我爸爸就已經(jīng)和校長打過招呼了，讓我填報中專。記得那天下午，我課沒上，騎車回去問我媽媽。我母親向我講了家里的經(jīng)濟狀況，讓我填師范，如果考上，盡快就業(yè)，下面我還有個弟弟也要讀書，負擔(dān)重。我雖然心里很不是滋味，但由于我一直比較聽話，是父母眼里的好孩子，最終我還是順從了父母的意愿。不出所料，我順利考上了師范，在當(dāng)時等于拿到鐵飯碗。在我們農(nóng)村人眼里，很是羨慕?？烧f實話，我并沒有覺得很高興。到了師范，我積極參加自考，希望通過自學(xué)，實現(xiàn)自己大學(xué)夢想。因為我不甘心，每當(dāng)我走到天中校園門口時，我還總覺得有點遺憾，沒進入高中讀書。

當(dāng)初不應(yīng)該讀中專。一邊教書，一邊自考拿到了大專文憑。小學(xué)最初幾年，工作上感到并不順心。雖然我起早貪黑，刻苦努力，但是，始終覺得教書不夠自如。我音樂，體育，美術(shù)，一樣不精通。我感到自己教書枯燥乏味。我這時才發(fā)現(xiàn)自己一直以來只會讀死書，我覺得小學(xué)老師要棋琴書畫，吹拉彈唱，樣樣精通。我一度認為自己并不適合教小學(xué)。當(dāng)時我很苦惱，彷徨，甚至怨天尤人。我盡心盡力，三年的小學(xué)工作，還是得到了大家認可。后來我又調(diào)到中學(xué)任教。一進中學(xué)，我?guī)Я藘蓚€班語文，一個班班主任，課務(wù)很重。工作上，我處處爭強好勝，很想表現(xiàn)自己，結(jié)果有的人際關(guān)系又沒有處理好。繁重的課務(wù)負擔(dān)把我壓得喘不過起來，再加上由于自己平時說話比較直，只會教個死書，得罪了中學(xué)部分領(lǐng)導(dǎo)。最后，三年初中教學(xué)下來，我又被調(diào)回原來任教的小學(xué)。

重新回到小學(xué)教師崗位后，我心里很不是滋味。同事們不理解，社會上的傳聞，自己壓力很大。我確實有點想不通，工作上，我勤勤懇懇，盡心盡職，教學(xué)成績并不算差。為什么卻得不到大家認可呢？自卑的心結(jié)從此在我心里埋下了根。我甚至有點自暴自棄，打算放棄教師職業(yè)，出去打工。工作上沒了激情，人也精神不振。焦慮、困惑、抑郁等等讓自己抬不起頭來。這時弟弟又讀了大學(xué)，考了研究生。我更不甘心，我總想證明自己。后來我又利用工作業(yè)余時間做生意，但生意并不理想。2006年，我又迷上了彩票，結(jié)果虧了好幾萬。此時的我眾叛親離。07年，我兒子又燙傷，在南京住院二十多天。接連的不順心，巨大的壓力甚至讓我想到了死。07年我準備離家出走，最終在父母的勸說下，妻子（妻子是中學(xué)老師）的感召下，想到自己活潑可愛的兒子，我又回到了溫暖的家。父母幫我還了債，妻子也原諒了我。此時我痛定思痛，決定靜下心來好好工作，好好生活。通過不斷自我充電，加強與同事交流，我在小學(xué)工作崗位上還算得心應(yīng)手。這幾年，我和孩子們一同學(xué)習(xí)，一同進步，工作上得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事的一致認可。

（二）、我的奮斗目標。

我今年三十歲了，回首往事，經(jīng)歷坎坷，酸甜苦辣遍嘗。我對自己總體評價是：勤奮刻苦，正直善良，感恩樂觀，有責(zé)任心，性格要強還算開朗。我也清醒自己的性格弱點和不足。在情商培養(yǎng)，心理健康方面還需要多學(xué)習(xí)。人活著就要奮斗，就要追求自我的實現(xiàn)，我要不斷學(xué)習(xí)有益的新知識、接受科學(xué)的新鮮事物，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)。同時人的一生離不開集體和人群，我們做人就要做正直的人，時時坦誠以待，處處與人為善。尊重自己，尊重他人，積極樂觀地去面對生活、面對一切。沒有問題的時候，我們避免問題，發(fā)現(xiàn)問題的時候我們不回避問題。當(dāng)我們無法改變周圍的環(huán)境，我們就改變自己的心態(tài)?？傊覀円约荷畹目鞓?，還要能帶給別人快樂，這就是我的人生的目標和追求。

二、我要成為心理健康輔導(dǎo)員。

（一）成為心理健康輔導(dǎo)員應(yīng)具備的素質(zhì)。

1、良好的心理素質(zhì)。

心理健康輔導(dǎo)員在參與心理輔導(dǎo)工作的時候，一定要確保自身具有良好的心理品質(zhì)。心理健康輔導(dǎo)員首先需要建構(gòu)好自身積極健康的內(nèi)心世界，樹立起適應(yīng)時代的、正確的道德觀、人生觀與世界觀。這樣心理健康輔導(dǎo)員才能承擔(dān)起有效輔導(dǎo)來訪者，使其心理健康的責(zé)任。

2、積極的人格魅力及真誠的愛心：

人格力量是心理健康輔導(dǎo)員能否給輔導(dǎo)對象樹立榜樣的決定因素，也是心理健康輔導(dǎo)員工作是否具有凝聚力與說服力的首要因素。良好的性格特質(zhì)是心理健康輔導(dǎo)員在工作中向輔導(dǎo)對象展示并感染輔導(dǎo)對象的人格力量的一個內(nèi)容，總的說來，應(yīng)該是活潑熱情，大方有禮，謙虛大度等。同時，作為一個心理健康輔導(dǎo)員還要有愛心，要愛身邊的每一個人，因為只有有愛心才會博得對方的信任，有了信任，對方才能接受你的心理輔導(dǎo)，也就是說，對待每一個心理有特殊問題的人，都要想方設(shè)法發(fā)自內(nèi)心的幫助他們。

3、基本的心理學(xué)知識。

加強心理專業(yè)知識的學(xué)習(xí)是心理健康輔導(dǎo)員與輔導(dǎo)對象心理工作的必備條件。心理健康輔導(dǎo)員要注重教育理論的學(xué)習(xí)，特別是心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)。

（二）如何將心理健康知識融合在自己的工作中。

我是一名小學(xué)教師，我所面對的對象是小學(xué)生，在現(xiàn)今社會大背景下，空巢家庭、留守兒童，單親家庭，隔代教育等一系列現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得小學(xué)生心理健康方面也出現(xiàn)了這樣那樣的問題。加強少年兒童的心理健康教育與保健，防備心理疾病，已成為迫切需要解決的問題。在具體的心理健康輔導(dǎo)方面，我們要做到以下幾點：

第一，了解輔導(dǎo)對象的心理特點。心理健康輔導(dǎo)員應(yīng)對每一個輔導(dǎo)對象的品德，學(xué)習(xí)，生活，行為習(xí)慣性格，興趣愛好，家庭情況等方面了如指掌，以便日后發(fā)現(xiàn)輔導(dǎo)對象產(chǎn)生問題的根源，為以后的具體輔導(dǎo)打下基礎(chǔ)。

第二，了解輔導(dǎo)對象常見的心理障礙及特殊群體發(fā)展的一般規(guī)律。心理健康輔導(dǎo)員不需要像心理咨詢專業(yè)人員那樣掌握豐富的心理學(xué)專業(yè)知識，但是需要了解輔導(dǎo)對象心理障礙的一般表現(xiàn)及特殊群體的一般規(guī)律，以便對輔導(dǎo)對象的相關(guān)心理障礙進行敏銳的判斷，及時發(fā)現(xiàn)問題并及時干預(yù)。

第三，掌握一定的心理咨詢的原理與溝通。

技巧。

心理健康輔導(dǎo)員應(yīng)會做一些心理咨詢的基礎(chǔ)工作，并注意采取適當(dāng)?shù)墓ぷ鞣椒?，以取得事半功倍的效果?/p>

(三)我的職業(yè)奮斗目標。

加強少年兒童心理健康教育的任務(wù)迫在眉睫，作為一名小學(xué)教師，我的奮斗目標是——成為一名合格的心理健康輔導(dǎo)員，讓自己與時俱進、把握現(xiàn)在、建設(shè)未來、與輔導(dǎo)對象共同成長！心理健康輔導(dǎo)員的自我認識和自我成長永無止境。在心理健康輔導(dǎo)員本身成長過程中、在幫助輔導(dǎo)對象自我成長的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。

心理健康輔導(dǎo)工作既是一門科學(xué)，也是一項藝術(shù)?？茖W(xué)的道理不難理解，而將心理健康輔導(dǎo)的技術(shù)個性化地應(yīng)用于每一個督導(dǎo)對象，則是一件困難的事情，需要長期在實踐中摸索完善。心理健康輔導(dǎo)工作是一項艱苦卓絕的任務(wù)，未來的道路崎嶇而漫長。千里之行，始于足下，我必將積極學(xué)習(xí)、認真對待，努力的自我探索、自我提高、自我完善，力爭做好這份十分困難但卻意義重大的事業(yè)。

參考文獻：

精神分析心理學(xué)論文2篇二

一個很重要且不容忽視的原因就是不設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘的進口國的企業(yè)或相關(guān)行業(yè)，特別是那些沒有競爭優(yōu)勢的企業(yè)或行業(yè)，會受到進口產(chǎn)品的影響，其利益遭受到嚴重損害。也就是說，設(shè)置壁壘根本上是為了保護本國相關(guān)產(chǎn)業(yè)和行業(yè)。由于各國在所處的經(jīng)濟發(fā)展階段、技術(shù)水平、需求偏好與經(jīng)濟稟賦等客觀條件上存在著差異，使得各國的技術(shù)性措施之間產(chǎn)生著分歧，為了保證自身的最大利益，各國間必然形成技術(shù)性貿(mào)易壁壘。

理性的國家知道，如果雙方都不設(shè)置技術(shù)壁壘，他們都能夠從貿(mào)易中獲得0.5個單位利益，這對雙方來說，是一種“雙贏”的格局。但是，設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘是他們的占優(yōu)策略。因為，在一方設(shè)置技術(shù)壁壘行為被允許的情況下，如果對方選擇不設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘。那么他將獲得1個單位利得；如果對方選擇設(shè)置技術(shù)壁壘，他不設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘，則會使自己造成1單位利益所得損失。相反，如果他選擇設(shè)置技術(shù)壁壘，他的利益所得損失為零。根據(jù)理性人追求自身利益最大化原則，每一個理性主體都會剔除嚴格的劣策略(不設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘)，去選擇設(shè)置技術(shù)壁壘。因此，盡管各國都知道不設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘能獲得一定的利益，但考慮到在其他國家設(shè)置了技術(shù)壁壘之后自身的利益會有損失，所以，為了能夠回避這種風(fēng)險，各國最終還是有很強烈的設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘的意愿。

2、技術(shù)性貿(mào)易壁壘的形成機理：壁壘設(shè)置方國內(nèi)不同利益集團的博弈。

技術(shù)性貿(mào)易壁壘既是各國之間相互博弈的結(jié)果，也是各國內(nèi)部政治和經(jīng)濟力量相互平衡的結(jié)果。在一個民主的政體中，多數(shù)人的意愿應(yīng)該具有決定性的作用。但當(dāng)少數(shù)利益集團受到損害時，迫于政治壓力或為了贏得更多的選票，政府往往采取了少數(shù)利益集團的建議。這與關(guān)稅的實施是相同的，關(guān)稅的采用必然導(dǎo)致消費者福利的損失，技術(shù)壁壘的設(shè)置給消費者帶來的是較少的產(chǎn)品選擇和較高的消費價格。但不同的是，技術(shù)壁壘的設(shè)置常常是符合了或者至少表面上符合了消費者的利益(保護消費者的安全和健康、保護消費者生存環(huán)境的潔凈和安全等)，相關(guān)的'壓力集團有更好的口實來要求技術(shù)壁壘。

技術(shù)性貿(mào)易壁壘政策運行會產(chǎn)生一定的市場結(jié)果，對經(jīng)濟個體(包括生產(chǎn)者與消費者)有資源配置和福利影響，理性的經(jīng)濟個體對不同的政策及其市場結(jié)果也有一定的偏好，必然會通過施加各種政治影響以實現(xiàn)自己的偏好，獲得利益最大化。消費者人數(shù)眾多，利益分散，每個消費者難以察覺自己在貿(mào)易保護下的福利損失，而且消費者更多的是注意他們在生產(chǎn)方面的地位，這個地位的維護和提高經(jīng)常得益于進口保護政策。因此，技術(shù)性貿(mào)易壁壘的形成是一國內(nèi)部政治和經(jīng)濟力量相互作用與平衡的結(jié)果。

假設(shè)1：一國政府g有設(shè)置和不設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘兩種選擇，國內(nèi)生產(chǎn)者p有生產(chǎn)和不生產(chǎn)產(chǎn)品兩種選擇，但生產(chǎn)的產(chǎn)品在同國外產(chǎn)品的競爭上沒有優(yōu)勢，國內(nèi)消費者c有購買和不購買國內(nèi)生產(chǎn)者生產(chǎn)的產(chǎn)品兩種選擇。那么，我們可以建立如圖2的完全信息動態(tài)博弈模型：

由圖2模型可知，當(dāng)政府選擇不設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘時，該種產(chǎn)品可以自由進口，消費者可以選擇購買國內(nèi)生產(chǎn)的也可選擇進口的該種產(chǎn)品，由于進口產(chǎn)品的價格低于國內(nèi)生產(chǎn)者的價格，消費者當(dāng)然會傾向于花費2個單位的利益損失購買進口產(chǎn)品，但此時國家和國內(nèi)生產(chǎn)者什么都得不到，則國內(nèi)生產(chǎn)者就會要求國家對該種產(chǎn)品設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘，政府也會認為如果這種情況長期存在，則會導(dǎo)致進口產(chǎn)品對國內(nèi)的壟斷，國內(nèi)生產(chǎn)者的大量倒閉，造成國家巨大的逆差，不利于本國該種行業(yè)的發(fā)展，從而設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘對本國企業(yè)進行保護。當(dāng)政府選擇設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘時，會對該產(chǎn)品的進口產(chǎn)生抑制作用，從而提高進口產(chǎn)品的價格，減少進口產(chǎn)品的數(shù)量。此時，盡管國內(nèi)該種產(chǎn)品的價格高于國際市場價格，但會低于進入到本國市場的進口產(chǎn)品價格，對于消費者而言，如果選擇購買國內(nèi)生產(chǎn)的該種產(chǎn)品，會造成自己3個單位的利益損失，國內(nèi)生產(chǎn)者會得到2個單位的利益，政府得到1個單位的利益；如果消費者選擇購買進口產(chǎn)品則會造成自己5個單位的利益損失，國內(nèi)生產(chǎn)者什么都得不到，政府能得到3個單位的利益。由于設(shè)置了技術(shù)性貿(mào)易壁壘后，消費者購買該種產(chǎn)品的支出增加了，會引起消費者的不滿，要求國家取消技術(shù)性貿(mào)易壁壘，從而形成了國家——國內(nèi)生產(chǎn)者——消費者三方的博弈。但只有當(dāng)國家認為國內(nèi)該種產(chǎn)品已經(jīng)具備了國際競爭力的時候，才會逐步取消技術(shù)性貿(mào)易壁壘。

假設(shè)2：一國內(nèi)有兩個企業(yè)a和b，企業(yè)a已經(jīng)從事某種產(chǎn)品的生產(chǎn)，并且在市場上具有穩(wěn)定的銷售份額，且企業(yè)a可以通過要求政府是否設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘來打擊其他競爭者。企業(yè)b打算從事該種產(chǎn)品的生產(chǎn)，但是對企業(yè)a的競爭實力不完全了解，無法判斷企業(yè)a在企業(yè)b進入市場后的反應(yīng)，此時，我們可以分兩種情況建立不完全信息靜態(tài)博弈模型：一是企業(yè)a是屬于行業(yè)領(lǐng)先企業(yè)；二是企業(yè)a是屬于行業(yè)一般性企業(yè)。具體博弈策略及利得見圖3和圖4：

在圖3中，由于企業(yè)b是該行業(yè)的新來者，在技術(shù)、銷售渠道等各方面都不會比企業(yè)a更有優(yōu)勢，而企業(yè)a是該行業(yè)的領(lǐng)先者，企業(yè)b的進入對企業(yè)a的影響不是特別大，但是，當(dāng)企業(yè)b選擇進入市場，且不設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘時，國外企業(yè)也會進入本國市場占去一定份額，所以企業(yè)b一定會傾向于要求本國政府設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘，從而獲得更大收益。當(dāng)企業(yè)b認為進入該市場所得到的收益太少而選擇不進入該市場時，對于企業(yè)a可以在本國市場上得到絕對多的收益，但是，如果要求本國政府設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘，企業(yè)a便可以取得本國市場上的絕對壟斷。所以，無論企業(yè)b選擇進人還是不進入該產(chǎn)品市場，國內(nèi)總會有企業(yè)要求政府要求設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘。

在圖4中，因為企業(yè)a在該行業(yè)的競爭實力一般，所以企業(yè)b有可能在進入之后與企業(yè)a一統(tǒng)市場，由于這兩個企業(yè)本身實力都一般，會做各方努力，為自身減少競爭對手，擴大所得收益，所以，無論企業(yè)b進入市場與否，企業(yè)a都會要求政府設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘，阻止國外企業(yè)進入本國市場。而當(dāng)企業(yè)b進入市場后，就會同企業(yè)a一起要求政府設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘，獲得最大收益。

總之，對國家而言，一方面，為了適應(yīng)經(jīng)濟全球化，加強與外國的貿(mào)易往來，盡可能地不設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘；另一方面，又為了保護那些缺乏國際競爭優(yōu)勢或者幼稚產(chǎn)業(yè)，不得不設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘，對企業(yè)而言，設(shè)置了技術(shù)性貿(mào)易壁壘，無疑會為自己的產(chǎn)品減少競爭對象，可以得到更多利益；而對于廣大的消費者而言，不設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘，會導(dǎo)致國內(nèi)同類產(chǎn)品更強烈的競爭，消費者能夠獲得更多的產(chǎn)品選擇和較低的消費價格。所以，由于設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘對國內(nèi)不同利益集團的利弊不一致，一個國家是否設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘，設(shè)置何種程度的技術(shù)性貿(mào)易壁壘，都是國內(nèi)不同利益集團之間不斷博弈的結(jié)果。

3、結(jié)束語。

因為技術(shù)性貿(mào)易壁壘能在一定程度上保護環(huán)境，所以能以一定的合理性來增加出口國產(chǎn)品的出口成本，從而起到限制其出口的作用，又因為它可以調(diào)控經(jīng)濟貿(mào)易利益，所以一些國家特別是發(fā)達國家利用自身經(jīng)濟、科技、政治上的優(yōu)勢，設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘限制發(fā)展中國家的出口貿(mào)易，對世界公平貿(mào)易帶來極大危害，打亂世界貿(mào)易秩序，阻礙國際貿(mào)易正常發(fā)展。特別是我國作為一個“人世”不久、且對外依存度很高的發(fā)展中國家，國外嚴格的市場準入條件不僅大大限制了我國的商品出口，而且影響到我國國民經(jīng)濟主要產(chǎn)業(yè)部門的發(fā)展。所以，我們一方面要意識到自己的落后，加快發(fā)展壯大自身；另一方面，也要區(qū)別對待，采取相應(yīng)措施，有效應(yīng)對那些不合理的技術(shù)壁壘。同時，我國政府也可以考慮對于我國具有相對優(yōu)勢的行業(yè)，設(shè)定技術(shù)性貿(mào)易壁壘，以其人之道，還治其人之身。

[摘要]技術(shù)性貿(mào)易壁壘已經(jīng)成為影響國際貿(mào)易的最重要因素之一，中國也面臨越來越多的技術(shù)性貿(mào)易壁壘約束。技術(shù)性貿(mào)易壁壘可以基于技術(shù)水平的差異、政府的主動干預(yù)而形成，也可能是其中涉及的不同利益方相互博弈的結(jié)果。本文主要從國家間貿(mào)易政策博弈和各國內(nèi)部政治與經(jīng)濟力量相互博弈的角度，通過構(gòu)建完全信息動態(tài)博弈模型和不完全信息靜態(tài)博弈模型，解釋技術(shù)性貿(mào)易壁壘的形成機制及對各利益集團帶來的影響，以期為我國相關(guān)部門擬定有關(guān)政策提供參考。

精神分析心理學(xué)論文2篇三

近幾年，社區(qū)醫(yī)院的醫(yī)療設(shè)施不斷完善，醫(yī)療技術(shù)也不斷提高，越來越多的人來此就診，由此醫(yī)院門診患者急劇增多，提高了醫(yī)院感染的機率，從而威脅到醫(yī)務(wù)人員的身體健康，并且不利于患者的恢復(fù)，因此社區(qū)醫(yī)院應(yīng)當(dāng)做好預(yù)防醫(yī)院感染的工作。醫(yī)院發(fā)生感染的原因比較多，一些醫(yī)務(wù)人員的無菌操作意識不強，沒有做好醫(yī)療器械等物品的消毒，不注重手衛(wèi)生，沒有嚴格按照洗手步驟進行清洗，另外一些醫(yī)務(wù)人員沒有科學(xué)的使用抗生素，同時由于環(huán)境衛(wèi)生不過關(guān)，更加增大了醫(yī)院感染的機會，針對這些問題，我院采取了加強護理管理的方法預(yù)防醫(yī)院感染，取得不錯的成效。

1社區(qū)醫(yī)院發(fā)生感染的主要原因。

一般來說導(dǎo)致社區(qū)醫(yī)院感染的原因主要有四個方面，首先，一部分醫(yī)務(wù)人員的無菌操作觀念不強，醫(yī)療器械等物品的消毒工作不到位，比如沒有及時對被污染的聽診器進行消毒，在沒有保證無菌操作的情況下，很容易引起交叉感染；其次，一部分醫(yī)務(wù)人員的手衛(wèi)生不合格，在日常的工作中，醫(yī)務(wù)人員通常需要與不同患者進行直接的接觸，這些患者的醫(yī)療護理都需要一個人完成，如果手衛(wèi)生不合格，將會由此傳播給接觸到的患者，從而造成醫(yī)院的交叉感染[1]；再次，一些醫(yī)務(wù)人員沒有合理的使用抗生素。在不了解抗生素用藥標準的情況下，同時使用多種抗生素或者不科學(xué)的使用抗生素，將會有可能使抗菌藥物的副作用增大，從而使患者的正常菌群失調(diào)，這樣不僅會降低療效，而且還會增加感染機會；最后，環(huán)境因素也很重要。一般來說社區(qū)醫(yī)院的的傳染源相對比較多，因此周圍環(huán)境也遭到了一定的污染，患者接觸到的公共設(shè)施很容易引起交叉感染，比如椅子、扶手等，而且也可以通過空氣等傳播。

2預(yù)防社區(qū)醫(yī)院感染的主要護理管理措施。

2.1建立健全的預(yù)防與控制醫(yī)院感染的護理管理體系。

社區(qū)醫(yī)院應(yīng)當(dāng)充分重視預(yù)防醫(yī)院感染的工作，專門成立相關(guān)的管理部門負責(zé)該項工作，嚴格按照我國的相關(guān)法律政策，并且在結(jié)合醫(yī)院實際情況的基礎(chǔ)上，建立一個健全的預(yù)防與控制醫(yī)院感染的護理管理體系，明確工作的規(guī)章制度。同時該部門要適當(dāng)指導(dǎo)其他醫(yī)務(wù)人員的工作，并且對之進行有效的管理和監(jiān)督，把預(yù)防醫(yī)院感染的工作列入年終考核的范圍之內(nèi)[2]。

2.2要求醫(yī)務(wù)人員做好手衛(wèi)生工作。

接觸性傳染是引發(fā)社區(qū)醫(yī)院感染的一個重大因素，在日常的工作中，如果醫(yī)務(wù)人員不嚴格按照操作程序進行洗手，將會使細菌遺留在手上，然后在接觸到下一位患者之后，就很有可能把細菌帶給患者，從而引發(fā)交叉感染。醫(yī)務(wù)人員在對患者進行治療護理操作之前，應(yīng)當(dāng)嚴格按照洗手步驟進行洗手，保證手衛(wèi)生，這樣就不會把病菌傳染給患者，從而有效的避免交叉感染的發(fā)生[3]。

2.3科學(xué)合理的使用抗生素。

每一個醫(yī)務(wù)人員都應(yīng)當(dāng)充分了解抗生素的使用方法，不能隨便的混合使用，也不能隨便的加減藥量，不僅要充分了解每一種抗生素使用禁忌以及毒性，而且還要充分了解每一種抗生素有可能產(chǎn)生的副作用以及過敏反應(yīng)，從而在在使用的過程中盡量的避免耐藥菌株的產(chǎn)生，確?；颊唧w內(nèi)菌群的平衡，這樣才能有效避免二重感染，減輕藥物對患者身體的損害程度[4]。

2.4加大醫(yī)務(wù)人員預(yù)防醫(yī)院感染的培訓(xùn)力度。

社區(qū)醫(yī)院應(yīng)當(dāng)針對醫(yī)院感染的問題，定期對醫(yī)務(wù)人員機進行相關(guān)的培訓(xùn)，主要是使醫(yī)務(wù)人員了解更多的預(yù)防知識以及預(yù)防控制措施，不斷增強醫(yī)務(wù)人員的預(yù)防感染觀念，充分認識無菌操作的重要性，并且意識到預(yù)防醫(yī)院感染不僅關(guān)系到患者的安全，而且還關(guān)系到自身的生命安全，這樣醫(yī)務(wù)人員才能積極主動的做好預(yù)防與控制感染工作，彼此之間相互監(jiān)督，從而有效的避免醫(yī)院感染的發(fā)生[5]。

2.5認真做好社區(qū)醫(yī)院感染的監(jiān)測工作。

醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)定期采集空氣等、公共設(shè)施表面等微生物進行培養(yǎng)，并且還要監(jiān)測醫(yī)療器械等物品的消毒滅菌效果，同時還要隔6個月對紫外線強度進行監(jiān)測，監(jiān)測的時候一定要記錄時間、強度等內(nèi)容。除此之外，還需要定期對醫(yī)院里頻繁發(fā)生感染的科室進行監(jiān)測，比如口腔科[6]。做好醫(yī)院感染的監(jiān)測工作之后，工作人員就可以根據(jù)監(jiān)測的內(nèi)容分析有可能引起感染事件的因素，然后針對這一原因進行深入的分析，采取對應(yīng)的預(yù)防機制，這樣就可以在很大程度上減少社區(qū)醫(yī)院感染事件的發(fā)生。

2.6認真做好社區(qū)醫(yī)院的消毒滅菌工作，減輕環(huán)境污染程度。

首先社區(qū)醫(yī)院需要進行科學(xué)的布局，并設(shè)立科學(xué)合理的工作流程。供應(yīng)室應(yīng)當(dāng)設(shè)置一個污染物的處理間，主要用來處理被污染的醫(yī)療用品，將其與“清潔區(qū)”隔離開，在具體的工作中，需要嚴格按照從污染區(qū)處理，再到清潔區(qū)，然后再到無菌區(qū)；其次社區(qū)醫(yī)院需要注重環(huán)境管理。應(yīng)當(dāng)要求每一個科室定期使用紫外線進行消毒，每一次消毒的時間需要超過30min，重點科室最好每天消毒2次，并且每7天擦洗一次紫外線燈光，這樣可以有效減少紫外線的影響。同時每天還要對醫(yī)院的樓梯扶手等公共設(shè)施進行擦拭，一般擦拭的時候使用的是含氯消毒劑。地面要時常進行清洗，如果地上存在血跡或者嘔吐物，應(yīng)當(dāng)及時使用含氯消毒劑進行擦洗。此外醫(yī)院里最好使用機械通風(fēng)系統(tǒng)，并且及時的對中央空調(diào)管路等進行清洗，這樣才能確保良好的空氣質(zhì)量，防止空氣污染；最后社區(qū)醫(yī)院要對醫(yī)療廢棄物進行管理，每一個科室應(yīng)當(dāng)把在治療護理過程中產(chǎn)生的廢棄物丟在專用的容器中，統(tǒng)一放在一個地方，存放點應(yīng)當(dāng)設(shè)有防滲漏裝置，并做好標記，同時安排工作人員管理，由該工作人員將廢棄物運送到相關(guān)機構(gòu)進行處理，這樣可以有效防止環(huán)境污染的發(fā)生，從而降低醫(yī)院感染的機率。

3結(jié)語。

為了有效預(yù)防醫(yī)院感染的發(fā)生，可以通過加強護理管理的方法，做好社區(qū)醫(yī)院感染的監(jiān)測工作，要求工作人員認真做好社區(qū)醫(yī)院的消毒滅菌工作，減輕環(huán)境污染程度，同時要求醫(yī)務(wù)人員保持手部的衛(wèi)生，在對患者進行護理之前，認真的清洗手部，并且要求醫(yī)務(wù)人員科學(xué)合理的使用抗生素，從而降低醫(yī)院感染的發(fā)生率，為患者提供一個安全的環(huán)境，使其能夠更快的恢復(fù)。

參考文獻。

精神分析心理學(xué)論文2篇四

1.教學(xué)思想的局限性。

思想是領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)方向的核心表現(xiàn)，雖然我國的教育制度進行了大力的改革和創(chuàng)新，使得教學(xué)安排和計劃更加人性化、靈活化，但是有很多教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念影響太深，雖然教育制度進行了改革，但是古板老舊的教學(xué)思想?yún)s在腦海里根深蒂固，以至于在新的制度下用舊的教學(xué)思想去思考，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。

2.教師身份的狹義性。

現(xiàn)在的教育制度已經(jīng)呼吁廣大教師“以學(xué)生為教學(xué)基本”，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，由于過去教育將教師的身份定位過高，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生不能達到一種亦師亦友，默契合作的關(guān)系，這也是由于教師對自身的身份定位過于狹義，即教師就是教學(xué)過程的主導(dǎo)人，學(xué)生必須要聽從教師的命令。

3.教學(xué)手段的單一性。

現(xiàn)代很多學(xué)校的教學(xué)手段過于單一，基本是照本宣科，書本概念，死記硬背，而學(xué)生無論如何必須要記住這些概念，而是否會用，有怎么用，完全看學(xué)生自己體悟能力。部分教師覺得教學(xué)應(yīng)該是“師父領(lǐng)進門修行在個人”的一個過程。而對自身的教學(xué)手段沒有進行反思和修正，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不大，學(xué)生也沒有學(xué)習(xí)的欲望。

4.教學(xué)目標的主觀性。

人在看待與自身有關(guān)的事物，通常會把事物引發(fā)的不利問題歸咎于事物本身，而不會想到是自身對事物的影響造成的。而有些教師教學(xué)也是如此，根據(jù)成績以及學(xué)生表現(xiàn)主觀判斷將學(xué)生分為三六九等，而被定為“九等”的學(xué)生將會對自己感到自卑，對學(xué)習(xí)喪失興趣和熱情，甚至還會引發(fā)自卑、自閉等心理問題，嚴重影響他們的健康成長。這是教師對教學(xué)目標過于主觀化看待導(dǎo)致的。

二、以教育心理學(xué)提高教學(xué)效果的途徑。

1.了解學(xué)生心理，為教學(xué)打好基礎(chǔ)。

學(xué)生心理是學(xué)生行為和思考動向的一個參考，而當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異常行為或心理問題時，可以根據(jù)學(xué)生的心理動向分析，對癥下藥。為了解學(xué)生的心理，教師主要可以通過以下幾個方面入手觀察：思想方面，學(xué)生的思想是學(xué)生價值觀的體現(xiàn)，也是關(guān)注自身發(fā)展、對個人目標的選擇趨于理性和務(wù)實的體現(xiàn)。而對學(xué)生思想的觀察主要包含學(xué)生是否對近期國家大事有充足的了解、是否懂得禮貌和傳統(tǒng)美德，價值取向和生活追求是什么，是否染上惡習(xí)等；情緒，學(xué)生的情緒是學(xué)生心理特點的直接表現(xiàn)，例如有些學(xué)生膽子較小，上課害怕回答問題，這是缺乏自信的表現(xiàn)；有的學(xué)生進行學(xué)習(xí)計劃，但是行為懶惰，結(jié)果只是紙上談兵，這是缺乏自律的表現(xiàn)；有的學(xué)生受不起挫折，遇到困難就猶豫、逃避甚至放棄，這是缺乏自勵的表現(xiàn)；學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是反應(yīng)學(xué)生進取心和能力的重要因素，有的學(xué)生滿腦袋記著概念、理論，但是考試時用不出來，不會用，這是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的體現(xiàn)，而有的學(xué)生學(xué)不進去，注意力難以集中，學(xué)習(xí)意志薄弱，不能圍繞一個目標作長期不懈的努力，淺嘗則止半途而廢。即使勉強學(xué)習(xí)學(xué)不會、學(xué)不好，這是沒有學(xué)習(xí)興趣的體現(xiàn)。教師通過以上三個方面了解學(xué)生的心理，將為后期教育提供正確的參考方向。

2.教授學(xué)習(xí)方法，鼓勵學(xué)生探索學(xué)習(xí)。

教師要明白“授之以魚不如授之以漁”的道理，教學(xué)并非知識理論的.死記，公式定律的灌輸，而是要教會學(xué)生如何去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)怎樣探索創(chuàng)新；學(xué)習(xí)怎樣為人處事，學(xué)習(xí)怎樣自我提升等。教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中多給予鼓勵和支持，這也是學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的源泉，而學(xué)生也能由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣，面對挫折不懼怕，面對困難不退縮，成為一個具有強大內(nèi)心的人，這也是心理學(xué)教育的最終目標。

3.保證平等教學(xué)，建立良好的師生關(guān)系。

平等教學(xué)是教師對職業(yè)的尊重，對學(xué)生的負責(zé)態(tài)度，相比傳統(tǒng)教學(xué)的等級分化，平等教學(xué)是一種值得提倡的教學(xué)方法，即對優(yōu)秀的學(xué)生進行褒獎和肯定，對于能力較差的學(xué)生進行幫助和鼓勵。平等教學(xué)過程需要教師在教學(xué)過程中將學(xué)生看作客觀的個體，根據(jù)學(xué)生的個體差異以心理教學(xué)為手段對學(xué)生進行因材施教的過程，與此同時，由于教學(xué)的平等性、和諧性，讓學(xué)生的心理能夠朝著健康的方向發(fā)展，在學(xué)生心目中的形象更加親切，從“良師”轉(zhuǎn)向“益友”。

三、結(jié)語。

將教育心理學(xué)運用到現(xiàn)代教育體系中將是我國教育行業(yè)由“以教為主”向“以育為主”的一個重大轉(zhuǎn)變，而合理利用教育心理學(xué)進行教學(xué)將對學(xué)生的學(xué)習(xí)成效、心理發(fā)展和人格塑造都帶來巨大影響，我國教育發(fā)展還有很長的路要走，而將教育心理學(xué)成功轉(zhuǎn)化成一種教學(xué)過程也是一項任重而道遠的任務(wù)，需要每個教師繼續(xù)探索研究下去。

文檔為doc格式。

精神分析心理學(xué)論文2篇五

摘要：進入21世紀后，我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，國民素質(zhì)不斷提高，人民受教育水平也越來越高，高校教育改革不斷推進，高校社區(qū)成為大學(xué)生的重要生活場所。在高等教育逐漸國際化的當(dāng)下，留學(xué)生社區(qū)管理工作中存在的問題逐漸凸顯出來，亟待解決。本文主要通過分析我國高校留學(xué)生社區(qū)管理中存在的問題，進而尋找相應(yīng)的解決策略。

關(guān)鍵詞：高校留學(xué)生社區(qū);問題;解決策略。

隨著我國高校教育的不斷發(fā)展進步，許多高校都開始招收留學(xué)生。留學(xué)生管理工作是經(jīng)濟全球化背景下國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)，是我國經(jīng)濟發(fā)展、引進人才、培養(yǎng)人才的.重要途徑和手段，也是一所高校教育質(zhì)量、知名度、國際認可度的體現(xiàn)。

一、留學(xué)生管理工作的現(xiàn)狀。

1.文化差異。

每所高校的留學(xué)生多是來自世界各個國家和地區(qū)，不僅不同于中國的文化習(xí)俗，而且各國的留學(xué)生之間也存在文化差異。許多留學(xué)生在初入中國高校時都將面臨文化的適應(yīng)性問題，很多人會出現(xiàn)“文化休克”的現(xiàn)象。由于語言不通、文化不同、教育背景不同、以及生活和學(xué)習(xí)方式不同等諸多差異的存在，使得留學(xué)生最初會對中國高校的教育管理方式的理解上存在差異，容易產(chǎn)生焦慮、緊張等負面情緒。需要高校在管理方式上盡量減少這類問題的出現(xiàn)，保證留學(xué)生能更快地融入環(huán)境，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率。

2.學(xué)生人數(shù)增長。

最初各高校招收的留學(xué)生多是學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)專業(yè)，隨著我國教學(xué)質(zhì)量的不斷提升，越來越多的留學(xué)生開始更加多元化的專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)更多的熱門專業(yè)，以謀求更好的職業(yè)發(fā)展。選擇面拓寬，機遇的增加，使得選擇來中國留學(xué)的學(xué)生越來越多。

二、留學(xué)生社區(qū)管理存在的問題。

1.社區(qū)服務(wù)功能不盡完善。

上文已經(jīng)提到我國高校留學(xué)生的人數(shù)不斷增長，隨著社會發(fā)展進步，留學(xué)生的需求也在增長，加之留學(xué)生對新環(huán)境不熟悉，對于留學(xué)生社區(qū)的功能要求就相對比較高，我國諸多高校原本的留學(xué)生社區(qū)已經(jīng)不能全面滿足留學(xué)生的需求。

2.消防安全問題。

各國不僅文化習(xí)俗存在差異，飲食習(xí)慣更是各有特色。很多高校在對于留學(xué)生的社區(qū)管理相對較為寬松，很多留學(xué)生不愿意在食堂就餐會選擇在宿舍自己烹飪，使得在人員集中的宿舍內(nèi)使用大功率電器的情況較多，因而埋下了諸多安全隱患。

3.宿舍管理制度與現(xiàn)實脫節(jié)。

現(xiàn)在高校的宿舍管理制度已經(jīng)實施很長時間，無法適應(yīng)社會發(fā)展的速度，而且很多學(xué)校的留學(xué)生社區(qū)管理制度同我國在校生的管理制度并沒有很大區(qū)別。這樣的管理模式忽略了留學(xué)生和我國學(xué)生有著不同的宗教信仰，不同的生活習(xí)慣等問題，嚴重影響了管理制度的實際執(zhí)行力。

4.宗教信仰不同。

隨著我國高校的國際化趨勢不斷發(fā)展，我國的諸多高校中匯集了來自世界各個國家和地區(qū)的留學(xué)生。不同國家的留學(xué)生有著不同的宗教信仰，卻需要生活在同一個學(xué)校社區(qū)內(nèi)。例如，來自非洲的留學(xué)生多數(shù)信仰穆斯林，來自歐美的留學(xué)生大部分信仰基督教，還有部分信仰佛教的留學(xué)生。不同宗教群體的宗教活動大不相同，而各宗教活動之間并不兼容，如此長期共處同一社區(qū)必然存在諸多隱患。

三、解決對策。

1.申請專項資金，健全留學(xué)生社區(qū)建設(shè)。

各高校應(yīng)當(dāng)申請專項資金，用于留學(xué)生的教育與管理，建設(shè)留學(xué)生專用宿舍樓，盡量采用單間或者標間的住房格局，這樣一來，將同一國籍或者同一宗教信仰的學(xué)生安排在一個房間，可以盡可能的解決留學(xué)生相互之間宗教信仰不同的問題。俗話說“民以食為天”，為了更好的保障留學(xué)生的日常飲食，可以聘請專門的廚師制作各國的典型菜肴，也要注意切實登記好有宗教信仰的留學(xué)生的飲食禁忌，為其提供專門的就餐區(qū)域；另一方面，也可以在宿舍樓開辟幾個專門的區(qū)域作為留學(xué)生的廚房，在公共廚房內(nèi)做好消防安全的防護措施，比如，安裝攝像頭，安排人員定時檢查等，在盡可能多的滿足留學(xué)生的需求的同時，更要保證學(xué)生安全。

2.健全留學(xué)社區(qū)管理規(guī)章制度。

在完善留學(xué)生社區(qū)管理規(guī)章制度時總體上把握住人性化管理，寬嚴適度的原則，建立一套完備、合理的留學(xué)生社區(qū)管理制度。各校根據(jù)本校的實際情況，參考之前留學(xué)生社區(qū)管理中出現(xiàn)的種種問題，完善管理制度，不僅明確相關(guān)要求，而且要制定相應(yīng)的懲罰措施，使得規(guī)章具有可執(zhí)行性。規(guī)章制定后，一定要全面的公布于留學(xué)生，并且安排專門的時間向留學(xué)生講解具體的內(nèi)容，讓留學(xué)生知道在留學(xué)生社區(qū)這樣的公共場所，有自己的自由，但是是有限的、法律范圍內(nèi)的自由，不能肆意妄為。最為重要的是，規(guī)章制度制訂就是為了執(zhí)行，因此一定要確保規(guī)章制度的堅決執(zhí)行，不能一味的過分強調(diào)外事影響和友好關(guān)系，而對留學(xué)生不敢管。

3.留學(xué)生管理干部要加強同留學(xué)生的聯(lián)系。

大部分留學(xué)生在最初入學(xué)時對于所在學(xué)校、城市缺乏了解，加之語言交流尚存在一定的障礙，此時留學(xué)生的管理干部就顯得十分重要。留學(xué)生管理人員是最接近留學(xué)生日常生活的人，應(yīng)該加強同留學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)情況的交流，在留學(xué)生最初在中國學(xué)習(xí)期間給予更多的幫助，幫助其適應(yīng)異國的學(xué)習(xí)和生活。比如，可以組織各國的留學(xué)生和我國的學(xué)生舉辦文化交流活動、組織文藝匯演、廚藝比拼等等一系列的大型活動，每周也可以定期開展茶話會等交流活動，像留學(xué)生詳細介紹我國的風(fēng)俗、美食、民族特色等，激發(fā)各國留學(xué)生對于中華文化的興趣。

4.尊重留學(xué)生的宗教信仰。

高校留學(xué)生的管理人員應(yīng)當(dāng)將本校留學(xué)生的宗教信仰狀況向公安部門反映，征求公安機關(guān)意見，為留學(xué)生尋找公安部門批準的地點進行相應(yīng)的宗教活動，從而既能尊重各留學(xué)生的宗教信仰，在法律范圍內(nèi)保證其開展正常的宗教活動，又能減少不同宗教信仰的留學(xué)生之間的沖突?？傊?，留學(xué)生社區(qū)管理工作是高校學(xué)生管理工作的重要組成部分，相信通過上述改進措施，能夠逐漸探索出一套符合高校實際情況又行之有效的管理模式，極大的推動我國高校留學(xué)生管理工作的開展。

參考文獻：

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[2]劉濤，加強高校留學(xué)生社區(qū)管理工作的幾點思考，[j]，山東警察學(xué)院學(xué)報，20xx年第3期.

[3]李繼賢，從文化沖突看高校留學(xué)生管理工作的改進，[j]，南昌教育學(xué)院學(xué)報，20xx年第1期.

精神分析心理學(xué)論文2篇六

從美國心理學(xué)會52個分會以及80000多名在冊會員來看，我們不難理解心理學(xué)研究視域的無限擴展與延伸的程度。與中國的十幾個心理學(xué)分會相比，美國心理學(xué)的研究領(lǐng)域無疑更為廣泛。近年來興起了環(huán)境心理學(xué)、生態(tài)心理學(xué)、進化心理學(xué)、文化心理學(xué)、積極心理學(xué)、認識神經(jīng)科學(xué)等新近研究取向，相信在不久的將來必將成立相應(yīng)的心理學(xué)分會。值得注意的是，大多數(shù)的心理學(xué)分會都與應(yīng)用心理學(xué)緊密相關(guān)。這為我們提出了一個問題:當(dāng)代心理學(xué)的目的是什么?我們不妨看一下美國心理學(xué)會口號的變化。1892年霍爾建立美國心理學(xué)會，創(chuàng)始目標為:“為了促進心理學(xué)成為一門科學(xué)”，1944年將其修改為:“把心理學(xué)發(fā)展成為一門科學(xué)、一種職業(yè)和一種促進人類福祉的手段”。我們從中可以看出心理學(xué)發(fā)展的應(yīng)用性軌跡。對應(yīng)用心理學(xué)的重視正是當(dāng)代心理學(xué)日益多樣化和精細化的根源，越來越多的心理學(xué)家注意到心理學(xué)并非是鐵欽納所說的與應(yīng)用無涉的、純粹的科學(xué)研究。

事實表明，心理學(xué)在歷史上本來就是一個基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究并行發(fā)展的學(xué)科，而且應(yīng)用心理學(xué)在某種程度上更體現(xiàn)了心理學(xué)發(fā)展的生活化。另一個導(dǎo)致心理學(xué)多樣化的原因是，在過去的歷程中，心理學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了人類心理的部分真理，但是把它們與完整的真理混淆了，也許當(dāng)我們追問意志主義者、構(gòu)造主義者、機能主義者、行為主義者、格式塔主義者、精神分析者以及認知主義者的觀點對或錯時，這個問題本身就是錯誤的。更好的解釋也許是，它們都是部分正確，只能揭示人類復(fù)雜心靈的一部分，還有很多是暫時沒有揭示出來的。人們已經(jīng)逐漸認識到，心理學(xué)應(yīng)該是多樣的，它的解釋的是人的復(fù)雜心理和行為，它多樣性就像人的多樣性一樣，這對于那些希望尋求普遍心理規(guī)律的人來說無疑是痛苦的。

二、心理學(xué)科學(xué)化統(tǒng)一的現(xiàn)實困惑。

當(dāng)代心理學(xué)視域的無限延伸與擴展給心理學(xué)自身帶來了無限困惑，心理學(xué)史的研究一再表明心理學(xué)的統(tǒng)一道路是充滿艱辛和坎坷的，而心理學(xué)在多大程度上可以稱之為科學(xué)，是心理學(xué)統(tǒng)一道路的最大障礙。1897年威廉詹姆斯曾對心理學(xué)做過這樣的描述:“心理學(xué)不過是一連串的事實;一點有關(guān)看法的閑談和爭吵;僅僅是描述水平的分類和概括;一種強烈的偏見，即我們有心理狀態(tài)，并且狀態(tài)是由大腦決定的:但這并不是在物理學(xué)表現(xiàn)其規(guī)律的那種意義上的單一規(guī)律，也不是任何結(jié)果都可以從中推演的那種單一假設(shè)……，這不是科學(xué)，它僅僅是對成為一門科學(xué)的期望?！痹谕材匪箤π睦韺W(xué)的科學(xué)性發(fā)表言論40年后的1933年，海德布雷特也得出一個與其十分相似的觀點:“心理學(xué)還是一門沒有做過偉大發(fā)現(xiàn)的科學(xué)，它還不像化學(xué)有奠定其基礎(chǔ)的原子論、生物學(xué)有奠定其基礎(chǔ)的有機體的進化原理、物理學(xué)有奠定其基礎(chǔ)的運動定律那樣，有為自己奠定基礎(chǔ)的發(fā)現(xiàn)，也沒有發(fā)現(xiàn)或認識到能讓心理學(xué)統(tǒng)一的原理，心理學(xué)還沒有贏得它統(tǒng)一大業(yè)的偉大勝利，它還沒有獲得既令人信服又似乎真實的綜合和洞察。”

從威廉詹姆斯與海德布雷特有關(guān)心理學(xué)科學(xué)性和統(tǒng)一道路觀點的驚人相似來看，從威廉詹姆斯到海德布雷特的40年間，心理學(xué)并沒有發(fā)生實質(zhì)性變化，從海德布雷特到80年后的當(dāng)代，心理學(xué)的科學(xué)性與統(tǒng)一性仍然沒有得到實質(zhì)性的解決，這不能不讓我們懷疑:心理學(xué)是否有所進步?20世紀90年代以來，人們對心理學(xué)的科學(xué)性與統(tǒng)一性的探討雖然沒有實質(zhì)性的進展，但是傳達出多種不同的聲音?？瓶嗽磉_這樣一種觀點:“與其說心理學(xué)是一門單一學(xué)科，還不如說心理學(xué)是幾門學(xué)科的綜合;有些學(xué)科是科學(xué)的，但多數(shù)是不科學(xué)的?！币虼耍诳瓶丝磥?，將心理學(xué)視為“心理學(xué)研究”可能要比視為“心理科學(xué)”更合適。顯然，科克的這一主張已經(jīng)認識到心理學(xué)的多樣性。與科克持類似觀點的還有致力于整合心理學(xué)的斯塔茨，他對當(dāng)代心理學(xué)做過這樣一個評價:“心理學(xué)的各領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)展成了獨立的實體，至于他們的相互關(guān)系則幾乎沒有或根本沒有規(guī)劃，各研究領(lǐng)域都是在孤立的狀態(tài)中發(fā)展，根本沒有誰要求把它們自己與心理學(xué)的其它部分聯(lián)系起來?！?/p>

美國心理學(xué)家布洛斯基曾擔(dān)憂地說:“也許心理學(xué)的衰退正是整個西方世界喪失神經(jīng)的一部分，甚至驚呼道心理學(xué)是一門危機的科學(xué)?！憋@然，以上學(xué)者持有一種悲觀論，大多數(shù)心理學(xué)者都對心理學(xué)的科學(xué)性與統(tǒng)一性抱有懷疑的態(tài)度，這正如馬卡羅佐認為的那樣，基本的過程和原理構(gòu)成了心理學(xué)的核心，它們在過去的100年中基本保持相同，各分支學(xué)科只是將相同的核心內(nèi)容、過程和原理應(yīng)用到不同問題上。正是在對這些問題的`關(guān)切上，理論心理學(xué)家希望通過提出一種包容性的文化觀來整合與統(tǒng)一心理學(xué)，使其成為統(tǒng)一的科學(xué)心理學(xué)。其中，金布爾與斯塔茨曾試圖將心理學(xué)放置到自然科學(xué)的框架下來探討，即他們的統(tǒng)一觀支持的是心理學(xué)的科學(xué)文化觀:“心理學(xué)對統(tǒng)一的美好期待是來源于這樣的簡單事實，即認為各種各樣的學(xué)科都近似于自然科學(xué)?！?/p>

金布爾還認為心理學(xué)的各種構(gòu)成成分都可以采用自然科學(xué)模式來調(diào)和。心理學(xué)者威爾遜則認為可以將心理學(xué)的分歧放置到進化論的邏輯框架下來進行調(diào)和。然而，心理學(xué)的其他文化觀是很難接受上述觀點的，尤其是“第三種文化”從心理學(xué)的多樣性出發(fā)，很難接受將心理學(xué)統(tǒng)一于自然科學(xué)的實證心理學(xué)或生物科學(xué)的進化論之下的觀點。因此，圍繞著心理學(xué)能否成為一門統(tǒng)一的科學(xué)的爭論，在當(dāng)代仍是一個熱點問題。學(xué)界對心理學(xué)的科學(xué)性持有以下3種觀點:心理學(xué)只是一門前范式學(xué)科而不是科學(xué);心理學(xué)研究太主觀，達不到科學(xué)標準;心理學(xué)部分是科學(xué)，部分不是科學(xué)。事實上，人作為復(fù)雜的社會實體與自然實體，至今還沒有一個心理學(xué)學(xué)派能成為心理學(xué)公認的范式，雖然當(dāng)代心理學(xué)正朝著研究人腦的單細胞活動以及制定信息加工模型的方向發(fā)展，但是仍不能肯定認知心理學(xué)能夠成為統(tǒng)一心理學(xué)的科學(xué)范式。目前心理學(xué)中也缺少或者至今尚未出現(xiàn)一個理論能夠解釋人的整個心理活動，往往是一種理論適用于解釋某一水平的心理活動，就不能解釋另一種水平的心理活動。例如，完形理論能解決知覺，但對記憶無能為力;條件反射理論能解釋學(xué)習(xí)，卻不能說明人格?？梢灶A(yù)見，多樣性仍是當(dāng)代心理學(xué)的主要特征，而對研究主題多樣性是心理學(xué)分裂的表現(xiàn)這樣一種觀點，目前仍不能肯定，但是可以肯定的是心理學(xué)的多樣性與精細化有利于對人類心理進行更深入的研究?？茖W(xué)的方法和理論將變得更加開放，多種方法與理論的靈活選擇有助于更為準確和全面地理解人類的心理活動。

三、未來形態(tài)的心理學(xué)———搭建溝通的橋梁。

當(dāng)代心理學(xué)觀點的多樣性以及有時相互沖突的特征是未來形態(tài)心理學(xué)的主要特征，正如榮格曾預(yù)測的:“假設(shè)只有一種心理學(xué)存在，或者假設(shè)只有一種心理學(xué)原理是一種不能容忍的專制，是一種偽科學(xué)的偏見……，即使這已在科學(xué)精神中發(fā)生了，也不應(yīng)該忘記，科學(xué)不是生活的知識大全，實際上它只是人類思維形式之一。”人們已逐漸認識到，心理學(xué)應(yīng)該是多樣的，它解釋的是人的行為，它的多樣性就像人的多樣性一樣。葛魯嘉曾對目前心理學(xué)存在的形態(tài)進行歸納，認為心理學(xué)共包括6種形態(tài):常識形態(tài)的心理學(xué)、哲學(xué)形態(tài)的心理學(xué)、宗教形態(tài)的心理學(xué)、類科學(xué)形態(tài)的心理學(xué)、科學(xué)形態(tài)的心理學(xué)和資源形態(tài)的心理學(xué)。他還認為，各種不同形態(tài)的心理學(xué)不僅有獨特的歷史意義和價值，而且有重要的現(xiàn)實意義和價值?，F(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)實際上并不是簡單地清除和埋葬了其他形態(tài)的心理學(xué)。相反，那些不同形態(tài)的心理學(xué)實際上成為了被埋藏的礦產(chǎn)，它們?nèi)匀淮嬖谥⒃谔囟I(lǐng)域里發(fā)揮著各自的作用。

雖然當(dāng)代心理學(xué)中科學(xué)形態(tài)心理學(xué)一枝獨秀，統(tǒng)領(lǐng)心理學(xué)發(fā)展的風(fēng)向標，但其他心理學(xué)形態(tài)仍存在，只是處于被忽略的邊緣地帶。這種心理學(xué)多樣性共存的觀點也預(yù)示了心理學(xué)的另一種形態(tài)，即心理學(xué)的未來形態(tài)。未來形態(tài)心理學(xué)的發(fā)展是基于心理學(xué)其他形態(tài)基礎(chǔ)上的自然演進，這不是人為的，而是自然發(fā)展所產(chǎn)生的。未來形態(tài)的心理學(xué)必將在吸收心理學(xué)的諸多形態(tài)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的，而這種未來形態(tài)在可以預(yù)見的時間內(nèi)仍以多元化為主要特征，這種特征彰顯的是作為價值而存在的各具形態(tài)的心理學(xué)。雖然目前還不能清晰地預(yù)測未來形態(tài)心理學(xué)的具體理論、方法取向，但是可以預(yù)見未來形態(tài)的心理學(xué)包括以下幾個特征:。

第一，心理學(xué)觀的開放與兼容并包。傳統(tǒng)心理學(xué)，尤其是科學(xué)心理學(xué)始終將實驗主義、實證主義和個體主義作為其主要特征，而未來形態(tài)的心理學(xué)所持有的是一種大心理學(xué)觀，它將心理學(xué)視為自然科學(xué)與社會科學(xué)之間的中間科學(xué)，改變心理學(xué)的自然主義和生物主義傾向;強調(diào)主觀自覺性的個體與群體心理的研究，既注重對行為的研究，又注重心靈體驗與價值觀念的研究，以改變機械主義與個體主義傾向;強調(diào)主客統(tǒng)一方法的運用，既注重實驗方法，又注重現(xiàn)象學(xué)方法，改變單一實驗主義或現(xiàn)象主義傾向。

第二，心理學(xué)研究取向與方法的多元與綜合。美國心理學(xué)家阿特金森在《心理學(xué)導(dǎo)論》中指出，取向多元、日趨綜合是當(dāng)今世界心理學(xué)的一大趨向。因此，當(dāng)代心理學(xué)要綜合利用神經(jīng)生物學(xué)、行為主義、精神分析、人本主義心理學(xué)和認知心理學(xué)的理論和方法，綜合運用各種觀點解釋人的心理及其行為的形成機制。因此，未來形態(tài)的心理學(xué)不是同意或不同意某一流派，而是從各派的研究中得到一些有益研究成果，這些成果是綜合性心理學(xué)發(fā)展可資借鑒的資源。

第三，強化理論研究和理論建構(gòu)，提高心理學(xué)的理論水平。以實證主義為哲學(xué)假設(shè)的傳統(tǒng)心理學(xué)給心理學(xué)帶來了崇高的科學(xué)地位，也給心理學(xué)帶來了惡果。以行為主義心理學(xué)來說，它導(dǎo)致了重視實驗數(shù)據(jù)資料的積累，而忽視理論建構(gòu)，造成了盲目的實證研究和嚴重的理論貧困;也給心理學(xué)帶來了自恃清高和對其他心理學(xué)傳統(tǒng)的盲目排斥，使心理學(xué)的發(fā)展缺少必要的前瞻性和豐富的文化滋養(yǎng)。未來形態(tài)的心理學(xué)應(yīng)更加注重小理論的大綜合、大理論的新建構(gòu)以及大小理論的和諧發(fā)展。

第四，理論與實踐由“分離”走向“對話”。在心理學(xué)史上，除了鐵欽納主張“象牙塔”式的純科學(xué)研究外，幾乎每一個心理學(xué)流派都主張心理學(xué)的應(yīng)用研究，從美國心理學(xué)會分會中應(yīng)用心理學(xué)所占的比重就可見一斑。目前西方應(yīng)用心理學(xué)主要應(yīng)用于人事行政、工業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)消費、學(xué)校教育、心理咨詢、司法、醫(yī)療衛(wèi)生和國防軍事等領(lǐng)域。然而西方心理學(xué)的分裂曾一度導(dǎo)致基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)相互貶低和仇視，這種局面未能促進心理學(xué)的整合發(fā)展，反而加劇了心理學(xué)的分離。因此，未來形態(tài)的心理學(xué)要扭轉(zhuǎn)這種局面，將基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用實踐相結(jié)合，使其從各自分離走向相互對話。

四、結(jié)語。

綜上所述，心理學(xué)的多樣性并沒有導(dǎo)致心理學(xué)的進一步分裂，學(xué)科愈來愈精細化反而促進了學(xué)科的深入發(fā)展。為了避免心理學(xué)陷入虛無的相對主義泥潭，心理學(xué)的多樣性必須被冠以科學(xué)之名，也就是說，多樣性的心理學(xué)應(yīng)該在各具形態(tài)的心理學(xué)之間建立起相互溝通、信任、尊重的氛圍，打破心理學(xué)理論間“不可通約”的教條，將“第三種文化”作為溝通心理學(xué)的歷史形態(tài)與未來形態(tài)的橋梁，在此基礎(chǔ)上，使心理學(xué)成為既具有科學(xué)性，又具有相對整合性的科學(xué)。盡管在多元文化和后現(xiàn)代背景下心理學(xué)的科學(xué)化與統(tǒng)一道路漫長而艱巨，但我們?nèi)詫Υ吮в袠酚^態(tài)度。

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精神分析心理學(xué)論文2篇七

摘要：消費心理學(xué)是研究銷售者與消費者在消費過程中的心理特點和心理狀態(tài)的學(xué)科。其對服裝的營銷活動具有重要的指導(dǎo)意義。營銷人員將消費心理學(xué)應(yīng)用到實際的銷售活動中可以拓展服裝銷售渠道、提高客戶的忠誠度和增強營銷人員對營銷活動的認識。消費心理學(xué)的應(yīng)用在服裝銷售中具體表現(xiàn)為營造良好的服裝銷售環(huán)境、致力于顧客忠誠度的提高、創(chuàng)立和發(fā)展自身的品牌和重視廣告在服裝銷售中的作用。

1.研究背景。

消費心理學(xué)是心理學(xué)同營銷學(xué)相互結(jié)合的產(chǎn)物，是一門交叉學(xué)科。它是一門研究銷售者與消費者在消費過程中的心理特點和心理狀態(tài)的學(xué)科。近年來，一些學(xué)者開始認識到它的意義，并對其進行了一定的研究，使其顧客忠誠度、消費閾限、顧客注意等理論得到了一定的發(fā)展。[1]另外，一些一線營銷人員也開始將其應(yīng)用到實際工作之中，并獲得一定的收獲。當(dāng)前，消費心理學(xué)已經(jīng)成為營銷人員提高銷售效率，提高產(chǎn)品競爭力的一個有效途徑。它能夠幫助營銷人員更好地了解消費者在購物過程中的心理特點，并依據(jù)這些特點有針對性地對產(chǎn)品的設(shè)計、品牌的創(chuàng)造以及廣告的應(yīng)用進行完善，從而有力拓寬自身的營銷渠道和提升企業(yè)的利潤水平。本研究將探究消費心理學(xué)在服裝銷售中的意義，以增強人們對其重要性的認識。在此情況下，本研究還將細致分析具體的應(yīng)用措施，豐富相關(guān)的理論研究，并為一線的營銷人員提供理論借鑒。

消費心理學(xué)對服裝營銷的重要意義表現(xiàn)為其提高營銷成功率，增強服裝企業(yè)的盈利能力。[2]消費心理主張營銷人員要關(guān)注消費者的心理年齡特征，根據(jù)其特征來開展營銷活動。例如，一些銷售人員意識到老年人對健康、保健有一定的心理需求。于是，他們便根據(jù)老年人的這種心理特點，在介紹衣服的時候有意識地強調(diào)它在保健方面的作用，激發(fā)老年人的購買欲望，提高了消費的成功率。另外，消費心理學(xué)還強調(diào)消費者要關(guān)注消費者在購買過程中的心理體驗，使他們具有愉悅的心情。一個人的消費不可避免要受到其心情的影響。良好的心情往往能夠促使消費者完成消費行為。營銷人員通過消費心理學(xué)能夠把握消費者的心理特點，并為其良好心情的形成采取積極的措施，使消費者具有比較好的心理狀態(tài)。這在很大程度上提高了營銷的成功率。

顧客忠誠度是消費心理學(xué)研究的一個重點課題。顧客一旦對某個服裝品牌或者商店具有高的忠誠度，其能夠?qū)⒏嘞M行為指向這一品牌或者商店。有時候，他們甚至可以對品牌進行維護和推廣。[3]例如，勁霸男裝通過廣告宣傳、品牌打造和產(chǎn)品設(shè)計，提高了顧客的忠誠度。顧客忠誠度的提高促使以往的消費者的購買行為具有一定的穩(wěn)定性，而且還帶動更多的顧客去購買這一品牌的服裝產(chǎn)品。營銷人員通過消費心理學(xué)能夠認識到顧客忠誠度的概念以及它的重要性。這可以促使他們對顧客忠誠度的關(guān)注。對顧客忠誠度的了解更重要的意義還在于營銷人員可以獲得提高顧客忠誠度的具體措施。他們能夠利用這些措施，提升產(chǎn)品在顧客中的形象，保證他們消費行為對象的穩(wěn)定性。這對于提高企業(yè)營銷效率，提高其盈利能力具有重要的促進作用。

2.3消費心理學(xué)能夠增強服裝營銷人員對銷售的認識。

成功的服裝營銷人員不僅要對產(chǎn)品有充分的認識，而且也應(yīng)該對行銷行為具有正確的意識。正確認識營銷活動可以幫助營銷人員更為全面系統(tǒng)把握服裝營銷行為，從而使自身的服裝營銷技巧能力有一個顯著的提高。消費心理學(xué)則為服裝營銷人員這種能力的提高提供了機會。通過了解和學(xué)習(xí)消費心理學(xué)，服裝營銷人員可以認識到銷售的過程不僅僅只是一個推銷衣服的過程，更是一個推銷服務(wù)的經(jīng)過。[4]這可以促使服裝營銷人員在營銷過程中注意自己的服務(wù)質(zhì)量和對待客戶的態(tài)度。除此之外，消費心理學(xué)還促使服裝營銷人員開始關(guān)注消費者的心理狀態(tài)。大部分服裝營銷人員在銷售過程中只關(guān)注消費者的行為，關(guān)注他們是否關(guān)注產(chǎn)品。但是，卻很少關(guān)注他們在消費過程中的心理機制。比方說，一些營銷人員比較少關(guān)注消費者購買衣服的真實心理動機。這導(dǎo)致他們在推銷產(chǎn)品過程中的具有一定的盲目性，降低了營銷的效率。相反，營銷人員可以以消費心理學(xué)為指導(dǎo)，關(guān)注消費者的購買動機、產(chǎn)品注意、消費情緒等心理內(nèi)容，可以進一步提高自己營銷行為的針對性性，使自身的營銷行為效率有一個比較大的提升。

3.1營造良好的服裝銷售環(huán)境。

消費心理學(xué)認為良好的銷售環(huán)境可以使消費者保持比較愉悅的心理狀態(tài)，增強他們的購買動機。[5]依據(jù)這一理論，服裝營銷人員在銷售衣服過程中要注意營造良好的服裝銷售環(huán)境，從店面設(shè)計和服務(wù)態(tài)度兩個方面提升消費者的購買興趣。在店面設(shè)計方面，營銷人員應(yīng)該根據(jù)銷售服裝針對的具體群體，來進行服裝店面的設(shè)計。這種設(shè)計應(yīng)該能夠吸引消費者的注意以便招攬更多的顧客。例如，一些營銷人員便會根據(jù)兒童好奇心強和好玩的心理特點，在店面的設(shè)計上設(shè)當(dāng)加入趣味性的'圖案，來提高兒童消費者的注意。比方說，一些營銷人員在店面上畫上喜羊羊、灰太狼等兒童喜歡的卡通人物，提高兒童到商店的興趣。這便有效拓展了服裝的營銷渠道。又如，一些銷售人員在銷售青年人衣服的時候，便可以根據(jù)他們喜歡流行、追求時髦的心理特點對店面進行設(shè)計。他們可以在店面的裝飾以及布置上加入更多的韓日元素，吸引更多青年人到該店從事消費活動。除了店面設(shè)計外，營銷人員也要關(guān)注自己的服務(wù)態(tài)度。良好的服務(wù)態(tài)度有助于客戶形成良好的心境，提高銷售行為的成功率。例如，營銷人員在介紹衣服的時候需要面對微笑，表示對客戶的尊敬和歡迎。又如，營銷人員在銷售服裝的過程中還需要關(guān)注消費者的非語言行為。很多時候，非言語行為比言語行為更能放映一個人的心理狀態(tài)。當(dāng)營銷人員在介紹衣服過程中發(fā)現(xiàn)客戶出現(xiàn)不愉快的非言語行為的時候，其要改變營銷的策略和方式，以保證營銷的方式能夠與客戶相互契合。

3.2致力于顧客忠誠度的提高。

提高顧客的忠誠度能夠保證營銷渠道的穩(wěn)定和拓展，促進營銷活動的開展。顧客忠誠度的提高需要服裝營銷人員在銷售過程中持有真誠的態(tài)度。在介紹衣服的過程中，營銷人員難免有一點夸大之詞。這對于營銷營銷的提高具有一定的積極意義。[6]但是，服裝營銷人員要把握尺度，避免過分夸大產(chǎn)品而出現(xiàn)欺詐消費者的行為。欺詐消費者在短時間來看雖然能夠取得一定的營銷效果，但是卻無助于顧客忠誠度的提高。其最終的效果是影響產(chǎn)品的聲譽，導(dǎo)致銷售產(chǎn)量的降低。提高顧客的忠誠度還需要保證服裝產(chǎn)品質(zhì)量。良好的服裝質(zhì)量方能提高顧客的忠誠度，提高企業(yè)的聲譽。因此，對于產(chǎn)銷一體的服裝企業(yè)，銷售人員要加強同生產(chǎn)部門員工的聯(lián)系，對其生產(chǎn)的服裝產(chǎn)品進行監(jiān)督，保證銷售的產(chǎn)品的質(zhì)量能夠得到保證。而對于沒有具有自身生產(chǎn)部門的銷售人員來說，其在選擇衣服供應(yīng)商的時候要注意他們的聲譽，嚴把質(zhì)量關(guān)，避免買到質(zhì)量低下的衣服。銷售通過優(yōu)質(zhì)的衣服，本著誠實的營銷原則，可以提高顧客的忠誠度，保證產(chǎn)品具有比較好的銷路。

3.3創(chuàng)立和發(fā)展自身的品牌。

消費心理學(xué)認為品牌產(chǎn)品相比于普通的產(chǎn)品能容易引起消費者的注意，從而導(dǎo)致銷售行為的發(fā)生。根據(jù)一個理論，營銷人員應(yīng)該打造屬于自己的品牌，致力于自身品牌的形成和發(fā)展。首先，營銷者要重視衣服的特色。衣服具有運動裝、西裝、夾克等多種類型。這就決定了衣服企業(yè)在打造自身品牌的過程中要專注于某個領(lǐng)域，而不能選擇“全面出擊”。否則企業(yè)將會因精力和財力過分分散而降低自己的市場競爭力。因此，服裝企業(yè)在制定營銷策略打造自身品牌的時候，要關(guān)注某個領(lǐng)域。

例如，李寧公司便將大部分精力花在運動服裝上。一方面，它可以有效借用李寧在運動界的巨大聲譽，為品牌的形成創(chuàng)造一個有利的環(huán)境。另一方面，運動服裝營銷在建立在完整的運動用品的營銷體系之上，能夠借用其他運動產(chǎn)品來提高自身的聲譽。這也使李寧公司的運動服裝具有比較大的市場優(yōu)勢。除了專注于某個領(lǐng)域之外，服裝企業(yè)在形成和發(fā)展自身品牌的時候還需要重視服裝的設(shè)計創(chuàng)新。服裝的設(shè)計應(yīng)該重視創(chuàng)新，保證其能夠不斷滿足人們的需要。這樣的服裝設(shè)計能夠為市場營銷活動提供巨大的優(yōu)勢。服裝營銷人員可以借用設(shè)計上的優(yōu)勢，提高本企業(yè)服裝的名聲，形成巨大的品牌效應(yīng)。因此，營銷人員在創(chuàng)造品牌過程中要注意與設(shè)計人員的聯(lián)系，及時反饋市場的信息，保證服裝設(shè)計人員能夠根據(jù)具體的信息開展設(shè)計工作。

最后，品牌的形成還需要營銷人員能夠提供良好的服務(wù)。衣服營銷在一定意義來說是在買服務(wù)而不是買衣服。因為當(dāng)時市場競爭異常激烈，衣服產(chǎn)品在設(shè)計和質(zhì)量上差異性不大。在這種情況下，營銷人員的服務(wù)質(zhì)量便成為一個服裝品牌評判的重要依據(jù)。營銷人員可以在消費心理學(xué)的指導(dǎo)下，具體了解不同年齡階段的消費群體的心理特點以及需求，便能夠以此為基礎(chǔ)采取針對性的服務(wù)措施，來提升顧客的購買興趣。這促使顧客在購買衣服的同時，也能夠獲得良好優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。這無疑對衣服品牌的形成與發(fā)展具有積極的促進意義。

3.4重視廣告在服裝銷售中的作用。

消費心理學(xué)認為產(chǎn)品的廣告可以吸引顧客的注意，擴大產(chǎn)品的影響力從而提高營銷的效率。將這一原理應(yīng)用到服裝銷售中，服裝營銷人員要發(fā)揮廣告服裝銷售中的作用，提升服裝產(chǎn)品的影響力。例如，勁霸男裝在廣告方面投入了大量的資金。它利用中央電視臺這種影響力巨大的品牌，對自己的夾克產(chǎn)品進行了宣傳，提高企業(yè)服裝產(chǎn)品在公眾心中的地位。又如，皮爾卡丹為了打入中國的市場，在1979年舉辦了服裝展示會。皮爾卡丹通過這種獨特的廣告形式，吸引了當(dāng)時的中國大眾，給人們留給深刻的影響。這為皮爾卡丹以后的營銷活動創(chuàng)造了有利環(huán)境。

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[6]彭穗,彭勃.論危機下的服裝品牌策略[j].企業(yè)家天地,(3)。

精神分析心理學(xué)論文2篇八

摘要目的：探討心腦血管病的社區(qū)干預(yù)效果及人群依從性。方法：收治心腦血管病患者600例，對相關(guān)保健知識及防治知識進行調(diào)查和普及。結(jié)果：一半患者認為在社區(qū)中設(shè)立心腦血管相關(guān)的衛(wèi)生站、咨詢所對自身疾病的治療和防范有很好幫助。大部分患者對醫(yī)學(xué)保健知識的掌握不準確，九成以上的患者在社區(qū)干預(yù)后能夠很好地進行疾病的防范。結(jié)論：在調(diào)查的人群中，很大一部分患者對心腦血管疾病的防治有廣泛需求，并且能夠?qū)ι鐓^(qū)干預(yù)有良好依從性。

關(guān)鍵詞心腦血管疾?。簧鐓^(qū)干預(yù)；干預(yù)效果；依從性。

在我國的中老年生命以及健康威脅中，心腦血管疾病是比重較大的一個疾病類型，所以，以心腦血管疾病為主要調(diào)查對象開展的社區(qū)干預(yù)效果以及依從性分析，可以更加直接地了解心腦血管疾病患者日常生活中的疾病狀態(tài)，這樣就可以大大地降低相關(guān)患者的死亡率，而社區(qū)健康教育以及管理活動，能夠具有針對性地對患者進行干預(yù)管理，進而更加有效地提高社區(qū)的干預(yù)效果[1]，增加患者對相關(guān)醫(yī)師的依從性。本文旨在對心腦血管疾病的社區(qū)干預(yù)效果及患者對干預(yù)依從性進行分析，具體內(nèi)容如下。

資料與方法。

本次的研究對象為吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)社區(qū)的人員，按照人員居住樓棟號采取入戶登記的順序進行統(tǒng)一的個人檔案建立，經(jīng)過確診后以其中的600例心腦血管患者作為本次的對象，所有的患者皆符合相關(guān)疾病的診斷標準，并且同意本次調(diào)研和干預(yù)。本次的調(diào)查中，男297例，女303例，年齡45～75歲，平均(60.2±2.7)歲。研究方法：首先要建立一個保健科醫(yī)生的培訓(xùn)工作，然后在以街道居委的積極分子為防治、宣傳隊伍的主要人員，從登記的600例患者中選擇高血壓、心臟病等高危的人群，定期進行隨訪，對其隨訪結(jié)果進行記錄，并為患者提供一個科學(xué)、有效的疾病治療與指導(dǎo)方案。要能夠在宣傳單以及黑板報上宣傳心腦血管疾病的日常保養(yǎng)及防治方法，要能夠以宣傳的方式向一些具有心腦血管疾病的患者提供一些常識和禁忌，倡導(dǎo)合理飲食、適量運動、控制體重、低鹽、少飲酒以及不吸煙的健康生活方式[2]。此外，在進行調(diào)查之前，還要對所有參與的調(diào)查人員進行統(tǒng)一標準的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，這樣就能夠保證資料的真實、有效及安全、可靠。觀察指標：資料由各協(xié)作小組分別按所負責(zé)的戶數(shù)要求整理、錄入數(shù)據(jù)，率的差異性比較采用u檢驗。觀察600例患者保健知識的需求情況及健康教育對人群的影響。

結(jié)果。

討論。

隨著疾病譜和死亡譜的改變，腦卒中和冠心病已成為當(dāng)今危害我國人民健康和生命的主要疾病。近二三十年來，美國、芬蘭和中國等國都先后開展了以社區(qū)人群為基礎(chǔ)的心腦血管病危險因素干預(yù)研究[3]?？v觀這些研究，對研究目標的.評價主要是近期效果評價和遠期結(jié)局評價，諸如kab評價、危險因素分析和疾病的發(fā)病率和死亡率評價，而對干預(yù)過程評價報道很少。但事實上，過程評價是一種有效的管理手段，它能為效果評價和結(jié)局評價奠定基礎(chǔ)。為了及時反饋社區(qū)人群對干預(yù)的依從性和指導(dǎo)今后的干預(yù)工作，我們進行了本次抽樣調(diào)查。本次調(diào)查表明，極大部分的患者對相關(guān)知識以及干預(yù)的需求程度是很高的，只有極少數(shù)的患者抱有無所謂、不關(guān)心的態(tài)度，在需求的內(nèi)容上，基本都是心血管類的疾病及腦血管類的疾病，還有高血壓的疾病，而癌癥知識的需求量是最少的。在相關(guān)內(nèi)容獲得的途徑方面，大部分的患者都是通過廣播、電視、手機、電腦以及醫(yī)院醫(yī)生得到的，只有少數(shù)的患者能夠通過參加一些相關(guān)的講座進行相關(guān)知識的補充[4]。此外，相關(guān)患者對社區(qū)干預(yù)的依從性在總體的影響上，能夠起到很好的效果，本次研究中患者對相關(guān)社區(qū)服務(wù)人員的依從性能夠達到93.8%，在具體的影響方面，能夠得到很好的知識提升的人員約占總數(shù)的53.5%，能夠適當(dāng)增加運動量的患者約占總體人數(shù)的27.3%，能夠注重體重，保證自身的體重能夠在正常范圍之內(nèi)的約占17.7%，可以控制飲食習(xí)慣，更加合理地用飲食控制自身疾病的患者約占總?cè)藬?shù)的43.0%，能夠聽從相關(guān)醫(yī)生的囑咐，戒煙或者大大減少吸煙量的患者約占總數(shù)的14.0%，控制飲酒，以適當(dāng)飲酒來調(diào)整自身的疾病情況的約占總數(shù)的35.2%，可以定期進行疾病檢查的患者約占總數(shù)的65.3%。通過本次的調(diào)查數(shù)據(jù)，能夠得知，一個長期有效的監(jiān)督對保證患者疾病治愈有著很好的效果，而社區(qū)干預(yù)的措施就是一種對患者的疾病情況進行監(jiān)控以及管理的一種手段，其既能夠有效地提高相關(guān)患者對自身疾病情況的了解，更好地保證身體的健康，還能夠讓相關(guān)的醫(yī)師能夠更加清楚地指導(dǎo)人員在家期間的疾病變化情況，進而更加有針對性地進行疾病治療和調(diào)養(yǎng)。此外，雖然宣傳報以及黑板報的形式能夠起到很好的宣傳作用，但是對于文化程度不高的患者而言，該種宣傳效果是不能夠起到很好的作用的，所以，還要加大對公益宣傳廣告的制定，以更加直觀、有效的方式向人們宣傳疾病相關(guān)的健康知識，除了以上的內(nèi)容之外，還要定期進行疾病的復(fù)查工作，這樣就能夠使患者的依從性增強，更加有效地完成心腦血管疾病的防控工作，更好地保證自身的身體健康。

參考文獻。

[2]唐艷娟,曹淑梅,于洪玲.社區(qū)護理干預(yù)對高血壓人群遵醫(yī)服藥和生活方式依從性調(diào)查研究[j].中國醫(yī)藥導(dǎo)報,2011,7(13):113-114.

精神分析心理學(xué)論文2篇九

國際經(jīng)濟是指在開放經(jīng)濟條件下，為了實現(xiàn)國家利益最大化和全球利益的均衡化，國家之間的商品、資本、其他生產(chǎn)要素的流動所形成的經(jīng)濟聯(lián)系。

【1】國際經(jīng)濟環(huán)境下發(fā)達國家貨幣政策面對的問題與國際協(xié)調(diào)分析研究。

1發(fā)達國家推出貨幣政策的背景。

金融危機中發(fā)達國家的貨幣政策危機爆發(fā)后，為了穩(wěn)定市場、刺激經(jīng)濟以應(yīng)對金融危機，各國央行紛紛采取擴張性的貨幣政策，包括大幅降低基準利率、加大公開市場投放流動的力度、縮小貼現(xiàn)窗口貨款利率與基準利率的利差等傳統(tǒng)手段。

危機之后，各個發(fā)達國家的實際利率普遍較低，甚至出現(xiàn)了負利率的情形。

為了加速金融市場和經(jīng)濟的復(fù)蘇，各國央行在貨幣政策操作上也采取了非常規(guī)貨幣措施和創(chuàng)新性手段。

金融動蕩直接引起信貸緊縮，本國內(nèi)部經(jīng)濟持續(xù)減速，美聯(lián)儲面對這樣局面因地適宜的推出貨幣政策，而這樣個性的貨幣政策增強了本國的金融市場流動。

銀行信貸惡化的局面也在不斷蔓延，美聯(lián)儲不斷將資金注入本國內(nèi)金融系統(tǒng)中和實體經(jīng)濟體系中，主要抑制了資本市場緩慢的流動性和由于資金鏈斷裂而面臨倒閉的權(quán)威金融機構(gòu)。

這樣資金大量流入對于次貸危機所帶來的信心缺乏、資金短缺的資本緊縮問題又起到積極的推動作用。

與美聯(lián)儲的一系列貨幣政策工具類似，英格蘭銀行也對其流動性支持政策進行了相應(yīng)的改革。

金融危機之前，英格蘭銀行面對當(dāng)前格局推出貨幣創(chuàng)新政策，世界各家銀行提供流動性緩慢的金融證券，英格蘭銀行以此為基礎(chǔ)換取提供流動性較好政府證券，這樣在這樣基礎(chǔ)之上，即盤活各銀行的融資能力，也加強了資金市場的流動性，更鞏固了本國民眾對資金市場和金融體系的信心。

同年10月，金融危機爆發(fā)后，為提供更為便利的融資體系，不斷調(diào)整貼現(xiàn)機制操作方法，歐洲中央銀行在年10月對其公開市場操作手段進行了改革，向歐元區(qū)輸入以固定利率招標不變的為基礎(chǔ)無限額周期為7天的融資策略。

繼續(xù)放寬抵押范圍，開始接受外幣計價的資產(chǎn)的債務(wù)借貸方式，不斷擴大融資規(guī)模、增強融資流動性。

2金融危機后發(fā)達國家貨幣政策面臨的問題。

當(dāng)前，發(fā)達國家貨幣政策面臨的最重要問題就是量化寬松貨幣政策退出的風(fēng)險與不確定性。

金融危機以后，主要發(fā)達國家在貨幣政策方面表現(xiàn)出許多共同特點，例如：除繼續(xù)維持零利率或是接近為零的利率外，采取大規(guī)模購買長期資產(chǎn)的方式，并將維持極低利率的“前瞻指引”作為政策工具。

美聯(lián)儲是第一個使用前瞻政策指引的中央銀行，并表明將繼續(xù)維持聯(lián)邦利率在預(yù)期的低水平，直到失業(yè)率降低到6.5%以下，或是通脹率在一兩年內(nèi)部不會超過長期目標的0.5個百分點。

英格蘭銀行同樣加入了前瞻政策指引計劃，表明會保證銀行利率不會上升超過0.5%，直到失業(yè)率降低到7%以下，然而現(xiàn)有預(yù)期其失業(yè)率在下半年前下降到7%的可能性很低。

日本銀行也聲明將繼續(xù)采取貨幣寬松政策，直到通脹率達到預(yù)期的2%為止。

相比較而言，歐盟中央銀行所執(zhí)行的前瞻政策指引的極低利率的延期計劃，并沒有給出具體時間與目標限制。

通過上述分析可以看出，主要發(fā)達國家的中央銀行會維持現(xiàn)階段的低利率至少到中期，隨后可能逐漸增加利率。

金融危機期間及其后量化寬松貨幣政策造成了難以回避的后遺癥，隨著各國經(jīng)濟形勢的好轉(zhuǎn)，發(fā)達國家退出量化寬松政策所帶來的風(fēng)險與不確定性也逐漸顯現(xiàn)。

寬松的貨幣政策的退出必將以利率的上升所代替，而利率的上升沒有達到本國內(nèi)部經(jīng)濟預(yù)期，所以寬松貨幣政策推出一旦出現(xiàn)恐慌性反映，資本的流動必將會帶給世界經(jīng)濟造成拖累影響，加大世界經(jīng)濟的下滑速度。

并且，全球資本流動格局將發(fā)生改變，部分新興市場國家金融風(fēng)險加大。

發(fā)達國家對國際資本的吸引力增強將使得大量資本回流，廉價資本持續(xù)流入新興市場的格局將發(fā)生改變，新興經(jīng)濟體增速將滯緩。

在國際收支惡化與發(fā)達國家退出量化寬松貨幣政策引發(fā)資本外流的交互影響下，部分對海外資本依賴程度較高的新興市場國家經(jīng)濟形勢可能不斷惡化，個別國家甚至可能爆發(fā)金融危機。

此外，由于發(fā)達國家貨幣(特別是美元)是全球金融市場上的主導(dǎo)貨幣，對全球市場的流動性有著舉足輕重的作用。

同時，從貿(mào)易投資方面來看，美國等發(fā)達國家退出量化寬松政策有可能導(dǎo)致投資貿(mào)易萎縮，對新興經(jīng)濟體的進出口產(chǎn)生負面影響，令大宗商品需求復(fù)蘇和價格進一步疲弱，糧食等大宗農(nóng)產(chǎn)品市場價格進一步波動，并波及到制成品產(chǎn)業(yè)。

當(dāng)價格持續(xù)下跌時，過低的通脹率很可能引起通縮。

在高負債率加上經(jīng)濟疲軟的情況下，通貨緊縮破壞性巨大，并且難以擺脫。

以歐元區(qū)為代表的發(fā)達國家低通脹的`風(fēng)險并未得到根本改善，大多數(shù)發(fā)達國家離中長期2%的通脹目標依舊很遠，而且日本、美國等少數(shù)發(fā)達國家一度出現(xiàn)負通脹率。

低通脹率可能破壞通脹預(yù)期的穩(wěn)定性，日本的發(fā)展就是其中一例。

毫無改善跡象的低通脹率也使得歐洲央行始終面臨著采取措施刺激經(jīng)濟的壓力。

通縮一方面導(dǎo)致工資下降，從而引起還貸困難;另一方面，通縮的預(yù)期會讓人們推遲消費，這種情況已經(jīng)出現(xiàn)在南歐，希臘的消費價格就在下降。

如果排除一次性稅收增加，通縮不能算是近在眼前的危機，因為多數(shù)經(jīng)濟體仍在緩慢地增長著，調(diào)查顯示，消費者期望中期通脹率達到或高于央行2%的目標，然而如果經(jīng)濟增長長期過慢，同時失業(yè)率高居不下，那么物價和工資最終很可能會下跌。

從而加大全球低通脹的風(fēng)險。

3量化寬松貨幣政策退出的路徑選擇與國際協(xié)調(diào)。

在全球經(jīng)濟逐漸出現(xiàn)復(fù)蘇跡象的背景下，退出量化寬松政策，逐漸被各國提上議事日程。

在這一過程中，各國必須兼顧通縮與通脹兩種情形，低利率必須維持至經(jīng)濟順利復(fù)蘇，超寬松的貨幣環(huán)境又必須在通脹蔓延之前改變。

應(yīng)當(dāng)看到，此次全球量化寬松貨幣政策更多地是運用直接購買長期國債影響利率的期限結(jié)構(gòu)進而降低長期無風(fēng)險利率水平，同時結(jié)合減少國家的融資成本和債務(wù)負擔(dān)，因此，收縮各種流動性的退出工具主要有三種：其一，提高存款準備金利率。

多國央行(包括歐洲央行、日本央行、加拿大銀行)都有向存款準備金支付利息的做法，此手段可以遏制銀行放貸，同時可以改變寬松的貨幣環(huán)境。

拆借市場利率隨市場的波動而變化，在準備高于前者時，銀行認為市場可以獲得無風(fēng)險收益。

所以當(dāng)銀行準備收緊流動的時候最直接的手法就是提高準備金利率，這樣對拆借市場利率也有收緊作用。

第二，銀行作為調(diào)控工具，其控制是公開市場操作的，國內(nèi)央行為抑制金融市場的流動性可以回購協(xié)議，也就是央行通過出售其持有證券的給金融機構(gòu)，給與與其承諾于未來某一時期進行回購。

這樣預(yù)期吸納差額準備金，資產(chǎn)負債表可以被逐步縮減。

其三，加大準備金利率和貼現(xiàn)率。

2008年經(jīng)濟危機之后，世界上金融發(fā)達國家的國家銀行都在穩(wěn)步的降低準備金利率和貼現(xiàn)率，同時對這兩個利率的政策性調(diào)整，在貨幣市場變化中可以被看作風(fēng)向標。

在量化寬松貨幣政策退出的過程中，基準利率的提高在很大程度上可以降低市場中的流動性。

貼現(xiàn)率的提高可以減少存款機構(gòu)的準備金，從而縮減央行資產(chǎn)負債規(guī)模。

政策設(shè)立時的多樣性決定著推出策略實施時多種選擇渠道，當(dāng)政策推出時由于工具的選擇及外部條件的多變性，實施后的效果會有一定的阻力：各國的銀行提高存款準備金，也相應(yīng)的提高自身的資金成本，其自身的融資能力也會受到回購協(xié)議出售資產(chǎn)的約束，政府要公開市場操作，比如直接出售其持有的資產(chǎn)，不然的話市場必然會受到資產(chǎn)質(zhì)量、市場需求等方面約束。

在退出量化寬松政策的過程中，各國在工具的選擇上，需要根據(jù)各自不同的市場發(fā)展情況與所處階段進行適當(dāng)選擇與變換，且注重各國之間政策工具使用的協(xié)調(diào)，防止造成各國貨幣政策“以鄰為壑”的效應(yīng)。

發(fā)達國家退出量化寬松貨幣政策時，還應(yīng)當(dāng)注意循序漸進。

精神分析心理學(xué)論文2篇十

1991年民政部門在倡導(dǎo)社區(qū)服務(wù)的基礎(chǔ)上，開始倡導(dǎo)社區(qū)建設(shè)，首次提出了“社區(qū)建設(shè)”這一概念并啟動了社區(qū)建設(shè)工程，使社區(qū)工作向整個地區(qū)的社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展工作延伸。中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了民政部《關(guān)于在全國推進城市社區(qū)建設(shè)的意見》，要求全國各地地區(qū)、各單位結(jié)合自身情況，認真學(xué)習(xí)貫徹并執(zhí)行該文件，開展好我國城市社區(qū)建設(shè)工作。這也標志著我國城市社區(qū)建設(shè)進入一個新的歷史時期。社區(qū)建設(shè)指的是一種社區(qū)工作，是指在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠社會力量，利用社會資源，強化社區(qū)功能，完善社區(qū)服務(wù)，解決社區(qū)問題，促進社區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、環(huán)境協(xié)調(diào)和健康發(fā)展，不斷提高社區(qū)成員的生活水平和生活質(zhì)量的過程。

二、社區(qū)治理創(chuàng)新與社區(qū)建設(shè)的關(guān)系。

(一)加強社會管理創(chuàng)新是推進社區(qū)建設(shè)發(fā)展的重要思想。

北京市政企合作的居家養(yǎng)老試點中，場地由北下關(guān)街道提供;康復(fù)器材由區(qū)殘聯(lián)提供;區(qū)民政局進行政策指導(dǎo)，同時為失能、智障老人出資購買服務(wù);區(qū)衛(wèi)生局進行社區(qū)醫(yī)院、家庭醫(yī)生服務(wù);雙榆樹南里二區(qū)居委會負責(zé)社區(qū)宣傳和監(jiān)督;慈愛嘉公司負責(zé)專業(yè)化管理服務(wù)。專家指出，“合作創(chuàng)新模式把來自民政、殘聯(lián)、衛(wèi)生、街道辦事處及居委會的資源聚集在服務(wù)中心內(nèi)，避免交叉管理和重復(fù)建設(shè)，節(jié)約了大量的社會資源。企業(yè)按市場競爭機制經(jīng)營，自負盈虧。”進一步推進我國城市社區(qū)建設(shè)的發(fā)展，首要解決的問題就是要加強和創(chuàng)新社會管理，推進社區(qū)治理體制的創(chuàng)新。創(chuàng)新是城市社區(qū)治理體制改革的不竭動力，只有不斷創(chuàng)新，才能從根本上解決社區(qū)建設(shè)存在的不足，促進社區(qū)更好更健康發(fā)展。

(二)城市社區(qū)建設(shè)是社會治理創(chuàng)新的重要內(nèi)容。

社區(qū)是社會的組成部分，是社會治理創(chuàng)新的重要內(nèi)容，是政府深入群眾的基礎(chǔ)。利用社會治理創(chuàng)新的重要思想，加強社區(qū)建設(shè)既可以促進經(jīng)濟發(fā)展，又加強構(gòu)建和諧社會。某市某街道東江社區(qū)創(chuàng)新地推出“e線”工作法，一條看不見的“e線”成為轄區(qū)12個小區(qū)、2937戶、7000多居民情感相連的紐帶，成為快速高效解決居民急事難事、社區(qū)大事小事的“大管家”。這種創(chuàng)新思維的工作方法，開啟了社區(qū)020服務(wù)群眾新模式，給居民帶來便捷，實現(xiàn)為人民服務(wù)的目標。

三、社會創(chuàng)新的重要意義。

在經(jīng)濟主體改革不斷深入的背景下，社會治理創(chuàng)新正在不斷推進。經(jīng)濟的不斷發(fā)展，勢必會帶來一些社會問題，如民生問題、社會矛盾等，這些問題的解決要與社會治理創(chuàng)新同步進行。社會治理創(chuàng)新是在政府的帶領(lǐng)下，激發(fā)社會各界力量，促進社會組織參與其中，保障民生、促進社會公平。因此，在社會治理創(chuàng)新下加強我國城市社區(qū)建設(shè)具有重要重要意義。一是社會治理創(chuàng)新是黨在治國理政理念升華后對社會建設(shè)提出的基本要求。二是社會治理創(chuàng)新是確保社會既充滿活力又和諧有序的必然要求。三是社會治理創(chuàng)新是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)在化的重要環(huán)節(jié)。

四、社會治理創(chuàng)新下加強我國社區(qū)建設(shè)的路徑選擇。

加強和創(chuàng)新社會治理，關(guān)鍵在體制創(chuàng)新，核心是人。社會治理的重心必須落到城鄉(xiāng)社區(qū)，社區(qū)服務(wù)和管理能力強了，社會治理的基礎(chǔ)就實了。要深入調(diào)研治理體制問題，深化拓展網(wǎng)格化管理，盡可能把資源、服務(wù)、管理放到基層，使基層有職有權(quán)有物，更好為群眾提供精準有效的服務(wù)和管理，因此提出以下建議:。

(一)堅持政府領(lǐng)頭，構(gòu)建和諧社區(qū)。

一是進一步構(gòu)建和完善“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與”的社區(qū)治理格局。要建立健全以社區(qū)黨組織為核心、以社區(qū)自治組織為主體、以社區(qū)社會組織為補充、駐區(qū)單位密切配合、社區(qū)居民廣泛參與的社區(qū)治理結(jié)構(gòu)，建立縣、街道、社區(qū)“三級管理”工作平臺，制定實施規(guī)劃和具體方案，將社會公益性的工作盡量交由社區(qū)，以增強社區(qū)凝聚力。二是強化工作考核考評，落實部門共建責(zé)任。按照“共駐共建、資源共享、權(quán)隨責(zé)走、費隨事轉(zhuǎn)”的原則，構(gòu)建縱向到底、橫向到邊的“大社區(qū)”工作格局，以增強社區(qū)的實際工作能力。

(二)創(chuàng)新工作方法，提高社區(qū)建設(shè)效率。

創(chuàng)新工作方法，提高建設(shè)效率，是社區(qū)建設(shè)的重點和難點。一是以人民群眾的利益為首要目標。注重保障和改善民生問題，著力解決社區(qū)居民就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房和社會保障、社會救助等關(guān)系群眾切身利益的問題，關(guān)心、關(guān)注和解決弱勢群體、特殊群體、社會群體的根本利益。二是建立和完善矛盾糾紛調(diào)解機制。三是建立和完善社會穩(wěn)定風(fēng)險預(yù)防機制。

(三)針對社區(qū)重點問題，突破難點。

社區(qū)重點問題在于社區(qū)人群的管理。針對重點人群，一是加強社區(qū)流動人口管理，掌握社區(qū)人口的戶籍，對社區(qū)內(nèi)人口和社區(qū)外人口進行分類，對外來人口進行備案，促進人口的規(guī)范流動。二是加強青少年群體的管理。開展適合青少年健康成長的活動，加強對社會閑散青少年、流浪乞討未成年人服務(wù)管理。三是加強刑釋解教人員管理。

(四)擴展服務(wù)內(nèi)容，整合社區(qū)資源。

擴展社區(qū)服務(wù)內(nèi)容，整合社區(qū)資源，是社區(qū)建設(shè)的關(guān)鍵。一是促進社區(qū)內(nèi)外的就業(yè)服務(wù)機制。二是提供多元化的社區(qū)救助機制。針對失業(yè)人口等弱勢群體這些服務(wù)對象，提供更多的就業(yè)崗位，通過多渠道救助方式改善他們的生活。三是促進社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展。以政府為主體，倡導(dǎo)社會各界力量，推進政府購買居家養(yǎng)老服務(wù)項目，形成投資主體多元化、服務(wù)內(nèi)容多樣化、滿足老人需求的服務(wù)模式。

精神分析心理學(xué)論文2篇十一

近年來，隨著醫(yī)藥企業(yè)的成長壯大，醫(yī)藥市場涌現(xiàn)了多個被消費者所熟悉的醫(yī)藥品牌。品牌建設(shè)往往需要精心的組織策劃與實施，企業(yè)要投入大量的物力和財力，因此品牌建設(shè)成效是企業(yè)經(jīng)營者十分關(guān)注的問題。品牌績效是企業(yè)通過品牌運營，在品牌建設(shè)上所達到的現(xiàn)實狀態(tài)，反映企業(yè)的品牌整體運營情況。它可以用來衡量品牌運營策略的制定、實施、控制的最終成效。品牌績效的研究是近年來學(xué)術(shù)界的一個新興課題，它引入人力資源管理中核心的績效管理思想對品牌的建設(shè)和培育情況進行考核或評價。目前，國內(nèi)外學(xué)者對品牌績效的研究尚未形成成熟的指標體系，學(xué)者們對研究指標和方法仍在探討和摸索中。本文結(jié)合醫(yī)藥行業(yè)的特點，從消費者的角度對醫(yī)藥品牌績效評價指標進行探究。

一、醫(yī)藥品牌績效的內(nèi)涵和研究意義。

醫(yī)藥品牌績效即醫(yī)藥品牌在品牌經(jīng)營上達到的現(xiàn)實狀態(tài)。品牌從培育、建設(shè)到收到成效是一個系統(tǒng)的過程，如果沒有形成一個對品牌建設(shè)效果的評估和考量，必然不能及時、有效地反饋品牌培育中存在的問題。因此，為使品牌從建設(shè)到評價形成一個回路，必須建立品牌績效考評的指標體系和方法。

醫(yī)藥企業(yè)提供的產(chǎn)品——藥品是一種特殊的商品，存在信息不對稱的問題，面對同一適應(yīng)癥的多個藥品，對于不具有藥學(xué)專業(yè)知識的醫(yī)藥消費者而言，難于直接分辨藥品質(zhì)量的優(yōu)劣，因此消費者購藥過程中除了受醫(yī)生處方、藥店店員推薦的影響，藥品品牌是消費者在購買決策時的一個重要依據(jù)。一個成功的醫(yī)藥品牌，必然有鮮明的特點，有讓消費者信賴的產(chǎn)品質(zhì)量和療效，需要在消費者心中有正面的形象和良好的口碑。因此品牌培育和建設(shè)對于醫(yī)藥企業(yè)尤其是關(guān)注藥品終端市場的醫(yī)藥企業(yè)來說是尤其重要。對于醫(yī)藥企業(yè)而言，對品牌績效進行評價可以客觀認識企業(yè)品牌建設(shè)或培育的情況，幫助醫(yī)藥企業(yè)了解品牌建設(shè)中存在的問題，及時調(diào)整和修正品牌實施策略。對于廣大醫(yī)藥消費者而言，對一類產(chǎn)品的品牌績效評價，可以為醫(yī)藥消費者提供一個更直觀的了解同一類產(chǎn)品的各品牌的參考，幫助醫(yī)藥消費者在眾多品牌中做出正確的選擇。

二、消費者視角的醫(yī)藥品牌績效評價指標。

品牌績效評價的指標可分為財務(wù)類指標和非財務(wù)類指標，財務(wù)表現(xiàn)類指標最早由simon&sulliva（1993）提出，采用現(xiàn)金流、投資回報、市場份額或類似的指標，rajagopa加入了銷售增長、盈利能力等來進行品牌績效的指標選擇；非財務(wù)類指標中分為市場表現(xiàn)類指標和消費者類指標，自bello&holbrook（1995）提出將品牌溢價和市場份額確定為強勢品牌的兩個突出特征，以后國內(nèi)外學(xué)者基本都沿用了這兩個市場表現(xiàn)類指標；消費者類研究指標，目前沒有形成統(tǒng)一的研究指標，主要采用品牌忠誠度、認知度、美譽度、滿意度等。財務(wù)類和市場類指標主要為定量指標，可以通過企業(yè)財務(wù)數(shù)據(jù)及相關(guān)計算獲得；消費者類指標本身都是定性性質(zhì)的指標，需要對其進行概念界定并選取適當(dāng)?shù)亩壷笜诉M行量化。因此，品牌績效評價的難點在于消費者類指標的量化及數(shù)據(jù)獲取。本文結(jié)合非處方藥品牌的特點，對消費者類研究指標進行探究，旨在為醫(yī)藥企業(yè)進行品牌績效評價提供參考。

（一）品牌知名度。

品牌知名度是測量產(chǎn)品名稱在消費者心中的突出程度。知名度是企業(yè)開展該品牌的各類運營活動進行的前提，只有當(dāng)企業(yè)的目標受眾都對品牌所承載的信息達到知曉狀態(tài)，品牌運作才算得到初步成功。一般情況下，醫(yī)藥消費者對熟悉的品牌會有較高的信任度和較強的購買意愿；對于不熟悉的品牌，消費者的購買意愿則較弱。品牌知名度具體可分為兩類，一類是輔助知名度，即向受訪者提供多種品牌，受訪者能夠指出所熟悉的品牌的百分率；另一類是非輔助知名度，非輔助知名度分為自發(fā)性知名度和首要意念知名度，前者是指在對受訪者在無任何提示的情況下，可立即提到某一品牌的百分率；后者是指受訪者在無任何提示的情況下，最先提到某一品牌名稱的百分率。對品牌知名度的測度，具體指標可選用輔助知名度、自發(fā)性知名度、首要意念知名度，調(diào)查結(jié)果可以通過該公式來計算，品牌知名度=知曉該品牌的人數(shù)/樣本總?cè)藬?shù)*100%。

（二）品牌認知度。

品牌認知是消費者對品牌的知曉程度，是衡量消費者對品牌的記憶、了解和識別的程度。品牌首先應(yīng)具有較高的知名度，其次其品牌的內(nèi)涵、個性等核心信息能夠為消費者熟悉。消費者對某一品牌的認知，主要通過公共宣傳、廣告、實際使用體驗等獲得，消費者對品牌的認知程度，也是品牌對推廣成功與否的體現(xiàn)。藥品為患者提供疾病治療支持，患者最關(guān)注的是品牌的質(zhì)量和療效，如果品牌能向消費者傳遞質(zhì)量優(yōu)良、健康安全等信息，將加深消費者對品牌的了解與認知。此外，通過品牌歷史、品牌故事等內(nèi)容的宣傳與介紹，也能提高消費者對品牌的認知度和信任度。對品牌認知度的分析可以借助品牌矩陣來實現(xiàn)。品牌矩陣分為四個維度，其中兩個維度屬于品牌自身層面，包括核心認知和延伸認知；核心認知，是指品牌內(nèi)涵中最獨特、最個性的元素；延伸認知，是指一些雖并非特別關(guān)鍵，但也不可忽視的品牌元素；另外兩個維度于屬消費者感知層面，是品牌在消費者心智中會產(chǎn)生兩種類型的共鳴，分別為感性的和理性的。以上兩個維度分別作為矩陣的兩個坐標，即可以得到四象限的矩陣圖。對品牌認知度的測度要對四個象限的內(nèi)容進行綜合的考察，在設(shè)置具體指標或進行問卷調(diào)查時，要考慮四個象限所反映的內(nèi)容進行綜合設(shè)計。

（三）品牌忠誠度。

品牌忠誠度是指消費者持續(xù)購買和使用同一品牌的意愿，它能夠反映消費者對某個品牌的心理傾向程度。品牌忠誠度一般包含行為忠誠和態(tài)度忠誠兩個層面。行為忠誠是指消費者喜歡特定品牌，因此會付諸實際行動，多次購買此品牌。行為忠誠可能是因為對品牌的偏好，也可能是因為沖動性購買等其他原因。態(tài)度忠誠是指消費者會在情感上長期保持對某一品牌產(chǎn)品的喜好和偏愛，這往往是由于品牌與消費者的價值觀念、生活方式、個性愛好等方面產(chǎn)生某些聯(lián)系，與消費者產(chǎn)生情感上的共鳴。藥品品牌忠誠的建立，最主要是由于醫(yī)生的處方推薦，其次是質(zhì)量、療效、服用便利性等方面給消費者以較好的用藥體驗，在下一次產(chǎn)生用藥需求時，將可能會再次選擇此品牌。對藥品品牌行為忠誠的測量可以通過重復(fù)購買率、再購買意向、品牌轉(zhuǎn)移意愿等實現(xiàn)。態(tài)度忠誠的測量則需要通過對價格的敏感程度、對競爭產(chǎn)品的態(tài)度、購物時間的長短來實現(xiàn)。

（四）品牌聯(lián)想。

品牌聯(lián)想是指任何與品牌記憶相聯(lián)結(jié)的事物，是人們對品牌的想法、感受及期望等一連串的集合。品牌聯(lián)想是在對品牌認知的基礎(chǔ)上對品牌產(chǎn)生的在產(chǎn)品性能、生活方式、無形價值、地域、應(yīng)用、價格等的聯(lián)想。目前對品牌聯(lián)想的研究中，對品牌聯(lián)想的維度有很多種劃分方式，沒有統(tǒng)一的標準。結(jié)合醫(yī)藥產(chǎn)品而言，可主要關(guān)注品牌聯(lián)想的數(shù)量、與產(chǎn)品屬性有關(guān)的聯(lián)想和與產(chǎn)品屬性無關(guān)的聯(lián)想三個方面。

（五）品牌滿意度。

消費者對某品牌從陌生到熟悉，從熟悉到形成品牌忠誠往往是一個遞進的過程，而品牌滿意度則是消費者對品牌評價的最直接的指標。品牌滿意度就是顧客通過對一個品牌產(chǎn)品或服務(wù)的可感知效果與對比預(yù)期相比較后，所形成的愉悅或失望的狀態(tài)。對藥品品牌滿意度的測量可以分為總體滿意度和屬性滿意度兩個方面。屬性滿意度主要包括對產(chǎn)品質(zhì)量、價格、包裝等方面對品牌滿意度進行具體的測算。

三、消費者視角的醫(yī)藥品牌績效評價指標的應(yīng)用。

國內(nèi)外學(xué)者在進行品牌績效評價時主要使用dirichlet模型、模糊綜合評價法來研究某變量對品牌績效的影響，結(jié)合本文對消費者類指標的分析和研究，為全面反映消費者角度的品牌績效，可嘗試使用模糊綜合評價法對品牌績效進行系統(tǒng)評價。根據(jù)績效指標確定評價的因素集并將指標進行分解和量化，通過調(diào)查問卷的形式實地調(diào)研獲得各指標的數(shù)據(jù)，使用層次分析法和德爾菲法相結(jié)合確定各指標權(quán)重，同時在確定評價集時要注意對各因素進行量化定義，以準確對各量化指標進行分析評價；最后在單因素模糊評價時采用專家打分法來確定其隸屬度以確定模糊矩陣，通過模糊矩陣與因素集的乘積得到多因素模糊評價結(jié)果，由此得到品牌績效的評價結(jié)果。品牌績效評價的難點在于每個品牌都有其獨特的內(nèi)涵和亮點，在實際考核和評價品牌績效時必須充分考慮品牌的特點，全面、客觀地反映品牌建設(shè)的成果。

精神分析心理學(xué)論文2篇十二

編輯心理學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展都是社會進步對人們提出的要求，有其必然性和不可抵抗性，研究編輯心理學(xué)的特點和發(fā)展前景以及應(yīng)用，不僅使高校老師受益，也使得編輯行業(yè)獲利，從根本來說，享用成果的還是我們?nèi)祟愖约?。本文則關(guān)于編輯出版心理學(xué)展開探討。

隨著科技的發(fā)展和社會的進步，新興事物越來越多，而且各學(xué)科之間的界限越來越清晰，每個學(xué)科承擔(dān)的研究內(nèi)容越來越專一，為了應(yīng)對新興事物出現(xiàn)所帶來的對新型學(xué)科的需求以及減輕舊學(xué)科的壓力，編輯心理出版學(xué)應(yīng)運而生。本文將從介紹編輯出版信息學(xué)以及其特點，高校老師教授編輯心理學(xué)所采取的方式，以及編輯出版心理學(xué)的應(yīng)用幾個方面進行探討。

一.編輯出版心理學(xué)。

編輯心理出版學(xué)作為一個新興的交叉學(xué)科，既結(jié)合了編輯學(xué)的特點，又涉及心理學(xué)的研究范圍，但又和這兩門學(xué)科不同。編輯學(xué)屬于人文學(xué)科的范疇，主要應(yīng)用于現(xiàn)代出版事業(yè)。主要研究不同書籍，畫冊，報紙等出版物品以及其選題，寫作，審稿，美工，出版等。既屬于理論性學(xué)科又屬于應(yīng)用型學(xué)科，編輯出版心理學(xué)繼承包含了它這兩個特點[1]。心理學(xué)大方向?qū)儆诶碚撔缘膶W(xué)科，但近幾年也被運用于日常生活和工作之中，例如心理醫(yī)生。心理學(xué)主要研究的是人的精神世界，包括人格，行為，社會關(guān)系，人際關(guān)系，情緒，認知等多個領(lǐng)域。現(xiàn)如今，社會的發(fā)展和信息的豐富快速溝通，使人們的認知越來越深化，同時伴隨的心理問題也日益增多，因此，人們已經(jīng)更多地開始關(guān)注心理學(xué)，并在很多領(lǐng)域已經(jīng)投入運用且取得了很好的效果。

大致來說，編輯心理出版學(xué)承接了編輯學(xué)的研究內(nèi)容，但卻是以心理學(xué)為研究手段和途徑，研究對象也變?yōu)榫庉嬕约昂途庉嬒嚓P(guān)人員的心理研究，主要內(nèi)容包括描述心理現(xiàn)象，揭示心理規(guī)律，預(yù)測心理趨勢，調(diào)適心理導(dǎo)向等。網(wǎng)絡(luò)的興起對傳統(tǒng)的編輯行業(yè)提出了挑戰(zhàn)，人們?yōu)榱朔奖愀鼉A向于接受電子化的咨詢，如刷微博，看電子書等，當(dāng)然還包括其他的視屏閱讀視聽閱讀等途徑。在這些新型方式發(fā)的壓力下，傳統(tǒng)編輯的焦慮感;作者寫作動機的改變，題材和表現(xiàn)方式的改變;以及讀者的興趣變化，還有一些其他的編輯人員所產(chǎn)生的心理問題，都是編輯心理出版學(xué)所研究的領(lǐng)域，和編輯學(xué)一樣，也是一門同屬于理論型和應(yīng)用型的學(xué)科。

二.編輯心理學(xué)的基本特征。

(一)交叉性。

編輯心理學(xué)由于是一門交叉學(xué)科，所以具有交叉性。編輯學(xué)主要研究編輯的工作原理，工作規(guī)律，并指導(dǎo)編輯進行實踐。心理學(xué)則是研究人的心理活動和心理狀態(tài)等。由于人是主客觀辯證統(tǒng)一的存在，所以編輯學(xué)和心理學(xué)在客觀層面來說具有必然的'聯(lián)系，編輯心理學(xué)算是心理學(xué)在現(xiàn)代編輯學(xué)里的發(fā)展，可以歸屬于應(yīng)用心理學(xué)的分支之一。

(二)獨特性。

編輯心理學(xué)雖然是對編輯學(xué)和心理學(xué)的繼承，但是這種交叉卻不是簡單物理方面的重合，而是具有其自身的獨特性。和編輯學(xué)相比，編輯心理學(xué)主要強調(diào)的是和編輯有關(guān)的心理活動問題，比如編輯的智力問題[2]。而編輯學(xué)則更加突出編輯的能力問題，如知識基礎(chǔ)，政治素養(yǎng)等。其次和心理學(xué)相比，編輯心理學(xué)主要是在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，對和編輯有關(guān)的心理問題做出研究，并預(yù)測其在以后的應(yīng)用和發(fā)展問題。如揭示編輯在工作過程中的心理現(xiàn)象，并對現(xiàn)象進行分析得出結(jié)論，并對以后的工作做出指導(dǎo)，使編輯事業(yè)更加符合現(xiàn)代社會的要求。

(三)創(chuàng)造性。

人都是主客觀辯證統(tǒng)一的存在，在繼承前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上就都具有再創(chuàng)造的能力。編輯心理學(xué)研究的主體是人，研究的客體是編輯和與編輯有關(guān)的人員，以及受眾，都是和人有關(guān)的活動，因此，編輯心理學(xué)在理論層面具有再創(chuàng)造的特點。實際應(yīng)用中，編輯心理學(xué)對編輯在工作中的創(chuàng)造能力也造成了很大的影響。

(三)探索性。

編輯心理學(xué)作為一門新興的學(xué)科剛剛興起，尚且還很稚嫩，理論體系，實踐經(jīng)驗都還不完善，也沒有寶貴的歷史經(jīng)驗流傳下來供以繼承，因此需要現(xiàn)在的人們不斷地進行摸索?？梢越梃b其母體——編輯學(xué)和心理學(xué)的研究成果，也可以參考國外的編輯心理學(xué)的研究經(jīng)驗，更重要的是我們要不遺余力，不辭辛苦得依靠自己的力量在實踐中進行探索，來使的編輯心理學(xué)這門學(xué)科更加的成熟，更加的完善。

三.編輯出版心理學(xué)的教學(xué)技巧。

(一)列框架，突出重點。

編輯心理學(xué)大部分還是屬于理論型的學(xué)科，知識點廣泛，所以教學(xué)時如果沒有章法的進行，會很容易漏講或是重復(fù)講解。因此，列框架的方式可以完整的講知識點總結(jié)在一塊，教學(xué)的時候按照所列的框架，不僅可以解決漏講的情況，還是得條理清晰，學(xué)生更容易記筆記，這從側(cè)面來說，也減輕了老師的工作量。列框架不是讓老師在講解的時候眉毛胡子一把抓，要在完全講解的時候有所側(cè)重，突出重點，對困難的部分也要投入更多的時間。

(二)虛實結(jié)合。

虛實結(jié)合也就是說要理論聯(lián)系實際。編輯心理學(xué)在教學(xué)上雖然理論性偏強，但在實際實踐中，有很好的應(yīng)用性。而且，理論聯(lián)系實際的教學(xué)方式也使得學(xué)生對知識點的理解更加的清楚，同時也可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(三)0多研討交流。

編輯心理學(xué)的新興特性要求老師們緊跟學(xué)科的發(fā)展，經(jīng)由人們的不懈研究，學(xué)科的發(fā)展進步可能會日新月異，因此老師要注意更新自己的知識量，多進行溝通和研討，緊跟學(xué)科發(fā)展的腳步。

結(jié)語。

編輯心理學(xué)在編輯行業(yè)中的應(yīng)用也取得了可觀的成效，研究編輯的心理問題，解決編輯們在心理上遇到的壓力和困惑，比如新興媒體的繁榮對傳統(tǒng)編輯行業(yè)的沖擊，在這壓力下傳統(tǒng)編輯們的焦躁;以及編輯工作中對定題，選稿，定稿，排版的猶豫等。編輯心理學(xué)的出現(xiàn)，使得編輯人員的心理問題得到了系統(tǒng)專業(yè)的研究，對編輯行業(yè)的進步繁榮做出了很大的貢獻。

精神分析心理學(xué)論文2篇十三

學(xué)生在價值多元的時代，面對越來越多的選擇，也伴隨著更大的考驗。價值觀是對現(xiàn)實生活中各種價值關(guān)系抽象概括的結(jié)果，是價值主體價值認知發(fā)展的最高形式，在現(xiàn)實生活中常常以理想、信念和信仰三種形態(tài)出現(xiàn)。價值觀的形成是一個由淺入深、循序漸進的過程，首先是價值主體注意、認識和接受價值客體與自身的關(guān)系，其次是評價和組織各種價值關(guān)系，最后成為價值主體相對穩(wěn)定的價值系統(tǒng)。

當(dāng)今社會已經(jīng)進入了一個價值多元的時代，巨大的選擇自由，對愛之對象的抓取和放手以及投入和放棄之間的頻繁轉(zhuǎn)換，不可避免地導(dǎo)致了不穩(wěn)定的人格、微弱的人際關(guān)系、自我懷疑、自我疏離感與認同危機。[1]大學(xué)生在價值多元的時代，面對越來越多的選擇伴隨著更大的考驗，更多的自由產(chǎn)生更大的不安，如果他們的價值觀不能在教育中得到較好的提升，可能會導(dǎo)致價值主體在人群中漸漸迷失自我。

一價值觀。

從不同的學(xué)科視角，理解價值觀的涵義會有很大的差異。心理學(xué)學(xué)科認為，要詮釋價值觀概念，必然與價值主體的行為息息相關(guān)。如布賴特·懷特認為，價值觀是深植人心的準則，這些準則決定著個人未來的行為方向，并為其過去的行為提供解釋。施瓦茨認為，價值觀是合乎需要的超越情境的目標，在一個人的生活中或其他社會存在中起著指導(dǎo)原則的作用。黃希庭認為，價值觀為人們用來區(qū)分好壞的標準并指導(dǎo)行為的心理傾向系統(tǒng)。通過對價值觀定義的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)價值觀包含這幾個特點：一是相對穩(wěn)定性。價值觀是從具體的情境中進行概括獲得的觀念結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。一旦形成就會使人自覺或不自覺的以自己的價值標準對客觀事物做出價值判斷。但這種穩(wěn)定是相對的，由于價值觀擁有社會歷史性的特點，當(dāng)社會經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治條件等發(fā)生變革，價值觀遲早也要發(fā)生變化。舊的價值觀被淘汰，新的價值觀會被接受。二是社會性。人們對某種事物的價值判斷是一定歷史條件的產(chǎn)物，受到當(dāng)時的社會經(jīng)濟文化的制約。價值觀念的內(nèi)容是社會生活中各種物質(zhì)條件、精神條件及其相互關(guān)系在人們頭腦中的反映。相應(yīng)的社會狀況催生對應(yīng)的價值觀念。三是復(fù)雜的觀念結(jié)構(gòu)體系。價值觀的觀念結(jié)構(gòu)體系是多層次的。從價值觀的主體來看，既包含個人高層次的理想、抱負，也有較低層次的基本需求和要求，同時也包含了個人習(xí)慣化、大眾化的心理和行為傾向。所有這些價值觀念經(jīng)過價值主體的編碼加工，形成了有層次的觀念結(jié)構(gòu)體系，價值主體對生活相對穩(wěn)定的態(tài)度隨之就形成了。

價值心理是對價值客體與主體之間關(guān)系的感性認識，是價值主體的內(nèi)在需要直接激發(fā)的一種心理活動。價值觀是對現(xiàn)實生活中各種價值關(guān)系抽象概括的結(jié)果，是價值主體價值認知發(fā)展的最高形式，在現(xiàn)實生活中常常以理想、信念和信仰三種形態(tài)出現(xiàn)。價值觀的形成是一個由淺入深、循序漸進的過程，首先是價值主體注意、認識和接受價值客體與自身的關(guān)系，其次是評價和組織各種價值關(guān)系，最后成為價值主體相對穩(wěn)定的價值系統(tǒng)。價值主體正是通過這些一系列的活動不斷建構(gòu)自己的價值觀體系。

1價值客體的感知和接受。

價值客體的感知是價值主體對直接呈現(xiàn)的價值客體的一種認識和感受，是對價值客體的形象性的認識。它是價值主體對價值客體的'一種察覺和發(fā)現(xiàn)，注意到價值客體的存在。如學(xué)生愿意聽教師宣講雷鋒精神。這種感知既依賴于客體本身的性質(zhì)和特征，如刺激的新穎性、對比的強烈性等，也隨著價值主體自身的心理狀態(tài)而變化。在直觀感受的基礎(chǔ)上，價值主體會從情感上產(chǎn)生一種自愿行為，開始會用更積極的情感和態(tài)度重新思考價值主體與價值客體的相互關(guān)系，超越單純的注意行為，如學(xué)生會愿意參加學(xué)校組織的向雷鋒學(xué)習(xí)的活動。凡是能夠從感知方面吸引價值主體的事物，就會從情感上肯定它。但價值主體對事物本身還是缺乏清楚而深刻的認知和體驗，僅局限于愉悅感和滿足感的積極反應(yīng)。

2價值認知和評價。

面對外界的刺激，價值主體會根據(jù)自己的知識經(jīng)驗來理解和領(lǐng)會，基于自己的知識經(jīng)驗形成對價值事件個性化的理解。知是行動導(dǎo)向，實踐是伴隨著價值選擇的。實踐后價值主體會運用自己的內(nèi)在尺度對現(xiàn)實的價值關(guān)系進行科學(xué)評判。比如行動后獲得了滿意感，價值主體將會賦予行動以價值。價值主體對價值客體的認識，最根本的尺度是主體的需要。在現(xiàn)實生活中，價值主體總是有意或者無意地根據(jù)自己的需要、喜好來認知和評價事物，從而形成自己的價值觀念。不同價值主體的需要是大相徑庭的，由此也會產(chǎn)生不同的價值認識。一些事物對某些主體有價值，但對另一些主體則不盡然。價值主體需要受到一定社會關(guān)系和生產(chǎn)力水平的制約。與此同時，價值主體的需要也是社會引領(lǐng)和創(chuàng)造的。所以，價值主體的需要也不是純粹主觀的，而是主體的存在和發(fā)展的條件在主體意識中的自覺反映和要求。[3]引起價值主體對價值客體的認識的又一尺度是興趣。它是以價值主體的喜好增強主體對客體的關(guān)注度。凡能夠激起價值主體興趣的，就能得到積極的評價。興趣和需要有著緊密的聯(lián)系，但相比而言，通過需要判斷事物的價值一般具有間接的性質(zhì)，而興趣則要直接得多。在現(xiàn)實生活中，價值主體除了根據(jù)自己的需要和喜好來判斷事物價值的大小，也會有意無意地運用社會規(guī)范和價值準則來進行價值和意義分析。一般而言，符合社會規(guī)范的事物被認為是有價值的。價值主體正是通過對社會規(guī)范的認識和接受，從而實現(xiàn)自身的社會化過程。價值主體正是基于以上各方面，深刻地把握和理解自己的需要和喜好、事物的價值屬性以及相互之間的關(guān)系，對價值客體有了全面、客觀的認識，從而形成獨特而穩(wěn)固的價值觀念體系。當(dāng)然，一個人的價值認識是一個動態(tài)的過程，由價值主體的認知、體驗和分析判斷等相互作用的結(jié)果。因此，一個人的價值認識水平對價值觀的形成非常重要。

3價值內(nèi)化和組織化。

有關(guān)態(tài)度學(xué)習(xí)的理論都一致認為人類有“一致性的需要”。需要維持自己的信念的意志來保持心理平衡。價值主體在價值的感知和接受、認知和評價過程中不斷地將各種價值觀念納入自己的價值體系中，由于價值主體所在環(huán)境的變化、認知水平的提高以及知識經(jīng)驗的豐富等，極有可能會產(chǎn)生沖突。認知失調(diào)帶來的不安會讓價值主體重新調(diào)整自己價值體系中的各種觀念。在持續(xù)的將各種價值觀念進行內(nèi)化的時候，會遇到多種與價值相關(guān)的情境，價值主體會不斷地思考各種價值之間的關(guān)系，克服其間的矛盾和沖突，糅合成一個價值體系，并且會逐步地確定占主導(dǎo)地位和具有一般價值的價值。在這個發(fā)展過程中，價值主體的實踐活動發(fā)揮著尤為關(guān)鍵的作用。正如李順德教授所言，價值關(guān)系只有在主體的實踐中才會形成，實踐作為現(xiàn)實的、具體的決定者和體現(xiàn)者，標志著價值關(guān)系和價值的形成、建立，標志著需要與不需要、滿足與不滿足的界限。[4]一個人對某事物的價值認識和體驗，如果能被實踐證實，就會強化自己對這種價值客體的理解，經(jīng)過多次的加工，就會在頭腦中固化為一種穩(wěn)定的態(tài)度，形成一種新的價值觀念。評價價值主體是否形成某種價值觀主要是看他在社會實踐中的行為表現(xiàn)。價值觀的意義不僅是獲得了認識外在世界的觀念，更重要的是價值主體可以作用于實踐過程而改造外在世界。個體在實踐中的行為表現(xiàn)也是衡量某種價值觀形成與否的唯一標準。價值觀最終是要通過行為來體現(xiàn)出來。只有經(jīng)過長期的生活和實踐鍛煉，才會真正地認同某種價值觀，才會表現(xiàn)出言行一致。

價值觀的形成與價值主體對自身認識的發(fā)展即自我意識分不開的，依賴于自我意識的高度成熟。價值主體的自我意識是心理上決定和調(diào)節(jié)行為的自覺因素，也是自覺地認識自我的前提。自我意識一方面能夠幫助價值主體更好地把握事物的內(nèi)在屬性、內(nèi)在聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)事物能夠滿足自我需要的性質(zhì);另一方面，能夠更好地認識自身的狀態(tài)、利益、需要等。在理性地掌握了客觀對象，也合理地把握了自身的主體存在，有助于價值主體做出正確的價值判斷和行為選擇，經(jīng)歷了多次的凝練最終形成價值主體的價值觀念。因此，擁有較高水平的自我意識對價值觀的形成有著重要作用。因而，一方面為了能夠準確地認知自我的需要和能力等現(xiàn)實狀況，另一方面深刻全面地了解客體的價值屬性，價值主體應(yīng)該有目的有計劃地喚醒和提高價值主體的自我意識。

精神分析心理學(xué)論文2篇十四

內(nèi)容提要截止二十世紀末，關(guān)于太陽系形成的假說已有一百多個，但這些假說僅能說明太陽系存在的部分事實。因此本文提出：太陽系的誕生，導(dǎo)源于銀河系中的一次并行的黑矮星之間的天體碰撞事件；碰撞中伴隨著巨大的能量轉(zhuǎn)換和能量釋放過程；隨能量的轉(zhuǎn)換，物態(tài)上也起了巨大的變化，形成了太陽元素和地球元素。隨之，有關(guān)太陽系物質(zhì)的起源、物質(zhì)存在狀態(tài)、物質(zhì)存在狀態(tài)間的聯(lián)系以及太陽系運動的動力學(xué)原理諸方面的問題都得到了順理成章的解釋。

主題詞黑矮星天體碰撞能量轉(zhuǎn)換。

地質(zhì)研究表明，我們?nèi)祟惥幼〉男乔颉厍?，是?0億年前由一個完全熔融的球體凝成的，球體外面環(huán)繞著稠密的大氣層，其中有空氣和水蒸氣，可能還有揮發(fā)性很強的氣體。

這一大團熾熱的宇宙物質(zhì)是從哪里來的？是什么樣的力量決定了它的形成呢？這一有關(guān)我們的星球和整個太陽系的起源問題，是多少個世紀以來一直縈繞在天文學(xué)家頭腦中的一個謎。自十八世紀起，由于天文觀測資料的豐富和積累，對宇宙認識的擴大和深化，各式各樣的太陽系演化假說蓬勃發(fā)展起來，到二十世紀末，太陽系演化假說已達一百多個。這些假說的提出和論爭，使人們進一步加深了對太陽系的認識。

但是，在目前已經(jīng)提出的上百個太陽系起源演化的假說中，都是從太陽系目前結(jié)構(gòu)和運動的某些特征出發(fā)，它們都僅只能說明一部分現(xiàn)象。迄今為止，還沒有一個假說能夠圓滿解答太陽系的多種多樣的現(xiàn)象，本來，探索太陽系的起源是有許多困難的，這是遙遠年代以前的事，沒有一個人目睹這個過程，一切都只能依靠今天的事實和分析來論證。目前，太陽系起源于原始太陽星云是多數(shù)學(xué)者的看法。

但地質(zhì)研究表明，地球的早期，表面分為泛大陸和泛大洋，現(xiàn)今各大陸是由泛大陸分裂以后的碎片飄移而形成的。各大陸板塊的形狀、地層、制造、巖相、古生物群落的分布、古氣候及地球物理特征等，都說明了這一點。地球早期的這個形態(tài)特征表明，它是從一個更大的星球上被撞下來的含有花崗質(zhì)殼層和基性巖殼層甚或是包括冰水殼層物質(zhì)的碎片演化而來。假若是由星云凝成的，就不可能有地球早期的這個形態(tài)特征。

基于此，考慮到地球元素的起源（地球不具備從星際物質(zhì)合成地球元素的條件）、天體演化等因素認為：我們的地球、包括整個太陽系的誕生，起源于一次天體碰撞事件。發(fā)生碰撞的兩天體應(yīng)為演化到最后階段的暗天體——黑矮星。兩這個黑矮星，一個是作為太陽系誕生的母體矮星——原始的日球，一個是作為太陽系誕生的父體矮星——原始的木星。

設(shè)想，原日和原木，本為銀河系家族的成員，它們沿各自的園形軌道繞銀心運行。從太陽行星系運行軌道平面與銀道平面有很大的交角可以推知，它們繞銀心運行的軌道是平行的、并行的，它們彼此處于相對靜止狀態(tài)，均以250km/s的速度繞銀心運行。由于它們彼此間有萬有引力作用，使它們的作相向運動。終以8500km/s的運動速度發(fā)生傾斜碰撞，由此誕生了我們今天的太陽系。

碰撞大約是這樣發(fā)生的：

碰撞首先使原日的冰水圈層破裂為大小不一的碎塊，并由原木獲得相當(dāng)大的碰撞運能，以極大的初速度，飛入太陽系外層軌道，成為今天數(shù)目眾多的慧星。緊隨其后，是原日的巖石圈碎裂，形成較大的和較小的碎塊，并由原木獲得碰撞初速度而具有要當(dāng)大的動能。這些獲得動能的大小不一的碎塊，首先在原日面發(fā)生摩控滾動運動，使部分動能轉(zhuǎn)化為自轉(zhuǎn)角動能，脫離原日后，這些自轉(zhuǎn)角動能繼續(xù)保持，成為今天各大行星及其衛(wèi)星的自轉(zhuǎn)運動能量的由來?？疾旖裉炀糯笮行浅嗟捞幍淖赞D(zhuǎn)運動線速度自遠（冥）而近（水）分別為0．3、18．6、19﹒1、10．2、12．6、0．25、0．47、0．02和0．03km/l。一般來說，由遠至近有由大變小的明顯趨勢，這是由于它們所獲得的初速度，以及它們在日面作摩控運動時間及自身的質(zhì)量等幾方面綜合因素所決定的。如距太陽較遠的海王星、天王星和土星，是較早被撞下來的殼層碎塊，它們在原木那里接受的碰撞動能大，初速度高，在原日面作摩擦滾動運動的時間長，所以自轉(zhuǎn)速度和脫離碰撞主體星原日的運動初速度高，所以處于外軌道，且自轉(zhuǎn)速度快。而火星、地球、金星及水星等，隨后相繼脫離碰撞主體星原日，原木所具有的沖擊動能已相繼遞減。從原日面摩控滾動的跑道已越來越短，而且膨脹的氣殼物質(zhì)已大量生成，阻力大增，所以，它們從原木那里獲得的動能、初速度，以及自轉(zhuǎn)速度也相繼遞減。而冥王星是首先被撞下來的，為什么它的赤道處自轉(zhuǎn)運動線速度明顯較低呢？這是因為，那時的原日固態(tài)冰水殼層尚未來得及氣化，故摩擦系數(shù)小，因此，其赤道處自轉(zhuǎn)運動線速度也十分明顯地較低了。

天王星的姿態(tài)有些特別，它實際上是側(cè)臥著的，就象一個旋轉(zhuǎn)的陀螺一樣。它的這種運動姿態(tài)說明，原日面可能并不平坦，有高大的山體，在她獲得絕大部分自轉(zhuǎn)動能，就要脫離原日面之時，在她的一側(cè)撞到山體，使她順過未脫離原日面，形在了她特別的運動姿態(tài)。她也有能量將山體撞離，為后來者開辟道路。

值得指出的是金星，它有與其它行星相反的自轉(zhuǎn)運動方向，它的自轉(zhuǎn)角動能的獲得，有別于其它行星的成生方式。它不是從原日面滾動，而是在原木面滾動而獲得自轉(zhuǎn)動能的。因為它是趨向于最后形成的行星，當(dāng)它生成的時候，原木（可能僅余下堅實的核部）已經(jīng)深入原日殼層深部，僅露脊背，仍有相當(dāng)大的動能，被原木掘下的（而不是撞下的）原日殼層塊——原始金星，在原木坦露的脊背上滾動著獲得原木的動能及自轉(zhuǎn)角動能，以這樣的'方式獲得的運動初速度，當(dāng)然遠不及其它行星大，因此處于內(nèi)軌道，以這樣的方式獲得的自旋運動方向，當(dāng)然與其它行星的自旋方向相反，且能量較低，自轉(zhuǎn)周期很長，達243天逆向旋轉(zhuǎn)一周。

碰撞中，原木亦粉身碎骨，脫去外殼層，核部與原日作用，亦使自身的產(chǎn)分動能轉(zhuǎn)化為自轉(zhuǎn)角動能，并以較大的殘余速度脫離原日，并超越水星、金星、地球及火星飛入外軌道，成為今天的木星。脫離碰撞現(xiàn)場的木星，伴隨大量的氣化物并裹攜大量的碰撞碎塊，在木星以殘余速度飛入軌道的途中，部分被拋撒于后，成為今天的小行星帶，未能掙脫木星引力場的，則成為木星的部分衛(wèi)星及木星環(huán)。

太陽也在這次碰撞事件中獲得自旋角動能，所以，太陽也有自轉(zhuǎn)運動，且與行星自轉(zhuǎn)方向相同，碰撞中（伴隨氣化），赤道處的遭扭力最大，兩極最小，故至今太陽赤道處仍以25日一周的速度旋轉(zhuǎn)，而軸部則以35日一周的速度自轉(zhuǎn)，如是不考慮原日和原木原有的自轉(zhuǎn)角動能，以及大量碰撞碎塊后來又被太陽及九大行星吸引而隕落，使自身自轉(zhuǎn)角動能改變這些后期因素的影響，那么，太陽的自轉(zhuǎn)角動能應(yīng)和九大行星及其衛(wèi)星的自轉(zhuǎn)角動能相等，或要大些，因還有原木對其碰撞的推動力這一重要的因素。

還應(yīng)該進一步說明的是：為什么原木對原日的碰撞所產(chǎn)生的九大行星的運行軌道不是長橢園形？這一問題也是可以說明白的。由于原木對原日的碰撞，大部分碰撞動在碰撞中轉(zhuǎn)化為熱能，產(chǎn)生了大量氣化物質(zhì)和塵粒，在碰撞中迅速膨脹，形成氣殼，這些隨碰撞而產(chǎn)生的迅速膨脹的氣殼，可能充斥了現(xiàn)今太陽系范圍的大片空間。因此，碰撞產(chǎn)生的行星原始胚胎在進入運行軌道的運行過程中，受三項力的作用：第一項力是與原日球呈切線方向的運動慣性力，這是從原木那里獲得的，是行星進入橢園形軌道運動的主要動力源。其二是日球?qū)λ囊?，此項力起初與慣性力呈90°交角，并隨行星以切線方向脫離日球后的逐漸遠離而逐漸張大，使切線運動變?yōu)閽佄锞€方向運動。但這兩項力綜合作用下所產(chǎn)生的運動軌跡只能是長橢園形軌道。因此，還有第三項力的作用。這第三項力就是伴隨碰撞作用而迅速膨脹起來的濃重的氣物質(zhì)及一其相伴的塵粒物質(zhì)對新行星的阻力。這第三項力的作用，使原先可能產(chǎn)生的長橢園形軌道變得近園形一些。而作為九大行星之一的冥王星的運動軌道則有所差移，較其它行星軌道要扁些，呈蛋形。這種差異是由于其首先被撞下，氣殼物質(zhì)尚未大量形成，所以，其被氣物質(zhì)的阻力作用的改造的時間和大小要短一些、小一些的原故。而那些較冥王星誕生更早的彗星的軌道，才真正是長橢園形的了。另外，原日在原木的碰撞下，也要產(chǎn)生向環(huán)繞中心方和的運動，亦為原因之一。

這些伴隨碰撞而膨脹起來的氣物質(zhì)后來又到哪里去了？它們一少部分被九大行星俘獲，成為今天九大行星的水殼層、氣殼層，一部分落回日球，而大部分則被日球的輻射壓吹走，逸散到星際空間去了。你只要仔細觀察一下，當(dāng)彗星靠近太陽的時候，總是拖著一條長長的尾巴，永遠背向太陽，那正是太陽輻射壓的作用。

九大行星俘獲這些氣物質(zhì)的本領(lǐng)是不一樣的，質(zhì)量越大的行星引力越力，俘獲的氣物質(zhì)越多，越遠離太陽的行星，引力半徑作用范圍也越大，所以能俘獲的氣物質(zhì)也越多。故遠離太陽的質(zhì)量較大的行星均成為氣體巨人。我們的地球質(zhì)量恰好。離太陽不過錯也不近，故俘獲了恰到好處的水物質(zhì)、氣物質(zhì)，在地球上便誕生了生命。而較地球稍近太陽一些的金星，雖有與地球相仿的質(zhì)量，也只能俘獲一些密度稍大的co2，而更接近太陽的水星上就只有稀薄的大氣層了。

在天體碰撞事件中，伴隨著巨大的能量轉(zhuǎn)換和能量釋放過程，其一是動能間的轉(zhuǎn)換，其二是動能向熱能的轉(zhuǎn)換，其三是壓力勢能釋放引起的向熱能間的轉(zhuǎn)換。

動能：

這里g為萬有引力恒星。要確定兩天體的碰撞動能，關(guān)鍵在于取何r值，即兩天體半徑之和。我們假定原日和原木具有現(xiàn)今太陽系的總質(zhì)量和木星的質(zhì)量，分別為2·1030kg、2·1027kg，有天狼伴星般的密度（即3．80·109km/m3），依此計算的結(jié)果是v=8529km/s，若視原木以8500km/s的速度撞向原日，則原木所具有的動能為145·1039焦耳。此動能在天體碰撞中，少部分轉(zhuǎn)換為太陽系成員的自轉(zhuǎn)運動角動能及環(huán)繞運動的動能，而大部分則在天體碰撞中轉(zhuǎn)換為熱能。

壓力能：

固態(tài)天體內(nèi)部具有極高的壓力能是一個很少涉及的研究領(lǐng)域。以致許多天文現(xiàn)象得不到合理的解釋。我們知道，氣態(tài)物質(zhì)的壓力能可以用壓強p和體積v的乘積來表示，固態(tài)天體內(nèi)部的壓力能，同樣也可以用壓強p和體積v的乘積來表示，而單位質(zhì)量物質(zhì)所具有的壓力內(nèi)能值，則可以用壓強p除以密度d求得。

若原日那般質(zhì)量（2·1030kg）的天本坍縮為天狼伴星般平均密度的天體，內(nèi)部壓強和單位質(zhì)量所具有的壓力能值隨深度變化的情況是：

深度壓強值單位質(zhì)量壓力能值。

4km8．09·1019pa2．12·1010j/kg。

19km3．85·1020pa1．01·1011j/kg。

100km2．04·1021pa5．38·1011j/kg。

1009km2．68·1022pa7．05·1012j/kg。

5000km2．36·1028pa6．2·1018j/kg。

5008km（核）1．91·1030pa5．0·1020j/kg。

這里，再以壓力能的釋放為線索，說明地球、月球的形成過程：

在說明地月形成過程之前，必須首行解放說明，原木和原日為具矮星態(tài)殼層結(jié)構(gòu)的天體，其殼層結(jié)構(gòu)為：外殼層為輕元素的原子核和自由電子的緊縮態(tài)殼層，內(nèi)殼層為較重元素的原子核和自由電子的緊縮態(tài)殼層，越向內(nèi)殼層原子核中的中子比例數(shù)越高。

原木對原日的碰撞，使含有原日不同殼層物質(zhì)的碎塊被撞下，成為地月的原始坯胎。原始地月坯自原木獲得碰撞動能，首先在原日面摩擦滾動，將自身部分動能轉(zhuǎn)化為自轉(zhuǎn)角動能，并將部分動能由摩擦滾動傳遞給日殼，使日殼亦產(chǎn)生自轉(zhuǎn)運動，與此同時，即在內(nèi)部壓力的釋放過程中開始膨脹，隨膨脹，各原子核拉回屬于自己的電子，成為常態(tài)化學(xué)元素，這些不同的化元素又進一步按電負性的不同，進一步結(jié)合成為分子，從而完成矮星態(tài)物質(zhì)向常態(tài)物質(zhì)的過渡。當(dāng)?shù)卦屡魍暝谶@一物態(tài)上的轉(zhuǎn)變，并獲得相當(dāng)大的自轉(zhuǎn)角動能就要脫離原日面之時，即成為化學(xué)成分不同的熔漿態(tài)，原外殼層成為花崗質(zhì)熔漿態(tài)，內(nèi)殼層成為基性熔漿態(tài)，由于原屬內(nèi)殼層的基性熔漿態(tài)一側(cè)內(nèi)能（壓力能和熱能）更高，壓力能轉(zhuǎn)換熱值高，所以形成的熔漿溫度更高，甚至可以出現(xiàn)部分高溫氣化態(tài)物質(zhì)，且基性熔漿較酸性熔漿具有更大的流動性。因此，少部分基性熔解漿稍先脫離日面，成為新生的月球，稍后，熔融的新生地球也脫離母體，追隨新生的月球而去，雙雙飛入繞日運行軌道。月球的自轉(zhuǎn)周期與繞地轉(zhuǎn)動周期相等，都是27．32日，一面永遠朝著地球，且其繞地轉(zhuǎn)動方向和地球自球方向一致，好象地球的一部分一樣，且月球巖石是由玄武巖、輝長巖、蘇長巖一類的基性巖石組成，正說明了月球的這種成因。因此，月球和地球，是從一個胚胎中分裂而成的孿生兄弟。無獨有偶，冥王星及其衛(wèi)星，也是一對孿生兄弟。

這種太陽系新生成員的熔融狀態(tài)，從火衛(wèi)一和火衛(wèi)二的外部形態(tài)也可以看出，它倆的個頭不大，呈三軸橢球體狀，它們的這種形態(tài)說明，它們是以熔漿態(tài)，快速飛離原日的過程中就很快冷凝的。如果在進入軌道后再緩慢冷卻，那就只能成為兩軸橢球體。甚至是正園球體了。它們的這種形態(tài)，同時也說明了在太陽系誕生之初，氣物質(zhì)對它們的阻力作用。

在太陽系的眾多衛(wèi)星當(dāng)中，也不乏逆行的衛(wèi)星，那是因為有一部分衛(wèi)星在誕生之初，亦以行星的姿態(tài)出現(xiàn)。在它們以后的統(tǒng)日運動過程中，被附近運行的大行星體捕獲，因而成了大行星體的衛(wèi)星，由于輔獲方向的不同，產(chǎn)生了正向和逆向運行的運動形式的區(qū)別。

至此，有關(guān)太陽系物質(zhì)的物質(zhì)起源，物質(zhì)存在狀態(tài)、物質(zhì)存在狀態(tài)間的聯(lián)系以及太陽系運動的動力學(xué)業(yè)原理諸方面的問題都得到了合理的解釋。

精神分析心理學(xué)論文2篇十五

(一)內(nèi)涵。

在相關(guān)研究領(lǐng)域中，心理學(xué)家對于積極心理學(xué)給出了不同的認知概念，在目前的研究領(lǐng)域中也尚未針對積極心理學(xué)的定義給出統(tǒng)一界定，但是整體而言，都認為積極心理學(xué)能夠促使人感受到并得到更多的幸福，這便是積極心理學(xué)的內(nèi)涵所在。在中國，人們所接受的關(guān)于積極心理學(xué)的定義來源于謝爾頓等所著的《為什么積極心理學(xué)有其必然性》這一書中，提出積極心理學(xué)主要是針對人類的力量、人類的美德等這些積極心理進行探究，而在相關(guān)研究領(lǐng)域中，也存在著不同的見解，如邵迎生給出的見解：認為積極心理學(xué)是針對人類的日常強項以及所呈現(xiàn)出的美德等進行研究的一門學(xué)科。

(二)產(chǎn)生背景。

追究心理學(xué)的產(chǎn)生背景，最初是在1879年形成了獨立的一門學(xué)科，而走進大眾視野中并得到大眾關(guān)注是從二戰(zhàn)結(jié)束之后。之所以心理學(xué)在這一時期能夠形成一股思潮，主要是在二戰(zhàn)后，人們經(jīng)歷戰(zhàn)爭后身心受到嚴重的摧殘，面對戰(zhàn)爭給人們精神上所帶來的創(chuàng)傷，而心理學(xué)理論的研究與運用則能夠為治愈這一問題帶來全新突破口。在研究的過程中，逐漸產(chǎn)生了積極心理學(xué)與消極心理學(xué)，并在運用于心理治療的過程中實現(xiàn)了快速的發(fā)展。在此背景下，積極心理學(xué)隨之產(chǎn)生，并凸顯出了人性化理念，突出強調(diào)人的價值，注重對人的潛力的激發(fā)，同時也強調(diào)以友愛、關(guān)懷以及鼓勵的方式促使人產(chǎn)生積極心理，并產(chǎn)生辛福感。

二、積極心理學(xué)的心理學(xué)意義。

(一)是對傳統(tǒng)主流心理學(xué)進行的部分修正。

之所以說積極心理學(xué)的誕生，在某種意義上而言，是對傳統(tǒng)主流心理學(xué)所進行的部分修正，原因如下：在第二次世界大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)爭給人們的身心帶來了嚴重的摧殘，身體上的創(chuàng)傷輕則通過醫(yī)治能夠得到痊愈，重則會留下一輩子的身體殘疾，進而使得相應(yīng)的受害者心理產(chǎn)生了一定的問題;而即使是那些在戰(zhàn)爭過后幸運的逃過了所有身心傷害的人群，因戰(zhàn)爭改變了社會環(huán)境，以及對戰(zhàn)爭的恐懼等，同樣會產(chǎn)生不同程度的心理問題。在此背景下，心理學(xué)就扮演了治療人們精神與心理疾病的“醫(yī)生”這一角色，并走進了大眾視野，同時也逐漸在演變，成為了醫(yī)學(xué)的一種新模式，而原來所承擔(dān)著的激發(fā)人們生活激情、幫助人們尋找幸福、挖掘并培養(yǎng)天才等的使命與功能逐漸消失。所以，在二戰(zhàn)以后這一主流心理學(xué)的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了改變，成為了治療精神與心理疾病的“醫(yī)生”。

在此過程中，傳統(tǒng)心理學(xué)取得了一系列的成績，這是有目共睹的事實，但是，不可否認的是，心理學(xué)誕生之初所被賦予的功能在逐漸消退，即“讓世界上所有的生命過得更加的有意義”。而積極心理學(xué)的誕生，則重新促使心理學(xué)找回了本該屬于自身的功能，針對傳統(tǒng)心理學(xué)而言，也可謂是本質(zhì)上發(fā)生了改變。在積極心理學(xué)的研究領(lǐng)域中，主要是針對人們積極情緒體驗以及針對主觀幸福感積極情緒等影響進行研究，所以在這一層意義上，積極心理學(xué)則是對傳統(tǒng)心理學(xué)所進行的部分修正，促使心理學(xué)因積極心理學(xué)這一分支的融入變得更加的完善且具備了應(yīng)用的功能與價值。

(二)促進人類的全面發(fā)展。

在積極心理學(xué)的研究理論中，所體現(xiàn)出的核心思想是以人為本，以積極人性論的宣揚來促使傳統(tǒng)心理學(xué)問題得到了進一步的補充，從上文的分析中可以看出，積極心理學(xué)是對心理學(xué)最初該具有的功能的恢復(fù)，促使心理學(xué)重新承擔(dān)起了自身的使命。在此過程中，積極心理學(xué)展現(xiàn)出了一定的`社會意義，所傳遞的是一種博愛思想與人性理念。在現(xiàn)代社會中，國家的強盛為百姓營造了良好的生活環(huán)境，沒有戰(zhàn)爭的和平年代中，人們也不會因為戰(zhàn)爭而受到身體與精神上的摧殘，但是，這并不意味著人們就不會產(chǎn)生心理問題，甚至表現(xiàn)出了更為嚴重的心理問題。這是因為現(xiàn)代社會中，人們在快節(jié)奏的工作生活環(huán)境下，促使人們的心理壓力增大，不良甚至負面情緒增多，可能是在工作中長期的積累致使心理問題隨之產(chǎn)生，進而表現(xiàn)在一個人生活、情感、工作以及交際等各個方面中。而如何實現(xiàn)人文精神的重建，以實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展，成為全世界所面臨的共同挑戰(zhàn)。

而基于積極心理學(xué)的理論下，其所強調(diào)的是對人性積極方面的關(guān)注，注重對人的優(yōu)點與價值的挖掘，并關(guān)注正常人的心理機能，在實現(xiàn)對人性科學(xué)理解的基礎(chǔ)上，以良好的干預(yù)來促使個人、家庭以及社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?；诜e極心理學(xué)下，相應(yīng)心理學(xué)家則能夠以積極心理學(xué)理論為指導(dǎo)，以更加開放的姿態(tài)來面對社會中的每個個體，尤其是那些在生活中缺乏幸福感、感受幸福能力低的人群，通過激發(fā)個人的潛能與動機，挖掘人潛在的能力，不斷提升其幸福感知能力，促使其在生活中尋找到希望，并具備努力的動力。事實上，積極心理學(xué)的本質(zhì)就是對人類人文關(guān)懷的探究與探析，是一門兼具理解與激情的一門學(xué)科理論，在積極心理學(xué)中全面的呈現(xiàn)出了心理學(xué)對人類命運的關(guān)懷。

三、積極心理學(xué)對教育學(xué)等所表現(xiàn)出的價值。

積極心理學(xué)是一門關(guān)注人類發(fā)展的學(xué)科，并在發(fā)展的過程中，逐漸打破了學(xué)科發(fā)展范圍的束縛，在融入社會發(fā)展之中的同時，以關(guān)注人類發(fā)展、實現(xiàn)人性關(guān)懷理念的傳播這一較高的姿態(tài)，展現(xiàn)在了社會大眾面前。而對于社會而言，則就能夠以此為積極的心理價值導(dǎo)向，進而為實現(xiàn)公正人道社會的打造奠定基礎(chǔ)。在此過程中，也使得社會價值導(dǎo)向的功能與價值更加的鮮明，在社會的變化中成名鮮明的旗幟來實現(xiàn)引導(dǎo)作用的發(fā)揮，這一作用的發(fā)揮就如同心理治療師治療心理疾病，針對不同的心理疾病患者，其就會以不同方式的運用來實現(xiàn)“對癥下藥”，所以所引起的變化自然而然不同，同時，如果采用不同的方式，最終所產(chǎn)生的結(jié)果相同，但是，的視聽說材料使學(xué)生達到表面上對教材的掌握，而是更加注重培養(yǎng)學(xué)生的思維、分析、論述和解決問題的能力，即思辨能力的評判性思維和創(chuàng)造性思維能力;著重提高學(xué)生用英語獲取信息、處理信息、分析和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生用英語進行思維和表達的能力。此外，教材之外的知識拓展對于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際及理解能力也起著至關(guān)重要的作用，人文素質(zhì)的培養(yǎng)可以貫穿在語言技能的培養(yǎng)之中。雖然筆者認為英語學(xué)習(xí)的最高目標是開發(fā)思維、發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，但是也不能忽略語言學(xué)習(xí)的其他方面。因為在使用英語完成專業(yè)領(lǐng)域的任務(wù)時，我們既需要掌握語言技能，也要掌握運用語言技能的人文素養(yǎng)，如語體、文化、宗教等。

總而言之，從;以人為本的教育哲學(xué)角度來講，人是特定社會的整體文化精神的體現(xiàn)，而高等教育的目的是通過文化的熏陶，使人文知識轉(zhuǎn)化為受教育者一種內(nèi)在的人文精神。大學(xué)英語視聽說教學(xué)應(yīng)該同時注重語言學(xué)習(xí)的工具性及人文性,把英語語言學(xué)習(xí)內(nèi)容的傳授與對學(xué)生品格的培養(yǎng)結(jié)合起來。