在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于毛澤東政治思想論文試析毛澤東國(guó)際戰(zhàn)略思想通用一

匆匆?guī)资赀^(guò)去了。帶著人們不相信他的自我解剖的遺憾，毛澤東也謝世近40年了。

現(xiàn)在無(wú)疑是該信的時(shí)候了。

可話又說(shuō)回來(lái)，偉人的自我解剖，未必能反映他自身的全貌。有時(shí)未免謙遜，有時(shí)未免責(zé)己過(guò)嚴(yán)，有時(shí)則是出于微妙的政治需要……

于是，毛澤東眼里的那個(gè)毛澤東，自然就是加引號(hào)的了。

在他的自我解剖中，我們看到的更多的是他對(duì)自己、對(duì)歷史的反思與矯正。比如，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話中，就進(jìn)行了一番自我解剖。他以自己對(duì)勞動(dòng)人民的態(tài)度也有一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程為例，現(xiàn)身說(shuō)法：“我是個(gè)學(xué)生出身的人，在學(xué)校養(yǎng)成了一種習(xí)慣，在一大群肩不能挑手不能提的學(xué)生面前做一點(diǎn)勞動(dòng)的事，比如自己挑行李吧，也覺(jué)得不像樣子。那時(shí)，我覺(jué)得世界上干凈的人只有知識(shí)分子，工人農(nóng)民總是比較臟的。知識(shí)分子的衣服，別人的衣服我可以穿，以為是干凈的；工人農(nóng)民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟的?！边@就讓那些正在被要求思想改造的文藝家們意識(shí)到：哦，原來(lái)毛澤東也曾經(jīng)如此……距離一下就近了。

匆匆?guī)资赀^(guò)去了。帶著人們不相信他的自我解剖的遺憾，毛澤東也謝世近40年了。

現(xiàn)在無(wú)疑是該信的時(shí)候了。

可話又說(shuō)回來(lái)，偉人的自我解剖，未必能反映他自身的全貌。有時(shí)未免謙遜，有時(shí)未免責(zé)己過(guò)嚴(yán)，有時(shí)則是出于微妙的政治需要……

于是，毛澤東眼里的那個(gè)毛澤東，自然就是加引號(hào)的了。

在他的自我解剖中，我們看到的更多的是他對(duì)自己、對(duì)歷史的反思與矯正。比如，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話中，就進(jìn)行了一番自我解剖。他以自己對(duì)勞動(dòng)人民的態(tài)度也有一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程為例，現(xiàn)身說(shuō)法：“我是個(gè)學(xué)生出身的人，在學(xué)校養(yǎng)成了一種習(xí)慣，在一大群肩不能挑手不能提的學(xué)生面前做一點(diǎn)勞動(dòng)的事，比如自己挑行李吧，也覺(jué)得不像樣子。那時(shí)，我覺(jué)得世界上干凈的人只有知識(shí)分子，工人農(nóng)民總是比較臟的。知識(shí)分子的衣服，別人的衣服我可以穿，以為是干凈的；工人農(nóng)民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟的?！边@就讓那些正在被要求思想改造的文藝家們意識(shí)到：哦，原來(lái)毛澤東也曾經(jīng)如此……距離一下就近了。

關(guān)于毛澤東政治思想論文試析毛澤東國(guó)際戰(zhàn)略思想通用二

“實(shí)事求是”是我們黨思想路線的核心內(nèi)容，也是毛澤東思想的精髓之一。毛澤東在年輕的時(shí)候就喜歡明朝楊繼盛的兩句詩(shī)：“遇事虛懷觀一是，與人和氣察群言?！备鶕?jù)現(xiàn)有的資料可以判斷，毛澤東正式提出“實(shí)事求是”的概念，以及系統(tǒng)闡述“實(shí)事求是”的思想和領(lǐng)導(dǎo)方法是在1941年所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告中。他在其中深入闡釋了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А！蹦敲?，怎樣才能做到“?shí)事求是”？毛澤東基于中國(guó)民主革命的實(shí)踐對(duì)此進(jìn)行了探索和思考。

■“虛懷觀是”：“遇事虛懷觀一是”，難就難在“遇事”這兩個(gè)字上

?怎樣才能做到“實(shí)事求是”？在毛澤東心目中第一條就是“遇事虛懷觀一是”，即“虛懷觀是”。毛澤東認(rèn)為“遇事”就是對(duì)所有時(shí)候、所有場(chǎng)合的所有事，都要實(shí)事求是。一時(shí)、一定場(chǎng)合、個(gè)別事情的實(shí)事求是是容易的，一輩子、所有場(chǎng)合、所有事情上的實(shí)事求是是不容易的。“遇事”就是排除任何選擇性的實(shí)事求是。“遇事虛懷觀一是”，難就難在“遇事”這兩個(gè)字上；中心在“虛懷”，即本來(lái)無(wú)一物的自然狀態(tài)的胸懷。

?如果胸中只有本本，一切從這個(gè)本本出發(fā)，而不是從實(shí)際出發(fā)，那就不是虛懷的狀態(tài)，而是教條主義的狀態(tài)。他諷刺地指出：“教條主義是不落地的，它是掛在空中的?！薄拔覀冇懻搯?wèn)題，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，不是從定義出發(fā)。”“應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)??！?/p>

?如果胸中只有領(lǐng)導(dǎo)，一切從領(lǐng)導(dǎo)的意圖出發(fā)，而不是從實(shí)際出發(fā)，那也不是虛懷的狀態(tài)，而是唯上是從的狀態(tài)。唯上是從者眼睛只朝上看，不朝下看，看不到客觀實(shí)際，看不到群眾的要求。在抗戰(zhàn)中，毛澤東指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去?！比绻刂兄挥兴叫碾s念，一切從自己的私利出發(fā)，而不是從本來(lái)的實(shí)際出發(fā)，同樣不是虛懷的狀態(tài)，而是個(gè)人主義的狀態(tài)。他批評(píng)個(gè)人第一主義的人都不是老實(shí)人，指出：“在世界上要辦成幾件事，沒(méi)有老實(shí)態(tài)度是根本不行的。”“一切狡猾的人，不照科學(xué)態(tài)度辦事的人，自以為得計(jì)，自以為很聰明，其實(shí)都是最蠢的，都是沒(méi)有好結(jié)果的?！?/p>

虛懷是謙虛的狀態(tài)，而不是驕傲自滿的狀態(tài)。毛澤東認(rèn)為，謙虛等于尊重實(shí)際，驕傲自滿就會(huì)脫離實(shí)際。他在《實(shí)踐論》中指出：“知識(shí)的問(wèn)題是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)的虛偽和驕傲，決定需要的倒是其反面——誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度?！笨箲?zhàn)中，他經(jīng)常提醒各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和指戰(zhàn)員要防止驕傲，特別要防止勝利后的驕傲。1937年9月25日，八路軍一一五師取得了平型關(guān)大捷。一個(gè)月后，一二九師七七一團(tuán)遭到日軍襲擊。10月25日，他致電八路軍各級(jí)負(fù)責(zé)人，指出：“小勝之后，必生驕氣，輕視敵人，以為自己了不得。七七一團(tuán)七亙村受襲擊，是這種勝利沖昏頭腦的結(jié)果。你們宜發(fā)通令于全軍，一直傳達(dá)到連隊(duì)?wèi)?zhàn)士，說(shuō)明對(duì)日本帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一個(gè)艱苦奮戰(zhàn)的長(zhǎng)過(guò)程?！?944年，抗戰(zhàn)勝利快要到來(lái)，毛澤東又多次提出防止驕傲，要求“不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤”。驕傲就會(huì)看不到實(shí)際，就求不到“是”，就會(huì)失敗，這對(duì)任何人都不例外。

■“和氣察是”：和氣，就是民主，就是尊重他人、平等待人

怎樣才能做到實(shí)事求是？在毛澤東心目中第二條就是“與人和氣察群言”，即“和氣察是”。和氣，就是民主，就是尊重他人、平等待人。如果不民主，對(duì)人不尊重、不平等，驕氣待人，盛氣凌人，人家就不能交心、講真話，你就聽(tīng)不到各方面的不同意見(jiàn)，就求不到那個(gè)“是”。所以，民主不僅是政治問(wèn)題，也是認(rèn)識(shí)論上的問(wèn)題。

?抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東反復(fù)談民主與抗日的關(guān)系。1937年5月3日他說(shuō)：“爭(zhēng)取政治上的民主自由，則為保證抗戰(zhàn)勝利的中心一環(huán)?！薄爸袊?guó)真正的堅(jiān)實(shí)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立及其任務(wù)的完成，沒(méi)有民主是不行的?！?939年9月24日，毛澤東會(huì)見(jiàn)美國(guó)記者斯諾，在回答斯諾提的關(guān)于抗日與民主問(wèn)題時(shí)，毛澤東指出：現(xiàn)在的中國(guó)，是一個(gè)不民主的國(guó)家。自抗戰(zhàn)開(kāi)始以來(lái)，國(guó)民黨政府在民主民生政策方面，至今還沒(méi)有什么變化?？谷斩鴽](méi)有民主，是不能勝利的，抗日與民主是一件事的兩方面。這是針對(duì)國(guó)民黨和蔣介石來(lái)論述民主的。

共產(chǎn)黨通過(guò)民主領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，首先靠的是黨內(nèi)生活的民主化。毛澤東指出：“由于我們的國(guó)家是一個(gè)小生產(chǎn)的家長(zhǎng)制占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家，又在全國(guó)范圍內(nèi)至今還沒(méi)有民主生活，這種情況反映到我們黨內(nèi)，就產(chǎn)生了民主生活不足的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象妨礙著全黨積極性的充分發(fā)揮，同時(shí)也就影響到統(tǒng)一戰(zhàn)線中、民眾運(yùn)動(dòng)中民主生活的不足?！薄皵U(kuò)大黨內(nèi)民主，應(yīng)看作是鞏固黨和發(fā)展黨的必要的步驟，是使黨在偉大斗爭(zhēng)中生動(dòng)活躍，勝任愉快，生長(zhǎng)新的力量，突破戰(zhàn)爭(zhēng)難關(guān)的一個(gè)重要的武器。”

?民主決策既是人民當(dāng)家作主、為人民服務(wù)的政治生活的必然要求，也是避免主觀認(rèn)識(shí)脫離客觀實(shí)際，保證決策正確的重要途徑。1942年12月底，毛澤東接見(jiàn)八路軍新四軍干部，當(dāng)他聽(tīng)到陜甘寧邊區(qū)有老百姓給一個(gè)分區(qū)司令員提了意見(jiàn)，就高興地說(shuō)：這是天大的好事！那個(gè)老百姓很有覺(jué)悟。中國(guó)幾千年的歷史，都是老百姓受官府的氣，受當(dāng)兵的欺負(fù)，他們敢怒而不敢言?，F(xiàn)在他敢向我們一個(gè)分區(qū)司令員提意見(jiàn)，敢批評(píng)這位“長(zhǎng)官”，你們看這有多么好！這是多么了不起的變化！1941年11月，在陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會(huì)上，為避免邊區(qū)財(cái)政入不敷出，開(kāi)明紳士李鼎銘等提出了精兵簡(jiǎn)政的建議，在毛澤東支持下，經(jīng)過(guò)充分討論，參議會(huì)通過(guò)了相關(guān)決議。后來(lái)，毛澤東在《為人民服務(wù)》的講演中說(shuō)：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦。‘精兵簡(jiǎn)政’這一條意見(jiàn)，就是黨外人士李鼎銘先生提出來(lái)的；他提得好，對(duì)人民有好處，我們就采用了。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來(lái)?！卑l(fā)揚(yáng)民主，善察群言，廣納良言，就能夠避免決策失誤。

?毛澤東反對(duì)獨(dú)斷專行，強(qiáng)調(diào)提倡民主作風(fēng)。1944年12月15日，他在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)上講話：“我們工作作風(fēng)中的一項(xiàng)極大的毛病，就是有些工作人員習(xí)慣于獨(dú)斷專行，而不善于啟發(fā)人們的批評(píng)討論，不善于運(yùn)用民主作風(fēng)?！薄案骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)人員，有責(zé)任聽(tīng)別人的話。實(shí)行兩條原則：（一）知無(wú)不言，言無(wú)不盡；（二）言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬??！薄拔覀冊(cè)S多人中仍然缺乏民主作風(fēng)，我們一定要改正這個(gè)缺點(diǎn)?！?/p>

?1941年，陜甘寧邊區(qū)征收公糧20萬(wàn)擔(dān)，任務(wù)太重，引起部分群眾不滿。6月邊區(qū)縣長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議上，下雨打雷，延川縣代縣長(zhǎng)李彩云遭雷擊身亡。事后傳出了一個(gè)農(nóng)民說(shuō)雷公咋不打死毛澤東的話。保衛(wèi)部門要把這事當(dāng)作反革命事件來(lái)追查，毛澤東不僅制止追查，而且把農(nóng)民的想法裝進(jìn)了心里。1945年黨的七大上，毛澤東至少三次講到這件事。他說(shuō)：這件事“迫使我們研究財(cái)政經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，下決心搞大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，一九四二年公糧減少了，一九四三年也減少了，這就解決了問(wèn)題”。?可以說(shuō)，在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨取得舉世矚目的成就，與毛澤東善于“與人和氣察群言”、作風(fēng)民主有很大關(guān)系。

?■“去偏歸是”：“事情確需多交換意見(jiàn)，多談多吹，才能周通，否則極易偏于一面”

怎樣才能做到實(shí)事求是？在毛澤東心目中第三條就是“各去所偏”，“歸于一是”，即“去偏歸是”。

去偏歸是，是毛澤東1941年夏秋為解決邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難提出來(lái)的。當(dāng)時(shí)朱德、任弼時(shí)以及西北局的一些負(fù)責(zé)人主張采取整理稅收和發(fā)展生產(chǎn)的辦法解決困難。林伯渠、謝覺(jué)哉等主張把基點(diǎn)放在節(jié)約和拖欠黨政軍的經(jīng)費(fèi)上。毛澤東下大力氣對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了研究，并同林伯渠、謝覺(jué)哉多次書信來(lái)往交換意見(jiàn)。8月5日，毛澤東致謝覺(jué)哉的信中說(shuō)：“事情確需多交換意見(jiàn)，多談多吹，才能周通，否則極易偏于一面。對(duì)下情搜集亦然，須故意（強(qiáng)所不愿）收集反面材料。我的經(jīng)驗(yàn)，用此方法，很多時(shí)候，前所認(rèn)為對(duì)的，后覺(jué)不對(duì)了，改取了新的觀點(diǎn)?？陀^地看問(wèn)題，即是孔老先生說(shuō)的‘毋意，毋必，毋固，毋我’，你三日信的精神，與此一致，盼加發(fā)揮。此次爭(zhēng)論，對(duì)邊區(qū)，對(duì)個(gè)人，皆有助益。各去所偏，就會(huì)歸于一是?！?/p>

此前，毛澤東在《矛盾論》中提出：研究問(wèn)題，忌帶主觀性、片面性和表面性。他的另一篇名作《論持久戰(zhàn)》重要的方法論意義之一，就是批駁了亡國(guó)論和速勝論主觀地、片面地看問(wèn)題的方法，客觀地、全面地回答了為什么抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)。毛澤東說(shuō)：“亡國(guó)論者看重了強(qiáng)弱一個(gè)矛盾，把它夸大起來(lái)作為全部問(wèn)題的論據(jù)，而忽略了其他的矛盾。”“我們和亡國(guó)論者不同，我們客觀地而且全面地承認(rèn)亡國(guó)和解放兩個(gè)可能同時(shí)存在，著重指出解放的可能占優(yōu)勢(shì)及達(dá)到解放的條件，并為爭(zhēng)取這些條件而努力?！睂?duì)于速勝論者，毛澤東認(rèn)為，“他們或則根本忘記了強(qiáng)弱這個(gè)矛盾，而單單記起了其他矛盾；或則對(duì)于中國(guó)的長(zhǎng)處，夸大得離開(kāi)了真實(shí)情況，變成另一種樣子；或則拿一時(shí)一地的強(qiáng)弱現(xiàn)象代替了全體中的強(qiáng)弱現(xiàn)象，一葉障目，不見(jiàn)泰山，而自以為是?！?/p>

毛澤東認(rèn)為，教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義在方法上都是偏于一面，都有主觀性和片面性的特點(diǎn)。他在《整頓黨的作風(fēng)》中指出：“教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，兩者都是主觀主義，是從不同的兩極發(fā)生的東西?！薄八麄兌际侵豢吹狡?，沒(méi)有看到全面。如果不注意，如果不知道這種片面性的缺點(diǎn)，并且力求改正，那就容易走上錯(cuò)誤的道路?！?/p>

■“去偽存真”：“科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧”

怎樣才能做到“實(shí)事求是”？在毛澤東心目中第四條就是去掉假的東西以求得真的東西，即“去偽存真”。

?毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中提出了“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”十六字法。在《實(shí)踐論》中，他又提出“將豐富的感覺(jué)材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫”。這里著重探討一下“去偽存真”。

毛澤東歷來(lái)反對(duì)不誠(chéng)實(shí)和弄虛作假的做法，重視求真求實(shí)、理論聯(lián)系實(shí)際。1938年8月2日，他對(duì)抗大學(xué)員講話，談到“老老實(shí)實(shí)”問(wèn)題。他說(shuō)：世界上事情都是老老實(shí)實(shí)的，所以要講究老實(shí)，有多少講多少。既反對(duì)自大，認(rèn)為自己蓋世無(wú)雙，又反對(duì)自卑，把自己看得太渺小。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，他批評(píng)王明教條主義夸夸其談，“無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)?！彼f(shuō)：“馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧！”

?在《反對(duì)黨八股》中，毛澤東認(rèn)為黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無(wú)物。第二條罪狀是：裝腔作勢(shì)，借以嚇人。他說(shuō)：“空話連篇，言之無(wú)物，還可以說(shuō)是幼稚；裝腔作勢(shì)，借以嚇人，則不但是幼稚，簡(jiǎn)直是無(wú)賴了?！薄斑@種裝腔作勢(shì)的東西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不裝樣子嚇人，它只是老老實(shí)實(shí)地說(shuō)下去和做下去?！?/p>

在黨的七大上，毛澤東講話中幾次講到講真話、做實(shí)事的問(wèn)題，實(shí)際上就是去偽存真、實(shí)事求是的問(wèn)題。1945年4月24日，他在七大口頭政治報(bào)告中講的“最后一個(gè)問(wèn)題，就是要講真話”。他說(shuō)：“就是要講真話，不偷，不裝，不吹。偷就是偷東西，裝就是裝樣子，‘豬鼻子里插蔥——裝象’，吹就是吹牛皮?！?/p>

偷，實(shí)際上是諷刺教條主義者和不誠(chéng)實(shí)的人。毛澤東說(shuō)：“把別人寫的整本小冊(cè)子，換上幾個(gè)名詞，就說(shuō)是自己寫的”，“不是自己的著作，拿來(lái)說(shuō)是自己的”?！斑@種事情歷來(lái)就有的，叫做‘抄襲’。這是不誠(chéng)實(shí)?！苯虠l主義者是懶漢，是“抄襲”的老手，有侵犯著作權(quán)之嫌。

裝，也是不誠(chéng)實(shí)。毛澤東說(shuō)：“我們黨歷來(lái)不允許裝。不知道不要緊，知道得少不要緊，即使對(duì)馬列主義知道得很少、馬列的書讀得很少也不要緊，知道多少就是多少。”

吹，也有一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的問(wèn)題。毛澤東說(shuō)：“還有一個(gè)是不要吹，就是報(bào)實(shí)數(shù)，‘實(shí)報(bào)實(shí)銷’?！薄啊畬?shí)報(bào)實(shí)銷’，要求我們的情報(bào)要真實(shí)，不要扯謊。要把自己領(lǐng)導(dǎo)工作中的缺點(diǎn)向大家公開(kāi)”。

?毛澤東認(rèn)為，講真話“這個(gè)問(wèn)題解決了，我們黨的作風(fēng)就可以更切實(shí)了。我們一定要老老實(shí)實(shí)”。1945年5月31日，毛澤東在七大作結(jié)論講話，最后講的就是“實(shí)事求是問(wèn)題”。他說(shuō)：“我們的陣地只能一個(gè)一個(gè)地奪取，我們的力量只能一點(diǎn)一點(diǎn)地聚集，這是一個(gè)實(shí)事求是的問(wèn)題?！彼@里談的“實(shí)事求是”，是反對(duì)脫離實(shí)際的急躁冒進(jìn)，反對(duì)畢其功于一役，要求扎扎實(shí)實(shí)地、堅(jiān)持不懈地做積累力量的工作，積小勝為大勝，積跬步致千里。他說(shuō)：“我們要以科學(xué)的精神、革命的現(xiàn)實(shí)主義，切切實(shí)實(shí)、一點(diǎn)一滴、一個(gè)一個(gè)地奪取敵人的陣地，這樣才是比較鞏固的?！?/p>

■“眼睛向下”：沒(méi)有滿腔的熱忱，沒(méi)有眼睛向下的決心，是一定不能做，也一定做不好的

怎樣才能做到“實(shí)事求是”？在毛澤東心目中第五條就是眼睛向下進(jìn)行調(diào)查研究，即“眼睛向下”。

毛澤東一生重視到群眾中、到社會(huì)基層去調(diào)查研究。第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他在湖南湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙五個(gè)縣作過(guò)系統(tǒng)的社會(huì)調(diào)查。土地革命時(shí)期，他先后作過(guò)永新、寧岡、尋烏、興國(guó)四個(gè)地方的社會(huì)調(diào)查，并寫出了《反對(duì)本本主義》。但是在抗戰(zhàn)之前，毛澤東調(diào)查研究的方法還難以在全局上發(fā)揮作用。在抗戰(zhàn)時(shí)期，他調(diào)查研究的方法開(kāi)始為全黨所接受、所珍視，在全局上發(fā)揮指導(dǎo)作用，這在抗戰(zhàn)前是不可能做到的。

在延安，毛澤東在撰寫《實(shí)踐論》《矛盾論》，闡述實(shí)事求是的思想路線的同時(shí)，也介紹了調(diào)查研究的具體方法。他同延安文藝工作者談話，認(rèn)為大作家是通過(guò)調(diào)查研究，取得豐富的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，才能寫出形象逼真的細(xì)節(jié)，留下傳世的偉大作品。

?1941年，是在毛澤東倡導(dǎo)下全黨推行調(diào)查研究方法極不尋常的一年。這年3月17日，毛澤東為《農(nóng)村調(diào)查》一書寫了第二篇序言。這本書是毛澤東從1927年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)至1934年離開(kāi)中央蘇區(qū)這一時(shí)期所作農(nóng)村調(diào)查的集子。毛澤東很重視這本心血之作。

第二篇序言的重要之處是提出了“眼睛向下”的調(diào)查研究方法。毛澤東寫道：“所以印這個(gè)材料，是為了幫助同志們找出一個(gè)研究問(wèn)題的方法?，F(xiàn)在我們很多同志，還保存著一種粗枝大葉、不求甚解的作風(fēng)，甚至全然不了解下情，卻在那里擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作，這是異常危險(xiǎn)的現(xiàn)象?！彼岢觯骸耙私馇闆r，唯一的方法是向社會(huì)作調(diào)查，調(diào)查社會(huì)各階級(jí)的生動(dòng)情況?！币鲞@件事，“第一是眼睛向下，不要只是昂首望天。沒(méi)有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會(huì)真正懂得中國(guó)的事情的?！薄暗诙情_(kāi)調(diào)查會(huì)。東張西望，道聽(tīng)途說(shuō)，決然得不到什么完全的知識(shí)?！彼麖?qiáng)調(diào)，搞調(diào)查研究，“沒(méi)有滿腔的熱忱，沒(méi)有眼睛向下的決心，沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。”

1941年5月19日，毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議上向全黨提出調(diào)查研究的建議：“依據(jù)馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)敵友我三方的經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、政治、軍事、文化、黨務(wù)各方面的動(dòng)態(tài)進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查和研究的工作，然后引出應(yīng)有的和必要的結(jié)論。為此目的，就要引導(dǎo)同志們的眼光向著這種實(shí)際事物的調(diào)查和研究。就要使同志們懂得，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的基本任務(wù)，就在于了解情況和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認(rèn)識(shí)世界，后一件事就是所謂改造世界。就要使同志們懂得，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，夸夸其談地亂說(shuō)一頓和一二三四的現(xiàn)象羅列，都是無(wú)用的?！辈⒅赋觯骸霸谌h推行調(diào)查研究的計(jì)劃，是轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)。”

毛澤東倡導(dǎo)的調(diào)查研究，在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)發(fā)揮了重要的表率作用，極大地影響了一代人，特別是高層領(lǐng)導(dǎo)人。比如，劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是通過(guò)調(diào)查研究寫出來(lái)的，周恩來(lái)在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中取得突出貢獻(xiàn)與調(diào)查研究密切相關(guān)，陳云也是通過(guò)開(kāi)展調(diào)查研究才在黨的建設(shè)工作和邊區(qū)財(cái)經(jīng)工作中取得了很好的成績(jī)。

關(guān)于毛澤東政治思想論文試析毛澤東國(guó)際戰(zhàn)略思想通用三

第一章：毛澤東思想及其歷史地位?

p3毛澤東思想的時(shí)代條件。?

毛澤東思想產(chǎn)生的時(shí)代條件是怎么樣的。?

答：二十世紀(jì)前、中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)以及“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”。?

p4-5毛澤東思想的發(fā)展過(guò)程標(biāo)志著毛澤東思想初步形成的著作有哪些？?

《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》、《反對(duì)本本主義》。?

毛澤東思想成熟的標(biāo)志是什么？?

1945年黨的七大將毛澤東思想寫入黨章，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。?

p5黨的七大?

黨的七大的內(nèi)容，以及指導(dǎo)思想是什么。?

p9毛澤東對(duì)文化建設(shè)的建議?

毛澤東關(guān)于發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化提出的新的方針是怎么樣的？?

實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴和古為今用、洋為中用、推陳出新的方針。?

p10七屆二中全會(huì)的“兩個(gè)務(wù)必”。?

毛澤東所提出的兩個(gè)務(wù)必。

1.務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛地、謹(jǐn)慎、不驕、不燥的作風(fēng)；?

2.務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。?

p11毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主黨的建設(shè)(三大作風(fēng))：

理論結(jié)合實(shí)際的作風(fēng)；和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)；自我批評(píng)作風(fēng)

p14毛澤東思想的歷史地位?

馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果?

第二章：新民主主義革命理論?

p21近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是什么。?

帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。?

p25新民主主義革命的對(duì)象：帝國(guó)主義、封建主義。

新民主主義革命總路線內(nèi)容：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。?

近代中國(guó)貧困落后和一切災(zāi)難禍害的總根源是什么：落后?

p26-p27農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的基本問(wèn)題。?

中國(guó)農(nóng)民革命的問(wèn)題與農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的基本問(wèn)題。?

新民主主義革命的動(dòng)力和主力軍：無(wú)產(chǎn)階級(jí)；農(nóng)民；?

無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍：中農(nóng)；?

可靠同盟者：城市小資產(chǎn)階級(jí)；?

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，也是新民主義革命理論的核心問(wèn)題。

p27無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題，如何區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命的根本標(biāo)志。中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者。

p31新民主主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。?

根據(jù)新民主主義的政治綱領(lǐng)，建國(guó)后我國(guó)的國(guó)體是什么：人民民主專政

p36新民主主義革命的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)；?

p37統(tǒng)一戰(zhàn)線的經(jīng)驗(yàn)：一是要建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟。二是要正確對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)，尤其是民族資產(chǎn)階級(jí)。?

p39黨的建設(shè)。?

第三章：社會(huì)主義改造理論?

p441949年-1956年是過(guò)渡性社會(huì)。?

新民主主義社會(huì)作為一個(gè)過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)，有哪些特點(diǎn)。?

特點(diǎn)：

1.新民主主義社會(huì)存在著5種經(jīng)濟(jì)成分：社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，其中主要的經(jīng)濟(jì)成分有三種：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)。

2.工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和其他小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)是新民主主義社會(huì)基本的階級(jí)力量。?

p47過(guò)渡時(shí)期的“一化三改”：社會(huì)主義工業(yè)化。?

黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)是什么：在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化（一化），并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造（三改）。?

p53和平贖買資本主義工商業(yè)的改造為什么是和平贖買？

有利于促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于團(tuán)結(jié)各民族資產(chǎn)階級(jí)和各界愛(ài)國(guó)人士等；?

p59社會(huì)主義基本制度的確立。?社會(huì)主義制度的確立標(biāo)志著我國(guó)有哪些改變。?

第四章：社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果?

p69社會(huì)主義矛盾的理論。?

黨在八大前后，特別是毛澤東在1957年2月所作的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告系統(tǒng)論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論。?

黨的八大正確分析了社會(huì)主義改造完成后我國(guó)社會(huì)主義主要矛盾的變化?

p72正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想。(人民內(nèi)部矛盾實(shí)行“團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)”的方針)?

p73走中國(guó)工業(yè)化道路的思想。?

中國(guó)工業(yè)化道路的問(wèn)題主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題，要走一條有別于蘇聯(lián)的中國(guó)工業(yè)化道路。

p81民主集中制。健全民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，是社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的政治保證。民主集中制是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則，是指導(dǎo)黨內(nèi)生活的基本準(zhǔn)則。

第五章：鄧小平理論?

p87鄧小平理論的時(shí)代背景。鄧小平理論產(chǎn)生的時(shí)代背景是：和平發(fā)展；?

p91十二大的主題(走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義)鄧小平理論的形成過(guò)程(主題的明確)?

p92鄧小平南方談話和中國(guó)特色社會(huì)主義論斷鄧小平南方談話中提出的一系列重要論斷：如社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；

p94鄧小平理論回答的基本問(wèn)題：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義；

p941997年黨的十五大的內(nèi)容：正式提出鄧小平理論，把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章；

p97鄧小平理論的精髓、靈魂是什么：解放思想、實(shí)事求是的思想路線；?

p98社會(huì)主義初級(jí)階段：1956-2035社會(huì)主義改造完成基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?

鄧小平理論的主要內(nèi)容：

1.解放思想，實(shí)事求是的思想路線（鄧小平理論的精髓、靈魂）；

2.社會(huì)主義初級(jí)階段理論(初級(jí)階段的時(shí)間)?

p100十三大提出的黨的基本路線：

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

四項(xiàng)基本原則：

堅(jiān)持社會(huì)主義道路；堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想；堅(jiān)持人民民主專政；?

p103社會(huì)主義根本任務(wù)的理論(發(fā)展生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力)?

p106改革開(kāi)放理論（三個(gè)有利于）：

有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力；有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力；有利于提高人民的生活水平；

//p107堅(jiān)持公有制為什么要堅(jiān)持公有制，公有制的特點(diǎn)是什么。?

p110一國(guó)兩制政策：和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制?

第六章：“三個(gè)代表"重要思想?

p121黨必須解決好的兩大歷史性課題：進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力；?

//p123三個(gè)代表為什么提出。?

p126三個(gè)代表重要思想形成過(guò)程(寫入黨章的標(biāo)志)

十六大將“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的知道思想，并寫入黨章。

三個(gè)代表重要思想的集中概括：中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終-代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益；

p131黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是：發(fā)展；

第七章：科學(xué)發(fā)展觀?

p152科學(xué)發(fā)展觀的集中概括是哪些方面。?

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心立場(chǎng)是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的集中概括。?

p162政治體制改革方向。我國(guó)政治體制政革絕不照搬西方政治制度模式，不搞多黨輪流執(zhí)政，不搞"三權(quán)鼎立"和兩院制。?

第八章：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及其歷史地位?

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)（簡(jiǎn)稱黨的十九大）于2017年10月18日至10月24日在北京召開(kāi)。?

2017年10月18日上午9:00,中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在人民大會(huì)堂開(kāi)幕。習(xí)近平代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了題為《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》的報(bào)告。?

這次大會(huì)的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不解奮斗。?

p175十八大以來(lái)，我們黨解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事,推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。?

p177反對(duì)臺(tái)獨(dú)。堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則和“九二共識(shí)”，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，堅(jiān)決反對(duì)和遏制”“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力，有力維護(hù)臺(tái)海和平穩(wěn)定。?

p178新時(shí)代主要矛盾的變化：黨的十九大明確指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。?

p184中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局：五位一體；戰(zhàn)略布局是：四個(gè)全面；?

p183習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義，從嚴(yán)治黨的思想?

p188兩岸和平統(tǒng)一發(fā)展的政治基礎(chǔ)：必須堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，堅(jiān)持九二共識(shí)；

第九章：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)?

p197中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵?

p199奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)（中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑）?

p202新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。?

第十章：“五位一體”總體布局?

p202?五位一體內(nèi)容（經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)）?

p207?新時(shí)代，新發(fā)展理念包括：創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享；?

p185堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)必須增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)；?

p197中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福；?

p199實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑：必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量；?

p203全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家進(jìn)程兩個(gè)階段：

第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，在奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，在奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；?

//?p214什么是新常態(tài)下推動(dòng)經(jīng)濟(jì)改革的主線或主旋律。?

//p215中國(guó)特色社會(huì)主義政治//?

p216健全人民當(dāng)家作主制度體系?

p222反分裂?

堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不容忍國(guó)家分裂的歷史悲劇重演，是我們對(duì)歷史和人民的莊嚴(yán)承諾。我們有堅(jiān)定的意志、充分的信心和足夠的能力挫敗任何形式的“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀。我們絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時(shí)候、以任何形式、把任何一塊中國(guó)領(lǐng)土從中國(guó)分裂出去。?

扎實(shí)推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程(兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ))?

第十一章“四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局?

p251全面深化改革的總目標(biāo)是：完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。?

第一十二章：全面推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化?

p270堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，是黨和國(guó)家的重要政治優(yōu)勢(shì)。?

第十三章：中國(guó)特色大國(guó)外交?

p2922013年，習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國(guó)家期間，先后提出了共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路"的重大倡議。

第十四章：堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)?

p298中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是：黨的領(lǐng)導(dǎo)；?

p305確保黨始終總覽全局，協(xié)調(diào)各方，必須增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。?

其他知識(shí)點(diǎn):?

1.中國(guó)共產(chǎn)黨十九屆三中全會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨十九屆三中全會(huì)在北京開(kāi)幕。每五年一屆的中央委員會(huì)通常召開(kāi)七次全會(huì)，三中全會(huì)實(shí)際上是本屆中央委員會(huì)就深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革的一場(chǎng)深刻改革。

2.社會(huì)主義論斷鄧小平指出，“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮"，這個(gè)判斷:體現(xiàn)了社會(huì)主本質(zhì)的要求。?

3.社會(huì)主義精神文明建設(shè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和目標(biāo)是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。?

4.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略步驟我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略步驟的第三步，是到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。?

5.所有制的結(jié)構(gòu)改變。實(shí)行何種所有制結(jié)構(gòu)，是由生產(chǎn)力的狀況決定的。?

6.知識(shí)分子是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量。知識(shí)分子是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量，中國(guó)共產(chǎn)黨是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量。?

7.《反對(duì)本本主義》毛澤東最早提出“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”論斷的文章是《反對(duì)本本主義》。?

8.毛澤東在中共中央黨校的題詞是“實(shí)事求是”。

9.香港于1997年7月1日回歸。?

10.黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，“五位”是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。