最新的旅游人類學論文匯總(大全13篇)

足球是全球最受歡迎的運動之一。如何寫一篇充滿藝術感的古詩詞，需要對傳統(tǒng)文化的理解和對美的敏感。下面是一些精選的總結樣例，歡迎大家閱讀和分享。

的旅游人類學論文匯總篇一

主講人孫九霞。

位，沒有游客就沒有旅游。既然，旅游是一種人的活動，從這個層面研究。

人類學是一條不錯的途徑。人類學主體上可以劃分為，體質人類學、考古。

對的主體地位，而人類學以研究人的自身問題為核心?；谶@一前提，旅。

入發(fā)掘人類學本身的理論和方法優(yōu)勢，更要扎根中國現(xiàn)實。

講座收獲1.人類學基本知識和特點；

講座的延伸運用人類學研究方法探討旅游發(fā)展中的各種社會問題。

人類學起源于地理大發(fā)現(xiàn)時代歐美學者對現(xiàn)代西方技術文明之外的社會的研究。文明之外的社會被稱為原始的、部落的、傳說的、有文字前的社會。而目前的人類學研究領域已經(jīng)擴展到現(xiàn)代社會內(nèi)部，試圖概括人來行為的普遍問題，并對社會和文化現(xiàn)象進行描述。人類學體系龐雜，各分支學科又發(fā)展出多樣的理論，但其最主要的特點反映在體質人類學和考古學上的演化論，還反映在文化人類學的文化觀點。人類學的研究方法主要有：

整體觀從社會文化和人類行為的各個方面和層次研究社會的文化元素和/。

4行為，把社會和文化當作一個整體來研究。

文化相對論一般采用文化主位研究法，從被研究者的角度來看待被研究者的文化，要求研究者客觀的看待被研究的對象，是對文化人類學的研究態(tài)度和文化評價。

跨文化比較對不同的文化進行廣泛的比較，包括共時性比較，即同時代幾個。

大區(qū)域的比較，還包括歷時性比較，即同一區(qū)域不同時代的比較。

人類學研究的目的就是以全面的方式理解人這個個體。但更深層而言，這種研究不。

僅僅在于人的軀體構造之理解，而是人類所有思維與想法的可能性。換句話說，人類如何行動、如何認知自己的行動、行動的結果又如何影響人的思考以及人與其他群體、象征的互動即是人類學最根本想解答的問題。

盡管中國旅游人類學的研究起步較晚，但從20世紀80年代開始，已有學者自覺或。

不自覺地涉及到了旅游人類學研究的內(nèi)容。1981年，我國著名經(jīng)濟學家于光遠在《旅游》雜志上發(fā)表《旅游和文化》一文。文章指出：“旅游不僅是一種經(jīng)濟生活，而且也是一種文化生活”，“旅游業(yè)不僅是一種經(jīng)濟事業(yè)，而且也是一種文化事業(yè)”。繼于光遠先生之后，晏亞仙、陳遼、卜昭程、吳義宏、魏小安、郁龍余，也都紛紛撰文對旅游文化進行界定。1984年，《中國大百科全書·人文地理卷》出版。該書率先在中文書刊中使用“旅游文化”一詞，并認為旅游文化即是指旅游主體在旅游過程中所傳播的本國文化和所接受的異國文化的總和。受西方人本主義影響，1991年，馮乃康從旅游主體、客體和旅游媒體的關系出發(fā)，圍繞旅游文化的動態(tài)特征，將旅游文化界定為:旅游文化是旅游主體、客體和媒體相互作用所產(chǎn)生的物質和精神成果。

1996年，申葆嘉在《旅游學刊》上發(fā)表《國外旅游研究進展》一文，使國人第一。

次接觸到了“旅游人類學”這一全新的概念，并了解到西方旅游學研究的發(fā)展趨向，這不僅為國人翻譯、介紹、引進西方旅游人類學研究成果打開了一扇大門，而且對中國旅游學研究的發(fā)展取向也產(chǎn)生了一定的影響。

隨后，隨著學術會議的推廣，學術刊物積極搭建研究平臺，相關專業(yè)的設置、專門。

機構的成立，各類基金和項目的自助力度的加大，旅游人類學在中國的發(fā)展開始加速。

首先表現(xiàn)在對國外旅游人類學的理論和研究成果廣泛關注和翻譯。例如，2000年，張曉萍和黃繼元發(fā)表在《思想戰(zhàn)線》上的論文——《納爾遜·格雷本的“旅游人類學”》中提到，近幾十年來，隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，許多國家對旅游業(yè)的研究，從各個方面得到了深入的發(fā)展，并上升到一定的理論高度。在一些西方國家里，一些旅游業(yè)研究的學者提出了“旅游人類學”這一新的學說，使旅游業(yè)的研究又上了一個更高的臺階，拓寬了研究的領域，促進了旅游業(yè)的新發(fā)展。納爾遜·格雷本(nelsongraburn)是美國加州大學柏克利分校的人類學家，他的旅游人類學理論有獨到的思想觀點和模式，引起了人類學界的廣泛關注。其次表現(xiàn)在對旅游經(jīng)濟作用充分認知的基礎上積極研究經(jīng)濟影響。在大多數(shù)學者看來，文化是為經(jīng)濟服務的，保護的最終目的還是為了發(fā)展，因而為政府和有關部門提供決策服務是國內(nèi)旅游研究的主要特征，這也是旅游人類學的功能性體現(xiàn)。接著是研究領域得到了極大拓展，社會文化影響研究進展迅速，將旅游的社會文化影響研究提到了旅游社會學與人類學學科的理論和方法論高度，還拓展了文化“真實性”與“商品化”研究，此外，社區(qū)參與旅游發(fā)展也有所突破，因為社區(qū)居民對生態(tài)旅游開發(fā)要進行全方位參與，才能分享旅游帶來的各種利益，才能有助于生態(tài)旅游的成功。

仔細分析目前中國旅游人類學研究現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，中國旅游人類學研究存在著研。

究隊伍尚未形成規(guī)模、科研成果不多、研究廣度與深度不夠等問題。從旅游人類學研究隊伍看，由于中國旅游人類學研究起步較晚，因而旅游人類學研究隊伍無論在人員數(shù)量上、人員地域分布上、還是在人員結構上都遠不能與西方相比。在人員的數(shù)量方面，雖然隨著中國旅游人類學研究不斷發(fā)展，參與旅游人類學研究的人數(shù)也在不斷增加，但未能形成規(guī)模。在研究人員的地域分布上，中國雖然不少大學有人類學系，但只有少數(shù)大學的人類學系從事這一研究。在研究人員結構上，主要是人類學家從事這一研究工件，雖然近年來一些從事旅游和經(jīng)濟學研究的學者，開始陸續(xù)介入其中，但人數(shù)有限，也未在人員結構上形成規(guī)模。

在旅游人類學的研究上還存在，外來借鑒不夠，對國外研究成果消化不良，而本土。

創(chuàng)造又不足，原創(chuàng)性成果少；缺乏專業(yè)訓練，對人類學的背景知識積累不足；研究的廣度深度有限，研究的領域不夠廣泛等問題。

雖然目前的研究存在很多問題，但中國的旅游人類學者仍可以克服諸多問題，讓這。

個新興學科取得較好發(fā)展。例如實現(xiàn)國際化與本土化的真正結合，增強應用性特征，凸顯人類學本身的理論和方法優(yōu)勢；實現(xiàn)學科地位的逐步提高，實現(xiàn)真正的跨學科研究。

延伸：運用人類學研究方法探討旅游發(fā)展中的各種社會問題。

隨著大量西方旅游人類學研究成果被翻譯介紹引進到中國，國內(nèi)學者，尤其是從事人類學研究的學者，近年來開始從人類學角度考察旅游與中國社會、文化的關系。由此導致了中國旅游學研究的新趨向，即運用人類學研究方法與理論來探討中國旅游以及由旅游引發(fā)的各種社會問題。

國內(nèi)學者運用人類學研究方法與理論探討的問題涉及到旅游與文化變遷、旅游開發(fā)、旅游規(guī)劃、旅游審美等方面。

隨著中國旅游業(yè)飛速發(fā)展以及由此而造成的對目的地文化的巨大影響，旅游發(fā)展與文化變遷的關系問題也不可避免地引起了中國人類學者的關注。國內(nèi)學者在論及旅游過程中的文化變遷問題時，呈現(xiàn)出兩種截然不同的看法。有的認為，“游客每到一個地方去旅游，必然也把自己的文化帶到了那里，并對當?shù)氐奈幕a(chǎn)生了影響，破壞了當?shù)卦幕！迸c這種持否定態(tài)度的看法相反，另有學者認為，旅游的發(fā)展也有助于加強、保護甚至復興自己的文化。除上述兩種看法外，關于旅游發(fā)展與文化變遷的關系問題，在國內(nèi)旅游學術界還存在著第三種聲音，即認為旅游的發(fā)展對當?shù)匚幕挠绊懠扔欣灿斜?。如有學者認為，“現(xiàn)代旅游，特別是文化旅游，實際上帶給當?shù)厝说睦笥诒祝瑹o論是在經(jīng)濟上，還是在文化上。”如何運用人類學方法與原理進行旅游開發(fā)，也是西方旅游人類學家頗為關注的問題之一。近幾年來，國內(nèi)也有學者運用人類學方法與原理探討此問題。國內(nèi)學者運用人類學方法與原理探討旅游開發(fā)，主要側重于旅游文化資源的開發(fā)與旅游文化產(chǎn)品的開發(fā)。文化人類學研究與旅游規(guī)劃有無聯(lián)系？如果有，在旅游規(guī)劃中如何應用人類學方法與原理，從而使旅游規(guī)劃更加科學與合理。有的學者還運用人類學方法與原理探討了其他旅游問題，如從人類學背景，探討了旅游審美，“關于旅游審美的人類學思考，只有從生命與人類棲居大地間的關系層面上，從人類生存的藝術感悟或詩化哲學中，我們或許能闡釋旅游和旅游審美的存在及其意義?！?/p>

的旅游人類學論文匯總篇二

人們?yōu)楹伟聪侣糜蔚募铀冁I?也許因為慢速度低，費時長;也許因為深植于現(xiàn)代人心中急功近利的浮躁;還是因為這種快速旅游式的走馬觀花可以賺錢?現(xiàn)代人心中的躁動不安帶動了旅游業(yè)的“快”。旅游業(yè)推行的這種快速旅游僅僅讓你看到了建筑表面，導游再把百度上的介紹一背講給你聽就是旅游?或許因為導游已經(jīng)講過無數(shù)遍景點介紹厭煩了，也或許因為導游根本不知道其中的文化內(nèi)涵。你僅僅是千里迢迢的過來看上一眼建筑，聽聽“百度介紹”。然后像一只被拎著脖子的鴨子一樣被導游帶著走一圈，錢就像流水一樣流進導游的錢包，這真的叫旅游嗎?本是悠閑地行走，為何變得浮躁急促?何不慢一點，在景區(qū)多駐足一會兒，多思考一會兒，多感悟一會兒?！奥薄@種被現(xiàn)代人所嫌棄的方式，也許才是旅游的真諦。

慢，可以仰望自然，感受大千世界的美好。你是否站在富士山腳下觀察過櫻花緩緩飄落?是否躺在呼倫貝爾大草原上仰望過流星在夜幕上劃過一道亮閃閃的弧線?是否潛入馬爾代夫清澈的海水下傾聽過魚兒的心跳?一旦按下旅游的快速鍵，你別樣愜意的時光就被導游的叫聲代替了。

慢，可以感受歷史，感嘆異國他鄉(xiāng)的文明。當你按下旅游的加速鍵，就意味著你無法花上一天時間坐在巖石上欣賞壁畫，無法潛心研究佛教傳播的傳奇故事，無法感嘆東南亞佛教文化的博大精深，無法被地球另一面令人肅然起敬卻回味無窮的文明深深打動。

的旅游人類學論文匯總篇三

學院：經(jīng)濟管理學院。

班級：08級市場營銷班。

姓名：謝晉。

學號：12008241089。

由《薩摩亞人的成年》引發(fā)的關于教育的思考。

仔細地拜讀了瑪格麗特·米德的著作《薩摩亞人的成年》一書，這本書給了我一個全新的視角，從人類另一個文明的角度來深思我們現(xiàn)代文明中的一些問題。該書詳細地描述了一個赤道附近的小島上的薩摩亞人的生活模式，重點描述了薩摩亞的姑娘的成長過程以及心理變化，特是對姑娘的青春期的生理和心理變化做了詳細研究。從米德的描述之中，我們可以看到：“在薩摩亞這塊土地上,沒有人孤注一擲,沒有人蒙受信仰的磨難,也沒有人為了某種特別的目的而殊死拼搏。”“任何人的生活的步履都不會被別人所催促不停,也沒有人因其身心發(fā)展緩慢而受到嚴厲的責罰。相反，那些富有天資、早熟早慧的人卻每每受到遏止，以期他們當中最為遲鈍緩慢的人能夠趕上他們?！笨梢?，薩摩亞的社會對于青少年的要求是很隨和的，米德在文章中不止一次提到“整個薩摩亞社會充溢著的那種普遍的隨和性?！倍覀兩硖幍默F(xiàn)代社會，卻不是那么隨和。我們提倡并宣傳早熟早慧的青少年，新聞媒體熱衷于報道“某某神童考上北大清華”、“某某9歲孩童學完大學所有課程”。早熟早慧，在家里的大人眼里，叫做孩子的“懂事”。乃至于對于還沒“懂事”的孩子，父母會以其同年人中的成熟者為榜樣，教育他們，乃至壓抑他們愛玩好動的天性，“引導”他們早一步進入社會。與薩摩亞社會通過遏止那些富有天資的人以給予遲緩者趕上的機會相比，我們的社會更強調森林法則，更強調青少年們的早慧早熟。在社會的價值觀引導下，父母和學校承擔了具體的對于孩子的教育。與薩摩亞的父母對于孩子的寬松要求相比，我們的社會里的父母們往往對子女寄托了太高的期望，他們望子成龍，望女成鳳，除了在學習上要取得優(yōu)異的成績外，還希望他們綜合素質全面發(fā)展，為此，父母們?yōu)楹⒆觽冎贫恕芭d趣”和“愛好”，練習鋼琴書法抑或是舞蹈樂器。父母的興趣被強壓在孩子的身上，父母的希望被寄托在孩子的身上，與薩摩亞的隨和性教育相比，這種功利性教育在孩子的心理上造成了極大的陰影。

在薩摩亞的社會里，人們視性為一件自然而快樂的事，每一個人都有充分享受性的自由。除了少男少女可以自由戀愛，自由享受性的快樂之外，在成人社會里，妻子的出軌，也只需要幾張精編的草席就能彌合情敵之間的間隙。當然，酋長的女兒和妻子的性自由會被排除在外。其實，薩摩亞的社會也不是性的泛濫，薩摩亞社會同樣是一夫一妻制。只是在這里，性是自由的，開放的，而且是不加掩飾的，一個薩摩亞人，還是孩子時就能看到性，到了16、17歲可以去嘗試性，而即便是成婚之后的出軌也不會被視為大逆不道的事，甚至已婚的男人與未婚的姑娘相會棕櫚叢中也是社會默認的事。

性。在對于未成年人的教育中，我們?nèi)狈茖W的性教育。父母和學校都對孩子對性產(chǎn)生的好奇和興趣采取回避的態(tài)度，以致進入發(fā)育階段的青少年開始陷入生理快速發(fā)育，心理卻停滯不前的矛盾狀態(tài)。

16、17歲的青少年即將邁入社會，成為我們現(xiàn)代文明社會的一員，來自于未來就業(yè)、婚姻、抑或是通過升入大學用時間和努力來換取未來更高質量的就業(yè)和婚姻的壓力，極大地增加了青少年的精神負擔，而在父母和學校的長期加壓行為下，這種來自于未來的壓力使這個時候的青少年出現(xiàn)了騷動不安的現(xiàn)象，乃至選擇了叛逆來抵抗外部的加壓。

與此同時，青少年們的生理快速發(fā)育，開始出現(xiàn)生理上的性需求，而心理上對于性知識缺乏必要的認識，使得他們避開社會的正式教育，通過其他方式去探尋性知識。而在社會沒有科學的性知識教育情況下，這種自我探尋的性知識，往往帶有“淫穢”的色彩。使得正處于騷動不安狀態(tài)下的少數(shù)青少年，通過叛逆的方式，沖破外界約束去實踐和嘗試自我學習的性知識，這就造成了青少年偷食禁果的現(xiàn)象。

經(jīng)過分析，可以看出，青春期的眾多現(xiàn)象，來源于我們社會固有的教育模式。孩子們接受的教育中的弊端在這個時期集中地體現(xiàn)出來。而把這種結果歸結于一個人生長發(fā)展必有時期——“青春期”，甚至于用醫(yī)學的基因觀點來予以解釋，是對于青少年教育的不負責任。米德的田野調查，將現(xiàn)代文明與薩摩亞文明的對比充分地說明了我們社會中的教育中的問題和弊端。而這，足以引起整個教育界的改革，如米德所說，“為選擇而教育”。

的旅游人類學論文匯總篇四

摘要：伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的興起,方便人們出行的旅游網(wǎng)站迅速發(fā)展壯大,同時各旅游網(wǎng)站的競爭也愈發(fā)激烈。攜程旅行網(wǎng)、去哪兒網(wǎng)等我國知名的旅游網(wǎng)站,通過不斷推出優(yōu)質的產(chǎn)品和服務、開展各種促銷活動等營銷策略吸引消費者,但很多營銷策略的效果并不明顯,究其原因是顧客對營銷策略的滿意度不高。通過分析,本文有針對性地為旅游網(wǎng)站提出了提高營銷策略及顧客滿意度的建議。

關鍵詞：旅游網(wǎng)站;營銷策略;顧客滿意度;。

1旅游網(wǎng)站營銷策略與顧客滿意度的有關概念。

1.1旅游網(wǎng)站營銷策略界定。

1.1.1旅游網(wǎng)站界定。

旅游網(wǎng)站目前也被稱為在線旅游網(wǎng)站、在線旅行社、旅游網(wǎng)絡代理商、在線旅游運營商、在線旅游服務提供商等。旅游網(wǎng)站上包括許多界面,而這些界面是由許多文字信息、圖像信息、聲音信息和一些程序等構成。旅游網(wǎng)站利用先進的電子商務技術,從旅游者的需求角度,對傳統(tǒng)旅游資源進行開發(fā)和組合,以提供全面多樣的網(wǎng)絡旅游服務的場所,是旅游信息系統(tǒng)的傳輸媒介[1]。本文認為旅游網(wǎng)站是指基于互聯(lián)網(wǎng)和電子商務技術,擁有自己域名及其若干網(wǎng)頁和程序,網(wǎng)站在其站點發(fā)布旅游信息和提供相關的旅游產(chǎn)品服務,用戶可以通過旅游網(wǎng)站方便快捷地實現(xiàn)查詢旅游攻略、預定和購買旅游產(chǎn)品、信息查詢、電子支付等一系列的網(wǎng)上活動。

1.1.2旅游網(wǎng)站的分類。

當前,我國旅游網(wǎng)站數(shù)量眾多,目前較多的是將旅游網(wǎng)站分為4類:。

(1)站的旅游頻道,如搜狐、雅虎等的旅游頻道,它們多是借助站的平臺來發(fā)展,提供一些旅游信息和攻略。

(2)旅游產(chǎn)品的直接供應商如酒店、旅行社、景點等自建的網(wǎng)站,這些網(wǎng)站是供應商自己發(fā)展建立的網(wǎng)站,方便產(chǎn)品的推廣銷售以及企業(yè)自身進行宣傳。比如康輝旅行社建立的網(wǎng)站,不僅可以利用網(wǎng)站的宣傳,還可以進行自家旅游產(chǎn)品的在線交易。

(3)綜合旅游網(wǎng)站,如藝龍網(wǎng)、同程等,這些網(wǎng)站不僅提供旅游資訊等服務,還銷售酒店飛機票等產(chǎn)品,為顧客提供全面的旅游服務,是綜合性的旅游網(wǎng)站。顧客基本可以通過這些網(wǎng)站完成旅游產(chǎn)品的一站式購買,綜合旅游網(wǎng)站是目前發(fā)展最快、用戶最多的旅游網(wǎng)站類型。

(4)為政府背景類網(wǎng)站,這類網(wǎng)站也提供一定的旅游信息,但并沒有過多產(chǎn)品的延伸,比如太原旅游網(wǎng),該網(wǎng)站為太原市旅游局所有,由太原市旅游發(fā)展信息中心管理。這類網(wǎng)站的特點是注重當?shù)匦畔⒌慕榻B,從吃、喝、玩、樂等方面詳細介紹在該地旅游的種種細節(jié)和注意事項。

1.1.3旅游網(wǎng)站營銷策略的內(nèi)涵。

一般認為,營銷策略是企業(yè)通過分析內(nèi)外部環(huán)境,確定企業(yè)的市場定位和目標市場后,根據(jù)消費者的需求,實行一些有組織、有計劃的經(jīng)營方法和策略,提供滿足消費者的商品和服務,并且?guī)椭髽I(yè)實現(xiàn)經(jīng)營目標的過程。筆者認為,旅游網(wǎng)站的營銷策略就是旅游網(wǎng)站為了吸引顧客,獲得利潤,根據(jù)旅游網(wǎng)站自身的規(guī)劃和戰(zhàn)略,有計劃、有組織地推行各種產(chǎn)品、價格、渠道、促銷、人員等各方面的策略。

(1)旅游網(wǎng)站的產(chǎn)品策略是指旅游網(wǎng)站對旅游信息、攻略、機票預訂、酒店預訂等旅游產(chǎn)品,進行恰當?shù)亟M合和設計,通過向目標市場提供滿足消費者需求的產(chǎn)品和服務,增加網(wǎng)站的消費人群,提高盈利。

(2)旅游網(wǎng)站的價格策略是指旅游網(wǎng)站根據(jù)目標消費者的不同支付能力、對價格的不同敏感程度等因素,結合自身產(chǎn)品和服務的特點,制訂和調整價格方面的銷售策略,從而實現(xiàn)利潤最大化。

(3)旅游網(wǎng)站人員策略主要是指旅游網(wǎng)站通過改善工作人員的服務態(tài)度、提高工作人員的能力,幫助消費者獲得良好的體驗,使其成為該網(wǎng)站的忠實顧客的方法。

1.2顧客滿意度的級度和構成要素。

(1)顧客滿意度的級度簡單來說就是顧客滿足情況的等級。由于顧客滿意度是一種心理狀態(tài),因此需要將滿意度劃分為若干層次,以方便定量分析顧客的滿意度。一般來說,目前較常用的是將顧客滿意度分為5個或者7個級度。5個級度分別為非常不滿意、不滿意、一般、滿意和非常滿意;7個級度分別為非常不滿意、不滿意、不太滿意、一般、較滿意、滿意和非常滿意。

(2)顧客滿意度的構成要素,即顧客滿意度的維度。通過對顧客滿意度的構成要素研究,在衡量顧客滿意度時候,可以盡可能全面地考慮到對顧客滿意度有影響的營銷策略。

2我國旅游網(wǎng)站營銷策略對顧客滿意度的影響分析。

2.1旅游網(wǎng)站產(chǎn)品策略對顧客滿意度的影響分析。

產(chǎn)品對于旅游網(wǎng)站而言,是處于核心位置的,沒有產(chǎn)品的旅游網(wǎng)站是沒有存在價值的,旅游網(wǎng)站的產(chǎn)品策略對于顧客滿意度有著顯著的影響。

(1)旅游網(wǎng)站產(chǎn)品和服務的豐富程度對顧客滿意度的影響。如果一個網(wǎng)站產(chǎn)品種類多,能夠滿足顧客多方面的需要,則會刺激顧客購買該產(chǎn)品,進而產(chǎn)生顧客滿意度的評價。相反,那些產(chǎn)品種類少且不能滿足顧客需要的網(wǎng)站,一定不能留住顧客,不能使顧客滿意。

(2)旅游網(wǎng)站個性化產(chǎn)品和服務對顧客滿意度的影響。旅游網(wǎng)站由于網(wǎng)站的規(guī)模、品牌的知名度、技術能力等都不相同,因此旅游網(wǎng)站獲取的資源和發(fā)展程度也都有所差異,這就導致各旅游網(wǎng)站的產(chǎn)品有區(qū)別。這些個性的產(chǎn)品和服務使該網(wǎng)站在整個旅游網(wǎng)站中都具有不可替代性,從而會給消費者一個主觀印象,就是該網(wǎng)站能夠滿足其需求,對該網(wǎng)站的滿意度自然就會高。

2.2旅游網(wǎng)站價格策略對顧客滿意度的影響分析。

消費者在購買某個產(chǎn)品的時候,都會有一個價格的心理預期,不同的消費者會有不同的價格接受度。目前我國旅游網(wǎng)站競爭激烈,價格作為消費者購買商品考慮的主要因素之一,越來越被旅游網(wǎng)站所重視。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心2013年發(fā)布的在線旅游行業(yè)報告,我們發(fā)現(xiàn)機票的折扣力度是消費者在選擇飛機票預訂時最主要考慮的因素,占到了84.0%[2]?？梢缘弥?價格因素是顧客購買機票的主要考慮因素。顧客通過旅游網(wǎng)站預訂機票等產(chǎn)品,由于方便和價格優(yōu)惠吸引其購買,能提高顧客對價格策略的滿意度,進而幫助旅游網(wǎng)站進行口碑宣傳,給旅游網(wǎng)站帶來競爭優(yōu)勢。

2.3旅游網(wǎng)站促銷策略對顧客滿意度的影響分析。

旅游網(wǎng)站的廣告對顧客有刺激作用,能夠在一定程度上激發(fā)或引起顧客的購買欲望。由于旅游網(wǎng)站廣告的投放內(nèi)容的推送,可以增加旅游網(wǎng)站的曝光率和知名度,在提供的產(chǎn)品具有相似性的情況下,顧客更喜歡在有知名度的網(wǎng)站購買產(chǎn)品,因為他們認為知名度高的網(wǎng)站信譽好、值得信賴,會使顧客有一種品牌歸屬感,顧客滿意度也會較知名度低的網(wǎng)站高。

3基于提高顧客滿意度的旅游網(wǎng)站營銷策略建議。

3.1制訂個性化產(chǎn)品和服務。

為了提高顧客滿意度,必須要重視顧客的個性化需求并給予滿足,包括有針對性地推送旅游信息、為旅行者量身定做旅游攻略、利用手機app隨時滿足顧客需求等。旅游網(wǎng)站可以開發(fā)自己的app,根據(jù)對不同用戶經(jīng)常瀏覽的信息跟蹤,了解顧客的需求,為顧客推送一些他們可能感興趣的內(nèi)容。

3.2重視旅游網(wǎng)站品牌的建設。

在網(wǎng)站內(nèi)容的設計上,我國旅游網(wǎng)站應該有意識地增加和企業(yè)形象、品牌信譽、企業(yè)信譽有關的內(nèi)容,有針對性地投放一些線上、線下的廣告,提高網(wǎng)站的知名度、曝光率,利用搜索引擎、導航網(wǎng)站提升顧客點擊率。旅游網(wǎng)站可以跟一些搜索引擎、導航網(wǎng)站合作,以提升自己的排名,使自己的網(wǎng)站擺在顧客看得見的地方。

3.3提高旅游網(wǎng)站產(chǎn)品價格的吸引力。

在同質產(chǎn)品的競爭中有價格優(yōu)勢的旅游網(wǎng)站,一定是對消費者有足夠吸引力的。

旅游網(wǎng)站應與旅游產(chǎn)品的供應商建立合作關系,可以與各大航空公司、酒店等展開合作關系,以便得到產(chǎn)品的優(yōu)惠價格,發(fā)展旅游團購項目。團購作為近些年新的購物方式,十分受大眾熱捧,因此旅游網(wǎng)站可以推出一些旅游路線、旅游度假的團購項目,以價格吸引更多的顧客,提高購買量。此外,重視網(wǎng)站會員,為會員提供會員專享的優(yōu)惠策略。

參考文獻。

的旅游人類學論文匯總篇五

第一段：引言（200字）。

最近我參加了一場關于旅游人類學的講座，這場講座讓我從一個全新的角度來看待旅游。旅游人類學是研究人類旅行行為與旅游現(xiàn)象之間關系的學科，在講座中，講師詳細解釋了旅游人類學的定義、背景和重要性。我深深被旅游的文化、社會和經(jīng)濟影響所吸引，并對如何更好地理解和體驗旅游產(chǎn)生了濃厚的興趣。

第二段：旅游的文化影響（200字）。

在講座中，講師向我們介紹了旅游對文化的影響。旅游不僅提供了人們互相交流、認識不同文化的機會，還可以在一定程度上促進文化的傳承和發(fā)展。通過旅游，我們可以了解到不同國家的傳統(tǒng)、風俗、藝術和建筑等方面的文化。例如，我之前不了解的一些少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)，通過旅游得以真實體驗，使我對他們有了更深入的了解，并增進了我對文化多樣性的認識。

第三段：旅游的社會影響（200字）。

講座中還強調了旅游對社會的影響。旅游業(yè)的發(fā)展可以帶動周邊地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，增加就業(yè)機會，改善當?shù)厝嗣竦纳钯|量。同時，旅游也可以促進當?shù)厣鐣恼J知和自省。講座提到了一些旅游景點在開發(fā)過程中所做的努力，例如保護當?shù)匚幕z產(chǎn)、尊重當?shù)厣鐣纳罘绞揭约懊嫦蚩沙掷m(xù)發(fā)展。這一點提醒我，作為游客我們需要尊重和關注當?shù)氐纳鐣臀幕?，努力減少對旅游目的地造成的負面影響。

第四段：旅游的經(jīng)濟影響（200字）。

經(jīng)濟是旅游人類學探討的另一個重要方面。旅游業(yè)在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效益。講座介紹了旅游業(yè)對國家經(jīng)濟的貢獻，如刺激內(nèi)需、增加消費和促進就業(yè)。旅游帶來的不僅僅是短期的經(jīng)濟回報，還能夠對當?shù)亟?jīng)濟產(chǎn)生長期的積極影響。這也提醒我，旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展對于當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展至關重要，我們應當支持和參與可持續(xù)的旅游實踐。

第五段：結論（400字）。

通過這場講座，我對旅游人類學有了一個全面而深入的了解，并對如何更好地理解和體驗旅游更有信心。旅游人類學的研究使我們意識到旅游的多面性和深刻性。旅游不僅僅是為了消遣和休閑，它還在很大程度上推動了文化的交流與融合，促進了社會進步和經(jīng)濟繁榮。我們作為游客，應當充分認識到自己在旅游中的角色和責任，尊重和保護當?shù)氐纳鐣臀幕⒎e極參與可持續(xù)的旅游實踐。我相信，通過更好地理解和體驗旅游，我們可以更好地欣賞旅途中擁有的文化多樣性，并推動全球旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

的旅游人類學論文匯總篇六

跟團旅游的過程中其實你的旅游方式已被定式。在“時間就是金錢”的時代，凡事都講求快。由于旅客為了省去制定旅游的方式，所以就愿被“鎖”在旅游團那種“快”的方式中?？伞坝賱t不達”。你覺得“省”了，可你失去的比你省得多。在游覽前的制定的過程，其實是你自己了解，深入的過程，這其實就好像，課前預習的過程。預習為了更好的學習，制定為了更好的旅程。

方式被定式僅僅只是開始，難道你不認為游覽的過程中，就是一個導游在“趕鴨子”的過程。攝影師花數(shù)萬小時只為那一張照片，藝術家精雕細琢只為那一個杰作，導彈制作工人花幾十年解決了專家也無法解決的問題，而你卻要花僅僅幾分鐘體會這個經(jīng)典，那就白日夢。被迫的急于求成，到頭來，那你的體會是什么?喝茶時往往講究“品”這個字，但這是一個慢的過程，聞，觀，品，喝。每一步都要慢慢去做，才有每一步的價值，而如果你不聞，不品，不觀，那喝下去的，給你的感覺只是一杯熱水而已。如果你的感受只是“喝了一杯熱水”，那只能說你的旅游只是垃圾。因此，旅游要求慢慢的品味，體會，而不是旅游團的求“快”。

雖然如此，可報團旅游在情理之中的。人們習慣于“車上睡覺，下。

車拍照”的旅游方式，其目的是為了發(fā)微信，微博，曬圖，一到暑假，或旅游季，蜂擁而至的照片擠滿了相機。少數(shù)真正的旅行者，旅行回來，其實照片并不多，因為他愿等，他愿等內(nèi)心的“快門”按下后再按相機快門，他肯慢，他愿等，所以他能體會到真正旅行的樂趣。他也不曬圖，因為他的內(nèi)心已滿足。而跟團旅游的人，他們不愿慢，他們不肯慢。在他們內(nèi)心的相機還沒“對焦”時，他們手上的相機快門已按下。因為旅游時他無體會，所以旅游根本沒有滿足他們。之所以他們拼命曬圖，是因為只有這樣才能滿足他們……他們的虛榮心。

有些人吃了那“快餐”旅游，有些人還準備吃，可那不是真正的旅游。如果你準備“吃快餐”如果你已經(jīng)吃了那“快餐”。那快停下你“快”的欲望，真正開始屬于你自己的旅行吧!

評語：文章很明顯在說理上有進步，能充分分析旅行團的各種不足，并使用正反對比的方式來議論，很好!但文章在舉例的簡練生動方面，在說理的條理性方面仍應加強，加油!

的旅游人類學論文匯總篇七

近年來，隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展和人口的增長，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。然而，旅游的本質和文化的關系成為了一個值得研究的問題。為了更好地了解旅游的社會和文化影響，我參加了一門名為“旅游人類學”的課程。這門課程旨在探討旅游對人類社會和文化的影響，并提供了實地考察活動和案例研究，從而使我對旅游產(chǎn)業(yè)有了更深入的理解。

第二段：課程內(nèi)容和教學方法（200字）。

這門課程的內(nèi)容非常廣泛，涵蓋了旅游的定義、旅游的歷史和發(fā)展、旅游的經(jīng)濟影響、旅游與文化的關系等諸多方面。教師采取了多種教學方法，包括講座、小組討論、實地考察和案例研究等。通過這些教學方法，我不僅了解了相關理論知識，還學會了如何運用理論知識來解決實際問題。尤其是實地考察活動和案例研究，更加貼近實際，讓我在實踐中學到了更多的東西。

第三段：對旅游的認識和啟示（300字）。

通過這門課程，我對旅游有了全新的認識。以前，我只是把旅游當作一種休閑活動，然而，旅游背后隱藏著許多社會和文化問題。旅游不僅是一種經(jīng)濟活動，更是一種文化交流的方式。旅游的發(fā)展和影響不僅僅是經(jīng)濟上的，更涉及到社會、環(huán)境和文化等多個方面。旅游的成功與否不僅取決于景點的美麗，更取決于當?shù)厣鐣纳罘绞?、文化傳統(tǒng)和環(huán)境狀況。因此，作為旅游從業(yè)人員，我們必須要有全面的知識和思考能力，才能更好地為游客提供服務。

第四段：案例研究的啟發(fā)（300字）。

在課程中，我們進行了很多案例研究，這些案例研究讓我受益良多。通過對一些真實案例的分析和討論，我更深刻地認識到旅游產(chǎn)業(yè)的復雜性和多樣性。每個地方的旅游發(fā)展情況都是獨特的，需要根據(jù)具體情況制定相應的發(fā)展策略。同時，案例研究也提醒我們要注重旅游發(fā)展與保護的平衡。旅游可以帶來經(jīng)濟發(fā)展，但也可能對環(huán)境和當?shù)匚幕斐善茐?。因此，我們需要在推動旅游發(fā)展的同時，保護環(huán)境和文化遺產(chǎn)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

第五段：對未來的展望和個人收獲（200字）。

通過這門課程的學習，我不僅對旅游有了更全面的認識，也學到了實踐能力和解決問題的能力。在未來，我希望能夠將所學知識應用到實際工作中，為旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。同時，我也會繼續(xù)關注旅游人類學領域的最新研究，不斷提升自己的知識水平。最后，我要感謝這門課程為我提供的機會和平臺，讓我對旅游有了更深入的理解和認識。

的旅游人類學論文匯總篇八

眠江是長江流域水量最大的支流，它既是一條自然的河流，又是一條蘊含無比豐富文化內(nèi)涵的文化河〕特別是在眠江上游，這種自然與人文的深度融合，各種神奇、神秘、神妙的文化傳說與文獻傳播，令我們口眩乃至癡狂。但由于多方面的原因，這一神奇、神秘、神妙的江河文化，卻沒有得到應有高度的認識，至今這一地區(qū)尚未形成一個具有世界影響的文化旅游品牌。在建設中華民族共有精神家園、實現(xiàn)中華民族偉大復興的今天，我們非常有必要對這一地區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)進行認真細致的梳理，找出其中的文脈，加快文化旅游發(fā)展，合力打造與其歷史票賦相適應的文化旅游品牌。

一、山民江上游文化旅游發(fā)展的瓶頸。

眠江是長江上游左岸一級支流，其正源出自眠山南麓松潘縣北部水晶鄉(xiāng)安備村境內(nèi)弓杠嶺南坡斗雞臺西側，由北向南流經(jīng)四川盆地西部，于宜賓市匯人長江，干流全長735km，流域面積13.54萬km，天然落差約3650m，是長江流域水量最大支流，也是我國水利開發(fā)最早的河流之一。按照傳統(tǒng)的說法，眠江干流都江堰魚咀分水堤以上為上游，長約365km;都江堰魚咀分水堤至樂山大佛為中游，長約216km;樂山大佛以下至宜賓為下游，長約154kmo眠江上游河段為最長。這一段河流，與中下游形成鮮明對比。中下游流經(jīng)地域主要是平原和淺丘，落差不大，而上游則是高山峽谷，地形復雜，落差非常大。

就是在這樣一個高山峽谷地帶，孕育了至今都讓我們驚嘆且數(shù)量相當豐富的歷史文化遺產(chǎn)。但令人遺憾的是，如此富集的文化資源，至今沒有產(chǎn)生一個具有世界影響的文化旅游品牌。似乎一提到眠江上游，人們津津樂道的只有九寨、黃龍等自然風景，而忽略其文化遺產(chǎn)。究其原因，大概有以下四個方面。

1.重自然，輕人文。長期以來，眠江上游各地重自然景觀宣傳、打造，輕人文歷史資源的梳理經(jīng)營。毋庸諱言，以九寨、黃龍為代表的眠江上游自然風光，是上帝的饋贈、人類的珍寶。這里的山、水、植物、動物、空氣、天空，對身處喧囂塵世的現(xiàn)代人來說，是最好的休憩、緩釋和凈化之地，其世界自然遺產(chǎn)的殊榮，確乎實至名歸。這些年來，通過當?shù)卣拖嚓P企業(yè)的精心打造以及中外游客的口耳相傳，九寨、黃龍不僅成為阿壩州乃至四川省的旅游名片和拳頭產(chǎn)品，更成為中國乃至世界的旅游勝地。但是，與九寨、黃龍這類自然遺產(chǎn)持續(xù)熱度旅游形成鮮明對比的是，眠江上游各地的文化遺產(chǎn)旅游卻未能形成真正品牌，游客到這一地區(qū)口的性很強，都是沖著九寨、黃龍世界遺產(chǎn)來的，文化遺產(chǎn)對大多數(shù)游客來說，是陌生的。相應的，文化遺產(chǎn)旅游在基礎設施建設、產(chǎn)品設計、營銷策劃等方面，也相當滯后。

二、山民江上游的歷史文化遺產(chǎn)。

眠江上游是文化富集之地，在中華民族的歷史長河中曾扮演著極為重要的角色。梳理眠江上游歷史文脈，對認識這一地區(qū)的文化遺產(chǎn)，合力塑造這一地區(qū)有世界影響的文化旅游品牌，具有決定性的意義。

1.大禹文化。大禹是華夏民族的人文始祖之一，在多方面對中華文化產(chǎn)生了深遠影響。關于大禹的出生地，《史記·六國年表》中說:“禹興于西羌?！迸犭偌庠?“皇甫謐曰:‘孟子稱禹生石紐，西夷人也。傳曰:“禹生自西羌”是也。”’張守節(jié)正義云:“禹生于茂州汝川縣，本冉朧國，皆西羌。揚雄《蜀王本紀》云:“禹本汝山郡廣柔縣人，生于石紐，其地名痢兒畔。東漢趟煌《吳越春秋》云:，’(禹)家于西羌，地曰石紐。石紐，在蜀西川也?！逼渥⒃?“在茂州石泉縣，其地有禹廟，郡人相傳禹以六月六日生。《元和郡縣志》:‘禹，汝山廣柔人，生于石紐村?！端?jīng)注》:‘縣有石紐鄉(xiāng)，禹所生也?！瘡V柔，即今石泉軍。西羌是一個大的地理范圍，而“石紐”則是一個具體的地名。關于“石紐”的出處以及與此相關的地名和傳說，汝川、北川、理縣、茂縣等地都有，而且不少地名至今沿用，相關傳說至今傳頌。比如，汝川縣綿廈鎮(zhèn)飛沙關有“石紐山”題刻。

三、整合資源，打造具有世界影響的崛江上游文化旅游品牌的建議。

由上述梳理可以看到，眠江上游與中華文化、古蜀文化與民族文化等都有非常深刻的淵源。如此眾多的文化交集，在整個中國文化區(qū)域板塊中并不多見。為了加快眠江上游文化旅游發(fā)展，盡快形成有世界影響的文化旅游品牌，筆者認為應做好以下八方面工作:。

1.盡早擬定區(qū)域文化旅游發(fā)展規(guī)劃。眠江上游涉及到阿壩、成都、綿陽、雅安等市州，如果按照簡單的區(qū)域規(guī)劃各自為陣，各市州之間極易形成主次、真?zhèn)?、?yōu)劣之別的爭搶喧鬧。甚至一個市州，如果沒有統(tǒng)一規(guī)劃，也容易相互拆臺、惡性竟爭?；诖耍P者認為應該由四川省文化與旅游部門牽頭，聯(lián)合相關市州盡快進行眠江上游文化旅游總體發(fā)展規(guī)劃，特別要處理好文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的關系，盡可能確保文化遺產(chǎn)的原真性得到有效保護。今后這一地區(qū)應該嚴格按照此規(guī)劃進行文化旅游發(fā)展。

2.抓好基拙研究。文化旅游發(fā)展與品牌塑造，離不開基礎研究。對眠江上游地區(qū)而言，歷史文化遺產(chǎn)如此富集，究竟這一地區(qū)有多少文化家底，這些家底的現(xiàn)狀如何，有哪些已經(jīng)消失，哪些部分消失，哪些保存完好，這些家底該如何進行文化包裝和營銷策劃……諸如此類的問題，有必要一一厘清。大抵可分歷史文獻集成、遺址遺跡遺存考辨、非物質文化遺產(chǎn)分類以及保護與開發(fā)方略等進行梳理、研究。

3.加快基拙設施建設步伐，不斷完善文化旅游服務環(huán)境。借力“5·12”汝川特大地震的災后重建工作，眠江上游的基礎設施建設相比地震前，已有較大的改觀，都映高速、映汝高速的相繼開通，極大地縮短了游客的時空距離。新映秀、新水磨、新綿廈、新漩口、新威州等一批災后重建的鄉(xiāng)鎮(zhèn)拔地而起，加快了這一古老民族地區(qū)的現(xiàn)代化、城市化、信息化的步伐。但相對于災民的安置和市鎮(zhèn)的功能恢復，文化旅游需要更高層次、更多樣化、更便捷性甚至更富個性的基礎設施和服務環(huán)境，而這些恰好是這一地區(qū)的軟肋。因此，這一地區(qū)一方面要借助成蘭鐵路建設的契機，推動境內(nèi)支線鐵路的建設;借助都汝高。在一系列的翻譯過程中，譯者始終占據(jù)主導地位，“作為翻譯實踐的最終執(zhí)行者，譯者無疑扮演著不可替代的角色，在原文、原作者和譯文、譯文讀者中起著融通生化的橋梁作用”。

因為翻譯是“譯者適應翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇活動”，然而語言、社會、文化等因素又在不斷影響著翻譯生態(tài)環(huán)境的變化。因此，譯者需要選擇動態(tài)、有效的翻譯策略來適應翻譯生態(tài)環(huán)境:在語言上夯實基礎，加強雙語理解、表達能力;在文化上關注文化內(nèi)涵，促進中西文化的交流;在交際維上盡量接近譯語讀者，實現(xiàn)原文的交際意圖。在“裸”族詞匯的翻譯過程中，譯者不僅要考慮特定的“生態(tài)環(huán)境”的影響，還要盡可能地兼顧到三維轉換，注意三者之間的有機結合，平衡協(xié)調，注重英漢表達的差異，創(chuàng)造出最“適應”原文的譯文。

的旅游人類學論文匯總篇九

觀光農(nóng)業(yè)是一種以農(nóng)業(yè)和農(nóng)村為載體的新型生態(tài)旅游業(yè)。近年來，伴隨全球農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)不僅具有生產(chǎn)性功能，還具有改善生態(tài)環(huán)境質量，為人們提供觀光、休閑、度假的生活性功能。隨著收人的增加，閑暇時間的增多，生活節(jié)奏的加快以及競爭的日益激烈，人們渴望多樣化的旅游，尤其希望能在典型的農(nóng)村環(huán)境中放松自己。于是，農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)邊緣交叉的新型產(chǎn)業(yè)——觀光農(nóng)業(yè)應運而生。

觀光農(nóng)業(yè)是把觀光旅游與農(nóng)業(yè)結合在一起的一種旅游活動，它的形式和類型很多。根據(jù)德、法、美、日、荷蘭等國和我國臺灣省的實踐，其中規(guī)模較大的主要有5種：(l)觀光農(nóng)園：在城市近郊或風景區(qū)附近開辟特色果園、菜園、茶園、花圃等，讓游客人內(nèi)摘果、拔萊、賞花、采茶，享受田園樂趣。這是國外觀光農(nóng)業(yè)最普遍的一種形式;(2)農(nóng)業(yè)公園：即按照公園的經(jīng)營思路，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場所、農(nóng)產(chǎn)品消費場所和休閑旅游場所結合為一體;(3)教育農(nóng)園：這是兼顧農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與科普教育功能的農(nóng)業(yè)經(jīng)營形態(tài)。代表性的有法國的教育農(nóng)場，日本的學童農(nóng)園，臺灣的自然生態(tài)教室等;(4)森林公園;(5)民俗觀光村。

我國觀光農(nóng)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與前景。

(一)、現(xiàn)狀。

20世紀90年代，我國農(nóng)業(yè)觀光旅游在大中城市迅速興起。據(jù)不完全統(tǒng)計，-已動工和計劃投資在一億元以上的觀光農(nóng)業(yè)項目在7個以上。國家旅游局以“華夏城鄉(xiāng)游”作為主題旅游年，使“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、做農(nóng)家活、看農(nóng)家景”成了農(nóng)村一景。目前我國觀光農(nóng)業(yè)旅游項目主要分布在北京、上海和廣州等大城市的近郊，其中以珠江三角洲地區(qū)最為發(fā)達。在廣東，果園觀光旅游最早出現(xiàn)在80年代末90年代初，目前廣東已有80多個觀光果園，每年接待旅游者400多萬人，旅游收入10多億。

在北京、上海、江蘇和廣東等地的一些大城市的近郊，還出現(xiàn)了引進國際先進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)設施的農(nóng)業(yè)觀光園，展示電腦自動控制溫度、濕度、施肥、無土栽培和新特農(nóng)產(chǎn)品種，成了農(nóng)業(yè)科普旅游基地。如上海旅游新區(qū)的.孫橋現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)、北京的錦繡大地農(nóng)業(yè)觀光園、蘇州的大地園、無錫的大浮觀光農(nóng)業(yè)園和珠海農(nóng)業(yè)科技基地。

(二)前景。

1、我國旅游業(yè)的飛速發(fā)展為觀光農(nóng)業(yè)旅游提供了充足的客源。

國內(nèi)旅游總人次(億人次)5.246.296.406.446.957.197.44。

旅游業(yè)保持了穩(wěn)定而高速的增長。若進一步觀察，可發(fā)現(xiàn)入境旅游和國內(nèi)旅游的增長速度不同。從1994年到，旅游外匯收入增長了122%，年均增長14.2%;國內(nèi)旅游收入增長了210%，年均增長20.8%。國內(nèi)旅游增長速度遠遠超過入境旅游，但到20為止，旅游外匯收入與國內(nèi)旅游收入之比僅為1∶2.5，國內(nèi)旅游仍有很大發(fā)展空間。鑒于觀光農(nóng)業(yè)的特性，對其需求主要來自國內(nèi)游客，因此客源有充分保證。

從1994年以來的有關數(shù)據(jù)也表明，城鎮(zhèn)居民旅游人次和旅游支出都是逐年遞增，尤其近年隨著假日經(jīng)濟的興起又有大幅增長。由于觀光農(nóng)業(yè)的客源主要為國內(nèi)城市居民，因此可以預測，對觀光農(nóng)業(yè)的需求也將保持一個旺盛的態(tài)勢。

2、農(nóng)業(yè)觀光旅游是我國旅游業(yè)發(fā)展方向之一。

今年我國將分別啟動國家生態(tài)旅游示范區(qū)、旅游扶貧開發(fā)區(qū)、國家旅游度假區(qū)建設工程，爭取在“十五”期間形成三區(qū)聯(lián)動、滾動發(fā)展的旅游產(chǎn)品新格局。國家生態(tài)旅游示范區(qū)建設主要是利用富集的景觀資源和自然生態(tài)資源，通過政府引導，資金支持，市場推薦的方式，建設一批符合市場需求的旅游精品項目和示范項目。國家生態(tài)旅游示范區(qū)重在開發(fā)適應現(xiàn)代旅游需求的高水平生態(tài)旅游產(chǎn)品，培育我國旅游業(yè)發(fā)展的后續(xù)產(chǎn)品。

3、在我國發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)，有著眾多有利條件。

(1)觀光農(nóng)業(yè)投入少、收益高。觀光農(nóng)業(yè)項目可以就地取材，建設費用相對較小，而且由于項目的分期投資和開發(fā)，使得啟動資金較小。另一方面，觀光農(nóng)業(yè)項目建設周期較短，能迅速產(chǎn)生經(jīng)濟效益，包括農(nóng)業(yè)收入和旅游收入，而兩者的結合使得其效益優(yōu)于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。例如：農(nóng)產(chǎn)品在狩獵、垂釣等旅游活動中直接銷售給游客，其價格高于市場價格，并且減少了運輸和銷售費用。

(2)我國地域遼闊，氣候類型、地貌類型復雜多樣，擁有豐富的農(nóng)業(yè)資源，并形成了景觀各異的農(nóng)業(yè)生態(tài)空間，具備發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)的天然優(yōu)勢。

(3)觀光農(nóng)業(yè)的一大特征是它體現(xiàn)了各地迥異的文化特色。我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久，民族眾多，各個地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和習俗有著明顯的差異，文化資源極為豐富，為觀光農(nóng)業(yè)增強了吸引力。

1、北京錦繡大地農(nóng)業(yè)股份有限公司。

北京錦繡大地農(nóng)業(yè)股份有限公司成立于192月，公司注冊資本金為人民幣2.3億元，全部項目工程計劃分三期進行，總投資逾5億元人民幣。

該公司把觀光農(nóng)業(yè)引入傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中，將在基地建造“現(xiàn)代鄉(xiāng)村觀光農(nóng)業(yè)示范園區(qū)”。該示范區(qū)設計規(guī)模600余畝，其中人造湖泊面積60余畝，修建278個獨立單元，園區(qū)內(nèi)種植蘋果、葡萄、棗、珍奇花卉及高檔蔬菜，既滿足游客觀光，又供應市場需要。

2、北京朝來農(nóng)藝園。

朝來農(nóng)藝園建于9月，總面積30公頃，園區(qū)共分五個區(qū)域：生產(chǎn)區(qū)、凈菜加工區(qū)、生活娛樂區(qū)、休閑觀賞區(qū)和高科技示范區(qū)。其中休閑觀賞區(qū)面積5萬平方米，包括荷花塘、觀賞池、垂釣、游船、農(nóng)業(yè)回顧展等。另有青少年科技活動實踐園，建筑面積3600平方米，是青少年學生增長現(xiàn)代農(nóng)業(yè)知識，提高勞動能力的綜合性場所。

的旅游人類學論文匯總篇十

在如今游客在景區(qū)亂刻亂畫的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)，不僅我們國人有涂鴉的不好習慣，而且外國也存在著涂鴉行為，廣東連山金子山風景區(qū)為了解決游客隨地隨意亂畫的問題，特意為游客開設了刻字林，游客可以在刻字林內(nèi)隨意涂鴉和刻字，對于刻字林的存在，我大為贊同，這是一種表率，也是一種對亂刻亂畫不文明行為的有效疏導。

刻字林的存在正如禁煙區(qū)的存在。亂刻亂畫和隨地吸煙都是不文明現(xiàn)象，都對別人造成了不好的影響，都顯示出自身素質的問題。禁煙區(qū)的存在是為了引導大家減少大家的吸煙，解決隨處吸煙的問題，他引導人們到專有的地方去吸煙，引導人們在公共場合下不能吸煙，正如刻字林，他也同樣引導著人們不能在隨處萬科亂畫，只能在專有的區(qū)域可以涂鴉，這就減少了大家亂刻亂畫的行為，解決人們在景區(qū)內(nèi)亂刻亂畫錯誤的行為習慣，如果強勁不止，那么我們就應該正確引導，讓這種行為從大到小從小到無，進而解決這些不文明行為。

對涂鴉的游客而言，刻字林的開設讓他們有了可以發(fā)揮創(chuàng)造的地方，更有效的讓他們在指定區(qū)域內(nèi)涂鴉，避免他們在景區(qū)內(nèi)亂涂畫。使他們有了一個愉快的旅行，也在不自覺中引導了他們，刻字林的開設不是誘導和縱容游客胡亂涂鴉，而是在保護其他景區(qū)的文物，也是對游客提供的不同的服務，對游客而言無疑是一件好事。

對景區(qū)而言，刻字林吸引了游客亂刻亂畫的行為。使游客在專有的區(qū)域，可以圖畫進而保護了景區(qū)的事物，讓游客可以更好的觀賞文物更愉悅的旅游，進而避免了游客在文物上的刻畫，刻字林的開設對景區(qū)是一種有效的幫助。

對社會而言，刻字林引導著人們不良行為的習慣，有利于樹立良好的文明風氣，使一些強勁不止的行為習慣中從多到少，從大到小，最后從有到無的作用。有效疏導，引導拿錯誤的行為，有利于人與人之間的和諧和社會之間的文明風氣的傳播。

總而言之，在景區(qū)設置一片讓不文明游客亂刻亂畫的地方，有利于游客的改變。也有利于景區(qū)文物的保護，更有利于社會良好風氣的促進促進人與人之間的和諧，因此我對刻字林的存在大為贊賞，這有利于改正社會不良行為，實現(xiàn)不文明現(xiàn)象，從多到少，從大到小，從有到無的基本措施，讓我們注重引導，而不是明令禁止。

的旅游人類學論文匯總篇十一

我國的旅游工商管理類教育是一種典型的以培養(yǎng)復合型、應用型經(jīng)營管理人才為目標的教育模式，在標準化課程體系學習的基礎上，更注重培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)、分析和解決企業(yè)管理中實際問題的能力。

旅游院校工商管理專業(yè)在現(xiàn)行的國家教育體制和等級標準中，基本分為五大層次，涉及四種不同教育層次的院校和級別。在確定人才培養(yǎng)目標定位時，作者從旅游行業(yè)所需的專門人才素養(yǎng)、企業(yè)對人才技能方面入手，通過開展社會調查和學科研究，將國內(nèi)現(xiàn)有的旅游院校工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)結構分為五個層次：

第一個層次，旅游商務活動一般操作、作業(yè)人員；第二個層次是旅游商務活動一般技術人員；第三個層次是旅游企業(yè)、商務活動高級技術人員；第四個層次是旅游企業(yè)、商務經(jīng)營和管理專門人才；第五個層次是旅游商務、旅游經(jīng)濟理論和政策的研究專門人才。

各類院校根據(jù)學科定位和人才培養(yǎng)級別定位，第一個層次的人才，多為崗位訓練和培訓；第二個層次人才，主要為企業(yè)崗位培訓和中等學校培養(yǎng)；第三個層次人才，多為高職高專院校畢業(yè)生；第四個層次人才，主要來自應用型本科院校；第五個層次人才，培養(yǎng)一般由研究型大學承擔。

上述的人才構成體系和培養(yǎng)分類，構成了目前我國旅游工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)的金字塔模型。通過金字塔模型我們發(fā)現(xiàn)，實踐教學在人才培養(yǎng)的第二、三、四層次之間應用廣泛，尤其在第三層次高職高專的高等職業(yè)教育應用尤為廣泛和重要，這一層次的旅游院校及其工商管理專業(yè)結合自己的歷史積淀、行業(yè)背景、辦學條件和辦學層次，將人才培養(yǎng)目標定位于服務社會、企業(yè)急需人才，同時往下承接第二層次的人才培養(yǎng)梯隊，網(wǎng)上為更高級的第四個層次的經(jīng)營和管理專門人才即旅游工商管理類高級應用型專門人才打下堅實基礎。所以旅游高等職業(yè)院校的工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)和實踐教學體系的構建十分重要。

2。高等職業(yè)院校旅游工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)的特征。

高等職業(yè)教育，是指以培養(yǎng)適應生產(chǎn)、管理、服務第一線需要的高等技術應用型人才為根本目的的專門教育，高等職業(yè)教育的實踐教學體系，是高等職業(yè)教育內(nèi)涵的核心，在一定意義上可以說，高等職業(yè)教育實踐教學體系決定了高等職業(yè)教育的特征，決定了高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。因此，構建高等職業(yè)教育實踐教學體系是高職院校旅游工商管理專業(yè)教學基礎建設的重點。高等職業(yè)教育的實踐教學體系的主要特征表現(xiàn)在以下方面：

2。1職業(yè)教育特征。

高等職業(yè)教育培養(yǎng)的學生不僅在職業(yè)素質方面，而且在智能結構、技術應用能力等方面，都應滿足職業(yè)崗位（或崗位群）能力要求，高等職業(yè)教育的專業(yè)業(yè)務規(guī)格本身就體現(xiàn)了職業(yè)崗位的工作要求，它具有鮮明的職業(yè)教育特征。

2。2技術應用性特征。

高等職業(yè)教育作為中等職業(yè)教育的高延，不是簡單意義上的技能教育（除某些技藝型人才），也不是基于學科的高等教育，必須是專業(yè)技術應用能力和專業(yè)技能的有機結合的重在實踐的教學體系，它必須有利于培養(yǎng)學生技術應用能力、分析和解決實際問題的能力。

2。3持續(xù)貫穿與階段深化特征。

實踐教學體系從內(nèi)容到目標，體現(xiàn)出階段性和層次性，體現(xiàn)從感性認知到理性應用的逐步深化。

2。4現(xiàn)代化特征。

高職院校的實踐教學必須適應上述變化和新的要求，把職業(yè)素質的培養(yǎng)與崗位技能的培養(yǎng)放在同樣重要的地位，這是現(xiàn)代化建設對高等職業(yè)教育外延及內(nèi)涵擴展所提出的現(xiàn)實要求。

2。5地域性特征。

高等職業(yè)教育首先是為適應地方經(jīng)濟建設發(fā)展而形成，是提高勞動者素質的重要的教育類型，是職業(yè)教育上延的結果。實踐教學體系要體現(xiàn)地方產(chǎn)業(yè)結構特征及其技術水平，同時還要適當超前。

2。6社會實踐特征。

高等職業(yè)教育直接貼近社會需求，反映企業(yè)生產(chǎn)和管理實際，工科專業(yè)的模擬項目實訓和文科專業(yè)的模擬案例實訓，都應來自企業(yè)的真實運作。

2。7校企共建特征。

校、企共建高職實踐教學體系，建立“雙贏”的合作機制，則是建設實踐教學體系的最佳模式和有效途徑。

3。旅游院校工商管理類專業(yè)實踐教學存在的主要問題。

3。1實踐教學的地位仍然不夠突出。

目前，旅游院校的工商管理類專業(yè)在課程設置上依然過分注重理論課程，理論課程的學時數(shù)占總學時數(shù)的絕大比重，實踐教學時數(shù)所占比重明顯偏小。尤其是專業(yè)主干課程的實踐教學學時占該門課程總學時的比例普遍偏低，而專業(yè)主干課往往是實務性比較強的課程，需要通過大量的實踐來理解與熟悉。另外，在教學科研管理上也通常傾向于課堂理論教學，重視對理論教學及科研成果的獎勵，而輕視對于實踐教學的獎勵。

3。2實踐教學的設施仍顯不足。

實訓設備的老化，加上實踐教學經(jīng)費投入的不足，使很多院校的硬件設施難以滿足實踐教學的需要。因此，很多院校的實踐教學只好采取合并、裁減、“以演代練”甚至“以講代練”。

3。3實踐教學的師資依然短缺。

實踐教學需要大量的有一定實踐經(jīng)驗的專業(yè)教師，但是大多數(shù)旅游院校工商管理類專業(yè)教師是“從學校到學校”。由于沒有真正走出過校門，對生產(chǎn)現(xiàn)場缺乏真正的認識，對社會缺乏應有的、全面的、客觀的了解，這就造成了教師自身實踐教學能力的不足。同時，從行業(yè)引進的兼職教師數(shù)量過少，一些實訓課程甚至無法找到合適的教師進行指導。

3。4實踐教學的質量評價體系尚未建立。

在課堂理論教學方面，各院校都建立了一整套比較完整的教學質量評價指標體系，但對于實踐教學的質量監(jiān)控卻還不完備，沒有建立專門針對實踐教學的全面、規(guī)范的質量評價體系。3。5實踐教學的教材建設明顯滯后缺乏專業(yè)知識在生產(chǎn)一線的應用實例，尤其缺乏案例教學的內(nèi)容。由于教材建設的滯后，不能及時將行業(yè)、企業(yè)的新規(guī)范、新方法、新標準編入專業(yè)教材中，學生畢業(yè)后很難具備直接從事生產(chǎn)第一線的技術工作能力和管理工作能力。

3。6實踐教學的管理存在困難。

由于專業(yè)的特點，工商管理類專業(yè)學生的校外實踐實習活動往往是分散的，大量個人分散的實踐活動管理很難到位。在學生實習期間，學校安排的指導教師往往只能以電話和e—mail的方式聯(lián)系學生，很少能夠走訪學生。另外，一些院校存在畢業(yè)實習與論文學生找工作沖突的問題，相當多的學生因忙于找工作而無法認真實習。從實習單位方面來看，很多單位對于實習學生的管理和帶教流于形式。有的實習單位將學生當廉價勞動力使用，不安排固定帶教或沒有帶教計劃。

3。7實踐教學的企業(yè)參與程度有待提高。

一方面，在實踐教學體系的運作過程中，行業(yè)、企業(yè)的主體作用發(fā)揮不夠。另一方面，在我國，對企業(yè)如何參與專業(yè)技術人才的培養(yǎng)沒有法律規(guī)定，大多數(shù)院校的校外實踐教學基地是靠關系建立和維持的，難以穩(wěn)定。此外，由于追求經(jīng)濟效益的最大化和害怕泄露商業(yè)秘密，很多企業(yè)不太愿意接受學生實訓、實習，或者不讓學生接觸其核心部門和有關的管理事務，使學生即使在實習崗位上也接觸不到本崗位的實質工作。

4。總結。

我國旅游院校工商管理專業(yè)要借鑒國內(nèi)外成功經(jīng)驗的基礎，充分考慮我國經(jīng)濟社會和教育體制的大環(huán)境，探討具有鮮明特色的實踐教學體系的構建，發(fā)揮出特色優(yōu)勢和專業(yè)優(yōu)勢，采取有計劃開展行業(yè)重點人才需求的滾動調查；和企業(yè)合作進行高職高專人才培養(yǎng)目標和規(guī)格的研究；和企業(yè)合作編寫高職高專教材和聘任兼職教師，落實實訓、實習項目和基地，走出一條具有中國高等教育和高等職業(yè)教育的實踐教學新路線。

的旅游人類學論文匯總篇十二

畢業(yè)設計是高職院教學工作中最主要的實踐教學環(huán)節(jié)，是高職院教學質量的一種綜合反映。畢業(yè)設計一方面對學生理論知識與實踐水平具有檢驗作用，另一方面能進一步提升學生利用專業(yè)知識解決實際問題的能力。因此，高職旅游管理專業(yè)認真把握畢業(yè)設計現(xiàn)狀，不斷提升自身質量，意義重大。

畢業(yè)設計對高職教育教學的發(fā)展具有重要作用，高質量旅游管理專業(yè)的畢業(yè)設計有利于高水平旅游管理人才的培養(yǎng)。畢業(yè)設計一方面對學生理論知識與實踐水平具有檢驗作用，另一方面能進一步提升學生利用專業(yè)知識解決實際問題的能力。隨著高職教育擴招持續(xù)加大，我國就業(yè)形勢日趨嚴峻，高職旅游管理學生的畢業(yè)設計在質量上存在很大問題，如選題脫離實際、缺乏原創(chuàng)性、畢業(yè)設計的答辯流于形式等。在這樣的背景下，通過分析高職旅游管理專業(yè)的畢業(yè)設計現(xiàn)狀，進而找出導致這一不良現(xiàn)象發(fā)生的根本原因，并在此基礎上，提出有效提高高職旅游管理專業(yè)學生的畢業(yè)設計質量的舉措。

一、旅游管理專業(yè)畢業(yè)論文質量存在的問題。

(一)畢業(yè)設計選題不當。

選題是畢業(yè)設計的第一步。能否科學合理的選好題，就關系到畢業(yè)設計的質量能否得到保障。而在高職旅游管理專業(yè)的畢業(yè)設計中，選題不合理是最主要的問題，主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，選題沒有針對性，由于學生自身的基礎知識有限，在選題的過程中，往往會避繁就近，即繁難題目選擇主動放棄，就近于參考書和網(wǎng)上能找到相關資料，如：《某酒店管理機制模式研究》就缺乏專業(yè)針對性。第二，所選題目范圍把握不夠準確，不是太小就是過于寬泛，太小則無法體現(xiàn)專業(yè)所學，過于寬泛則研究主題難以確定，這都將會對畢業(yè)設計造成阻礙。如：《某市的旅游研究》《某省旅游旅游開發(fā)的對策》等;第三，立意創(chuàng)新不足，容易落入陳俗舊道。由于學生在選題時參考的資料都是確定的內(nèi)容，選擇《某旅游景區(qū)問題分析》等舊題目時，只是一些簡單的重復，沒有新的觀點和論據(jù)提出。

(二)缺乏良好的設計指導。

在做畢業(yè)設計的時候，旅游管理專業(yè)學生已經(jīng)在某旅行社或者酒店進行崗前實習或培訓，這給指導老師的指導工作帶來了一定阻礙，具體表現(xiàn)為：第一，指導老師和學生就畢業(yè)設計進行的面對面交流機會很少，以至于旅游管理專業(yè)的指導老師大多情況下是通過電話、微信等移動通信方式和學生進行溝通，無形中指導工作難以落實到位。第二，學生被動應付，存在“多一事不如少一事”的消極心理，指導老師不聯(lián)系，學生就不問，導致畢業(yè)設計的很多問題無法得到及時有效的解決。第三，理論與實踐脫離，教師長期在校研究理論而疏于實踐，導致學生在相關實際工作崗位碰到的問題無法得到有效解決。

(三)畢業(yè)設計進度的監(jiān)控有待提升。

根據(jù)高校旅游管理專業(yè)畢業(yè)生畢業(yè)設計規(guī)范，畢業(yè)設計一般需要經(jīng)過以下幾個環(huán)節(jié)，如切合旅游管理專業(yè)進行選題、下發(fā)任務書、書寫開題報告、列提綱、完成初稿、檢查、校改、定稿以及答辯等。不過，因為畢業(yè)設計的時間和學生崗前實習、培訓的時間相沖突，導致學生難以按計劃完成畢業(yè)設計的進度。同時，企業(yè)目前對學生是否已經(jīng)完成畢業(yè)設計或者完成的質量如何等問題關心不夠，無法發(fā)揮監(jiān)管作用。另外，指導老師對學生畢業(yè)設計的情況不了解，學生對畢業(yè)設計中存在的問題和指導老師溝通相對缺乏，部分學生對畢業(yè)設計的態(tài)度和認識發(fā)生偏差，進而嚴重影響了畢業(yè)設計的整體質量。

(四)形式主義的畢業(yè)設計考評。

畢業(yè)設計的最后一步是答辯和成績考評，主要是檢查學生畢業(yè)設計的整體情況?？荚u實際存在的問題可能遠比想象的要多，如畢業(yè)設計流程缺失、指導老師對畢業(yè)設計的監(jiān)督和指導不到位等。當然，這在很大程度上和學生的畢業(yè)實習存在關聯(lián)。一方面指導老師對畢業(yè)設計出現(xiàn)的問題需要與學生進行及時溝通和交流時心有余而力不足，另一方面旅游管理專業(yè)學生在工作和畢業(yè)設計任務的雙重壓力下，不能有效完成，導致畢業(yè)設計的考評容易走過場。最后，答辯過程中，老師在較短的時間里面無法針對論文中的細節(jié)把握，只能抓要點而疏于畢業(yè)設計考評質量的把關。這不僅影響了畢業(yè)設計的科學性、嚴肅性和公正性，也在很大程度上使學生認真對待畢業(yè)設計的態(tài)度得不到端正。

二、提高。

相關信息。

質量的措施。

(一)恰當選題。

恰當選題是有效提升畢業(yè)設計質量的第一步。教師在實施教學時，應該從以下三個方面引導學生選題：首先，扎實的專業(yè)知識是畢業(yè)設計的理論保障，所以學生應當不斷加強專業(yè)知識的學習，教師應該結合自身經(jīng)驗或者相應案例進行講解，充分縮小理論與實踐的脫離，如：《淺論如何加強我國旅行社的市場競爭力》;其次，教師和學生應該都需要做生活的有心人，從生活中發(fā)現(xiàn)教學的素材，從酒店管理工作中積累畢業(yè)設計的素材，比如：《酒店人性化管理的重要性》、《星級酒店宴會籌辦問題分析》;最后，就如何準確選題，教師可以采用適當?shù)慕虒W方法引導學生自主完成選題環(huán)節(jié)，采用發(fā)現(xiàn)教學法提問導游行業(yè)的發(fā)展如何?一方面在設定問題情境的同時，又提出了選題的內(nèi)容，另一方面利用問題情境充分激發(fā)了學生思考的積極性和主動性，從而掌握畢業(yè)設計選題的關鍵，選擇《我國導游業(yè)高離職率原因分析及相關對策》這個題目。

(二)實行雙導師雙向指導。

旅游管理專業(yè)的指導老師由于自身實踐經(jīng)驗的缺失，學生無法有效控制畢業(yè)設計的進程，導致畢業(yè)設計的指導工作難以進行。為了有效解決這個問題，可建立新型的雙導師制度，即校內(nèi)導師和校外導師雙重指導。校內(nèi)導師主要負責學生畢業(yè)設計的理論知識部分，而校外導師主要負責培養(yǎng)學生的實踐操作能力。這樣一來，既加強了專業(yè)理論知識的學習和提升，又增加了實踐能力。但需要注意的是，建立雙師指導制度以后，兩位導師應該始終參與到整個畢業(yè)設計過程中來，只有這樣，才能真正發(fā)揮雙師制度的作用，使旅游管理專業(yè)學生的畢業(yè)設計通過雙重指導達到理想的效果。

(三)建立校企多維監(jiān)督制度。

為了有效解決學生由于實習原因導致畢業(yè)設計監(jiān)督工作不到位的問題，建立校企多維監(jiān)督制度顯得非常有必要。具體可以從以下幾個方面開展工作：第一，形成制度，明確責任。企業(yè)應該就畢業(yè)設計考核問題給予學校一定協(xié)助，特別要強調指導老師對學生畢業(yè)設計考核次數(shù)的考評。第二，應用網(wǎng)絡科技，建立畢業(yè)設計信息管理平臺，通過學生不同時期在網(wǎng)上對自我畢業(yè)設計的進度進行匯報，實現(xiàn)企業(yè)和學校的動態(tài)管理模式，積極構建新型師生交流渠道，加強對學生的指導和聯(lián)系。第三，強化學生的誠信教育，建立相應制度，以降低抄襲等不良現(xiàn)象的發(fā)生，從而營造積極、公正、創(chuàng)新的畢業(yè)設計制作氛圍。

(四)建立校企考評體系。

論文抄襲。

相關信息。

現(xiàn)象的發(fā)生，加強論文查重檢測工作的落實，從而真正將畢業(yè)設計的整體質量提高。

三、總結。

畢業(yè)設計的完成對學生自身旅游管理知識、技能和素質都有一定程度的提高，畢業(yè)設計的過程也是學習能力提升的一種體現(xiàn)。畢業(yè)設計質量的高低，直接反映了學生在校學習的情況，對其日后工作影響較大。旅游管理專業(yè)的學生在畢業(yè)設計時，需要將平時所學知識進行整理、綜合，形成穩(wěn)固的知識結構，高校教師在指導學生畢業(yè)設計過程中，要不斷提高學生的分析能力和創(chuàng)新能力，解決論文提出的實際問題，重視畢業(yè)設計的作用，努力提高畢業(yè)設計的整體質量。最后，學校和企業(yè)之間應該加強合作，保證高校學術力量的提升，加大對旅游管理人才隊伍的建設。

的旅游人類學論文匯總篇十三

作為一名旅行愛好者，我一直對旅游與文化之間的關系感興趣。最近，我參加了一場旅游人類學講座，講座內(nèi)容深入淺出，引人深思。在這次講座中，我學到了很多有關旅游與人類行為的知識，并對旅游的意義和影響有了更深刻的理解。

首先，講座讓我認識到旅游是一種復雜的社會現(xiàn)象。旅行不再只是為了觀光和度假，它已經(jīng)變成了一種跨文化交流的方式。通過旅游，人們能夠互相了解和尊重不同的文化和生活方式。旅游行為在很大程度上塑造了我們對其他文化的認知和態(tài)度。同時，旅游業(yè)也已經(jīng)成為許多國家和地區(qū)重要的經(jīng)濟支柱，對于就業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展起到了積極的推動作用。

其次，我從講座中了解到一個有趣的現(xiàn)象，即旅游行為與身份認同之間的關聯(lián)。通過旅行，人們能夠重新審視自己的身份和文化認同，同時也能夠展示自己的身份與背景。比如，一些人會選擇到自己祖籍的地方旅行，以尋根溯源；有的人則會選擇到異國他鄉(xiāng)，以體驗不同文化的魅力。旅行成為了一種身份建構和展示的方式，通過旅行，人們能夠重新認知自己，并與他人交流分享自己的故事。

第三，講座中還強調了旅游與可持續(xù)發(fā)展之間的關系。隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，對環(huán)境和社會造成的負面影響也日益顯現(xiàn)。過度開發(fā)和過度經(jīng)營旅游資源可能導致文化的破壞和生態(tài)系統(tǒng)的崩潰。因此，保護和可持續(xù)利用旅游資源是非常重要的。在講座中，我了解到一些國家和地區(qū)已經(jīng)采取了一系列措施來減少對環(huán)境的影響，比如推廣生態(tài)旅游和建立自然保護區(qū)。這些措施不僅有助于保護自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)，也有助于提升旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

第四，講座還提到了旅行中的跨文化交流和文化適應能力。在旅行中，人們常常會遇到不同的文化和生活方式，這需要我們具備一定的文化適應能力。適應不同的飲食、睡眠和交通方式等等，都需要我們靈活應對。與此同時，也需要我們對其他文化保持一定的尊重和理解，避免出現(xiàn)沖突和誤解。講座通過一些實例展示了文化適應能力的重要性，并給予了我一些實用的建議，比如尊重當?shù)氐牧曀缀投Y儀，避免對當?shù)鼐用竦男袨檫M行評判。

最后，我深刻體會到了旅游的意義和價值。通過旅行，我能夠跳出自己的舒適區(qū)，接觸到不同的文化和世界觀，從而拓寬自己的視野。旅行讓我發(fā)現(xiàn)了世界的多樣性和美麗，也讓我對自己的生活和價值觀有了新的認知。旅行不僅是一種休閑方式，更是一種教育和成長的機會。因此，我將繼續(xù)保持對旅游人類學的興趣，并且將所學應用到我的旅行經(jīng)歷中，以更好地欣賞和理解旅行的意義。

通過這次旅游人類學講座，我對旅游與人類行為之間的關系有了更深刻的認識。旅行不僅是一種體驗和觀光的行為，更是一種文化交流和認知自我的方式。在未來的旅行中，我將更加注重文化適應能力和環(huán)境保護意識，以更好地體驗和享受旅行的樂趣。同時，我也愿意將旅游的所見所聞與更多的人分享，并促進文化多樣性的交流與理解。