有些人總是抱怨時間不夠用，其實(shí)問題往往出在他們自己不會合理利用時間。寫一篇完美的總結(jié)需要先明確總結(jié)的目的和要傳達(dá)的主要信息。這是一些健身鍛煉的方法和建議，希望能夠幫助大家保持健康的身體和心態(tài)。

中國傳統(tǒng)文化書法篇一

中國傳統(tǒng)文化豐富多彩！有猜燈謎、包餃子、舞獅、剪紙等等。其中，我最喜歡的是中國的書法了！因?yàn)橹袊臅ú┐缶?，源遠(yuǎn)流長。

書法是我國的瑰寶。爸爸告訴我，歷代書法家有：歐陽修、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫，他們被稱為書法四體。爸爸曾經(jīng)帶我去看過書法展覽，有些寫得方方正正的是楷書，有些寫得龍飛鳳舞的是草書。雖然有些我看不懂，但覺得很漂亮。爸爸說，中國的毛筆書法有三千多年的歷史，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。所以我有空就向爸爸學(xué)習(xí)寫毛筆字。我體會到一個小小的點(diǎn)，看起來簡單，寫起來卻很難。要是握筆的姿勢、用筆的力度不對，字都寫不好的?？磥韺懨P字也是一門學(xué)問。

我為博大精深的中國文化而驕傲，為中國古老的書法藝術(shù)而自豪。我愛中國的書法！

中國傳統(tǒng)文化書法篇二

一天放學(xué)時，爸爸對我說：“林瑩，去學(xué)寫毛筆字吧！”“學(xué)寫毛筆字？聽起來很有趣呀！但是，到哪去學(xué)呢？”“就在學(xué)校一號樓的四樓?！卑职终f。

我飛快地跑到一號樓四樓的書畫教室，見里面已經(jīng)有好幾位同學(xué)了，老師叫我進(jìn)來，我便進(jìn)去了。

老師先教我握毛筆，我學(xué)著老師的樣子，拿起毛筆。可是我手中的毛筆根本不聽我的話，拼命扭著身子要擺脫我的束縛，讓我握得手心出汗也握不好。老師看見我的狼狽樣，又教了我一遍。這次，我專心致志地聽，心領(lǐng)神會，還邊聽邊模仿?！肮Ψ虿回?fù)有心人”，當(dāng)我再次握起毛筆時，那毛筆不再淘氣了，在我手中規(guī)規(guī)矩矩的。我終于學(xué)會握毛筆了！

接著，老師又讓我寫橫線。我想：寫橫線有什么難的'？于是，我就寫起橫線來。沒想到，我筆下的橫線每條都彎彎扭扭的，一點(diǎn)也不直。唉，想不到寫橫線都那么難，我有點(diǎn)泄氣了。老師似乎看出了我的心思，鼓勵我說：“林瑩，別灰心，做事可不能半途而費(fèi)哦！”聽了老師的話，我又有了信心。這次，我聚精會神地寫，終于寫得像模像樣了，心里別提有多高興了！

俗話說萬事開頭難，練毛筆字也這樣。今天，我終于通過了練毛筆字的第一關(guān)，今后，我一定會把毛筆字練好。我有信心！

中國傳統(tǒng)文化書法篇三

每當(dāng)我看到姐姐寫著一手漂亮的毛筆字我無比的慚愧，因?yàn)樗龝覟槭裁床粫?？所以我就纏著媽媽讓我學(xué)書法。

媽媽就把我送到了一個姓姚的老師家，老師先給我講了寫毛筆字的時候要站起來寫，筆要抓直，不能倒下去。老師說完，便拿來一枚毛筆，讓我在已經(jīng)寫過的紙上畫線，老師說：“畫線時要有耐心，不能畫得太粗?！蔽衣犃死蠋煹脑?，我看了看我畫的線，是粗的。線，一直畫不細(xì)，第一張沒好，第二、三、四、五、六、七、八張也都沒成功，我終于像一只泄了氣的皮球，然后姚老師走來對我說：“你很聰明，又有耐力，你一定會成功的，相信自己?！蔽矣窒褚恢怀錃馐愕钠で颍?jīng)過兩個星期的練習(xí)，水平提高了許多。到了學(xué)寫字的'時候，我的另一個問題又現(xiàn)了，有什么辦法才能讓我的字寫好呢？姚老師告訴我：“你只要勤學(xué)苦練，字一定會寫好的?！?/p>

我明白了：學(xué)什么東西只要肯下功夫，就一定會成功的！

中國傳統(tǒng)文化書法篇四

昨天晚上，我去學(xué)書法了，但是教書法的李老師還沒來，只有兩個同學(xué)來了，我們把桌子拉了過來，準(zhǔn)備練字，想給李老師一個驚喜。

我們剛要練字，李老師就進(jìn)來了，我們四個一起對李老師說：“李老師，我們本來想給您一個驚喜，沒想到您這么快就來了?！崩罾蠋熣f：“你們四個真是好孩子?！?/p>

李老師從一本書上找了一些詞，把這些詞寫在練字紙上，讓我們四個寫，我們就開始寫了，寫了一會兒，我還剩最后三行，我看見了李老師的鋼筆，我就問：“李老師，我可以用您的鋼筆寫剩下的這三行嗎？”李老師說：“用吧！”我就用李老師的'鋼筆寫了我那三行。我感覺李老師的鋼筆寫起字來非?？欤芰骼?，而且還很輕松，她的筆非常的好用。

寫完以后，我就拿去給李老師看，李老師說我寫的非常好，我高興極了。

中國傳統(tǒng)文化書法篇五

標(biāo)志是一種大眾傳播符號，通過精煉的形象表達(dá)一定的含義。在處理現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)造型時，如果僅僅是狹義的從字形、字母字體以及現(xiàn)代抽象性的角度來著手設(shè)計(jì)，這樣的標(biāo)志設(shè)計(jì)雖然現(xiàn)代感、信息感、商業(yè)感較強(qiáng)但感覺缺乏中國的文化韻味和民族根基。越來越多的設(shè)計(jì)師注意到了這個問題，他們都在嘗試著將中過傳統(tǒng)文化觀念和元素融入標(biāo)志設(shè)計(jì)中去。因而，我們可以看到中國書法藝術(shù)作為華夏文化特有的藝術(shù)門類，對現(xiàn)代標(biāo)志的影響也逐漸增強(qiáng)。

同時，隨著時代的發(fā)展進(jìn)步，信息時代的到來，“地球村”的出現(xiàn)，促使全世各個國家、各個民族之間的科學(xué)、文化、藝術(shù)交流日趨頻繁，各種姊妹藝術(shù)相互交融，互為貫通，彼此借鑒。中國的整體設(shè)計(jì)水平與發(fā)達(dá)國家相比還有一定的差距，中國加入wto后，國內(nèi)商品要想在國際上有一定的競爭力，除產(chǎn)品質(zhì)量外，其設(shè)計(jì)是也一個不容忽視的問題，我們在借鑒國外設(shè)計(jì)的新手法、新思想、新理念的同時，必須在設(shè)計(jì)中加入強(qiáng)烈的民族性，只有民族的才是世界的，也只有中國設(shè)計(jì)水平有了新的突破，我們才更有實(shí)力參與國際競爭。標(biāo)志設(shè)計(jì)的作用和影響越來越凸顯出它的重要性，大至國家形象，小至企業(yè)形象和產(chǎn)品形象都需要個性鮮明的標(biāo)志。

書法藝術(shù)作為中華民族特有的文字造型藝術(shù)，以其或古樸、清雅、蒼勁、靈動的藝術(shù)風(fēng)格區(qū)別于一般的電腦美術(shù)字?？梢哉f，真、草、隸、行、篆等多種書體的異彩紛呈，使得簡單的黑白世界變得絢麗多彩。書法藝術(shù)本身又具有強(qiáng)烈的民族特征和豐富的精神內(nèi)涵結(jié)合著書法藝術(shù)的線條美、墨跡美、空間美和意境美，才能完美組合成書法藝術(shù)標(biāo)志。似書似畫，亦書亦畫，成為書法圖形極富現(xiàn)代風(fēng)貌的表現(xiàn)樣式。在具體設(shè)計(jì)中，造型、筆墨、肌理、色彩、構(gòu)成，都是成為書法藝術(shù)標(biāo)志創(chuàng)作的重要元素。如果將書法藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)意改進(jìn)融入多種設(shè)計(jì)元素打破國家之間文化交流的界限，廣泛運(yùn)用于各個領(lǐng)域，可以形象的傳達(dá)字意與語義，跨越了人類交流的障礙，使思想感情通過書法藝術(shù)得以快速傳達(dá)，也使有中國特色的設(shè)計(jì)走向世界。

標(biāo)志設(shè)計(jì)也可以利用漢字結(jié)構(gòu)的圖案性，按照平面構(gòu)成的構(gòu)圖原理和美學(xué)原則在字形、結(jié)構(gòu)、筆畫上加以夸張、變形、裝飾使原本就具有圖案性的文字更加具有藝術(shù)造型的美感。如陳漢民設(shè)計(jì)的中國銀行行徽。這個標(biāo)志由三枚古錢幣的的外形對應(yīng)構(gòu)成一個漢字“人”形的圖案。由于“人”字結(jié)構(gòu)本來就具有對稱的形式美，經(jīng)過藝術(shù)的加工，更具有對稱、平衡、重復(fù)、和諧等平面構(gòu)成的形式美感和動感。同時，該行行徽還準(zhǔn)確、鮮明、簡練的表顯了中國人民銀行的基本概念和特定要素，表現(xiàn)出標(biāo)志語言的魅力。極具民族內(nèi)涵和時代氣息，也顯示了漢字標(biāo)志巨大的生命力和感染力。

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中還可以利用筆畫形態(tài)進(jìn)行抽象的表現(xiàn)，借助結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行形式上的加工，甚至將文字轉(zhuǎn)化為形象，形成新的“意象字”，以象征的手法，表現(xiàn)與之相關(guān)聯(lián)的抽象概念，從而引起人們的聯(lián)想，喚起社會的廣泛認(rèn)可。標(biāo)志設(shè)計(jì)也可以根據(jù)主題的需要進(jìn)行創(chuàng)意，選擇相應(yīng)的漢字、字體和表現(xiàn)形式，如“致美齋”、“古漢酒”這類老字號的商標(biāo)都充分表現(xiàn)出了中國的傳統(tǒng)特色，從而引起人們對品牌產(chǎn)生古老名貴之感。

中國書法藝術(shù)對標(biāo)志設(shè)計(jì)，以及其它類別的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，都有著深遠(yuǎn)的影響。漢字與生俱來的圖形特征以及它所蘊(yùn)含的深厚的文化底蘊(yùn)，成為傳遞民族文化理念的最佳手段，創(chuàng)造中華民族風(fēng)格的重要途徑。不僅是現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)，包括現(xiàn)今的平面設(shè)計(jì)要走出自己的特色，都必須吸收本國的傳統(tǒng)藝術(shù)思想，并把它融入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)之中，而不是一味的模仿西方設(shè)計(jì)。因?yàn)?，民族的，才是世界的?/p>

我作為一個炎黃子孫和一個對設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)者和探索者真心的希望把我國書法藝術(shù)與設(shè)計(jì)運(yùn)用在一起讓他們之間產(chǎn)生意想不到的設(shè)計(jì)效果，把我們本民族自己的東西更很好的融入于這個領(lǐng)域。而標(biāo)志作為一種國際化的標(biāo)志語言，在運(yùn)用傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上還要注意他的國際性，現(xiàn)代社會是信息社會，在這樣的環(huán)境下我們在運(yùn)用我國書法設(shè)計(jì)作品的同時又要把握住這個時代的審美情趣和別的地區(qū)的文化。把中國書法藝術(shù)的神韻意境和精神內(nèi)涵與標(biāo)志設(shè)計(jì)相結(jié)合融匯不僅使設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)有所提升，而且可以把中國文化傳播出去的任務(wù)。

中國傳統(tǒng)文化書法篇六

今天，我們終于完成了期中考試。我們以為我們沒有作業(yè)要做，但是老師給我們安排了四張紙。老師說：“你要向以前的書法家——王羲之學(xué)習(xí)。他寫了十多缸墨水。你說他寫了多少字？現(xiàn)在，做點(diǎn)作業(yè)很煩，怎么辦？”

我聽了老師的話，回家認(rèn)真寫。第二天，我一到學(xué)校，就把昨天寫的字給老師看，老師卻說：“你就是不愛怎么寫就怎么寫，想怎么寫就怎么寫。”我聽到的時候好難過。中午老師又讓我們寫，我一邊寫一邊看。一個小時后，我終于寫完了一張紙，給老師看。老師邊看邊回答我：“這個比上一個好多了，有好幾個字像，但是只能變好，遠(yuǎn)離煩惱，還努力?！甭犃死蠋煹?話，我感覺好多了。最后我堅(jiān)持練習(xí)，堅(jiān)持練習(xí)，終于考了個好成績。我太高興了，我下定決心要取得優(yōu)異的成績。

從現(xiàn)在開始我要好好寫，江東區(qū)考個a。

中國傳統(tǒng)文化書法篇七

我們班一位書法大王——楊家琪，他可厲害了。

有一天中午，我去他家玩，一進(jìn)門就發(fā)現(xiàn)他在寫字，我走近一看，那字也太好看了吧！他所有字都寫得好，有筆鋒，讓人看了永遠(yuǎn)也看不膩。寫完了，他就要和我玩，玩著玩著，他問了我一句：“你要不要學(xué)練字？”說完，他就和我去他的房間里練字。

他把“汪”字的寫法一五一十地告訴了我。我一邊聽一邊寫，“汪字的第一點(diǎn)沿著斜中線，第二點(diǎn)沿著橫中線，第三點(diǎn)也是沿著斜中線，記住都要先輕后重……”他一邊說一邊寫，他拿筆一頓，一個點(diǎn)就出來了，三下兩下，一個“汪”字就寫好了，寫得端端正正，清清爽爽。我寫得歪歪扭扭的字和他相比，真是一個天一個地。他寫得一樣大，我寫的一大一小，真的`是沒法比??！

這就是我們班的書法大王，你們是不是也想見見他呢？

中國傳統(tǒng)文化書法篇八

今天是星期六，大家都開開心心地玩，可我卻要書法考7級。你們應(yīng)該覺得行奇怪吧，書法考級不是下星期嗎？因?yàn)橥趵蠋熍挛覀冊诳紙隼飳懖缓?，所以在他家中寫?/p>

我一進(jìn)門看了看鐘，已經(jīng)9：05了，王老師還沒來。我表面上裝出一副焦急得樣子可心里卻想王老師來得越晚越好。到了9：15，王老師才急匆匆得過來，我心跳加快了幾倍。老師給了我們每人一張紙，我急忙找好筆，倒好墨汁，開始緊張地書寫起來。第一張寫的是楷書，因剛開始有些不適應(yīng)，手一直在抖，字寫得不好描下就可以了，第一張就ok了。王老師說我整體還可以，就是有幾個字有點(diǎn)正正方方的.，總感覺太死板了，我只好吐了吐舌頭，回到坐位上寫起楷書來了。這張定心了，不像上次一樣抖。刷刷刷，從10：00到10：30，真是太慢了。“不錯，不錯。”王老師高興地說道。

唉，今天真是太“倒霉”了。

中國傳統(tǒng)文化書法篇九

中國文字起源甚早，把文字的書寫性發(fā)展到一種審美階段——融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神，并能激發(fā)審美對象的審美情感(也就是一種真正意義上的書法的形成)。

中國的歷史文明是一個歷時性、線性的過程，中國的書法藝術(shù)在這樣大的時代背景下展示著自身的發(fā)展面貌。在書法的萌芽時期(殷商至漢末三國)，文字經(jīng)歷由甲骨文、古文(金文)、大篆(籀文)、小篆、隸(八分)、草書、行書、真書等階段，依次演進(jìn)。在書法的明朗時期(晉南北朝至隋唐)，書法藝術(shù)進(jìn)入了新的境界。由篆隸趨從于簡易的草行和真書，它們成為該時期的主流風(fēng)格。

唐代的書法理論在三國、兩晉、南北朝基礎(chǔ)上更加精密、完善。如：孫過庭的《書譜》、張懷瓘的《書斷》、《書儀》及張彥遠(yuǎn)的《法書要錄》都被后人奉為準(zhǔn)則，對后世書論的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。五代、宋、遼、金、元的書法是對晉、唐時期書法的追述與繼承，這一時期由于戰(zhàn)亂和政局不穩(wěn)，呈現(xiàn)出復(fù)雜局面。書法家轉(zhuǎn)向以書法抒發(fā)個人的情感意趣的軌道。出現(xiàn)了北宋的“宋四家”，元代的趙孟頫等名家。書法理論也獲得了發(fā)展，出現(xiàn)了如：《墨池篇》、《書史》、《宣和書譜》、《翰墨志》、《廣川書跋》、《法書考》、《翰林要決》等理論著作。給當(dāng)時及后世書法家的藝術(shù)創(chuàng)作提供了參考的文樣和理論的指導(dǎo)。

明代書法藝術(shù)基本上是繼宋、元帖學(xué)書法而后加以發(fā)展。而今人論及清代書法時，每以“帖學(xué)”、“碑學(xué)”劃分為前后兩期，大致以嘉慶道光之際為分期點(diǎn)。也就是以十九世紀(jì)二十年代以前為帖學(xué)時期，之后為碑學(xué)時期。這種劃分是否合理當(dāng)另當(dāng)別論。不過，宋元之后，以二王書學(xué)為中心的所謂碑帖學(xué)時代，至今已轉(zhuǎn)入最低潮，而學(xué)習(xí)漢魏以前的篆隸書法的作者，則逐漸增長，當(dāng)是無可否認(rèn)的事實(shí)。這時也是名家輩出、各領(lǐng)風(fēng)騷。而這時的書法理論比前代更有成就，《書筏》、《藝舟雙楫》、《書概》、《廣藝舟雙楫》等理論著作相繼產(chǎn)生。

明清的書法作品如同繪畫一樣傳世、遺留的較多。當(dāng)前見諸于市面上出現(xiàn)的也較多。中國的書法和繪畫作品，至遲從魏晉以來，一直被歷代宮廷和民間作為藝術(shù)品珍藏起來，成為人們的精神食糧，但在流傳中竟出現(xiàn)了作品的真贗問題，困惑著收藏家、鑒賞家。而在歷史上也曾經(jīng)有過贗品的官案。明清時，由于部分沿海城市的工商業(yè)先后發(fā)展起來，書畫的需求便日漸增多，明間制造贗品便應(yīng)運(yùn)而聲。什么“蘇州片”、“河南造”、“湖南造”、“后門造”，鋪天蓋地，無孔不入。這也是困擾收藏家、鑒賞家難題所在。明清的作品雖然流傳很多，但里面魚目混珠、濫竽充數(shù)者也大有其作。因此，對于當(dāng)下藝術(shù)市場中的收藏家、收藏界來說，購買、收藏這部分作品時應(yīng)保持謹(jǐn)慎的態(tài)度。

中國傳統(tǒng)文化書法篇十

快過年了，社區(qū)邀請我們?nèi)W(xué)習(xí)書法，學(xué)寫福字。

走進(jìn)社區(qū)大樓，我看到兩位老爺爺正在教小朋友們寫書法，我也跟著他們一起寫了起來。一位老爺爺走到我邊上，對我說：“毛筆字里的橫起筆要頓，收筆要重……”。我按照老爺爺說的方法寫了一個“福”字，但是我覺得寫的不好看，就去問老爺爺，他說：“這個‘福’字里的`‘田’太大了，而且寫歪了?！比缓笏谖业募埳蠈懥艘粋€漂亮的福字讓我臨摹。我一筆一劃認(rèn)真地寫了起來。我連寫了四個福字，老爺爺夸我寫的有進(jìn)步，我越寫越有味道，我要給奶奶家和外婆家也貼上“?！弊?。

學(xué)習(xí)結(jié)束了，我看著老爺爺給我們寫的書法作品，有些字像小河在緩緩地流淌，有些字像筆直的大樹扎入泥土。流傳了兩千多年的書法真美??！我們一定不要讓書法失傳，要讓這書法的味道可以一直流傳，歲歲年年！

中國傳統(tǒng)文化書法篇十一

書法每個人都知道，有草書，皆書，行書….幾種書法?，F(xiàn)在我也開始學(xué)習(xí)書法了。

我學(xué)習(xí)書法是因?yàn)槲矣X得寫的字既好看又有趣；開始練習(xí)書法，我躡手躡腳的拿起毛筆，開始練字。嘿，剛開始覺得大字還挺簡單的，但是練起來還挺難的。這是我便隨隨便便的寫了一個字，我覺得糟透了。寫的非常難看，又大，又難看猶如一只鐵公雞樹立在哪里。我慚愧的底下了頭，不由自主的說；‘唉，我果然不是這塊料?！@是，爺爺說；’書法也不是一日練成的，比如說以前的書法家王羲之他的書法也不是一日練成的啊。因?yàn)樗麑Ｐ模炭鄬W(xué)習(xí)才有了這樣的.偉大成就。

這時我瞬間信心十足，下定決心要把書法練好。于是，我便每天埋頭于書法中，幾個月后，終于皇天不負(fù)有心人。我把字寫的端端正正的，猶如一排排士兵樹立在眼前。

這是我臉上露出了淡淡的微笑。

中國傳統(tǒng)文化書法篇十二

書法書好多文人墨客的愛好，也是我的愛好。

每當(dāng)我練習(xí)書法的時候，我就很專注，一筆一劃，一撇一捺，唯恐含糊寫錯了。為什么我這樣害怕呢？因?yàn)槲艺J(rèn)為字也是有生命的.，他們想一個個小精靈。我要把小精靈寫得漂漂亮亮的！

記得一次，該吃飯了，我還有幾個字就寫完了，我想：寫完再去吃飯吧！不一會，媽媽喊我吃飯，我就對媽媽說：你先放哪里吧，我一會吃。媽媽說：你快點(diǎn)吃啊，一會飯涼了。我寫著寫著，不知過了多久，也不知過了多少時辰。我寫完了，當(dāng)我去端碗吃飯的時候，我發(fā)現(xiàn)，飯已經(jīng)涼了。我才知道：又是我寫的太專注，太認(rèn)真，速度就慢了下來，結(jié)果，飯就涼了。

我愛書法，我陶醉書法，我癡迷書法，我更熱愛書法！

中國傳統(tǒng)文化書法篇十三

守望書法毛主席說過，“筆墨硯，金不換。中國書法是我們的民族文化，哪個國家也不能相比。不懂書法等于不懂中國文化。書法不僅具有廣泛的實(shí)用性還具有較高的欣賞價值，鉆研進(jìn)去其樂無窮?！痹娧灾?，藝抒情。

書法不僅在抒發(fā)個人情感方面有著其他藝術(shù)形式不能替代的作用而且對于個人性格的培養(yǎng)也不能小覷。書法不能像其他藝術(shù)形式那樣直抒胸臆，但是修煉下去也可將寫字者的性格培養(yǎng)地如橡膠一樣堅(jiān)韌不拔，如硬弓一般引而不發(fā)，如火車頭一樣威而不猛。書法是慢功，講的是厚積薄發(fā)；書法是閑情，講的是疏散懷抱；書法是磨石，講的是砥礪品行。明末清初大書法家傅山提出：“作字先做人，人奇字亦古?！闭f的就是作字與做人的關(guān)系。書法在表達(dá)人的精神方面可以這么說：只要有人就有精神，只要有精神就有精神的表達(dá)，只要有精神的表達(dá)就有書法的生存空間。大家常有這樣的感慨：“現(xiàn)代人的書法審美水平下降了?！薄拔磥淼膶W(xué)生沒有幾個人會寫鋼筆字了更不用說是毛筆字了?！笔堑?，這是客觀事實(shí)無可否認(rèn)，如果從實(shí)用的角度出發(fā)的確如此。

那么沒有了廣泛的書法基礎(chǔ)是不是一定不會產(chǎn)生精美的藝術(shù)品呢？有的書法家驚嘆“書法的危機(jī)”，這是對書法藝術(shù)發(fā)展前景迷茫的呼聲。僅從書法的傳承來說作為民族文化的主要組成部分其價值應(yīng)是與民族共生的。再從個人精神情感的表達(dá)來說書法藝術(shù)也是與漢字共存的。電子時代不是個性泯滅的時代。電子文字越發(fā)達(dá)，用毛筆寫字的人越少書法越稀缺就越有價值。書法可能會絕跡。三千年歷史長河，書法明珠薈翠，有承倉吉啟秦篆、金鈿落地，芝草云團(tuán)的石鼓文。

有骨氣風(fēng)勻，方圓妙絕的秦小篆，有無妙不臻，諸法齊備的漢隸，有承前啟后美妙簡捷的鐘鷂楷書，有王羲之貴越群品的行書和張芝、懷素、孫過庭騰芳飛彩，超妙入神的草書，有滿目珠璣、險峻峭拔、魅力千古的魏碑，有法度謹(jǐn)嚴(yán)，筋骨齊備的顏、柳、歐、趙等楷書，有風(fēng)檣陣馬意態(tài)昂揚(yáng)的蘇、黃、米、蔡、……。數(shù)千年書法藝術(shù)寶庫群芳異彩，美不勝收。書法的每一個創(chuàng)新都記載著中華文明進(jìn)步的腳步聲。

書法是一門古老而又富有生命力的藝術(shù)。歷經(jīng)三千多年蒼?？傄圆煌娘L(fēng)貌反映出時代的精神，表現(xiàn)出永保青春的強(qiáng)大的生命力。守望書法，它給予我們國人的不僅僅是情操、意境，已經(jīng)達(dá)到了哲思的啟迪、心靈的美化。

中國傳統(tǒng)文化書法篇十四

最近，為了增加我的定性，讓我做事更有耐心，媽媽決定教我寫書法。

寫書法果然不是一件簡單的事，光是握筆我就一直被媽媽修正。握太輕時筆會掉出來，握得太用力又容易把紙寫破，才練了一下子，我就在椅子上動來動去，想干脆放棄算了。所以媽媽只好握著我的手，帶著我一筆一劃慢慢練習(xí)，好讓我熟悉下筆的感覺。

經(jīng)過無數(shù)次的練習(xí)后，我終于慢慢得到媽媽的稱贊。但寫書法真的好累，寫一個字就要沾一下墨汁，不像鋼筆和圓珠筆那么方便，而且寫字時手腕要一直懸空，才寫一下子手就酸了。媽媽對我說：“不要急，慢慢來，欲速則不達(dá)。”

現(xiàn)在，只要功課做完，我就會練習(xí)寫書法，媽媽也說我進(jìn)步很多。謝謝媽媽教我寫書法，我一定會努力練習(xí)，讓我寫的字越來越漂亮，而且不會常常心浮氣躁，更越來越有耐心，達(dá)到修心養(yǎng)性的`目的。