淺談繪畫藝術(shù)賞析鑒賞論文 美術(shù)藝術(shù)鑒賞論文(8篇)

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

2023年淺談繪畫藝術(shù)賞析鑒賞論文(精)一

??上午9：05，由嚴清清老師執(zhí)教的《盤古開天地》一課拉開了誠意課堂節(jié)語文專場的序幕。嚴老師教態(tài)自然，語氣親切，笑意盈盈。在她的引領(lǐng)下，學生從落實字詞，到概括內(nèi)容，再到通過關(guān)鍵詞句品味語言的魅力，在多種形式的朗讀中逐漸深入文本，仿佛置身于奇妙的神話世界中。

戚文亞老師為我們帶來了《美麗的小興安嶺》一課。戚老師聲音洪亮有力，課堂生動有趣，展現(xiàn)了扎實的教學功底。她帶領(lǐng)學生走進小興安嶺，領(lǐng)略春天的秀美風景，感嘆于物產(chǎn)資源之豐富，細細體會大自然的意韻。

??緊接著，浙江省教壇新秀、余姚市骨干教師謝宏達老師為大家?guī)砹恕洞饶盖樯睢返恼f課展示。謝老師的教學設計緊緊圍繞單元主題展開，由預學導入，引導學生自主學習字詞，在朗讀中概括標題，梳理內(nèi)容，研讀場景，感受情深，最后聯(lián)系生活，遷移練筆，不但注重知識的傳授，更體現(xiàn)了對學生閱讀、寫作等能力的培養(yǎng)。

而余姚市骨干教師王娜炯老師則結(jié)合兩堂課為我們帶來題為《有機融合?整體推進?提質(zhì)增效》的觀點報告，王老師結(jié)合課例從“融合已有內(nèi)容，具化學習活動”、“融合課后習題?整體有序推進”、“融合形式調(diào)整?呈現(xiàn)多重功能”等三個方面淺談我校在教研組中推行的“讓作業(yè)本與學習活動有效融合?促進學生語文素養(yǎng)提升”的主題研討活動，讓聽課老師們對課堂教學前的準備及設計理念也都一清二楚。

下午，來自慈溪市鳴鶴小學的慈溪市骨干教師岑克平老師為我們帶來了一堂精彩紛呈的作文課——《我的心愛之物》。岑老師通過課前談話快速吸引學生的注意力，自然地導入課堂；展示學生的心愛之物，在交流中明確寫作要點；教師的示范點撥與學生的自主練寫、修改、評價相結(jié)合，充分體現(xiàn)了以學生為中心的教育理念。

其后，省特級教師、正高級教師張晨瑛老師為大家?guī)砹酥v座。張老師從語文老師的人文關(guān)懷談起，探討一節(jié)有效的語文課中，課堂作業(yè)本應該發(fā)揮的五點作用：物化目標；成為學生學習的支架；豐富學習活動的資料；改變學習方式；改變課堂教學結(jié)構(gòu)。接著，張老師結(jié)合上午的教學案例，從教學目標、教學過程、學情分析等角度提出了許多寶貴的建議。她指出，教師應注重學生個體的練習，對段、句的學習不可割裂，課堂中應注重維護好情感的流動場等等。在座的老師們受益頗深，感觸良多，對于語文課堂中教材的處理、學情的把握、課堂作業(yè)本的利用等有了更進一步的認識。

最后，省特級教師、正高級教師，余姚市小學語文教研員陳燕老師對本次活動作了簡要小結(jié)。陳老師要求每位語文老師在教學時多思考“為什么要這樣做”，多想想教學活動的學理；思考統(tǒng)編教材系統(tǒng)，將這些理論知識用于實踐教學中。

語文教師想要在專業(yè)上有所成長，不僅需要滿腔的熱情，更需要腳踏實地，有計劃、有目的地努力，不斷學習、持續(xù)發(fā)展。送教活動對泗門鎮(zhèn)各學校及第四區(qū)域語文老師們來說，是一年一度的聽課盛宴，更是一次極佳的成長機遇。相信在聆聽了今天的盛會后，老師們一定會帶著思考，關(guān)注學情，探尋高效的語文教學課堂！

2023年淺談繪畫藝術(shù)賞析鑒賞論文(精)二

淺談如何有效地開展區(qū)域活動

區(qū)域活動以它特有的功能深受幼兒的喜愛，但在實踐中常常會因為種種的困惑感到束手無策，以至于區(qū)域活動流于形式，造成有內(nèi)容而無實質(zhì)。比如（1）如何創(chuàng)設與主題活動內(nèi)容相應的區(qū)域？（2）如何投放難易程度不同的材料以滿足孩子們多方面的需求？（3）如何使區(qū)域活動對幼兒學習真正起到支持作用？這些問題

隨著課程改革的不斷深入已經(jīng)嚴重阻礙課程改革的發(fā)展。那么，如何解決存在的問題，提高區(qū)域活動的有效性。我們進行了探索：

一、轉(zhuǎn)變教師角色

課改后的區(qū)域活動，最突顯出來的是教師從指揮者的角色轉(zhuǎn)換成為觀察者，記錄者，啟發(fā)者，引導者等多個角色。傳統(tǒng)教師的角色通常是指揮者，是幼兒的全權(quán)代理者，一切的課程與活動都是教師事先安排好的，幼兒只需要迎合就可以了。但是在主題活動中，活動與課程的安排是靈活的，不是一成不變不便的，而是緊隨著幼兒的興趣而進行適當?shù)恼{(diào)整的，當然在這其中要考慮到幼兒年齡特點及價值所在。但相對于傳統(tǒng)的教學，給了區(qū)域活動很大的靈活性，利于教師掌握，教師很自然的在此過程去完成角色的轉(zhuǎn)變意識。如在進行主題活動過程中，很多的活動都在區(qū)域中完成，很多時候老師都處在觀察者、記錄者的狀態(tài)，同時判斷自己是否需要去幫助幼兒。如科學區(qū)《沉與浮》的實踐活動中，幼兒自己發(fā)現(xiàn)到很多的問題，并能在實踐操作過程中不斷地努力去思考如何解決問題，老師自然應該退出來，在一旁觀察記錄，在適當?shù)臅r候進行引導幼兒，幫助幼兒解決困難，而不是強行介入到幼兒的活動中去。教師對于幼兒的學習與生活通常都是從直接傳授、正面介入到幼兒的學習中指導幼兒。在傳統(tǒng)教學中，教師對于幼兒的學習，是正面的直接的指導，不考慮幼兒的年齡特點，只是一味的告之幼兒該怎樣做，不能那么做，或者是應該這樣做，幼兒遇到困難也是直接告之幼兒解決問題的辦法。在區(qū)域活動中，幼兒是自己自主的學習，通常是自己運用已有經(jīng)驗去嘗試操作，看是否能夠獨立的解決問題。同時幼兒也能發(fā)現(xiàn)許多未知的問題，幼兒有了很多直接面對困難的機會和獨立解決難題的機會。作為教師就應引導幼兒嘗試一些新的方法，但決不是包辦代替幼兒一切思維與想法。老師的建議也僅僅是建議，幼兒可以選擇采納也可以不采納。而且老師只是引導幼兒嘗試一些新的思路，幫助幼兒從新的角度去考慮問題，或者將幼兒從彎路上拉回來一點，解決問題的過程仍舊是以幼兒為主體的，教師在此時是引導者。

二、發(fā)揮幼兒主體性

在區(qū)域活動中，教師的“教”與幼兒的“學”是一個互動的過程。這個過程是教師與幼兒產(chǎn)生對話，雙方相互努力，共同建構(gòu)的學習過程。教師與幼兒是教室環(huán)境當中的雙主體。在區(qū)域活動中，幼兒改變傳統(tǒng)的學習方式，在學習的過程中，幼兒不光自己獨立的思考學習，可以與身邊的同伴相互學習產(chǎn)生互動、與老師產(chǎn)生互動、與周圍的事物產(chǎn)生互動，進一步發(fā)揮主動性與能動性。在同一區(qū)域活動的幼兒一般具有共同的或相似的興趣愛好和發(fā)展需求，在活動中每個幼兒都在有意無意地關(guān)注同伴的一言一行，通過區(qū)域中同伴之間的互動與相互模仿學習，可以使幼兒自己通過努力而建立自己的人際交往的人群，可以化解幼兒人際關(guān)系單一的狀況，使幼兒自我為中心的意識得到改善，進一步的加強幼兒社會性的發(fā)展。區(qū)域活動具有開放性，內(nèi)容豐富，幼兒可以根據(jù)自己的興趣愛好、發(fā)展類型、優(yōu)勢區(qū)域等進行自主選擇。這樣幼兒在區(qū)域活動中才能表現(xiàn)出很濃厚的興趣，因此活動過程中，幼兒往往表現(xiàn)很投入。幼兒活動越投入，表明幼兒通過操作過程學習到越多的東西，往往在活動過程中能夠有許多創(chuàng)意性的想法，幼兒的創(chuàng)造性思維得到很好的培養(yǎng)，自主性得到更大的發(fā)揮。

三、科學設置活動區(qū)

區(qū)域活動突破了傳統(tǒng)教育中幼兒處于被動、靜止狀態(tài)的局面，不是教師把知識告訴幼兒，讓幼兒被動、靜止地接受，而是教師通過設計、提供可供幼兒操作的環(huán)境特別是各種活動材料，讓幼兒在和環(huán)境的相互作用中主動地得到發(fā)展。區(qū)域活動的設置是靈活的，依據(jù)主題活動的內(nèi)容進行多方面考慮而設置的。如《可愛的小動物》的主題活動中，就設置了表演區(qū)，美工區(qū)，語言區(qū)，益智區(qū)、自理區(qū)等。而在《有趣的車》主題活動中，就設置了美工區(qū)、語言區(qū)、建構(gòu)區(qū)、益智區(qū)、科學區(qū)等。區(qū)域環(huán)境要有鮮明的個性布置，能吸引幼兒進入到區(qū)域中。區(qū)域環(huán)境作為主題環(huán)境的一部分，占有很重要的地位，因為幼兒的活動很大一部分要在區(qū)域中進行并且完成他們的學習活動。區(qū)域環(huán)境要根據(jù)各個區(qū)域特色進行有特色的布置。各個區(qū)域的創(chuàng)設也要根據(jù)主題的具體情況而定。語言區(qū)通常投放一些主題相關(guān)的圖書、頭飾、手偶等資料，張貼一些有趣的圖畫和一些幼兒仿編的兒歌，同時也可放置一些空白紙，鉛筆等習作物品。美工區(qū)投放的東西除一些常規(guī)的幼兒幼兒練習用品外，如剪刀、橡皮泥、工作紙、彩色筆、油畫棒等，還可以在投放一些簡單手工作品的示范圖，在美工區(qū)最重要的是要設置一面幼兒作品的展示墻塊，可以讓幼兒粘貼自己覺得滿意的繪畫及其他的作品。在科學區(qū)通常提供一些幼兒操作材料，操作材料與主題相關(guān)。在音樂區(qū)、表演區(qū)投放一些簡單或自制的樂器、頭飾、自制服裝等。通常建構(gòu)區(qū)是根據(jù)主題而定。區(qū)域活動應根據(jù)活動區(qū)的層次性特點提供難易程度不同的材料。有時即便是同

一班級中同一類型的活動也通過提供不同層次的材料來體現(xiàn)層次性。適合幼兒不同發(fā)展水平、不同學習節(jié)奏的多層次的活動材料，可以滿足不同幼兒進行自主選擇的需要。

四、及時做好觀察記錄

教師應該在區(qū)域活動中對幼兒的活動進行觀察、記錄和評價，在此基礎(chǔ)上，不斷地調(diào)整活動區(qū)的環(huán)境，包括活動區(qū)域設置的增減，活動材料投放的改變，不斷提供可促進幼兒持續(xù)發(fā)展的活動材料。設計并布置一些活動區(qū)域，制作并投放一些活動材料，只是活動區(qū)教學的起點，不是活動區(qū)教學的全部。教師應該在引導幼兒積極、主動地進行活動區(qū)探索活動的同時，通過認真的、經(jīng)常性的對幼兒進行觀察，正確評價幼兒的活動，包括幼兒的活動興趣、活動水平、發(fā)展需求等問題，并在對這些問題進行分析的基礎(chǔ)上，不斷為幼兒提供更為適合他們年齡特征和興趣特點，能夠引起并進一步激發(fā)他們的好奇心、求知欲和探索愿望，促進他們向更高水平發(fā)展的活動環(huán)境和材料。教師在活動區(qū)中的工作應該進入“提供環(huán)境－－進行引導－－調(diào)整環(huán)境－－進行引導”這樣一個周而復始的良性循環(huán)。只有這樣，活動區(qū)教學才能夠幫助幼兒實現(xiàn)真正意義上的可持續(xù)發(fā)展，幼兒的素質(zhì)才能不斷地得到提高。

2023年淺談繪畫藝術(shù)賞析鑒賞論文(精)三

【摘要】朱自清是我國現(xiàn)代散文史上的大家，他的筆就象一支萬能的神棒，不論什么題材，都能幻化成優(yōu)美動人的散文。

【關(guān)鍵詞】朱自清；散文；藝術(shù)美

【中圖分類號】g633.3【文獻標識碼】a【文章編號】1009-5071(2012)06-0343-01

朱自清先生是我國現(xiàn)代文學史上一位很重要的作家。在“五四”新文化運動中，他以長詩《毀滅》奠定了他的新詩人的地位，以小說《笑的歷史》顯示了他文學創(chuàng)作的才華。接著，他又以《槳聲燈影里的秦淮河》作為開篇，致力于散文的創(chuàng)作。他的“藝術(shù)性的散文”，先后成集的有《蹤跡》（詩文集）、《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》、《標準與尺度）等。經(jīng)過艱苦的藝術(shù)磨煉，朱自清終于成為一位有杰出建樹、有獨特風格的散文家。他的散文創(chuàng)作，對于創(chuàng)建白話散文作出過不可磨滅的歷史貢獻，對于“五四”以后以及當代的散文作家?guī)缀醵籍a(chǎn)生過一定的影響。

1真摯深厚的感情流露

抒情的生命在于真實，作者抒發(fā)的感情愈真實，就愈能見其真摯的美。只強調(diào)抒情的技巧則失其真，也必然失其美。朱自清偏重借敘事抒情的散文，感情委婉，細膩，纏綿，真切，一方面是注意到選材的詳略、筆墨的濃淡、布局的虛實，另一方面，也是主要的一方面，是因為“有時磅礴郁積，在心里盤旋回蕩，久而后出；這種情感必極其層層疊疊、曲折頓挫之致?！睔w根結(jié)蒂，朱自清的“抒情小品”，在“五四”以后有別于周作人的沖淡，有別于俞平伯的纏綿，有別于徐志摩的矯飾，之所以能獨樹一幟，“另有種真摯清幽的神態(tài)”，這與他在抒情與敘事的結(jié)合中追求“真摯”的“聲色”，有著密不可分的關(guān)系。

2情景交融的意境刻畫

在朱自清的散文中，偏重于借景抒情的作品占較大的比重。在這些作品中，他善于用重彩工筆描繪各種風景畫、風俗畫，他重視以形傳神，尤重形似，主張“以形為本”，“不求形似就無所謂逼真”，孜孜以求的是一種繪畫的美。他的寫景作品確實也做到了“融情入景”。秦淮歌月，荷塘月色，梅雨瀑布（《綠》），悠悠春風，瀟瀟春雨，青青春草，艷艷春花（《春》）——經(jīng)過作者感情的融注，都帶上了“個人”的色彩，現(xiàn)出一種繪畫美，使感情的抒發(fā)也愈具真切、細致。

3精巧緊縝密的藝術(shù)結(jié)構(gòu)

散文的藝術(shù)魅力，集中地體現(xiàn)在藝術(shù)構(gòu)思方面。朱自清的散文在構(gòu)思上是十分講究的。縝密而嚴謹，新奇而精巧，營構(gòu)合理?！霸O眼有致”。

散文具有“文眼”，這是我國古代散文一條傳統(tǒng)的藝術(shù)經(jīng)驗。唯有“眼”題旨才會有隱顯意境，才會有虛實，剪裁才會有詳略，結(jié)構(gòu)才會有疏密。

朱自清的散文是十分注重“眼”的安設的，并且充分地使之成為構(gòu)思的“焦點”，也成為將作品的思想與藝術(shù)辯證統(tǒng)一起來的“凝光點”。

4靈活多變的技巧運用

朱自清的散文技巧老練，靈活多樣。他既注意“形與神、虛與實、張與弛、動與靜、詳與略”等藝術(shù)手法的巧妙結(jié)合，又注意“對照、排比、比喻、擬人、通感”等修辭手法的運用，在“記敘、描寫、抒情、議論”等表達方法上，更注重“白描”手法的應用。

擅用白描手法，是朱自清散文創(chuàng)作，尤其是他后期散文創(chuàng)作的一個重要特色。寫父親、寫亡婦、寫葉圣陶、寫韋杰三等，都是平平實實地述其行狀，描其神韻，表現(xiàn)了很高的藝術(shù)造詣。其中最典范的便是《背影》中描寫父親“背影”的文字：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不太難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！边@段文字，作者抓住幾個細節(jié)，將父親爬鐵道買橘子的艱難動作真切地展現(xiàn)在我們面前，寫得平靜自然，沒有任何修飾，平平道來,簡潔勾勒，但情景細致，情感含蓄,人物神態(tài)栩栩如生。這種白描手法，在《給亡婦》、《兒女》、《我所見的葉圣陶》、《執(zhí)政府大屠殺記》、《揚州的夏日》、《倫敦雜記》等篇章中均運用得非常出色，形成了簡煉、流暢、樸素、平實的語言特色。

通感手法是朱自清在他的散文中大量運用的另外一種手法,而且是現(xiàn)代散文作家中運用得最好的。例如《荷塘月色》有這么兩句:“微風過處，送來縷縷的清香，仿佛遠處高樓上緲茫的歌聲似的”；“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”。前句寫荷花的“清香”，本來是訴諸嗅覺的，他卻用“遠處高樓上緲茫的歌聲”這種聽覺來形容，讓人感覺到香氣的悠遠、飄緲，若有若無，形象生動；后句寫“光”和“影”的和諧,卻用“梵婀玲上的名曲”來比喻，將視覺通感為聽覺。在《綠》一文中，作者形容梅雨潭的水：“她滑滑的明亮著，像涂了‘明油’一般，有雞蛋清那樣軟、那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚”。這里則是視覺與觸覺的通感，用“曾觸過的最嫩的皮膚”形象地描繪了潭水的柔滑、細膩。

結(jié)束語：在“五四”以后的散文作家中，有“名士風”，有“紳士風”，有“隱士風”，而朱自清卻能夠獨樹一幟，以自己的創(chuàng)作實踐，建立了“純正樸實的新鮮作風”。必須指出，朱自清的這種“純正樸實的新鮮作風”，正是“五四”以后我國白話散文嶄新的民族風格。朱自清認為，“中國文學向來大抵以散文學為正宗”，現(xiàn)代散文的發(fā)展，“正是順勢”。他的許多文章在“民眾文學”、文學的“通俗化”、“雅俗共賞”、語言的“談話風”等方面，提出了自己的文學主張，大多圍繞著關(guān)于散文的民族形式的問題。不僅在理論上如此，朱自清還通過自己的創(chuàng)作實踐，努力通過文學的民族形式來體現(xiàn)散文的民族風格。如在藝術(shù)構(gòu)思方面講究“眼”的安設；在抒情方面善于創(chuàng)造情景交融的境界，追求真摯美、繪畫美和“理趣”美；在結(jié)構(gòu)方面注重貫穿線索，運用對立統(tǒng)一的藝術(shù)法則，把“明斷”與“暗續(xù)”統(tǒng)一起來；在語言方法對口語進行大膽的藝術(shù)錘煉，追求樸實平易、雅俗共賞的作風。他在我國古代散文的基礎(chǔ)上，繼承傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法，并進行自己的創(chuàng)造，建樹了他散文的中國作風和中國氣派。

參考文獻

[1]王昱.《〈從荷塘月色〉看朱自清散文之美》.遼寧行政學報.

[2]彭蘇.《淺談朱自清散文的語言美》.江西廣播電視大學學報.

[3]章霖.《朱自清散文的藝術(shù)美》.滁州職業(yè)技術(shù)學院學報.

2023年淺談繪畫藝術(shù)賞析鑒賞論文(精)四

淺談高校廉政文化建設

摘 要：高校廉政文化建設的教育、約束、輻射等重要作用在黨風廉政和反腐敗工作中得以充分體現(xiàn)。文章從高校廉政文化的內(nèi)涵、作用以及現(xiàn)實路徑進行了系統(tǒng)的分析，并提出建設性的意見，進而為加強高校廉政文化建設找尋新途徑，充分發(fā)揮高校廉政文化建設的積極作用。

關(guān)鍵詞：高校 廉政文化 現(xiàn)實路徑

一、高校廉政文化解析

廉政文化是與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接、與時代特征相適應、與社會主義先進文化相一致、與構(gòu)建社會主義和諧社會相統(tǒng)一；廉政文化體現(xiàn)的是一種信仰、一種行為規(guī)范、一種生活方式；廉政文化是我國先進文化的重要組成部分，是社會主義精神文明的重要內(nèi)容。廉政文化建設旨在教育全社會廣大黨員干部群眾牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立正確的地位觀、權(quán)力觀、利益觀，倡導以廉為榮、以貪為恥的價值取向，形成崇尚廉潔、貶斥腐惡的社會評價，努力營造清正廉明、誠實守信、遵紀守法、勤奮進取、無私奉獻的文化環(huán)境和文化氛圍。

高校廉政文化是"以校園為主要活動空間，以領(lǐng)導為關(guān)鍵、教師為主導、以學生為主體，全體師生員工對廉政的道德化認知、廉政素養(yǎng)和道德價值取向，是廉潔從政的先進思想道德觀念及其指導影響下形成的廉政制度、工作規(guī)范、組織、體制、機制、校園風氣和意識形態(tài)的總和。

二、廉政文化在高校黨風廉政建設中的作用

從根本上講，高校廉政文化建設對黨風廉政建設和反腐敗工作的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）教育作用

加強紀律教育，增強黨員領(lǐng)導干部和師生員工廉潔自律的自覺性，是開展反腐倡廉工作的基礎(chǔ)。廉政文化活動通過理論研究、文學創(chuàng)作、藝術(shù)表演等生動活潑的形式，借助廣播、電視、電影、報刊、網(wǎng)絡、宣傳欄等媒體，能夠借助新興媒體對黨政干部和廣大師生員工進行教育，便捷的掌握相關(guān)的廉政知識，形成"廉美腐丑"的價值觀念，在學校管理、教學科研、校園服務、學習生活中恪守職業(yè)道德和學術(shù)道德，誠實守信，廉潔奉公，進而在外部條件上保證高等學校黨風建設和反腐敗工作的進行和開展。

（二）約束作用

黨風廉政建設是一種合力的作用，受到各種社會因素和政治因素的影響，當然也受到廉政文化建設的影響，而且廉政文化建設屬于一種無形的力量。廉政文化屬于絕大數(shù)人認可的行為規(guī)范，是絕大數(shù)人接受的價值觀，它可以約束人們的思想和行為，告訴人們什么可以做，什么不可以做。廉政文化這一無形的力量，屬于一種軟手段，假如一個人的行為違反了大家認可的價值觀，廉政文化就會發(fā)揮相應的作用，他會受到來自他人的輿論鞭撻和來自自己內(nèi)心的良心譴責，從而迫使其糾正不當行為，有效地促進黨員干部的廉潔自律。

（三）輻射作用

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和高等教育步入大眾化階段，高等學校正從昔日的象牙塔走到社會的中心，高校黨風廉政建設狀況日益受到社會各界的關(guān)注。高等學校承擔著培養(yǎng)人才、創(chuàng)造知識、服務社會的歷史重任，被人們稱為"精神的燈塔"，大學校園的廉政文化不僅直接對社會產(chǎn)生輻射作用，而且通過源源不斷的畢業(yè)生對社會產(chǎn)生深遠的影響。

三、高校廉政文化建設的現(xiàn)實路徑

高校廉政文化建設有其特殊性，要求從實際出發(fā)，緊緊圍繞學校的中心工作，真正掌握教職工和學生的思想狀況和心理狀況。在校園內(nèi)，以廉政建設為主題，開展主題教育，宣傳廉政知識和廉政理念，重點學習廉政制度，通過校園文化載體，把思想政治教育、道德教育、紀律教育與廉潔教育結(jié)合起來，通過豐富多彩、靈活多樣的文化活動，使廉潔、誠信、守法等觀念植根于廣大師生的頭腦之中，為做好反腐倡廉工作提供智力支持和思想保證。

（一）構(gòu)建高校廉政文化建設領(lǐng)導體系

高校廉政文化建設是具有戰(zhàn)略性的遠見工程，真正涉及到高校的各個方面，作為學校領(lǐng)導，必須從關(guān)系學校發(fā)展的大局出發(fā)，思想上高度重視，把它作為反腐倡廉工作的一項重要內(nèi)容來抓，在全校層面上提高認識，做到層層分工、責任明確，按照相關(guān)要求，制定出具體的廉政文化建設的總體目標、長遠規(guī)劃和工作安排，要實事求是，一切從實際出發(fā)，結(jié)合學校的日常工作，狠抓落實。建立由紀委牽頭，宣傳部、人事處、教務處、學工處、團委等部門相互協(xié)調(diào)配合的工作格局，進而充分調(diào)動廣大師生員工參與廉政文化建設的積極性和主動性。

（二）突出高校廉政文化建設的針對性

高校廉政文化建設并不單單是某些部門或者是領(lǐng)導干部的事情，它是一項全校性的活動，領(lǐng)導干部、教師和學生都要參與其中。高校廉政文化建設要針對不同的對象，按照不同內(nèi)容、形式和要求，有針對性的開展教育，增強廉政文化建設的實效性，使領(lǐng)導干部達到"權(quán)力與服務"的統(tǒng)一，教師達到"教育與育人"的統(tǒng)一，學生達到"學習與做人"的統(tǒng)一。

教師是主角。要以教書育人為重點，側(cè)重于師德師風建設，加強思想政治教育和職業(yè)道德建設，增強教師的職業(yè)榮譽感和責任心。培養(yǎng)教師育人為本、立德樹人、嚴于治學，敬業(yè)奉獻、恪守學術(shù)規(guī)范的精神品質(zhì)，使教書育人真正落到實處。

學生是主體。要以誠信做人為重點，側(cè)重于理想信念教育，增強大學生的廉潔意識。結(jié)合德育工作，開展廉潔教育和道德規(guī)范教育，幫助他們樹立正確的價值觀、權(quán)力觀和利益觀，引導大學生誠信待人、誠信處事。

（三）處理好廉政文化建設與廉政制度建設的關(guān)系

廉政文化與廉政制度相輔相成，沒有文化的引導和支撐，制度難以取得良好的效果，沒有制度的規(guī)范，廉政文化也難以得到保障，單純依靠思想道德教育和人的自覺性進行反腐倡廉工作肯定是乏力的。因此，高校廉政文化建設離不開制度文化建設。

（四）拓展高校廉政文化建設的平臺

首先，創(chuàng)新教育形式。高校推進廉政文化建設，要積極發(fā)揮思想政治理論課的重要作用，使學生在學習科學文化知識過程中，自覺加強思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。此外，還要增加黨校培訓、教師培訓和新任干部培訓的反腐倡廉政策宣講和教育內(nèi)容，擴大教育宣傳面。充分利用學校的宣傳資源，例如宣傳欄、校報、校園網(wǎng)站、廣播、電視等校園媒體，及時宣傳反腐倡廉建設的形勢、進展、成效和經(jīng)驗，大力宣傳廉潔從政的先進典型和模范人物。并通過開展廉政文化知識競賽、征文演講、文藝匯演、書畫展、唱廉政歌曲等形式，使廣大師生在活動中受到潛移默化的教育和熏陶。

其次，拓展教育渠道。廉政文化建設之中，高校要充分利用校內(nèi)資源和校外資源，如何讓把兩者有效結(jié)合起來是一個很重要的問題。因此，要積極創(chuàng)造條件，拓展校外資源，將廉政文化進學校與廉政文化教育社會實踐活動相結(jié)合，通過組織參觀革命博物館、革命老區(qū)、反腐倡廉展覽、參觀監(jiān)獄、聽取服刑人員現(xiàn)身說法等形式，進而提高高校廉政文化建設的實效性。

總之，高校廉政文化建設，關(guān)系到黨政廉政建設和反腐敗工作的開展，關(guān)系到社會的穩(wěn)定，因此，高校廉政文化建設要常抓不放，要狠抓不放，要常態(tài)化、長效化，要當作長期的戰(zhàn)略性任務來完成。在高校建設中，除了抓好教學以外，我們應該高度重視高校廉政文化建設，切實提高廉政文化建設的針對性和實效性，為學校各項事業(yè)的健康、科學發(fā)展奠定堅實的政治基礎(chǔ)。

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2023年淺談繪畫藝術(shù)賞析鑒賞論文(精)六

【摘要】良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是人們生存和發(fā)展的必要條件。大學生作為一個特殊群體，面對激烈的競爭和日益強大的社會心理壓力，如何認識和正確處理大學生人際交往中存在的問題具有及其重要的意義，人際交往障礙會給大學生的學習、生活、情緒、健康等各個方面帶來一系列不良影響;通過對大學生在人際交往和溝通中存在的問題以及原因分析，說明了大學生如何保持和提高良好人際關(guān)系交往和溝通能力。同時形成一種團結(jié)友愛、朝氣蓬勃的人際交往環(huán)境，也將有利于大學生形成和發(fā)展健康的個性品質(zhì)。

社會生活中的每一個生活都生活在人際關(guān)系網(wǎng)中，每個人的成長和發(fā)展都依存于人際交往。人際關(guān)系的好壞往往是一個人心理健康水平、社會適應能力的綜合體現(xiàn)?，F(xiàn)代社會是一個開放的社會，開放的社會需要開放的社會交往。對于正在學習、成長中的大學生來說，人際交往是生活的基本內(nèi)容之一。同學之間、師生之間、老鄉(xiāng)之間、室友之間、個人與班級以及和學校之間等錯綜復雜的社會交往，構(gòu)成了大學生人際交往的網(wǎng)絡系統(tǒng)。培養(yǎng)良好的人際效能力，不僅是大學生活的需要，更是將來適應社會的需要。一個沒有交際能力的人，就像陸地上的船是永遠不會漂泊到壯闊的大海中去。

比起中學生，大學生的人際交往更為復雜，更為廣泛，獨立性更強，更具社會性。個體開始獨立地步入了準社會群體的交際圈。大學生們開始嘗試獨立的人際交往，并試圖發(fā)展這方面的能力。而且，交往能力越來越成為大學生心目中衡量個人能力的一項重要標準。大學生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時期，良好的人際關(guān)系，是他們心理正常發(fā)展、個性保持健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。然而，并不是每個大學生都能處理好人際關(guān)系的。在這一過程中，有相當數(shù)量的人會產(chǎn)生各種問題。認知、情緒及人格因素，都影響著人際關(guān)系的建立。一旦在這一過程中受挫，就可能表現(xiàn)為自我否定而陷入苦悶與焦慮之中，或因企圖對抗而陷入困境，并由此產(chǎn)生心理問題。

一、大學生人際關(guān)系不適的表現(xiàn)

有關(guān)調(diào)查表明，大學生心理問題中，關(guān)于人際交往的已占50%以上，而以前的統(tǒng)計中，戀愛煩惱占據(jù)首位。交際煩惱超過戀愛困擾。仔細分析，大學生人際關(guān)系中的困惑、不適可以分為以下5類情況：

第一類：缺少知心朋友。

這類大學生通常多能正常交往，人際關(guān)系也不錯，但自感缺乏能互吐衷腸、肝膽相照、配合默契、同甘共苦的知心朋友，為此，有時不免感到孤獨和無奈。

第二類：與個別人難以相交。

這類大學生與多數(shù)人交往良好，但與個別人交往不良，他們可能是室友、同學或父母等與自己關(guān)系比較近的人，由于與這些人相處不好，常會影響情緒，成為一塊“心病”。

第三類：與他人交往平淡。

這類大學生能與他人交往，但總感到與人相處的質(zhì)量不高，缺乏影響力，沒有關(guān)系比較密切的朋友，多屬點頭之交，沒有人值得他牽掛，也沒有人會想念他，他們難以保持和發(fā)展良好的人際關(guān)系。這類同學多會感到空虛、迷茫、失落。某高校06級一學生，因同學關(guān)系不好，倍感孤獨、壓抑，最后離校出走。在離學校較近的幾個中小城市闖蕩了一圈后又回到了學校，在校園中與接到通知后星夜趕到學校的陳某父母不期而遇，此時，悲喜交加的陳某父子面對的，除了學校因陳某不假離校、曠課50多個學時而給予的勒令退學處分和校方師生的同情之外，誰也無力給予陳某更多的安慰。

第四類：感到交往有困難。

這類大學生渴望交往，但由于交往能力有限、方法欠妥或個性缺陷、交往心理障礙等原因，致使交往不盡人意，很少有成功的體驗，他們往往感到苦惱，很希望改變社交狀況。大一年級女生小張，她在家里一直養(yǎng)尊處優(yōu)，家務活全部由父母包辦，自理能力不強。進入大學后，緊張的學習使她覺得不安。她開始獨來獨往，漸漸地，她有種異樣的感覺，好像全寢室同學都看不起她，打開水也要她去，掃地也叫她，她覺得自己成了別人“差使”的對象，越發(fā)悶悶不樂，上課也毫無興趣，成績一落千丈。

第五類：社交恐懼癥。

這類大學生對人際交往特別敏感、害怕，極力回避與人接觸，不得不交往時則緊張、恐怖、心跳加快、面紅耳赤，難以自制，總是處于焦慮狀態(tài)。他們害怕自己成了別人注意的中心，害怕自己在別人面前出洋相，害怕被別人觀察?？倱淖约簳霈F(xiàn)錯誤而被別人嘲笑，總處于一種莫名的心理壓力之下。與人交往，甚至在公共場所出現(xiàn)，對他們來說都是一件極其恐怖的任務。

社交恐怖癥是非常痛苦、嚴重影響患者生活工作的一種心理障礙。許多一般人能夠輕而易舉辦到的事，社交恐怖癥患者卻望而生畏?；颊呖赡軙J為自己是個乏味的人，并認為別人也會那樣想。于是患者就會變得過于敏感，更不愿意打攪別人。而這樣做，會使得患者感到更加焦慮和抑郁，從而使得社交恐怖的癥狀進一步惡化。許多患者改變他們的生活，來適應自己的癥狀。他們(和他們的家人)不得不錯過許多有意義的活動。

二、大學生在人際交往和溝通中存在的問題

在大學階段的學習生活中，由于主觀和客觀的原因，其中一部分人往往會出現(xiàn)人際交往和溝通不暢的情況，影響其身心健康和學習進步。近年來，由于各種因素的影響，大學生人際交往困難成為大學生活中的一個普遍問題?？纯瓷厦婺莻€調(diào)查，同學們在回答“通過擇業(yè)你感到自己特別欠缺的素質(zhì)是什么”時，選擇人際交往能力的比例最高達34.8%，位列首位。大學生人際交往與溝通中存在問題重要有以下幾種類型：

1、自我中心型。

在與別人交往時，“我”字優(yōu)先，只顧及自己的需要和利益，強調(diào)自己的感受，而不考慮別人。在與他人相處時，不顧場合，不考慮別人的情緒，自己高興時，就高談闊論，眉飛色舞，手舞足蹈;不高興時，就郁郁寡歡，誰都不理，或是亂發(fā)脾氣，根本不尊重他人，漠視他人的處境和利益。

2、自我封閉型。

這種類型有兩種情況，一種是不愿讓別人了解自己，總喜歡把自己的真實思想、情感和需要掩蓋起來，往往持一種孤傲處世的態(tài)度，只注重自己的內(nèi)心體驗，在心理上人為地建立屏障，故意把自我封閉起來;另一種情況是雖然愿意與他人交往，但由于性格原因卻無法讓別人了解自己。這樣的人一般性格內(nèi)向孤僻，形成了一種自我封閉的狀態(tài)。在我們隊里也存在著這樣的學員，喜歡一個人獨來獨往，不喜歡與他人接觸，做什么都一個人，很難融合到大集體中，產(chǎn)生一種圾不和諧的情況。

3、社會功利型。

任何人在交往過程中都有這樣那樣的目的、想法，都有使自己通過交往得到提高，進步的愿望，這些都是好的。但如果過多過重地考慮交往中的個人愿望，利益是否能夠?qū)崿F(xiàn)和達成，實現(xiàn)的可能性有多大等，就很容易被拜金主義、功利主義等錯誤思想腐蝕拉攏，使個人交往帶上及其濃厚的功利色彩。在我們學員隊中，也有部分學員把市場經(jīng)濟通行的“等價交換原則”用于人際交往，靠吃吃喝喝建立感情，靠拉拉扯扯，吹吹拍拍以實現(xiàn)個人目的;或“唯利是圖”;大利多交，小利少交，無利不交，冷落不能給自己“實惠”的人，濫交亂捧能給自己“實惠”的人。個別學員把個人利益看得很重，最好榮譽、成績都屬于自己，別人都不如自己，在分隊與分隊之間，甚至區(qū)隊與瞿之間也存在類似的問題，對于本分隊本區(qū)隊的工作都盡力完成，但在其它分隊區(qū)隊有困難的時候不愿伸手幫助一下，希望自己所在分隊，區(qū)隊成為一枝獨秀。

4、猜疑妒忌型。

猜疑心理在交往中，一般表現(xiàn)是，以一種假想目標為出發(fā)點進行封閉性思考，對人缺乏信任，胡亂猜忌，說風就是雨，很容易暗示。猜疑是人際關(guān)系和諧的蛀蟲。另外，心理學認為，任何人都有不同程度的嫉妒心，這是常事，一定的嫉妒心，可以激發(fā)人奮發(fā)向上的積極性。而一旦這種

嫉妒心限度就會走向反面，影響人與人之間正常的關(guān)系。在我們平時的交往中嫉妒心主要表現(xiàn)為對他人的成績、進步不予承認甚至貶低;自己取得了成績，獲得了榮譽就沾沾自喜，但同時又焦慮不安，對他人過分堤防，害怕他人趕上;有的甚至因此怨恨他人的所作所為。嫉妒心，嫉的是賢，妒的是能，這就是所謂的“嫉賢妒能”。如若自己不能夠很好的調(diào)節(jié)心態(tài)，發(fā)展到極端就會產(chǎn)生同歸于盡的心理，自己得不到的東西，別人也別想得得到。自己不成功，他人也休想成功。能夠坐在這里的，大家都是通過高考這擁擠的羊腸小道的幸運者，一帆風順，優(yōu)越感，自然而然的滋生。但進入大學校園情況就不一樣了，中學的優(yōu)秀者云集在一起，有的學員不能夠保持優(yōu)秀，學業(yè)上優(yōu)越地位的失落，很容易產(chǎn)生忌妒心理。輕者出現(xiàn)內(nèi)向，躲避，重者出現(xiàn)精神妄想，自殺甚至犯罪等。

5、江湖義氣型。

有些學生熱衷于江湖義氣，對所謂的江湖好漢，義士崇拜得五體投地，與其他同學稱兄道弟，拜把子，管它什么軍紀，國法，集體利益，不惜為哥們兩肋插刀，大有豪氣沖天的勇者風范。而實際上，這是對革命同志關(guān)系的玷污，它是封建社會的產(chǎn)物，是維護個人和小團體私利的宗派團伙意識，與以革命原則為基礎(chǔ)的同志友誼有著本質(zhì)的區(qū)別。在平時交往中，我們一定不能搞小團體，小圈子，應當堅持團結(jié)合作，珍惜互相之間的情誼，這樣才能做到“人伴賢良智更高”。

6、人際交往復雜困惑迷茫

這是很多大學生的心靈寫照，熟悉了周圍的環(huán)境，認識了周圍的同學，才發(fā)現(xiàn)校園的生活并不想自己想象的那么簡單，人的想法也不再像高中那樣單純了，人們說校園就是個亞社會，每天自然少不了待人接物，然而待人接物并不簡單，大學校園匯集著來自五湖四海、四面八方的同學，風俗習慣、觀點看法難免不一樣，正是這些風俗習慣和觀點看法的不同，使我們的生活總是充滿著小摩擦，總是不能風平浪靜。調(diào)查顯示，有78.8%在校同學都反映人際關(guān)系復雜難處，其中宿舍關(guān)系就占45%，人際交往和我們的生活息息相關(guān)，每天都在為人際關(guān)系發(fā)愁，你說能不郁悶嗎?

7、面子問題

愛美之心，人皆有之，愛面子更是大學生的一大怪癖，大學生的許多人際沖突，都是發(fā)生在沒有什么原則問題的小事情上，往往是一次無意的碰撞、不經(jīng)意的言語傷害、或區(qū)區(qū)小利等等，本來只要打個招呼、說聲道歉，也就沒事了，但雙方都"賭氣"，不打招呼，不道歉，而是出言不遜，結(jié)果爭吵起來。更有甚者，一個不讓，一個拔拳相向，頭破血流，事后懊悔不迭。雙方都在用不適當?shù)姆椒ňS護自尊，即典型的面子心理，仿佛誰先道歉就傷了面子，誰在威脅面前低了頭，誰就孬種、于是層層升級，以悲劇而告終。

三、大學生人際交往與溝通存在問題的原因。

其實產(chǎn)生這些問題的原因很多，分析起來大體上有以下幾各方面的因素：

1、家庭教育的原因;

現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨生子女，所以在家里父母總是怕孩子吃虧，慢慢的就養(yǎng)成孩子自私的心理。并且有些家長本身人際關(guān)系就不好，由于長期的渲染，致使孩子也反感與人交往。正所謂父母是孩子的第一任教師，所以很多事情孩子都是從他們那里學來的，所以有時候，做家長的應當讓孩子接受一些挫折教育和吃虧教育，這樣才會讓他們真真的自己去了解社會感知社會。真正的去為人處世。

2、學校教育的原因;

在很多中小學校，包括有的大學把學習成績放在第一位，忽略甚至根本就沒有注重培養(yǎng)學生的人際交往能力還有很多時候，有的學校把學生的思想品德教育形式化。致使很多學生在面試的時候面紅耳赤，羞羞答答，這是學校教育的失誤，其實學校應當注重培養(yǎng)學生如何做人，以及怎么面對和接觸社會，時刻讓同學們明白，雖然他們不能改變一個社會，但他們一定要適應這個社會。

3、社會的影響;

記得曾經(jīng)看過一篇名為《雷鋒出國了》的文章，上面寫到了現(xiàn)在我們社會人情的冷漠，也正是這樣的社會陰暗面影響著我們的同學們，他們從不敢相信人到不愿相信人，所以我們要在社會上大力宣傳人性的回歸，讓社會充滿愛，在這樣的環(huán)境下，我們的學生還有不熱愛與人交往的理由嗎?

4、自私自利的個人思想;

如今像你們這樣的大學生，基本都是獨生子女。家長們“望子成龍”的期盼，對自家“獨苗”的呵護，成為培育“一切為我”的溫床。當你們計如大學校園，獨立地過集體生活，與同學相處時，一些同學自小養(yǎng)成的“以自我為中心”的自私心理就暴露無余。

5、素質(zhì)教育的匱乏;

我國目前的教育現(xiàn)狀仍處于應試教育階段，應試教育帶來的負面效應就是一些家長、學生、老師更多關(guān)心的是學生的考試分數(shù)。卻忽視了無法用分數(shù)衡量的內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)，這其中，就包括人際交往與溝通能力這個作為社會人必須具備的素質(zhì)。

6、市場經(jīng)濟的負面影響。

市場經(jīng)濟的發(fā)展，一方面動了我國經(jīng)濟社會的發(fā)展與進步，另一方面也助長了一些功利思想的膨脹，這種思想意識也影響了大學生的處世理念和行為方式。

四、大學生如何保持和提高良好人際關(guān)系交往和溝通能力

每個成長中的大學生，都希望自己生活在良好的人際關(guān)系氣氛中，如何提高個人的人際魅力，保持良好的人際關(guān)系狀態(tài)，這是每個大學生值得思考的問題，調(diào)查結(jié)果也表明，那些對大學生活感到滿意度低的學生，其列在第一位的是人際關(guān)系不適。對在校大學生，就從品性格、能力、學識、體態(tài)、交際手段與社會經(jīng)驗等方面鍛煉自己，使自己能夠適應大學生活。良好的人際交往和溝通能力不是與生俱來的，它需要在社會交往實踐中學習，鍛煉和提高。但如同其他事務一樣,“沒有規(guī)矩不成方圓”，大學生在交往過程中，也有它內(nèi)在的規(guī)律性，即依據(jù)一定的交往原則。只有遵循了正確的交往原則才能建立起和諧的人際關(guān)系，也不能在交往中掌握和創(chuàng)造更好的人際交往的藝術(shù)。

(一)掌握良好人際關(guān)系的原則

1、正直原則。

主要是指正確、健康的人際交往能力，營造互幫互學、團結(jié)友愛、和睦相處的人際關(guān)系氛圍。決不能搞拉幫結(jié)派，酒肉朋友，無原則、不健康的人際交往。

2、平等原則。

主要是指交往的雙方人格上的平等，他包括尊重他人和保持他人自我尊嚴兩個方面。彼此尊重是友誼的基礎(chǔ)，是兩心相通的橋梁。交往必須平等，平等才能深交，這是人際交往成功的前提。社會主義人際關(guān)系的根本特征就是平等，這是社會進步的表現(xiàn)。貫徹平等原則，就是一澳求在交往中尊重別人的合法權(quán)益，尊重別人的感情。古人云：“欲人之愛己也，必先愛人;愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”。尊重不是單方面的，而是取決雙方，既要自尊，又要彼此尊重。

3、誠信原則。

指在人際交往中，以誠相待、信守諾言。在與人交往時，一方面要真誠待人，既不當面奉承人，也不在背后誹謗人，要做到肝膽相照，襟懷坦蕩。另一方面，言必行，行必果，承諾事情要盡量做到，這樣才能贏得別人的擁戴，彼此建立深厚的友誼。馬克思曾經(jīng)把真誠、理智的友誼贊譽為“人生的無價之寶”。古人也說，“精誠所至，金石為開”，“心誠則靈”。其誠是換取友誼的鑰匙。日本著名作家池田大作寫道：“只有拋掉虛偽，以誠相見的人際關(guān)系，才識最有力、最美好、最崇高的”。

4、寬容原則。

在與人相處時，應當嚴于律己，寬容待人，接受對方的差異。俗話說，“金無足赤，人無完人”。交往中，對別人要有寬容之心，如“眼睛里容不得一粒沙子”般斤斤計較，苛刻待人，或者得理不讓人，最終將會成為孤家寡人。另外，要有寬容之心，還須以誠換誠，以情換情，以心換心，善于展再對方的角度去理解對方，回柳暗花明，豁然開朗。

5、換位原則。

在交往中，要善于從對方的角度認知對方的思想觀念和處事方式,設身處地地體會對方的情感和發(fā)現(xiàn)對方處理問題的獨特個性方式等,從而真正理解對方,找到最恰當?shù)臏贤ê徒鉀Q問題的方法。

6、互補互助交互原則。

這個原則是大學生人際關(guān)系處理的一種心理需要，也是人際交往的一項基本原則理由玉大學生在經(jīng)濟生活上還沒有獨立，依然出在以學為主的學生時代，因此互補性原則主要體現(xiàn)在精神領(lǐng)域。包括大學生氣質(zhì)、性格、個性特征的內(nèi)容。往往我們會發(fā)現(xiàn)不同氣質(zhì)、性格和能力的人能夠相處配合的較好，而能力非常強的兩個人倒并不一定配合相處得很好。所以“尺有所短，寸有所長”，在交往過程中要勇于吸收他人的常常，以彌補自己的不足。

從心理學上講，每個人都是天生的自我中心者，個體都希望別人能承認自己的價值，支持自己，接納自己，喜歡自己。由于這種尋求自我價值被確認和情緒安全感的傾向，在社會交往中，更重視自己的自我表現(xiàn)，注意吸引別人的注意，希望別人能接納自己，喜歡自己。阿倫森的研究表明，人際關(guān)系的基礎(chǔ)是人與人之間的相互重視、相互支持。對于真心接納我們，喜歡我們的人，我們也更愿意接納對方，愿意同他們交往并建立和維持關(guān)系。

福阿夫婦1975年研究表明，任何人都有著保護自己心理平衡的穩(wěn)定傾向，都要求自身同他人的關(guān)系保持某種適當性、合理性，并依此對自己與他人的行為得以解釋。這樣，當別人對我們表示出友好，表示接納和支持時，我們也感到應該對別人報以相應的友好，這種“應該”的意識會使我們產(chǎn)生一種心理壓力，接納別人，否則我們的行為就顯得不合理。與此同時，如果我們的友好的行動別人接納后，我們也希望別人作出相應的回答，如果別人的行動偏離了我們的期望，我們會認為別人不通情理，從而產(chǎn)生一種不愉快的情緒體驗，對對方產(chǎn)生心理排斥。我國古人所說“愛人者，人恒愛之”，“己所不欲，勿施于人”是有其心理學基礎(chǔ)的。

7、功利作用原則

心理學家霍曼斯(1961)提出，人與人之間的交往本質(zhì)上是一個社會交換過程，人們希望交換對自己來說是值得的，希望在交換過程中至少得等于失，不值得交換是沒有理由去實施的，不值得交換的關(guān)系也沒有理由維持，所以人們的一切交往行動及一切人際關(guān)系的建立與維持都是根據(jù)一定的價值觀進行選擇的結(jié)果。對于那些對自己來說值得的，或得大于失的人際關(guān)系，人們傾向于建立和保持，對自己來說不值得，或失大于得的，人們就傾向于逃避、疏遠或終止。

我國心理學家研究發(fā)現(xiàn)，隨著人們的價值觀傾向不同，人際交往中存在著不同的社會交換機制。對重內(nèi)在情感價值的人而言，他們在人際交往中個人情感卷入更多，因而有明顯的重情誼、輕物質(zhì)的傾向，與別人的交換傾向于增值交換過程。他們在人際交往中感到欠別人的情份，因此在回報時，往往也超出別人的期望，這種過程的循環(huán)往復，就導致了交往雙方都感到得大于失。與此同時，對重外在物質(zhì)利益的人而言，他們在人際交往中重物質(zhì)利益意識多于個人情感的投入，因此傾向于用物質(zhì)來衡量自己的得失，在人際交往中處于減值交換。

8、自我價值保護原則

自我價值

指個人對自身價值的意識與評判;自我價值保護指人為了保持自我價值的確立，心理活動的各個方面都有一種防止自我價值遭到否定的自我支持傾向。人在任何時期的自我價值感，都是既有的一切自我支持信息的總和。自我價值支持的變化無非來自兩方面，一是符合人們意愿，自我支持力量的增加，另一方面，與人們的期望相反，使人們面臨自我價值威脅，因而必須進行自我價值保護的消極變化，即自我價值支持力量的失去或自我面臨新的攻擊。

特別是我們面臨肯定的人轉(zhuǎn)向否定時，我們面臨兩種選擇：一是承認別人轉(zhuǎn)變的合理性，否定我們自己，貶低自我價值;二是進行自我價值保護，盡可能維護自我價值的不變，降低所失去的自我價值對自己的重要性。許多研究表明，自我價值否定是非常痛苦的，因此當面臨自我價值威脅時的優(yōu)先反應不是否定自身，而是盡可能保護自己。

(二)建立良好的人際關(guān)系

建立良好的人際關(guān)系，是一個人事業(yè)成功的基礎(chǔ)，左右逢源，游刃有余，需要一顆寬容的心，需要真誠，需要積極交往的主動性，塑造很好的個人形象，善用各種交際手段，克服社會知覺中的偏見。

1、克服社會知覺中的偏差

知人者智，自知者明，能否正確地認識和了解他人，同樣關(guān)系到人際交際能否順利進行。要走出對他人認知的心理誤區(qū)，要注意以下幾個方面：

暈輪效應

在我們的頭腦中，總有一些潛在的，得之于各種途徑的觀念，并常常以此來評價和判斷他人，因為這樣做所耗費的心理能量最少，也就是說，它最省事。但是，圖省事往往會造成一些認知偏差。什么美國人開放，英國人保守，商人精明世故，農(nóng)民老實本分……。這些說法雖與某些人的特征相吻合，但絕不是個個如此，還要“具體問題具體對待”。人如其面，各個不同，不能用概念來衡量人，把人簡單化。某人的一種優(yōu)點、優(yōu)勢放大變成了籠罩全身的“光環(huán)”，甚至原來的缺點也被掩蓋或者蒙上了一層奪目的光彩。這種對他人認知的最大失誤就在于以偏蓋全?！敖枰话叨Q全豹”并不總是適合于一切人和事，個別和局部并不一定能反映全部和整體。在人的諸多行為或性格特征中抓住某個好的或不好的、就斷定他是好人、壞人，無疑是幼稚的。恰當?shù)亍⑷娴卣J知他人，就要克服說好全好，說壞全壞的絕對化方法。

首應效應

我們通常所說的印象實際上指第一印象或最初印象，社會心理學中，由于第一印象的形成上最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱為首應效應(primary

effect)，也稱為最初印象。

第一印象，也就是第一次對人知覺時形成的形象，它往往最深刻，而且常會成為一種基本印象而影響對他人各方面的評價。俗話說，先入為主，講的就是這個道理：人們很重視給別人的第一印象，但也該看到，第一印象得之于較短時間的接觸，又無以往的經(jīng)驗作參照，主觀性、片面性較強。所以，一定要注意其消極的一面既不能因第一印象不好而全盤否定，又要防止被表面的堂皇所迷惑?！敖鹩衿渫猓瑪⌒跗渲小?，這樣的例子也屢見不鮮。要練就一番透過現(xiàn)象看本質(zhì)的本事，在長期的相處中全面、正確認識和了解他人。如一位大學生剛?cè)氪髮W出色的自我介紹在同學的頭腦中留下強有力的第一印象，即使以后他的表現(xiàn)不如以前，學生認為不是能力問題，而是不夠盡力;相反，有的同學在尋求職業(yè)時留下很不稱職的第一印象，那么要轉(zhuǎn)變需要很多長時間。人們已習慣于用先入為主的最初印象軌道解釋一些心理問題。

近因效應

某人剛犯了一個大錯誤，于是就有人發(fā)現(xiàn)，他從來就不是好人。這是近因效應在作怪。在較為長期的交往中，最近的印象比最初的印象更占優(yōu)勢，這是一種心理慣性。由于這種慣性的作用，人們往往會以最近的印象來評價人。與首應效應相比，在總的印象形成上，

新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大。不因一時一事評價人。

刻板效應

有些人習慣于機械地將交往對象歸于某一類人，不管他是否表現(xiàn)出該類人的特征，都認為他是該類人的代表，而總是將對該類人的評價強加于他，從而影響正確認知，特別是當這類評價帶有偏見時，會損害人際關(guān)系。如有的大學生認為南方人小氣、自私，家庭社會地位高的學生傲氣、不好相處等，這種刻板印象容易形成先入為主的定勢效應，妨礙大學生正常人際關(guān)系的形成。

定勢效應

定勢效應是指人們頭腦中存在的某種固定化的意識，影響人們對人和事物的認知和評價。當我們與他人接觸時，常常會不自覺地產(chǎn)生一種有準備的心理狀態(tài)，作一種固定了的觀念或傾向進行評判。

投射效應

人際關(guān)系中的投射效應，即“以小人之心，度君子之腹”，指與人交往時把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，認為別人也是如此，以掩蓋自己不受人歡迎的特征。如自私的人總認為別人也很自私;而那些慷慨磊方的人認為別人對自己也應不小氣，由于投射作用的影響，人際交往中很容易產(chǎn)生誤解。

為什么有的人不能從人際交往中得到快樂?人是社會的動物，人際交往是我們每個人的一種需要。在人際交往中，過分留心、處處算計、總怕吃虧上當，這當然得不到快樂。可以說，這樣的人還沒有領(lǐng)悟人際交往的真正內(nèi)涵，因此他無法體驗到交往中的快樂。倆人互相交換一個蘋果，還是一人一個蘋果，倆人互相交換一個主意，一人就有了兩個主意，這個例子是交往露內(nèi)涵的一個體現(xiàn)。此外，交往的意義還在于增大個人的心理空間，減少彼此的心理距離，建立“我們感”。這些都是人的一種心理需要、社會需求。

消極的情緒，如不快、痛苦、憤怒、失望等，會影響人際交往的正常進行，這點不言而喻。這些消極情緒的產(chǎn)生，可能來自某種壓力、或者受挫、或是某種喪失。每個人都要學會在生活中對付這些不良情緒，這也是個人成長的一種重要表現(xiàn)。現(xiàn)代社會主張個性獨立，人際交往也日益復雜，如果說在一些場合，或和某些人的臨時性的交往需要一些表面的客套、應酬，那么，建立和發(fā)展深入持久的人際交往，最重要的是坦誠相見、表達真實的自我?！八燎鍎t無魚，人至察則無友”，人們并不喜歡那些假扮的圣人。當然，如果是自己身上存在著明顯的缺點，理應努力克服和改正。人們在人際交往中不斷審視、認識自己和他人，不斷領(lǐng)悟人生，這是人際交往的內(nèi)涵之所在。

2、建立健康的人際交往模式

適度的自我價值感是良好的人際關(guān)系的基礎(chǔ)。自我價值感來源于對自己作為一個獨特的個體而存在有的固有價值的認識。任何一個個體都是無法完全被取代的，都有其獨特性，有其獨特的創(chuàng)造性潛能。伴隨這種價值感而來的是對他人的獨特性價值的理解以及對他人的尊重。是否具有這種適度的自我價值感直接影響到人際交往的模式。

3、塑造良好的個人形象，增進個人魅力

社會交往中，個體的知識水平與涵養(yǎng)直接影響著交往的效果，良好的個人形象應從點滴開始，從善如流，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。優(yōu)化個人的社交形象。

提高心理素質(zhì)。人與人的交往，是思想、能力與知識及心理的整體作用，哪一方面的欠缺都會影響人際關(guān)系的質(zhì)量。有的學生在人際交往中存在社交恐懼、膽怯、羞怯、自卑、冷漠、孤獨、封閉、猜疑、自傲、嫉妒等不良心理，都不易建立良好的人際關(guān)系。加強自我訓練，提高自身的心理素質(zhì)，以積極的態(tài)度進行交往。

提高自身的人際魅力。每個個體都有其內(nèi)在的人際魅力，他是一個人綜合素質(zhì)在社交生活中的體現(xiàn)。這就要求在校的大學生豐富自己的內(nèi)心世界，從儀表到談吐，從形象到學識，多方位提高自己。心理學研究表明，初次交往中，良好的社交形象會給對方留下深刻的印象，而隨著交往的深入，學識更占主導地位。特別是大學生的個性培養(yǎng)，拓展自己的內(nèi)涵。

4、培養(yǎng)主動真誠交往的態(tài)度

大學生對外在世界的觀察和思考已接近成熟，但對內(nèi)在自我的反省能力卻有待發(fā)展。在人際交往中，他們往往覺得別人不關(guān)心自己，或不尊重自己，卻很少反省自身，問問自己對別人怎樣。這種單向性思維容易導致交往中一廂情愿的傾向，并容易對挫折做出錯誤的歸因。

人際交往本質(zhì)上是一個互動的過程，但許多時候互動鏈的運行需要有人激發(fā)。事實上，許多交際成功的人往往會主動激發(fā)，開啟人際互動鏈。即他們往往首先向別人發(fā)出友好的信號，主動關(guān)心別人，主動幫助別人，主動與人打招呼……正像我們前面提到的那樣，“我敬人，人自會敬我”，他們以此打開了人際交往的局面。

大學生們?nèi)菀缀雎曰蚝苌偌右苑词〉牧硪粋€問題是：我怎么對待我自己?

是相信自己一定能成功，還是擔心自己會失敗?是認為自己比別人強，和別人一樣，還是比別人差?一個人對待自己的態(tài)度也大大影響著其人際關(guān)系的成功與失敗。

許多時候，一個人如何對待自己以及如何對待別人，別人也會以相應的態(tài)度和方式對待自己。所以改善人際關(guān)系首先是改變自己，通過改變自己來改變別人。對大學生而言，思維已近成熟，所以從反省自我開端，從具體行動起步，乃不失為上策。有人說：播種行為，收獲習慣;播種習慣，收獲性格;播種性格，收獲命運。

對一個風華正茂的大學生來說，都需要有豐富的人際關(guān)系，并在這個世界上幫助與被幫助、同情與被同情、愛與被愛、共享歡樂與承受痛苦。在社會交往中，那些主動去接納別人的人，在人際關(guān)系上較為自信。主動交往的稀少源于兩方面的原因。一是缺乏自信，擔心遭到拒絕，擔心別人不會象自己期望的那樣理解、應答，從而使自己處于窘迫的局面，傷害了自己的自尊。事實上，問題遠沒有我們想象的那么嚴重，因為人際關(guān)系中，雙方都需要適應，需要人際關(guān)系支持陌生情境。二是人們在人際關(guān)系方面有許多誤解，如先同別人打招呼，在別人看來低人一等，“那些善于交往的人左右逢源，都有些世故，有些圓滑”，“我如此麻煩別人，別人會認為我無能，會討厭我”等等。

主動交往特別是當面臨人際危機時，主動解釋，消除誤解，重新建立良好的人際關(guān)系非常重要。大學生人際和諧的表現(xiàn)之一是樂于與人交往，然而有的大學生由于種種原因則形成不同程度的封閉心理，阻礙其正常人際關(guān)系的形成。有的是因為性格內(nèi)向，被人誤認為封閉;有的是整天忙忙碌碌，因為緊張的學習，始終處于疲倦狀態(tài)，自然也就很少有高漲的熱情，只要緊張氣氛松弛了，他們的熱情一般能很快調(diào)動起來;有的則是因為心靈上的創(chuàng)傷所致。如過去曾赤誠待人，結(jié)果卻遭致欺騙、暗算，因此對人漸存戒心，不輕易暴露自己的思想感情;或者學業(yè)、情感屢屢受挫，世界在其眼中被蒙上了一層灰暗的色彩，失去了信心，失去了對生活的追求。

主動而熱情地待人心理學家發(fā)現(xiàn)，熱情是最能打動人、對人最具吸引力的特質(zhì)之一。一個充滿熱情的人很容易把自己的良性情緒傳染給別人。一個面帶微笑的人很容易被他人接納。每個人在生活中都會遇到許多煩惱的事，但我們不應被它們所奴役，而應像魯迅先生所說的那樣：敢于直面慘淡的人生!學會愉快地面對生活可以從行動入手，讓自己高興地去做事，以微笑去待人

要熱情待人還須從心里對他感興趣，真心喜歡他人。“對別人不感興趣的人，他的一生中困難最多，對別人的傷害也最大。所有人類的失敗都出自于這種人?！?/p>

“只要你對別人真心感興趣，在兩個月之內(nèi)，你所得到的朋友，就會比一個要別人對他(她)感興趣的人，在兩年內(nèi)所交的朋友還要多?！?/p>

運用積極暗示能夠減少或消除不良的自我意象。比如經(jīng)常在心里默默對自己說：“我是受歡迎的人!”每天早晨醒來，都要充滿信心地默誦這句話。除言語暗示外，還可運用形象暗示。在頭腦中把自己想象成一個良好的交際者，直到這種形象在頭腦中能夠栩栩如生地浮現(xiàn)出來并根深蒂固。這就是西方心理學中有名的想象方法。

把每個人都看成重要人物自尊得以維護，自我價值得到承認，這是許多人最強烈的心理欲求。我們只有在交往中注意到這一點，才能對應自如。的確，每個人都是重要的，當我們把自己看得非常重要時，也應將心比心把別人也看成重要的。據(jù)此，在交往中，我們應注意：(1)讓他人保住面子如果一個人習慣于通過挑別人的毛病和漏洞來顯示自己的聰明，那將是最愚蠢的，必將為此付出高昂的代價。人人都有毛病和缺點，所以找起來并不難。但被人暴露自己的“小”，這是許多人所反感的，因為這威脅到了他的自尊。(2)不要試圖通過爭論使人發(fā)生改變同學之間常常爭論，若是為探討問題，這是有益的，但試圖以此改變對方，則往往會適得其反。每個人都或多或少把某種觀點看成是自我的一部分。當你反駁他的觀點時，便或輕或重地對他的自尊造成了威脅。所以爭論雙方很難單純地就問題展開爭論，其間往往滲入了保衛(wèi)尊嚴的情感。這種情感促使雙方把爭論的勝負而不是解決問題看成最重要的。所以贏的一方常常難以抑制自己的洋洋得意，他把這看成是自己尊嚴的勝利，自己有能力的明證。而輸?shù)囊环絼t會覺得自尊受到傷害，他對勝方很難不產(chǎn)生怨恨。從而我們不難理解，為什么許多爭論到最后會演變成為人身攻擊，或變成了僅僅比嗓門高低的游戲。所以爭論對人際交往常常是一種干擾因素。

主動發(fā)現(xiàn)和贊賞別人的優(yōu)點。每個人都有其不足，每個人也都有其所長。人類天性中最深切的沖力是“做個重要人物的欲望”;

“人性中最深切的品質(zhì)，是被人賞識的渴望?！毙睦韺W家認為，贊揚能釋放一個人身上的能量，調(diào)動人的積極性?！百潛P能使羸弱的身體變得強壯，能給恐怖的內(nèi)心以平靜與依賴，能讓受傷的神經(jīng)得到休息和力量，能給身處逆境的人以務求成功的決心”。真心真意，適時適度地表示你對別人的贊揚，贊揚要對人也對事，能夠增進彼此的吸引力。

最有效的贊賞是贊揚他人身上那些并不是顯而易見的長處和優(yōu)點。如果你贊賞一個領(lǐng)導能力強，他也會高興，但若是贊賞他有風度或是很會教育子女，他一定會更高興。如果你贊賞一個容貌出眾的女孩子漂亮，可能不會引起太大的反響，因為她對這一點很自信;如果你說她性格很好或聰明，她可能會更為高興。

5、鍛煉提高人際交往能力技巧

加強和提高人際交往與溝通的技巧很多，概括地講有四種：

(1)、善于結(jié)交。

在人際交往中，結(jié)交的過程一般要精力彼此注意、初步解除和親密接觸三個階段。善于結(jié)交是指能夠巧妙地引起對方注意，并主動制造機會，自然地與對方進行初步接觸，進而保持進一步接觸的過程。

(2)、善于表達。

常言道：與君一席話，勝讀十年書。談話是溝通信息，獲得間接經(jīng)驗的好形勢，也是表達感情，增進友誼的重要手段，善于表達，要求表達的內(nèi)容要清楚明確，表達的方式要恰當，幽默和風趣，是對方感到輕松愉快。自我表露真正可以深入下去的交談必然是雙向的。因而自我表露是另一項應該掌握的技能，即自信地袒露關(guān)于自己的信息——怎樣想，有什么感受，對他人的自發(fā)信息如何反應等。然而，許多人卻不能順暢地表達自己的思想感情，從而給交往制造了障礙。自我表露需要把握好時機，否則就可能犯滔滔不絕、只顧自己之大忌。一般而言，談自己的合適時機之一是有人邀請你談談自己的時候。這時，如果你能適度地展開自己會引起大家的興趣和好感。另一種時機是當他人談的情況和感受與你自己比較一致時，即“我也……”的技巧。人們總是喜歡那些經(jīng)歷和看法與自己一致的人，因為贊成自己的人實際上是在肯定我們的價值和自信。所以，“我也一樣”，“我也喜歡這個”，“我有過和你同樣的經(jīng)歷”之類的表白往往能激發(fā)對方積極的反應，使談話氣氛熱乎起來。

(3)、善于傾聽。

傾聽的目的一方面是給對方創(chuàng)作表達的機會，另一方面是是自己能更好地了解對方，以便進一步與其交往和溝通。學會提高傾聽的藝術(shù)，首先要靜聽他人的談話，不要貿(mào)然打斷對方的話題，也不要時時插話，影響他人的談話思路，或弄不清談話的是指就斷然下結(jié)論。其次，要鼓勵對方講下去，可以用簡單的贊同、復述、評論接話等方法引導他人講下去。另外，不要做無關(guān)的動作，如心不在焉、東張西望、愛聽不停、不慎耐煩、不時看表、目光游離不定等動作。這些既影響對方講話的興趣，又是一種非常無禮的行為。記住，鼓勵他人談論他們自己、他們的感受、他們的成就，是贏得友誼的有力品質(zhì)。

(4)、善于處理各類矛盾。

在人與人的交往過程中，難免會產(chǎn)生各式各樣的矛盾和摩擦，而善于出力問題，就是要求一個人在遇到麻煩的時候能夠打破僵局，或者能夠做到大事化小，小事化了，保持良好的人際關(guān)系，創(chuàng)造深入交往的氛圍。從贊揚和誠心的感謝入手。在此之前，我們已深知贊揚和感謝的作用，它可以提高對方的自信和自尊，從而在感情上接納我們。在這種背景下，我們誠懇地提出批評，對方往往更容易接受。應該做到自尊但不能自傲，坦誠但不輕率，謙虛但不虛偽，謹慎但不拘禁，或波但不清服，老練但不圓滑，勇敢但不魯莽，隨和但不懦弱。

我相信，只要我們能努力朝這些方向前進，我們就會發(fā)現(xiàn)，一切正在悄然改變：朋友之間的不快蕩然無存，能夠暢所欲言的知音越來越多;親友間深摯互愛;你便會過得充實愉快，會覺得人際交往是一件自然與輕松的事，從而對學習生活持以樂觀的態(tài)度，對塑造一段完美的大學生活以及以后的人生充滿信心。

大學生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時期，良好的人際關(guān)系，是大學生們心理正常發(fā)展、保持個性健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。每個人生命的主宰其實就是自己，關(guān)鍵是你要有所改變，要有強烈成功的愿望，針對自己人際交往中存在的問題，結(jié)合自己的個性特點，以積極的態(tài)度和行為對待人際交往，相信就一定會找到合適的方法培養(yǎng)自己的人際交往能力，逐漸學會交往，建立和諧的人際關(guān)系。

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2023年淺談繪畫藝術(shù)賞析鑒賞論文(精)七

摘 要：高中數(shù)學是檢驗學生邏輯思維能力的一門重要課程，在新課程改革背景下，高中數(shù)學的教學觀念、教學目標、教學方式等都發(fā)生了很大的變化，因此在新的時代背景下，要想提高高中數(shù)學教學質(zhì)量，就要求教師對教學方式等進行不斷反思和創(chuàng)新，從而不斷地提升高中數(shù)學教學的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學教學；反思；探討

在新的時代背景下，高中數(shù)學教學理念發(fā)生了很大的變化，對于高中數(shù)學教學也帶來了很大的影響，教師要想提高高中數(shù)學教學質(zhì)量，培養(yǎng)學生對于數(shù)學學習的熱情，就必須對高中數(shù)學教學過程進行很好的反思，提出有效的教學策略，這樣才能夠不斷提升高中數(shù)學教學質(zhì)量。

隨著時代的發(fā)展，高中數(shù)學教學觀念發(fā)生了很大的變化，在教學過程中，逐漸從以教師為教學中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生為教學中心，在教學活動開展過程中，教師必須要正視這個教學潮流特點，實現(xiàn)教學觀念的轉(zhuǎn)變，在教學過程中，要充分發(fā)揮學生的學習積極性，讓學生學會去思考，通過加強對知識的理解和探索，從而幫助教師能夠在教學活動的開展過程中，做出科學合理的解釋，正確地認識教學過程中存在的問題，采取高效率的教學方式加以解決。

教學方式是開展教學活動的重要途徑，在高中數(shù)學教學活動的開展過程中，教師必須要結(jié)合學生的實際學習情況，不斷更新教學方式，針對新的教育背景，將知識實現(xiàn)全面教育，在教學過程中，注重提升學生的思維能力和認識能力，能夠幫助學生養(yǎng)成良好的學習方式，在學習過程中，需要學會去創(chuàng)新，加強和教師之間的互動交流，認真和學生進行思想討論，這樣才能夠有效地提升高中數(shù)學教學的質(zhì)量。

教師在選取適合高中數(shù)學的教學方式過程中，需要做好課前準備，根據(jù)所學習的不同內(nèi)容，比如，理論性較強的概念學習、實踐性較強的空間圖形認識和學習等，根據(jù)不同的教學內(nèi)容選擇適合的教學方式，比如，對于實踐性較強的空間圖形認識和學習等教學指導過程中，可以以建模教學和學習方式來開展數(shù)學課堂教學活動，在這樣的課堂上，學生必須要充分提高自己的動手能力和實踐能力，無形中提高我國數(shù)學教學的質(zhì)量。

在課堂教學中，學生需要對課堂問題進行很好的回答，教師可以結(jié)合新的多媒體教學設備等對學生的回答或者提出的問題進行很好的延伸和拓展，讓學生能夠主動去了解更多的語文知識和內(nèi)容，比如，教師可以設置問題情境，讓學生充分地進入到情境中，然后進行思考，主動去探求問題的解決方式。對于一些學習較差的學生，也能夠在這樣的教學環(huán)境下不斷去尋找適合自己的學習方式，有助于改善學習現(xiàn)狀，這樣學生既能夠?qū)W到更多的知識，同時也能夠在學習過程中獲得滿足。

高中數(shù)學教學過程中需要經(jīng)常進行反思，通過對教學方式、教學觀念、學習方式等進行反思，能夠幫助教師和學生認識到自己存在的不足，從而有助于進一步把握教學目標和學習目標，順應時代發(fā)展，逐漸提升高中數(shù)學教學質(zhì)量。

參考文獻：

周忠良。淺談對高中數(shù)學教學的反思［j］。教育教學論壇，20xx（13）：124-125.

2023年淺談繪畫藝術(shù)賞析鑒賞論文(精)八

英語教學論文：淺談英語角的創(chuàng)意設計

口孫群英

（富陽市教師進修學校，浙江富陽311400）

英語角是指在某個時間、某個地點，一群對英語感興趣的學生聚在一起，以娛樂性內(nèi)容為主，在寬松的氛圍中用英語進行交流的課外活動。筆者在實踐中發(fā)現(xiàn)，通過英語角豐富多彩的活動，可以彌補課堂教學的某些局限，使兩者相輔相成，同時可以更好地培養(yǎng)學生學習英語的興趣和積極性，提高英語口語交際能力。如果將英語角滲透到學生生活、學習的角角落落，就能使學生最大限度地沉浸在英語的氛圍中，讓學生近距離、全方位地感知英語，促進英語教學順利地進行。因此，筆者設計了以下幾個與學生生活、學習有關(guān)的英語角系列。

一、校園英語角系列

1．興趣角

在學校的各個角落，根據(jù)學生對不同英語活動形式的喜好，建立諸如詞語接龍、英語故事、英語歌曲、英語閱讀等不同的興趣角，學生可以根據(jù)自己喜歡的內(nèi)容參加不同的興趣角。在每一個興趣角中，最好物色一些該方面英語能力較強的學生作為負責人，承擔興趣角的具體組織與開展。

2．展示角

學生的英語學習需要成功的體驗與激勵，展示角無疑可以起到這樣的作用。把學生的優(yōu)秀英語作業(yè)（如作文、小報等）、活動情景（如英語實踐活動、各類表演比賽等）、優(yōu)秀學生介紹等展示出來，不僅可以起到宣傳交流的作用，還可以激勵學生更努力地投入英語學習之中。筆者所在的富陽，有不少學校設有校園“英語墻”，不少班級的宣傳欄中辟有英語欄，這些都是有效的展示角，可以讓學生在領(lǐng)略英語風貌的同時更好地促動自己學好英語。當然，展示角還可以有動態(tài)的，比如學校的電視臺、舞臺都可以成為展示角，組織學生說一說、演一演英語，都能達到展示和交流促進的作用。

二、家庭英語角系列

1．朗讀角

英語學習需要多聽、多讀，僅僅利用課堂學習時間是遠遠不夠的，很多英語教師都有這樣的苦惱，學生在課堂上的學習是認真的、高效的，但因為缺少足夠時間的朗讀，他們的英語水平特別是口語能力就是提不高。在家庭內(nèi)開辟英語朗讀角‘，每天抽10分鐘、20分鐘時間要求孩子讀一讀學過的英語單詞、對話、小故事等，有利于學生更好地掌握所學的英語。朗讀英語的過程中，可以充分利用錄音機、復讀機等工具，認真揣摩磁帶中的每一個音節(jié)、每一個語調(diào)，能不斷促進學生英語語感的形成。讀的形式也可以多種多樣，可以每天傍晚抽出專門的時間進行朗讀，也可以利用睡覺前或起床后的時間進行聽讀。有一個優(yōu)秀學生的家長介紹經(jīng)驗時說，他的孩子英語水平的提高，得益于每天早上刷牙、洗臉、早餐時間不間斷地跟讀英語磁帶。這個過程的有效執(zhí)行，離不開學生學習英語的毅力，也離不開家長的及時監(jiān)督。

2．閱讀角

對一些英語水平較高的孩子，家里不妨開辟一個閱讀角。首先是為孩子購置一些英語類報刊、書籍。其次督促孩子認真閱讀這些報刊、書籍，對于文章中的一些故事情節(jié)家長要及時與孩子進行交流，對碰到的一些難詞難句要鼓勵孩子查詞典或者請教老師，爭取用一定的時間自己啃讀英語。當然，家長要事先為孩子購買詞典等必要的工具書，對孩子取得的點滴進步要不吝表揚。

3．親子對話角

有一定英語水平的家庭還可以開展親子對話角，通過父母與孩子的英語交流形成濃郁的家庭英語氛圍，提升孩子的英語能力。親子對話角的內(nèi)容可以利用孩子的英語教材，反復練習學過的對話、故事等；也可以開展單詞接龍、猜詞語、說句子、配動作等讓人興趣盎然的活動。親子對話角的時空選擇相對比較自由，只要與孩子在一起，無論在家、在庭院甚至在旅途中都可以適時開展。

三、社區(qū)英語角系列

1．交流角

由社區(qū)或者社區(qū)內(nèi)的學生開辟一定的`社區(qū)空間，定期組織開展英語交流活動，其主旨在于活躍社區(qū)英語氣氛，激發(fā)社區(qū)居民特別是社區(qū)內(nèi)學生的英語學習興趣。這種交流角可以很隨意，只要提供一些平時聊天的內(nèi)容就行，但每次最好有一個固定的話題，圍繞話題展開交流更容易深入，更有示范性。選擇話題有一定的方法，要善于推陳出新，比如最近流行的事物、生活趣事甚至新聞時政等；如果是以學生為主的交流團隊，則可以聊聊學習方法、學校趣事、家庭生活以及正在學習的內(nèi)容等。交流話題可提前約定，這樣可以事先去了解情況，也可以準備一些英語詞匯，這樣有助于更好地提升交流效果。

2．表演角

這是社區(qū)英語角最合適的項目設計。社區(qū)擁有廣闊的空間，比如公園、社區(qū)居民之家等，也有豐富的活動資源，社區(qū)居民之家有舞臺、有音響設施，這些都可以成為英語表演角得以進行的基礎(chǔ)。而且社區(qū)人群多樣，表演的形式更能激發(fā)社區(qū)居民的興趣，吸引社區(qū)居民紛紛加入英語學習的行列，并從中體會學英語的樂趣。表演角內(nèi)容力求多樣，比如英語故事風采大賽、英語演講比賽以及結(jié)合本地區(qū)實際的各項活動賽事。表演角活動前期，可以先在社區(qū)內(nèi)張貼廣告，進行活動宣傳，營造活動氛圍；表演角活動中，要考慮活動節(jié)目的大眾性，讓全體居民都能參與進來；表演角活動后期，社區(qū)領(lǐng)導也可以介入，對表演精彩的活動項目給予表彰等。

3．實踐角

設立社區(qū)英語實踐角，一方面可以鍛煉學生的英語運用能力，另一方面社區(qū)內(nèi)確實也有一些項目需要英語支持，比如設計一張雙語海報，翻譯一篇英語文章等。如果社區(qū)內(nèi)有一些居民辦有企業(yè)，則可以為學生提供社會實踐的平臺。通常學生在利用英語解決實際問題的時候，他們的英語水平提升速度也會加快。

四、網(wǎng)絡英語角系列

1．視頻對話角

網(wǎng)絡的快速發(fā)展使得英語角又有了一個別樣的交流空間，網(wǎng)絡英語角也能有效促進學生英語水平的提升，而且這種英語角活動可以不走出家庭而連起千家萬戶。利用qq、泡泡等聊天工具開展英語交流，既簡單方便又吸引學生。聊天的內(nèi)容可以五花八門，聊天的方式可以是打字或者語音，一般來說視頻語音聊天的效果會更好，但有一個要求是必須用英語。在這樣的過程中，學生與學生之間可以互相學習，共同提高，而且由于多為單獨交流，學生不會很難為情，這也改變了不少學生在課堂中不敢啟齒說英語的毛病。

2．論壇交流角

開辟網(wǎng)絡英語論壇，引導學生用英語交流一些問題，引起大家的思考和觀點碰撞，有利于學生共同提高。而且論壇交流的觸角可不斷延伸，比如提供外文閱讀、美文欣賞、英語學習心得、世界景點介紹等，不僅能豐富學生的視野，也能使學生在瀏覽中不知不覺提升英語水平。

3．博文創(chuàng)作角

很多學生都有自己的博客，他們愿意記錄自己的點滴生活。要求學生用英語撰寫自己的博客日記，然后將自己的精彩英語博文發(fā)送至學?；蛘呱鐓^(qū)的集體博客上，可以激發(fā)一些學生的英語學習興趣。學校和社區(qū)也可定期開展一些博文創(chuàng)作活動，比如用英語介紹家鄉(xiāng)的美景、為學校設計英語文明標語等。