總結(jié)是一種汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的方式，使我們更好地成長(zhǎng)。學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)壓力，保持心理健康是每個(gè)人需要重視的事情。以下是小編挑選出來(lái)的一些總結(jié)范文，看看它們的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)有何特點(diǎn)。

漢語(yǔ)言文學(xué)教育論文怎么寫(xiě)篇一

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自古以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)是每個(gè)教學(xué)階段的重點(diǎn)。伴隨著我國(guó)教育體制的不斷改革，語(yǔ)文教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。到了大學(xué)，對(duì)語(yǔ)文的研究就更為透徹。這也從另一個(gè)方面證明了語(yǔ)文教育的重要性。雖然各大院校為了提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)，在語(yǔ)文教育基礎(chǔ)上展開(kāi)了漢語(yǔ)言文學(xué)教育，進(jìn)一步研究語(yǔ)文教育。但是，漢語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)文教育的接軌存在不足之處。本文就語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的接軌入手，對(duì)其展開(kāi)探討，從漢語(yǔ)言文字教育與語(yǔ)文教育發(fā)展現(xiàn)狀、接軌的優(yōu)勢(shì)以及如何實(shí)行對(duì)策的策略研究等等方面，以期在今后的同類(lèi)研究中可以起到借鑒作用。

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眾所周知，教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容在于語(yǔ)文教育，漢語(yǔ)言文學(xué)更是必不可少的一部分。但我國(guó)教育制度的不完善，根深蒂固的應(yīng)試教育色彩和一味地應(yīng)對(duì)考試的觀念，使得人們把更多精力放在漢語(yǔ)言文學(xué)研究方面，語(yǔ)文教學(xué)并未得到應(yīng)有的重視。我們要明確的是，語(yǔ)文教育的真正目的是培養(yǎng)出具有語(yǔ)言綜合能力的人才。因此，每一個(gè)院校都應(yīng)該以提高學(xué)生在語(yǔ)文方面的綜合素養(yǎng)，使得語(yǔ)文教育更好地與漢語(yǔ)言文學(xué)接軌。

從小學(xué)開(kāi)始就有語(yǔ)文教育了，所以語(yǔ)文教育不是屬于一個(gè)階段的教育。每一個(gè)階段的語(yǔ)文教育都有自己的教學(xué)方式方法，同時(shí)每一個(gè)階段的語(yǔ)文教育教學(xué)目標(biāo)也是有所差異。每一個(gè)階段的學(xué)生特點(diǎn)也不同，所以采用不同的教學(xué)方式是必然趨勢(shì)。因此，每一個(gè)階段的語(yǔ)文老師都必須要確定當(dāng)下的教學(xué)目標(biāo)，要結(jié)合不同階段學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，采用合適的教學(xué)方式。再針對(duì)當(dāng)前的教學(xué)重點(diǎn)與目標(biāo)提出自己有見(jiàn)解性的看法，有針對(duì)性的進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。我國(guó)的漢語(yǔ)言教育雖然已經(jīng)有了完整教學(xué)體系，但是教學(xué)目標(biāo)依然是存在不確定性。語(yǔ)文教學(xué)會(huì)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展進(jìn)行改變的，不同階段的學(xué)生特點(diǎn)不同，自然語(yǔ)文老師采用的方法方式也有不同要求。漢語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)當(dāng)具有靈活性，在不同階段教師應(yīng)當(dāng)制定不同的教學(xué)方法，并不是把方法搬來(lái)搬去，那就顯得毫無(wú)意義。漢語(yǔ)言教學(xué)當(dāng)中，只有教師先了解學(xué)生的需求，站在學(xué)生的角度上思考教學(xué)，關(guān)注學(xué)生的思想變化情況，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。如此一來(lái)，教師才能夠掌握好教學(xué)技巧，提高教學(xué)效率，促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展。

要培養(yǎng)更多的優(yōu)秀語(yǔ)文教師，就應(yīng)當(dāng)明白實(shí)踐的重要性。理論知識(shí)只是生搬硬套，真正想要提高自身水平還是需要投入到實(shí)踐中去。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)于教師的教師方式以及教學(xué)質(zhì)量提高都有很大幫助。因此，在漢語(yǔ)言的教學(xué)中不應(yīng)當(dāng)僅限理論教學(xué)，要把實(shí)踐當(dāng)成重點(diǎn)的課程方向。當(dāng)前我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)基本上都是理論教學(xué)，實(shí)踐上非常少，甚至有的學(xué)校并無(wú)開(kāi)展實(shí)踐課程。就算是學(xué)歷極高教學(xué)年限長(zhǎng)的教師，文學(xué)知識(shí)與教學(xué)方法都具備一定水平，但是教學(xué)實(shí)踐較少，無(wú)法把知識(shí)更好的融入到實(shí)踐中去，教學(xué)資源無(wú)法做到最大化使用，造成極大的浪費(fèi)現(xiàn)象。因此，應(yīng)當(dāng)在漢語(yǔ)言文學(xué)教育中開(kāi)展實(shí)踐課程，讓教師能夠真正的把所學(xué)的知識(shí)融入到實(shí)踐中去，更大程度的提高教師的教學(xué)水平，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，讓語(yǔ)文老師能夠把教學(xué)資源更好的利用到實(shí)踐教學(xué)中去，采用靈活性較強(qiáng)的教學(xué)方式，對(duì)于我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展有極大促進(jìn)作用。

2.1整合語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)。

每一個(gè)教育的最終目的都是培養(yǎng)復(fù)合型人才，使之更好地適應(yīng)社會(huì)。漢語(yǔ)言文學(xué)作為語(yǔ)文教育基礎(chǔ)的延伸，它更注重的是通過(guò)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的綜合運(yùn)用的方法，提升每一位學(xué)子的語(yǔ)言表達(dá)能力，從而達(dá)到語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的整合。

2.2提升語(yǔ)言能力。

應(yīng)試教育下的傳統(tǒng)道德語(yǔ)文教學(xué)模式并不注重提高學(xué)生的能力。要想改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育，在實(shí)際語(yǔ)言應(yīng)用中將漢語(yǔ)言文學(xué)的功能發(fā)揮得淋漓盡致，靈活地傳授學(xué)生知識(shí)，便要將語(yǔ)言文學(xué)融入語(yǔ)文教育中。而這，就需要語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行有效對(duì)接。

2.3提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

之所以說(shuō)漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展有重要意義，是因其具有藝術(shù)性，同時(shí)它肩負(fù)著對(duì)中華文化傳承的責(zé)任。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行深入探討，改變語(yǔ)文教學(xué)模式，能夠提升學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞性。除此之外，漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)也有重大的意義，它能夠增強(qiáng)和關(guān)注對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，陶冶學(xué)生的情操。

在競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的社會(huì)中，不僅學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力在不斷增大，教師的教學(xué)壓力也是在不斷增加中。語(yǔ)文教學(xué)是所有課程教學(xué)的基礎(chǔ)，它是知識(shí)與文化傳播的靈魂。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，繁重的作業(yè)以及升學(xué)的壓力都會(huì)使得學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去積極性，要提高學(xué)習(xí)的積極性對(duì)語(yǔ)文老師的教學(xué)水平要求越來(lái)越高。只有采用有趣的教學(xué)方式來(lái)吸引學(xué)生注意力，讓學(xué)生積極投入到課堂中，才能夠提高教學(xué)效果。因此，應(yīng)當(dāng)不斷的完善漢語(yǔ)言文字教學(xué)，把語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)文文字教學(xué)做到完美對(duì)接，通過(guò)實(shí)踐來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)文教師的教學(xué)訓(xùn)練，提高教學(xué)水平，才能夠更好的順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，為中國(guó)的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

［2］孟偉軍.淺談?wù)Z文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接性［j］.中國(guó)職工教育,2014(18):190～191.

［3］石華馨.語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接性思考［j］.黑龍江科技信息,2013(11):165～166.

漢語(yǔ)言文學(xué)教育論文怎么寫(xiě)篇二

各大院校的語(yǔ)文教育還停留在此基礎(chǔ)上，缺乏對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的有效對(duì)接。各大院校由于長(zhǎng)時(shí)間受到教育觀念的影響，特別注重對(duì)語(yǔ)文理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，過(guò)于注重應(yīng)試教育，忽視應(yīng)該加強(qiáng)在文學(xué)素養(yǎng)方面對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。因而沒(méi)有把漢語(yǔ)言文學(xué)作為語(yǔ)文教育的重點(diǎn)，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的良好對(duì)接。

漢語(yǔ)言文學(xué)主要是通過(guò)實(shí)踐加強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的研究與運(yùn)用，而各大院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容比較少，課程安排比語(yǔ)文教學(xué)的其他內(nèi)容少很多，實(shí)踐內(nèi)容也少之又少。本身漢語(yǔ)言文學(xué)是開(kāi)發(fā)性的學(xué)科，不同于語(yǔ)文教學(xué)中的理論學(xué)科，需要教師和學(xué)生共同花時(shí)間探討。比如一些詩(shī)詞歌賦的創(chuàng)作，不是一朝一夕的，必須通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間對(duì)文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的文學(xué)作品。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容少，是制約漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)展的關(guān)鍵。

漢語(yǔ)言文學(xué)是語(yǔ)文教育中的一個(gè)分支，是語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容。大學(xué)階段對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容會(huì)比中小學(xué)的多些，漢語(yǔ)言文學(xué)教育的普及范圍很有限，而且會(huì)出現(xiàn)脫節(jié)的現(xiàn)象。在中小學(xué)階段只是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)有初步的了解，只是重視對(duì)語(yǔ)文方面的學(xué)習(xí)，步入大學(xué)才會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)有進(jìn)一步的了解，但是中間很多時(shí)間，沒(méi)有對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)教育的斷層。

（一）加大漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)力度。

語(yǔ)文教育不能與漢語(yǔ)言文學(xué)教育更好地對(duì)接，一部分原因是學(xué)校對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視不夠。為了實(shí)現(xiàn)二者之間的對(duì)接，必須加大對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)力度。首先是增加漢語(yǔ)言文學(xué)課程，加大對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的力度，重新學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言在斷層階段的知識(shí)，而且注重實(shí)踐，注重理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)加大對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視力度，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接。

（二）利用多媒體技術(shù)。

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛快發(fā)展，多媒體教學(xué)得到廣泛應(yīng)用。通過(guò)多媒體，搜集更多漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)素材，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)與多媒體技術(shù)的融合，對(duì)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育對(duì)接有十分重要的意義。

（三）加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

漢語(yǔ)言文學(xué)教育的開(kāi)展是建立在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)之上的。如果沒(méi)有基礎(chǔ)知識(shí)做鋪墊，漢語(yǔ)言文學(xué)教育就無(wú)法深入展開(kāi)。以古代文學(xué)為例，在教學(xué)過(guò)程中，首先要讓學(xué)生了解漢語(yǔ)文文學(xué)中古代文學(xué)的發(fā)展歷程，以及各階段有哪些優(yōu)秀的文學(xué)作品，哪些具有代表性的作家，這些代表作都屬于哪個(gè)風(fēng)格，文章的寓意是什么。尤其是古代一些詞語(yǔ)的含義，需要學(xué)生學(xué)習(xí)。這些古代文學(xué)作品的創(chuàng)造格式有什么區(qū)別，又有哪些相同點(diǎn)，這些基礎(chǔ)性的知識(shí)都需要掌握。只有基礎(chǔ)知識(shí)的熟練掌握，才能多角度地對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞。

（四）提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

語(yǔ)文教育很大程度上缺乏學(xué)生自主實(shí)踐。在語(yǔ)文教學(xué)中，要提高學(xué)生的實(shí)踐能力。實(shí)踐能力的培養(yǎng)需要課程環(huán)節(jié)的合理設(shè)計(jì)，教學(xué)形式的多樣化，不拘泥于理論教學(xué)，而是理論結(jié)合實(shí)際，在實(shí)踐活動(dòng)中提高學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)?？梢圆捎脩騽⌒缘姆绞郊ぐl(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)興趣，多開(kāi)展詩(shī)歌朗誦等活動(dòng)，同時(shí)在校園內(nèi)學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)生的文學(xué)作品，從而讓學(xué)生積極參與漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中，通過(guò)提高學(xué)生的實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)教育的對(duì)接。語(yǔ)文是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)交流的工具，可以提高學(xué)生的表達(dá)能力，尤其是漢語(yǔ)言文學(xué)教育，是對(duì)語(yǔ)文教育的升華，其獨(dú)特性，對(duì)語(yǔ)文教育發(fā)揮作用有一定的意義。漢語(yǔ)言文學(xué)教育的宗旨是培養(yǎng)出具有實(shí)踐、綜合應(yīng)用能力的人才，以語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)為前提，通過(guò)實(shí)踐提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，完善學(xué)生的人文品格。

漢語(yǔ)言文學(xué)教育論文怎么寫(xiě)篇三

摘要：高師畢業(yè)生不僅要掌握精深的專(zhuān)業(yè)性知識(shí)，還應(yīng)養(yǎng)成扎實(shí)的實(shí)踐性知識(shí)。因此我們應(yīng)通過(guò)實(shí)踐性課程的開(kāi)發(fā)，達(dá)到增進(jìn)學(xué)生的實(shí)踐性知識(shí)和提升語(yǔ)文教育實(shí)施能力之目的。這樣我們就有必要優(yōu)化原有課程設(shè)置，增設(shè)選修課程，大力開(kāi)發(fā)實(shí)踐性課程。

高師畢業(yè)生不僅要通過(guò)理論性課程掌握精深的專(zhuān)業(yè)性知識(shí)，還應(yīng)通過(guò)實(shí)踐性課程養(yǎng)成扎實(shí)的實(shí)踐性知識(shí)。這是由于中小學(xué)教師不僅需要“教什么”的知識(shí)，更需要“如何教”的知識(shí)，很顯然后者是教師教育課程的主要基礎(chǔ)。理論性知識(shí)可以通過(guò)理論學(xué)習(xí)獲得，但實(shí)踐性知識(shí)必須通過(guò)實(shí)踐性課程的學(xué)習(xí)才能奏效。但現(xiàn)在教師教育課程設(shè)置中，由于對(duì)教師知識(shí)特別是教師實(shí)踐性知識(shí)理解的偏差以及實(shí)踐性課程的不足與形式化，導(dǎo)致了高師生實(shí)踐性知識(shí)的普遍匱乏。

針對(duì)新形勢(shì)和我們面臨的新問(wèn)題，特別是在教師教育標(biāo)準(zhǔn)即將出臺(tái)的大背景下，安陽(yáng)師范學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)有必要在原有成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐性課程的開(kāi)發(fā)和重構(gòu)。這是由于實(shí)踐性課程“有利于把學(xué)習(xí)內(nèi)容置人中小學(xué)教師的教育教學(xué)實(shí)踐情境中去，基于真實(shí)的教育教學(xué)情境，使學(xué)習(xí)者在問(wèn)題解決的過(guò)程中體驗(yàn)和感悟，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情；有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)者把學(xué)習(xí)的理論和技術(shù)，在實(shí)踐中通過(guò)不斷的探索和研究，把積累的體驗(yàn)和教學(xué)機(jī)智具體應(yīng)用于教育教學(xué)情境之中”。因此實(shí)踐性課程的開(kāi)發(fā)就成為我們迫切需要面對(duì)的問(wèn)題，本文擬就漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐性課程的構(gòu)建作一探討，以求教于方家。

一、樹(shù)立正確理念是成功先導(dǎo)。

語(yǔ)文教育實(shí)施能力是高師生畢業(yè)從事工作所需的重要素養(yǎng)，因此我們一直堅(jiān)持在教學(xué)和管理中狠抓學(xué)生這方面的訓(xùn)練，從而培養(yǎng)出了一批批高質(zhì)量的中學(xué)語(yǔ)文教師，也贏得了較高的社會(huì)聲譽(yù)。

1、職業(yè)定位教育形成職業(yè)認(rèn)同感。新生入學(xué)后，我們通過(guò)“職業(yè)定位教育”幫助學(xué)生堅(jiān)定從事語(yǔ)文教育事業(yè)的決心。這有助于學(xué)生對(duì)于所學(xué)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)同，養(yǎng)成基本的職業(yè)認(rèn)同感和形成初步的敬業(yè)精神。這種精神一旦養(yǎng)成必將產(chǎn)生極大的動(dòng)力并進(jìn)發(fā)出極大的熱情。誠(chéng)如洪宗禮所言：“命中注定我必須當(dāng)語(yǔ)文教育的‘包身工’，訂下了‘賣(mài)身契’，一‘包’就是五十年?！笔鞘箤W(xué)生全身心地投入到教育實(shí)踐中學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中，就能把提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)素養(yǎng)作為其自覺(jué)追求，始終把從事語(yǔ)文教育所需的各種知識(shí)和能力的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練作為自覺(jué)的追求。學(xué)生不僅自覺(jué)練習(xí)“三字一話(huà)”等教學(xué)基本功，還非常重視語(yǔ)文教育學(xué)等教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)。

2、“三字一話(huà)”訓(xùn)練培養(yǎng)職業(yè)榮譽(yù)感。說(shuō)好普通話(huà)、寫(xiě)好規(guī)范字是語(yǔ)文教師的基本功，也是對(duì)一名語(yǔ)文教師最基本的要求。基于此，我們不僅注重在輿論導(dǎo)向上引導(dǎo)學(xué)生，如通過(guò)多種多樣的活動(dòng)，“普通話(huà)比賽”、“鋼筆字比賽”等引導(dǎo)這種良好學(xué)風(fēng)的形成，而且在課程設(shè)置上也非常注重向這方面傾斜，給語(yǔ)文基本功的培養(yǎng)和訓(xùn)練提供了堅(jiān)實(shí)的保障和有力的支撐。

3、教育類(lèi)課程實(shí)施的人性化。語(yǔ)文教育學(xué)、教育學(xué)和教育心理學(xué)課程實(shí)施注重實(shí)效，力求學(xué)生真有所得、確有所獲。我們充分發(fā)揮這類(lèi)課程的理論性品格、實(shí)踐性品格和藝術(shù)性品格，不僅使學(xué)生獲得必需的教育類(lèi)知識(shí)，而且還能使學(xué)生掌握必備的從事語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)施的能力。為了保證這些教育類(lèi)課程的理論性品格，我們力求做到理論的科學(xué)性、系統(tǒng)性和開(kāi)放性的統(tǒng)一，努力把學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和前沿性知識(shí)都傳授給學(xué)生。學(xué)生掌握了這些必須了解的理論知識(shí)，就能使學(xué)生即知其然又知其所以然，極大地提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析教育現(xiàn)象的水平。為了落實(shí)這些課程的實(shí)踐性品格，我們大膽打破傳統(tǒng)過(guò)于封閉的課程體系，力求使課程內(nèi)容做到現(xiàn)代性，明確提出行為規(guī)范和建議，并且回應(yīng)新課改和新熱點(diǎn)，做到教學(xué)聯(lián)系實(shí)際。為了落實(shí)這些課程的藝術(shù)性品格，體現(xiàn)出濃郁的人文特色，我們不僅開(kāi)發(fā)出豐富多彩的課程資源，而且注重探討教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格，力求通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言，以及適當(dāng)?shù)募?lì)措施保持學(xué)生高昂的學(xué)習(xí)興趣。

二、優(yōu)化課程設(shè)置是基本保障。

語(yǔ)文教育實(shí)施所需的實(shí)踐性知識(shí)，只能通過(guò)實(shí)踐性課程才能養(yǎng)成。因此優(yōu)化課程設(shè)置，增加實(shí)踐性課程的分量就成為當(dāng)務(wù)之急。

1、必修課程實(shí)施的優(yōu)化。作為必修的教育學(xué)、教育心理學(xué)和語(yǔ)文教育學(xué)課程，其基本定位就是提供怎樣教學(xué)的科學(xué)途徑和方法，并使高師生畢業(yè)后能順利從事語(yǔ)文教學(xué)工作。為了達(dá)成此目標(biāo)，我們不僅應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)體系、教學(xué)模式和方法等方面進(jìn)行多向度的探索，還應(yīng)致力于突出此類(lèi)課程的實(shí)踐特質(zhì)。以語(yǔ)文教育學(xué)課程為例，從內(nèi)容上講就構(gòu)建了以完成語(yǔ)文課程目標(biāo)為中心的體系，內(nèi)容設(shè)計(jì)上以語(yǔ)文課程目標(biāo)開(kāi)頭、接著是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教材的處理和使用、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)、語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施，最終以語(yǔ)文課程與教學(xué)的評(píng)價(jià)作結(jié)，構(gòu)成了一個(gè)比較完善的學(xué)科體系。在教學(xué)創(chuàng)新方面，我們應(yīng)在注重學(xué)科理論品格的前提下，擠出時(shí)間留給學(xué)生說(shuō)課和試講，并以此為媒介，引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生在課下進(jìn)行大量的語(yǔ)文實(shí)踐能力的訓(xùn)練。

2、選修課程構(gòu)建的系列化。語(yǔ)文教育實(shí)施能力具有非常復(fù)雜的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)，因此這種能力的達(dá)成需要系列課程的實(shí)施才能成為可能。這樣構(gòu)筑必修課程和選修課程相結(jié)合，理論課和實(shí)踐課相得益彰，講座、座談相互連接的立體課程結(jié)構(gòu)就成為必需。我們精心準(zhǔn)備，構(gòu)建了比較完善和實(shí)用的選修課程系列：

一是側(cè)重?cái)U(kuò)大學(xué)生的學(xué)術(shù)視野、加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教育規(guī)律認(rèn)識(shí)的課程，如《中國(guó)大陸與英美母語(yǔ)教學(xué)比較研究》等。本課程通過(guò)對(duì)英美母語(yǔ)教育教學(xué)現(xiàn)象和規(guī)律的簡(jiǎn)要介紹，并與國(guó)內(nèi)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀相比照，以加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和對(duì)語(yǔ)文教育規(guī)律的把握。

二是為了提高學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的《語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)研究》、《文本解釋學(xué)》等課程。比如《語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)研究》課程就是通過(guò)探討當(dāng)代語(yǔ)文特級(jí)教師的不同教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)藝術(shù)，追尋其語(yǔ)文教育思想和教學(xué)藝術(shù)形成的軌跡。通過(guò)案例教學(xué)提高高師生語(yǔ)文教學(xué)能力和語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。

三是為了提高學(xué)生教學(xué)基本功的《微格教學(xué)》、《說(shuō)課與試講》等課程。如《微格教學(xué)》課程就瞄準(zhǔn)如何迅速提高高師生的教學(xué)技能，以教育學(xué)、心理學(xué)和現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用現(xiàn)代視聽(tīng)技術(shù)和教學(xué)媒體手段對(duì)學(xué)生教學(xué)所需的各種能力進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練。

三、開(kāi)發(fā)實(shí)踐性課程是重要支撐。

知識(shí)可以傳授，能力必須養(yǎng)成，只有在游泳中才能學(xué)會(huì)游泳。語(yǔ)文教育實(shí)施能力的養(yǎng)成有賴(lài)于學(xué)生在科學(xué)理論指導(dǎo)下的反復(fù)操練。因此我們狠抓說(shuō)課、試講、實(shí)習(xí)等實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐達(dá)到提高能力之目的。

1、扎實(shí)組織的說(shuō)課訓(xùn)練。說(shuō)課是介于備課和課堂教學(xué)之間的一個(gè)中間環(huán)節(jié)，指的是教師把自己教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程、設(shè)計(jì)的內(nèi)容及設(shè)計(jì)的板書(shū)等采用口頭描述的方式向同行表述，是培養(yǎng)和提高高師生課堂教學(xué)水平的一種重要訓(xùn)練方式。因此我們有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生編寫(xiě)說(shuō)課稿，并組織學(xué)生在小組比賽的基礎(chǔ)上，選出優(yōu)勝者參加全班組織的說(shuō)課比賽。并把這些選手經(jīng)過(guò)進(jìn)一步指導(dǎo)和訓(xùn)練后，參加學(xué)院、學(xué)校、乃至全省的教學(xué)技能大賽。

2、日?；脑囍v操練。試講是高師生綜合能力的體現(xiàn)，通過(guò)試講不僅可以了解高師生對(duì)教材內(nèi)容的'理解與掌握程度，還能考查高師生的教學(xué)理論水平和教學(xué)理念、教學(xué)程序和教學(xué)方法等，并可在此過(guò)程中知曉學(xué)生存在的缺點(diǎn)和不足，從而在教學(xué)中采取補(bǔ)救措施。因此我們力求給每個(gè)學(xué)生都創(chuàng)造走上講臺(tái)機(jī)會(huì)，不再只是讓試講成為能力強(qiáng)的學(xué)生施展才華的舞臺(tái)，而是讓學(xué)生特別是語(yǔ)文教育實(shí)施能力欠缺的學(xué)生走向成熟的練兵場(chǎng)。學(xué)生通過(guò)這樣嚴(yán)格的訓(xùn)練，基本上都具有了很強(qiáng)的語(yǔ)文教育實(shí)施能力。幾年來(lái)在河南省師范生教學(xué)技能大賽中，我們的選手基本上都是一等獎(jiǎng)就很能說(shuō)明問(wèn)題。我院畢業(yè)生也非常優(yōu)秀，涌現(xiàn)出了像安陽(yáng)曙光中學(xué)常作印、安陽(yáng)市新世紀(jì)中學(xué)鮑志慧等這樣的全國(guó)優(yōu)秀青年教師。

3、針對(duì)性強(qiáng)的教育實(shí)習(xí)。教育實(shí)習(xí)是學(xué)生走向教學(xué)崗位的第一步，也是學(xué)生所學(xué)理論轉(zhuǎn)化為能力的重要途徑。因此我們細(xì)化了操作程序，使我們的實(shí)習(xí)計(jì)劃更具可行性和操作性。比如我們?cè)趯W(xué)生實(shí)習(xí)結(jié)束后，就以評(píng)選優(yōu)秀實(shí)習(xí)生為契機(jī)抓緊時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行教育實(shí)習(xí)的反思，使學(xué)生能及時(shí)總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。選擇有經(jīng)驗(yàn)的老師指導(dǎo)和參與學(xué)生的“回講”和座談。通過(guò)這種民主、自由的交流，學(xué)生談經(jīng)驗(yàn)、講教訓(xùn)，比不足、找差距，中間還不時(shí)穿插老師精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。因?yàn)槲覀兩钪敖處熗ㄟ^(guò)教學(xué)實(shí)踐尋求有意義的細(xì)節(jié)．并對(duì)其進(jìn)行反思，構(gòu)建自己的教育生活。其意義在于探索教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，提高教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展?！?/p>

四、良好氛圍是有力促進(jìn)。

語(yǔ)文教育教學(xué)能力的強(qiáng)化和提升是一個(gè)系統(tǒng)工程，不是一朝一夕、也不是幾個(gè)人就能完成的，而是需要多方面共同努力的?；诖耍覀儜?yīng)精心設(shè)計(jì)和組織從而營(yíng)造良好的氛圍，形成巨大的教育合力，自覺(jué)主動(dòng)強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文教育能力訓(xùn)練。

1、文學(xué)院應(yīng)在加大理論宣傳、營(yíng)造良好氛圍的基礎(chǔ)上，營(yíng)造學(xué)院、系部、輔導(dǎo)員和教師等各個(gè)層次的立體結(jié)構(gòu)。從而為語(yǔ)文教育實(shí)施能力訓(xùn)練提供輿論上、制度上的保證。通過(guò)輿論引導(dǎo)和一系列的制度設(shè)計(jì)，高師生應(yīng)從入學(xué)起就樹(shù)立這樣的信念：語(yǔ)文教育實(shí)施能力是從事教育工作之本，是發(fā)展之本。語(yǔ)文教育實(shí)施能力的強(qiáng)化和訓(xùn)練成為每個(gè)學(xué)生在這四年求學(xué)歷程中的自覺(jué)追求，并落實(shí)到每一項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展、每一門(mén)功課的學(xué)習(xí)中。

2、專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)以高度的自覺(jué)性，通過(guò)言傳身教自覺(jué)主動(dòng)強(qiáng)化訓(xùn)練。教師不僅應(yīng)在教學(xué)中結(jié)合素質(zhì)教育的理念，精選教學(xué)內(nèi)容并大膽采用諸如啟發(fā)式、討論式、爭(zhēng)鳴式等方法，還應(yīng)用其高尚的情操、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、為教育事業(yè)而獻(xiàn)身的奉獻(xiàn)等潛移默化的影響學(xué)生。這不僅使學(xué)生在專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)中受益，更重要的是學(xué)生在不知不覺(jué)中受到熏陶，對(duì)學(xué)生人格的形成和教師職業(yè)情操的養(yǎng)成發(fā)揮巨大作用。

我們深知，實(shí)踐性課程的建構(gòu)需要充分發(fā)揮中小學(xué)專(zhuān)家教師的實(shí)踐智慧，因此我們開(kāi)設(shè)了靈活而實(shí)用的第二課堂活動(dòng)，精心設(shè)計(jì)了融學(xué)術(shù)性、專(zhuān)業(yè)性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的系列講座。開(kāi)設(shè)了諸如注重豐富和提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的《文學(xué)教育與語(yǔ)文教育》、《詩(shī)教傳統(tǒng)與文學(xué)教育》、《閱讀學(xué)與語(yǔ)文教育》、《文藝學(xué)與語(yǔ)文教育》等知識(shí)拓展性講座，此外我們還聘請(qǐng)中小專(zhuān)家教師開(kāi)設(shè)了實(shí)踐性很強(qiáng)的講座，如《語(yǔ)文新課程的基本理念》、《鉆研和使用教材的藝術(shù)和方法》、《語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)》、《語(yǔ)文評(píng)價(jià)與考試》等專(zhuān)題性講座。

綜上所述，我們的成功做法就是堅(jiān)持了“一個(gè)中心、兩條紅線(xiàn)”。“一個(gè)中心”就是突出教師教育特色不動(dòng)搖，“兩條紅線(xiàn)”就是一重理論素養(yǎng)的提升，一重實(shí)踐能力的養(yǎng)成，通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合力求提升學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐性知識(shí)?，F(xiàn)在我們理應(yīng)在堅(jiān)持傳統(tǒng)好做法的前提下，在教學(xué)和管理中進(jìn)一步采取措施，狠抓學(xué)生教學(xué)實(shí)踐能力的訓(xùn)練，以求百尺竿頭更進(jìn)一步。

漢語(yǔ)言文學(xué)教育論文怎么寫(xiě)篇四

語(yǔ)文教育的目的在于提高學(xué)生的交際能力，因此在語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容中也需要納入漢語(yǔ)言文學(xué)。但是由于受到應(yīng)試教育的影響，導(dǎo)致在高職語(yǔ)文教育的課程中，教師與學(xué)生會(huì)將更多的精力放在語(yǔ)文的基礎(chǔ)理論知識(shí)上，而對(duì)于學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)以及語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)際能力卻少有關(guān)注。[1]而這一問(wèn)題會(huì)導(dǎo)致學(xué)生即便在語(yǔ)文方面有一定的造詣，但是無(wú)法很好地表達(dá)出來(lái)。想要改善這一問(wèn)題就必須做好漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育之間的銜接性，將漢語(yǔ)言文學(xué)的優(yōu)秀理念融入語(yǔ)文教育中，這樣才能促進(jìn)語(yǔ)文教育的進(jìn)一步發(fā)展。

第一，重視教育理念的發(fā)展性。教育理念并不是長(zhǎng)期不變的，而是需要根據(jù)時(shí)代的特性以及未來(lái)的發(fā)展需求所決定，而在當(dāng)前這樣一個(gè)時(shí)代中，開(kāi)放式的教育理念無(wú)疑是最優(yōu)的選擇。開(kāi)放式的教育理念要求不僅要重視優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承，還需要在這基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng)新，用開(kāi)放式的眼光來(lái)看待當(dāng)代文化的交流。因此在高職階段的.漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)課程中，將開(kāi)放性、創(chuàng)新性的教育理念融入其中，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)漢語(yǔ)文學(xué)同當(dāng)前時(shí)代的進(jìn)行有效對(duì)接。第二，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。想要讓漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育關(guān)聯(lián)性更加緊密，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力使必不可少的。而想要提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力不僅要對(duì)課程內(nèi)容、教材內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)行精細(xì)策劃，讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，還需要教師的細(xì)心引導(dǎo)，通過(guò)對(duì)教學(xué)方案的合理制定，讓學(xué)生能夠通過(guò)多渠道了解漢語(yǔ)言文學(xué)所蘊(yùn)含的文化精神，而這方面教師可以結(jié)合當(dāng)前先進(jìn)的多媒體技術(shù)從視聽(tīng)說(shuō)是三方面刺激學(xué)生的感官，讓學(xué)生在濃厚的氣氛中學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)的自主性相信也會(huì)大大提高，也能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的有效對(duì)接。

五、結(jié)束語(yǔ)。

總的來(lái)說(shuō)，無(wú)論是漢語(yǔ)言文學(xué)還是語(yǔ)文教育其目的都在于通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力與思維創(chuàng)新能力，并以此作為基礎(chǔ)擴(kuò)展到其他課程，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。而這兩者相輔相成的特性也決定著它們有著緊密的聯(lián)系，因此，就需要通過(guò)樹(shù)立正確的教育觀念、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)等措施進(jìn)一步加強(qiáng)這兩者之間的交流與互通。

參考文獻(xiàn)：

作者:徐秋梅單位：湖北交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

漢語(yǔ)言文學(xué)教育論文怎么寫(xiě)篇五

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)是語(yǔ)文教育的一個(gè)重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生們閱讀理解能力和作文寫(xiě)作能力的基礎(chǔ)，是提高學(xué)生語(yǔ)文表達(dá)能力、寫(xiě)作能力的根本保證，更是提升內(nèi)在修養(yǎng)水平及文學(xué)素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。只有把漢語(yǔ)言文學(xué)教育合理的融入到語(yǔ)文教學(xué)課堂上，才能讓學(xué)生們具有更強(qiáng)的思維能力，能通過(guò)課堂教學(xué)及日常積累來(lái)提升自己的文學(xué)底蘊(yùn)，讓他們成為有修養(yǎng)、有品味、有內(nèi)涵的新一代接班人。

1、教學(xué)體系不健全。

從當(dāng)前學(xué)生們的綜合性素質(zhì)來(lái)看，大多數(shù)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的基本功都比較扎實(shí)，但這扎實(shí)的知識(shí)卻只能讓他們達(dá)到“紙上談兵”的效果，卻不足以把所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐當(dāng)中，明顯的“中氣不足”，究其主要原因就是其教學(xué)體系的不完善性。受傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛，老師們?nèi)耘f太注重漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)當(dāng)中的理論知識(shí)教育，而學(xué)生空有滿(mǎn)腹詩(shī)文，而沒(méi)有發(fā)揮的空間，再加上老師沒(méi)有對(duì)學(xué)生們的應(yīng)用性及實(shí)踐性能力進(jìn)行特別的重視和關(guān)注，使學(xué)生們只能掌握很多的書(shū)本知識(shí)，卻缺乏實(shí)際操練，不能適應(yīng)社會(huì)的快速發(fā)展。

2、教學(xué)模式不完善。

雖然在教育體制改革的推動(dòng)下，學(xué)校校也對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行了改革與創(chuàng)新，增加了許多創(chuàng)新性教學(xué)的環(huán)節(jié)，而這些環(huán)節(jié)也確實(shí)為漢語(yǔ)言文學(xué)教育的深入奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但在具體的教學(xué)實(shí)踐中，這些教學(xué)資源卻沒(méi)有得到合理的利用，沒(méi)有起到真正的作用。讓這些創(chuàng)新環(huán)節(jié)如同雞肋一樣，形同虛設(shè)，根本沒(méi)有讓漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育得到更好的融合，語(yǔ)文教育效果不佳。再加上一些教育模式內(nèi)容守舊，根本激發(fā)不起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和熱情，發(fā)揮不出汊語(yǔ)言文學(xué)的優(yōu)勢(shì)和特色，沒(méi)有起到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的作用。

3、老師的重視度不夠。

在傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛之下，學(xué)校老師對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教育始終沒(méi)有提起高度的重視，他們覺(jué)得文學(xué)教育只要能夠應(yīng)付寫(xiě)作就夠了，不需要下太大的功夫去進(jìn)行學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。再加上學(xué)校在對(duì)于老師的考核方面也缺乏激勵(lì)制度，大多數(shù)老師只是象征性的與學(xué)生進(jìn)行一些漢語(yǔ)言文學(xué)的討論，而沒(méi)有真正的去進(jìn)行深入的研究，更沒(méi)有從思想意識(shí)里引起注重和關(guān)注。

1、改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念。

在新的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下，人才培養(yǎng)目標(biāo)必須要發(fā)生轉(zhuǎn)變，因?yàn)楫?dāng)前社會(huì)各行各業(yè)的交叉性越來(lái)越強(qiáng)，只有重新對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才進(jìn)行定位，才能成為社會(huì)有用之才。尤其是在我國(guó)“一帶一路”的倡導(dǎo)下，更應(yīng)該讓我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)增強(qiáng)對(duì)外性，在培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)特色人才的同時(shí)，加強(qiáng)全球化市場(chǎng)的推進(jìn)。另外，在科技水平不斷進(jìn)步的今天，更要把現(xiàn)代化的工具融入到?jīng)]語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生們不但要學(xué)會(huì)傳統(tǒng)的文學(xué)，更要學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代化的工具去進(jìn)行創(chuàng)新與改革。讓舊時(shí)代的“酸秀才”形象徹底得到轉(zhuǎn)變，變成能文能武的應(yīng)用型人才。而這一切的實(shí)現(xiàn)必須從改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念入手，把漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)融入到語(yǔ)文教育當(dāng)中，讓漢語(yǔ)言文學(xué)教育更具有實(shí)效性。

2、加強(qiáng)人文主義關(guān)懷。

漢語(yǔ)言文學(xué)的教育本身就是對(duì)人們思想素質(zhì)的提升和傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，它所偏重的不是知識(shí)量的多少，而是內(nèi)心世界和精神面貌的提升，不是追求經(jīng)濟(jì)效益，而是對(duì)人類(lèi)精神文明建設(shè)的一種促進(jìn)。所以，作為語(yǔ)文老師，必須在語(yǔ)文教育課堂上，把兩者合理的融入在一起，用漢語(yǔ)言文學(xué)的優(yōu)美與動(dòng)人之處，去打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生，讓學(xué)生們的情感世界變得更加豐富多彩，提高對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，促進(jìn)學(xué)生們?nèi)宋男摒B(yǎng)水平和思想道德素質(zhì)的提升，讓他們從漢語(yǔ)言文學(xué)教育中陶冶情操，提升境界。

3、增強(qiáng)實(shí)踐能力。

只有在實(shí)踐中才能把書(shū)本知識(shí)變成現(xiàn)實(shí)，所以在漢語(yǔ)言文學(xué)教育的路上，必須要增加學(xué)生們實(shí)踐性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們走出課堂，去接受各方面的考驗(yàn)，只有這樣，才能為以后走上工作崗位奠定基礎(chǔ)，同時(shí)也可以在實(shí)踐中增強(qiáng)調(diào)研能力和理解能力，提高漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)用性。另外，還要打破課堂教學(xué)的局限生，可以為學(xué)生組織一些漢語(yǔ)言文學(xué)教育的實(shí)踐性的活動(dòng)，比如說(shuō)可以參加一些文化單位的見(jiàn)習(xí)、開(kāi)展一系列的辯論賽等等，既能增長(zhǎng)學(xué)生們解決實(shí)際問(wèn)題的能力，還可以讓他們的文學(xué)知識(shí)得到不斷的鞏固和提升，而且走出枯燥課堂的學(xué)習(xí)，更能調(diào)動(dòng)起學(xué)生們的主觀能動(dòng)性，一定會(huì)收到意想不到的效果。

4、融入情感體驗(yàn)。

語(yǔ)言教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的對(duì)接，可以在很大程度上打破語(yǔ)文教學(xué)的封閉性，讓學(xué)生從文學(xué)作品中去體驗(yàn)更加深厚和強(qiáng)烈的思想感情，并與之產(chǎn)生共鳴，而老師一定要注重這種情感的融入與體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生將自己融入到文學(xué)作品的意境當(dāng)中，突破時(shí)間和空間的界限，放飛思想，提高修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的和諧對(duì)接。

總而言之，漢語(yǔ)言文學(xué)是語(yǔ)文教育的一個(gè)重要組成部分，兩者既存在著差異性，又具有很多的相同點(diǎn)，而老師在這兩者的對(duì)接當(dāng)中，一定要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，提高學(xué)生們的實(shí)踐性能力，加強(qiáng)人文關(guān)懷和情感的融入與體驗(yàn)，才能使學(xué)生的思想境界得到進(jìn)一步提升，文學(xué)修養(yǎng)水平也會(huì)越來(lái)越高，從而使語(yǔ)言教育收到真正的實(shí)效性。

漢語(yǔ)言文學(xué)教育論文怎么寫(xiě)篇六

漢語(yǔ)言文學(xué)既能夠體現(xiàn)出我國(guó)文化語(yǔ)言和歷史傳統(tǒng)，也能夠表達(dá)出中華民族的精神風(fēng)貌，在發(fā)展民族文學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出無(wú)法比擬的作用。語(yǔ)言文學(xué)是財(cái)富，能體現(xiàn)出人類(lèi)生存的價(jià)值和人類(lèi)文明的進(jìn)程。漢語(yǔ)言教育要培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，其畢業(yè)生通常開(kāi)展與人事有密切關(guān)系的工作。在目前，為了滿(mǎn)足社會(huì)要求，教育以實(shí)用性為準(zhǔn)則，然而漢語(yǔ)教育難以明顯的體現(xiàn)出實(shí)用性，其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)在于為文明化發(fā)展指明道路以及逐步完善人們的人文觀念，而難以在經(jīng)濟(jì)效益方面體現(xiàn)出來(lái)。在逐步發(fā)展和更新教育理念的背景下，我們將社會(huì)需求與遵守傳統(tǒng)相結(jié)合、相協(xié)調(diào)，推動(dòng)我國(guó)漢語(yǔ)教育健康、持續(xù)發(fā)展，讓漢語(yǔ)教育實(shí)現(xiàn)與時(shí)代發(fā)展。

（一）建立起教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合的模式。

我國(guó)教育目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)型人才，而語(yǔ)言教育要發(fā)揮出培訓(xùn)實(shí)踐能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)強(qiáng)的復(fù)合型人才，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)方面，語(yǔ)言教育和語(yǔ)文教學(xué)的差異性明顯。語(yǔ)文教學(xué)和漢語(yǔ)言教育具有較明顯的契合點(diǎn)，了解并掌握相同部分，將實(shí)踐與理論結(jié)合在一起，探索綜合性教學(xué)模式。在教學(xué)目標(biāo)上，兩者具有統(tǒng)一性，在學(xué)生運(yùn)用和分析文學(xué)作品時(shí)可以看出來(lái)，兩者體現(xiàn)在學(xué)習(xí)和賞析中國(guó)文學(xué)作品以及寫(xiě)作方面?；诖耍覀冋J(rèn)識(shí)到要在日常教學(xué)中提高對(duì)實(shí)踐課程的重視，增加此類(lèi)課程的數(shù)量，形式上要體現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)，讓學(xué)生在多層次、標(biāo)準(zhǔn)化的課程中，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)能力。讓漢語(yǔ)言和語(yǔ)文教學(xué)全面結(jié)合在一起，可以讓他們相互促進(jìn)、共同發(fā)展，研究共同進(jìn)步的新模式，讓學(xué)生獲得較強(qiáng)的實(shí)踐能力。漢語(yǔ)言文學(xué)屬于特有專(zhuān)業(yè)，應(yīng)該提高其專(zhuān)業(yè)應(yīng)用能力和專(zhuān)業(yè)發(fā)展。其專(zhuān)業(yè)方向是與編輯、文秘、教師等相關(guān)的工作。而目前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)也逐步拓展就業(yè)面，為新興領(lǐng)域提供服務(wù)。所以高校要重視將實(shí)踐與教育相結(jié)合，培養(yǎng)出具有專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)的人才，來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)于復(fù)合性人才的需要。

（二）促進(jìn)學(xué)生提高自身的創(chuàng)新能力。

在教學(xué)中引入科學(xué)技術(shù)應(yīng)用是發(fā)展的方向，運(yùn)用遠(yuǎn)程教育可以建立很多教育方式，進(jìn)而實(shí)踐新穎、有效的教學(xué)模式，而此方式對(duì)語(yǔ)文教學(xué)和漢語(yǔ)言教育的結(jié)合與協(xié)作發(fā)揮出關(guān)鍵性作用。我們要在網(wǎng)絡(luò)上獲得更加豐富的教學(xué)內(nèi)容，用計(jì)算機(jī)不斷拓展教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)多元化、多層次教學(xué)。在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)介入教學(xué)過(guò)程的大背景下，我國(guó)很多中小學(xué)實(shí)現(xiàn)多媒體教學(xué)，并廣泛在應(yīng)用在語(yǔ)文課堂上。在漢語(yǔ)言教學(xué)方面，從高中到大學(xué)階段會(huì)進(jìn)行接觸和拔高。語(yǔ)文教學(xué)中廣泛應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)能夠推動(dòng)漢語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展，技術(shù)為教學(xué)設(shè)想提供必要的支持。語(yǔ)文和漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)借助多媒體技術(shù)有效的融合在一起，漢語(yǔ)言知識(shí)將會(huì)更廣泛的體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程中循序漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)并了解漢語(yǔ)言文學(xué)。該專(zhuān)業(yè)的學(xué)生既要擁有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，也要擁有很強(qiáng)的漢語(yǔ)情感和文學(xué)底蘊(yùn)。教師則要在教學(xué)實(shí)踐中逐步完善教學(xué)理念，與時(shí)俱進(jìn)的擁有科學(xué)的教學(xué)模式和教學(xué)手段。

（三）重視語(yǔ)文教學(xué)和漢語(yǔ)言教育實(shí)踐中的人文關(guān)懷。

語(yǔ)文教學(xué)和漢語(yǔ)言教育在很多環(huán)節(jié)體現(xiàn)出較強(qiáng)的契合點(diǎn)，如價(jià)值理念、課堂教育以及師生關(guān)系等方面。語(yǔ)文教學(xué)和漢語(yǔ)言教育始終對(duì)人文教育特別重視，兩者都是文學(xué)教育體系的一部分。在文學(xué)教育方面，其教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)生的心靈和生活，因此語(yǔ)文教學(xué)和漢語(yǔ)言教育都應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。提高對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，讓學(xué)生身上既體現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)精神，也具有鮮明的人文色彩。首先老師要關(guān)心并關(guān)懷學(xué)生，學(xué)生擁有的情操和情感是完善漢語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要重視對(duì)學(xué)生人格和素養(yǎng)的培養(yǎng)。其次師生關(guān)系從另一個(gè)方面體現(xiàn)教育的人文性，如果使用得當(dāng)?shù)姆绞剑湍芴岣哒n堂的趣味性，學(xué)生在富有活躍性的課堂上可以學(xué)習(xí)豐富的知識(shí)，并提高自己的能力。另外學(xué)生和教師間的交流會(huì)更加順暢，進(jìn)而全面提高教學(xué)質(zhì)量和效率，學(xué)生可以獲得更多知識(shí)，逐步完善漢語(yǔ)言體系，更好的繼承、發(fā)展中華文化。

語(yǔ)文教育是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、掌握交流工具的渠道，是人們進(jìn)行交流的方式，是增強(qiáng)學(xué)生表達(dá)能力、提高他們思維能力的途徑，其具有特別突出的表述作用和交流作用。本文闡述漢語(yǔ)言文學(xué)具有的教育特點(diǎn)，從教育與實(shí)踐相結(jié)合的.教學(xué)模式、提高學(xué)生創(chuàng)新能力、增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷等方面研究漢語(yǔ)言文學(xué)教育和語(yǔ)文教育結(jié)合與發(fā)展的策略。語(yǔ)文教學(xué)和漢語(yǔ)言教育間要實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接，以語(yǔ)言現(xiàn)象為前提，以提高實(shí)踐能力為發(fā)展對(duì)象，以情感體驗(yàn)為平臺(tái)，讓兩者間的對(duì)接更有效、更完善。

漢語(yǔ)言文學(xué)教育論文怎么寫(xiě)篇七

摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育之間有著密切的聯(lián)系。本文通過(guò)分析漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的關(guān)系，闡述漢語(yǔ)言文學(xué)教育的必要性，并提出漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的對(duì)接措施。

語(yǔ)文作為各科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)生獲取、理解、運(yùn)用知識(shí)的重要途徑，高職語(yǔ)文教學(xué)有利于提高高職學(xué)生的日常生活質(zhì)量，豐富學(xué)生的精神生活，漢語(yǔ)言文學(xué)本屬于語(yǔ)文教學(xué)的一部分，但由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育觀念影響，我國(guó)高職語(yǔ)文教育者缺乏對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視，忽視了對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)從屬于高職語(yǔ)文教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，而一般的語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，這兩者教學(xué)的重點(diǎn)雖然具有差異性，但都注重提高學(xué)生的思維能力以及對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。此外，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)具有更強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性，涉及的專(zhuān)業(yè)知識(shí)面較廣，學(xué)生需要通過(guò)日積月累的學(xué)習(xí)增強(qiáng)自身的文學(xué)底蘊(yùn)，而語(yǔ)言教學(xué)注重學(xué)生的`思維方式和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（一）更新教學(xué)理念。

漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育差異性的根本原因在于現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的碰撞，普通高職語(yǔ)文教學(xué)注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，為優(yōu)化學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高高職語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，教師必須更新自己的教學(xué)觀念，以開(kāi)發(fā)的思想理念將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)融入到日常的語(yǔ)文教學(xué)中去，注重現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的相互融合，以及文化的傳承，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育在教學(xué)思路與教學(xué)理念方面的對(duì)接措施。

（二）重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。

漢語(yǔ)言文學(xué)關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)相比，它更偏重對(duì)學(xué)生精神面貌的教育，不注重實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)人類(lèi)的精神文明建設(shè)有重要意義。為實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的有效對(duì)接，教師應(yīng)該對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教學(xué)求同存異，以?xún)烧叩墓餐c(diǎn)為突破口，重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。漢語(yǔ)言文學(xué)以情動(dòng)人，以美育人，它在情感表現(xiàn)方面的優(yōu)勢(shì)是議論文、科普文等實(shí)用性文體不能比擬的，教師要發(fā)揚(yáng)漢語(yǔ)言教育的優(yōu)勢(shì)，將漢語(yǔ)言文學(xué)作為語(yǔ)文教育的重要手段，關(guān)注對(duì)學(xué)生人文關(guān)懷。在進(jìn)行課程教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該陶冶學(xué)生情操，給予學(xué)生必要的感情關(guān)懷，提升學(xué)生的人文修養(yǎng)和道德品質(zhì)。此外，教師還應(yīng)該適當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，采用課堂討論、小組合作等多元化的教學(xué)方式，以達(dá)到活躍課堂氣氛，提高課程的趣味性和參與度的目的，從而增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)性，優(yōu)化師生關(guān)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高高職語(yǔ)文教學(xué)效率。

(三)提升學(xué)生實(shí)踐能力。

漢語(yǔ)言教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)在教學(xué)活動(dòng)上有共同的目標(biāo)，即提高學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，為社會(huì)提供復(fù)合型人才，教師可以從這一方面入手，提高漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育對(duì)接的有效性。首先，教師應(yīng)該開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐課堂，將語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)整合起來(lái)，綜合發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，其次，教師應(yīng)該考慮到學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，關(guān)注其讀寫(xiě)說(shuō)三方面技能的培養(yǎng)，提升其理解能力和調(diào)研能力，提升漢語(yǔ)言文學(xué)教育的實(shí)用性。第三，教師要充分利用多媒體技術(shù)，以多媒體為媒介，將漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)素材融入到語(yǔ)文教育中去，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力和想象力，促使其主動(dòng)學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)。最后，教師還可以選擇多元化的教學(xué)活動(dòng)，來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性和有效性，例如組織漢語(yǔ)言文學(xué)作品的賞析會(huì)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和文學(xué)修養(yǎng)，感受文學(xué)魅力，豐富學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)，提高學(xué)生的文學(xué)欣賞水平和視聽(tīng)讀寫(xiě)能力，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的有效對(duì)接。

（四）以情感體驗(yàn)為媒介。

高職語(yǔ)文教學(xué)要求教師將教學(xué)活動(dòng)與實(shí)際生活相聯(lián)系，重視學(xué)生的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，這在一定程度上打破了語(yǔ)文教學(xué)的封閉性，顯示了一定的開(kāi)放性，漢語(yǔ)言文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)作品中蘊(yùn)含著作者強(qiáng)烈的思想感情，教師應(yīng)該重視這種情感體驗(yàn)的作用，鼓勵(lì)學(xué)生將自身帶入到作者設(shè)置的情景中去，從而打破自身生活經(jīng)歷的限制，突破時(shí)間和空間，體會(huì)到更廣闊的思想境界，以情感體驗(yàn)作為媒介，學(xué)生可以從人物表現(xiàn)、故事情節(jié)中領(lǐng)會(huì)文章主旨，把握文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，同時(shí)也可以體會(huì)到文章表達(dá)出的精神面貌，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)和高職語(yǔ)文教育的對(duì)接。

綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育相輔相成，既有共通點(diǎn)，又有差異性，教師應(yīng)該將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主角，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，幫助學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的信念，重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，以情感體驗(yàn)為媒介，成功實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的對(duì)接。

漢語(yǔ)言文學(xué)教育論文怎么寫(xiě)篇八

漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育之間有著密切的聯(lián)系。本文通過(guò)分析漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的關(guān)系，闡述漢語(yǔ)言文學(xué)教育的必要性，并提出漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的對(duì)接措施。

語(yǔ)文作為各科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)生獲取、理解、運(yùn)用知識(shí)的重要途徑，高職語(yǔ)文教學(xué)有利于提高高職學(xué)生的日常生活質(zhì)量，豐富學(xué)生的精神生活，漢語(yǔ)言文學(xué)本屬于語(yǔ)文教學(xué)的一部分，但由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育觀念影響，我國(guó)高職語(yǔ)文教育者缺乏對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視，忽視了對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)從屬于高職語(yǔ)文教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，而一般的語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，這兩者教學(xué)的重點(diǎn)雖然具有差異性，但都注重提高學(xué)生的思維能力以及對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。此外，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)具有更強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性，涉及的專(zhuān)業(yè)知識(shí)面較廣，學(xué)生需要通過(guò)日積月累的學(xué)習(xí)增強(qiáng)自身的文學(xué)底蘊(yùn)，而語(yǔ)言教學(xué)注重學(xué)生的思維方式和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（一）更新教學(xué)理念。

漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育差異性的根本原因在于現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的碰撞，普通高職語(yǔ)文教學(xué)注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，為優(yōu)化學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高高職語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，教師必須更新自己的教學(xué)觀念，以開(kāi)發(fā)的思想理念將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)融入到日常的語(yǔ)文教學(xué)中去，注重現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的相互融合，以及文化的傳承，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育在教學(xué)思路與教學(xué)理念方面的對(duì)接措施。

（二）重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。

漢語(yǔ)言文學(xué)關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)相比，它更偏重對(duì)學(xué)生精神面貌的教育，不注重實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)人類(lèi)的精神文明建設(shè)有重要意義。為實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的有效對(duì)接，教師應(yīng)該對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教學(xué)求同存異，以?xún)烧叩墓餐c(diǎn)為突破口，重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。漢語(yǔ)言文學(xué)以情動(dòng)人，以美育人，它在情感表現(xiàn)方面的優(yōu)勢(shì)是議論文、科普文等實(shí)用性文體不能比擬的，教師要發(fā)揚(yáng)漢語(yǔ)言教育的優(yōu)勢(shì)，將漢語(yǔ)言文學(xué)作為語(yǔ)文教育的重要手段，關(guān)注對(duì)學(xué)生人文關(guān)懷。在進(jìn)行課程教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該陶冶學(xué)生情操，給予學(xué)生必要的感情關(guān)懷，提升學(xué)生的人文修養(yǎng)和道德品質(zhì)。此外，教師還應(yīng)該適當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，采用課堂討論、小組合作等多元化的教學(xué)方式，以達(dá)到活躍課堂氣氛，提高課程的趣味性和參與度的目的，從而增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)性，優(yōu)化師生關(guān)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高高職語(yǔ)文教學(xué)效率。

(三)提升學(xué)生實(shí)踐能力。

漢語(yǔ)言教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)在教學(xué)活動(dòng)上有共同的目標(biāo)，即提高學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，為社會(huì)提供復(fù)合型人才，教師可以從這一方面入手，提高漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育對(duì)接的有效性。首先，教師應(yīng)該開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐課堂，將語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)整合起來(lái)，綜合發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，其次，教師應(yīng)該考慮到學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，關(guān)注其讀寫(xiě)說(shuō)三方面技能的培養(yǎng)，提升其理解能力和調(diào)研能力，提升漢語(yǔ)言文學(xué)教育的實(shí)用性。第三，教師要充分利用多媒體技術(shù)，以多媒體為媒介，將漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)素材融入到語(yǔ)文教育中去，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力和想象力，促使其主動(dòng)學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)。最后，教師還可以選擇多元化的教學(xué)活動(dòng)，來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性和有效性，例如組織漢語(yǔ)言文學(xué)作品的賞析會(huì)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和文學(xué)修養(yǎng)，感受文學(xué)魅力，豐富學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)，提高學(xué)生的文學(xué)欣賞水平和視聽(tīng)讀寫(xiě)能力，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的有效對(duì)接。

（四）以情感體驗(yàn)為媒介。

高職語(yǔ)文教學(xué)要求教師將教學(xué)活動(dòng)與實(shí)際生活相聯(lián)系，重視學(xué)生的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，這在一定程度上打破了語(yǔ)文教學(xué)的封閉性，顯示了一定的開(kāi)放性，漢語(yǔ)言文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)作品中蘊(yùn)含著作者強(qiáng)烈的思想感情，教師應(yīng)該重視這種情感體驗(yàn)的作用，鼓勵(lì)學(xué)生將自身帶入到作者設(shè)置的情景中去，從而打破自身生活經(jīng)歷的限制，突破時(shí)間和空間，體會(huì)到更廣闊的思想境界，以情感體驗(yàn)作為媒介，學(xué)生可以從人物表現(xiàn)、故事情節(jié)中領(lǐng)會(huì)文章主旨，把握文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，同時(shí)也可以體會(huì)到文章表達(dá)出的精神面貌，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)和高職語(yǔ)文教育的對(duì)接。綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育相輔相成，既有共通點(diǎn)，又有差異性，教師應(yīng)該將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主角，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，幫助學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的信念，重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，以情感體驗(yàn)為媒介，成功實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的對(duì)接。

漢語(yǔ)言文學(xué)教育論文怎么寫(xiě)篇九

文章通過(guò)分析漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間的斷層現(xiàn)象及斷層成因，一方面從漢語(yǔ)言文學(xué)教育中的語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)兩大分支入手，深入探索語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間基于學(xué)科本質(zhì)的內(nèi)容對(duì)接性；另一方面從縱向與橫向維度入手，探索了語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間基于學(xué)科滲透理論的全面對(duì)接。

語(yǔ)文教育是我國(guó)教育體系的重要組成部分，是提升中小學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑，對(duì)我國(guó)未來(lái)發(fā)展具有重要影響，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承起到重要作用。但是由于受到我國(guó)應(yīng)試教育體制的影響，漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間一直存在斷層。從學(xué)科本質(zhì)來(lái)講，二者在對(duì)接過(guò)程中的內(nèi)在聯(lián)系未被充分挖掘，從學(xué)科滲透理論來(lái)看，二者在對(duì)接過(guò)程中未能有效結(jié)合學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)。因此，在當(dāng)前素質(zhì)教育環(huán)境下，漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間應(yīng)實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接。

1、教學(xué)內(nèi)容斷層。

語(yǔ)文教育包括多個(gè)階段，不同階段的學(xué)生都有其各自特點(diǎn)，且不同階段的教學(xué)方法與目標(biāo)也各有所異，因此語(yǔ)文教師要能夠全面深刻地把握不同階段的教育目標(biāo)，根據(jù)相應(yīng)階段學(xué)生的實(shí)際需求有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，將漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)有針對(duì)性地進(jìn)行傳授。

然而，目前我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間存在明顯的教學(xué)內(nèi)容斷層現(xiàn)象。中小學(xué)語(yǔ)文教師一方面未能將漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言及文學(xué)知識(shí)全面、系統(tǒng)化地向?qū)W生傳輸，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育的有效對(duì)接；另一方面也未能將語(yǔ)文教育與文化傳承及思想價(jià)值觀的形成滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，使中小學(xué)生不能自覺(jué)地從國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文學(xué)作品中汲取先進(jìn)文化及思想。

2、教學(xué)過(guò)程斷層。

無(wú)論是漢語(yǔ)言文學(xué)教育，還是語(yǔ)文教育，其目的都是為了培養(yǎng)具有過(guò)硬實(shí)踐能力的人才。漢語(yǔ)言文學(xué)教育作為培養(yǎng)優(yōu)秀語(yǔ)文教師的重要途徑，必然要高度重視教育的實(shí)踐性。

然而，目前我國(guó)漢語(yǔ)言教育的現(xiàn)狀卻是實(shí)踐課程極少，甚至一些非師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)院校并未對(duì)該專(zhuān)業(yè)學(xué)生安排實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，這難免會(huì)造成漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育對(duì)接的教育過(guò)程斷層，使中小學(xué)語(yǔ)文教育不能采用合理的教學(xué)方法，忽視理論與實(shí)踐的結(jié)合，從而極大地影響學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

1、應(yīng)試教育理念根深蒂固。

我國(guó)的傳統(tǒng)教育理念是將大部分的精力花在應(yīng)試上，即使語(yǔ)文考試能拿高分，也不一定能具備很強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)與應(yīng)用能力，這種根深蒂固的應(yīng)試教育理念，無(wú)論是在人際交往，還是文學(xué)創(chuàng)作中都未有效發(fā)揮語(yǔ)文教育的重要性。近年來(lái)，盡管我國(guó)制定了以素質(zhì)教育為宗旨的新課程標(biāo)準(zhǔn)，各中小學(xué)正努力實(shí)施與改進(jìn)，但應(yīng)試教育理念依然存在。應(yīng)試教育理念的根深蒂固是造成漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育斷層的根本性原因，過(guò)于注重應(yīng)試教育，使得語(yǔ)文教育忽視了對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)及文化內(nèi)涵的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生實(shí)踐與創(chuàng)新能力等綜合素質(zhì)的提升。

漢語(yǔ)言文學(xué)教育應(yīng)通過(guò)對(duì)大量文學(xué)作品的解讀及語(yǔ)言現(xiàn)象的分析，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)展與延續(xù)的規(guī)律，去領(lǐng)悟文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化與思想。但是，由于從事語(yǔ)文教育的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師所接受的語(yǔ)言及文學(xué)教學(xué)內(nèi)容有限，致使他們不能廣泛涉獵國(guó)內(nèi)外各方面文學(xué)典籍，也未能深入研究各種語(yǔ)言現(xiàn)象及語(yǔ)法規(guī)律，致使其無(wú)法在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)語(yǔ)言及文學(xué)內(nèi)涵的滲透，豐富學(xué)生的思想，造成漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間的斷層，同時(shí)也影響了語(yǔ)文教育對(duì)中華文化的傳承。

3、忽視了學(xué)科之間的融通性。

任何學(xué)科之間都存在著一定的聯(lián)系，語(yǔ)文教育亦是如此。漢語(yǔ)言文學(xué)是語(yǔ)文教育中的一個(gè)分支，因此，漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間必然存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系。但除此之外，語(yǔ)文教育作為一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)教育課程，也必然會(huì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化、思想道德教育等學(xué)科存在一定的內(nèi)在聯(lián)系。

但是，由于我國(guó)教育理念中長(zhǎng)期忽視學(xué)科之間的融通性，致使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間出現(xiàn)斷層，并深刻影響著一代又一代中小學(xué)生價(jià)值觀的形成?；趯W(xué)科本質(zhì)的內(nèi)容對(duì)接性實(shí)現(xiàn)路徑現(xiàn)代語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育在本質(zhì)上是相通的，因此可以從學(xué)科內(nèi)容方面探索二者的對(duì)接性，重建我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的高素質(zhì)和高質(zhì)量，弘揚(yáng)我國(guó)語(yǔ)言文化精髓。

現(xiàn)代語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育在本質(zhì)上是相通的，因此可以從學(xué)科內(nèi)容方面探索二者的對(duì)接性，重建我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的高素質(zhì)和高質(zhì)量，弘揚(yáng)我國(guó)語(yǔ)言文化精髓。

1、以語(yǔ)言現(xiàn)象為基礎(chǔ)。

漢語(yǔ)言文學(xué)關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，而語(yǔ)文教育是一門(mén)以語(yǔ)言教育為主的學(xué)科，因此，二者的對(duì)接應(yīng)語(yǔ)言現(xiàn)象為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育。

二是應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及傳統(tǒng)古典文學(xué)的優(yōu)秀文學(xué)作品鑒賞能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生將文學(xué)作品中的精華更好地運(yùn)用到自己的文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，這樣不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和寫(xiě)作能力，而且也實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的有效對(duì)接。

2、以文學(xué)情感體驗(yàn)為媒介。

情感體驗(yàn)在語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育中具有同等的重要性，所以，二者對(duì)接應(yīng)以文學(xué)情感體驗(yàn)為媒介，重視情感體驗(yàn)在中小學(xué)語(yǔ)文教育中的重要性，讓學(xué)生能夠在語(yǔ)文教育中自覺(jué)投入到文學(xué)作品情感意境中，深入體會(huì)文章深意，真切地感受大千世界的真實(shí)、善良與美好。

3、以文化傳承為關(guān)注點(diǎn)。

語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育作為我國(guó)優(yōu)秀文化的延續(xù)和發(fā)展的搖籃，在二者對(duì)接過(guò)程中，我們還應(yīng)針對(duì)不同的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，以文化傳承為教育關(guān)注點(diǎn)，向?qū)W生傳遞更多語(yǔ)文教育中的優(yōu)秀文化思想，將漢語(yǔ)言文學(xué)中的優(yōu)秀理念和思想融入目前的語(yǔ)文教育中。

1、開(kāi)放教育理念的對(duì)接。

在目前新課程改革加速推進(jìn)的背景下，中小學(xué)語(yǔ)文教育的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)理念都開(kāi)始發(fā)生新的變化，開(kāi)放性成為其重要特點(diǎn)之一。為此，一方面教師應(yīng)多給學(xué)生灌輸開(kāi)放性的教育理念；另一方面教師要以身作則，在授課過(guò)程中不斷改進(jìn)自身教學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，在課堂上還要多給學(xué)生提供上臺(tái)講解的機(jī)會(huì)和小組討論的機(jī)會(huì)。在教師潛移默化的影響下，學(xué)生在未來(lái)從事語(yǔ)文教育的過(guò)程中，才能真正落實(shí)到實(shí)踐中。

2、建構(gòu)知識(shí)的對(duì)接。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師自身的知識(shí)體系和建構(gòu)知識(shí)的方式都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，所以在高等院校漢語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中，教師也要注重知識(shí)方面的對(duì)接，以正確的方式引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建自己的知識(shí)體系，讓學(xué)生在頭腦中自覺(jué)地將所學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)構(gòu)造一幅知識(shí)結(jié)構(gòu)圖。當(dāng)漢語(yǔ)言教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生自己掌握了知識(shí)的建構(gòu)方式時(shí)，就可以幫助他們?cè)谖磥?lái)從事語(yǔ)文教育時(shí)也帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間的對(duì)接。

3、人文關(guān)懷的對(duì)接。

語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接，既要考慮二者關(guān)系的對(duì)接，又要考慮二者與課程、教師及學(xué)生之間的對(duì)接，這主要體現(xiàn)在以人文關(guān)懷為連接紐帶，教師對(duì)學(xué)生情感的關(guān)懷。因此，在語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的對(duì)接，不僅可以讓學(xué)生獲得語(yǔ)言文化知識(shí)，還能塑造其良好性格與品格，達(dá)到思想道德教育的目的。

4、社會(huì)實(shí)踐與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的對(duì)接。

教育的目的就是應(yīng)用于實(shí)踐，學(xué)生能夠把所學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中并能夠在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，才表明其真正掌握了所學(xué)習(xí)的知識(shí)。所以，漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育的對(duì)接還可通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力來(lái)實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，以語(yǔ)言現(xiàn)象為基礎(chǔ)，以情感體驗(yàn)為媒介，以文化傳承為關(guān)注點(diǎn)，通過(guò)學(xué)科本質(zhì)性探索語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的有效對(duì)接；以開(kāi)放教育理念的對(duì)接，建構(gòu)知識(shí)的對(duì)接，社會(huì)實(shí)踐與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的對(duì)接，人文關(guān)懷的對(duì)接為切入點(diǎn)，通過(guò)學(xué)科滲透理論探索語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間的全面對(duì)接。

[3]徐景宏:《淺談?wù)Z文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育》,《中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊》2013年第32期,第164,166頁(yè).

漢語(yǔ)言文學(xué)教育論文怎么寫(xiě)篇十

各大院校的語(yǔ)文教育還停留在此基礎(chǔ)上，缺乏對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的有效對(duì)接［1］。各大院校由于長(zhǎng)時(shí)間受到教育觀念的影響，特別注重對(duì)語(yǔ)文理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，過(guò)于注重應(yīng)試教育，忽視應(yīng)該加強(qiáng)在文學(xué)素養(yǎng)方面對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。因而沒(méi)有把漢語(yǔ)言文學(xué)作為語(yǔ)文教育的重點(diǎn)，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的良好對(duì)接。

漢語(yǔ)言文學(xué)主要是通過(guò)實(shí)踐加強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的研究與運(yùn)用，而各大院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容比較少，課程安排比語(yǔ)文教學(xué)的其他內(nèi)容少很多，實(shí)踐內(nèi)容也少之又少。本身漢語(yǔ)言文學(xué)是開(kāi)發(fā)性的學(xué)科，不同于語(yǔ)文教學(xué)中的理論學(xué)科，需要教師和學(xué)生共同花時(shí)間探討。比如一些詩(shī)詞歌賦的創(chuàng)作，不是一朝一夕的，必須通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間對(duì)文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的文學(xué)作品。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容少，是制約漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)展的關(guān)鍵。

漢語(yǔ)言文學(xué)是語(yǔ)文教育中的一個(gè)分支，是語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容。大學(xué)階段對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容會(huì)比中小學(xué)的多些，漢語(yǔ)言文學(xué)教育的普及范圍很有限，而且會(huì)出現(xiàn)脫節(jié)的現(xiàn)象。在中小學(xué)階段只是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)有初步的了解，只是重視對(duì)語(yǔ)文方面的學(xué)習(xí)，步入大學(xué)才會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)有進(jìn)一步的了解，但是中間很多時(shí)間，沒(méi)有對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)教育的斷層。

語(yǔ)文教育不能與漢語(yǔ)言文學(xué)教育更好地對(duì)接，一部分原因是學(xué)校對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視不夠。為了實(shí)現(xiàn)二者之間的對(duì)接，必須加大對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)力度［2］。首先是增加漢語(yǔ)言文學(xué)課程，加大對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的力度，重新學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言在斷層階段的知識(shí)，而且注重實(shí)踐，注重理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)加大對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視力度，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接。

（二）利用多媒體技術(shù)。

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛快發(fā)展，多媒體教學(xué)得到廣泛應(yīng)用。通過(guò)多媒體，搜集更多漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)素材，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)與多媒體技術(shù)的融合，對(duì)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育對(duì)接有十分重要的意義。

（三）加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

漢語(yǔ)言文學(xué)教育的開(kāi)展是建立在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)之上的。如果沒(méi)有基礎(chǔ)知識(shí)做鋪墊，漢語(yǔ)言文學(xué)教育就無(wú)法深入展開(kāi)。以古代文學(xué)為例，在教學(xué)過(guò)程中，首先要讓學(xué)生了解漢語(yǔ)文文學(xué)中古代文學(xué)的發(fā)展歷程，以及各階段有哪些優(yōu)秀的文學(xué)作品，哪些具有代表性的作家，這些代表作都屬于哪個(gè)風(fēng)格，文章的寓意是什么。尤其是古代一些詞語(yǔ)的含義，需要學(xué)生學(xué)習(xí)。這些古代文學(xué)作品的創(chuàng)造格式有什么區(qū)別，又有哪些相同點(diǎn)，這些基礎(chǔ)性的'知識(shí)都需要掌握。只有基礎(chǔ)知識(shí)的熟練掌握，才能多角度地對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞。

（四）提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

語(yǔ)文教育很大程度上缺乏學(xué)生自主實(shí)踐。在語(yǔ)文教學(xué)中，要提高學(xué)生的實(shí)踐能力。實(shí)踐能力的培養(yǎng)需要課程環(huán)節(jié)的合理設(shè)計(jì)，教學(xué)形式的多樣化，不拘泥于理論教學(xué)，而是理論結(jié)合實(shí)際，在實(shí)踐活動(dòng)中提高學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)?？梢圆捎脩騽⌒缘姆绞郊ぐl(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)興趣，多開(kāi)展詩(shī)歌朗誦等活動(dòng)，同時(shí)在校園內(nèi)學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)生的文學(xué)作品，從而讓學(xué)生積極參與漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中，通過(guò)提高學(xué)生的實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)教育的對(duì)接。語(yǔ)文是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)交流的工具，可以提高學(xué)生的表達(dá)能力，尤其是漢語(yǔ)言文學(xué)教育，是對(duì)語(yǔ)文教育的升華，其獨(dú)特性，對(duì)語(yǔ)文教育發(fā)揮作用有一定的意義。漢語(yǔ)言文學(xué)教育的宗旨是培養(yǎng)出具有實(shí)踐、綜合應(yīng)用能力的人才，以語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)為前提，通過(guò)實(shí)踐提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，完善學(xué)生的人文品格。