每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

精選怎樣理解企業(yè)文化的內(nèi)涵簡(jiǎn)短一

對(duì)歷史方位的正確把握是我們黨成功的重要經(jīng)驗(yàn)。對(duì)所處歷史方位作出判斷，是我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的總依據(jù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得成功，其基本依據(jù)是對(duì)中國(guó)所處歷史方位的正確認(rèn)識(shí)。新民主主義革命時(shí)期如此，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期也是如此。1956年，黨的八大明確指出我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，由此確定主要任務(wù)是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，把中國(guó)盡快從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)建設(shè)成為先進(jìn)的工業(yè)國(guó)。

在改革開(kāi)放新時(shí)期，解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看的前提，是對(duì)我國(guó)所處歷史方位的正確判斷。1981年，黨的十一屆六中全會(huì)第一次提出我國(guó)社會(huì)主義還處于初級(jí)階段，社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。之后，黨的十三大集中闡釋社會(huì)主義初級(jí)階段理論，形成了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。在黨的十四大、十五大、十六大、十七大、十八大上，又根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的新進(jìn)展，分別對(duì)我國(guó)所處歷史方位作出新階段、跨世紀(jì)、重大戰(zhàn)略機(jī)遇期、全面建設(shè)小康社會(huì)關(guān)鍵期、全面建成小康社會(huì)的決定性階段等重大判斷，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)持續(xù)從勝利走向更大勝利奠定了戰(zhàn)略基礎(chǔ)。

新時(shí)代：基本國(guó)情與歷史方位的變與不變。黨的十九大作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的戰(zhàn)略判斷并指出：我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。因此，如何從“變與不變”的雙重視角來(lái)辯證地理解新時(shí)代的歷史方位，是必須解決好的一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

從不變的視角看，社會(huì)主義初級(jí)階段是指從社會(huì)主義改造完成之后到社會(huì)主義現(xiàn)代化完成的整個(gè)歷史階段。我國(guó)目前處于決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段，仍然屬于社會(huì)主義初級(jí)階段。因此，十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，“全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線”，這是我們邁向新征程、開(kāi)創(chuàng)新勝利的重要基石。

從變的角度看，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放幾十年的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，我國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升。特別是十八大以來(lái)提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。

這些歷史性變革最突出的表現(xiàn)就是我國(guó)社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化，即人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代最明顯的理論依據(jù)。

新時(shí)代要有新氣象新作為?？辞迥_下的路，是為了翻越眼前的山?；仡櫄v史，是為了看清我們腳下的路，看清我們走到了新時(shí)代的實(shí)際;面向未來(lái)，我們應(yīng)該有“凡是過(guò)去，皆為序章”的豪情，在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中奮力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程，譜寫(xiě)更加壯美的新篇章。

新時(shí)代，需要黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了艱辛的理論探索，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，為我們走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路提供了正確的指導(dǎo)思想。

新時(shí)代，需要把指導(dǎo)思想貫徹到實(shí)踐中去的新方略。黨的十九大根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)方面都提出了新要求，對(duì)如何貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，作出了“十四條堅(jiān)持”的戰(zhàn)略部署，這是對(duì)新時(shí)代“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的系統(tǒng)回答，為我們走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路提供了明確的行動(dòng)綱領(lǐng)。

新時(shí)代，需要新目標(biāo)。從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，擘畫(huà)了中國(guó)未來(lái)發(fā)展的壯美藍(lán)圖。

新時(shí)代，需要新氣象。需要共產(chǎn)黨人發(fā)揮先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾勇于改造客觀世界，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神狀態(tài)。需要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨人的新氣象，必然會(huì)對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)的氣象產(chǎn)生強(qiáng)烈的示范和引領(lǐng)作用。

面向新時(shí)代，更需要有新作為。新作為是新思想、新方略、新目標(biāo)、新氣象的落腳點(diǎn)，沒(méi)有新作為，理論就不可能走進(jìn)實(shí)際、目標(biāo)不可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。新時(shí)代對(duì)新作為提出了明確要求，這就是要集中圍繞我國(guó)社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化而積極作為。要在積極推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

精選怎樣理解企業(yè)文化的內(nèi)涵簡(jiǎn)短二

第七單元 大山，你好

單元分析： 本單元以“大山，你好”為題，是一種探訪的口吻。選取了一組與山間生活場(chǎng)景有關(guān)的音樂(lè)作品，如歌曲《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》、《親愛(ài)的回聲》、《山里的孩子心愛(ài)山》、《纜車(chē)》、《山童》，器樂(lè)曲《火車(chē)向著韶山跑》、《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》等，用“愛(ài)”串聯(lián)起來(lái)，不僅是“山里的孩子心愛(ài)山”，山外的孩子也懷著“樂(lè)山”、“仰山”的心情向他們跑去。試圖讓學(xué)生通過(guò)欣賞、演唱這些作品，感受作品的的不同風(fēng)格以及不同的表現(xiàn)方式，領(lǐng)略大山的風(fēng)采，了解大山的風(fēng)采，了解大山里的生活，感受大自然的博大與美好。教學(xué)目標(biāo)：學(xué)生能主動(dòng)參與聽(tīng)、唱、動(dòng)、奏等音樂(lè)活動(dòng)，在活動(dòng)中體驗(yàn)大山里的生活情趣，表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)，懂得“關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體”是應(yīng)該具備的美德。學(xué)生能?chē)L試用不同的方式表達(dá)歌曲的情緒，表現(xiàn)歌曲的意境。認(rèn)識(shí)拍號(hào)“6/8”，了解其含義，能歸納出用這種拍子寫(xiě)成的音樂(lè)作品所具有的共同特征。學(xué)生在聽(tīng)賞《火車(chē)向著韶山跑》等作品時(shí)，能感受到音樂(lè)家在音樂(lè)作品中對(duì)自然音響的模仿，能發(fā)現(xiàn)音樂(lè)作品以聲、以情寫(xiě)景的一般表現(xiàn)手法。

本單元課時(shí)安排：3課時(shí)

第一課時(shí)教學(xué)時(shí)間：5月16日~5月18日

教學(xué)內(nèi)容:1． 聽(tīng)：童聲合唱《山童》2． 唱：《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》教材分析：1． 《山童》（童聲合唱）創(chuàng)作于上世紀(jì)90年代，以純樸新穎的音樂(lè)語(yǔ)言、齊唱與合唱的形式，描繪了山鄉(xiāng)美麗的景色，塑造了山村兒童熱情、活潑、開(kāi)朗、俏皮的形象，富有鄉(xiāng)土氣息。2． 《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》是四川山民們砍柴時(shí)唱的山歌，情緒樂(lè)觀爽朗，音樂(lè)清新質(zhì)樸，旋律比較自由。句間夾用的襯詞來(lái)自喚牛的吆喝聲和鑼鼓聲的模仿，流露出歌者愉悅自得的心情。

教學(xué)目的：1. 能主動(dòng)參與聽(tīng)、唱活動(dòng)，在活動(dòng)中領(lǐng)略大山的美景，體驗(yàn)大山里的生活情趣，表達(dá)對(duì)自然景象的向往，確立樂(lè)觀向上的而生活態(tài)度。2. 能用爽朗的歌聲演唱歌曲《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》，能?chē)L試用不同的演唱形式表達(dá)歌曲的情緒，初步了解山歌的特點(diǎn)。3. 能用心聽(tīng)賞歌曲《山童》，能聽(tīng)出歌曲的演唱形式，并能用自己的歌曲描述歌曲所描繪的景象。教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)：用多種演唱形式表現(xiàn)歌曲的情緒。

教學(xué)活動(dòng)

學(xué)生學(xué)習(xí)

一．組織教學(xué) 1． 師生問(wèn)好 2． 發(fā)聲練習(xí) ，用歌聲進(jìn)行師生問(wèn)好找到正確的發(fā)聲位置，口腔中的軟腭抬起，氣息通暢，聲音具有頭部氣流感，這條發(fā)聲練習(xí)在演唱中注意其中的跳音要輕巧、有彈性。韻母的咬字清楚。

二．導(dǎo)入新課1． 出示圖片，老師談話：這是什么？山，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是比較陌生的，但是對(duì)于山里的孩子來(lái)說(shuō)大山對(duì)于他們有特殊的感情，讓我們一起聽(tīng)一聽(tīng)山里孩子的生活吧。通過(guò)歌聲了解山里孩子的生活三．聽(tīng)賞歌曲《山童》1． 聽(tīng)賞歌曲《纜車(chē)》和《山童》，聽(tīng)出哪首歌曲是中國(guó)的，哪首歌曲是外國(guó)的，并能說(shuō)出自己的感受和理由。2． 再聽(tīng)《山童》，聽(tīng)出歌曲的演唱形式3． 用心聽(tīng)賞歌曲《山童》，說(shuō)說(shuō)歌曲描繪了怎樣一幅圖畫(huà)。聽(tīng)辨中國(guó)、外國(guó)作品齊唱與合唱的形式描繪了山鄉(xiāng)美麗的景色四．

三.學(xué)習(xí)歌曲《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》1． 聽(tīng)范唱，感受歌曲濃郁的山歌風(fēng)格2． 輕聲跟唱歌曲，注意波音的唱法、跨小節(jié)切分節(jié)奏和襯詞的發(fā)音。（“扯”念cai）3． 再唱歌曲 ，想像山里孩子的生活場(chǎng)景，體會(huì)他們爽朗的性格和樂(lè)觀的態(tài)度。欣賞范唱，感受山歌風(fēng)格輕聲跟唱歌曲，學(xué)唱歌曲中的波音及難點(diǎn)小節(jié)再唱歌曲感受歌曲表現(xiàn)的情境五．si 四.歌曲鞏固1． 邊唱襯詞樂(lè)句邊做挑柴擔(dān)的動(dòng)作2． 將襯詞樂(lè)句放在歌曲的首尾，作為歌曲的引子和尾聲來(lái)演唱，增加趣味性。3． 將襯詞樂(lè)句作為歌曲的第二聲部，把歌曲變成一首短小易唱的合唱曲，使歌曲的表現(xiàn)力更加豐富。4． 由學(xué)生討論還能用什么樣的演唱形式來(lái)更好地表現(xiàn)歌曲，比比不同唱法的不同效果。學(xué)做挑柴擔(dān)的動(dòng)作增加歌曲的趣味性將襯詞作為第二聲部，試著唱唱合唱選擇用自己喜歡的形式演唱歌曲六．

五.拓展和小結(jié)1． 教師再找兩三首山歌給學(xué)生聽(tīng)賞。說(shuō)說(shuō)和《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》有哪些相似的地方。2． 由教師進(jìn)行小結(jié)，使學(xué)生對(duì)山歌的特點(diǎn)有初步的了解。聽(tīng)聽(tīng)其他的山歌，做一做比較教學(xué)后記：在教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，我又安排了一些音樂(lè)欣賞活動(dòng)，如“找一些勞動(dòng)號(hào)子，小調(diào)與山歌《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》作比，或找一些其它地區(qū)的民歌與四川民歌《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》作比，聽(tīng)聽(tīng)、唱唱、說(shuō)說(shuō)，擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野。

精選怎樣理解企業(yè)文化的內(nèi)涵簡(jiǎn)短三

一、教學(xué)內(nèi)容

學(xué)唱歌曲《剪羊毛》，并為歌曲編創(chuàng)伴奏、伴舞進(jìn)行表演。

二、歌曲分析

《剪羊毛》是一首澳大利亞流傳甚廣的歌。歌詞以生動(dòng)的語(yǔ)言，形象的比喻描繪了“剪羊毛”這一勞動(dòng)情景，以“白云”、“冬雪”、“絲棉”夸張地形容工人們勞動(dòng)而剪下的遍地羊毛，把“皮襖”比作羊兒身上的絨毛，富于想象，很有意趣。

歌曲為 拍，大調(diào)式，二段體結(jié)構(gòu)。第一樂(lè)段由四個(gè)方整的樂(lè)句組成，前三個(gè)樂(lè)句節(jié)奏基本一致，“×?×” 附點(diǎn)八分音符構(gòu)成的節(jié)奏貫穿其中。句末都以“×?× | × ○ | ”這一節(jié)奏型收尾，旋律中以分解的主和弦音進(jìn)行，使得曲調(diào)色彩十分明亮，情緒輕快活躍，展示了剪羊毛的工人熟練、輕捷的動(dòng)作。第四樂(lè)句從高音“2”的附點(diǎn)節(jié)奏開(kāi)始，連續(xù)級(jí)進(jìn)下行到下方八度主音“1”。突然反跳上行八度，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)和自豪的心情，堅(jiān)信勞動(dòng)能創(chuàng)造幸福的生活。第二樂(lè)段前兩個(gè)樂(lè)句音調(diào)高昂，旋律起伏較大，節(jié)奏明快，與前段形成了鮮明的對(duì)比，最后兩句重復(fù)再現(xiàn)了第一樂(lè)段的第三、四樂(lè)句，勞動(dòng)者有節(jié)奏的動(dòng)作和樂(lè)觀爽朗的性格，點(diǎn)出了“熱愛(ài)勞動(dòng)”的主題思想。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、體會(huì)歌曲的勞動(dòng)場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，創(chuàng)造美的意識(shí)。

2、學(xué)會(huì)歌曲并用愉快、活潑的聲音演唱。

3、編創(chuàng)伴奏、伴舞進(jìn)行表演。

四、教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)：學(xué)會(huì)歌曲并能用愉快、活潑聲音演唱。

難點(diǎn)：能夠用所學(xué)的節(jié)奏型及表演動(dòng)作為歌曲編創(chuàng)伴奏、伴舞。

五、教具準(zhǔn)備

多媒體課件、電子琴、打擊樂(lè)器、道具

六、教學(xué)過(guò)程

（一）組織教學(xué)

1、師生問(wèn)好

2、情境導(dǎo)入

①師帶著無(wú)線小話筒，打扮得像一位導(dǎo)游

師：同學(xué)們，看老師這身打扮像導(dǎo)游小姐嗎？

生：像。

師：我很高興為303旅游團(tuán)服務(wù)，小游客們一切聽(tīng)從劉導(dǎo)游的指揮。

②師表演魔術(shù)

師：看，我手上什么也沒(méi)有。現(xiàn)在看，這是什么？

（拿出準(zhǔn)備好的有綿羊圖案的坐墊）

師：請(qǐng)你們看看、摸摸，坐墊是什么材料做的？

生：肯定是羊毛。

師：生活中還有哪些羊毛用品呢？

生：（略）

師：看來(lái)羊毛的用途很大，和我們的生活密切相關(guān)。

現(xiàn)在我們就去游覽出口羊毛最多的國(guó)家――澳大利亞。

[設(shè)計(jì)意圖：簡(jiǎn)短的談話交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，為新課教學(xué)作鋪墊。]

（點(diǎn)擊課件感受音樂(lè)，欣賞澳大利亞風(fēng)情）

（二）澳大利亞風(fēng)情介紹

1、多媒體出示相關(guān)的澳大利亞風(fēng)情畫(huà)面。

（播放《剪羊毛》伴奏，點(diǎn)擊課件進(jìn)行解說(shuō)）

師：小游客們請(qǐng)注意，該下飛機(jī)了。

看，是什么在迎接我們呢？

生：澳大利亞國(guó)旗。

師：真聰明，這就是澳大利亞國(guó)旗，它正向我們揮手致意呢！好像在說(shuō)：“歡迎小朋友們來(lái)澳大利亞做客?！?/p>

師：為防止迷路，我們先看張地圖。

2、師生共同看地圖，師解說(shuō)。

師：澳大利亞位于南太平洋和印度洋之間，四面環(huán)水，被稱為“南方大陸”。面積有769.2萬(wàn)平方公里，首都在堪培拉?？吹搅藛?？離堪培拉不遠(yuǎn)處有一座著名的港口城市――悉尼。別著急，待會(huì)我們會(huì)一一游覽。

3、出示澳大利亞風(fēng)景名勝，師解說(shuō)。

師：看，湖泊、沙灘、森林、奇石，到處都是迷人的景象。悉尼到了，這座城市有一個(gè)顯著的標(biāo)志――悉尼歌劇院。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一艘揚(yáng)帆起航的輪船。我們到近處看看，氣派吧！由于時(shí)間有限，我們就在飛機(jī)上俯看首都堪培拉的美景?，F(xiàn)在該去牧場(chǎng)了，怎么樣？怪不得稱澳大利亞是“騎在羊背上的國(guó)家”。聽(tīng)，牧民們正在唱著歌迎接我們呢！

（播放歌曲《剪羊毛》。）

[設(shè)計(jì)意圖：學(xué)科滲透，拓寬學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)初步感受歌曲旋律。]

（三）學(xué)唱歌曲

師：這是一首澳大利亞民歌《剪羊毛》。感覺(jué)怎么樣？喜歡嗎？

生：（略）

師：那就請(qǐng)大家一起看著歌譜再欣賞一遍吧！

1、師生共同看譜聆聽(tīng)，感受歌曲內(nèi)容。

2、師生交流聆聽(tīng)感受。

3、師小結(jié)：歌詞把羊毛形象地比喻成“白云”、“冬雪”、“絲棉”、“皮襖”，富于想像，很有意趣。表達(dá)了工人對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)和樂(lè)觀爽朗的性格。就讓我們美美地讀讀這首像詩(shī)一樣的歌詞，提一個(gè)小小的要求，按照歌曲的節(jié)奏來(lái)讀。

[設(shè)計(jì)意圖：聆聽(tīng)歌曲，感受音樂(lè)色彩，聯(lián)系已有知識(shí)感受旋律特點(diǎn)，了解歌曲內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣和求知欲。]

4、生有感情地朗讀歌詞。

師：聽(tīng)著你們的朗誦，我也想唱歌了，給我機(jī)會(huì)嗎？

那好，你們可要用心聽(tīng)哦，可以用動(dòng)作表示你聽(tīng)到的內(nèi)容。

5、師范唱，生自由律動(dòng)。

[設(shè)計(jì)意圖：以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在聽(tīng)歌中自由地創(chuàng)作動(dòng)作，表達(dá)情感，表現(xiàn)音樂(lè)。]

師；我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)坐不住了，想唱了吧？現(xiàn)在大家就做好唱歌的準(zhǔn)備，根據(jù)要求來(lái)學(xué)唱歌曲。

6、練唱歌曲。

①用ιa輕聲哼唱旋律，注意強(qiáng)弱拍和換氣；

[設(shè)計(jì)意圖：用“l(fā)a”來(lái)模唱，既達(dá)到熟悉旋律的目的，又在不知不覺(jué)中進(jìn)行了發(fā)聲練習(xí)。]

②把la改成唱名，唱曲調(diào)，注意樂(lè)句的連貫；

③輕聲填詞，咬準(zhǔn)字音，跟上節(jié)奏；

④分男、女兩級(jí)接龍唱，比一比哪組更好。

師：你們唱得太好了！我得為大家鼓鼓掌。（鼓掌）

我突然有個(gè)想法，把歌曲改變成這樣唱，請(qǐng)大家?guī)兔⒅\參謀。

7、師把歌曲中“×?×” 改為“××”唱，請(qǐng)同學(xué)們比較感覺(jué)。

8、交流感受，引導(dǎo)感受出“×?×”節(jié)奏的特點(diǎn)。

[設(shè)計(jì)意圖：名為參謀，實(shí)則體會(huì)歌曲附點(diǎn)八分音符的特色，激發(fā)感情演唱。]

9、全班同學(xué)有感情地演唱歌曲。

（四）表現(xiàn)歌曲

1、欣賞卡通片《剪羊毛》，激發(fā)表現(xiàn)欲望。

師：同學(xué)們演唱得太棒了，我拿什么獎(jiǎng)勵(lì)給你們？看，這件禮物喜歡嗎？（播放《剪羊毛》卡通片，師生隨歌曲演唱。）

[設(shè)計(jì)意圖：借送禮物之意，讓學(xué)生放松心情，欣賞趣味動(dòng)畫(huà)，激發(fā)創(chuàng)作欲望。]

師：你現(xiàn)在心情怎樣？想用什么方式來(lái)表達(dá)此刻的心情？

生：跳舞、畫(huà)畫(huà)、打擊樂(lè)伴奏……

師：你們有這么多的好想法，那趕緊找好朋友一起練練吧！

2、分小組交流、練習(xí)。

（師巡視指導(dǎo)，引導(dǎo)合作學(xué)習(xí)。）

3、分組展示，及時(shí)點(diǎn)評(píng)。

4、全體同學(xué)一起用自己喜歡的方式表演歌曲。

[設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)新，激發(fā)熱情。這種表演培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力，符合兒童表達(dá)情感的特點(diǎn)。]

（五）拓展延伸

師：這趟澳大利亞之旅你感覺(jué)如何？有些什么收獲？

生：（略）

師小結(jié)：我和大家一樣，收獲很多。第一次當(dāng)導(dǎo)游就去了澳大利亞，感受了優(yōu)美的風(fēng)景，體會(huì)了澳大利亞人的勤勞，最重要的是收獲了同學(xué)們的智慧和能干。讓我為大家鼓掌吧！最后讓我們唱著《剪羊毛》愉快地走出教室。

（播放歌曲，生唱著歌兒走出教室。）

[設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)交流，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，讓學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，懂得美好的生活要靠勤勞的雙手創(chuàng)造。]

教后記：

本教案的設(shè)計(jì)力求體現(xiàn)以人為本的思想，著眼于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，通過(guò)充分的音樂(lè)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)。教學(xué)中電教手段的運(yùn)用，擴(kuò)展了音樂(lè)課教學(xué)容量，豐富了教學(xué)手段和教學(xué)資源，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和參與熱情。依托音樂(lè)本身的魅力，影響了學(xué)生人生觀、審美觀、價(jià)值觀的形成，端正學(xué)生做人、做事的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作意識(shí)及創(chuàng)新精神。從目標(biāo)的提出到過(guò)程的安排，學(xué)習(xí)方法的確定，乃至學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)，都讓學(xué)生有更大的自主性，更多的實(shí)踐性，更濃的創(chuàng)造性。

1.《對(duì)花》音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)

2.大班音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)

3.音樂(lè)課教學(xué)設(shè)計(jì)

4.音樂(lè)微課教學(xué)設(shè)計(jì)

5.音樂(lè)課《采山》教學(xué)設(shè)計(jì)

6.花兒朵朵音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思

7.小學(xué)音樂(lè)教學(xué)計(jì)劃

8.小學(xué)科學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

9.小學(xué)《身邊的設(shè)計(jì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

10.小學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)反思

精選怎樣理解企業(yè)文化的內(nèi)涵簡(jiǎn)短四

黨的十九大作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的戰(zhàn)略判斷。全面準(zhǔn)確理解這一戰(zhàn)略判斷，對(duì)于我們正確理解新矛盾、新使命、新思想、新方略、新征程，從而堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的信心，具有十分重要的意義。

對(duì)歷史方位的正確把握是我們黨成功的重要經(jīng)驗(yàn)。對(duì)所處歷史方位作出判斷，是我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的總依據(jù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得成功，其基本依據(jù)是對(duì)中國(guó)所處歷史方位的正確認(rèn)識(shí)。新民主主義革命時(shí)期如此，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期也是如此。1956年，黨的八大明確指出我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，由此確定主要任務(wù)是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，把中國(guó)盡快從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)建設(shè)成為先進(jìn)的工業(yè)國(guó)。

在改革開(kāi)放新時(shí)期，解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看的前提，是對(duì)我國(guó)所處歷史方位的正確判斷。1981年，黨的十一屆六中全會(huì)第一次提出我國(guó)社會(huì)主義還處于初級(jí)階段，社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。之后，黨的十三大集中闡釋社會(huì)主義初級(jí)階段理論，形成了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。在黨的十四大、十五大、十六大、十七大、十八大上，又根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的新進(jìn)展，分別對(duì)我國(guó)所處歷史方位作出新階段、跨世紀(jì)、重大戰(zhàn)略機(jī)遇期、全面建設(shè)小康社會(huì)關(guān)鍵期、全面建成小康社會(huì)的決定性階段等重大判斷，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)持續(xù)從勝利走向更大勝利奠定了戰(zhàn)略基礎(chǔ)。

新時(shí)代：基本國(guó)情與歷史方位的變與不變。黨的十九大作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的戰(zhàn)略判斷并指出：我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。因此，如何從“變與不變”的雙重視角來(lái)辯證地理解新時(shí)代的歷史方位，是必須解決好的一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

從不變的視角看，社會(huì)主義初級(jí)階段是指從社會(huì)主義改造完成之后到社會(huì)主義現(xiàn)代化完成的整個(gè)歷史階段。我國(guó)目前處于決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段，仍然屬于社會(huì)主義初級(jí)階段。因此，十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，“全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線”，這是我們邁向新征程、開(kāi)創(chuàng)新勝利的重要基石。

從變的角度看，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放幾十年的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，我國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升。特別是十八大以來(lái)提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。

這些歷史性變革最突出的表現(xiàn)就是我國(guó)社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化，即人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代最明顯的理論依據(jù)。

新時(shí)代要有新氣象新作為?？辞迥_下的路，是為了翻越眼前的山?；仡櫄v史，是為了看清我們腳下的路，看清我們走到了新時(shí)代的實(shí)際;面向未來(lái)，我們應(yīng)該有“凡是過(guò)去，皆為序章”的豪情，在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中奮力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程，譜寫(xiě)更加壯美的新篇章。

新時(shí)代，需要黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了艱辛的理論探索，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，為我們走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路提供了正確的指導(dǎo)思想。

新時(shí)代，需要把指導(dǎo)思想貫徹到實(shí)踐中去的新方略。黨的十九大根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)方面都提出了新要求，對(duì)如何貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，作出了“十四條堅(jiān)持”的戰(zhàn)略部署，這是對(duì)新時(shí)代“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的系統(tǒng)回答，為我們走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路提供了明確的行動(dòng)綱領(lǐng)。

新時(shí)代，需要新目標(biāo)。從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，擘畫(huà)了中國(guó)未來(lái)發(fā)展的壯美藍(lán)圖。

新時(shí)代，需要新氣象。需要共產(chǎn)黨人發(fā)揮先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾勇于改造客觀世界，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神狀態(tài)。需要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨人的新氣象，必然會(huì)對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)的氣象產(chǎn)生強(qiáng)烈的示范和引領(lǐng)作用。

面向新時(shí)代，更需要有新作為。新作為是新思想、新方略、新目標(biāo)、新氣象的落腳點(diǎn)，沒(méi)有新作為，理論就不可能走進(jìn)實(shí)際、目標(biāo)不可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。新時(shí)代對(duì)新作為提出了明確要求，這就是要集中圍繞我國(guó)社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化而積極作為。要在積極推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

精選怎樣理解企業(yè)文化的內(nèi)涵簡(jiǎn)短五

我在讀書(shū)方面屬于落后分子。這本書(shū)看得快意，就趁熱寫(xiě)點(diǎn)。

書(shū)中誠(chéng)意談到作者的關(guān)注點(diǎn)——有關(guān)社會(huì)體制與未來(lái)、本職——出版行業(yè)與作家團(tuán)體、愛(ài)好——賽車(chē)、很少提及的感情觀，以及作者現(xiàn)今的一些個(gè)人觀點(diǎn)和辟謠論。

作者的出道故事可能全國(guó)大多數(shù)人都不陌生，之后網(wǎng)上對(duì)他的文字和其本人有過(guò)褒貶不一的口水戰(zhàn)，一個(gè)人可以掀起一場(chǎng)輿論波瀾也不簡(jiǎn)單。但就如書(shū)中所述，“這個(gè)世界更新得越來(lái)越快，你都來(lái)不及下載。?” 我們很少有機(jī)會(huì)去認(rèn)真關(guān)注一個(gè)人本身，更不用說(shuō)去關(guān)注十多年在一個(gè)人身上的演變。作者這十五年，也是一代人從青蔥到而立的十五年，理想和努力，個(gè)性和歸順，隨性和責(zé)任，一層層演繹蛻變。

我們看到作者對(duì)讀者們的誠(chéng)意，對(duì)價(jià)值的堅(jiān)持，以及他本性的良善。會(huì)有聲音說(shuō)也許這本身就是人家的一本聰明的自我營(yíng)銷書(shū)呢?然后馬上感覺(jué)這種想法很齷齪，心里還有沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)純樸了。世事復(fù)雜人心難測(cè)不假，但我們寧愿相信美好，哪怕知道一些繁復(fù)的現(xiàn)實(shí)，我們依然選擇相信簡(jiǎn)單，選擇信任，多留給自己、周?chē)艘恍┨烊坏挠|動(dòng)和喜悅。

我覺(jué)得作者的成長(zhǎng)變化基于他的才華正在被整個(gè)群體認(rèn)可，被這個(gè)社會(huì)接納，所以年少抵觸桀驁的調(diào)門(mén)兒少了，加之女兒和家庭的影響，追風(fēng)少年還多了幾抹溫柔的色彩。作者自然流露地點(diǎn)觸到了自己和生活，我們了解到這并非一本涅槃勵(lì)志的書(shū)，更多的是讓人看到，一個(gè)懷才的普通人，是怎樣熾熱地?zé)釔?ài)著自己的熱愛(ài)，執(zhí)著去堅(jiān)守并享悅其中的。

他的成長(zhǎng)變化還來(lái)自那些妄為的輿論和謠言迫害，這些“像添加的助燃劑”，推動(dòng)了他的成長(zhǎng)。但是我想不管看沒(méi)看這本書(shū)，很多人還是從一開(kāi)始就信賴作者的。

功成名就后，明德懂禮同時(shí)依然保持率性，是一種難得的成功。

措辭上言簡(jiǎn)意賅風(fēng)，沒(méi)有故作晦澀的引經(jīng)據(jù)典(雖作者自嘲早期他曾以此來(lái)彰顯淵博)，幽默詼諧的語(yǔ)言，閱讀途中偶爾會(huì)心一笑。所以像我讀書(shū)那么磨嘰的人，也一口氣看完了。

精選怎樣理解企業(yè)文化的內(nèi)涵簡(jiǎn)短六

四、《辦法》的主要內(nèi)容有哪些?

答：《辦法》共7章45條，主要內(nèi)容包括：一是財(cái)政票據(jù)的定義和種類?！掇k法》明確了財(cái)政票據(jù)的定義、種類及其使用范圍、票據(jù)的票面基本內(nèi)容和基本聯(lián)次等內(nèi)容。二是財(cái)政票據(jù)主管部門(mén)及職責(zé)?！掇k法》規(guī)定財(cái)政部門(mén)是財(cái)政票據(jù)主管部門(mén)，同時(shí)明確了財(cái)政部、省級(jí)財(cái)政部門(mén)、省以下財(cái)政部門(mén)管理職責(zé)和權(quán)限。三是財(cái)政票據(jù)管理要求。《辦法》對(duì)財(cái)政票據(jù)印制、領(lǐng)購(gòu)、使用等內(nèi)容進(jìn)行了規(guī)范，詳細(xì)規(guī)定了財(cái)政票據(jù)印制權(quán)限、領(lǐng)購(gòu)和發(fā)放程序及使用、保管、核銷、銷毀具體要求。四是財(cái)政票據(jù)電子化改革要求。《辦法》明確應(yīng)當(dāng)積極推進(jìn)財(cái)政票據(jù)電子化改革，依托計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，實(shí)行電子開(kāi)票、自動(dòng)核銷、全程跟蹤、源頭控制，提高財(cái)政票據(jù)管理水平。五是監(jiān)督檢查及罰則?！掇k法》明確了財(cái)政部門(mén)監(jiān)督檢查的內(nèi)容、方式，檢查工作人員和被查單位的責(zé)任，以及違反財(cái)政票據(jù)管理規(guī)定應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。

五、《辦法》與《行政事業(yè)性收費(fèi)和政府性基金票據(jù)管理規(guī)定》比較內(nèi)容主要有哪些變化?

答：《辦法》是總結(jié)近年來(lái)財(cái)政票據(jù)管理工作實(shí)踐，本著立足實(shí)際、兼顧改革、理順體制、規(guī)范管理、全面規(guī)范、便于操作的原則制定的，與財(cái)政部此前制定的《行政事業(yè)性收費(fèi)和政府性基金票據(jù)管理規(guī)定》相比，主要變化如下：一是在法律層面確定“財(cái)政票據(jù)”的名稱并做出明確定義;二是對(duì)財(cái)政票據(jù)進(jìn)行科學(xué)合理的分類并明確其適用范圍;三是明確了推進(jìn)財(cái)政票據(jù)電子化改革的要求;四是明確財(cái)政票據(jù)承印企業(yè)確定方式、監(jiān)制章樣式、防偽用品及使用文字等印制要求;五是細(xì)化財(cái)政票據(jù)領(lǐng)購(gòu)程序和要求;六是明確監(jiān)督檢查要求和對(duì)財(cái)政部門(mén)、行政事業(yè)單位工作人員違反《辦法》行為處罰處分規(guī)定。

六、《辦法》頒布有什么重要意義?

答：《辦法》是一部在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一適用、法律層次較高、綜合性的財(cái)政票據(jù)管理制度，明確規(guī)定了財(cái)政票據(jù)的種類以及印制、領(lǐng)購(gòu)、使用要求，充分反映財(cái)政改革和財(cái)政票據(jù)發(fā)展的新要求，為加強(qiáng)財(cái)政票據(jù)管理提供了堅(jiān)實(shí)的制度保障?！掇k法》的頒布，是財(cái)政法制建設(shè)的重要成果，對(duì)于進(jìn)一步規(guī)范財(cái)政票據(jù)行為，加強(qiáng)政府非稅收入管理和單位財(cái)務(wù)監(jiān)督，推動(dòng)依法行政、依法理財(cái)具有十分重要的意義，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也將起到積極作用。

七、按照《辦法》規(guī)定怎樣領(lǐng)購(gòu)財(cái)政票據(jù)?

答：財(cái)政票據(jù)一般按照財(cái)務(wù)隸屬關(guān)系向同級(jí)財(cái)政部門(mén)申請(qǐng)。財(cái)政票據(jù)應(yīng)按計(jì)劃領(lǐng)購(gòu)，實(shí)行憑證領(lǐng)購(gòu)、分次限量、核舊領(lǐng)新制度。首次領(lǐng)購(gòu)財(cái)政票據(jù)，應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定程序辦理《財(cái)政票據(jù)領(lǐng)購(gòu)證》。辦理《財(cái)政票據(jù)領(lǐng)購(gòu)證》應(yīng)提交申請(qǐng)函、單位法人證書(shū)、組織機(jī)構(gòu)代碼證書(shū)副本原件及復(fù)印件，填寫(xiě)《財(cái)政票據(jù)領(lǐng)購(gòu)證申請(qǐng)表》，并按照領(lǐng)購(gòu)財(cái)政票據(jù)的類別提交相關(guān)依據(jù)。受理申請(qǐng)的財(cái)政部門(mén)應(yīng)當(dāng)對(duì)申請(qǐng)單位提交的材料進(jìn)行審核，對(duì)符合條件的單位，核發(fā)《財(cái)政票據(jù)領(lǐng)購(gòu)證》并發(fā)放財(cái)政票據(jù)。再次領(lǐng)購(gòu)財(cái)政票據(jù)，應(yīng)當(dāng)出示《財(cái)政票據(jù)領(lǐng)購(gòu)證》，提供前次票據(jù)使用情況。

精選怎樣理解企業(yè)文化的內(nèi)涵簡(jiǎn)短七

新時(shí)代的中國(guó)，新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義，從哪里來(lái)，到哪里去，以及現(xiàn)在何方？這是世界讀懂中國(guó)的一個(gè)重要視角，也是我們科學(xué)開(kāi)展工作、正確形成決策的基本前提，歷史方位把得準(zhǔn)，方能站得高、看得深、想得透、見(jiàn)其遠(yuǎn)。

辯證唯物主義告訴我們，正確開(kāi)展工作的一個(gè)基本前提，就是從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)清自己所處的環(huán)境和所面對(duì)的局勢(shì)。黨的十九大指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代的中國(guó)，新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義，從哪里來(lái)，到哪里去，以及現(xiàn)在何方？這是世界讀懂中國(guó)的一個(gè)重要視角，也是我們科學(xué)開(kāi)展工作、正確形成決策的基本前提，歷史方位把得準(zhǔn)，方能站得高、看得深、想得透、見(jiàn)其遠(yuǎn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)代中國(guó)的主題。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。

中國(guó)特色社會(huì)主義，是從改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐中走來(lái)。改革開(kāi)放開(kāi)辟了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人合乎時(shí)代潮流，順應(yīng)人民意愿，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，破除影響國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，重新確立了實(shí)事求是的黨的思想路線，恢復(fù)了馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，突破社會(huì)主義的蘇聯(lián)固有模式和現(xiàn)代化的西方模式，在實(shí)踐中探索和創(chuàng)新社會(huì)主義，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代。若不懂得中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放40年中，如何既堅(jiān)定地捍衛(wèi)國(guó)家民族利益，又積極參與經(jīng)濟(jì)全球化、廣泛吸納人類文明共同成果，就不會(huì)懂得今天中國(guó)所倡議的“一帶一路”與“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。

中國(guó)特色社會(huì)主義，是從中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中走來(lái)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立符合我國(guó)實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。若不懂得近70年來(lái)中國(guó)幾代人白手起家、矢志不渝的奮斗歷程和奮斗精神，就不會(huì)懂得今天中華民族持續(xù)爆發(fā)的民族能力和堅(jiān)定的民族意志。

中國(guó)特色社會(huì)主義，是從中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大革命100年的實(shí)踐中走來(lái)。100年來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，無(wú)論是弱小還是強(qiáng)大，無(wú)論是順境還是逆境，中國(guó)共產(chǎn)黨初心不改、信念不移，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，付出巨大犧牲，敢于面對(duì)曲折，勇于糾正錯(cuò)誤，攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。若不懂得中國(guó)共產(chǎn)黨100年中如何不斷從災(zāi)難中奮起，從總結(jié)教訓(xùn)、改正錯(cuò)誤中再出發(fā)，就不會(huì)懂得一個(gè)百年老黨走進(jìn)新時(shí)代、面對(duì)新形勢(shì)，何以更加自信、自覺(jué)和自醒。

中國(guó)特色社會(huì)主義，是從近代中華民族由衰而盛170多年的歷史進(jìn)程中走來(lái)。近代中國(guó)風(fēng)雨飄搖、國(guó)破家亡，一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。若不懂得近代中國(guó)在外來(lái)侵略者鐵蹄之下山河破碎、飽受屈辱的歷史境遇，就不會(huì)懂得13億多中國(guó)人何以同心同德、眾志成城奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

中國(guó)特色社會(huì)主義，是從對(duì)中華文明5000年的傳承發(fā)展中走來(lái)。泱泱中華、悠悠歲月，中華民族在5000多年的歷史發(fā)展中，以勤勞和智慧創(chuàng)造了燦爛的中華文明。中華民族文明傳統(tǒng)像一棵大樹(shù)，把56個(gè)民族緊緊團(tuán)結(jié)在一起而深深扎根于華夏大地。中華民族文明傳統(tǒng)，像黃河長(zhǎng)江流淌不息，滋養(yǎng)著世世代代中國(guó)人的精神心田。中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，其更基本、更深沉、更持久的力量，來(lái)自于中華民族的文化自信。5000年中華文明，是當(dāng)代中國(guó)人不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)更廣泛、更深厚的基礎(chǔ)和動(dòng)力。若不懂得中華民族如何一步步從歷史深處走來(lái)，不斷地積累能量，不斷地革故鼎新，不斷地開(kāi)辟前進(jìn)道路，就不會(huì)懂得今天中國(guó)人“天下為公”“協(xié)和萬(wàn)邦”的精神世界和理想追求。

中國(guó)特色社會(huì)主義，是從世界社會(huì)主義學(xué)說(shuō)500年風(fēng)云激蕩中走來(lái)。價(jià)值是人類活動(dòng)的目的取向。社會(huì)主義價(jià)值是中國(guó)特色社會(huì)主義所秉持、所踐行的絕對(duì)律令。100年前，人類解放、人的自由全面發(fā)展的社會(huì)主義價(jià)值理念，像一顆種子，一經(jīng)傳入中國(guó)就扎根于中國(guó)的土地，生根發(fā)芽開(kāi)花。毛澤東同志曾說(shuō)，我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。社會(huì)主義學(xué)說(shuō)為中國(guó)人提供了一種認(rèn)識(shí)世界的新的世界觀，提供了一種新的生活目標(biāo)，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，由此深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)。若不懂得中國(guó)特色社會(huì)主義所秉持所踐行的價(jià)值理念，就不會(huì)懂得中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，就不會(huì)懂得習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史底蘊(yùn)和當(dāng)代價(jià)值。

上述六個(gè)方面，是新時(shí)代中國(guó)蓄能發(fā)力的淵源所在，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的根與魂。

今天是未來(lái)的出發(fā)點(diǎn)，未來(lái)是今天的目標(biāo)與走向。再過(guò)30年的中國(guó)，到本世紀(jì)中葉的中國(guó)，將會(huì)是一個(gè)什么樣的中國(guó)？堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)代中國(guó)的根本主題，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是全體中國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)的總目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，可以分解為“兩個(gè)一百年”的具體目標(biāo)，在實(shí)施步驟上，是“新三步走”，即到2020年全面建成小康社會(huì)，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到2050年把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。2020年、2035年、2050年，這三個(gè)時(shí)空交匯點(diǎn)，是中國(guó)人夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)承點(diǎn)，是中國(guó)人民創(chuàng)造美好生活、走向共同富裕的里程碑。

圍繞總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局是“五位一體”，戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”；全面深化改革的總目標(biāo)，是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化；全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；中國(guó)特色大國(guó)外交，要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，要突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位，等等。實(shí)現(xiàn)和落實(shí)總目標(biāo)、總布局，在實(shí)際工作層面，要堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，確保黨始終總攬全局，協(xié)調(diào)各方；堅(jiān)持以人民為中心，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；堅(jiān)持全面深化改革，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性；堅(jiān)持新發(fā)展理念，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展；堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保證人民當(dāng)家作主落實(shí)到國(guó)家政治生活和社會(huì)生活之中；堅(jiān)持全面依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)；堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量；堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，不斷增進(jìn)民生福祉；堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策；堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益；堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一；堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，始終做世界和平的建設(shè)者，全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，國(guó)際秩序的維護(hù)者；堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，等等。

從宏觀到中觀再到微觀，到本世紀(jì)中葉，一幅13億多人凝神聚氣，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的藍(lán)圖清晰可見(jiàn)；從價(jià)值追求到頂層設(shè)計(jì)，再到行動(dòng)步驟，中華民族在對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一時(shí)代重大課題的探索中，做出了既具有世界觀意義又具有方法論價(jià)值的創(chuàng)新性回答。主旋律——合奏曲——若干個(gè)獨(dú)奏，在30年縱深的歷史大舞臺(tái)上，56個(gè)民族正在演奏一曲我和我的祖國(guó)的華美樂(lè)章。

這就是中國(guó)可見(jiàn)的未來(lái)。

這就是中國(guó)未來(lái)在今天的投射。

“四”加“二”，是科學(xué)認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)基本方位的關(guān)鍵詞

“四”是指，新時(shí)代有新矛盾，新時(shí)代有新任務(wù)，新時(shí)代有新思想，新時(shí)代有新地位。

新時(shí)代有新矛盾。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)促進(jìn)生產(chǎn)。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年社會(huì)生產(chǎn)力的高速發(fā)展，人民對(duì)于共同富裕、人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步、文明全面提升有新的期待。目前，中國(guó)的城鄉(xiāng)之間、產(chǎn)業(yè)之間、居民收入水平之間，都還存在著一定的差距，只有推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)更平衡更充分的發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的新躍升，全面貫徹新發(fā)展理念，才能更好地滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，夯實(shí)中華民族從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

新時(shí)代有新任務(wù)。主要矛盾決定主要任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“新三步走”的具體任務(wù)，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命，是全體中華兒女的奮進(jìn)方向。如何在一個(gè)超大人口規(guī)模的大國(guó)中，在一個(gè)遠(yuǎn)少于西方國(guó)家崛起的時(shí)段中，在一個(gè)具有鮮明地域特征和民族文化特征的東方文明中，在第三輪經(jīng)濟(jì)全球化與第四輪經(jīng)濟(jì)全球化激蕩轉(zhuǎn)承的過(guò)渡期中，確保到本世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類想象力的大課題。為此，新時(shí)代作出新的戰(zhàn)略安排。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家著力從制度供給上提升國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化水平，提供一整套更加完備更加穩(wěn)定更加管用的制度體系，從而夯實(shí)中華民族富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，并且長(zhǎng)治久安的制度基礎(chǔ)。

新時(shí)代有新思想。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，實(shí)踐是思想之母。面對(duì)新時(shí)代，回答新課題，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想應(yīng)運(yùn)而生。如何在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是中華民族近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士不懈探索的歷史之問(wèn)，也是世界社會(huì)主義理論和實(shí)踐擺在中國(guó)人面前的一個(gè)時(shí)代之問(wèn)。黨的十九大報(bào)告指出，“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論，繼承和堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，同時(shí)創(chuàng)造性地回答了關(guān)于中國(guó)的歷史之問(wèn)與時(shí)代之問(wèn)的一系列基本問(wèn)題，提出若干有創(chuàng)見(jiàn)的新思想新觀點(diǎn)新理念，如經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，等等。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，把人們對(duì)當(dāng)代世界發(fā)展潮流的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提高到一個(gè)新的水平。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。

新時(shí)代有新地位。在最近幾百年的歷史中，中國(guó)與世界是如何相處的？1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)把中國(guó)打入谷底，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，成了第一輪經(jīng)濟(jì)全球化的犧牲品；之后，直至第二輪經(jīng)濟(jì)全球化，中國(guó)人站起來(lái)，建立了新中國(guó)，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，但是在世界舞臺(tái)上基本沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，是全球化的追隨者，被世界化，被西方化，被全球化；在第三輪經(jīng)濟(jì)全球化大潮中，中國(guó)人改革開(kāi)放，迎頭而上，開(kāi)創(chuàng)了一條在同經(jīng)濟(jì)全球化相聯(lián)系而不是相脫離的過(guò)程中獨(dú)立自主地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，中國(guó)人富起來(lái)，正在日益走近世界舞臺(tái)的中心，成為全球化的積極參與者、建設(shè)者、塑造者。如今，一個(gè)具有新內(nèi)涵、新技術(shù)基礎(chǔ)、新地緣關(guān)系、新主體間性的新一輪經(jīng)濟(jì)全球化，正向我們走來(lái)，中國(guó)將在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念指引下，在中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的歷史性進(jìn)程中，為人類福祉和進(jìn)步事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。

“二”是指“兩個(gè)沒(méi)有變”，即我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。“兩個(gè)沒(méi)有變”，是我們?cè)谛聲r(shí)代再出發(fā)的重要立足點(diǎn)，也是新時(shí)代全部工作路線方針政策措施不可忽視的背景板。

“四”加“二”，就是當(dāng)代中國(guó)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方位。

“四”加“二”，再聯(lián)系到“六個(gè)走來(lái)”，聯(lián)系到“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“新三步走”，最近幾十年，中國(guó)的歷史方位、歷史走向大致可見(jiàn)，中國(guó)的戰(zhàn)略思考、戰(zhàn)略安排大致可見(jiàn)，中國(guó)要做的事、能做成的事大致可見(jiàn)。讓我們?yōu)槟且惶斓牡絹?lái)努力奮斗吧。