閱讀是以理解和領(lǐng)悟?yàn)槟康?，通過閱讀文字材料獲取信息和知識(shí)的一種活動(dòng)。培養(yǎng)良好的人際關(guān)系對(duì)我們的成長和發(fā)展至關(guān)重要。以下是一份關(guān)于總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。

包公園游記篇一

開封包公祠是專為紀(jì)念我國北宋著名清官、政治改革家包拯而恢復(fù)重建的，是目前國內(nèi)外規(guī)模最大、資料最全、影響最廣的專業(yè)紀(jì)念包公的場(chǎng)所。它坐落在七朝古都開封城內(nèi)風(fēng)景如畫的包公湖西畔，是國家旅游局開發(fā)建設(shè)的中原旅游區(qū)的重要景點(diǎn)、河南省十佳旅游景點(diǎn)之一。

包拯，世人尊稱為“包公”、“包青天”，是我國北宋時(shí)期著名的'清官。它一生憂國憂民，剛正不阿，抑強(qiáng)扶弱，鐵面無私,為百姓伸張正義，贏得了古今中外、婦孺皆知的美名,千百年來深受人們的尊敬與愛戴。自金元以來，開封就建有包公祠，以紀(jì)念這位歷史先賢。

開封包公祠占地1公頃多，仿宋風(fēng)格的古建筑群坐落其中，凝重典雅、氣勢(shì)恢宏，既有北方建筑風(fēng)格的宏偉壯觀，又不乏江南園林的清心雅致。與位于包公東湖的“開封府”遙相輝映，形成了“東府西祠、樓閣碧水”的壯麗景觀。

包公祠內(nèi)分主展區(qū)，園容風(fēng)景區(qū)，功能服務(wù)區(qū)。主展區(qū)內(nèi)有大門、二門、照壁、碑亭、二殿、大殿、東西配殿。以文物、史料典籍、銅像、蠟像、模型、拓片、碑刻、畫像等形式全面、詳細(xì)的介紹了包公的生平歷史，展示了包公的清政廉明。園容風(fēng)景區(qū)內(nèi)假山起伏，瀑布飛瀉，玉橋臥波，錦鯉戲水，石雕精美，四季滿目翠綠，月月花香撲鼻，處處幽雅宜人。功能服務(wù)區(qū)內(nèi)有停車場(chǎng)，商品部，餐廳，多媒體游客中心以及高標(biāo)準(zhǔn)星級(jí)旅游廁所等。齊全的配套服務(wù)設(shè)施為廣大海內(nèi)外游客提供高質(zhì)量全方位的旅游服務(wù)。

包公園游記篇二

包公園前身是包河公園，園區(qū)主要由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點(diǎn)組成，導(dǎo)游要做好景點(diǎn)的。

解說詞。

詳細(xì)介紹給游客了解。下面是本站帶來的合肥包公園。

導(dǎo)游詞。

僅供大家參考。

今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是合肥著名景點(diǎn)——包公園，現(xiàn)在就請(qǐng)大家一起隨我去看看吧!

在參觀包公園之前，我首先為各位簡單的介紹一下包公。包公，名拯字希仁，北宋廬州府人，是真宗仁宗的兩朝名臣。公元999年，包拯出生于合肥小包村，28歲時(shí)考取進(jìn)士，但是包拯卻一度放棄了做官的機(jī)會(huì)。他認(rèn)為：一個(gè)人在世如果對(duì)生養(yǎng)自己的父母都不能敬孝，那出仕為官，又談何對(duì)朝廷盡忠呢?于是包拯遵循著“父母在，子不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)，在家盡孝十年，直至38歲才出任天長知縣，后官至宋樞密副使。由于包拯為人以孝字當(dāng)先，為官清正廉潔，剛正不阿;所以包拯去世后，宋仁宗賜予他“孝肅”這個(gè)謚號(hào)，后人尊稱其為包公——包青天。

現(xiàn)在我們便已經(jīng)來到了包公文化園的第一站——包公祠了。大家眼前所見到的這座包公祠是合肥的另外一位名人李鴻章與1882年時(shí)出資重新修建的;所以在老合肥的口中又有著“包家祠堂，李家修”的說法。走進(jìn)包公祠，我們首先看到在正堂大門上書有“忠賢將相，道德名家”八個(gè)大字，這八個(gè)大字也是對(duì)包公一生的真實(shí)寫照。進(jìn)入正堂，空氣中飄逸著縷縷青煙，包公坐像便端坐其中，在“色正芒寒”四個(gè)大字的映存之下包公坐像更顯威嚴(yán)。在正堂中還有一副據(jù)說是和包公真人一比一的石浮雕像，從這幅雕像上我們不難看出，包公是一位身高大約一米六的文儒書生，而且相貌丑陋，長著一副鬼見了都怕的陰陽臉，但是包公那剛正不阿，鐵面無私的形象早已深深地映入了百姓的心中，所以戲劇舞臺(tái)上包公都是身材魁梧，黑面長髯的形象。

參觀了包公祠，再請(qǐng)大家隨我前往包孝肅公墓園去看一看吧。進(jìn)入墓園，我們穿過闕門、神門、我們便走在了神道上，在神道兩側(cè)分列了望柱、石羊、石虎、石人，神道的盡頭就是包公神主所安放的享堂了。在享堂的正后方，有一座宋代方上式的墓冢，冢前有一碑，上刻“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”，包公的遺骨便安放于此。包公不僅在中國被世人敬仰，稱為“為政者之師”;在東亞、東南亞的許多國家包公更被尊為神明;在韓國，有兩位中國名人備受推崇：一是孔子，二便是包公。

包公園前身是包河公園，位于合肥老一環(huán)南環(huán)外，庖河區(qū)蕪湖路。園區(qū)主要由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點(diǎn)組成。全園以最權(quán)威、最翔實(shí)的歷史資料陳列、文物展示和蠟像向世人展現(xiàn)這位生于斯、長于斯、坐鎮(zhèn)開封府的宋代重臣包拯的愛民如子、清正廉明、不畏權(quán)貴、執(zhí)法不阿、鐵面無私的人格魅力。為紀(jì)念包公千年誕辰,在包河公園原有的基礎(chǔ)上重新規(guī)劃建設(shè)了包公文化園,簡稱"包公園",除包公祠、包公墓外,還新建了青天閣、包公紀(jì)念館、功德廣場(chǎng)、水面噴泉等。

整個(gè)風(fēng)景區(qū)莊嚴(yán)肅穆,環(huán)境優(yōu)美;湖面波光漣漪,游艇蕩漾;兩岸垂柳婆娑,嘉木蔥蘢,是人們拜謁先賢、觀賞游覽的好去處。包河公園因?yàn)榘簟购颓屣L(fēng)閣而聞名。

相傳包河的藕是無絲的,不過,包河由于水污染,已經(jīng)很久沒有見到這樣的藕了。包河公園為環(huán)城公園中歷史文化景觀的代表,屬于環(huán)城公園中重要的一段,面積30.5公頃,其中水面15公頃。其南部地勢(shì)基本平坦,北部因拆毀原城而成,故由水濱至環(huán)城南路呈坡狀地勢(shì)分布。

包公園景區(qū)內(nèi)建有包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點(diǎn)。包河沿岸綠柳成行、蒲荷萬柄,包河中間碧波蕩漾之中,有一狹長小島,刀上綠樹繁茂成蔭,花木齊爭(zhēng)斗艷,在一片竹樹蔭之中,隱現(xiàn)著一座白墻青瓦、純樸典雅的古式建筑,就是合肥有名的名勝古跡之一的--包孝肅公祠。包公,名拯,字希仁(999-1062),北宋名臣,廬州合肥(今屬安徽)人。天圣五年(1020xx年),包拯進(jìn)士及第,被朝廷任命為建昌縣知縣。

因其雙親年高體弱,需人侍奉,一直不曾到任視事。父母謝世后,才出任長縣知縣。嗣后,包拯任端州(今肇慶)知郡事,《宋史·包公傳》中稱其"頗有善政",三年后得到升遷,后歷任監(jiān)察御使、三司戶部判官;京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使;三司戶部副使、知諫院;瀛州、揚(yáng)州、廬州、池州、江寧、開封府知府及三司使,最后官至樞密副使而卒,追贈(zèng)禮部尚書。包公祠始建于明嘉靖年間,在包公幼年讀書的河心香花墩上修建了,包公祠正殿端坐八尺高的包公塑像,王朝、馬漢、張龍、趙虎侍立兩旁,并置有龍頭、虎頭、狗頭三鍘;兩邊廂房陳列著包公墓出土文物,包括《家訓(xùn)》及包氏家譜等展品。祠東六角亭有井一口,傳說貪官污吏喝了井水頭痛難忍,故名"廉泉"。包河?xùn)|南占地3公頃的松柏叢中,是包公及其夫人、子孫的墓園。

相信大家都聽說過包拯吧，他可是個(gè)鐵面無私、清正廉明的官員，許多動(dòng)畫片、電視劇都表現(xiàn)過他。這個(gè)暑假，我和爸爸媽媽便來到他的故鄉(xiāng)——合肥去游覽，感受他的特殊魅力。

到了合肥，我一定要去包河公園看一看。走進(jìn)包河公園，迎面便碰到由導(dǎo)游帶領(lǐng)的一群游人。導(dǎo)游在向游人介紹：“我們正前方這條河，叫包河，共十五公頃水面。水中的魚，背部顏色較黑，叫‘鐵面魚’;水中的藕，據(jù)說切開拉不出絲，稱‘無私藕’。這些合起來叫‘鐵面無私’。這條河生動(dòng)地詮釋了包拯的性格和品質(zhì)?！蔽乙苍谂赃吢犃藢?dǎo)游的介紹，使我了解了這些知識(shí)，也使我進(jìn)一步明白“包青天”精神對(duì)后人的重大影響。

那些人走后，我們繼續(xù)向前走。我看見一個(gè)大門上懸掛的一塊匾，上面寫著“包孝肅公祠”。開始還不明白什么意思，聽了媽媽的解釋，我才知道，“孝肅”是包拯去世后人們對(duì)他的尊稱。走進(jìn)公祠，一座金燦燦的包拯大銅像矗立在廳堂的正中，兩邊還站立著王朝、馬漢、張龍、趙虎。在最左邊有“龍頭”、“虎頭”、“狗頭”三鍘，既陰森，又莊重。人們紛紛在這里合影留念。另外，在塑像上面還懸掛著五個(gè)匾，，分別題詞為“廣陽正氣”、“色正芒寒”、“千秋遺直”、“公正清廉”、“清風(fēng)亮節(jié)”，它們生動(dòng)贊美了包拯的人格和情操。

接著，我們還去了“廉泉”、“流芳亭”、“回瀾軒”、“清風(fēng)閣”。站在“清風(fēng)閣”上眺望遠(yuǎn)處的景致真好。

對(duì)了，我們還去了“包公墓”。走進(jìn)墓室，一股涼氣撲面而來。在兩側(cè)各砌有一面石壁，石壁上繪有二十四孝故事，我印象特別深的有《臥冰求鯉》、《哭竹生筍》、《懷橘遺親》，它們都在闡釋“孝”的含義，同時(shí)贊揚(yáng)包拯是一個(gè)孝順親人、長輩的典范。墓室頭頂上有一扇玻璃門，里面有包拯的棺木和遺物，許多人都來瞻仰?？粗粝碌纳斑z跡，我們更是懷念這位鐵面無私的“包青天”。

游覽了包河公園，我想到，我們都要學(xué)習(xí)包拯做一個(gè)正直的人。

包公園游記篇三

包公園前身是包河公園，位于合肥老一環(huán)南環(huán)外，河區(qū)蕪湖路。為紀(jì)念包公千年誕辰，在包河公園原有的基礎(chǔ)上重新規(guī)劃建設(shè)了包公文化園，簡稱“包公園”，是國家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，除包公祠、包公墓外，還新建了清天閣、包公紀(jì)念館、功德廣場(chǎng)、水面噴泉等。整個(gè)風(fēng)景區(qū)莊嚴(yán)肅穆，環(huán)境優(yōu)美;湖面波光漣漪，游艇蕩漾;兩岸垂柳婆娑，嘉木蔥蘢，是人們拜謁先賢、觀賞游覽的好去處。

包公園以“歷史包公-文物包公-文化包公”來組織游線，以最權(quán)威最詳實(shí)的歷史資料陳列、文物展示和戲劇表演向世人展現(xiàn)這位生于斯、長于斯、坐鎮(zhèn)開封府的宋代重臣包拯的清正廉潔、執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無私、不畏權(quán)貴的人格魅力。全園從不同的角度，用不同的形式，展示了包公“忠、孝、清、廉”的一生。

包公墓是包拯及其夫人、子孫遺骨所葬之地，占地三公頃，目前是國內(nèi)一座比較完整的古代名臣墓園。1062年包公去世于河南開封，次年，其女婿文效將其靈柩運(yùn)回合肥，歸葬故里。他一生為官多年，最高官至樞密副使，為北宋二品官，因此，墓園大小結(jié)構(gòu)皆按宋代二品官葬制而建。整個(gè)墓園蒼松翠柏、肅穆幽靜。包公墓定位于“文物包公”，主墓為“覆斗型”方墓，在其正下方的墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和金絲楠木棺，棺木內(nèi)斂包拯遺骨。

這副棺具木料的來歷還有一段千古奇緣：包公原葬棺具即為金絲楠木，因年代久遠(yuǎn)已經(jīng)腐朽，為了符合歷史史實(shí)，我們依舊取材金絲楠木，但這種木料很難尋找，當(dāng)時(shí)工作人員跑遍了很多山林，終于在福建省漳州市南靖縣的一個(gè)高山村里找到了。當(dāng)年高山村的山林被一位老人承包，巧合的是這位老人也姓包，名為包浩源，是包公第35代孫。老人聽說是為包公找尋棺具用材，非常激動(dòng)，親自帶著兒孫爬上山頭砍伐22棵金絲楠木執(zhí)意無償捐贈(zèng)給我們，做成了這副棺具。您可以說這是一種巧合，也可以說是一段千古奇緣，但這卻表明了包公清廉的品質(zhì)是實(shí)實(shí)在在的，因?yàn)闀r(shí)隔近千年，重做包公棺具時(shí)，卻是由他的后代來提供木材，不用國家一分錢，的確再一次體現(xiàn)了包公的清廉風(fēng)范。

包公園游記篇四

逍遙津公園位于合肥市老城區(qū)東北部，古為洲水渡口，有津橋可渡，因三國古戰(zhàn)場(chǎng)“逍遙津”而得名。經(jīng)過多年精心修茸經(jīng)營，這里已成為占地31.3公頃、其中水面11.2公頃的環(huán)境優(yōu)美、景色宜人的綜合性公園。

東漢建安二十年(215年)，孫權(quán)率10萬大軍攻合肥未下，軍還，為曹操守將張遼所襲，孫權(quán)倉皇出逃，飛騎躍過斷橋脫險(xiǎn)，從此逍遙津聲名大震。著名的古典小說《三國演義》中“張遼威震逍遙津”的故事即出于此。

逍遙津在明清時(shí)期曾是官僚地主的私家花園，先后為竇、王、龔幾家霸占，命名為“竇家池”、“斗鴨池”、“豆葉池”，建國前已是雜草叢生、一片荒涼。1950年開始建設(shè)公園，1954年遭受水災(zāi)，1955年重建，并擴(kuò)建西園。公園內(nèi)建有兒童樂園、動(dòng)物園、露天廣場(chǎng)、旱冰場(chǎng)、游船碼頭、雕塑、回廊、亭謝，以及盆景園、水楊景區(qū)等。園中逍遙湖小島上，有一座相傳為張遼的衣冠冢，園西塑有張遼像。西北角獨(dú)秀峰平地聳立，登峰回顧，園內(nèi)景色一覽無余。不遠(yuǎn)處則為“藏幽”勝境，佳木蔥籠，奇花爛漫。

公園最大的特色是園內(nèi)有湖，湖中有島，島上有亭，極富情調(diào);若逢淡霧朦朧的天氣，或霞光萬丈的時(shí)辰，更是別有一番風(fēng)味。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

包公園游記篇五

各位尊敬的女士、先生們，大家好!

我名叫某某，是某某旅行社的導(dǎo)游員，我和司機(jī)某某竭誠歡迎各位貴賓今天游覽包公祠。

包公祠全名"包公孝肅祠"，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上，是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年)。廬州知府宋鑒在此修建包書院，故名為包公祠。這個(gè)土墩又有"香花墩"的雅號(hào)。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公享堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴(yán)不阿，表現(xiàn)了"鐵面無私"的黑臉包公的凜然正氣。享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立，內(nèi)有古井，號(hào)"廉泉"。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨著井水晃動(dòng)，如龍飛舞，俗稱"龍井"。清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井享記》，發(fā)出"抑或孝肅祠旁之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也"的議論，世人改稱"廉泉"。其祠四面環(huán)水，正門朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡，以及有關(guān)史冊(cè)資料。祠四周即包河，相傳生紅花藕，斷之無絲，"包老直道無私、竟及于物"，因此傳為佳話。與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園。園內(nèi)面積1200平方米，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言："后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也。"故有"不肖子孫，不得入墓"的傳說。墓園由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈"覆斗型"，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2。4米長的金絲楠木棺，棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè)是附墓區(qū)，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整個(gè)墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。

包公祠占地1公頃，由大殿，二殿，東西配殿，半壁廊，碑亭組成。風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍，虎，狗銅鍘，包公斷案蠟像，《開封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料。包公祠有正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建筑。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有"廉頑"、"立懦"四個(gè)醒目大字，在"包孝肅公詞"大直匾下黑漆大門上，書有紅底金字的對(duì)聯(lián)"忠賢將相"、"道德傳家"。

包公祠的正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白面、長髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上，左立捧印文官，右立持劍武吏，案幾上放著令箭、朱筆、虎頭簽、驚堂木等，仿佛升堂在即。令人頗感興趣的是這個(gè)包公并非黑臉，而是一個(gè)白面儒生，額頭也沒有日月陰陽眼，或許這才是"包拯"真實(shí)的尊容。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，寒氣逼人，那里終日圍滿了參觀的游人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離，仿佛再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán)。好一派"色正芒寒"、"節(jié)亮風(fēng)清"的"廬陽正氣"!

祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時(shí)常來此讀書，以為紀(jì)念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說：有一個(gè)太守喝了這里的泉水，頭痛欲裂，原來他是個(gè)貪官;而幾位舉人飲了此水，頓覺水甜如蜜，原來他們都是好人。故此井名為"廉泉"?，F(xiàn)在合肥已生產(chǎn)"廉泉"啤酒。以表達(dá)對(duì)包公的懷念和崇敬之情。

關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí)，還將半個(gè)廬州城賞賜給他，誰知包公卻說："臣作官是為國家和黎民百姓，不是為了請(qǐng)賞，所以我不要。"仁宗聽了暗暗稱贊，但又覺得一點(diǎn)不賞賜，心里又過意不去，于是就說："那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!"包公想：河不比田地，不好分，不好賣，富不了，也窮不盡，就謝恩接受了。說也奇怪，世上的藕，絲都很多，而且藕斷絲連，可是包河里的藕，絲卻很少，人們說：這是因?yàn)榘珶o私的緣故?；貫戃幵谡钪?，東、北臨水，古時(shí)為官宦、文人避暑飲宴之處。

此外，包公祠里還有"直道坊"和"清心亭"，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩句："清心為治本，直道是身謀"，他認(rèn)為清廉是治世的根本，正直是為人的準(zhǔn)則。所以包公祠不僅是一個(gè)很有特色的游覽勝地，又是寓教于人的好地方。

在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來的"宋樞密副使贈(zèng)禮部尚書孝肅包公墓銘"刻石，這塊墓志刻石較《宋史。包拯傳》更為詳細(xì)地?cái)⑹隽税囊簧?，可以起到補(bǔ)史的作用，極為珍貴。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無私、剛直不阿的事跡，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時(shí)，性情峭直，"故人、親黨皆絕之"。當(dāng)時(shí)，他的一位親戚犯了法，被人告到府里，包拯鐵面無私，依法處治，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父，無德無能，僅憑親戚關(guān)系，仁宗一次就授予他四個(gè)軍政要職。針對(duì)仁宗皇帝的任人唯親，包拯專門上了一篇《請(qǐng)絕內(nèi)降》的奏疏。以后他又接連上奏疏數(shù)道，闡述"大恩不可以頻假，群心不可以因違"的道理，他認(rèn)為："假之頻，則損威;違之固，則兆亂"。由于包拯據(jù)理力諫，終于使仁宗"感其忠懇"，不得不削去張堯佐的兩個(gè)要職。到河南開封游覽的人，多想探尋包公的遺蹤，然因開封多次被黃河水淹沒，目前惟一流傳下來的僅一個(gè)碑石，此碑即北宋"開封府題名記"碑，今保存在開封市博物館內(nèi)。碑上按先后順序題刻著北宋開封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明，鐵面無私，深受群眾崇敬，人們參觀碑石時(shí)總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn)，稱頌不已，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕。從這極深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置。

到這里，我們這次的包公祠的參觀也就結(jié)束了，感謝大家對(duì)我工作的支持與配合，如有照顧不周的地方還請(qǐng)大家見諒，最后送上我真誠的祝福，祝大家身體健康，工作順利，家庭美滿幸福，歡迎再來我們合肥!

包公園游記篇六

包公園前身是包河公園，位于合肥老一環(huán)南環(huán)外，庖河區(qū)蕪湖路。園區(qū)主要由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點(diǎn)組成。全園以最權(quán)威、最翔實(shí)的歷史資料陳列、文物展示和蠟像向世人展現(xiàn)這位生于斯、長于斯、坐鎮(zhèn)開封府的宋代重臣包拯的愛民如子、清正廉明、不畏權(quán)貴、執(zhí)法不阿、鐵面無私的人格魅力。為紀(jì)念包公千年誕辰,在包河公園原有的基礎(chǔ)上重新規(guī)劃建設(shè)了包公文化園,簡稱“包公園”,除包公祠、包公墓外,還新建了青天閣、包公紀(jì)念館、功德廣場(chǎng)、水面噴泉等。

整個(gè)風(fēng)景區(qū)莊嚴(yán)肅穆,環(huán)境優(yōu)美;湖面波光漣漪,游艇蕩漾;兩岸垂柳婆娑,嘉木蔥蘢,是人們拜謁先賢、觀賞游覽的好去處。包河公園因?yàn)榘?、包公墓和清風(fēng)閣而聞名。

相傳包河的藕是無絲的,不過,包河由于水污染,已經(jīng)很久沒有見到這樣的藕了。包河公園為環(huán)城公園中歷史文化景觀的代表,屬于環(huán)城公園中重要的一段,面積30.5公頃,其中水面15公頃。其南部地勢(shì)基本平坦,北部因拆毀原城而成,故由水濱至環(huán)城南路呈坡狀地勢(shì)分布。

包公園景區(qū)內(nèi)建有包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點(diǎn)。包河沿岸綠柳成行、蒲荷萬柄,包河中間碧波蕩漾之中,有一狹長小島,刀上綠樹繁茂成蔭,花木齊爭(zhēng)斗艷,在一片竹樹蔭之中,隱現(xiàn)著一座白墻青瓦、純樸典雅的古式建筑,就是合肥有名的名勝古跡之一的--包孝肅公祠。包公,名拯,字希仁(999-1062),北宋名臣,廬州合肥(今屬安徽)人。天圣五年(1027年),包拯進(jìn)士及第,被朝廷任命為建昌縣知縣。

因其雙親年高體弱,需人侍奉,一直不曾到任視事。父母謝世后,才出任長縣知縣。嗣后,包拯任端州(今肇慶)知郡事,《宋史·包公傳》中稱其“頗有善政”,三年后得到升遷,后歷任監(jiān)察御使、三司戶部判官;京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使;三司戶部副使、知諫院;瀛州、揚(yáng)州、廬州、池州、江寧、開封府知府及三司使,最后官至樞密副使而卒,追贈(zèng)禮部尚書。包公祠始建于明嘉靖年間,在包公幼年讀書的河心香花墩上修建了,包公祠正殿端坐八尺高的包公塑像,王朝、馬漢、張龍、趙虎侍立兩旁,并置有龍頭、虎頭、狗頭三鍘;兩邊廂房陳列著包公墓出土文物,包括《家訓(xùn)》及包氏家譜等展品。祠東六角亭有井一口,傳說貪官污吏喝了井水頭痛難忍,故名“廉泉”。包河?xùn)|南占地3公頃的松柏叢中,是包公及其夫人、子孫的墓園。

包公園游記篇七

合肥包拯墓園格局別致，主副分明，方正嚴(yán)謹(jǐn)中富有變化。墓園的主體建筑和附屬建筑堂、亭、室、闕，均以宋代二品官葬制設(shè)計(jì)，一磚一石一瓦完全符合宋代建筑質(zhì)地與規(guī)格要求，保持宋代建筑風(fēng)格。這里風(fēng)景秀麗，坡緩崗平，林木蔥蘢，是鬧市中一塊難得的雅靜去處，人文景觀與園林藝術(shù)集于一隅，引人入勝。

整座墓園四周還有院墻圍護(hù)，園內(nèi)各處皆有神道貫通，建筑群落隨形就勢(shì)，滿園蒼松翠柏，芳草如茵，古樸幽靜。不少建筑上還有全國百余位當(dāng)代書法名家書寫的匾額、楹聯(lián)裝點(diǎn)，更增添了墓園的歷史氛圍和文化底蘊(yùn)。

包拯墓園由主墓區(qū)、碑廊、附墓區(qū)、地下墓室和管理區(qū)等組成。

穿過墓園大門，先映入眼簾的是大型照壁。照壁高4.2米，寬10.2米，上刻有“包孝肅公墓園”六個(gè)蒼勁有力的楷書大字，系著名書法家方紹武書寫。其功能是石闕前的屏障，起隱蔽作用，同時(shí)也起到裝飾性作用。這方照壁是安徽省目前最大的照壁，其構(gòu)造完全是按宋代《營造法式》建造而成。

照壁的后面是“子母雙石闕”。闕是古代宮殿、祠廟和陵墓肅穆處所的外部建筑，通常左右各一，也有在大闕旁建一小闕的稱“子母雙石闕”。

中國建闕的歷史可追溯到春秋時(shí)代，初為城門，城墻到此而缺以作為門，所以稱城闕。墓門建闕約始于西漢。中國的古闕雖然很多，但大都?xì)埲辈蝗?。像包公墓園之內(nèi)的“子母雙石闕”，只有這一座?！白幽鸽p石闕”的母闕高6.4米，子闕高4.5米。

神道右邊立有“龜趺螭首神道碑”。碑上撰寫著包拯生平事跡，內(nèi)容與墓志銘的內(nèi)容基本相近?！褒旛皿な咨竦辣必Q立在之上，其實(shí)，是神道碑下的石座，民間習(xí)慣將它雕成似龜?shù)膭?dòng)物形狀，是取其力大能負(fù)重的意思。

穿過神門，一條筆直的“神道”直達(dá)包拯墓冢。神道右旁立有石柱，名叫“望柱”，又稱“華表”、“和表”、“桓表”和“誹謗之木”，相傳立柱之習(xí)原是堯舜時(shí)豎立于交通要道的木牌，讓人在上面寫諫言之用的。后來，秦始皇定“誹謗”為罪，加上木頭容易腐爛，就改用石柱，并在上面刻上多種形狀和花紋，并逐漸演變成設(shè)在橋梁、宮殿、城垣或陵墓等前作為標(biāo)志和裝飾用的大柱。設(shè)在陵墓前的大柱又稱為“墓表”，一般常見的均為石造，柱身雕有蟠龍紋飾，上為云板、蹲獸。包拯墓園的這根望柱，北宋時(shí)期二品官就是位應(yīng)享受的待遇，柱呈八楞形，高3.6米，柱身刻有纏枝牡丹，柱的上端是壽桃型光焰。

神道兩旁各有石羊、石虎、石人一對(duì)，組成墓前石刻群，名為“石像生”。墓前石刻群既是一個(gè)朝代的藝術(shù)型制，又表現(xiàn)了一個(gè)朝代的政體特征。包拯墓前的石刻群是按照北宋陵寢墓前石刻型制刻制的，其數(shù)量、品種則沿用唐制，顯示墓主是三品以上官員。

登上幾級(jí)石階，迎面是包拯的享堂。享堂是包公墓園的重要建筑，專供祭祀活動(dòng)之用。享堂正門兩側(cè)的抱柱上有一楹聯(lián)。上聯(lián)為：“正氣懾王侯，鍘惡除奸傳萬世”;下聯(lián)為：“遺風(fēng)昭日月，蜀山淝水慶重光”。聯(lián)中的“蜀山”指合肥市西郊風(fēng)景秀麗的大蜀山，“淝水”指穿城而過的淝河。作者從“正氣”和“遺風(fēng)”兩個(gè)方面頌揚(yáng)包拯的政績和品德。一個(gè)“懾”字，寫出了包拯的明察善斷，執(zhí)法如山及對(duì)王侯的威懾作用;一個(gè)“慶”字，點(diǎn)出了人民因懷念包拯而建墓園的欣慰之情，希望包拯的“遺風(fēng)”得以發(fā)揚(yáng)光大。

享堂正門前的一副楹聯(lián)為安徽省已故著名學(xué)者吳孟復(fù)先生所撰。上寫：“廉吏可為來者是式，故鄉(xiāng)更美公乎其歸”。上聯(lián)“廉吏可為”是用典。春秋戰(zhàn)國時(shí)，楚國有個(gè)名為孫叔敖的令尹，他輔助楚王稱雄，政績卓著，贏得楚國百姓的贊頌。他死后沒有給他的后人留下什么財(cái)富，致使他的后人過著貧窮困苦的生活，被史籍稱為天下第一清官。而和孫敖叔同時(shí)期的一些贓官、貪官，他們死后卻給自己的后人留下了大筆財(cái)產(chǎn)，使他們繼續(xù)過著錦衣玉食的生活。兩者之間，對(duì)照鮮明，因而社會(huì)輿論感嘆道：“廉吏不可為”。作者在此反其意而用之：包拯名傳后世，光耀史冊(cè)，所以“廉吏可為”，“來者是式”意思是后來人應(yīng)當(dāng)以包拯為楷模。下聯(lián)意思是包拯逝世900余年了，他的故鄉(xiāng)合肥已發(fā)生了翻天覆地的變化，成為一座現(xiàn)代新興城市，所以說“故鄉(xiāng)更美”，遠(yuǎn)非宋代所能比。包拯病逝外鄉(xiāng)，歸葬故里，“公乎其歸”既表現(xiàn)包拯對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，也表現(xiàn)故鄉(xiāng)人民對(duì)包拯的深情。

享堂飛檐翹角，灰瓦彤柱，高約10米，是一座木結(jié)構(gòu)九脊五開間的宋代建筑風(fēng)格的殿宇。殿內(nèi)，20樽鑿花文飾的柱基上，聳立著20根丹紅國漆大柱，撐起椽梁昂枋，使大殿顯得氣宇軒昂，宏偉壯觀。享堂中央高支神龕，放置著包拯神位，神位前的供桌上設(shè)有香臺(tái)，供瞻仰、祭祀者進(jìn)香叩拜。神龕上方懸匾三塊。中間的匾額上寫的是“為政者師”，系清代江蘇王均撰寫，著名書法家劉炳森所書。左側(cè)為“正氣凜然”，為著名書畫家劉海粟題寫。右側(cè)為“清正廉明”，是原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初題寫。

享堂神龕兩端的巨柱上懸一長聯(lián)。上聯(lián)為：“十五卷讜論排閶，江河不廢仰止高山，正道自千秋，宇宙聲名尊孝肅”;下聯(lián)是：“九百年明德在世，人物凜然長留生氣，凌云應(yīng)一笑，歲時(shí)鄉(xiāng)國薦芳馨”。全聯(lián)上寫“論”，下寫“德”，對(duì)包拯的一生，作出了極高的評(píng)價(jià)。

包公園游記篇八

包公園，簡稱包園。位于安徽省合肥市蕪湖路72號(hào)，始建于北宋嘉祐七年(1063年)，是為紀(jì)念北宋著名清官包拯而修建的園林。包公園占地30.5公頃，其中水域面積15公頃，總體布局為開放式，主要由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點(diǎn)組成。下面是有關(guān)合肥市包公園。

導(dǎo)游詞。

歡迎大家閱讀!

包公園，歷史悠久，古稱廬州，又名廬陽，位于安徽省中部，地處江淮之間、巢湖北岸，轄東市、西市、中市、郊區(qū)4區(qū)和長豐、肥東、肥西3縣?？偯娣e7266(市區(qū)458)平方公里，人口425.9(市區(qū)127.94)萬。市內(nèi)道路廣闊，綠樹成蔭，風(fēng)景優(yōu)美，既多現(xiàn)代建筑，又有名勝古跡，是一座古老而又年青的城市。

作為安徽省省會(huì)，合肥是全省經(jīng)濟(jì)、科教、文化、信息、金融、商貿(mào)中心和交通樞紐，也是全國甲等開放城市、全國重要的科研教育基地，擁有中國科技大學(xué)等30余所高級(jí)院校。高科技工業(yè)園、科大同步輻射實(shí)驗(yàn)室等蜚聲中外。

“合肥”名稱之由來，說法不一。北魏酈道元所著《水經(jīng)注》載：“夏水暴漲，施合于淝，故曰合淝。”通常把施水叫南淝河，肥水叫東淝河，這是一種說法。唐代有人提出另一種說法，淝水出雞鳴山，北流二十里分而為二，其一東南流(南淝河)，經(jīng)過這里入巢湖;其一西北支(東淝河)，二百里出壽春入淮河?！稜栄拧飞现赋觥皻w異出同曰肥”。二水皆曰淝，合于一源，分而為二，故曰合肥。

合肥市素以“三國舊地、包拯故里”聞名于世，具有“淮右襟喉、江南唇齒”的戰(zhàn)略位置，常為兵家必爭(zhēng)之地。三國時(shí)魏將張遼大敗孫權(quán)十萬大軍的逍遙津戰(zhàn)役，即發(fā)生在這里。兩千多年前，這里就已開始形成商業(yè)都會(huì)。秦、漢在此設(shè)郡縣，明、清為廬州府治，時(shí)為安徽省省會(huì)，如今已是千檣鱗次、商賈輻湊的商業(yè)都會(huì)。

合肥素有“綠色城市”、“花園城市”的美名，其環(huán)城公園便修建在合肥古城墻的基本之上，沿著起伏的崗丘地形，加之原有的綠林帶及護(hù)城河，精筑而成。環(huán)城公園總長約達(dá)9公里，分為六個(gè)景區(qū)，其中較為著名的有茂林修竹，夏河朝露的銀河景區(qū);湖巒相映、水碧楓赤的西山景區(qū);林木蔥蘢、芳草常青的環(huán)北景區(qū)。這樣的環(huán)城公園無城墻之隔閡，面水而立，一派迷人旖旎的江南風(fēng)光。

近年來，合肥經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，城建日新月異，五里飛虹東西飛架，廬州燈火流光溢彩。高新技巧開發(fā)區(qū)、經(jīng)濟(jì)技巧開發(fā)區(qū)、龍崗工業(yè)區(qū)等鑲嵌周邊。淝水穿城而過，環(huán)城公園似翡翠項(xiàng)鏈;逍遙古津、包河秀色、瑤海公園等如珍珠散落其間;蜀山春曉、包公墓園、教弩梵鐘、吳王遺蹤，徜徉其間，吊古論今，讓人留戀忘返。

合肥的名勝古跡甚多。從前有鎮(zhèn)淮角韻，梵剎鐘聲，藏舟草色，教弩松蔭，蜀山雪霽，淮浦春融，巢湖夜月，四頂朝霞八處，統(tǒng)稱“廬陽八景”。其中巢湖夜月，四頂朝霞等景，現(xiàn)已不屬合肥市;鎮(zhèn)淮角韻等景，因天長日久，物換星移，已蕩然無存，成為歷史陳跡?，F(xiàn)在的名勝古跡以教弩臺(tái)，明教寺，逍遙津，包公祠等最為著名。

合肥物華天寶，地杰人靈，名人輩出，星轉(zhuǎn)斗移，改造開放給合肥帶來了一個(gè)嶄新的時(shí)代。如今，合肥市正以科學(xué)城、工業(yè)城、園林城、衛(wèi)生城的嶄新姿態(tài)。

包公園游記篇九

包公園是我市一個(gè)歷史悠久的公園，也是我經(jīng)常光顧的一個(gè)地方。每次在包公園漫步，我總能收獲很多。我認(rèn)為，包公園不僅給人們提供了一個(gè)閑暇娛樂的場(chǎng)所，更是一個(gè)讓人沉思、學(xué)習(xí)和成長的地方。在包公園，我能夠感受到歷史的厚重，領(lǐng)略到自然的美妙，體會(huì)到人與人之間的和諧和寬容。在這里，我也反思了自己的成長和生活，收獲了許多寶貴的人生體悟。

首先，包公園讓我感受到了歷史文化的博大精深。作為一座有著悠久歷史的城市，我市有著豐富的文化傳統(tǒng)。在包公園里，我走過了許多古樸的建筑、看到了許多古老的文物。其中最著名的當(dāng)屬包公廟了。包公廟是供奉包公最多的廟宇，香火從未斷絕，也成為了我市的一道風(fēng)景線。每次在這里，我都能感受到包公廟的莊嚴(yán)和神圣，仿佛能夠和包公有一種靈魂的交流。這種體驗(yàn)讓我對(duì)包公的崇敬和敬畏之情更加深刻。

其次，包公園也是一個(gè)展示自然美景的地方。園內(nèi)有著茂盛的樹木和多樣的花卉，四季都有不同的風(fēng)景。春天里，桃花、李花、梅花競(jìng)相開放，花香撲鼻，讓人陶醉其中。夏天，園內(nèi)的翠綠色樹木為炎炎夏日帶來了一絲清涼。秋天，紅葉落滿大地，宛如一幅五彩斑斕的畫卷。冬天，園內(nèi)覆蓋了一層厚厚的白雪，宛如粉妝玉砌，美不勝收。這些美景讓我感到自然的力量和美麗，也讓我更加熱愛大自然，保護(hù)環(huán)境。

此外，在包公園里我還感受到了人與人之間的和諧和寬容。每次在這里，我總能看到各個(gè)年齡段的人們?cè)谶@里嬉戲、健身、休閑。老人帶著孫子散步，夫妻手牽手漫步，年輕人一起打球，彼此之間無形中傳遞出了一種親近和溫暖的力量。除此之外，還有晨練的人們，他們?cè)缭缇蛠淼綀@中，身姿挺拔地做著各種健身運(yùn)動(dòng)，不僅鍛煉了身體，也增進(jìn)了友誼。這些和諧的場(chǎng)景讓我相信寬容和友善是我們社會(huì)的基石，是我們永遠(yuǎn)不變的追求。

最后，包公園也是我反思自己成長和生活的地方。每次在這里，我都會(huì)靜下心來，思考自己的未來和過去?；赝^往，我思考自己的成長和經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)了許多不足和錯(cuò)誤，也認(rèn)識(shí)到了自己的成長和努力。同時(shí)，我也思考未來的道路和目標(biāo)，明確了自己的方向和計(jì)劃。在包公園里，我感受到了對(duì)生活的思考和熱愛，更加堅(jiān)定了自己對(duì)未來的信心。

總之，包公園是一個(gè)讓人感受到歷史與文化、自然美妙、人與人關(guān)系和自我反思的地方。在這里，我不僅能夠欣賞到美麗的風(fēng)景，也能夠深入地了解到歷史文化的傳承和博大精深。同時(shí)，包公園也讓我明白了人與人之間的和諧和寬容的重要性，也讓我對(duì)自己的成長和生活有了更深的思考。在未來，我會(huì)繼續(xù)來這個(gè)地方，尋找更多的靈感和力量，為自己的人生增添更多的色彩。

包公園游記篇十

上星期天，我和爸爸、媽媽一起去公園玩。

我們一進(jìn)公園的大門就聞到了一陣清香，媽媽告訴我，那是桂花開了，桂花在秋天開放的，我朝桂樹望去，只見樹上開著星星點(diǎn)點(diǎn)的小花，花兒雖小，那香氣可迷人了。桂花的香氣香飄十里，讓走進(jìn)公園的每一位游人都心曠神怡。

秋天的公園，雖然是百花凋謝，但菊花依然開放在涼風(fēng)中，不肯低頭。菊花的花瓣是一條條的，中間的花瓣向里卷著，就像鷹爪一樣;四周的花瓣向外舒展，略微彎曲，又有些下垂，好似金黃的瀑布傾斜而下。公園里有各種各樣的樹木，樹上的葉黃了，在空中飛舞，打著旋兒，像一只只金黃色的大蝴蝶，在翩翩起舞。站在這美麗的景色中，真叫人如醉如癡。地上的一片一片落葉，鋪成了一條金色的“黃金路”。踩在上面不時(shí)發(fā)出“咯嘎”的聲音，讓人感到那么舒服，好像踩在棉毯上，沒有多余的一片樹葉，每一片都是黃金葉，令人回味無窮。

我們走到公園的左角邊，看到一片火紅的楓樹林，每一簇都那么可愛，那么充滿活力，就像早晨剛初升的太陽，散發(fā)著光和熱，讓我不禁想起“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。

走出公園，那秋天的彩色仍然令我回味無窮，美麗的秋天!彩色的秋天!

包公園游記篇十一

包公園是中國揚(yáng)州市的一座歷史文化名勝區(qū)，也是全國著名的風(fēng)景區(qū)之一。作為一位游客，我有幸在最近的一次旅行中，親身感受并深受包公園的獨(dú)特魅力所吸引。在這次旅行中，我體驗(yàn)了豐富多彩的景觀和文化活動(dòng)，并從中領(lǐng)略到包公園的魅力之處。通過這次豐富的體驗(yàn)，我深刻理解到了包公園背后的文化內(nèi)涵和人文精神。下面我將就這次游覽體驗(yàn)，為您展示我對(duì)包公園的心得和體會(huì)。

首先，包公園以其悠久的歷史背景和獨(dú)特的園林景觀而聞名。這座公園建于960年，是北宋時(shí)期被稱為“包青天”的李進(jìn)寶的故居所在地。在包公園的體驗(yàn)中，我被這座園林的建筑風(fēng)格所吸引和感嘆。園內(nèi)的建筑擁有精美的工藝和華麗的裝飾，反映了宋代建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)。在游覽期間，我特別留意了建筑的細(xì)節(jié)，例如雕花鐵窗、琉璃瓦和彩繪畫等，這些都是精心雕刻和裝飾的。這些建筑和景觀不僅展示了中國古代建筑的魅力，更體現(xiàn)了包公園對(duì)歷史的重視和對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。

其次，包公園還以其豐富多樣的文化活動(dòng)而受到游客的熱愛。在游覽期間，我參加了一場(chǎng)精彩的文化活動(dòng)，深入感受到包公園所傳遞的人文精神。這場(chǎng)活動(dòng)展示了包公園的歷史和文化背景。我看到了一些古代表演藝術(shù)形式，例如京劇、雜技和民間音樂等，這些都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。觀看這些表演的同時(shí)，我感受到了包公園的豐富文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)游客的熏陶和影響。這場(chǎng)文化活動(dòng)不僅給我留下了深刻的印象，更使我對(duì)包公園的文化藝術(shù)有了更深層次的了解。

關(guān)于文化活動(dòng)，還有一點(diǎn)需要提及，那就是包公園還舉辦了一些傳統(tǒng)的民俗節(jié)日慶?；顒?dòng)。這些傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)給游客提供了更多的參與機(jī)會(huì)，讓游客更好地了解包公園的文化底蘊(yùn)。在活動(dòng)期間，我看到了一些特色的慶?；顒?dòng)，例如燈籠展覽、舞獅表演和花燈展示等。這些節(jié)日活動(dòng)充滿了喜慶和歡樂的氣氛，讓游客感受到中國傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特魅力。通過參與這些活動(dòng)，我對(duì)包公園的文化內(nèi)涵有了更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。

最后，我要說的是，包公園的自然景觀也是其吸引游客的重要因素之一。在游覽期間，我被這座園林的美麗景色所震撼。包公園內(nèi)傾倒的湖、精致的園林和鮮花盛開的花壇都展示了自然之美和生態(tài)之景。我漫步在園內(nèi)的小路上，憑欄遠(yuǎn)眺，這里視野開闊，湖光山色盡收眼底，讓人心曠神怡。這種與自然融為一體的感受使我更加愛上了包公園。這里的自然景色讓人放松身心，充滿了靜謐和寧靜的氛圍。

總結(jié)起來，我對(duì)包公園的心得和體會(huì)可以用“豐富多彩的景觀和文化活動(dòng)、魅力及自然之美”來形容。這次旅行不僅讓我領(lǐng)略到了包公園的歷史文化魅力，更提升了我的藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。我相信包公園將繼續(xù)以其獨(dú)特的魅力吸引更多的游客和文化愛好者，成為中國乃至世界旅游文化的一顆明珠。

包公園游記篇十二

到了合肥，可以不去三孝口，四牌樓，也可以不逛長江路、淮河路，但是不可以不去包拯墓。

關(guān)于包拯的故事可以說是家喻戶曉，他是正義的化身和弱勢(shì)者的的保護(hù)神。因此，人們尊稱他為“包公”。

一曲“包龍圖打坐在開封府”，讓許多人誤以為包公是河南開封人。其實(shí)，包公在開封為官才一年多一點(diǎn)的時(shí)間，他的出生地和歸葬地都在合肥。包拯一生六十余年，大部分時(shí)間都是在合肥這片土地上度過，他在這里出生、成長、讀書、守孝，留下了許多遺跡，千載高風(fēng)，引人憑吊、詠嘆。

包公出生于肥東縣的解集鄉(xiāng)小包村。至今，該村仍留有包氏宗祠、衣胞冢、包公井、放牛崗、鳳凰山、十三墩、荷花池等許多和包公有關(guān)的遺跡。

包公墓園原在合肥市東郊15公里處的大興集。該墓始建于公元1063年，即宋仁宗嘉佑八年，公元11即南宋慶元五年重修。重修后的墓道祭享有堂，墓道有門，植以松檜，繚以圍墻，規(guī)模甚大，成為瀘州一大名勝。

現(xiàn)在，包公墓已遷移到合肥市城南包河南畔，全稱為“包孝肅公墓園”，占地面積3公頃，園內(nèi)建筑面積3000余平方米，是一座比較完整的古代名臣墓園。墓園南臨蕪湖路，北近包河邊。墓園外有神墻圍護(hù)，內(nèi)有神道貫通。園區(qū)規(guī)模宏大，建筑古樸典雅，滿園蒼松翠柏，地勢(shì)起落有致，與相距不遠(yuǎn)的包公祠和相鄰的清風(fēng)閣遙相輝映。

該墓園于1985年10月破土，1987年9月竣工，完全是按宋代《營造法式》建造而成。歷時(shí)近兩年。

進(jìn)入墓園大門，一方高大的壁照首先映入眼中，上刻有“包孝肅公墓園”六個(gè)蒼勁有力的楷書大字，該字乃是著名書法家方紹武所寫。這方照壁乃是安徽目前最大的照壁。

一條神道穿過神門，直通享室，神道二旁乃是石人石馬等石刻群。神門后是享堂，享堂中央高支神龕，放置著包拯神位，神位前的供桌上設(shè)有香臺(tái)，供瞻仰、祭祀者進(jìn)香叩拜。這里是后人祭拜包拯的地方。

享堂之后是包拯的墳?zāi)梗敱绸W墓碑，碑上刻著“宋樞密副使包孝肅公之墓”。看來包拯官階最高為樞密副使，相當(dāng)于國務(wù)院副。

包公墓綠樹圍護(hù)，青草覆蓋，顯得肅穆、威嚴(yán)。

我是在《七俠五義》、《小五義》等武俠小說中知道包公的，烏盆鳴冤，齊天廟遇李娘娘等故事伴著我走過了童年的時(shí)光。如今，站在包公墓前，一樁樁有關(guān)于包公的故事、傳說紛紛涌上心頭，敬畏之情油然而起。

在包公墓園內(nèi)除了包公墓以外，還有附葬區(qū)和包拯墓室。附葬區(qū)有包拯的夫人董氏及嫡系子包繶和其孫墓葬，共五座。包拯墓室位于墓冢正下方，包拯遺骨就安放在金絲楠木棺具內(nèi)。墓前置包拯墓銘，銘文石刻三千二佰余字，乃是其同僚吳奎所撰寫。墓道進(jìn)口朝北，自北向南再往東彎就是墓室。

墓道二側(cè)石壁上刻有宋代石刻拓片“二十四孝圖”和“接迎圖”，一位年輕的講解員口齒清楚，態(tài)度和藹，舉止大方，對(duì)其講解的內(nèi)容十分熟悉，有問必答，并在其中插入一些傳說和歷史掌故，娓娓道來，游者聽來十分滿意。

包拯為何被謚為孝肅?據(jù)講解員解釋，孝為孝敬父母。包拯在29歲中進(jìn)士，但因母年邁而供養(yǎng)母親，至母亡又守孝三年才出門做官，此時(shí)已39歲。而肅的意思是忠直無畏，孝肅則為忠孝二全的意思。

安放包拯遺骨的棺木乃是用金絲楠木制成，據(jù)說甚為珍貴。當(dāng)時(shí)工作人員聽說福建有該木，就派員前往福建尋找。福建某山林承包者聞?wù)f遷移包拯墓需該木，就不顧年老體弱，帶領(lǐng)子孫山上伐木，并免費(fèi)贈(zèng)送給墓園，結(jié)果僅用了九百多元錢就制成了棺木。恰巧，該承包者也是姓包，一時(shí)傳為佳話。

出包拯墓向西就到包公祠。包祠始建于1066年，但也屢建屢毀，太平天國時(shí)期，包公祠曾一度毀于戰(zhàn)火。晚清其間，合肥另一位名人李鴻章捐資2800兩白銀重建包公祠，如今的祠堂建筑就是由李鴻章當(dāng)年修建的。因此在合肥流傳了這么一句佳話：“包家祠堂李家修”。

包公祠位于包河公園的香花墩上，坐北朝南，雖不是很大，但四面環(huán)水，風(fēng)景秀麗，徜徉其間，另有一種風(fēng)味。包公祠四周由運(yùn)河圍繞，為包公祠的護(hù)“祠”河，稱為包河。

包公祠主殿內(nèi)放置包拯銅像一座，略清瘦，長須，并不象人們想象中那樣油黑锃亮，額有月牙。據(jù)說，生活中的包公是“面目清秀，白臉長須”。

寫著“色正芒寒”的楹匾懸置在包拯銅像的正上方。左側(cè)放置著御賜的龍頭、虎頭、狗頭等三口鍘刀，當(dāng)然這些鍘刀只是重修包公祠時(shí)的仿造品而已。

包公祠左邊是徊廊和水榭，右邊有一口“廉泉井”，據(jù)說若貪官污吏或?yàn)槿诵男g(shù)不正者，若飲用廉泉井之水，將上吐下泄。后人為了保護(hù)廉泉井，在廉泉井處蓋了一座八角亭，名曰廉泉亭。我往井里看了看，沒發(fā)現(xiàn)什么特別的東西，但也不敢取而飲之。萬一不干不凈，上吐下瀉事小，被人以為心術(shù)不正事大。

據(jù)說，在于寧波的包氏一脈，出了一個(gè)世界聞名的船王包玉剛。他們留存下來的家譜和埋在包公墓的家譜一字不差。原因是包氏這支血脈的祖先，當(dāng)年被任命到浙江去做官，后來南宋滅亡。這些人淪為百姓，以商為主，不僅躲過了這場(chǎng)惡運(yùn)，就連家譜也完整地保留了下來。浙江出土的家譜和包公墓里的家譜，可以說是1020__年來發(fā)生的家譜流傳奇跡。

人們歌頌包拯的鐵面無私，乃是對(duì)正義和公平的一種企盼。也是弱勢(shì)者的美好愿望，希望有不畏權(quán)貴者為民做主，抑制豪強(qiáng)，還百姓以公道。