如何寫(xiě)淺談古代禮儀中敬辭用法論文(8篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

如何寫(xiě)淺談古代禮儀中敬辭用法論文(精)一

口王曉琴

（杭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，浙江杭州310023）

一、引言

作業(yè)是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中一個(gè)不可缺少的基本環(huán)節(jié)，是教師幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)、技能的工具，也是反映課堂教學(xué)效果的重要途徑。近年來(lái)，以新課標(biāo)為指導(dǎo)的課堂教學(xué)的改革與研討開(kāi)展得豐富且有成效，我們的課堂變得生動(dòng)了，學(xué)生“樂(lè)學(xué)”了，可是作業(yè)改革卻受到忽視，于是在傳統(tǒng)的“師本”“考本”教育思想指揮下，作業(yè)設(shè)計(jì)存在諸如內(nèi)容單向性、形式單一性、要求機(jī)械性、評(píng)價(jià)片面性等諸多問(wèn)題。繁重、枯燥的作業(yè)壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，壓制了學(xué)生的靈活性、創(chuàng)造性，使學(xué)生對(duì)作業(yè)失去了興趣，直接導(dǎo)致學(xué)生完成作業(yè)的質(zhì)量降低、教學(xué)和復(fù)習(xí)的效果減弱。改變這些現(xiàn)狀的方法何在？怎樣的作業(yè)才是最有效、最適合學(xué)生的？生本理念為此給出了答案，教師要在作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)做好加減法。

“生本教育就是以生命為本的教育，教育的宗旨不應(yīng)該是控制生命，而是激揚(yáng)生命，讓生命自己行動(dòng)?！彼暮诵睦砟钍菍?duì)教育行為本質(zhì)的回歸，特點(diǎn)是突出學(xué)生、突出學(xué)習(xí)、突出探究、突出合作。生本教育啟發(fā)我們，要以學(xué)生為主體，以探究為旨?xì)w，以合作為形式，要設(shè)計(jì)為學(xué)生好學(xué)的教學(xué)方式，同時(shí)也要設(shè)計(jì)為學(xué)生好做的作業(yè)。

二、生本理念下作業(yè)設(shè)計(jì)的加減法

1．作業(yè)總量做減法，優(yōu)化整合做加法

作業(yè)量過(guò)大可謂作業(yè)最大的一宗罪了。罪因在于傳統(tǒng)師本教育的許多規(guī)范是用于防止學(xué)生不學(xué)習(xí)的，教師們總習(xí)慣把學(xué)生設(shè)想成懶于學(xué)習(xí)的，于是用作業(yè)“迫使”學(xué)生學(xué)習(xí)。誠(chéng)然，愛(ài)玩是兒童的天性，但他們同時(shí)也具備學(xué)習(xí)的天性。事實(shí)證明，兒童有著學(xué)習(xí)天性，而學(xué)習(xí)天性的自由展現(xiàn)，必然帶來(lái)真正的學(xué)習(xí)熱情和驚人的學(xué)習(xí)效率。

因此，作業(yè)總量必須做減法。作業(yè)太多，學(xué)生會(huì)不堪重負(fù)、疲于應(yīng)付，以至于敷衍了事，不僅達(dá)不到教師布置作業(yè)的預(yù)期效果，而且還從時(shí)間和心理上抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)天性的發(fā)揮。然而，很多教師擔(dān)心作業(yè)量減少后學(xué)生練得不夠會(huì)影響鞏固效果和考試成績(jī)，這就要求教師在作業(yè)內(nèi)容的優(yōu)化整合上做加法，這也是“減負(fù)”給教師提出的更高要求。

教育心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望是取得良好學(xué)習(xí)效果的前提和基礎(chǔ)。具有學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生，會(huì)把學(xué)習(xí)看成是內(nèi)心的滿足，(教學(xué)論文 )而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)成負(fù)擔(dān)，從而取得好的學(xué)習(xí)效果。教師如果一味采取題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生的大腦很容易疲勞，甚至還會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒，在這種情形下作業(yè)效果不佳是不言而喻的。而教師對(duì)作業(yè)進(jìn)行優(yōu)化整合、精選精練，學(xué)生便會(huì)將注意力集中于教師希望他們關(guān)注的學(xué)習(xí)內(nèi)容上，思路便會(huì)很容易得到貫通，思維熱情會(huì)不斷高漲，學(xué)習(xí)質(zhì)量也會(huì)迅速提高。

2．機(jī)械作業(yè)做減法，作業(yè)類型做加法

單一的作業(yè)形式無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，而且無(wú)法保證學(xué)生各項(xiàng)學(xué)習(xí)技能的均衡發(fā)展，因此生本理念下的作業(yè)要在作業(yè)類型上做加法。作業(yè)類型應(yīng)該涵蓋筆頭作業(yè)、聽(tīng)說(shuō)作業(yè)、表演作業(yè)、課外閱讀、制作、社會(huì)調(diào)查等；既可以是練習(xí)型的活動(dòng)，也可以是拓展型、創(chuàng)造性的活動(dòng)；可以是教師布置的作業(yè)，也可以是學(xué)生自己設(shè)計(jì)的作業(yè)。豐富多樣、充滿樂(lè)趣的作業(yè)才能真正激發(fā)學(xué)生的興趣，使其對(duì)作業(yè)保持新鮮感，從而提升作業(yè)效益。

作業(yè)類型多樣了，傳統(tǒng)作業(yè)中占主要地位的練習(xí)型作業(yè)就要做減法。許多教師總是固執(zhí)地認(rèn)為，多做幾道題、多抄幾遍課文總比少做少抄或者不做不抄好，因此在布置作業(yè)時(shí)通常會(huì)對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)做反復(fù)、機(jī)械的練習(xí)，覺(jué)得這樣做就可以“熟能生巧”。殊不知，單調(diào)乏味的作業(yè)壓制了學(xué)生的靈活性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，也會(huì)“熟能生厭”，從而違背了生本理念“一切為了學(xué)生”的教育價(jià)值原則。

3．硬性規(guī)定做減法，個(gè)性選擇做加法

傳統(tǒng)的師本模式以教師為中心，教師通常把自己的意志傳遞給學(xué)生，并讓學(xué)生依照自己的意志辦事，比如今天一定要完成某一章節(jié)的哪些習(xí)題等，講究“齊步走、一刀切”，一是出于教師的方便，二則教師覺(jué)得自己教的學(xué)生都應(yīng)該達(dá)到同樣的程度。如有學(xué)生完成不好，還要補(bǔ)做甚至罰做。

而生本理念認(rèn)為學(xué)生是教育過(guò)程中的重要資源，是教育的真正主體。作為主體的學(xué)生不可避免地存在著個(gè)體差異，如學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、成長(zhǎng)環(huán)境、接受能力、學(xué)習(xí)方法等。要全班學(xué)生做同一個(gè)要求和難度的作業(yè)是不合理的，而且易導(dǎo)致部分學(xué)生“吃不飽”而部分學(xué)生“吃不了”的狀況發(fā)生。

美國(guó)著名人本主義心理學(xué)家羅杰斯指出：學(xué)習(xí)是自發(fā)的，以學(xué)生的自發(fā)性和主動(dòng)性為學(xué)習(xí)動(dòng)力，把學(xué)習(xí)與學(xué)生的愿望、興趣和需要有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的有意義的學(xué)習(xí)必能有效地促進(jìn)個(gè)體發(fā)展。因此，生本作業(yè)要在硬性規(guī)定上做減法，教師應(yīng)充分考慮不同學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的差異，為各類學(xué)生設(shè)計(jì)和布置難度適宜的練習(xí)，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力和興趣愛(ài)好進(jìn)行選擇。只有個(gè)性選擇上做加法了，才能使學(xué)生在各自原有的基礎(chǔ)上各有收獲，享受到成功的喜悅，也使他們擁有更大程度上的自主發(fā)展空間。

4．被動(dòng)輸入做減法．前置探究做加法

基于師本體系的教學(xué)是單向傳遞的，通常采取“課上講解、課下練習(xí)”的刻板模式，學(xué)生消極被動(dòng)地接收，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)被剝奪，學(xué)習(xí)的天性被抑制。生本教育理念倡導(dǎo)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的新型教學(xué)模式，認(rèn)為教學(xué)就是學(xué)生在教師的組織引導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。在教學(xué)組織上，生本教育鼓勵(lì)“先學(xué)后教、以學(xué)定教”，采用個(gè)人、小組和班級(jí)等多種方式的自主合作學(xué)習(xí)。這些與新課程提倡的學(xué)生自主學(xué)習(xí)是一致的。而前置性作業(yè)便是實(shí)現(xiàn)“先學(xué)”的有效方法。

前置性作業(yè)是指教師向?qū)W生講授新課內(nèi)容之前，讓學(xué)生先根據(jù)自己的知識(shí)水平和生活經(jīng)驗(yàn)所進(jìn)行的嘗試性學(xué)習(xí)，即在教學(xué)之前先由學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。前置性作業(yè)使學(xué)生在課前能夠?qū)π轮R(shí)進(jìn)行初步感受、淺層理解及較深入的探究，自主尋求解決的途徑，在前置作業(yè)上做加法，能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，完成知識(shí)的自我構(gòu)建。表1是《英語(yǔ)（新目標(biāo)）》八年級(jí)下冊(cè)u(píng)nit5sectiona的前置作業(yè)。

在這份作業(yè)中，后置作業(yè)的被動(dòng)輸入轉(zhuǎn)變?yōu)榍爸玫淖灾魈骄浚瑢W(xué)生對(duì)新知識(shí)進(jìn)行預(yù)習(xí)，不僅給學(xué)生一個(gè)自主學(xué)習(xí)的空間，可以主動(dòng)習(xí)得和發(fā)掘語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)則，而且也使教師可以確切地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和現(xiàn)有知識(shí)狀況，從而可以發(fā)現(xiàn)和集中學(xué)生存在的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)“以學(xué)定教”。

5．教師評(píng)價(jià)做減法，學(xué)生評(píng)價(jià)做加法

師本教育模式忽視學(xué)生的自我、主動(dòng)的權(quán)益和能力，作業(yè)評(píng)價(jià)全憑教師的經(jīng)驗(yàn)感覺(jué)和一支紅筆，評(píng)價(jià)的內(nèi)容過(guò)分注重知識(shí)技能，較少注意學(xué)生的學(xué)習(xí)思維、作業(yè)習(xí)慣、作業(yè)過(guò)程、學(xué)習(xí)情緒、創(chuàng)新精神等方面，因此具有一定片面性。而且學(xué)生被剝奪了參與評(píng)價(jià)的權(quán)利，只能被動(dòng)接受教師的評(píng)價(jià)，久而久之，學(xué)生對(duì)教師的依賴性增強(qiáng)，而自主學(xué)習(xí)和自我評(píng)價(jià)意識(shí)越來(lái)越淡化。

生本教育模式強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生自我、自主的尊重，只有當(dāng)學(xué)生主動(dòng)參與作業(yè)評(píng)價(jià)，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，提高作業(yè)完成的質(zhì)量和學(xué)生對(duì)作業(yè)的責(zé)任心。學(xué)生評(píng)價(jià)可從以下幾個(gè)方面做加法。

（1）自我評(píng)價(jià)

自我評(píng)價(jià)能消除被評(píng)者的對(duì)立情緒和疑惑，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與評(píng)價(jià)的積極性，還能引導(dǎo)學(xué)生以批判的眼光認(rèn)識(shí)自己，在反思中不斷完善自我、超越自我。

在教學(xué)《英語(yǔ)（新目標(biāo)）》八年級(jí)上冊(cè)u(píng)nit5canyoucometomyparty？時(shí)，筆者根據(jù)教學(xué)內(nèi)容布置的作業(yè)是讓學(xué)生對(duì)一個(gè)邀請(qǐng)寫(xiě)一篇回復(fù)。同時(shí)筆者設(shè)計(jì)了一份讓學(xué)生在寫(xiě)作后對(duì)文章進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)表（見(jiàn)表2）。

表格中的項(xiàng)目不僅可以使學(xué)生非常清晰和全面地對(duì)自己的作業(yè)完成情況進(jìn)行自評(píng)，而且可以使學(xué)生在評(píng)價(jià)過(guò)程中更加清楚作文的評(píng)分要求，更明確寫(xiě)作達(dá)標(biāo)的方向，對(duì)他們將來(lái)的學(xué)習(xí)也有很大的指導(dǎo)意義。

（2）合作評(píng)價(jià)

以合作小組為單位進(jìn)行成員間互評(píng)作業(yè)，學(xué)生在批改過(guò)程中通過(guò)相互討論可以加深對(duì)作業(yè)內(nèi)容的理解，而且可以從他人的`作業(yè)中吸取優(yōu)點(diǎn)指導(dǎo)自己，從而激勵(lì)學(xué)生更加認(rèn)真地完成作業(yè)。

例如，寒暑假期間通常作業(yè)量大，教師如果逐一批改需要大量時(shí)間，往往力不從心。筆者曾嘗試在開(kāi)學(xué)返校后的第一節(jié)課安排合作小組進(jìn)行作業(yè)互評(píng)。學(xué)生們興趣很濃，對(duì)每份作業(yè)的每一頁(yè)、每一題都進(jìn)行仔細(xì)檢查，生怕哪個(gè)同學(xué)的小錯(cuò)誤從他們的眼皮底下溜走。而且如果有誰(shuí)的書(shū)寫(xiě)不整潔，幾份作業(yè)在一起一比照便十分明顯。在最后的評(píng)語(yǔ)環(huán)節(jié)．學(xué)生們也毫不吝惜地對(duì)每個(gè)組員作業(yè)的優(yōu)缺點(diǎn)作出詳盡的評(píng)價(jià)。這樣的評(píng)價(jià)過(guò)程和評(píng)價(jià)結(jié)果所產(chǎn)生的激勵(lì)或督促的效果比教師批改要好得多。

（3）展示與共享

每個(gè)學(xué)生都希望得到老師或同伴的肯定和贊賞。將優(yōu)秀的作業(yè)、作品進(jìn)行公開(kāi)展示，不僅能讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，而且可以讓更多人共享優(yōu)秀的作業(yè)資源。書(shū)寫(xiě)整潔的作業(yè)、具有獨(dú)創(chuàng)性的解題方法、設(shè)計(jì)精美的海報(bào)、優(yōu)秀的測(cè)試卷、和其自身相比有明顯進(jìn)步的作業(yè)等，都可作為展示的內(nèi)容。這樣的方式讓學(xué)生們有了學(xué)習(xí)的模范，從另一方面激勵(lì)了他們更好地完成作業(yè)。

三、結(jié)束語(yǔ)

隨著對(duì)教育主體問(wèn)題的關(guān)注，人們開(kāi)始重視教育的生命機(jī)制，希望教育能夠激揚(yáng)生命。作為教育重要環(huán)節(jié)之一的作業(yè)也應(yīng)能夠提升生命、豐富生命，成為學(xué)生自然而快樂(lè)的成長(zhǎng)過(guò)程的一部分；而不是壓抑和束縛生命，成為孩子們的枷鎖和負(fù)擔(dān)。教師們必須改變思維、更新觀念，在教學(xué)實(shí)踐中嘗試運(yùn)用生本理念，做好作業(yè)設(shè)計(jì)的加減法，充分釋放學(xué)生的學(xué)習(xí)天性和巨大潛能，調(diào)動(dòng)他們的興趣，拓寬學(xué)習(xí)的空間，激揚(yáng)生命自身去發(fā)展自己?？傊寣W(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)、樂(lè)于作業(yè)，就在一加一減之中！

參考文獻(xiàn)：

［1］王娟娥．淺談優(yōu)化初中英語(yǔ)作業(yè)的設(shè)計(jì)［j］.中學(xué)外語(yǔ)教與學(xué)，（3）：35-37.

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如何寫(xiě)淺談古代禮儀中敬辭用法論文(精)二

淺談小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文

小學(xué)生能否學(xué)好國(guó)際音標(biāo)？我一直在嘗試教英語(yǔ)課文的過(guò)程中讓學(xué)生學(xué)會(huì)音標(biāo)。音標(biāo)的學(xué)習(xí)是英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中必不可少的，怎么樣能夠讓學(xué)生在潛移默化中掌握英語(yǔ)的發(fā)音對(duì)英語(yǔ)教學(xué)非常重要。教師必須謹(jǐn)慎對(duì)待，認(rèn)真地從教學(xué)入手幫助學(xué)生用正確的方法學(xué)習(xí)英語(yǔ)。

一、自然導(dǎo)入、正面遷移

音標(biāo)概念的導(dǎo)入要自然，教師可采用啟發(fā)誘導(dǎo)的方式，讓學(xué)生聯(lián)系像所熟悉的漢語(yǔ)拼音注音一樣，英語(yǔ)單詞可通過(guò)音標(biāo)拼讀出來(lái)，并且像漢語(yǔ)拼音有前韻母與聲母之分一樣，音標(biāo)有元音與輔音之分。教師可以在第一個(gè)學(xué)期教學(xué)26個(gè)字母的同時(shí)，從歸納字母讀音入手，開(kāi)始逐步接觸音標(biāo)，講解一些簡(jiǎn)單的發(fā)音要領(lǐng)。例如：在教字母發(fā)音歸類時(shí)，教師就跟小朋友玩一個(gè)司令和小兵的游戲。先把五個(gè)元音字母aa ee ii oo uu選出來(lái)做司令，然后根據(jù)每個(gè)字母的發(fā)音分別幫他們找到自己的小兵，或者把字母卡片發(fā)給小朋友，讓他們找到自己的司令。小朋友們一邊讀，一邊找，玩得不亦樂(lè)乎?？烧?dāng)玩的高興時(shí)，小朋友們?yōu)殡y了oo和rr怎么辦？不知道何去何從。這時(shí)教師才告訴他們，原來(lái)他們一個(gè)是光桿司令，一個(gè)是光桿小兵。學(xué)生在哈哈大笑的同時(shí)，也對(duì)字母的發(fā)音有所領(lǐng)悟，而且記憶猶新。

二、趣味教學(xué)、擺脫枯燥

單純的音素認(rèn)讀，記憶和反復(fù)拼讀練習(xí)確實(shí)比較乏味。如果教學(xué)中穿插些趣味活潑的游戲，就能通過(guò)生動(dòng)活潑的形式來(lái)加快認(rèn)讀，促進(jìn)記憶，熟練拼讀。

1、摘水果游戲？教師先在黑板上畫(huà)一棵果樹(shù)，樹(shù)上掛滿了果子（蘋(píng)果、梨、芒果等），每個(gè)果子上都寫(xiě)有一個(gè)單詞，如pen，desk，big，this等，再畫(huà)幾個(gè)籃子，每只籃子都畫(huà)有一個(gè)音標(biāo)，[e]，[i]等，然后找?guī)酌麑W(xué)生上前面來(lái)，把果樹(shù)上的果子摘下來(lái)，將含有相同元音的單詞放入相應(yīng)的籃子里，如：將寫(xiě)有pen，desk的果子放在貼有音標(biāo)[ e ]的籃子里，將寫(xiě)有big，this的蘋(píng)果放入貼有音標(biāo)[ i ]的籃子里，然后以最快的速度讀出音標(biāo)，最快最準(zhǔn)確的.獲勝。

2、看音標(biāo)搶讀單詞游戲？將全班分成若干小組，然后教師逐個(gè)出示一些單詞的音標(biāo)卡片（如[ keik ]），學(xué)生們舉手搶答，教師讓最先舉手的學(xué)生讀出該單詞，拼出來(lái)并說(shuō)出詞義，讀得對(duì)、說(shuō)得對(duì)的給該組記分，得分最多的組為優(yōu)勝。

3、找朋友游戲？將學(xué)生分成兩組，教師發(fā)給學(xué)生每人一張單詞卡片（如this），在另一組必定有一人持有一張含相同元音音素的單詞的卡片，（如sit），游戲開(kāi)始，教師說(shuō)一個(gè)音素，如[ i ]，手持含有此音素的單詞（即this和sit）的兩位學(xué)生應(yīng)迅速站起來(lái)，并讀出這兩個(gè)單詞，最先站起來(lái)的人得分多，后站出來(lái)的得分少，沒(méi)站出來(lái)的得零分，得分多的組獲勝。

4、bingo游戲？這是一個(gè)訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)音標(biāo)的游戲，每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一張紙，并在上面畫(huà)一個(gè)井字，將紙分成九格，然后教師隨便念九個(gè)學(xué)過(guò)的音標(biāo)，學(xué)生邊聽(tīng)邊將音標(biāo)寫(xiě)在格子中，隨便填在哪格里都行，學(xué)生填好后教師再打亂次序逐個(gè)念九個(gè)音標(biāo)，學(xué)生一邊標(biāo)號(hào)邊喊“bingo”，最先喊“bingo”并寫(xiě)得準(zhǔn)確的獲勝。

三、教會(huì)學(xué)生查詞典，熟悉音標(biāo)

“磨刀不誤砍柴工”，學(xué)生學(xué)會(huì)了查詞典，如虎添翼，學(xué)起來(lái)就更加自由了。他們可以從詞典上發(fā)現(xiàn)一個(gè)新單詞的多種意思，這樣滿足了他們的好奇心，又拓寬了知識(shí)面。有時(shí)會(huì)話教學(xué)中的三會(huì)詞，就可讓學(xué)生當(dāng)堂通過(guò)查詞典自己獨(dú)處，并告訴他們“這是你們自己學(xué)會(huì)的”。還可利用課堂和課外經(jīng)常進(jìn)行查詞典比賽，而且在班級(jí)里開(kāi)辟“小詞典”欄目。根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容，每周擴(kuò)展四五個(gè)單詞。如：教到動(dòng)物，就出kangaroo，snail等詞。查查練練，不必要求學(xué)生記憶。學(xué)生對(duì)此很感興趣。學(xué)會(huì)查詞典后，教師還可提出提前預(yù)習(xí)的要求，這些活動(dòng)不僅開(kāi)拓了視野，而且培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的良好習(xí)慣，為今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)外語(yǔ)打下了良好的預(yù)習(xí)和自學(xué)的基礎(chǔ)。

四、強(qiáng)化音標(biāo)教學(xué)

1、保證時(shí)間：每個(gè)學(xué)生早讀課上大聲朗讀音標(biāo)，然后再對(duì)學(xué)生說(shuō)一些有規(guī)律的單詞的讀音，讓學(xué)生們根據(jù)讀音猜出單詞的拼寫(xiě)，讓學(xué)生們感到背單詞是件很容易的事。比如說(shuō)：date，face，car，park，cap，hat。

2、對(duì)音標(biāo)的掌握必須人人達(dá)標(biāo)，利用時(shí)間逐個(gè)檢查。平時(shí)在默寫(xiě)單詞的時(shí)候，注意兩者之間的聯(lián)系。

3、進(jìn)行分層次教學(xué)，對(duì)那些畏懼學(xué)音標(biāo)的學(xué)生給予幫助和輔導(dǎo)，以消除他們的畏難情緒，使之盡快趕上隊(duì)伍。

4、有些學(xué)生一開(kāi)始就沒(méi)有掌握一些音素的準(zhǔn)確發(fā)音，長(zhǎng)此以往，特別是對(duì)發(fā)音相近的詞，不能正確辨別一些容易混淆的音素，如：dash;—dash;—letter——little。這時(shí)，我們就要多加練習(xí)，我們可以根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)一些語(yǔ)音障礙。

5、我們可以給學(xué)生歸納一些音標(biāo)發(fā)音規(guī)則，便于他們預(yù)習(xí)課文或

做練習(xí)，如：字母組合“oo”在k，d，t前一般發(fā)短音，除food，noodles等發(fā)長(zhǎng)音[u：]。room，sitting—room，dining—room中字母組合“oo”發(fā)長(zhǎng)音[u：]，而classroom， bedroom， bathroom中字母組合“oo”發(fā)短音；字母組合“er”在單詞結(jié)尾一般發(fā)短音，而“her”中“er”要發(fā)長(zhǎng)音；單詞中元音字母加輔音字母加“e”，元音字母一般發(fā)本音，而“e”不發(fā)音；單詞結(jié)尾加“s”的發(fā)音規(guī)則又有：①k， p + s， s 發(fā)②t + s， ts 發(fā) ③d + s， ds 發(fā) [dz ]④s， x， ch， sh + es， es 發(fā) ⑤y 變 ies， ies 發(fā) [iz ]⑥其余單詞結(jié)尾 + s， s 一般發(fā) [z ]；還有像字母“n”的發(fā)音規(guī)則等等。

五、歸類記憶、音形對(duì)接、程序化學(xué)習(xí)。

將學(xué)習(xí)的單詞分好類，比如學(xué)水果，我們就把日常生活中出現(xiàn)的頻率較高的水果全部集中起來(lái)。利用讀音規(guī)則，大小卡片，口訣、歌謠，詞串等進(jìn)行快速記憶。就好比吃葡萄，一吃一串，學(xué)生一記記一串。輔音字母與輔音音標(biāo)基本同形，怎么讀就怎么寫(xiě)；怎樣寫(xiě)就怎樣讀。我們只要掌握元音字母、字母組合的讀音，常用單詞基本上就可以做到聽(tīng)音能寫(xiě)，見(jiàn)詞能讀。

聽(tīng)到/p/馬上就會(huì)寫(xiě)出來(lái)字母p，見(jiàn)到字母p馬上就知道讀/p/，出現(xiàn)頻率比較高的16個(gè)，怎樣讀就怎么樣寫(xiě)的輔音字母。

/b/ /p/ /m/ /f/ /d/ /t/ /n/ /l/ /g/ /k/ /h/ /r/ /v/ /s/ /z/ / f d t n l g k h r v s z ust，看到字母m，s，t就直接對(duì)應(yīng)/m/，/s/，/t/，不用去考慮，直接就讀出來(lái)。我們只要知道u的發(fā)音在閉音節(jié)中發(fā)/λ/。must的讀音就馬上出來(lái)了，音形對(duì)接在配合開(kāi)閉音節(jié)，單詞記憶就易如反掌。

利用母語(yǔ)正遷移，聯(lián)想法，順口溜，擬聲法，配對(duì)法，手勢(shì)法等幫助學(xué)生快速學(xué)會(huì)48個(gè)英語(yǔ)音素。

// /n/ /？/ 媽媽，奶奶，再去掉韻母，然后eng，就發(fā)出這三個(gè)音了。

一個(gè)淘氣的小小朋友，惹得媽媽，奶奶不高興了，交媽媽，奶奶時(shí)，他們沒(méi)有答應(yīng)，只是eng了一聲，這是小朋友樂(lè)壞了，于是就有“媽媽，奶奶，eng，我也樂(lè)呵若”。

小學(xué)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力主要來(lái)源于教師和家長(zhǎng)的認(rèn)可。音標(biāo)的學(xué)習(xí)又比較枯燥，因此教師應(yīng)該把握住每一個(gè)有利于音標(biāo)教學(xué)的時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生的每一個(gè)進(jìn)步都應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)并給與表?yè)P(yáng)肯定。每個(gè)孩子都喜歡聽(tīng)表?yè)P(yáng)，聽(tīng)到表?yè)P(yáng)就精神振奮。即使是一朵小小的紅花，一張小小的貼紙，都能讓一個(gè)調(diào)皮的孩子在40分鐘的課堂上表現(xiàn)得非常完美。表?yè)P(yáng)時(shí)不能籠統(tǒng)帶過(guò)，而應(yīng)該讓學(xué)生感受到教師對(duì)學(xué)生的誠(chéng)懇及對(duì)音標(biāo)學(xué)習(xí)的重視，讓學(xué)生對(duì)音標(biāo)學(xué)習(xí)形成一定的觀念，并能夠自覺(jué)地把音標(biāo)學(xué)習(xí)納入英語(yǔ)學(xué)習(xí)的一部分。老師在課堂上練習(xí)一次，下節(jié)課再?gòu)?qiáng)化，會(huì)發(fā)現(xiàn)知道的小朋友會(huì)更多。其次，閱讀練習(xí)也是必不可少。在孩子們認(rèn)識(shí)完他們的區(qū)別后，讓小朋友讀一讀，讀給同桌聽(tīng)，讀給老師聽(tīng)，從而加強(qiáng)孩子們對(duì)單詞的音、形、義的理解，真正做到帶著思考讀，讀而會(huì)意?？傊淌菫榱瞬唤?。利用“拐棍”是為了今后能丟掉它。因此，利用國(guó)際音標(biāo)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的自學(xué)能力，將會(huì)使學(xué)生受益終身。

如何寫(xiě)淺談古代禮儀中敬辭用法論文(精)三

淺談如何有效地開(kāi)展區(qū)域活動(dòng)

區(qū)域活動(dòng)以它特有的功能深受幼兒的喜愛(ài)，但在實(shí)踐中常常會(huì)因?yàn)榉N種的困惑感到束手無(wú)策，以至于區(qū)域活動(dòng)流于形式，造成有內(nèi)容而無(wú)實(shí)質(zhì)。比如（1）如何創(chuàng)設(shè)與主題活動(dòng)內(nèi)容相應(yīng)的區(qū)域？（2）如何投放難易程度不同的材料以滿足孩子們多方面的需求？（3）如何使區(qū)域活動(dòng)對(duì)幼兒學(xué)習(xí)真正起到支持作用？這些問(wèn)題

隨著課程改革的不斷深入已經(jīng)嚴(yán)重阻礙課程改革的發(fā)展。那么，如何解決存在的問(wèn)題，提高區(qū)域活動(dòng)的有效性。我們進(jìn)行了探索：

一、轉(zhuǎn)變教師角色

課改后的區(qū)域活動(dòng)，最突顯出來(lái)的是教師從指揮者的角色轉(zhuǎn)換成為觀察者，記錄者，啟發(fā)者，引導(dǎo)者等多個(gè)角色。傳統(tǒng)教師的角色通常是指揮者，是幼兒的全權(quán)代理者，一切的課程與活動(dòng)都是教師事先安排好的，幼兒只需要迎合就可以了。但是在主題活動(dòng)中，活動(dòng)與課程的安排是靈活的，不是一成不變不便的，而是緊隨著幼兒的興趣而進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整的，當(dāng)然在這其中要考慮到幼兒年齡特點(diǎn)及價(jià)值所在。但相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)，給了區(qū)域活動(dòng)很大的靈活性，利于教師掌握，教師很自然的在此過(guò)程去完成角色的轉(zhuǎn)變意識(shí)。如在進(jìn)行主題活動(dòng)過(guò)程中，很多的活動(dòng)都在區(qū)域中完成，很多時(shí)候老師都處在觀察者、記錄者的狀態(tài)，同時(shí)判斷自己是否需要去幫助幼兒。如科學(xué)區(qū)《沉與浮》的實(shí)踐活動(dòng)中，幼兒自己發(fā)現(xiàn)到很多的問(wèn)題，并能在實(shí)踐操作過(guò)程中不斷地努力去思考如何解決問(wèn)題，老師自然應(yīng)該退出來(lái)，在一旁觀察記錄，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行引導(dǎo)幼兒，幫助幼兒解決困難，而不是強(qiáng)行介入到幼兒的活動(dòng)中去。教師對(duì)于幼兒的學(xué)習(xí)與生活通常都是從直接傳授、正面介入到幼兒的學(xué)習(xí)中指導(dǎo)幼兒。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師對(duì)于幼兒的學(xué)習(xí)，是正面的直接的指導(dǎo)，不考慮幼兒的年齡特點(diǎn)，只是一味的告之幼兒該怎樣做，不能那么做，或者是應(yīng)該這樣做，幼兒遇到困難也是直接告之幼兒解決問(wèn)題的辦法。在區(qū)域活動(dòng)中，幼兒是自己自主的學(xué)習(xí)，通常是自己運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)去嘗試操作，看是否能夠獨(dú)立的解決問(wèn)題。同時(shí)幼兒也能發(fā)現(xiàn)許多未知的問(wèn)題，幼兒有了很多直接面對(duì)困難的機(jī)會(huì)和獨(dú)立解決難題的機(jī)會(huì)。作為教師就應(yīng)引導(dǎo)幼兒嘗試一些新的方法，但決不是包辦代替幼兒一切思維與想法。老師的建議也僅僅是建議，幼兒可以選擇采納也可以不采納。而且老師只是引導(dǎo)幼兒嘗試一些新的思路，幫助幼兒從新的角度去考慮問(wèn)題，或者將幼兒從彎路上拉回來(lái)一點(diǎn)，解決問(wèn)題的過(guò)程仍舊是以幼兒為主體的，教師在此時(shí)是引導(dǎo)者。

二、發(fā)揮幼兒主體性

在區(qū)域活動(dòng)中，教師的“教”與幼兒的“學(xué)”是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是教師與幼兒產(chǎn)生對(duì)話，雙方相互努力，共同建構(gòu)的學(xué)習(xí)過(guò)程。教師與幼兒是教室環(huán)境當(dāng)中的雙主體。在區(qū)域活動(dòng)中，幼兒改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，幼兒不光自己獨(dú)立的思考學(xué)習(xí)，可以與身邊的同伴相互學(xué)習(xí)產(chǎn)生互動(dòng)、與老師產(chǎn)生互動(dòng)、與周圍的事物產(chǎn)生互動(dòng)，進(jìn)一步發(fā)揮主動(dòng)性與能動(dòng)性。在同一區(qū)域活動(dòng)的幼兒一般具有共同的或相似的興趣愛(ài)好和發(fā)展需求，在活動(dòng)中每個(gè)幼兒都在有意無(wú)意地關(guān)注同伴的一言一行，通過(guò)區(qū)域中同伴之間的互動(dòng)與相互模仿學(xué)習(xí)，可以使幼兒自己通過(guò)努力而建立自己的人際交往的人群，可以化解幼兒人際關(guān)系單一的狀況，使幼兒自我為中心的意識(shí)得到改善，進(jìn)一步的加強(qiáng)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。區(qū)域活動(dòng)具有開(kāi)放性，內(nèi)容豐富，幼兒可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好、發(fā)展類型、優(yōu)勢(shì)區(qū)域等進(jìn)行自主選擇。這樣幼兒在區(qū)域活動(dòng)中才能表現(xiàn)出很濃厚的興趣，因此活動(dòng)過(guò)程中，幼兒往往表現(xiàn)很投入。幼兒活動(dòng)越投入，表明幼兒通過(guò)操作過(guò)程學(xué)習(xí)到越多的東西，往往在活動(dòng)過(guò)程中能夠有許多創(chuàng)意性的想法，幼兒的創(chuàng)造性思維得到很好的培養(yǎng)，自主性得到更大的發(fā)揮。

三、科學(xué)設(shè)置活動(dòng)區(qū)

區(qū)域活動(dòng)突破了傳統(tǒng)教育中幼兒處于被動(dòng)、靜止?fàn)顟B(tài)的局面，不是教師把知識(shí)告訴幼兒，讓幼兒被動(dòng)、靜止地接受，而是教師通過(guò)設(shè)計(jì)、提供可供幼兒操作的環(huán)境特別是各種活動(dòng)材料，讓幼兒在和環(huán)境的相互作用中主動(dòng)地得到發(fā)展。區(qū)域活動(dòng)的設(shè)置是靈活的，依據(jù)主題活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行多方面考慮而設(shè)置的。如《可愛(ài)的小動(dòng)物》的主題活動(dòng)中，就設(shè)置了表演區(qū)，美工區(qū)，語(yǔ)言區(qū)，益智區(qū)、自理區(qū)等。而在《有趣的車》主題活動(dòng)中，就設(shè)置了美工區(qū)、語(yǔ)言區(qū)、建構(gòu)區(qū)、益智區(qū)、科學(xué)區(qū)等。區(qū)域環(huán)境要有鮮明的個(gè)性布置，能吸引幼兒進(jìn)入到區(qū)域中。區(qū)域環(huán)境作為主題環(huán)境的一部分，占有很重要的地位，因?yàn)橛變旱幕顒?dòng)很大一部分要在區(qū)域中進(jìn)行并且完成他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)。區(qū)域環(huán)境要根據(jù)各個(gè)區(qū)域特色進(jìn)行有特色的布置。各個(gè)區(qū)域的創(chuàng)設(shè)也要根據(jù)主題的具體情況而定。語(yǔ)言區(qū)通常投放一些主題相關(guān)的圖書(shū)、頭飾、手偶等資料，張貼一些有趣的圖畫(huà)和一些幼兒仿編的兒歌，同時(shí)也可放置一些空白紙，鉛筆等習(xí)作物品。美工區(qū)投放的東西除一些常規(guī)的幼兒幼兒練習(xí)用品外，如剪刀、橡皮泥、工作紙、彩色筆、油畫(huà)棒等，還可以在投放一些簡(jiǎn)單手工作品的示范圖，在美工區(qū)最重要的是要設(shè)置一面幼兒作品的展示墻塊，可以讓幼兒粘貼自己覺(jué)得滿意的繪畫(huà)及其他的作品。在科學(xué)區(qū)通常提供一些幼兒操作材料，操作材料與主題相關(guān)。在音樂(lè)區(qū)、表演區(qū)投放一些簡(jiǎn)單或自制的樂(lè)器、頭飾、自制服裝等。通常建構(gòu)區(qū)是根據(jù)主題而定。區(qū)域活動(dòng)應(yīng)根據(jù)活動(dòng)區(qū)的層次性特點(diǎn)提供難易程度不同的材料。有時(shí)即便是同

一班級(jí)中同一類型的活動(dòng)也通過(guò)提供不同層次的材料來(lái)體現(xiàn)層次性。適合幼兒不同發(fā)展水平、不同學(xué)習(xí)節(jié)奏的多層次的活動(dòng)材料，可以滿足不同幼兒進(jìn)行自主選擇的需要。

四、及時(shí)做好觀察記錄

教師應(yīng)該在區(qū)域活動(dòng)中對(duì)幼兒的活動(dòng)進(jìn)行觀察、記錄和評(píng)價(jià)，在此基礎(chǔ)上，不斷地調(diào)整活動(dòng)區(qū)的環(huán)境，包括活動(dòng)區(qū)域設(shè)置的增減，活動(dòng)材料投放的改變，不斷提供可促進(jìn)幼兒持續(xù)發(fā)展的活動(dòng)材料。設(shè)計(jì)并布置一些活動(dòng)區(qū)域，制作并投放一些活動(dòng)材料，只是活動(dòng)區(qū)教學(xué)的起點(diǎn)，不是活動(dòng)區(qū)教學(xué)的全部。教師應(yīng)該在引導(dǎo)幼兒積極、主動(dòng)地進(jìn)行活動(dòng)區(qū)探索活動(dòng)的同時(shí)，通過(guò)認(rèn)真的、經(jīng)常性的對(duì)幼兒進(jìn)行觀察，正確評(píng)價(jià)幼兒的活動(dòng)，包括幼兒的活動(dòng)興趣、活動(dòng)水平、發(fā)展需求等問(wèn)題，并在對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，不斷為幼兒提供更為適合他們年齡特征和興趣特點(diǎn)，能夠引起并進(jìn)一步激發(fā)他們的好奇心、求知欲和探索愿望，促進(jìn)他們向更高水平發(fā)展的活動(dòng)環(huán)境和材料。教師在活動(dòng)區(qū)中的工作應(yīng)該進(jìn)入“提供環(huán)境－－進(jìn)行引導(dǎo)－－調(diào)整環(huán)境－－進(jìn)行引導(dǎo)”這樣一個(gè)周而復(fù)始的良性循環(huán)。只有這樣，活動(dòng)區(qū)教學(xué)才能夠幫助幼兒實(shí)現(xiàn)真正意義上的可持續(xù)發(fā)展，幼兒的素質(zhì)才能不斷地得到提高。

如何寫(xiě)淺談古代禮儀中敬辭用法論文(精)四

今天為大家整理資料，有興趣的不妨來(lái)看看，希望內(nèi)容對(duì)您有所幫助。

甲方：———— (以下簡(jiǎn)稱甲方)

乙方：___________廣告?zhèn)鞑ビ邢薰?(以下簡(jiǎn)稱乙方)

經(jīng)雙方充分協(xié)商，根據(jù)《民法典》相關(guān)規(guī)定，特簽署本合同。

一、 合同內(nèi)容：

1.___________________________質(zhì)量要求：

2.___________________________質(zhì)量要求：

3.___________________________ 質(zhì)量要求：

二、合同金額：

共計(jì)人民幣( 大寫(xiě) )_____________________(小寫(xiě) )____________________

三、付款方式：

1、本合同簽訂后，甲方支付合同總額的____%，即人民幣￥___________元(

大寫(xiě)：_____________________元整)。

2、項(xiàng)目結(jié)束后甲方向乙方支付合同余款，

即人民幣￥______________元整(大寫(xiě)：_____________________元整)。

四、責(zé)任與義務(wù)：

1. 乙方應(yīng)按甲方要求按質(zhì)按量完成相關(guān)設(shè)計(jì)和制作工作。

2. 乙方需在規(guī)定時(shí)間(______年____月____日前)完成，并送交甲方簽字認(rèn)可。

3. 甲方根據(jù)乙方需要提供相關(guān)資料，并承擔(dān)因版權(quán)、文責(zé)所引發(fā)的法律責(zé)任和經(jīng)濟(jì)糾紛。

五、產(chǎn)權(quán)約定：

甲方將委托設(shè)計(jì)的所有費(fèi)用結(jié)算完畢后才享有著作權(quán)，否則，乙方設(shè)計(jì)的作品著作權(quán)歸乙方，甲方對(duì)該作品不享有任何權(quán)利;甲方在余款未付清之前擅自使用或者修改使用乙方設(shè)計(jì)的作品而導(dǎo)致的侵權(quán)，乙方有權(quán)依據(jù)《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》追究其法律責(zé)任。

六、違約責(zé)任：

因設(shè)計(jì)和制作工作具有很大的特殊性，在經(jīng)過(guò)大量調(diào)研工作的同時(shí)更需設(shè)計(jì)師的精心創(chuàng)作，乙方在開(kāi)始著手設(shè)計(jì)時(shí)就已經(jīng)在全面的履行合同，因此，甲方如提前終止合同，預(yù)付款乙方不予退還。

七、其他事項(xiàng)：

八、甲乙雙方如因履行本合同發(fā)生糾紛，應(yīng)友好協(xié)商解決，如無(wú)果則提請(qǐng)法律途徑解決。

本合同壹式兩份，甲乙雙方各持對(duì)方簽字蓋章合同一份，均具有同等的法律效力。

如何寫(xiě)淺談古代禮儀中敬辭用法論文(精)五

淺談新形勢(shì)下的廉政文化建設(shè)什么是廉潔文化建設(shè)

廉政文化是與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接、與時(shí)代特征相適應(yīng)、與社會(huì)主義先進(jìn)文化相一致、與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相統(tǒng)一；廉政文化體現(xiàn)的是一種信仰、一種行為規(guī)范、一種生活方式；廉政文化是我國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分，是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容。廉政文化建設(shè)旨在教育全社會(huì)廣大黨員干部群眾牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立正確的地位觀、權(quán)力觀、利益觀，倡導(dǎo)以廉為榮、以貪為恥的價(jià)值取向，形成崇尚廉潔、貶斥腐惡的社會(huì)評(píng)價(jià)，努力營(yíng)造清正廉明、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、勤奮進(jìn)取、無(wú)私奉獻(xiàn)的文化環(huán)境和文化氛圍。

高校廉政文化是"以校園為主要活動(dòng)空間，以領(lǐng)導(dǎo)為關(guān)鍵、教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體，全體師生員工對(duì)廉政的道德化認(rèn)知、廉政素養(yǎng)和道德價(jià)值取向，是廉潔從政的先進(jìn)思想道德觀念及其指導(dǎo)影響下形成的廉政制度、工作規(guī)范、組織、體制、機(jī)制、校園風(fēng)氣和意識(shí)形態(tài)的總和。

從根本上講，高校廉政文化建設(shè)對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）教育作用

加強(qiáng)紀(jì)律教育，增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和師生員工廉潔自律的自覺(jué)性，是開(kāi)展反腐倡廉工作的基礎(chǔ)。廉政文化活動(dòng)通過(guò)理論研究、文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)表演等生動(dòng)活潑的形式，借助廣播、電視、電影、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄等媒體，能夠借助新興媒體對(duì)黨政干部和廣大師生員工進(jìn)行教育，便捷的掌握相關(guān)的廉政知識(shí)，形成"廉美腐丑"的價(jià)值觀念，在學(xué)校管理、教學(xué)科研、校園服務(wù)、學(xué)習(xí)生活中恪守職業(yè)道德和學(xué)術(shù)道德，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔奉公，進(jìn)而在外部條件上保證高等學(xué)校黨風(fēng)建設(shè)和反腐敗工作的進(jìn)行和開(kāi)展。

（二）約束作用

黨風(fēng)廉政建設(shè)是一種合力的作用，受到各種社會(huì)因素和政治因素的影響，當(dāng)然也受到廉政文化建設(shè)的影響，而且廉政文化建設(shè)屬于一種無(wú)形的力量。廉政文化屬于絕大數(shù)人認(rèn)可的行為規(guī)范，是絕大數(shù)人接受的價(jià)值觀，它可以約束人們的思想和行為，告訴人們什么可以做，什么不可以做。廉政文化這一無(wú)形的力量，屬于一種軟手段，假如一個(gè)人的行為違反了大家認(rèn)可的價(jià)值觀，廉政文化就會(huì)發(fā)揮相應(yīng)的作用，他會(huì)受到來(lái)自他人的輿論鞭撻和來(lái)自自己內(nèi)心的良心譴責(zé)，從而迫使其糾正不當(dāng)行為，有效地促進(jìn)黨員干部的廉潔自律。

（三）輻射作用

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和高等教育步入大眾化階段，高等學(xué)校正從昔日的象牙塔走到社會(huì)的中心，高校黨風(fēng)廉政建設(shè)狀況日益受到社會(huì)各界的關(guān)注。高等學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)人才、創(chuàng)造知識(shí)、服務(wù)社會(huì)的歷史重任，被人們稱為"精神的燈塔"，大學(xué)校園的廉政文化不僅直接對(duì)社會(huì)產(chǎn)生輻射作用，而且通過(guò)源源不斷的畢業(yè)生對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

高校廉政文化建設(shè)有其特殊性，要求從實(shí)際出發(fā)，緊緊圍繞學(xué)校的中心工作，真正掌握教職工和學(xué)生的思想狀況和心理狀況。在校園內(nèi)，以廉政建設(shè)為主題，開(kāi)展主題教育，宣傳廉政知識(shí)和廉政理念，重點(diǎn)學(xué)習(xí)廉政制度，通過(guò)校園文化載體，把思想政治教育、道德教育、紀(jì)律教育與廉潔教育結(jié)合起來(lái)，通過(guò)豐富多彩、靈活多樣的文化活動(dòng)，使廉潔、誠(chéng)信、守法等觀念植根于廣大師生的頭腦之中，為做好反腐倡廉工作提供智力支持和思想保證。

（一）構(gòu)建高校廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體系

高校廉政文化建設(shè)是具有戰(zhàn)略性的遠(yuǎn)見(jiàn)工程，真正涉及到高校的各個(gè)方面，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，必須從關(guān)系學(xué)校發(fā)展的大局出發(fā)，思想上高度重視，把它作為反腐倡廉工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容來(lái)抓，在全校層面上提高認(rèn)識(shí)，做到層層分工、責(zé)任明確，按照相關(guān)要求，制定出具體的廉政文化建設(shè)的總體目標(biāo)、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和工作安排，要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)校的日常工作，狠抓落實(shí)。建立由紀(jì)委牽頭，宣傳部、人事處、教務(wù)處、學(xué)工處、團(tuán)委等部門(mén)相互協(xié)調(diào)配合的工作格局，進(jìn)而充分調(diào)動(dòng)廣大師生員工參與廉政文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。

（二）突出高校廉政文化建設(shè)的針對(duì)性

高校廉政文化建設(shè)并不單單是某些部門(mén)或者是領(lǐng)導(dǎo)干部的事情，它是一項(xiàng)全校性的活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)干部、教師和學(xué)生都要參與其中。高校廉政文化建設(shè)要針對(duì)不同的對(duì)象，按照不同內(nèi)容、形式和要求，有針對(duì)性的開(kāi)展教育，增強(qiáng)廉政文化建設(shè)的實(shí)效性，使領(lǐng)導(dǎo)干部達(dá)到"權(quán)力與服務(wù)"的統(tǒng)一，教師達(dá)到"教育與育人"的統(tǒng)一，學(xué)生達(dá)到"學(xué)習(xí)與做人"的統(tǒng)一。

教師是主角。要以教書(shū)育人為重點(diǎn)，側(cè)重于師德師風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)思想政治教育和職業(yè)道德建設(shè)，增強(qiáng)教師的職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任心。培養(yǎng)教師育人為本、立德樹(shù)人、嚴(yán)于治學(xué)，敬業(yè)奉獻(xiàn)、恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的精神品質(zhì)，使教書(shū)育人真正落到實(shí)處。

學(xué)生是主體。要以誠(chéng)信做人為重點(diǎn)，側(cè)重于理想信念教育，增強(qiáng)大學(xué)生的廉潔意識(shí)。結(jié)合德育工作，開(kāi)展廉潔教育和道德規(guī)范教育，幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、權(quán)力觀和利益觀，引導(dǎo)大學(xué)生誠(chéng)信待人、誠(chéng)信處事。

（三）處理好廉政文化建設(shè)與廉政制度建設(shè)的關(guān)系

廉政文化與廉政制度相輔相成，沒(méi)有文化的引導(dǎo)和支撐，制度難以取得良好的效果，沒(méi)有制度的規(guī)范，廉政文化也難以得到保障，單純依靠思想道德教育和人的自覺(jué)性進(jìn)行反腐倡廉工作肯定是乏力的。因此，高校廉政文化建設(shè)離不開(kāi)制度文化建設(shè)。

（四）拓展高校廉政文化建設(shè)的平臺(tái)

首先，創(chuàng)新教育形式。高校推進(jìn)廉政文化建設(shè)，要積極發(fā)揮思想政治理論課的重要作用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)過(guò)程中，自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高政治覺(jué)悟。此外，還要增加黨校培訓(xùn)、教師培訓(xùn)和新任干部培訓(xùn)的反腐倡廉政策宣講和教育內(nèi)容，擴(kuò)大教育宣傳面。充分利用學(xué)校的宣傳資源，例如宣傳欄、校報(bào)、校園網(wǎng)站、廣播、電視等校園媒體，及時(shí)宣傳反腐倡廉建設(shè)的形勢(shì)、進(jìn)展、成效和經(jīng)驗(yàn)，大力宣傳廉潔從政的先進(jìn)典型和模范人物。并通過(guò)開(kāi)展廉政文化知識(shí)競(jìng)賽、征文演講、文藝匯演、書(shū)畫(huà)展、唱廉政歌曲等形式，使廣大師生在活動(dòng)中受到潛移默化的教育和熏陶。

其次，拓展教育渠道。廉政文化建設(shè)之中，高校要充分利用校內(nèi)資源和校外資源，如何讓把兩者有效結(jié)合起來(lái)是一個(gè)很重要的問(wèn)題。因此，要積極創(chuàng)造條件，拓展校外資源，將廉政文化進(jìn)學(xué)校與廉政文化教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，通過(guò)組織參觀革命博物館、革命老區(qū)、反腐倡廉展覽、參觀監(jiān)獄、聽(tīng)取服刑人員現(xiàn)身說(shuō)法等形式，進(jìn)而提高高校廉政文化建設(shè)的實(shí)效性。

總之，高校廉政文化建設(shè)，關(guān)系到黨政廉政建設(shè)和反腐敗工作的開(kāi)展，關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定，因此，高校廉政文化建設(shè)要常抓不放，要狠抓不放，要常態(tài)化、長(zhǎng)效化，要當(dāng)作長(zhǎng)期的戰(zhàn)略性任務(wù)來(lái)完成。在高校建設(shè)中，除了抓好教學(xué)以外，我們應(yīng)該高度重視高校廉政文化建設(shè)，切實(shí)提高廉政文化建設(shè)的針對(duì)性和實(shí)效性，為學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的健康、科學(xué)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

如何寫(xiě)淺談古代禮儀中敬辭用法論文(精)六

【摘要】良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是人們生存和發(fā)展的必要條件。大學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)和日益強(qiáng)大的社會(huì)心理壓力，如何認(rèn)識(shí)和正確處理大學(xué)生人際交往中存在的問(wèn)題具有及其重要的意義，人際交往障礙會(huì)給大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、情緒、健康等各個(gè)方面帶來(lái)一系列不良影響;通過(guò)對(duì)大學(xué)生在人際交往和溝通中存在的問(wèn)題以及原因分析，說(shuō)明了大學(xué)生如何保持和提高良好人際關(guān)系交往和溝通能力。同時(shí)形成一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)、朝氣蓬勃的人際交往環(huán)境，也將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。

社會(huì)生活中的每一個(gè)生活都生活在人際關(guān)系網(wǎng)中，每個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都依存于人際交往。人際關(guān)系的好壞往往是一個(gè)人心理健康水平、社會(huì)適應(yīng)能力的綜合體現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，開(kāi)放的社會(huì)需要開(kāi)放的社會(huì)交往。對(duì)于正在學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)中的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，人際交往是生活的基本內(nèi)容之一。同學(xué)之間、師生之間、老鄉(xiāng)之間、室友之間、個(gè)人與班級(jí)以及和學(xué)校之間等錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)交往，構(gòu)成了大學(xué)生人際交往的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。培養(yǎng)良好的人際效能力，不僅是大學(xué)生活的需要，更是將來(lái)適應(yīng)社會(huì)的需要。一個(gè)沒(méi)有交際能力的人，就像陸地上的船是永遠(yuǎn)不會(huì)漂泊到壯闊的大海中去。

比起中學(xué)生，大學(xué)生的人際交往更為復(fù)雜，更為廣泛，獨(dú)立性更強(qiáng)，更具社會(huì)性。個(gè)體開(kāi)始獨(dú)立地步入了準(zhǔn)社會(huì)群體的交際圈。大學(xué)生們開(kāi)始嘗試獨(dú)立的人際交往，并試圖發(fā)展這方面的能力。而且，交往能力越來(lái)越成為大學(xué)生心目中衡量個(gè)人能力的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時(shí)期，良好的人際關(guān)系，是他們心理正常發(fā)展、個(gè)性保持健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。然而，并不是每個(gè)大學(xué)生都能處理好人際關(guān)系的。在這一過(guò)程中，有相當(dāng)數(shù)量的人會(huì)產(chǎn)生各種問(wèn)題。認(rèn)知、情緒及人格因素，都影響著人際關(guān)系的建立。一旦在這一過(guò)程中受挫，就可能表現(xiàn)為自我否定而陷入苦悶與焦慮之中，或因企圖對(duì)抗而陷入困境，并由此產(chǎn)生心理問(wèn)題。

一、大學(xué)生人際關(guān)系不適的表現(xiàn)

有關(guān)調(diào)查表明，大學(xué)生心理問(wèn)題中，關(guān)于人際交往的已占50%以上，而以前的統(tǒng)計(jì)中，戀愛(ài)煩惱占據(jù)首位。交際煩惱超過(guò)戀愛(ài)困擾。仔細(xì)分析，大學(xué)生人際關(guān)系中的困惑、不適可以分為以下5類情況：

第一類：缺少知心朋友。

這類大學(xué)生通常多能正常交往，人際關(guān)系也不錯(cuò)，但自感缺乏能互吐衷腸、肝膽相照、配合默契、同甘共苦的知心朋友，為此，有時(shí)不免感到孤獨(dú)和無(wú)奈。

第二類：與個(gè)別人難以相交。

這類大學(xué)生與多數(shù)人交往良好，但與個(gè)別人交往不良，他們可能是室友、同學(xué)或父母等與自己關(guān)系比較近的人，由于與這些人相處不好，常會(huì)影響情緒，成為一塊“心病”。

第三類：與他人交往平淡。

這類大學(xué)生能與他人交往，但總感到與人相處的質(zhì)量不高，缺乏影響力，沒(méi)有關(guān)系比較密切的朋友，多屬點(diǎn)頭之交，沒(méi)有人值得他牽掛，也沒(méi)有人會(huì)想念他，他們難以保持和發(fā)展良好的人際關(guān)系。這類同學(xué)多會(huì)感到空虛、迷茫、失落。某高校06級(jí)一學(xué)生，因同學(xué)關(guān)系不好，倍感孤獨(dú)、壓抑，最后離校出走。在離學(xué)校較近的幾個(gè)中小城市闖蕩了一圈后又回到了學(xué)校，在校園中與接到通知后星夜趕到學(xué)校的陳某父母不期而遇，此時(shí)，悲喜交加的陳某父子面對(duì)的，除了學(xué)校因陳某不假離校、曠課50多個(gè)學(xué)時(shí)而給予的勒令退學(xué)處分和校方師生的同情之外，誰(shuí)也無(wú)力給予陳某更多的安慰。

第四類：感到交往有困難。

這類大學(xué)生渴望交往，但由于交往能力有限、方法欠妥或個(gè)性缺陷、交往心理障礙等原因，致使交往不盡人意，很少有成功的體驗(yàn)，他們往往感到苦惱，很希望改變社交狀況。大一年級(jí)女生小張，她在家里一直養(yǎng)尊處優(yōu)，家務(wù)活全部由父母包辦，自理能力不強(qiáng)。進(jìn)入大學(xué)后，緊張的學(xué)習(xí)使她覺(jué)得不安。她開(kāi)始獨(dú)來(lái)獨(dú)往，漸漸地，她有種異樣的感覺(jué)，好像全寢室同學(xué)都看不起她，打開(kāi)水也要她去，掃地也叫她，她覺(jué)得自己成了別人“差使”的對(duì)象，越發(fā)悶悶不樂(lè)，上課也毫無(wú)興趣，成績(jī)一落千丈。

第五類：社交恐懼癥。

這類大學(xué)生對(duì)人際交往特別敏感、害怕，極力回避與人接觸，不得不交往時(shí)則緊張、恐怖、心跳加快、面紅耳赤，難以自制，總是處于焦慮狀態(tài)。他們害怕自己成了別人注意的中心，害怕自己在別人面前出洋相，害怕被別人觀察。總擔(dān)心自己會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤而被別人嘲笑，總處于一種莫名的心理壓力之下。與人交往，甚至在公共場(chǎng)所出現(xiàn)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是一件極其恐怖的任務(wù)。

社交恐怖癥是非常痛苦、嚴(yán)重影響患者生活工作的一種心理障礙。許多一般人能夠輕而易舉辦到的事，社交恐怖癥患者卻望而生畏?；颊呖赡軙?huì)認(rèn)為自己是個(gè)乏味的人，并認(rèn)為別人也會(huì)那樣想。于是患者就會(huì)變得過(guò)于敏感，更不愿意打攪別人。而這樣做，會(huì)使得患者感到更加焦慮和抑郁，從而使得社交恐怖的癥狀進(jìn)一步惡化。許多患者改變他們的生活，來(lái)適應(yīng)自己的癥狀。他們(和他們的家人)不得不錯(cuò)過(guò)許多有意義的活動(dòng)。

二、大學(xué)生在人際交往和溝通中存在的問(wèn)題

在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活中，由于主觀和客觀的原因，其中一部分人往往會(huì)出現(xiàn)人際交往和溝通不暢的情況，影響其身心健康和學(xué)習(xí)進(jìn)步。近年來(lái)，由于各種因素的影響，大學(xué)生人際交往困難成為大學(xué)生活中的一個(gè)普遍問(wèn)題?？纯瓷厦婺莻€(gè)調(diào)查，同學(xué)們?cè)诨卮稹巴ㄟ^(guò)擇業(yè)你感到自己特別欠缺的素質(zhì)是什么”時(shí)，選擇人際交往能力的比例最高達(dá)34.8%，位列首位。大學(xué)生人際交往與溝通中存在問(wèn)題重要有以下幾種類型：

1、自我中心型。

在與別人交往時(shí)，“我”字優(yōu)先，只顧及自己的需要和利益，強(qiáng)調(diào)自己的感受，而不考慮別人。在與他人相處時(shí)，不顧場(chǎng)合，不考慮別人的情緒，自己高興時(shí)，就高談闊論，眉飛色舞，手舞足蹈;不高興時(shí)，就郁郁寡歡，誰(shuí)都不理，或是亂發(fā)脾氣，根本不尊重他人，漠視他人的處境和利益。

2、自我封閉型。

這種類型有兩種情況，一種是不愿讓別人了解自己，總喜歡把自己的真實(shí)思想、情感和需要掩蓋起來(lái)，往往持一種孤傲處世的態(tài)度，只注重自己的內(nèi)心體驗(yàn)，在心理上人為地建立屏障，故意把自我封閉起來(lái);另一種情況是雖然愿意與他人交往，但由于性格原因卻無(wú)法讓別人了解自己。這樣的人一般性格內(nèi)向孤僻，形成了一種自我封閉的狀態(tài)。在我們隊(duì)里也存在著這樣的學(xué)員，喜歡一個(gè)人獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不喜歡與他人接觸，做什么都一個(gè)人，很難融合到大集體中，產(chǎn)生一種圾不和諧的情況。

3、社會(huì)功利型。

任何人在交往過(guò)程中都有這樣那樣的目的、想法，都有使自己通過(guò)交往得到提高，進(jìn)步的愿望，這些都是好的。但如果過(guò)多過(guò)重地考慮交往中的個(gè)人愿望，利益是否能夠?qū)崿F(xiàn)和達(dá)成，實(shí)現(xiàn)的可能性有多大等，就很容易被拜金主義、功利主義等錯(cuò)誤思想腐蝕拉攏，使個(gè)人交往帶上及其濃厚的功利色彩。在我們學(xué)員隊(duì)中，也有部分學(xué)員把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通行的“等價(jià)交換原則”用于人際交往，靠吃吃喝喝建立感情，靠拉拉扯扯，吹吹拍拍以實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的;或“唯利是圖”;大利多交，小利少交，無(wú)利不交，冷落不能給自己“實(shí)惠”的人，濫交亂捧能給自己“實(shí)惠”的人。個(gè)別學(xué)員把個(gè)人利益看得很重，最好榮譽(yù)、成績(jī)都屬于自己，別人都不如自己，在分隊(duì)與分隊(duì)之間，甚至區(qū)隊(duì)與瞿之間也存在類似的問(wèn)題，對(duì)于本分隊(duì)本區(qū)隊(duì)的工作都盡力完成，但在其它分隊(duì)區(qū)隊(duì)有困難的時(shí)候不愿伸手幫助一下，希望自己所在分隊(duì)，區(qū)隊(duì)成為一枝獨(dú)秀。

4、猜疑妒忌型。

猜疑心理在交往中，一般表現(xiàn)是，以一種假想目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行封閉性思考，對(duì)人缺乏信任，胡亂猜忌，說(shuō)風(fēng)就是雨，很容易暗示。猜疑是人際關(guān)系和諧的蛀蟲(chóng)。另外，心理學(xué)認(rèn)為，任何人都有不同程度的嫉妒心，這是常事，一定的嫉妒心，可以激發(fā)人奮發(fā)向上的積極性。而一旦這種

嫉妒心限度就會(huì)走向反面，影響人與人之間正常的關(guān)系。在我們平時(shí)的交往中嫉妒心主要表現(xiàn)為對(duì)他人的成績(jī)、進(jìn)步不予承認(rèn)甚至貶低;自己取得了成績(jī)，獲得了榮譽(yù)就沾沾自喜，但同時(shí)又焦慮不安，對(duì)他人過(guò)分堤防，害怕他人趕上;有的甚至因此怨恨他人的所作所為。嫉妒心，嫉的是賢，妒的是能，這就是所謂的“嫉賢妒能”。如若自己不能夠很好的調(diào)節(jié)心態(tài)，發(fā)展到極端就會(huì)產(chǎn)生同歸于盡的心理，自己得不到的東西，別人也別想得得到。自己不成功，他人也休想成功。能夠坐在這里的，大家都是通過(guò)高考這擁擠的羊腸小道的幸運(yùn)者，一帆風(fēng)順，優(yōu)越感，自然而然的滋生。但進(jìn)入大學(xué)校園情況就不一樣了，中學(xué)的優(yōu)秀者云集在一起，有的學(xué)員不能夠保持優(yōu)秀，學(xué)業(yè)上優(yōu)越地位的失落，很容易產(chǎn)生忌妒心理。輕者出現(xiàn)內(nèi)向，躲避，重者出現(xiàn)精神妄想，自殺甚至犯罪等。

5、江湖義氣型。

有些學(xué)生熱衷于江湖義氣，對(duì)所謂的江湖好漢，義士崇拜得五體投地，與其他同學(xué)稱兄道弟，拜把子，管它什么軍紀(jì)，國(guó)法，集體利益，不惜為哥們兩肋插刀，大有豪氣沖天的勇者風(fēng)范。而實(shí)際上，這是對(duì)革命同志關(guān)系的玷污，它是封建社會(huì)的產(chǎn)物，是維護(hù)個(gè)人和小團(tuán)體私利的宗派團(tuán)伙意識(shí)，與以革命原則為基礎(chǔ)的同志友誼有著本質(zhì)的區(qū)別。在平時(shí)交往中，我們一定不能搞小團(tuán)體，小圈子，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，珍惜互相之間的情誼，這樣才能做到“人伴賢良智更高”。

6、人際交往復(fù)雜困惑迷茫

這是很多大學(xué)生的心靈寫(xiě)照，熟悉了周圍的環(huán)境，認(rèn)識(shí)了周圍的同學(xué)，才發(fā)現(xiàn)校園的生活并不想自己想象的那么簡(jiǎn)單，人的想法也不再像高中那樣單純了，人們說(shuō)校園就是個(gè)亞社會(huì)，每天自然少不了待人接物，然而待人接物并不簡(jiǎn)單，大學(xué)校園匯集著來(lái)自五湖四海、四面八方的同學(xué)，風(fēng)俗習(xí)慣、觀點(diǎn)看法難免不一樣，正是這些風(fēng)俗習(xí)慣和觀點(diǎn)看法的不同，使我們的生活總是充滿著小摩擦，總是不能風(fēng)平浪靜。調(diào)查顯示，有78.8%在校同學(xué)都反映人際關(guān)系復(fù)雜難處，其中宿舍關(guān)系就占45%，人際交往和我們的生活息息相關(guān)，每天都在為人際關(guān)系發(fā)愁，你說(shuō)能不郁悶嗎?

7、面子問(wèn)題

愛(ài)美之心，人皆有之，愛(ài)面子更是大學(xué)生的一大怪癖，大學(xué)生的許多人際沖突，都是發(fā)生在沒(méi)有什么原則問(wèn)題的小事情上，往往是一次無(wú)意的碰撞、不經(jīng)意的言語(yǔ)傷害、或區(qū)區(qū)小利等等，本來(lái)只要打個(gè)招呼、說(shuō)聲道歉，也就沒(méi)事了，但雙方都"賭氣"，不打招呼，不道歉，而是出言不遜，結(jié)果爭(zhēng)吵起來(lái)。更有甚者，一個(gè)不讓，一個(gè)拔拳相向，頭破血流，事后懊悔不迭。雙方都在用不適當(dāng)?shù)姆椒ňS護(hù)自尊，即典型的面子心理，仿佛誰(shuí)先道歉就傷了面子，誰(shuí)在威脅面前低了頭，誰(shuí)就孬種、于是層層升級(jí)，以悲劇而告終。

三、大學(xué)生人際交往與溝通存在問(wèn)題的原因。

其實(shí)產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因很多，分析起來(lái)大體上有以下幾各方面的因素：

1、家庭教育的原因;

現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，所以在家里父母總是怕孩子吃虧，慢慢的就養(yǎng)成孩子自私的心理。并且有些家長(zhǎng)本身人際關(guān)系就不好，由于長(zhǎng)期的渲染，致使孩子也反感與人交往。正所謂父母是孩子的第一任教師，所以很多事情孩子都是從他們那里學(xué)來(lái)的，所以有時(shí)候，做家長(zhǎng)的應(yīng)當(dāng)讓孩子接受一些挫折教育和吃虧教育，這樣才會(huì)讓他們真真的自己去了解社會(huì)感知社會(huì)。真正的去為人處世。

2、學(xué)校教育的原因;

在很多中小學(xué)校，包括有的大學(xué)把學(xué)習(xí)成績(jī)放在第一位，忽略甚至根本就沒(méi)有注重培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力還有很多時(shí)候，有的學(xué)校把學(xué)生的思想品德教育形式化。致使很多學(xué)生在面試的時(shí)候面紅耳赤，羞羞答答，這是學(xué)校教育的失誤，其實(shí)學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生如何做人，以及怎么面對(duì)和接觸社會(huì)，時(shí)刻讓同學(xué)們明白，雖然他們不能改變一個(gè)社會(huì)，但他們一定要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。

3、社會(huì)的影響;

記得曾經(jīng)看過(guò)一篇名為《雷鋒出國(guó)了》的文章，上面寫(xiě)到了現(xiàn)在我們社會(huì)人情的冷漠，也正是這樣的社會(huì)陰暗面影響著我們的同學(xué)們，他們從不敢相信人到不愿相信人，所以我們要在社會(huì)上大力宣傳人性的回歸，讓社會(huì)充滿愛(ài)，在這樣的環(huán)境下，我們的學(xué)生還有不熱愛(ài)與人交往的理由嗎?

4、自私自利的個(gè)人思想;

如今像你們這樣的大學(xué)生，基本都是獨(dú)生子女。家長(zhǎng)們“望子成龍”的期盼，對(duì)自家“獨(dú)苗”的呵護(hù)，成為培育“一切為我”的溫床。當(dāng)你們計(jì)如大學(xué)校園，獨(dú)立地過(guò)集體生活，與同學(xué)相處時(shí)，一些同學(xué)自小養(yǎng)成的“以自我為中心”的自私心理就暴露無(wú)余。

5、素質(zhì)教育的匱乏;

我國(guó)目前的教育現(xiàn)狀仍處于應(yīng)試教育階段，應(yīng)試教育帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)就是一些家長(zhǎng)、學(xué)生、老師更多關(guān)心的是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)。卻忽視了無(wú)法用分?jǐn)?shù)衡量的內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)，這其中，就包括人際交往與溝通能力這個(gè)作為社會(huì)人必須具備的素質(zhì)。

6、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，另一方面也助長(zhǎng)了一些功利思想的膨脹，這種思想意識(shí)也影響了大學(xué)生的處世理念和行為方式。

四、大學(xué)生如何保持和提高良好人際關(guān)系交往和溝通能力

每個(gè)成長(zhǎng)中的大學(xué)生，都希望自己生活在良好的人際關(guān)系氣氛中，如何提高個(gè)人的人際魅力，保持良好的人際關(guān)系狀態(tài)，這是每個(gè)大學(xué)生值得思考的問(wèn)題，調(diào)查結(jié)果也表明，那些對(duì)大學(xué)生活感到滿意度低的學(xué)生，其列在第一位的是人際關(guān)系不適。對(duì)在校大學(xué)生，就從品性格、能力、學(xué)識(shí)、體態(tài)、交際手段與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等方面鍛煉自己，使自己能夠適應(yīng)大學(xué)生活。良好的人際交往和溝通能力不是與生俱來(lái)的，它需要在社會(huì)交往實(shí)踐中學(xué)習(xí)，鍛煉和提高。但如同其他事務(wù)一樣,“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，大學(xué)生在交往過(guò)程中，也有它內(nèi)在的規(guī)律性，即依據(jù)一定的交往原則。只有遵循了正確的交往原則才能建立起和諧的人際關(guān)系，也不能在交往中掌握和創(chuàng)造更好的人際交往的藝術(shù)。

(一)掌握良好人際關(guān)系的原則

1、正直原則。

主要是指正確、健康的人際交往能力，營(yíng)造互幫互學(xué)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和睦相處的人際關(guān)系氛圍。決不能搞拉幫結(jié)派，酒肉朋友，無(wú)原則、不健康的人際交往。

2、平等原則。

主要是指交往的雙方人格上的平等，他包括尊重他人和保持他人自我尊嚴(yán)兩個(gè)方面。彼此尊重是友誼的基礎(chǔ)，是兩心相通的橋梁。交往必須平等，平等才能深交，這是人際交往成功的前提。社會(huì)主義人際關(guān)系的根本特征就是平等，這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。貫徹平等原則，就是一澳求在交往中尊重別人的合法權(quán)益，尊重別人的感情。古人云：“欲人之愛(ài)己也，必先愛(ài)人;愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之”。尊重不是單方面的，而是取決雙方，既要自尊，又要彼此尊重。

3、誠(chéng)信原則。

指在人際交往中，以誠(chéng)相待、信守諾言。在與人交往時(shí)，一方面要真誠(chéng)待人，既不當(dāng)面奉承人，也不在背后誹謗人，要做到肝膽相照，襟懷坦蕩。另一方面，言必行，行必果，承諾事情要盡量做到，這樣才能贏得別人的擁戴，彼此建立深厚的友誼。馬克思曾經(jīng)把真誠(chéng)、理智的友誼贊譽(yù)為“人生的無(wú)價(jià)之寶”。古人也說(shuō)，“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，“心誠(chéng)則靈”。其誠(chéng)是換取友誼的鑰匙。日本著名作家池田大作寫(xiě)道：“只有拋掉虛偽，以誠(chéng)相見(jiàn)的人際關(guān)系，才識(shí)最有力、最美好、最崇高的”。

4、寬容原則。

在與人相處時(shí)，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬容待人，接受對(duì)方的差異。俗話說(shuō)，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。交往中，對(duì)別人要有寬容之心，如“眼睛里容不得一粒沙子”般斤斤計(jì)較，苛刻待人，或者得理不讓人，最終將會(huì)成為孤家寡人。另外，要有寬容之心，還須以誠(chéng)換誠(chéng)，以情換情，以心換心，善于展再對(duì)方的角度去理解對(duì)方，回柳暗花明，豁然開(kāi)朗。

5、換位原則。

在交往中，要善于從對(duì)方的角度認(rèn)知對(duì)方的思想觀念和處事方式,設(shè)身處地地體會(huì)對(duì)方的情感和發(fā)現(xiàn)對(duì)方處理問(wèn)題的獨(dú)特個(gè)性方式等,從而真正理解對(duì)方,找到最恰當(dāng)?shù)臏贤ê徒鉀Q問(wèn)題的方法。

6、互補(bǔ)互助交互原則。

這個(gè)原則是大學(xué)生人際關(guān)系處理的一種心理需要，也是人際交往的一項(xiàng)基本原則理由玉大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)生活上還沒(méi)有獨(dú)立，依然出在以學(xué)為主的學(xué)生時(shí)代，因此互補(bǔ)性原則主要體現(xiàn)在精神領(lǐng)域。包括大學(xué)生氣質(zhì)、性格、個(gè)性特征的內(nèi)容。往往我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不同氣質(zhì)、性格和能力的人能夠相處配合的較好，而能力非常強(qiáng)的兩個(gè)人倒并不一定配合相處得很好。所以“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，在交往過(guò)程中要勇于吸收他人的常常，以彌補(bǔ)自己的不足。

從心理學(xué)上講，每個(gè)人都是天生的自我中心者，個(gè)體都希望別人能承認(rèn)自己的價(jià)值，支持自己，接納自己，喜歡自己。由于這種尋求自我價(jià)值被確認(rèn)和情緒安全感的傾向，在社會(huì)交往中，更重視自己的自我表現(xiàn)，注意吸引別人的注意，希望別人能接納自己，喜歡自己。阿倫森的研究表明，人際關(guān)系的基礎(chǔ)是人與人之間的相互重視、相互支持。對(duì)于真心接納我們，喜歡我們的人，我們也更愿意接納對(duì)方，愿意同他們交往并建立和維持關(guān)系。

福阿夫婦1975年研究表明，任何人都有著保護(hù)自己心理平衡的穩(wěn)定傾向，都要求自身同他人的關(guān)系保持某種適當(dāng)性、合理性，并依此對(duì)自己與他人的行為得以解釋。這樣，當(dāng)別人對(duì)我們表示出友好，表示接納和支持時(shí)，我們也感到應(yīng)該對(duì)別人報(bào)以相應(yīng)的友好，這種“應(yīng)該”的意識(shí)會(huì)使我們產(chǎn)生一種心理壓力，接納別人，否則我們的行為就顯得不合理。與此同時(shí)，如果我們的友好的行動(dòng)別人接納后，我們也希望別人作出相應(yīng)的回答，如果別人的行動(dòng)偏離了我們的期望，我們會(huì)認(rèn)為別人不通情理，從而產(chǎn)生一種不愉快的情緒體驗(yàn)，對(duì)對(duì)方產(chǎn)生心理排斥。我國(guó)古人所說(shuō)“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之”，“己所不欲，勿施于人”是有其心理學(xué)基礎(chǔ)的。

7、功利作用原則

心理學(xué)家霍曼斯(1961)提出，人與人之間的交往本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)交換過(guò)程，人們希望交換對(duì)自己來(lái)說(shuō)是值得的，希望在交換過(guò)程中至少得等于失，不值得交換是沒(méi)有理由去實(shí)施的，不值得交換的關(guān)系也沒(méi)有理由維持，所以人們的一切交往行動(dòng)及一切人際關(guān)系的建立與維持都是根據(jù)一定的價(jià)值觀進(jìn)行選擇的結(jié)果。對(duì)于那些對(duì)自己來(lái)說(shuō)值得的，或得大于失的人際關(guān)系，人們傾向于建立和保持，對(duì)自己來(lái)說(shuō)不值得，或失大于得的，人們就傾向于逃避、疏遠(yuǎn)或終止。

我國(guó)心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，隨著人們的價(jià)值觀傾向不同，人際交往中存在著不同的社會(huì)交換機(jī)制。對(duì)重內(nèi)在情感價(jià)值的人而言，他們?cè)谌穗H交往中個(gè)人情感卷入更多，因而有明顯的重情誼、輕物質(zhì)的傾向，與別人的交換傾向于增值交換過(guò)程。他們?cè)谌穗H交往中感到欠別人的情份，因此在回報(bào)時(shí)，往往也超出別人的期望，這種過(guò)程的循環(huán)往復(fù)，就導(dǎo)致了交往雙方都感到得大于失。與此同時(shí)，對(duì)重外在物質(zhì)利益的人而言，他們?cè)谌穗H交往中重物質(zhì)利益意識(shí)多于個(gè)人情感的投入，因此傾向于用物質(zhì)來(lái)衡量自己的得失，在人際交往中處于減值交換。

8、自我價(jià)值保護(hù)原則

自我價(jià)值

指?jìng)€(gè)人對(duì)自身價(jià)值的意識(shí)與評(píng)判;自我價(jià)值保護(hù)指人為了保持自我價(jià)值的確立，心理活動(dòng)的各個(gè)方面都有一種防止自我價(jià)值遭到否定的自我支持傾向。人在任何時(shí)期的自我價(jià)值感，都是既有的一切自我支持信息的總和。自我價(jià)值支持的變化無(wú)非來(lái)自兩方面，一是符合人們意愿，自我支持力量的增加，另一方面，與人們的期望相反，使人們面臨自我價(jià)值威脅，因而必須進(jìn)行自我價(jià)值保護(hù)的消極變化，即自我價(jià)值支持力量的失去或自我面臨新的攻擊。

特別是我們面臨肯定的人轉(zhuǎn)向否定時(shí)，我們面臨兩種選擇：一是承認(rèn)別人轉(zhuǎn)變的合理性，否定我們自己，貶低自我價(jià)值;二是進(jìn)行自我價(jià)值保護(hù)，盡可能維護(hù)自我價(jià)值的不變，降低所失去的自我價(jià)值對(duì)自己的重要性。許多研究表明，自我價(jià)值否定是非常痛苦的，因此當(dāng)面臨自我價(jià)值威脅時(shí)的優(yōu)先反應(yīng)不是否定自身，而是盡可能保護(hù)自己。

(二)建立良好的人際關(guān)系

建立良好的人際關(guān)系，是一個(gè)人事業(yè)成功的基礎(chǔ)，左右逢源，游刃有余，需要一顆寬容的心，需要真誠(chéng)，需要積極交往的主動(dòng)性，塑造很好的個(gè)人形象，善用各種交際手段，克服社會(huì)知覺(jué)中的偏見(jiàn)。

1、克服社會(huì)知覺(jué)中的偏差

知人者智，自知者明，能否正確地認(rèn)識(shí)和了解他人，同樣關(guān)系到人際交際能否順利進(jìn)行。要走出對(duì)他人認(rèn)知的心理誤區(qū)，要注意以下幾個(gè)方面：

暈輪效應(yīng)

在我們的頭腦中，總有一些潛在的，得之于各種途徑的觀念，并常常以此來(lái)評(píng)價(jià)和判斷他人，因?yàn)檫@樣做所耗費(fèi)的心理能量最少，也就是說(shuō)，它最省事。但是，圖省事往往會(huì)造成一些認(rèn)知偏差。什么美國(guó)人開(kāi)放，英國(guó)人保守，商人精明世故，農(nóng)民老實(shí)本分……。這些說(shuō)法雖與某些人的特征相吻合，但絕不是個(gè)個(gè)如此，還要“具體問(wèn)題具體對(duì)待”。人如其面，各個(gè)不同，不能用概念來(lái)衡量人，把人簡(jiǎn)單化。某人的一種優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)放大變成了籠罩全身的“光環(huán)”，甚至原來(lái)的缺點(diǎn)也被掩蓋或者蒙上了一層奪目的光彩。這種對(duì)他人認(rèn)知的最大失誤就在于以偏蓋全?！敖枰话叨Q全豹”并不總是適合于一切人和事，個(gè)別和局部并不一定能反映全部和整體。在人的諸多行為或性格特征中抓住某個(gè)好的或不好的、就斷定他是好人、壞人，無(wú)疑是幼稚的。恰當(dāng)?shù)?、全面地認(rèn)知他人，就要克服說(shuō)好全好，說(shuō)壞全壞的絕對(duì)化方法。

首應(yīng)效應(yīng)

我們通常所說(shuō)的印象實(shí)際上指第一印象或最初印象，社會(huì)心理學(xué)中，由于第一印象的形成上最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱為首應(yīng)效應(yīng)(primaryeffect)，也稱為最初印象。

第一印象，也就是第一次對(duì)人知覺(jué)時(shí)形成的形象，它往往最深刻，而且常會(huì)成為一種基本印象而影響對(duì)他人各方面的評(píng)價(jià)。俗話說(shuō)，先入為主，講的就是這個(gè)道理：人們很重視給別人的第一印象，但也該看到，第一印象得之于較短時(shí)間的接觸，又無(wú)以往的經(jīng)驗(yàn)作參照，主觀性、片面性較強(qiáng)。所以，一定要注意其消極的一面既不能因第一印象不好而全盤(pán)否定，又要防止被表面的堂皇所迷惑?！敖鹩衿渫猓瑪⌒跗渲小?，這樣的例子也屢見(jiàn)不鮮。要練就一番透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的本事，在長(zhǎng)期的相處中全面、正確認(rèn)識(shí)和了解他人。如一位大學(xué)生剛?cè)氪髮W(xué)出色的自我介紹在同學(xué)的頭腦中留下強(qiáng)有力的第一印象，即使以后他的表現(xiàn)不如以前，學(xué)生認(rèn)為不是能力問(wèn)題，而是不夠盡力;相反，有的同學(xué)在尋求職業(yè)時(shí)留下很不稱職的第一印象，那么要轉(zhuǎn)變需要很多長(zhǎng)時(shí)間。人們已習(xí)慣于用先入為主的最初印象軌道解釋一些心理問(wèn)題。

近因效應(yīng)

某人剛犯了一個(gè)大錯(cuò)誤，于是就有人發(fā)現(xiàn)，他從來(lái)就不是好人。這是近因效應(yīng)在作怪。在較為長(zhǎng)期的交往中，最近的印象比最初的印象更占優(yōu)勢(shì)，這是一種心理慣性。由于這種慣性的作用，人們往往會(huì)以最近的印象來(lái)評(píng)價(jià)人。與首應(yīng)效應(yīng)相比，在總的印象形成上，

新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大。不因一時(shí)一事評(píng)價(jià)人。

刻板效應(yīng)

有些人習(xí)慣于機(jī)械地將交往對(duì)象歸于某一類人，不管他是否表現(xiàn)出該類人的特征，都認(rèn)為他是該類人的代表，而總是將對(duì)該類人的評(píng)價(jià)強(qiáng)加于他，從而影響正確認(rèn)知，特別是當(dāng)這類評(píng)價(jià)帶有偏見(jiàn)時(shí)，會(huì)損害人際關(guān)系。如有的大學(xué)生認(rèn)為南方人小氣、自私，家庭社會(huì)地位高的學(xué)生傲氣、不好相處等，這種刻板印象容易形成先入為主的定勢(shì)效應(yīng)，妨礙大學(xué)生正常人際關(guān)系的形成。

定勢(shì)效應(yīng)

定勢(shì)效應(yīng)是指人們頭腦中存在的某種固定化的意識(shí)，影響人們對(duì)人和事物的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)我們與他人接觸時(shí)，常常會(huì)不自覺(jué)地產(chǎn)生一種有準(zhǔn)備的心理狀態(tài)，作一種固定了的觀念或傾向進(jìn)行評(píng)判。

投射效應(yīng)

人際關(guān)系中的投射效應(yīng)，即“以小人之心，度君子之腹”，指與人交往時(shí)把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，認(rèn)為別人也是如此，以掩蓋自己不受人歡迎的特征。如自私的人總認(rèn)為別人也很自私;而那些慷慨磊方的人認(rèn)為別人對(duì)自己也應(yīng)不小氣，由于投射作用的影響，人際交往中很容易產(chǎn)生誤解。

為什么有的人不能從人際交往中得到快樂(lè)?人是社會(huì)的動(dòng)物，人際交往是我們每個(gè)人的一種需要。在人際交往中，過(guò)分留心、處處算計(jì)、總怕吃虧上當(dāng)，這當(dāng)然得不到快樂(lè)?？梢哉f(shuō)，這樣的人還沒(méi)有領(lǐng)悟人際交往的真正內(nèi)涵，因此他無(wú)法體驗(yàn)到交往中的快樂(lè)。倆人互相交換一個(gè)蘋(píng)果，還是一人一個(gè)蘋(píng)果，倆人互相交換一個(gè)主意，一人就有了兩個(gè)主意，這個(gè)例子是交往露內(nèi)涵的一個(gè)體現(xiàn)。此外，交往的意義還在于增大個(gè)人的心理空間，減少彼此的心理距離，建立“我們感”。這些都是人的一種心理需要、社會(huì)需求。

消極的情緒，如不快、痛苦、憤怒、失望等，會(huì)影響人際交往的正常進(jìn)行，這點(diǎn)不言而喻。這些消極情緒的產(chǎn)生，可能來(lái)自某種壓力、或者受挫、或是某種喪失。每個(gè)人都要學(xué)會(huì)在生活中對(duì)付這些不良情緒，這也是個(gè)人成長(zhǎng)的一種重要表現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)主張個(gè)性獨(dú)立，人際交往也日益復(fù)雜，如果說(shuō)在一些場(chǎng)合，或和某些人的臨時(shí)性的交往需要一些表面的客套、應(yīng)酬，那么，建立和發(fā)展深入持久的人際交往，最重要的是坦誠(chéng)相見(jiàn)、表達(dá)真實(shí)的自我?！八燎鍎t無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)友”，人們并不喜歡那些假扮的圣人。當(dāng)然，如果是自己身上存在著明顯的缺點(diǎn)，理應(yīng)努力克服和改正。人們?cè)谌穗H交往中不斷審視、認(rèn)識(shí)自己和他人，不斷領(lǐng)悟人生，這是人際交往的內(nèi)涵之所在。

2、建立健康的人際交往模式

適度的自我價(jià)值感是良好的人際關(guān)系的基礎(chǔ)。自我價(jià)值感來(lái)源于對(duì)自己作為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體而存在有的固有價(jià)值的認(rèn)識(shí)。任何一個(gè)個(gè)體都是無(wú)法完全被取代的，都有其獨(dú)特性，有其獨(dú)特的創(chuàng)造性潛能。伴隨這種價(jià)值感而來(lái)的是對(duì)他人的獨(dú)特性價(jià)值的理解以及對(duì)他人的尊重。是否具有這種適度的自我價(jià)值感直接影響到人際交往的模式。

3、塑造良好的個(gè)人形象，增進(jìn)個(gè)人魅力

社會(huì)交往中，個(gè)體的知識(shí)水平與涵養(yǎng)直接影響著交往的效果，良好的個(gè)人形象應(yīng)從點(diǎn)滴開(kāi)始，從善如流，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。優(yōu)化個(gè)人的社交形象。

提高心理素質(zhì)。人與人的交往，是思想、能力與知識(shí)及心理的整體作用，哪一方面的欠缺都會(huì)影響人際關(guān)系的質(zhì)量。有的學(xué)生在人際交往中存在社交恐懼、膽怯、羞怯、自卑、冷漠、孤獨(dú)、封閉、猜疑、自傲、嫉妒等不良心理，都不易建立良好的人際關(guān)系。加強(qiáng)自我訓(xùn)練，提高自身的心理素質(zhì)，以積極的態(tài)度進(jìn)行交往。

提高自身的人際魅力。每個(gè)個(gè)體都有其內(nèi)在的人際魅力，他是一個(gè)人綜合素質(zhì)在社交生活中的體現(xiàn)。這就要求在校的大學(xué)生豐富自己的內(nèi)心世界，從儀表到談吐，從形象到學(xué)識(shí)，多方位提高自己。心理學(xué)研究表明，初次交往中，良好的社交形象會(huì)給對(duì)方留下深刻的印象，而隨著交往的深入，學(xué)識(shí)更占主導(dǎo)地位。特別是大學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，拓展自己的內(nèi)涵。

4、培養(yǎng)主動(dòng)真誠(chéng)交往的態(tài)度

大學(xué)生對(duì)外在世界的觀察和思考已接近成熟，但對(duì)內(nèi)在自我的反省能力卻有待發(fā)展。在人際交往中，他們往往覺(jué)得別人不關(guān)心自己，或不尊重自己，卻很少反省自身，問(wèn)問(wèn)自己對(duì)別人怎樣。這種單向性思維容易導(dǎo)致交往中一廂情愿的傾向，并容易對(duì)挫折做出錯(cuò)誤的歸因。

人際交往本質(zhì)上是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，但許多時(shí)候互動(dòng)鏈的運(yùn)行需要有人激發(fā)。事實(shí)上，許多交際成功的人往往會(huì)主動(dòng)激發(fā)，開(kāi)啟人際互動(dòng)鏈。即他們往往首先向別人發(fā)出友好的信號(hào)，主動(dòng)關(guān)心別人，主動(dòng)幫助別人，主動(dòng)與人打招呼……正像我們前面提到的那樣，“我敬人，人自會(huì)敬我”，他們以此打開(kāi)了人際交往的局面。

大學(xué)生們?nèi)菀缀雎曰蚝苌偌右苑词〉牧硪粋€(gè)問(wèn)題是：我怎么對(duì)待我自己?

是相信自己一定能成功，還是擔(dān)心自己會(huì)失敗?是認(rèn)為自己比別人強(qiáng)，和別人一樣，還是比別人差?一個(gè)人對(duì)待自己的態(tài)度也大大影響著其人際關(guān)系的成功與失敗。

許多時(shí)候，一個(gè)人如何對(duì)待自己以及如何對(duì)待別人，別人也會(huì)以相應(yīng)的態(tài)度和方式對(duì)待自己。所以改善人際關(guān)系首先是改變自己，通過(guò)改變自己來(lái)改變別人。對(duì)大學(xué)生而言，思維已近成熟，所以從反省自我開(kāi)端，從具體行動(dòng)起步，乃不失為上策。有人說(shuō)：播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運(yùn)。

對(duì)一個(gè)風(fēng)華正茂的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，都需要有豐富的人際關(guān)系，并在這個(gè)世界上幫助與被幫助、同情與被同情、愛(ài)與被愛(ài)、共享歡樂(lè)與承受痛苦。在社會(huì)交往中，那些主動(dòng)去接納別人的人，在人際關(guān)系上較為自信。主動(dòng)交往的稀少源于兩方面的原因。一是缺乏自信，擔(dān)心遭到拒絕，擔(dān)心別人不會(huì)象自己期望的那樣理解、應(yīng)答，從而使自己處于窘迫的局面，傷害了自己的自尊。事實(shí)上，問(wèn)題遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象的那么嚴(yán)重，因?yàn)槿穗H關(guān)系中，雙方都需要適應(yīng)，需要人際關(guān)系支持陌生情境。二是人們?cè)谌穗H關(guān)系方面有許多誤解，如先同別人打招呼，在別人看來(lái)低人一等，“那些善于交往的人左右逢源，都有些世故，有些圓滑”，“我如此麻煩別人，別人會(huì)認(rèn)為我無(wú)能，會(huì)討厭我”等等。

主動(dòng)交往特別是當(dāng)面臨人際危機(jī)時(shí)，主動(dòng)解釋，消除誤解，重新建立良好的人際關(guān)系非常重要。大學(xué)生人際和諧的表現(xiàn)之一是樂(lè)于與人交往，然而有的大學(xué)生由于種種原因則形成不同程度的封閉心理，阻礙其正常人際關(guān)系的形成。有的是因?yàn)樾愿駜?nèi)向，被人誤認(rèn)為封閉;有的是整天忙忙碌碌，因?yàn)榫o張的學(xué)習(xí)，始終處于疲倦狀態(tài)，自然也就很少有高漲的熱情，只要緊張氣氛松弛了，他們的熱情一般能很快調(diào)動(dòng)起來(lái);有的則是因?yàn)樾撵`上的創(chuàng)傷所致。如過(guò)去曾赤誠(chéng)待人，結(jié)果卻遭致欺騙、暗算，因此對(duì)人漸存戒心，不輕易暴露自己的思想感情;或者學(xué)業(yè)、情感屢屢受挫，世界在其眼中被蒙上了一層灰暗的色彩，失去了信心，失去了對(duì)生活的追求。

主動(dòng)而熱情地待人心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，熱情是最能打動(dòng)人、對(duì)人最具吸引力的特質(zhì)之一。一個(gè)充滿熱情的人很容易把自己的良性情緒傳染給別人。一個(gè)面帶微笑的人很容易被他人接納。每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到許多煩惱的事，但我們不應(yīng)被它們所奴役，而應(yīng)像魯迅先生所說(shuō)的那樣：敢于直面慘淡的人生!學(xué)會(huì)愉快地面對(duì)生活可以從行動(dòng)入手，讓自己高興地去做事，以微笑去待人

要熱情待人還須從心里對(duì)他感興趣，真心喜歡他人?！皩?duì)別人不感興趣的人，他的一生中困難最多，對(duì)別人的傷害也最大。所有人類的失敗都出自于這種人?！?/p>

“只要你對(duì)別人真心感興趣，在兩個(gè)月之內(nèi)，你所得到的朋友，就會(huì)比一個(gè)要?jiǎng)e人對(duì)他(她)感興趣的人，在兩年內(nèi)所交的朋友還要多。”

運(yùn)用積極暗示能夠減少或消除不良的自我意象。比如經(jīng)常在心里默默對(duì)自己說(shuō)：“我是受歡迎的人!”每天早晨醒來(lái)，都要充滿信心地默誦這句話。除言語(yǔ)暗示外，還可運(yùn)用形象暗示。在頭腦中把自己想象成一個(gè)良好的交際者，直到這種形象在頭腦中能夠栩栩如生地浮現(xiàn)出來(lái)并根深蒂固。這就是西方心理學(xué)中有名的想象方法。

把每個(gè)人都看成重要人物自尊得以維護(hù)，自我價(jià)值得到承認(rèn)，這是許多人最強(qiáng)烈的心理欲求。我們只有在交往中注意到這一點(diǎn)，才能對(duì)應(yīng)自如。的確，每個(gè)人都是重要的，當(dāng)我們把自己看得非常重要時(shí)，也應(yīng)將心比心把別人也看成重要的。據(jù)此，在交往中，我們應(yīng)注意：(1)讓他人保住面子如果一個(gè)人習(xí)慣于通過(guò)挑別人的毛病和漏洞來(lái)顯示自己的聰明，那將是最愚蠢的，必將為此付出高昂的代價(jià)。人人都有毛病和缺點(diǎn)，所以找起來(lái)并不難。但被人暴露自己的“小”，這是許多人所反感的，因?yàn)檫@威脅到了他的自尊。(2)不要試圖通過(guò)爭(zhēng)論使人發(fā)生改變同學(xué)之間常常爭(zhēng)論，若是為探討問(wèn)題，這是有益的，但試圖以此改變對(duì)方，則往往會(huì)適得其反。每個(gè)人都或多或少把某種觀點(diǎn)看成是自我的一部分。當(dāng)你反駁他的觀點(diǎn)時(shí)，便或輕或重地對(duì)他的自尊造成了威脅。所以爭(zhēng)論雙方很難單純地就問(wèn)題展開(kāi)爭(zhēng)論，其間往往滲入了保衛(wèi)尊嚴(yán)的情感。這種情感促使雙方把爭(zhēng)論的勝負(fù)而不是解決問(wèn)題看成最重要的。所以贏的一方常常難以抑制自己的洋洋得意，他把這看成是自己尊嚴(yán)的勝利，自己有能力的明證。而輸?shù)囊环絼t會(huì)覺(jué)得自尊受到傷害，他對(duì)勝方很難不產(chǎn)生怨恨。從而我們不難理解，為什么許多爭(zhēng)論到最后會(huì)演變成為人身攻擊，或變成了僅僅比嗓門(mén)高低的游戲。所以爭(zhēng)論對(duì)人際交往常常是一種干擾因素。

主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和贊賞別人的優(yōu)點(diǎn)。每個(gè)人都有其不足，每個(gè)人也都有其所長(zhǎng)。人類天性中最深切的沖力是“做個(gè)重要人物的欲望”;

“人性中最深切的品質(zhì)，是被人賞識(shí)的渴望?！毙睦韺W(xué)家認(rèn)為，贊揚(yáng)能釋放一個(gè)人身上的能量，調(diào)動(dòng)人的積極性?！百潛P(yáng)能使羸弱的身體變得強(qiáng)壯，能給恐怖的內(nèi)心以平靜與依賴，能讓受傷的神經(jīng)得到休息和力量，能給身處逆境的人以務(wù)求成功的決心”。真心真意，適時(shí)適度地表示你對(duì)別人的贊揚(yáng)，贊揚(yáng)要對(duì)人也對(duì)事，能夠增進(jìn)彼此的吸引力。

最有效的贊賞是贊揚(yáng)他人身上那些并不是顯而易見(jiàn)的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)。如果你贊賞一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)，他也會(huì)高興，但若是贊賞他有風(fēng)度或是很會(huì)教育子女，他一定會(huì)更高興。如果你贊賞一個(gè)容貌出眾的女孩子漂亮，可能不會(huì)引起太大的反響，因?yàn)樗龑?duì)這一點(diǎn)很自信;如果你說(shuō)她性格很好或聰明，她可能會(huì)更為高興。

5、鍛煉提高人際交往能力技巧

加強(qiáng)和提高人際交往與溝通的技巧很多，概括地講有四種：

(1)、善于結(jié)交。

在人際交往中，結(jié)交的過(guò)程一般要精力彼此注意、初步解除和親密接觸三個(gè)階段。善于結(jié)交是指能夠巧妙地引起對(duì)方注意，并主動(dòng)制造機(jī)會(huì)，自然地與對(duì)方進(jìn)行初步接觸，進(jìn)而保持進(jìn)一步接觸的過(guò)程。

(2)、善于表達(dá)。

常言道：與君一席話，勝讀十年書(shū)。談話是溝通信息，獲得間接經(jīng)驗(yàn)的好形勢(shì)，也是表達(dá)感情，增進(jìn)友誼的重要手段，善于表達(dá)，要求表達(dá)的內(nèi)容要清楚明確，表達(dá)的方式要恰當(dāng)，幽默和風(fēng)趣，是對(duì)方感到輕松愉快。自我表露真正可以深入下去的交談必然是雙向的。因而自我表露是另一項(xiàng)應(yīng)該掌握的技能，即自信地袒露關(guān)于自己的信息——怎樣想，有什么感受，對(duì)他人的自發(fā)信息如何反應(yīng)等。然而，許多人卻不能順暢地表達(dá)自己的思想感情，從而給交往制造了障礙。自我表露需要把握好時(shí)機(jī)，否則就可能犯滔滔不絕、只顧自己之大忌。一般而言，談自己的合適時(shí)機(jī)之一是有人邀請(qǐng)你談?wù)勛约旱臅r(shí)候。這時(shí)，如果你能適度地展開(kāi)自己會(huì)引起大家的興趣和好感。另一種時(shí)機(jī)是當(dāng)他人談的情況和感受與你自己比較一致時(shí)，即“我也……”的技巧。人們總是喜歡那些經(jīng)歷和看法與自己一致的人，因?yàn)橘澇勺约旱娜藢?shí)際上是在肯定我們的價(jià)值和自信。所以，“我也一樣”，“我也喜歡這個(gè)”，“我有過(guò)和你同樣的經(jīng)歷”之類的表白往往能激發(fā)對(duì)方積極的反應(yīng)，使談話氣氛熱乎起來(lái)。

(3)、善于傾聽(tīng)。

傾聽(tīng)的目的一方面是給對(duì)方創(chuàng)作表達(dá)的機(jī)會(huì)，另一方面是是自己能更好地了解對(duì)方，以便進(jìn)一步與其交往和溝通。學(xué)會(huì)提高傾聽(tīng)的藝術(shù)，首先要靜聽(tīng)他人的談話，不要貿(mào)然打斷對(duì)方的話題，也不要時(shí)時(shí)插話，影響他人的談話思路，或弄不清談話的是指就斷然下結(jié)論。其次，要鼓勵(lì)對(duì)方講下去，可以用簡(jiǎn)單的贊同、復(fù)述、評(píng)論接話等方法引導(dǎo)他人講下去。另外，不要做無(wú)關(guān)的動(dòng)作，如心不在焉、東張西望、愛(ài)聽(tīng)不停、不慎耐煩、不時(shí)看表、目光游離不定等動(dòng)作。這些既影響對(duì)方講話的興趣，又是一種非常無(wú)禮的行為。記住，鼓勵(lì)他人談?wù)撍麄冏约?、他們的感受、他們的成就，是贏得友誼的有力品質(zhì)。

(4)、善于處理各類矛盾。

在人與人的交往過(guò)程中，難免會(huì)產(chǎn)生各式各樣的矛盾和摩擦，而善于出力問(wèn)題，就是要求一個(gè)人在遇到麻煩的時(shí)候能夠打破僵局，或者能夠做到大事化小，小事化了，保持良好的人際關(guān)系，創(chuàng)造深入交往的氛圍。從贊揚(yáng)和誠(chéng)心的感謝入手。在此之前，我們已深知贊揚(yáng)和感謝的作用，它可以提高對(duì)方的自信和自尊，從而在感情上接納我們。在這種背景下，我們誠(chéng)懇地提出批評(píng)，對(duì)方往往更容易接受。應(yīng)該做到自尊但不能自傲，坦誠(chéng)但不輕率，謙虛但不虛偽，謹(jǐn)慎但不拘禁，或波但不清服，老練但不圓滑，勇敢但不魯莽，隨和但不懦弱。

我相信，只要我們能努力朝這些方向前進(jìn)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切正在悄然改變：朋友之間的不快蕩然無(wú)存，能夠暢所欲言的知音越來(lái)越多;親友間深摯互愛(ài);你便會(huì)過(guò)得充實(shí)愉快，會(huì)覺(jué)得人際交往是一件自然與輕松的事，從而對(duì)學(xué)習(xí)生活持以樂(lè)觀的態(tài)度，對(duì)塑造一段完美的大學(xué)生活以及以后的人生充滿信心。

大學(xué)生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時(shí)期，良好的人際關(guān)系，是大學(xué)生們心理正常發(fā)展、保持個(gè)性健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。每個(gè)人生命的主宰其實(shí)就是自己，關(guān)鍵是你要有所改變，要有強(qiáng)烈成功的愿望，針對(duì)自己人際交往中存在的問(wèn)題，結(jié)合自己的個(gè)性特點(diǎn)，以積極的態(tài)度和行為對(duì)待人際交往，相信就一定會(huì)找到合適的方法培養(yǎng)自己的人際交往能力，逐漸學(xué)會(huì)交往，建立和諧的人際關(guān)系。

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如何寫(xiě)淺談古代禮儀中敬辭用法論文(精)七

淺談廉政文化建設(shè)

【摘要】在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的同時(shí)，精神文明也是必不可少的，從社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮，廉政文化建設(shè)有著不可忽略的重要性。中國(guó)廉政文化建設(shè)的提出，有其歷史繼承性和現(xiàn)實(shí)需要、時(shí)代背景，也是出于對(duì)于反腐倡廉工作的支持。應(yīng)借鑒優(yōu)秀的古今中外廉政文化，汲取先進(jìn)部分，采取加深道德教育、深化制度保障、強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制、注重人員選拔、發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)等方式加強(qiáng)廉政文化建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】廉政文化建設(shè)

一、廉政文化建設(shè)的重要性

在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，人類的進(jìn)步不可避免的同物質(zhì)文明劃上了等號(hào)。然而從社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮，廉政文化建設(shè)有著不容忽視的重要性。

（一）中國(guó)廉政文化建設(shè)提出的歷史繼承性

中華民族歷史悠久，廉政文化建設(shè)有其歷史繼承性。豐富的廉政文化遺產(chǎn)是我們炎黃子孫寶貴的精神財(cái)富。中國(guó)歷史上涌現(xiàn)過(guò)大量的清官廉吏，產(chǎn)生過(guò)許多廉政理論，頒布過(guò)各種獎(jiǎng)廉懲貪的律令，也創(chuàng)作過(guò)"粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。"的廉政佳句流傳千古。

這些都構(gòu)成了中華民族貫穿古今的廉政文化紐帶，廉政文化雖然不同于物質(zhì)文明能在短期見(jiàn)效，能夠滿足人們的日常所需和維系生活。但是它是存在于人民內(nèi)心的希望和期盼。海瑞、包公等清官的形象，在眾口相傳中不斷得到完善和認(rèn)可，正說(shuō)明自古以來(lái)，在百姓心目中始終凝聚著一種清官情結(jié)，他們渴望懲惡揚(yáng)善，希冀勤政為民，歌頌廉潔自律，崇敬扶正祛邪。發(fā)展廉政文化建設(shè)是發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化建設(shè)的必然需求，也是中國(guó)人民的內(nèi)心需求。

（二）中國(guó)廉政文化建設(shè)提出的現(xiàn)實(shí)需要

在中國(guó)社會(huì)飛速發(fā)展中，廉政文化建設(shè)有其迫切的現(xiàn)實(shí)需求。我們不能將廉政文化建設(shè)只看成是一種理論的提出，一個(gè)概念的劃分，而是應(yīng)該看到，這是對(duì)于當(dāng)代社會(huì)必須要落實(shí)的實(shí)踐問(wèn)題。

在物質(zhì)文明發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，高中級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件時(shí)有發(fā)生。為什么會(huì)出現(xiàn)這么多的腐敗情況呢，其外界原因在于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，于物質(zhì)上的誘惑。光怪陸離的世界產(chǎn)生著致命的吸引力。但是從根本上說(shuō)，是這些官員的內(nèi)心抵擋不了誘惑，這就是廉政文化建設(shè)要醫(yī)治的"心病"。在面對(duì)挑戰(zhàn)的時(shí)候，他們不是想著怎么解決，而是想著怎么將難題推出去；在面對(duì)利益的時(shí)候，他們不是想著怎么忠于人民，而是想著怎么實(shí)惠自己；在權(quán)力面前，他們不是想著怎么造福百姓，而是想著怎么以權(quán)謀私。當(dāng)社會(huì)越發(fā)達(dá)，他們面對(duì)的誘惑就越大，如果沒(méi)有廉政文化建設(shè)這副"心藥"醫(yī)治好貪念的"心病"，只能有越來(lái)越多的官員喪失立場(chǎng)，貪污腐化，這樣的結(jié)果不僅僅是官員無(wú)所作為，工作停滯不前，嚴(yán)重者，比如收受利益導(dǎo)致的"豆腐渣"工程，危及人民生命財(cái)產(chǎn)的安全，給國(guó)家造成不可估量的損失。

為此，我們就要打造一個(gè)崇尚廉潔，遵守法制，講究誠(chéng)信，注重自律的社會(huì)文化環(huán)境，這就要求加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供良好的精神基礎(chǔ)和智力支持。

（三）中國(guó)廉政文化建設(shè)提出的時(shí)代背景

在今時(shí)今日的中國(guó)，很多人不宜貪官為恥，反以腐敗為榮。廉政文化建設(shè)不止要在官員中普及，而是應(yīng)該在全民范圍中倡導(dǎo)。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，2010年10月16日晚，一輛黑色轎車在河北大學(xué)院內(nèi)撞到兩名女生，司機(jī)沒(méi)有停車，繼續(xù)行車接宿舍的女友，車禍中的兩名女孩兒一死一生。肇事者在返程時(shí)候被攔住，該人高呼"有本事你們告去，我爸是李剛！"，后證實(shí)，該男子名為李啟銘，其父李剛是保定市某公安分局副局長(zhǎng)。這就是網(wǎng)絡(luò)上流傳一時(shí)的"我爸是李剛"事件。姑且不論這個(gè)事件中的李剛本人，為官如何。從李啟銘的說(shuō)話中，我們就能了解相當(dāng)一部分人對(duì)于官的看法。那就是"好使"也是"好官"。在很多百姓的心目中，好官還是廉潔自律、為民辦事的官，但是更多的時(shí)候，他們羨慕的是那些當(dāng)官的，可以解決他們解決不了的事情，可以開(kāi)豪車住豪宅，可以前呼后擁。若是哪個(gè)官做不到這些，大概還會(huì)被某些人稱為"沒(méi)出息"。一種文化滋養(yǎng)一種氛圍，一種氛圍熏陶一種心態(tài)。這說(shuō)明在現(xiàn)代社會(huì)，我們的物質(zhì)文化和精神文化，由其是廉政文化的建設(shè)，沒(méi)有做到同步，而是產(chǎn)生了失衡。我們要在全民中普及廉政文化，在物質(zhì)文明發(fā)展的同時(shí)，讓官能做到民本位，把做官為民當(dāng)成事業(yè)理想而非牟利手段；讓民能做到恥貪敬廉，而不是笑廉羨貪，從而使整個(gè)社會(huì)能做到物質(zhì)和精神互動(dòng)的和諧。

（四）中國(guó)廉政文化建對(duì)于反腐倡廉工作的支持

在當(dāng)代社會(huì)，往往對(duì)于反腐倡廉工作的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于廉政文化建設(shè)，事實(shí)上，廉政文化建設(shè)才應(yīng)是反腐倡廉工作的根基，只有抓好廉政文化建設(shè)，才能從源頭上搞好反腐倡廉工作，才能做到穩(wěn)固政治根基，防患于未然。很多人認(rèn)為，反腐敗的過(guò)程中，依靠法律制度就可以約束和解決了，廉政文化建設(shè)是否為多此一舉。不可否認(rèn)，法律制度在制止貪污腐敗方面的重要性，但是我們絕對(duì)不能唯制度化。在沒(méi)有良好的廉政文化支撐下，有些制度未必可以建立出來(lái)，有些制度建立出來(lái)了，也未必可以順利落實(shí)下去。舉個(gè)制度和落實(shí)之間的例子，比如闖紅燈現(xiàn)象。眾所周知，紅燈停綠燈行，但是試問(wèn)每次在交通崗的時(shí)候，范文呢，更多的時(shí)候是看著車，車少能過(guò)就過(guò)，不管紅燈綠燈，更有甚者，在車輛中來(lái)回穿梭。因?yàn)橹贫戎皇歉嬖V人們紅燈停綠燈行是為了安全，并沒(méi)有在大眾的心目中塑造闖紅燈是可恥的這一個(gè)觀念。試想若是路人自己將闖紅燈當(dāng)做是一件可恥的事情，他自然不會(huì)去做，或者是他想伸出腳去，結(jié)果旁邊的人投以厭惡的目光，他自己也會(huì)打消念頭。怕的是，有一個(gè)闖過(guò)去的，后來(lái)者看見(jiàn)了，覺(jué)得沒(méi)問(wèn)題，也過(guò)去了，而圍觀者表示無(wú)所謂，只留一批猶豫者在后面考慮要不要效仿。國(guó)之貪污腐敗者就猶如闖紅燈的人，圍觀者即為普通群眾，羨慕者即為心有雜念的從政者。所以制度之于腐敗不是萬(wàn)能的，絕對(duì)不要相信脫離廉政文化建設(shè)，依靠制度就能一勞永逸。法律制度制定出來(lái)之后要約束人的行為，必須得到人的真正認(rèn)可。而要做到這一點(diǎn)，就需要發(fā)揮文化的作用。這正是廉政文化建設(shè)對(duì)于反腐倡廉建設(shè)的重要意義之所在。

二、先進(jìn)廉政文化的汲取

（一）加深道德教育

現(xiàn)在，我們的學(xué)校教育多停留在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等文化基礎(chǔ)課程的教育上，很少還有學(xué)校將學(xué)生的操行納入衡量一個(gè)學(xué)生的范圍，更不用說(shuō)向?qū)W生灌輸廉潔的思想了。廉政文化的宣傳和教育只是單純的停留在從政者本身，構(gòu)不成一個(gè)良好的社會(huì)氛圍，我們要注重對(duì)國(guó)民的道德教育，從時(shí)間上看，要從小抓起，從范圍上看，要從全民普及。只有從小抓起，才能將廉政文化精神深入人心，只有從全民普及，才能提升社會(huì)對(duì)腐敗的認(rèn)知程度，才能將那些不和諧的因素，徹底上消除。

（二）深化制度保障

制度是廉政文化建設(shè)的保障，制度與文化互生互惠。要針對(duì)本國(guó)的文化特色，制定出適合本國(guó)國(guó)情的廉政文化制度作為保障，得到國(guó)民認(rèn)可的制度，才能更好的落實(shí)和執(zhí)行，而不至成為空中花園。

（三）強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制

我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)國(guó)家，將監(jiān)督機(jī)制強(qiáng)化，尤其是公眾的監(jiān)督，媒體的監(jiān)督，引起速度的迅捷、范圍的廣泛，更能推進(jìn)廉政文化建設(shè)。綜觀古代的監(jiān)察制度，我們也可以借鑒其中一些優(yōu)點(diǎn)。比如說(shuō)，監(jiān)察機(jī)構(gòu)獨(dú)立，這種獨(dú)立是絕對(duì)的獨(dú)立，不能隸屬于地方部門(mén)，也不能與地方行政部門(mén)有過(guò)多的非監(jiān)察范圍的行政往來(lái)，以排除同級(jí)或者是上級(jí)其他行政部門(mén)官員的干擾和人情牌的疏通。此外，就是學(xué)習(xí)古代賦予監(jiān)察人員的權(quán)利。在古代，監(jiān)察人員官職不高，但是權(quán)力很大，代天巡狩，如朕親臨， "自皇太子以下，無(wú)所不糾"。只有賦予監(jiān)察者較大的權(quán)力，才能使他們?cè)诒O(jiān)察過(guò)程中不受到更多的阻礙。

（四）注重人員選拔

首先，借鑒古代對(duì)于監(jiān)察官的選拔。監(jiān)察官員本身被賦予了較大的職權(quán)范圍，又相對(duì)獨(dú)立，那么就要求監(jiān)察官本身要有極高的修養(yǎng)和素質(zhì)，自身正才能糾人誤，所以，監(jiān)察官既要有剛正不阿的品質(zhì)，又要有豐富的經(jīng)驗(yàn)和高素質(zhì)的文化水平，應(yīng)該制定一整套的選拔監(jiān)察機(jī)構(gòu)人員的方法，務(wù)求所選的監(jiān)察機(jī)構(gòu)人員能恪盡職守。其次，借鑒外國(guó)對(duì)于公職人員的選拔。對(duì)于公職人員的培養(yǎng)從小抓起，也要注重從青少年中有針對(duì)性的進(jìn)行培養(yǎng)，從道德和能力雙方面來(lái)衡量，作為公職人員的入職準(zhǔn)則，不要一味的追求分?jǐn)?shù)上的高低。

（五）發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)

廉政文化的建設(shè)需要一定的物質(zhì)保障，目前，總管各國(guó)，廉政文化推廣的好的國(guó)家，其公務(wù)員隊(duì)伍也能得到良好的保證，尤其是新加坡還采取了高薪養(yǎng)廉。中國(guó)地大物博，人口眾多，人均資源不足，高薪養(yǎng)廉的實(shí)施在一定程度上還有難度，但是仍舊可以從子女就學(xué)，醫(yī)療保險(xiǎn)，退休保障方面對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍實(shí)施保障，減少他們權(quán)錢(qián)交易的可能性。

當(dāng)前我國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，歷史告訴我們：只有積極地吸取古今中外的一切廉政經(jīng)驗(yàn)，才能使廉政制度更加完善。

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如何寫(xiě)淺談古代禮儀中敬辭用法論文(精)八

英語(yǔ)教學(xué)論文：淺談?dòng)⒄Z(yǔ)角的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

口孫群英

（富陽(yáng)市教師進(jìn)修學(xué)校，浙江富陽(yáng)311400）

英語(yǔ)角是指在某個(gè)時(shí)間、某個(gè)地點(diǎn)，一群對(duì)英語(yǔ)感興趣的學(xué)生聚在一起，以?shī)蕵?lè)性內(nèi)容為主，在寬松的氛圍中用英語(yǔ)進(jìn)行交流的課外活動(dòng)。筆者在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，通過(guò)英語(yǔ)角豐富多彩的活動(dòng)，可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的某些局限，使兩者相輔相成，同時(shí)可以更好地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和積極性，提高英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力。如果將英語(yǔ)角滲透到學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的角角落落，就能使學(xué)生最大限度地沉浸在英語(yǔ)的氛圍中，讓學(xué)生近距離、全方位地感知英語(yǔ)，促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)順利地進(jìn)行。因此，筆者設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)有關(guān)的英語(yǔ)角系列。

一、校園英語(yǔ)角系列

1．興趣角

在學(xué)校的各個(gè)角落，根據(jù)學(xué)生對(duì)不同英語(yǔ)活動(dòng)形式的喜好，建立諸如詞語(yǔ)接龍、英語(yǔ)故事、英語(yǔ)歌曲、英語(yǔ)閱讀等不同的興趣角，學(xué)生可以根據(jù)自己喜歡的內(nèi)容參加不同的興趣角。在每一個(gè)興趣角中，最好物色一些該方面英語(yǔ)能力較強(qiáng)的學(xué)生作為負(fù)責(zé)人，承擔(dān)興趣角的具體組織與開(kāi)展。

2．展示角

學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)需要成功的體驗(yàn)與激勵(lì)，展示角無(wú)疑可以起到這樣的作用。把學(xué)生的優(yōu)秀英語(yǔ)作業(yè)（如作文、小報(bào)等）、活動(dòng)情景（如英語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)、各類表演比賽等）、優(yōu)秀學(xué)生介紹等展示出來(lái)，不僅可以起到宣傳交流的作用，還可以激勵(lì)學(xué)生更努力地投入英語(yǔ)學(xué)習(xí)之中。筆者所在的富陽(yáng)，有不少學(xué)校設(shè)有校園“英語(yǔ)墻”，不少班級(jí)的宣傳欄中辟有英語(yǔ)欄，這些都是有效的展示角，可以讓學(xué)生在領(lǐng)略英語(yǔ)風(fēng)貌的同時(shí)更好地促動(dòng)自己學(xué)好英語(yǔ)。當(dāng)然，展示角還可以有動(dòng)態(tài)的，比如學(xué)校的電視臺(tái)、舞臺(tái)都可以成為展示角，組織學(xué)生說(shuō)一說(shuō)、演一演英語(yǔ)，都能達(dá)到展示和交流促進(jìn)的作用。

二、家庭英語(yǔ)角系列

1．朗讀角

英語(yǔ)學(xué)習(xí)需要多聽(tīng)、多讀，僅僅利用課堂學(xué)習(xí)時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，很多英語(yǔ)教師都有這樣的苦惱，學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)是認(rèn)真的、高效的，但因?yàn)槿鄙僮銐驎r(shí)間的朗讀，他們的英語(yǔ)水平特別是口語(yǔ)能力就是提不高。在家庭內(nèi)開(kāi)辟英語(yǔ)朗讀角‘，每天抽10分鐘、20分鐘時(shí)間要求孩子讀一讀學(xué)過(guò)的英語(yǔ)單詞、對(duì)話、小故事等，有利于學(xué)生更好地掌握所學(xué)的英語(yǔ)。朗讀英語(yǔ)的過(guò)程中，可以充分利用錄音機(jī)、復(fù)讀機(jī)等工具，認(rèn)真揣摩磁帶中的每一個(gè)音節(jié)、每一個(gè)語(yǔ)調(diào)，能不斷促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)感的形成。讀的形式也可以多種多樣，可以每天傍晚抽出專門(mén)的時(shí)間進(jìn)行朗讀，也可以利用睡覺(jué)前或起床后的時(shí)間進(jìn)行聽(tīng)讀。有一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生的家長(zhǎng)介紹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)，他的孩子英語(yǔ)水平的提高，得益于每天早上刷牙、洗臉、早餐時(shí)間不間斷地跟讀英語(yǔ)磁帶。這個(gè)過(guò)程的有效執(zhí)行，離不開(kāi)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的毅力，也離不開(kāi)家長(zhǎng)的及時(shí)監(jiān)督。

2．閱讀角

對(duì)一些英語(yǔ)水平較高的孩子，家里不妨開(kāi)辟一個(gè)閱讀角。首先是為孩子購(gòu)置一些英語(yǔ)類報(bào)刊、書(shū)籍。其次督促孩子認(rèn)真閱讀這些報(bào)刊、書(shū)籍，對(duì)于文章中的一些故事情節(jié)家長(zhǎng)要及時(shí)與孩子進(jìn)行交流，對(duì)碰到的一些難詞難句要鼓勵(lì)孩子查詞典或者請(qǐng)教老師，爭(zhēng)取用一定的時(shí)間自己啃讀英語(yǔ)。當(dāng)然，家長(zhǎng)要事先為孩子購(gòu)買(mǎi)詞典等必要的工具書(shū)，對(duì)孩子取得的點(diǎn)滴進(jìn)步要不吝表?yè)P(yáng)。

3．親子對(duì)話角

有一定英語(yǔ)水平的家庭還可以開(kāi)展親子對(duì)話角，通過(guò)父母與孩子的英語(yǔ)交流形成濃郁的家庭英語(yǔ)氛圍，提升孩子的英語(yǔ)能力。親子對(duì)話角的內(nèi)容可以利用孩子的英語(yǔ)教材，反復(fù)練習(xí)學(xué)過(guò)的對(duì)話、故事等；也可以開(kāi)展單詞接龍、猜詞語(yǔ)、說(shuō)句子、配動(dòng)作等讓人興趣盎然的活動(dòng)。親子對(duì)話角的時(shí)空選擇相對(duì)比較自由，只要與孩子在一起，無(wú)論在家、在庭院甚至在旅途中都可以適時(shí)開(kāi)展。

三、社區(qū)英語(yǔ)角系列

1．交流角

由社區(qū)或者社區(qū)內(nèi)的學(xué)生開(kāi)辟一定的`社區(qū)空間，定期組織開(kāi)展英語(yǔ)交流活動(dòng)，其主旨在于活躍社區(qū)英語(yǔ)氣氛，激發(fā)社區(qū)居民特別是社區(qū)內(nèi)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。這種交流角可以很隨意，只要提供一些平時(shí)聊天的內(nèi)容就行，但每次最好有一個(gè)固定的話題，圍繞話題展開(kāi)交流更容易深入，更有示范性。選擇話題有一定的方法，要善于推陳出新，比如最近流行的事物、生活趣事甚至新聞時(shí)政等；如果是以學(xué)生為主的交流團(tuán)隊(duì)，則可以聊聊學(xué)習(xí)方法、學(xué)校趣事、家庭生活以及正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容等。交流話題可提前約定，這樣可以事先去了解情況，也可以準(zhǔn)備一些英語(yǔ)詞匯，這樣有助于更好地提升交流效果。

2．表演角

這是社區(qū)英語(yǔ)角最合適的項(xiàng)目設(shè)計(jì)。社區(qū)擁有廣闊的空間，比如公園、社區(qū)居民之家等，也有豐富的活動(dòng)資源，社區(qū)居民之家有舞臺(tái)、有音響設(shè)施，這些都可以成為英語(yǔ)表演角得以進(jìn)行的基礎(chǔ)。而且社區(qū)人群多樣，表演的形式更能激發(fā)社區(qū)居民的興趣，吸引社區(qū)居民紛紛加入英語(yǔ)學(xué)習(xí)的行列，并從中體會(huì)學(xué)英語(yǔ)的樂(lè)趣。表演角內(nèi)容力求多樣，比如英語(yǔ)故事風(fēng)采大賽、英語(yǔ)演講比賽以及結(jié)合本地區(qū)實(shí)際的各項(xiàng)活動(dòng)賽事。表演角活動(dòng)前期，可以先在社區(qū)內(nèi)張貼廣告，進(jìn)行活動(dòng)宣傳，營(yíng)造活動(dòng)氛圍；表演角活動(dòng)中，要考慮活動(dòng)節(jié)目的大眾性，讓全體居民都能參與進(jìn)來(lái)；表演角活動(dòng)后期，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)也可以介入，對(duì)表演精彩的活動(dòng)項(xiàng)目給予表彰等。

3．實(shí)踐角

設(shè)立社區(qū)英語(yǔ)實(shí)踐角，一方面可以鍛煉學(xué)生的英語(yǔ)運(yùn)用能力，另一方面社區(qū)內(nèi)確實(shí)也有一些項(xiàng)目需要英語(yǔ)支持，比如設(shè)計(jì)一張雙語(yǔ)海報(bào)，翻譯一篇英語(yǔ)文章等。如果社區(qū)內(nèi)有一些居民辦有企業(yè)，則可以為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)。通常學(xué)生在利用英語(yǔ)解決實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候，他們的英語(yǔ)水平提升速度也會(huì)加快。

四、網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)角系列

1．視頻對(duì)話角

網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展使得英語(yǔ)角又有了一個(gè)別樣的交流空間，網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)角也能有效促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)水平的提升，而且這種英語(yǔ)角活動(dòng)可以不走出家庭而連起千家萬(wàn)戶。利用qq、泡泡等聊天工具開(kāi)展英語(yǔ)交流，既簡(jiǎn)單方便又吸引學(xué)生。聊天的內(nèi)容可以五花八門(mén)，聊天的方式可以是打字或者語(yǔ)音，一般來(lái)說(shuō)視頻語(yǔ)音聊天的效果會(huì)更好，但有一個(gè)要求是必須用英語(yǔ)。在這樣的過(guò)程中，學(xué)生與學(xué)生之間可以互相學(xué)習(xí)，共同提高，而且由于多為單獨(dú)交流，學(xué)生不會(huì)很難為情，這也改變了不少學(xué)生在課堂中不敢啟齒說(shuō)英語(yǔ)的毛病。

2．論壇交流角

開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)論壇，引導(dǎo)學(xué)生用英語(yǔ)交流一些問(wèn)題，引起大家的思考和觀點(diǎn)碰撞，有利于學(xué)生共同提高。而且論壇交流的觸角可不斷延伸，比如提供外文閱讀、美文欣賞、英語(yǔ)學(xué)習(xí)心得、世界景點(diǎn)介紹等，不僅能豐富學(xué)生的視野，也能使學(xué)生在瀏覽中不知不覺(jué)提升英語(yǔ)水平。

3．博文創(chuàng)作角

很多學(xué)生都有自己的博客，他們?cè)敢庥涗涀约旱狞c(diǎn)滴生活。要求學(xué)生用英語(yǔ)撰寫(xiě)自己的博客日記，然后將自己的精彩英語(yǔ)博文發(fā)送至學(xué)校或者社區(qū)的集體博客上，可以激發(fā)一些學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)校和社區(qū)也可定期開(kāi)展一些博文創(chuàng)作活動(dòng)，比如用英語(yǔ)介紹家鄉(xiāng)的美景、為學(xué)校設(shè)計(jì)英語(yǔ)文明標(biāo)語(yǔ)等。