通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)并強(qiáng)化個(gè)人優(yōu)點(diǎn)。寫總結(jié)時(shí)，要注重整體結(jié)構(gòu)的安排，清晰地呈現(xiàn)出問(wèn)題、分析、總結(jié)和對(duì)策等要素。參考他人的總結(jié)范文可以拓寬自己的思路，提高自己的寫作水平和表達(dá)能力。

泰山景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞怎么寫篇一

大觀峰是山東泰安的著名風(fēng)景名勝之一，位于玉皇頂盤路東側(cè)，是泰山摩崖石刻最集中的區(qū)域，大氣磅礴。大觀峰削崖為碑，布滿了歷代題勒，其中最著名的是唐玄宗于開(kāi)元十三年(725)登封泰山時(shí)御制御書(shū)的'《紀(jì)泰山銘》，俗稱“唐摩崖”。摩崖高13.3米，寬5.5米，全文1000字，書(shū)體為唐隸。文辭典雅，書(shū)法遒勁，頗具盛唐風(fēng)格。明代文學(xué)家王世貞評(píng)價(jià)說(shuō)：“穹崖造天銘書(shū)，若鸞飛舞于煙云之表，為之色飛?！?/p>

大觀峰石刻跨越時(shí)間長(zhǎng)，內(nèi)容廣泛，涉及人物多且人物的社會(huì)層次豐富，有帝王，有王侯將相，有一般官員，更有人文學(xué)者。石刻刻制形制及藝術(shù)形式風(fēng)格多樣，集中且多重疊、覆蓋。泰山是中國(guó)名山當(dāng)中石刻最多的山，大觀峰是泰山石刻最集中的部分。它已不僅是山峰，而是泰山讓巖石開(kāi)口，正一頁(yè)頁(yè)講述著的中國(guó)歷史。

泰山景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞怎么寫篇二

虎山公園位于王母廟北，原來(lái)是小蓬萊，澗深幽景秀美，1956年建虎山水庫(kù)，形成了一個(gè)山麓平湖。1960年在湖西畔建成了雙束碑亭。湖東有因清乾隆曾在此射虎而得名的虎山。清人趙國(guó)麟《云月硯軒日記》載：“乾隆十三年三月初一，皇上下岱至東眼光殿前行圍殺虎?！鄙綆p原有眼光殿，祀眼光奶奶，民國(guó)年間毀。1988年始建，89年竣工開(kāi)放，建成了以湖為中心創(chuàng)建虎山公園。

湖西南是兒童游樂(lè)園，有石雕十二屬相;北為由長(zhǎng)廊相隔的.游泳池;東為動(dòng)物園，山巔建高閣與西北側(cè)的梳洗亭相對(duì)，東北角望岳亭與西南隅鴛鴦亭相望。湖光山色與亭臺(tái)樓閣相映生輝，使游人不覺(jué)沉醉其中。公園依山傍城，青山碧水，閣橋廊亭相稱，構(gòu)成了一幅美麗的圖畫，是泰城市民和游人避暑休息的勝地。乘3路公共汽車可到達(dá)。

泰山景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞怎么寫篇三

泰山位于華北平原東側(cè)，山東省東部，主要山脈綿連于濟(jì)南、泰安兩市，海拔1532.7米，泰山形成于約一億年前的中生代晚期，是我國(guó)最古老的山峰之一；泰山文化對(duì)我國(guó)歷史、人文、政治、文化影響深遠(yuǎn)因此泰山被稱為“五岳之首”；泰山位置的崇高性、泰山崇拜的一貫性和泰山文化的普及型也為泰山奠定了“國(guó)山”地位。

1987年聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)把泰山評(píng)定為世界自然與文化雙遺產(chǎn)，也是世界上公認(rèn)的地質(zhì)公園。泰山象征著華夏民族的偉大、質(zhì)樸、勤勞、智慧和堅(jiān)韌，泰山安，則國(guó)家安；泰山寧，則人民寧！泰山也象征著中華民族的國(guó)泰民安和社會(huì)和諧，是中華民族的精神之山、文化之山。大型實(shí)景演出項(xiàng)目《中華泰山·封禪大典》就是以泰山文化為創(chuàng)作素材，通過(guò)秦、漢、唐、宋、清五朝皇帝登山封禪的'歷史背景為創(chuàng)作主線。主要了表現(xiàn)了華夏民族敬畏天地的精神導(dǎo)向，弘揚(yáng)和歌頌了中國(guó)歷史文化上所呈現(xiàn)的“天人合一”精神。大型實(shí)景演出項(xiàng)目《中華泰山·封禪大典》的總策劃人是被譽(yù)為“實(shí)景演出創(chuàng)始人”的著名文化策劃大師梅帥元先生。

大型實(shí)景演出《中華泰山·封禪大典》舞臺(tái)依泰山山勢(shì)而建，自然天成的泰山雄奇險(xiǎn)秀的山水實(shí)景為封禪大典劇場(chǎng)營(yíng)造了無(wú)與倫比的宏偉氣勢(shì)。整個(gè)場(chǎng)地呈v字型，舞臺(tái)最高點(diǎn)為27米，觀眾席最高為16.5米，觀眾席與舞臺(tái)之間形成45度的獨(dú)特仰視觀看視角。坐在劇場(chǎng)內(nèi)仰望，四面是隱隱青山、觀眾席右側(cè)溪水潺潺，花香蟲(chóng)鳴，月夜星空下，山風(fēng)徐徐，這種感受是室內(nèi)劇場(chǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到的。

文檔為doc格式。

泰山景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞怎么寫篇四

泰山位于我國(guó)東部故稱東岳。

泰山山勢(shì)雄偉，氣勢(shì)磅礴，最高峰為玉皇頂，海拔1514。98米。

泰山又是五岳之首，所以被稱為五岳獨(dú)尊。

泰山自古便被視為社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家昌盛、民族團(tuán)結(jié)的象征。

我站在泰山腳下，抬頭望去，泰山巍峨險(xiǎn)峻，有的山梯還凹凸不平。

我有點(diǎn)害怕，但我還是鼓起勇氣，走上山梯。

郁郁蔥蔥的樹(shù)木生長(zhǎng)在山路兩旁，是那么茂盛。

樹(shù)上的蟬好像是扯破了嗓門一樣，聲音大的把樹(shù)葉都振動(dòng)了，“嘩嘩嘩”，它們又好像在唱著歌，歡迎我們的到來(lái)。

我憋著一口氣，一下爬了一百多層，可媽媽還在后面爬爬歇歇，我回頭一看，我們已經(jīng)爬了那么高，好像動(dòng)一小步，就要掉下山似的，我趕緊回過(guò)頭，接著爬，不知不覺(jué)中，我們已經(jīng)來(lái)到了中天門。

中天門著這三個(gè)大字公公正正的寫在大石門上，支撐門的兩個(gè)石柱上，精雕細(xì)刻著一條長(zhǎng)龍盤旋在云霧里的情景。

爬到這兒，我氣喘吁吁的。

聽(tīng)媽媽說(shuō)，中天門往上一點(diǎn)兒就是十八盤，十八盤是整個(gè)泰山中最為險(xiǎn)峻的一段山路山梯直上直下的，如銀河下瀉似的，聽(tīng)著讓人膽怯，所以我們決定坐索道上玉皇頂。

坐在索道上，我有一種躍躍欲試的感覺(jué)，好像馬上就能飛上天，這種感覺(jué)讓我不再感到疲乏。

轉(zhuǎn)眼間，我們就到了玉皇頂上。

玉皇頂又稱“太平廟，是泰山的絕頂。

它是由山門、玉皇殿、迎旭亭、望河亭組成的。

玉皇頂?shù)臇|南端是觀日峰，他就像蹺蹺板一樣一端緊緊扒在地上，另一端“懸掛在天上”，也就算是玉皇頂?shù)膽已铝?，要是有人推你一下，你掉下去必死無(wú)疑。

我小心翼翼的走上觀日臺(tái)，向下望去，所有人都像是小螞蟻一樣，被灰白交錯(cuò)薄霧捆綁在一起。

再抬頭望去，天空中的云彩形態(tài)各異，好像我伸手就能抓一把似的。

游覽完了所有景色，我們便坐纜車下山了。

坐在纜車上，我不由地想起剛才爬山每一瞬間。

徐霞客曾說(shuō)過(guò)：五岳歸來(lái)不看山。

現(xiàn)在，我感覺(jué)果然沒(méi)錯(cuò)。

各位女士、各位先生：

首先，對(duì)大家來(lái)泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心，吃、住放心，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶。

泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。

泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今。

巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。

泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米。

在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。

泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”，這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為“大字鼻祖”、“榜書(shū)之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗紀(jì)泰山銘和唐代雙束碑等。

泰山古樹(shù)名木繁多，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。

泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹(shù)“小六朝松”。

泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)丁⑸茸友?、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。

泰山的日出，是一個(gè)想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。

自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述。

宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。

浴出車輪光，隨天行無(wú)蹤。

”的絕句尤為人愛(ài)，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒(méi)，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。

夕陽(yáng)西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿山間。

太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤，由白變黃，越來(lái)越大，天空如緞似錦，待到夕陽(yáng)沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的'，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。

舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來(lái)，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn)，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺(jué)。

“一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。

太陽(yáng)慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上，在絳紫色的天邊飛舞。

泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。

雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣，成云致霧。

有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤”。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景。

“寶光”俗稱“佛光”，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來(lái)，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人。

站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬(wàn)樹(shù)花”的霧淞奇景。

泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。

每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹(shù)木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。

雨后天晴，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光。

泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章。

現(xiàn)代考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動(dòng)的蹤跡。

大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。

在5千年前的新石器時(shí)代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。

歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山，成為五岳之首。

泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。

與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。

但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。

泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺(jué)上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì);山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。

所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。

從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好、高尚、堅(jiān)毅的形象，熱情加以歌頌。

公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的報(bào)任少卿書(shū)中就寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。

毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。

這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來(lái)的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。

六朝任方述異記載，秦漢時(shí)，民間傳說(shuō)盤古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開(kāi)天辟地,代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。

盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。

這顯然是根據(jù)五行、五德學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。

東方是太陽(yáng)出升的地方，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地。

因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。

而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜，于是，地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。

受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。

為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。

商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說(shuō)中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。

歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。

佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開(kāi)始，在泰山也不斷發(fā)展。

泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái)，他們朝山覽勝，賦詩(shī)撰文，留下了豐富的文化精品。

孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書(shū)，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。

由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。

書(shū)體眾彩紛呈，書(shū)意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的。

刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。

在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀。

人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。

最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線。

其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。

即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為“陰曹地府”;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開(kāi)始，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的“天梯”至岱頂為“天府”。

泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的。

岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。

其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開(kāi)，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。

從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹，漸入仙境;從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比。

再通過(guò)三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢(shì)，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境。

其一，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì)，造成登“天梯”的意境。

此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開(kāi)放。

前奏長(zhǎng)，對(duì)比十分強(qiáng)烈，對(duì)于“祭天”活動(dòng)來(lái)說(shuō)，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。

登臨南天門驟然開(kāi)闊，恰似升仙。

因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。

其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。

其三，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣;需開(kāi)敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實(shí)厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國(guó)古老文化的例證，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。

由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚(yáng)全世界，成為全為類的珍貴遺產(chǎn)。

登泰山，自古3條路。

原來(lái)的東路已毀，原來(lái)的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經(jīng)中天門到南天門，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。

若走中路(原來(lái)的西路)，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)?、竹林寺直達(dá)中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。

若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!

各位朋友，我的介紹就到這里。

俗話說(shuō)：百聞不如一見(jiàn)，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細(xì)地去觀賞。

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。

為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

泰山，以“拔地通天之勢(shì)，擎天捧日之姿”巍然屹立在齊魯大地上。

古人盛贊泰山“萬(wàn)古此山先得日，諸峰無(wú)雨亦生云”，所以歷代不知有多少騷人墨客吟詩(shī)作文留下佳句。

“五一”黃金周期間，我有幸隨著爺爺、奶奶、媽媽一同游覽了泰山。

據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，來(lái)泰山而不看日出將是件憾事。

為了看日出，就得早起。

夜里十二點(diǎn)，我就被媽媽叫醒了。

睜著惺忪的睡眼，懷著興奮的心情，我們先從天外村乘旅游大巴，來(lái)到中天門。

然后從中天門開(kāi)始徒步登山。

開(kāi)始一段山路，也許是山勢(shì)比較平緩，也許是盼望爬山的心情非常激動(dòng)，我是一路歡聲笑語(yǔ)，蹦蹦跳跳，可是隨著山勢(shì)的增高，我的兩條腿開(kāi)始漸漸重了起來(lái)，速度越來(lái)越慢，喘氣越來(lái)越急。

正在我喘息不定時(shí)，就聽(tīng)爺爺說(shuō)泰山最險(xiǎn)的十八盤到了。

我抬頭向上望去，只見(jiàn)這一段山路那么高，那么陡，真是讓人望而生畏啊!但是，想到看日出，再看看身邊那么多向上攀登的游人，我一咬牙，隨著登山的人繼續(xù)前進(jìn)。

爬著，爬著，我的腳板生疼，兩腿發(fā)抖。

抬頭上望，直上直下，幾乎就是九十度。

再看我前面的媽媽就像踩在我的頭頂上，回頭看看爺爺奶奶又像是在我的腳下。

這時(shí)我心里害怕極了，真想返身回家。

爺爺好像看出了我的心思，拍拍我的頭說(shuō)：“孩子，爬呀!登泰山可不能爬累，更不能半途而廢!你看，爺爺我都七十歲了還能爬呢!你一定行的!”說(shuō)完，爺爺便一步一個(gè)臺(tái)階往上爬去。

望著爺爺?shù)谋秤埃胫鵂敔數(shù)脑捳Z(yǔ)，我的臉紅了。

好在天黑，沒(méi)人發(fā)現(xiàn)。

我甩甩頭，把怕和累都拋到九霄云外，一步一個(gè)臺(tái)階的數(shù)著，爬著，爬著，數(shù)著。

汗流下來(lái)，我不管，腳發(fā)軟打顫，我咬牙堅(jiān)持，終于爬過(guò)了最難爬的泰山十八盤，來(lái)到了著名的南天門。

我們跨過(guò)南天門，穿過(guò)天街，繼續(xù)向泰山最高峰玉皇頂攀登。

當(dāng)我登上玉皇頂，站在“五岳獨(dú)尊”的石柱前，俯視腳下群山時(shí)，才真正體會(huì)杜甫的名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的含義。

日出時(shí)間快到了，我們一家人隨著人流來(lái)到山崖邊，靜靜地等待著。

只見(jiàn)天邊的云不斷地變化著色彩，橘紅，火紅，深紅，淺紅……各種紅數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)，說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)。

我們看著，等著，可是因?yàn)樘鞖庠?，太?yáng)只露出了紅紅的小半邊臉兒，就又躲到云層里不見(jiàn)了。

沒(méi)能觀賞到泰山的“旭日東升”奇觀，真是遺憾極了，但是想到經(jīng)過(guò)努力，我終于登上了泰山的最高峰，領(lǐng)略到泰山的雄偉壯麗 , 仍然覺(jué)得十分自豪!

泰山景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞怎么寫篇五

泰山十八盤是泰山登山盤路中最險(xiǎn)要的一段，為泰山的主要標(biāo)志之一。

據(jù)傳秦始皇登臨泰山時(shí)，山高坡陡，轎夫汗出如雨，過(guò)于勞累時(shí)便沿途休息，到了山頂，皇帝想到轎夫也非常辛苦，于是問(wèn)隨從：轎夫休息了幾次？答曰：十八次。十八盤因此而得名。還有一種說(shuō)法：傳說(shuō)秦始皇登臨泰山時(shí)，要多次下轎參拜泰山神，轎夫總是盼望借此有休息的機(jī)會(huì)。因皇帝下轎十八次，所以轎夫也就盼了十八次。因“盤”與“盼”諧音，后來(lái)“十八盼”就演變成了十八盤。

十八盤從下往上分為“慢十八盤”、“不緊不慢十八盤”和“緊十八盤”，這“緊”和“慢”指的是坡度的陡緩。不過(guò)千萬(wàn)不要被它們的名字所迷惑，其實(shí)整段路下來(lái)，讓人感覺(jué)最耗體力的`，竟然是那開(kāi)頭的“慢十八盤”。

十八盤的頂端便是南天門。走完十八盤回首再望十八盤，猶如“天梯”懸掛在泰山的胸前，又像一條細(xì)白練懸掛于南天門下，壯觀至極。

泰山景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞怎么寫篇六

說(shuō)起泰山，不知道你們有沒(méi)有去過(guò)?如果沒(méi)有的話，沒(méi)關(guān)系。小編整理了幾篇泰山景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞作文，歡迎欣賞!

各位游客，大家早上好，我姓楊，你們叫我楊導(dǎo)就可以了。

本次旅游我們要去登泰山，全程由我來(lái)帶領(lǐng)大家參觀游覽，如果大家有什么疑問(wèn)，大家可以來(lái)問(wèn)我，我盡量幫大家解決。

同時(shí)，請(qǐng)愛(ài)護(hù)景區(qū)環(huán)境衛(wèi)生，每個(gè)景點(diǎn)我都給大家留夠了參觀拍照的時(shí)間，請(qǐng)大家自覺(jué)遵守時(shí)間，以免影響后面的一些參觀行程。

在到達(dá)泰山景區(qū)之前，我先給大家對(duì)泰山做一個(gè)介紹。

泰山位于山東省泰安市，是我國(guó)的“五岳之首”，是中華民族的一個(gè)偉大的象征，是東方文化世界的縮影，是“天人合一”的寄托之地。

在一九八七年被列入了世界自然文化雙重遺產(chǎn)的目錄。

泰山自古以來(lái)就被看做是國(guó)家穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)的一個(gè)象征。

歷朝歷代，無(wú)論誰(shuí)當(dāng)上了黃帝，第一件事就是朝拜泰山。

先后有十二位黃帝來(lái)到了泰山封禪。

泰山因此也就成為了我國(guó)唯一一座受過(guò)黃帝封禪的名山，無(wú)論是誰(shuí)，都對(duì)泰山是仰慕備至，孔子和杜甫先后都登過(guò)泰山，還留下了一些千古絕句。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)到了泰山腳下，大家向山頂上看，那個(gè)紅色的建筑就是南天門，位于泰山十八盤的盡頭，又名三天門，海拔一千四百六十米，故稱天門關(guān)。

等一會(huì)，無(wú)論是坐纜車的還是徒步登山的，我們都將在那里會(huì)合。

泰山主要的景點(diǎn)有：百丈崖、望人松、云橋飛瀑、十八盤等。

其中十八盤是登山路中最險(xiǎn)要的一段，你能想象嗎?它有石階一千六百余階，你們順著我手指的方向看，它像不像一條在崇山峻嶺之間的一條灰色的長(zhǎng)龍!

好了，話不多說(shuō)，我們一起向上爬，看看誰(shuí)最先到達(dá)山頂，體驗(yàn)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！钡母杏X(jué)。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)到達(dá)了泰山之頂，玉皇頂。

玉皇頂舊稱太平頂，又叫做天燭峰，海拔為一千五百四十五米，在我們身旁這座紅顏色的'廟宇，我們叫它玉皇廟，故稱太清宮。

廟內(nèi)主要建筑有玉皇殿、迎旭亭等，始建年代已不詳。

在玉皇頂上看日出，可是絕佳之地。

如果你有興趣可以在山頂住一個(gè)晚上，明天趕早在玉皇頂上看日出。

現(xiàn)在是大家自由活動(dòng)的時(shí)間，請(qǐng)大家盡情地欣賞泰山的美麗風(fēng)景。

請(qǐng)大家在自由活動(dòng)的時(shí)候注意安全。

祝大家玩得開(kāi)心愉快!

大家好，我是導(dǎo)游xx。

今天，我要帶領(lǐng)著大家一起到五岳之一的泰山觀光。

泰山古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米。

泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今。

巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

再往上走，大家就到了主峰部位。

主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石。

在原來(lái)，傳說(shuō)古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來(lái)一塊大石頭，大家把它放在觀日點(diǎn)，人們站著或者坐在上面，就看到了日出。

主峰的西側(cè)有一塊石碑，上面雕刻著四個(gè)鮮紅的大字：“五岳獨(dú)尊”，這四個(gè)大字時(shí)古代文學(xué)家孟子(孟軻)說(shuō)出的，意思是：“五岳之中，排名榜首”。

從古至今，這四個(gè)字成了千古佳來(lái)到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤。

因?yàn)楣湃苏f(shuō)：“一葉障目，不見(jiàn)泰山”。

十八盤的臺(tái)階共1594級(jí)。

高約400多米，可以說(shuō)是泰山的“脊梁”。

如果你從下面的中天門順著十八盤一直登上南天門，你就會(huì)感覺(jué)到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因?yàn)槭吮P很陡。

登上了南天門，大家先休息一下，留個(gè)影，休息一會(huì)我們?cè)傧蛏吓馈?/p>

大家請(qǐng)繼續(xù)跟我向上爬。

爬上一小段距離以后，便到了天街。

天街位于泰山海拔1250米的高空中。

因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話。

再往上走，就到了泰山的最高點(diǎn)——玉皇頂。

從玉皇頂?shù)挠^望臺(tái)往下走，就看到了泰山的全景。

正如大詩(shī)人杜甫在《望岳》一詩(shī)中所講：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山曉”。

游客們，泰山的景色確實(shí)很雄偉，希望您帶著親朋好友再來(lái)光臨泰山!

尊敬的游客，大家好!歡迎來(lái)到黃山，我是你的導(dǎo)游。

黃山自古以來(lái)就是旅游勝地了。

明代大旅行家徐霞客游覽黃山之后，對(duì)黃山推崇備至，說(shuō)：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳?！秉S山有奇松、云海、怪石、溫泉“四絕”聞名于世。

黃山為三山五岳中三山之一，有“天下第一奇山”之美稱。

中國(guó)最美的令人震動(dòng)。

黃山市著名的避暑勝地，是國(guó)家級(jí)的風(fēng)景名勝區(qū)和療養(yǎng)勝地。

黃山在1985年入選全國(guó)十大風(fēng)景名勝區(qū)1990年12月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化與自然遺產(chǎn)名錄》，中國(guó)第一個(gè)同時(shí)作為文化、自然雙重遺產(chǎn)名錄的。

生態(tài)保護(hù)完好，動(dòng)植物眾多。

對(duì)了，這就是有800樹(shù)齡的迎客松。

它一側(cè)的枝丫伸出，姿態(tài)優(yōu)美，是黃山的標(biāo)志性景觀。

看看這茫茫的云海，大家知道它是怎么樣行成的嗎?是因?yàn)辄S山山谷低，林木繁茂，日照時(shí)間短，水分不易蒸發(fā)，因而濕度大，霧氣多全年雨后常常見(jiàn)縷縷輕霧，自山谷升起，平均霧達(dá)250天左右，真可謂“云霧之鄉(xiāng)”。

好!尊敬的朋友們，今天就玩到這，下次再見(jiàn)吧!

黃山的迎客松天天歡迎您!

泰山景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞怎么寫篇七

你們好!

我是你們的導(dǎo)游王海心，很榮幸和大家一起游覽泰山。

泰山是五岳之首，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。泰山古名岱山，又稱岱宗，自然景觀雄偉絕奇。

現(xiàn)在我們來(lái)到了泰山岱廟，岱廟圍墻周長(zhǎng)1300米，有八座門。我們接著向上爬，這里就是有名的十八盤，也是整個(gè)登山路中最為艱難的路程了。十八盤共有1600余級(jí)階梯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像天門云梯。大家看看古人的古刻"努力登高"、"首出萬(wàn)山"、"共攀青云梯";大家再看看那負(fù)荷百斤的挑山工，泰山之雄偉，盡在十八盤，泰山之壯美，盡在攀登中!

接著我們來(lái)到了南天門，我們已經(jīng)在天界之中了，雖然我們沒(méi)有成仙，但我們領(lǐng)會(huì)到了"登泰山而小天下"的感覺(jué)了。我們往東走出南天門就來(lái)到了天街。天街，天上的街市，多么富有詩(shī)意的地方啊!看，這里有賣飾品的'，有賣小吃的我們的最終目的地是玉皇頂，上玉皇頂可以看日出，這也是泰山的重要標(biāo)志。岱山觀日是游人所向往。

朋友們，今天的行程已經(jīng)結(jié)束，希望你們能再度來(lái)泰山游玩。謝謝大家。

泰山景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞怎么寫篇八

泰山是我國(guó)的“五岳”之首，有“天下第一山”的美譽(yù)，是中國(guó)最美最令人震撼的十大名山之一。下面是本站小編為大家整理的泰山景點(diǎn)介紹。

導(dǎo)游詞。

歡迎參考!

泰山古建筑群位于山東省泰安市城區(qū)北，與濟(jì)南市接界地區(qū)。

泰山居中國(guó)五岳(泰山、崇山、華山、恒山、衡山)之首，號(hào)稱東岳。其中，岱廟是歷代帝王泰山封禪大典之地，創(chuàng)建于秦漢，唐宋金元至明清屢有修建，北宋宣和年間(1119-1120xx年)泰山上下殿、寢、堂、閣、亭、館、樓、觀、廊、廡等有813楹?，F(xiàn)有主建筑天貺殿與北京太和殿、曲阜大成殿同稱中國(guó)三大古宮殿。山上碧霞祠始建于宋，明清均有增修，成為規(guī)模宏大的高山古建筑。山陰?kù)`巖寺在濟(jì)南長(zhǎng)清區(qū)，盛于唐宋，曾有殿閣達(dá)40多座、禪房500多間。寺內(nèi)千佛殿彩塑羅漢有“海內(nèi)第一名塑”之譽(yù)。山上山下文物古跡遍布，有東方文物寶庫(kù)之稱。

寺廟宮觀古建筑多達(dá)30多座。主要有泰安城區(qū)岱廟、遙參亭，泰山麓的岱宗坊、紅門宮，山腰王母(池)殿、普照寺、斗母宮、中天門，岱頂南天門、天街坊、碧霞祠，玉皇(頂)廟，泰山西北靈巖寺、無(wú)極廟等。

20xx年泰山古建筑群作為明代至清代的古建筑，被國(guó)務(wù)院列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

岱廟俗稱“東岳廟”，坐落于山東省泰山的南麓。

泰山位居五岳之首，岱廟是泰山規(guī)模最大的建筑群。自秦漢以來(lái)，就成為歷代帝王封禪泰山，舉行盛典的地方。至唐宋時(shí)期達(dá)到鼎盛，有殿宇樓閣八百多間，金、元、明、清各代又屢經(jīng)修葺增擴(kuò)，遂形成了今天的規(guī)模。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊和外八廟，并稱中國(guó)四大古建筑群。

岱廟占地面積約96500平方米，雉堞周匝，四隅角樓，四面辟門，廟內(nèi)的建筑可分中、東、西三路。中軸線上由南向北依次為正陽(yáng)門、遙參亭、天貺殿、寢宮;東路為鐘樓、漢柏院、東御座;西路為鼓樓、唐槐院、道舍院。

天貺殿是岱廟的主體建筑，始建于北宋大中祥符二年(1020xx年)，大殿共九間，長(zhǎng)48.7米，寬19.8米，高22.3米，臺(tái)基為石筑，白石雕欄環(huán)繞四周，重檐歇山式殿頂，黃琉璃瓦覆蓋。殿內(nèi)保存有巨幅宋代壁畫《啟蹕回鑾圖》，長(zhǎng)62米，高3.3米，描繪了東岳泰山之神出巡時(shí)浩浩蕩蕩的場(chǎng)面，共有人物630余名，并繪有各類珍禽異獸、山石樹(shù)木、宮殿樓閣等，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，疏密相間，氣勢(shì)磅礴，筆法流暢。所繪人物根據(jù)不同的身份，各具神態(tài)，尊卑有別，后代雖然又多次增補(bǔ)，但仍不失宋代的畫風(fēng)，是十分難得的研究資料。

岱廟東路末端的仿木結(jié)構(gòu)銅亭，是中國(guó)屈指可數(shù)的珍貴銅鑄大型建筑之一。始建于明萬(wàn)歷四十三年(1620xx年)，原在泰山頂峰碧霞祠內(nèi)，是奉祀碧霞元君之所，1972年移至岱廟內(nèi)。銅亭長(zhǎng)4.4米，寬3.4米，造型端莊渾厚，鑄造工藝極為精湛，堪稱中國(guó)古代銅鑄藝術(shù)的精品。

岱廟內(nèi)碑碣林立，保存著歷代的修廟祭告碑、經(jīng)幢、題名、詩(shī)刻等共計(jì)151方，一直有碑林的名號(hào)。藏于東御座的秦二世詔書(shū)石刻，是以公元前220xx年李斯的篆書(shū)鐫刻而成的，是目前中國(guó)保存的最為古老的文字石刻之一。藏于漢柏院的東漢建寧元年(168年)的衡方碑、中平三年(20xx年)張遷碑、西晉泰始八年(272年)孫夫人碑和唐神寶寺碑、漢張衡不忘碑等，都是著名的碑刻。

泰山石刻位于山東省泰安市，包括經(jīng)石峪和唐摩崖兩部分。

經(jīng)石峪位于泰安市泰山中路斗母宮東北400米的山峪中。北齊時(shí)(公元550-580年)鐫刻，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的佛經(jīng)摩崖刻石。-刻于面積2064平方米的緩坡石坪上，自南而北豎行刻《金剛般若波羅密經(jīng)》44行，為-的上卷。字徑50厘米，以隸為主，兼有楷書(shū)、行書(shū)和篆書(shū)。書(shū)法遒勁，在書(shū)法史上有極其重要的價(jià)值。周圍還有宋、明、清、民國(guó)及現(xiàn)代觀經(jīng)、題詩(shī)石刻20多處。

唐摩崖位于泰安市泰山玉皇項(xiàng)南80米處。刻于唐開(kāi)元十四年(公元720xx年)。摩崖高12.3米，寬5.3米。碑文24行，每行51字，現(xiàn)存1008字。除“御撰御書(shū)”四字和末行年、月、日為正書(shū)外，其他均為隸書(shū)。唐摩崖書(shū)法遒勁圓潤(rùn)。碑文為唐玄宗李隆基東封泰山時(shí)所撰書(shū)，記述了封禪告祭的始末。周圍還有宋摩崖、清摩崖及明清刻石75處。

泰山唐摩崖利用自然崖壁刻石，是全國(guó)帝王摩崖刻石中的杰作。在帝王封禪史、書(shū)法藝術(shù)、雕刻技藝等方面都具有較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值和深刻的文化內(nèi)涵。20xx年泰山石刻作為北齊到唐代的石刻，被國(guó)務(wù)院列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

馮玉祥墓位于山東省泰安市泰山西麓。

馮玉祥(1882～1948年)，字煥章，安徽巢縣人，行伍出身，曾先后任北洋陸軍第十六混成旅旅長(zhǎng)，第十一師師長(zhǎng)，陜西、河南督軍及陸軍檢閱使等職，曾反對(duì)過(guò)袁世凱稱帝和張勛復(fù)辟。

1920xx年，在第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)中，他發(fā)動(dòng)了北京政變，囚禁了直系軍閥頭子、賄選總統(tǒng)曹錕，組織國(guó)民軍，任總司令兼第一軍軍長(zhǎng)，并將清廢帝溥儀逐出故宮。后來(lái)他又多次電請(qǐng)孫中山北上主持大計(jì)，并于1920xx年加入了-，率部在五原誓師，配合北伐軍的行動(dòng)出兵河南。1920xx年，他就任-第二集團(tuán)軍總司令，參與蔣介石、汪精衛(wèi)的-活動(dòng)，后于1920xx年起舉兵反對(duì)蔣介石，先后爆發(fā)了蔣馮戰(zhàn)爭(zhēng)和中原大戰(zhàn)。1931年“九一八”事變后，積極主張抗日，反對(duì)蔣介石的不抵抗政策，1933年與中國(guó)0合作，在張家口組織民眾抗日同盟軍，任總司令并率部多次擊敗日寇，收復(fù)大片失地，后在-軍隊(duì)和日軍聯(lián)合進(jìn)攻下失敗。

在-政府內(nèi)，他歷任國(guó)民政府委員、行政院副院長(zhǎng)兼軍政部長(zhǎng)、-中央執(zhí)行委員會(huì)委員、軍事委員會(huì)副委員長(zhǎng)等職?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，繼續(xù)采取與0合作的立場(chǎng)，堅(jiān)持和平、民主，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)、-，并發(fā)起組織中國(guó)-革命委員會(huì)，任中央政治委員會(huì)主席。1946年他出國(guó)考察水利，1948年9月，響應(yīng)0的號(hào)召，回國(guó)參加新政治協(xié)商會(huì)議籌備工作，在回國(guó)途中，經(jīng)過(guò)黑海時(shí)因輪船失火遇難。1953年10月，遵照馮玉祥生前的遺愿，馮玉祥墓遷葬泰山。

馮玉祥墓用泰山的花崗巖石建造，坐東朝西，與他1932年到1935年居住泰山時(shí)倡建的大眾橋相望。墓的正面鑲嵌馮玉祥銅鑄頭像，墓碑上鐫刻著郭沫若題寫的“馮玉祥先生之墓”七個(gè)大字和馮玉祥詩(shī)《我》一首。

虎山公園位于王母廟北，原來(lái)是小蓬萊，澗深幽景秀美，1956年建虎山水庫(kù)，形成了一個(gè)山麓平湖。1960年在湖西畔建成了雙束碑亭。湖東有因清乾隆皇帝曾在此射虎而得名的虎山。清人趙國(guó)麟《云月硯軒。

日記。

》載：“乾隆十三年三月初一，皇上下岱至東眼光殿前行圍殺虎?！鄙綆p原有眼光殿，祀眼光奶奶，民國(guó)年間毀。1988年始建，1989年竣工開(kāi)放，建成了以湖為中心創(chuàng)建虎山公園。

湖西南是兒童游樂(lè)園，有石雕十二屬相;北為由長(zhǎng)廊相隔的游泳池;東為動(dòng)物園，山巔建高閣與西北側(cè)的梳洗亭相對(duì)，東北角望岳亭與西南隅鴛鴦亭相望。湖光山色與亭臺(tái)樓閣相映生輝，使游人不覺(jué)沉醉其中。公園依山傍城，青山碧水，閣橋廊亭相稱，構(gòu)成了一幅美麗的圖畫，是泰城市民和游人避暑休息的勝地。乘3路公共汽車可到達(dá)。

泰山景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞怎么寫篇九

各位游客，大家好！我是你們這次的導(dǎo)游，我叫xxx,大家可以叫我妍導(dǎo)。今天，我將帶領(lǐng)你們游玩世界遺產(chǎn)之一‘泰山’，讓我們一起走進(jìn)神秘的泰山吧！

走進(jìn)泰山，最醒目的就是高大寬闊的"正陽(yáng)門".進(jìn)入正陽(yáng)們，兩扇朱紅大門，門上有81個(gè)鐵制饅釘，有鋪首，象征著岱廟的尊嚴(yán)，游客們，你們知道嗎？在古時(shí)候只有帝王才能從此門進(jìn)入?yún)?！正?yáng)門高8.6米，上面的五鳳樓高11米，共五間，為九脊，單檐歇山頂，覆黃色琉璃瓦，24根明柱，檐下斗拱出三翹四，墨線大點(diǎn)金彩繪，方金龍飛舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然,翩翩欲飛。

游客們，你們看，我們現(xiàn)在看到的'是唐代稱"遙參門";宋代在門內(nèi)筑亭，改為"草參亭";明代擴(kuò)建，建筑圍墻，并奉碧霞元君于其中，逐成為完整的庭院建筑。遙參亭為縱向二室庭院，南山門、儀門、正殿、方亭、北山門依次坐落在通天街至岱廟的抽線上，正殿在右置配殿及廂房，其中抽線于岱廟線一致，再南，一巨株唐槐掩映下，有一池，池內(nèi)一龍首吐水，一龍首吞水，為清光緒六年所建，很是添景。

游客們，泰山之旅結(jié)束了，祝你們下一站路途愉快~!