懷疑與學(xué)問教案如何寫 懷疑與學(xué)問 教案(6篇)

作為一名教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享，希望對(duì)大家有所幫助。

最新懷疑與學(xué)問教案如何寫一

教學(xué)要求 1.指導(dǎo)預(yù)習(xí)，要求學(xué)生找出論證過程中講道理和舉事例的句子，為研討本文的教學(xué)重點(diǎn)論證方法做準(zhǔn)備。 2.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長短相宜的語言。

教學(xué)重點(diǎn)

1.理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用 (本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的?找出引用的句子，研究它們的作用，領(lǐng)會(huì)引用的精要，與論點(diǎn)切合和引用后闡釋等特點(diǎn)。除了引用，本文還運(yùn)用了哪些方法? 本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù)，對(duì)于增強(qiáng)文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學(xué)問家的話，既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn)，又作論據(jù)，頗具說服力。程頤的“學(xué)者要先會(huì)疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學(xué)問要善于提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。”引話十分精當(dāng)，與該段的分論點(diǎn)十分切合。

除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對(duì)于傳說必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí)，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說的基本條件這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱高的例子，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時(shí)，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn)，如讀書時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以啟發(fā)和借鑒?？傊?，用這些事實(shí)論據(jù)來進(jìn)行論證十分有說服力。)

2.理解論證的層次和過渡句的作用

教學(xué)難點(diǎn)

1.本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處?

(本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。

一、第4段“我們信它，因?yàn)樗恰?不信它，因?yàn)樗恰薄?，從正反兩方面說理，闡明“我們對(duì)于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因;

二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非;經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性;

三、第6段“對(duì)于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”;

四、第6段“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣(指“對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說”)起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。)

2.本文的語言有什么特點(diǎn)?

(本文的語言明白樸實(shí)，簡潔準(zhǔn)確，通達(dá)流暢，長短相宜。如：“我們信它，因?yàn)樗恰?不信它，因?yàn)樗恰薄＿@短短兩句，幾個(gè)字，把對(duì)傳說“信”與“不信”，“不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚，明明白白，其理服人，無可置疑。“一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生?！边@是一個(gè)長句，70余字，對(duì)“這樣才能有更新更善的學(xué)說的產(chǎn)生”，作了準(zhǔn)確的精辟的論述，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容?！耙磺袑W(xué)問家”中的“一切”包括古今中外的學(xué)問家，無一例外?！安坏?，就是……”準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的意思;“抱懷疑的態(tài)度”，“和書中的學(xué)說辯論”，“評(píng)判書中的學(xué)說”，“修正書中的學(xué)說”，具體、細(xì)致、深入、有序地說明學(xué)問家是如何才把“新學(xué)說”“建設(shè)”起來的;四個(gè)“常?！?，多次重復(fù)詞語，突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學(xué)問的基本條件”;“要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”，這句是對(duì)上面論述的一個(gè)精當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，準(zhǔn)確指出“這樣”做是“更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點(diǎn)“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”、針對(duì)“過去”的學(xué)說而言，“更善”，說明優(yōu)于“過去”的學(xué)說，“更新更善”，精當(dāng)?shù)卣f明了“新學(xué)說”的發(fā)展性，優(yōu)越性。這70余字的長句，字字相宜，句句有用。)

課時(shí)安排

第1、2課時(shí)：通讀課文，掃清字詞障礙，理解文章結(jié)構(gòu)

第3、4課時(shí)：逐段分析文章，理解文章中心

教學(xué)過程

一、組織教學(xué)

二、導(dǎo)入新課。

一個(gè)人學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實(shí)際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實(shí)中，都存在這種情況。這是什么緣故呢?我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些，成果大些呢?研究這個(gè)問題，吸取有益的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，十分重要的。

《懷疑與學(xué)問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價(jià)值的見解，學(xué)好這篇文章對(duì)我們很有意義。

三、教師帶讀課文

幫助學(xué)生掃清字詞障礙

四、布置閱讀思考題。

為了有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)這篇文章，我提出幾個(gè)閱讀思考題，同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時(shí)考慮這 些問題應(yīng)如何回答。

思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分?各部分的內(nèi)容是什么?

思考題二：文章的總論點(diǎn)是什么?總論點(diǎn)是如何提出來的?

思考題三：分論點(diǎn)是什么?分論點(diǎn)的提出有什么特點(diǎn)?分論點(diǎn)與總論點(diǎn)之間有何聯(lián)系?

思考題四：哪些地方用了對(duì)比論證?

五、學(xué)生分組閱讀課文，考慮思考題的回答，著重考慮思考題一。

六、講解文章的結(jié)構(gòu)層次。

這篇文章的結(jié)構(gòu)層次如何劃分?各部分的內(nèi)容是什么?

講解：這篇文章有6段，分兩個(gè)部分：

第一部分(第1、2段)提出文章的總論點(diǎn)。第1段是一句引用：“‘學(xué)者先要會(huì)疑?！填U”;第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑?！獜堓d”這兩段全是引用，本文用以提出的文章的總論點(diǎn)到底是什么呢?同學(xué)們用自己的話來表達(dá)這個(gè)總論點(diǎn)，該怎么說呢?這兩個(gè)問題，大家課后再考慮考慮，下節(jié)課來回答。

七、逐段講解課文。

㈠ 第1、2段。

1、 第1、2段提出了文章的總論點(diǎn)，這個(gè)總論點(diǎn)是什么?

(本文的總論點(diǎn)是借用古代學(xué)者的名言提出的，總論點(diǎn)是“學(xué)者先要會(huì)疑”，或者是“學(xué)則須疑”。如果用我們自己的話來表達(dá)，總論點(diǎn)是“研究學(xué)問必須有懷疑精神”。)

2、引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫法有什么好處?

(這種寫法，既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說服力更為增強(qiáng)。)

㈡ 第3段。

1、對(duì)這段文章四句話之間層次關(guān)系怎樣理解?

因果關(guān)系：因?yàn)棰賹W(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)，②而事實(shí)和根據(jù)的來源有兩種(一種是自己親眼看見的，這種可靠;一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠。③譬如國難危急的時(shí)候……)，所以④做學(xué)問所依據(jù)的材料也有兩種(一種是自己親見的事實(shí)根據(jù)，這種材料最要緊最可靠;一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠)。

2、第三句“譬如在國難危急的時(shí)候……”，是舉例論證還是比喻論證?

這句是比喻論證，設(shè)喻以說明“事實(shí)和根據(jù)”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學(xué)問的實(shí)例，“譬如”后面所言，并非做學(xué)問的實(shí)例。

3、第3段在文章中起到哪些作用?

(這段在文章中起到三個(gè)作用：

一、引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問的一個(gè)必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，自然就要出現(xiàn)一個(gè)問題——如何對(duì)待這“傳說”，而下文緊接著就談?wù)撨@個(gè)問題。

二、形成層進(jìn)，使文章論說深入一步，進(jìn)了一層。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么，下面進(jìn)一步講如何對(duì)待這個(gè)基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。

三、鋪石墊基，使文章的說服力增強(qiáng)。做學(xué)問應(yīng)該如何對(duì)待傳說這個(gè)關(guān)系到全篇中。動(dòng)議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點(diǎn)已在本段得到說明，這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對(duì)待傳說墊下了基石，增強(qiáng)了文章的說服力。

㈢ 第4段。

1、第4段分三層意思，是哪三層?

第一層(開頭到“這是做一切學(xué)問的基本條件”)指出“懷疑的精神”“是做一切學(xué)問的基本條件”。“對(duì)于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗恰?不信它，因?yàn)樗恰?，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。

第二層(“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據(jù)”)舉二例(“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載)具體說明如何以懷疑的精神對(duì)待傳說。

第三層(末句“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了”)指出懷疑的精神對(duì)做學(xué)問的重要意義。

2、本段的中心在哪層?為何?

本段的中心在第三層。第一層提出文章的總論點(diǎn)：“懷疑的精神”是“做一切學(xué)問的基本條件”;第二層是舉例說明在做學(xué)問中如何以懷疑精神對(duì)待傳說;第三層則是在第二層說明的基礎(chǔ)上作出結(jié)論，指出懷疑精神對(duì)做學(xué)問的重要意義在于攻破一切虛妄的學(xué)說。本文是在提出總論點(diǎn)后設(shè)立分論點(diǎn)加以論證，第3段以一個(gè)方面論證總論點(diǎn)，闡明為什么懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件，這是第一個(gè)分論點(diǎn)的內(nèi)容，本段第三層說的就是這個(gè)內(nèi)容。

㈣ 第5段。

1、第5段和第4段同是談懷疑精神對(duì)做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段?兩段的內(nèi)容有何相異?

一、第4段說的是對(duì)于“傳說”要用懷疑精神對(duì)待，第5段則說“我們不論對(duì)干哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問者時(shí)時(shí)在評(píng)判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周到。

二、第4段側(cè)重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學(xué)說”，第5段側(cè)重說懷疑思索的三個(gè)步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非;經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問?！?/p>

2、本段用了哪幾種論證方法?

本段用了正反對(duì)比(“因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信”)和引用名言(孟子所謂“盡信書不如無書”)兩種論證方法。

㈤ 第6段。

1、本段包含幾層意思?彼此如何聯(lián)系?

本段包含四層意思：一、首句提出本段論點(diǎn)，即第二個(gè)分論點(diǎn)——“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

二、(“對(duì)于別人的話……一切學(xué)問才會(huì)起來”)講道理論證論點(diǎn)。先從反面闡明：“對(duì)于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)?！痹購恼骊U明：“只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋水有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來?！?/p>

三、(“許多大學(xué)問家……要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”)舉實(shí)例論證論點(diǎn)。這一層分兩小層：第一小層是“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的”，以清代大學(xué)問家戴震幼時(shí)讀書向塾師發(fā)問的事例為證;第二小層概括指出“一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)干過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說”。

四、(“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明”到段末)歸納總結(jié)，照應(yīng)論點(diǎn)。先從正面作結(jié)：“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的?！痹購姆疵鎻?qiáng)調(diào)：“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了?！?/p>

八、歸納中心

本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述對(duì)今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。

九、教學(xué)小結(jié)

十、布置作業(yè)

最新懷疑與學(xué)問教案如何寫二

一開始，我就告訴自己“在大學(xué)里，每個(gè)人都是我的老師，每個(gè)地方都是我的課堂，每個(gè)時(shí)間都是我的學(xué)期，大學(xué)不只是學(xué)習(xí)的地方，還是鍛煉自己素質(zhì)的地方。無論我的大學(xué)怎樣，我都要把握好自己的方向盤，走出迷惘”。作為一名合格的學(xué)生，我將在接下來的文章中對(duì)這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)、生活、思想、活動(dòng)四個(gè)方面進(jìn)行大一學(xué)期總結(jié)。

學(xué)習(xí)方面，我克服了從高中到大學(xué)轉(zhuǎn)變的種種不適，并在各個(gè)科目上取得了初步的令人滿意的成績。經(jīng)過一學(xué)期的鍛煉，我認(rèn)識(shí)到了大學(xué)與高中在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)動(dòng)力以及學(xué)習(xí)習(xí)慣方面的重大區(qū)別，并有了一點(diǎn)心得。

1.高中的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)十分簡單，那就是高考，學(xué)生、老師、學(xué)校三位一體為高考，可以說是不擇手段。而大學(xué)，由于奮斗目標(biāo)突然變得模糊，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也變得模糊起來。學(xué)習(xí)的目的性偏弱，不知為何而學(xué)習(xí)，一門心思追求考試的通過。

同時(shí)，由于高中的知識(shí)內(nèi)容相對(duì)簡單，知識(shí)點(diǎn)相對(duì)少，社會(huì)聯(lián)系相對(duì)薄弱，知識(shí)理解要求程度相對(duì)較低，導(dǎo)致我們?cè)诟咧须A段可以拋開一切只謀書本;相反，由于大學(xué)課程緊密，知識(shí)難度高，要求理解陳獨(dú)強(qiáng)，并且學(xué)習(xí)的效率與效果直接與未來個(gè)人的發(fā)展前途息息相關(guān)，因此，大學(xué)的學(xué)習(xí)壓力大，學(xué)生的思想負(fù)擔(dān)也相對(duì)較重。加之奮斗目標(biāo)的模糊，使得學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不很明顯。這一點(diǎn)，是在大學(xué)學(xué)習(xí)中需要的別注意的。

2.學(xué)習(xí)動(dòng)力方面，由于高中的終極目標(biāo)是高考，學(xué)生所面對(duì)的是多彩繽紛的大學(xué)生活，因此或多或少對(duì)未來都是樂觀的。而大學(xué)生直接面對(duì)社會(huì)，社會(huì)競(jìng)爭所產(chǎn)生的種種現(xiàn)象隨著大學(xué)的逐步開放漸漸滲透到大學(xué)生活中，其中消極的一面尤其容易對(duì)大學(xué)生的心理健康造成危害。高中階段由于學(xué)習(xí)目標(biāo)以及前景的清晰，使得學(xué)生、家長和學(xué)校三方面都敢于投入資本進(jìn)行運(yùn)作，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力也由三方面共同得來。

如學(xué)生自己的大學(xué)憧憬，家長對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)以及獎(jiǎng)勵(lì)制度，學(xué)校對(duì)于優(yōu)等生的種種特殊待遇等等，都有可能成為學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力;而大學(xué)，則變得截然不同：首先，學(xué)校方面的動(dòng)力消失。不得不提到的是，由于學(xué)校的前途、專業(yè)的就業(yè)前景等都已列入大學(xué)生的考慮范圍，學(xué)生對(duì)學(xué)校失去了高中階段的絕對(duì)信賴，因此，學(xué)校方面的支持效果普遍下降。雖然有獎(jiǎng)學(xué)金等制度的刺激，但追根芥蒂，學(xué)生更關(guān)心的未來的發(fā)展前途，而不是完成學(xué)校的所謂各種“指標(biāo)”;其次，是家長方面動(dòng)力的削弱。

由于大學(xué)生大多遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，失去了來自父母方面的直接關(guān)心，心理上屬于薄弱階段。一方面，來自家庭的生活方面的支持突然消失，讓許多習(xí)慣的高中衣食無憂的學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的不適應(yīng)感。學(xué)生不由自主將注意力分散到生活中，造成學(xué)習(xí)動(dòng)力下降。

另一方面，學(xué)生的獨(dú)立支配感空前加強(qiáng)，使之對(duì)高中增經(jīng)(部分)適用的學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生盲目的懷疑，而急于找到一種獨(dú)立于從前的大學(xué)學(xué)習(xí)方法。這個(gè)因素因人而異，如果在尋找過程中產(chǎn)生焦躁情緒，則也會(huì)造成學(xué)習(xí)動(dòng)力的下降。最后，由于部分學(xué)生在激烈的競(jìng)爭中暫時(shí)迷失方向，奮斗目標(biāo)也不清晰，造成學(xué)習(xí)動(dòng)力下降。

3.學(xué)習(xí)習(xí)慣方面，高中的學(xué)習(xí)體制與小學(xué)、初中并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，因此高中階段的學(xué)習(xí)習(xí)慣大多是由多年的累積繼承而來。而大學(xué)由于學(xué)習(xí)的體制發(fā)生了一定的改變，加之學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)動(dòng)力都有所不同，因此學(xué)習(xí)習(xí)慣也應(yīng)作出相應(yīng)的改變。

在生活上，我基本上都可以和同學(xué)們友好相處，和睦共處，互幫互愛，自己的事情自己做，形成獨(dú)立自理自立的良好品德。宿舍是一個(gè)大集體，八個(gè)人生活在同一個(gè)空間里面，但是各自的生活習(xí)性都不相，這就需要大家互相理解和遷就，只有這樣才能和好相處，為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和休息環(huán)境。

這個(gè)方面我們宿舍就做得比較好。我初中就已經(jīng)到外面讀書，因此很早就過著一種集體生活，所以我比較會(huì)理解別人，當(dāng)然，我們宿舍的融洽和諧關(guān)系還很大歸屬于我們每一個(gè)宿友?？墒亲钗椅矣X得自豪的是，進(jìn)大學(xué)以來，我從來沒有一次光顧洗衣部，即使是在寒冷的冬天，我也堅(jiān)持自己洗衣服，不給自己偷懶的機(jī)會(huì)。因?yàn)槲抑蓝栊赃@樣?xùn)|西是培養(yǎng)出來的，只要不給它一次機(jī)會(huì)，它就永遠(yuǎn)沒有可能成為現(xiàn)實(shí)中的東西了。還有的是，我在生活中，始終保持干凈的作風(fēng)，做到勤清潔，勤洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

思想方面，由于加入思想道德修養(yǎng)和形式與政策等課程，使我的思想道德水平得到了一定的提升。通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了國家嚴(yán)峻的安全形勢(shì)以及個(gè)人前途與民族命運(yùn)的密切聯(lián)系，使我深化、升華自己對(duì)于祖國和學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定了我對(duì)黨和人民的信心。

活動(dòng)方面，我表現(xiàn)的比較積極。首先，我加入校學(xué)院的編輯部，豐富了我的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和與人交往的能力。這些活動(dòng)，豐富了我的課余生活，使我的大學(xué)生活變得充滿快樂，并使我認(rèn)識(shí)到了自己在藝術(shù)方面的能力?？偠灾?，我會(huì)繼續(xù)保持在參加活動(dòng)方面的積極性，并將其和學(xué)習(xí)緊密地結(jié)合起來。

綜上所述，我的大學(xué)生活還存在著許多不足。我將在接下來的時(shí)間里努力奮斗，使自己取得更大的進(jìn)步。

最新懷疑與學(xué)問教案如何寫三

懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和解答中，一切學(xué)問才會(huì)起來。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都是墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。

1、下面是對(duì)文段中心論點(diǎn)的把握，正確的一項(xiàng)是( )。

a.懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

b.懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

c.懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

d.只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。

2、本文段為了證明中心論點(diǎn)用了道理論據(jù)和事例論據(jù)，請(qǐng)問用了哪個(gè)事例論據(jù)？

答：___________________________________

3、文中劃實(shí)線的句子哪些是正面說理？哪些是反面說理？

答：___________________________________

4、文中加粗的句子對(duì)你今后的學(xué)習(xí)有什么啟示？

答：___________________________________

1.b

2、用了清代大學(xué)問家戴震幼時(shí)讀朱子《大學(xué)章句》時(shí)，對(duì)其質(zhì)疑的事例。

3、前兩句從反面說理，后兩句從正面說理。

4、開放性試題，言之有理即可。

最新懷疑與學(xué)問教案如何寫四

教學(xué)目的 1.學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。 2.認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問的重要意義。

教學(xué)要求 1.指導(dǎo)預(yù)習(xí)，要求學(xué)生找出論證過程中講道理和舉事例的句子，為研討本文的教學(xué)重點(diǎn)論證方法做準(zhǔn)備。 2.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長短相宜的語言。

教學(xué)重點(diǎn)

1.理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用 (本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的?找出引用的句子，研究它們的作用，領(lǐng)會(huì)引用的精要，與論點(diǎn)切合和引用后闡釋等特點(diǎn)。除了引用，本文還運(yùn)用了哪些方法? 本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù)，對(duì)于增強(qiáng)文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學(xué)問家的話，既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn)，又作論據(jù)，頗具說服力。程頤的“學(xué)者要先會(huì)疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學(xué)問要善于提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神，不要隨便盲從或迷信?！币捠志?dāng)，與該段的分論點(diǎn)十分切合。

除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對(duì)于傳說必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí)，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說的基本條件這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱高的例子，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時(shí)，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn)，如讀書時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以啟發(fā)和借鑒?？傊眠@些事實(shí)論據(jù)來進(jìn)行論證十分有說服力。)

2.理解論證的層次和過渡句的作用

教學(xué)難點(diǎn)

1.本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處?

(本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。

一、第4段“我們信它，因?yàn)樗恰?不信它，因?yàn)樗恰薄?，從正反兩方面說理，闡明“我們對(duì)于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因;

二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非;經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性;

三、第6段“對(duì)于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”;

四、第6段“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣(指“對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說”)起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。)

2.本文的語言有什么特點(diǎn)?

(本文的語言明白樸實(shí)，簡潔準(zhǔn)確，通達(dá)流暢，長短相宜。如：“我們信它，因?yàn)樗恰?不信它，因?yàn)樗恰?。這短短兩句，幾個(gè)字，把對(duì)傳說“信”與“不信”，“不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚，明明白白，其理服人，無可置疑?！耙磺袑W(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生?！边@是一個(gè)長句，70余字，對(duì)“這樣才能有更新更善的學(xué)說的產(chǎn)生”，作了準(zhǔn)確的精辟的論述，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容?！耙磺袑W(xué)問家”中的“一切”包括古今中外的學(xué)問家，無一例外。“不但……，就是……”準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的意思;“抱懷疑的態(tài)度”，“和書中的學(xué)說辯論”，“評(píng)判書中的學(xué)說”，“修正書中的學(xué)說”，具體、細(xì)致、深入、有序地說明學(xué)問家是如何才把“新學(xué)說”“建設(shè)”起來的;四個(gè)“常?！保啻沃貜?fù)詞語，突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學(xué)問的基本條件”;“要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”，這句是對(duì)上面論述的一個(gè)精當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，準(zhǔn)確指出“這樣”做是“更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點(diǎn)“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”、針對(duì)“過去”的學(xué)說而言，“更善”，說明優(yōu)于“過去”的學(xué)說，“更新更善”，精當(dāng)?shù)卣f明了“新學(xué)說”的發(fā)展性，優(yōu)越性。這70余字的長句，字字相宜，句句有用。)

課時(shí)安排

第1、2課時(shí)：通讀課文，掃清字詞障礙，理解文章結(jié)構(gòu)

第3、4課時(shí)：逐段分析文章，理解文章中心

教學(xué)過程

一、組織教學(xué)

二、導(dǎo)入新課。

一個(gè)人學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實(shí)際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實(shí)中，都存在這種情況。這是什么緣故呢?我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些，成果大些呢?研究這個(gè)問題，吸取有益的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，十分重要的。

《懷疑與學(xué)問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價(jià)值的見解，學(xué)好這篇文章對(duì)我們很有意義。

三、教師帶讀課文

幫助學(xué)生掃清字詞障礙

四、布置閱讀思考題。

為了有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)這篇文章，我提出幾個(gè)閱讀思考題，同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時(shí)考慮這 些問題應(yīng)如何回答。

思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分?各部分的內(nèi)容是什么?

思考題二：文章的總論點(diǎn)是什么?總論點(diǎn)是如何提出來的?

思考題三：分論點(diǎn)是什么?分論點(diǎn)的提出有什么特點(diǎn)?分論點(diǎn)與總論點(diǎn)之間有何聯(lián)系?

思考題四：哪些地方用了對(duì)比論證?

五、學(xué)生分組閱讀課文，考慮思考題的回答，著重考慮思考題一。

六、講解文章的結(jié)構(gòu)層次。

這篇文章的結(jié)構(gòu)層次如何劃分?各部分的內(nèi)容是什么?

講解：這篇文章有6段，分兩個(gè)部分：

第一部分(第1、2段)提出文章的總論點(diǎn)。第1段是一句引用：“‘學(xué)者先要會(huì)疑。’——程頤”;第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑?！獜堓d”這兩段全是引用，本文用以提出的文章的總論點(diǎn)到底是什么呢?同學(xué)們用自己的話來表達(dá)這個(gè)總論點(diǎn)，該怎么說呢?這兩個(gè)問題，大家課后再考慮考慮，下節(jié)課來回答。

七、逐段講解課文。

㈠ 第1、2段。

1、 第1、2段提出了文章的總論點(diǎn)，這個(gè)總論點(diǎn)是什么?

(本文的總論點(diǎn)是借用古代學(xué)者的名言提出的，總論點(diǎn)是“學(xué)者先要會(huì)疑”，或者是“學(xué)則須疑”。如果用我們自己的話來表達(dá)，總論點(diǎn)是“研究學(xué)問必須有懷疑精神”。)

2、引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫法有什么好處?

(這種寫法，既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說服力更為增強(qiáng)。)

㈡ 第3段。

1、對(duì)這段文章四句話之間層次關(guān)系怎樣理解?

因果關(guān)系：因?yàn)棰賹W(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)，②而事實(shí)和根據(jù)的來源有兩種(一種是自己親眼看見的，這種可靠;一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠。③譬如國難危急的時(shí)候……)，所以④做學(xué)問所依據(jù)的材料也有兩種(一種是自己親見的事實(shí)根據(jù)，這種材料最要緊最可靠;一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠)。

2、第三句“譬如在國難危急的時(shí)候……”，是舉例論證還是比喻論證?

這句是比喻論證，設(shè)喻以說明“事實(shí)和根據(jù)”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學(xué)問的實(shí)例，“譬如”后面所言，并非做學(xué)問的實(shí)例。

3、第3段在文章中起到哪些作用?

(這段在文章中起到三個(gè)作用：

一、引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問的一個(gè)必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，自然就要出現(xiàn)一個(gè)問題——如何對(duì)待這“傳說”，而下文緊接著就談?wù)撨@個(gè)問題。

二、形成層進(jìn)，使文章論說深入一步，進(jìn)了一層。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么，下面進(jìn)一步講如何對(duì)待這個(gè)基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。

三、鋪石墊基，使文章的說服力增強(qiáng)。做學(xué)問應(yīng)該如何對(duì)待傳說這個(gè)關(guān)系到全篇中。動(dòng)議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點(diǎn)已在本段得到說明，這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對(duì)待傳說墊下了基石，增強(qiáng)了文章的說服力。

㈢ 第4段。

1、第4段分三層意思，是哪三層?

第一層(開頭到“這是做一切學(xué)問的基本條件”)指出“懷疑的精神”“是做一切學(xué)問的基本條件”?！皩?duì)于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗恰?不信它，因?yàn)樗恰保@種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。

第二層(“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據(jù)”)舉二例(“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載)具體說明如何以懷疑的精神對(duì)待傳說。

第三層(末句“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了”)指出懷疑的精神對(duì)做學(xué)問的重要意義。

2、本段的中心在哪層?為何?

本段的中心在第三層。第一層提出文章的總論點(diǎn)：“懷疑的精神”是“做一切學(xué)問的基本條件”;第二層是舉例說明在做學(xué)問中如何以懷疑精神對(duì)待傳說;第三層則是在第二層說明的基礎(chǔ)上作出結(jié)論，指出懷疑精神對(duì)做學(xué)問的重要意義在于攻破一切虛妄的學(xué)說。本文是在提出總論點(diǎn)后設(shè)立分論點(diǎn)加以論證，第3段以一個(gè)方面論證總論點(diǎn)，闡明為什么懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件，這是第一個(gè)分論點(diǎn)的內(nèi)容，本段第三層說的就是這個(gè)內(nèi)容。

㈣ 第5段。

1、第5段和第4段同是談懷疑精神對(duì)做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段?兩段的內(nèi)容有何相異?

一、第4段說的是對(duì)于“傳說”要用懷疑精神對(duì)待，第5段則說“我們不論對(duì)干哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問者時(shí)時(shí)在評(píng)判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周到。

二、第4段側(cè)重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學(xué)說”，第5段側(cè)重說懷疑思索的三個(gè)步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非;經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問?！?/p>

2、本段用了哪幾種論證方法?

本段用了正反對(duì)比(“因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信”)和引用名言(孟子所謂“盡信書不如無書”)兩種論證方法。

㈤ 第6段。

1、本段包含幾層意思?彼此如何聯(lián)系?

本段包含四層意思：一、首句提出本段論點(diǎn)，即第二個(gè)分論點(diǎn)——“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

二、(“對(duì)于別人的話……一切學(xué)問才會(huì)起來”)講道理論證論點(diǎn)。先從反面闡明：“對(duì)于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)?！痹購恼骊U明：“只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋水有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來?！?/p>

三、(“許多大學(xué)問家……要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”)舉實(shí)例論證論點(diǎn)。這一層分兩小層：第一小層是“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的”，以清代大學(xué)問家戴震幼時(shí)讀書向塾師發(fā)問的事例為證;第二小層概括指出“一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)干過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說”。

四、(“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明”到段末)歸納總結(jié)，照應(yīng)論點(diǎn)。先從正面作結(jié)：“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的?！痹購姆疵鎻?qiáng)調(diào)：“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。”

八、歸納中心

本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述對(duì)今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。

九、教學(xué)小結(jié)

十、布置作業(yè)

最新懷疑與學(xué)問教案如何寫五

教學(xué)目的：

一、領(lǐng)會(huì)“治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ拍芙ㄔO(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明”的觀點(diǎn);

二、理解、掌握舉例論證、道理論證的運(yùn)用;

教學(xué)重點(diǎn)：

一、理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用。

二、理解論證的層次和過渡句的作用。教學(xué)難點(diǎn)：

一、理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用。

二、理解論證的層次和過渡句的作用。

教學(xué)時(shí)間： 3課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、 引入。

二、 新授。

(一) 背景及作者介紹

顧頡剛(1893—1980)，江蘇省吳縣人，歷史學(xué)家，長期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑和辨?zhèn)?，有不少?chuàng)見。編有《古史辨》，著有《漢代學(xué)術(shù)史略》、《史林雜識(shí)初編》等。

(二) 朗讀課文，了解內(nèi)容，學(xué)習(xí)文中的生字生詞。

頡( )滯( )儒( )塾( )

啟迪 墨守 虛妄 辨?zhèn)稳ネ?/p>

(三)再讀課文，熟悉內(nèi)容，找出各段的中心句或歸納教學(xué)設(shè)計(jì)文章各自然段的段義。

第1自然段：“學(xué)者先要會(huì)疑。”——程頤

第2自然段：“在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑?！薄獜堓d

第3自然段：傳說不一定可靠，但做學(xué)問有時(shí)只能靠它。

第4自然段：論述對(duì)于傳說，無論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。

第5自然段：論述不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。

第6自然段：論證懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

(四)仔細(xì)閱讀課文，找出文中的中心論點(diǎn)和兩個(gè)分論點(diǎn)。

中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神(或“學(xué)者先要會(huì)疑”，或“學(xué)則須疑”)

兩個(gè)分論點(diǎn)：1.懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E

2.懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

(五)劃分教學(xué)設(shè)計(jì)文章的段落層次。

第一部分(1、2)：引用名言，提出治學(xué)必須有懷疑精神(或“學(xué)者先要會(huì)疑”，或“學(xué)則須疑”)的中心論點(diǎn)。

第二部分：論證懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。

第二部分第一層(3、4自然段)：論述對(duì)于傳說，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。

第二部分第二層(5自然段)：論述不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。

第三部分：論證懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

小結(jié)：本文的結(jié)構(gòu)是層層深入的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

三、作業(yè)：熟讀課文，記憶生字生詞。給本文列提綱

第二課時(shí)

一、 復(fù)習(xí)引入新課。

教學(xué)設(shè)計(jì)文章的結(jié)構(gòu)層次。

二、 新授

(一) 學(xué)習(xí)課文的第一部分。

1.破折號(hào)后注明作者，是完整的引用格式，體現(xiàn)了作者治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格。

2.這兩句名言的作用是什么?(提出中心論點(diǎn)，并證明中心論點(diǎn))

3.這兩節(jié)作為教學(xué)設(shè)計(jì)文章的開頭，在寫法上有什么特點(diǎn)?為什么不把他們從文中刪去?[用了引用名的寫法。這兩節(jié)在全文中起了提出中心論點(diǎn)，并充當(dāng)論據(jù)的作用，還使教學(xué)設(shè)計(jì)文章開頭顯得活潑有新意，所以不能刪去。]

(二) 分析學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)文章的第3、4節(jié)。

1.朗讀課文，找出3、4節(jié)中舉的三個(gè)事例，說說它們要證明的內(nèi)容分別是什么?[國難危急時(shí)刻有各種傳說的例子，“三皇”、“五帝”的傳說，和“腐草為螢”的傳說。第一個(gè)事例論證的傳說不,定可靠，不能隨便相信;第二和第三個(gè)事例，論證的是對(duì)于傳說要善于懷疑,告訴人們?cè)鯓右詰岩删褡鰧W(xué)問。]

2.我們?cè)鯓硬拍苷_對(duì)待傳說?[經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了]

3.什么是懷疑精神?[經(jīng)過一番事前的思考，不隨便輕信的態(tài)度就是懷疑精神。]

4.“這是做一切學(xué)問的基本條件”中的“這”指代的是什么?[懷疑精神]

5.給第四節(jié)課文劃分層次。

①②③④//⑤⑥⑦⑧⑨⑩//○11

(三)學(xué)習(xí)課文第二部分第二層。

1.細(xì)讀這節(jié)課文，想想這層內(nèi)容與上一層的內(nèi)容能否調(diào)換位置?為什么? [不能，因?yàn)檫@一層緊承上一層內(nèi)容，也是更進(jìn)一層的說明。相對(duì)于書本、學(xué)問來講，人們很容易對(duì)傳說產(chǎn)生懷疑，只有人們能對(duì)傳說產(chǎn)生懷疑，才有可能對(duì)書和學(xué)問產(chǎn)生懷疑，課文中的排列更符合人們的認(rèn)知規(guī)律。]

2.“懷疑、思索、辨別”三步的順序能否調(diào)換?為什么?[不能。因?yàn)槿酥邢葢岩刹趴赡芩妓鳎挥兴妓鞑趴赡鼙鎰e是非，三個(gè)步驟是按人對(duì)事物進(jìn)行懷疑時(shí)的先后順序排列的，進(jìn)行調(diào)整后就不符合人的認(rèn)知規(guī)律了。]

3.作者是如何論證對(duì)一本書或一種學(xué)問進(jìn)行懷疑的?[先從正面論證要對(duì)書和學(xué)問進(jìn)行懷疑，再從反面論證對(duì)書和學(xué)問不懷疑就是盲從，就是迷信。]

4.文中引用孟子的話的作用是什么?[證明作者的觀點(diǎn)正確，使論證更有說服力。]

三、小結(jié)：

1.思考這部分課文用哪種論據(jù)證明作者的觀點(diǎn)?[用了事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)]

2.作者用兩個(gè)小層次論證了具有懷疑精神的必要性，它可以幫助人們消除迷信或盲從，進(jìn)而也論證了第一個(gè)分論點(diǎn)，懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

四、作業(yè)。完成課后第二題。

第三課時(shí)

一、 復(fù)習(xí)引入。

二、新課。

(一)學(xué)習(xí)課文第三部分。

1.朗讀課文，回答下列問題。

①第一句在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上起的作用是什么? [在結(jié)構(gòu)上是承上啟下的作用;在內(nèi)容上前半句歸結(jié)上一部分所論述的論點(diǎn)，后半句提出本段的論點(diǎn)。]

②文中第②③④⑤句與第①句的關(guān)系是什么?[第②③④⑤是用講道理的方法證明第①句提出的論點(diǎn)，第②③句從反面說理，第④⑤句從正面說理]

③文中第⑥⑦○8句與第①句之間的關(guān)系是什么?[第⑥⑦○8句是用事例論證第①提出的論點(diǎn)，第⑥句提出一個(gè)小論點(diǎn)，第⑦○8句是用事例來證明第⑥句提出的小論點(diǎn)和第①句的全段論點(diǎn)。]

④第○10○11句分別是從那什么方面論述的?[第⑩句是從正面論述，第○11句是從反面舉行論述]

2.思考第⑨句中“一切學(xué)問家”中的“一切”能否刪去?為什么?[不能刪去，因?yàn)椤耙磺小卑ㄋ械膶W(xué)問家，表示無一例外，有強(qiáng)調(diào)的作用，如果去掉就失去了這種強(qiáng)調(diào)作用]

3.第⑨句中的四個(gè)“常?！钡捻樞蚰芊裾{(diào)換，為什么?[它們的順序不能調(diào)換，因?yàn)椤皯岩伞薄ⅰ稗q論”、“判定”、“修正”這四個(gè)詞的順序是人們對(duì)過去學(xué)說進(jìn)行懷疑的全過程，如果調(diào)換順序就與人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過程不相符合。]

4.這段文中共有三個(gè)“這樣”，把他們找出來，說說它們分別指代的是什么?[第一個(gè)“這樣”指到“對(duì)別人的話，不僅過思考，都不打折扣的承認(rèn);第二個(gè)和第三個(gè)“這樣”指代的事“對(duì)過去學(xué)者的學(xué)說常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說”。]

5.第○11據(jù)中“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個(gè)詞語能互換嗎?[不能，因?yàn)椤皩W(xué)術(shù)”是人類眾多“文化”活動(dòng)的一種，文中的順序是從部分到整體，互換之后就講不通了。]

6.給這段文字劃分層次。

①//②③④⑤//⑥⑦⑧//⑨⑩○11

(二)分析本文中論據(jù)的種類。

本文中共用了兩種類型的論據(jù)：到理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。事實(shí)論據(jù)體現(xiàn)在第4節(jié)和第6節(jié)。道理論據(jù)體現(xiàn)在第1、2、5、6中。

(三)分析本文的論證，各舉一例。

本文中為了突出論說的力度，是用了舉例論證、對(duì)比論證和道理論證三種論證方法。舉例略

(四)總結(jié)擴(kuò)展。

論點(diǎn)和論據(jù)是被證明與證明的關(guān)系，論點(diǎn)能統(tǒng)率論據(jù)，論據(jù)能緊扣論點(diǎn)。我們不僅要學(xué)習(xí)扣住論點(diǎn)選擇有說服力的論據(jù)，還要能夠從材料中準(zhǔn)確的提煉論點(diǎn)。

完成下列擴(kuò)展練習(xí)。

美國一家工廠的大型機(jī)器發(fā)生了故障，許多人都未能修好，老板請(qǐng)來一位專家。專家仔細(xì)檢查后用粉筆在機(jī)器的某個(gè)地方花了一條橫縣，機(jī)器很快修好了，老板為此付給這位專家一萬美元。有人不服氣，這位專家說：“畫一條線，只值一美元;知道在哪畫，值九千九百九十九美元。

1.從這則材料中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并用語言文字表述出來。[科技是第一生產(chǎn)力;知識(shí)有價(jià)]

2.根據(jù)這則材料，寫一篇議論文。

三、作業(yè)：完成課后第二題和第四題。

最新懷疑與學(xué)問教案如何寫六

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力

1.掌握“譬如、腐草為螢、虛妄”等字詞的音形義。

2.通讀課文，把握文章主要內(nèi)容。

過程與方法

1學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。

2.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長短相宜的語言。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

認(rèn)識(shí)“懷疑”“思索”對(duì)做學(xué)問的重要意義。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)

理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)

結(jié)合本文的寫作背景，理解重要句子的深層含義。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

古人云：“學(xué)貴有疑”“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。我國當(dāng)代有一位著名的史學(xué)家叫顧頡剛，他幼年讀的書多，并且讀書時(shí)就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。有一次，他看見一個(gè)飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點(diǎn)爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個(gè)兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個(gè)人。他很奇怪，為什么這樣一個(gè)名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經(jīng)》中來，只是一種諛頌之詞，并非實(shí)事。這就是做學(xué)問。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時(shí)反問，善于提問，只有這樣才能提高自己的學(xué)識(shí)水平。今天，我們就來學(xué)習(xí)顧先生的一篇議論文——《懷疑與學(xué)問》。

二、自主預(yù)習(xí)

1.背景資料

顧頡剛(1893-1980)，歷史學(xué)家，江蘇蘇州人。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。長期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑與辨?zhèn)危胁簧賱?chuàng)見。編有《古史辨》、著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《史林雜識(shí)初編》等。

2.檢查預(yù)習(xí)

(1)訂正字音

程頤(yí) 譬如(pì) 腐草為螢(yíng)

虛妄(wàng) 盲從(máng) 停滯(zhì)

折疊(zhé) 便裝(biàn)

折騰(zhē) 便宜(pián)

折本(shé)

(2)詞語釋義

腐草為螢：語出《禮記·月令》，意思是腐草能化為螢火蟲。

虛妄：沒有事實(shí)根據(jù)的。指一些不著邊際的，不可捉摸的事物。

不攻自破：不用攻擊就自動(dòng)破滅，形容情節(jié)、論點(diǎn)虛謬，經(jīng)不起反駁、攻擊。

盡信書不如無書：語出《孟子·盡心下》。原指完全相信《尚書》，倒不如沒有《尚書》，后用以泛指不要迷信、拘泥于書本。

辨?zhèn)稳ネ阂朴诒鎰e，分清真假。

流俗：社會(huì)上流行的風(fēng)俗習(xí)慣(含貶義)。

盲從：盲目地附和隨從。

墨守：固執(zhí)拘泥，不會(huì)變通。

停滯：受到阻礙，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展。

三、合作探究

(一)整體感知

1.第1、2段提出了文章的總論點(diǎn)，這個(gè)總論點(diǎn)是什么?

【點(diǎn)撥交流】本文的總論點(diǎn)是借用古代學(xué)者的名言提出的，總論點(diǎn)是：“學(xué)者先要會(huì)疑”，或者是“學(xué)則須疑”。如果用我們自己的話來表達(dá)，總論點(diǎn)是“研究學(xué)問必須有懷疑精神”。

2.引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫法有什么好處?

【點(diǎn)撥交流】這種寫法，既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說服力更為增強(qiáng)。

3.為了論證中心論點(diǎn)，作者提出了哪幾個(gè)分論點(diǎn)?分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系?

【交流點(diǎn)撥】①懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。②懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。兩個(gè)分論點(diǎn)之間是遞進(jìn)關(guān)系。

4.梳理課文結(jié)構(gòu)。

第一部分(1-2)：引用名言，提出治學(xué)必須有懷疑精神(或“學(xué)者先要會(huì)疑”，或“學(xué)則須疑”)的中心論點(diǎn)。

第二部分(3-5)：論證懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。

第一層(3-4)：論述對(duì)于傳說，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。

第二層(5)：論述對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。

第三部分(6)：論證懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

四、課堂小結(jié)

從今天學(xué)習(xí)的這個(gè)部分，我們整體感知了課文，明確了作者提出的論點(diǎn)，并學(xué)習(xí)了課文前三段。那么，在接下來的部分中，作者又將如何論述自己的觀點(diǎn)呢?接下來的學(xué)習(xí)將會(huì)告訴大家答案。

第二課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

上節(jié)課，我們知道作者提出了“學(xué)則須疑”這個(gè)論點(diǎn)。那么，今天就讓我們一起來看看，他是如何進(jìn)一步論證該論點(diǎn)的。

二、合作探究

(一)突破重難

1.作者論述第一個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，分了哪幾個(gè)層次?

【交流點(diǎn)撥】第一層(3-4)：對(duì)于傳說都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考。第二層(5)：不論哪一本書、哪一種學(xué)問，都要敢于懷疑。

2.第3段在文章中起到哪些作用?

【點(diǎn)撥交流】①引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問的一個(gè)必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，自己如何對(duì)待這“傳說”，而下文緊接著就談?wù)撨@個(gè)問題。

②形成層進(jìn)，使文章論說深入一步，進(jìn)了一層。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么，下面進(jìn)一步講如何對(duì)待這個(gè)基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。

③鋪石墊基，使文章的說服力增強(qiáng)。做學(xué)問應(yīng)該如何對(duì)待傳說這個(gè)關(guān)系到全篇中。動(dòng)議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點(diǎn)已在本段得到說明，這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對(duì)待傳說墊下了基石，增強(qiáng)了文章的說服力。

3.第4段可以分三層意思，是哪三層?

【點(diǎn)撥交流】第一層(開頭到“這是做一切學(xué)問的基本條件”)指出“懷疑的精神”“是做一切學(xué)問的基本條件”?！皩?duì)于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗恰?不信它，因?yàn)樗恰保@種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。

第二層(“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據(jù)”)舉二例(“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載)具體說明如何以懷疑的精神對(duì)待傳說。

第三層(末句“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了”)指出懷疑的精神對(duì)做學(xué)問的重要意義。

4.第5段和第4段同是談懷疑精神對(duì)做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段，是否可以去掉第5段?兩段的內(nèi)容有何相異?

【點(diǎn)撥交流】第4段說的是對(duì)于“傳說”要用懷疑精神對(duì)待，第5段則說“我們不論對(duì)干哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問者時(shí)時(shí)在評(píng)判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周到。

5.作者在論述第二個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，是按怎樣的思路進(jìn)行的?

【交流點(diǎn)撥】第①句提出論點(diǎn)，第②③句從反面說理，指出沒有懷疑精神永遠(yuǎn)不能治學(xué)，第④⑤句從正面說理，指出只有常常懷疑、常常發(fā)問，一切學(xué)問才會(huì)起來。第⑥-⑩句舉例論證論點(diǎn)。第b11-b13句正反對(duì)比論證，先從正面作結(jié)：“古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的?！痹購姆疵鎻?qiáng)調(diào)：“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了?！?/p>

(二)探究論證方法

1.找出文中所用的舉例論證，并說說其作用。

【交流點(diǎn)撥】第4段為了論證對(duì)于傳說必須有懷疑精神這個(gè)分論點(diǎn)，列舉了古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，并連續(xù)多次追問，清楚地告訴人們做學(xué)問時(shí)懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學(xué)問。第6段為了論證“懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代大學(xué)問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù)，很有說服力。

2.找出文中所用的道理論證，并說說其作用。

【交流點(diǎn)撥】第5段用關(guān)于“懷疑”“思索”“辨別”的闡述和孟子的名言論證了“我們對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。第6段的說理是：“對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來?！闭撟C了“懷疑也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

3.找出文中的對(duì)比論證。

【交流點(diǎn)撥】(1)第4段“我們信它，因?yàn)樗恰?不信它，因?yàn)樗恰?，從正反兩方面說理，闡明“我們對(duì)于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因;(2)第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非;經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性;(3)第6段“對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”;(4)第6段“古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣(指‘對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說’)起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

(三)探究語言

本文的語言有什么特點(diǎn)?并舉例說明。

【交流點(diǎn)撥】本文的語言明白樸實(shí)，簡潔準(zhǔn)確，通達(dá)流暢，長短相宜。

1.“我們信它，因?yàn)樗恰?不信它，因?yàn)樗恰?。這短短兩句，15個(gè)字，把對(duì)傳說“信”與“不信”，“不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚，明明白白，以理服人，無可置疑。

2.“一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生?！边@是一個(gè)長句，70余字，對(duì)“這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”，作了準(zhǔn)確而精辟的論述，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容?！耙磺袑W(xué)問家”中的“一切”包括古今中外的學(xué)問家，無一例外。“不但……就是……”準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的意思。

3.“抱懷疑的態(tài)度”，“和書中的學(xué)說辯論”，“評(píng)判書中的學(xué)說”，“修正書中的學(xué)說”，具體、細(xì)致、深入、有序地說明了學(xué)問家是如何才把“新學(xué)說”“建設(shè)”起來的。

4.四個(gè)“常常”，突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做、這種精神是“做一切學(xué)問的基本條件”;

5.“要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”，這句是對(duì)上面論述的一個(gè)精當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，準(zhǔn)確指出“這樣”做是“更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點(diǎn)“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”針對(duì)“過去”的學(xué)說而言，“更善”說明優(yōu)于“過去”的學(xué)說，“更新更善”精當(dāng)?shù)卣f明了“新學(xué)說”的發(fā)展性、優(yōu)越性。這70余字的長句，字字相宜，句句有用。

三、課堂小結(jié)

本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述對(duì)今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的，值得我們學(xué)習(xí)。

四、拓展延伸：搜集有關(guān)“治學(xué)”的名人名言。

【交流點(diǎn)撥】

1.學(xué)貴心悟，守舊無功。(張載)

2.所以觀書者，釋己之疑，明己之未達(dá)，每見每知所益，則學(xué)進(jìn)矣;于不疑處有疑，方是進(jìn)矣。(張載)

3.君子不隱其短，不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)。(董仲舒)

4.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(《中庸》)

5.古人學(xué)問并稱，明均重也，不能問者，學(xué)必不進(jìn)。(陳宏謀)

6.群疑并興，寢食俱廢，乃能驟進(jìn)。(朱熹)

7.學(xué)貴知疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)。疑而能問，已得知識(shí)之半。(陳獻(xiàn)章)

8.讀書易，思索難，兩者缺一，便都全無用處。(富蘭克林)

9.學(xué)問就是要你認(rèn)真地去發(fā)現(xiàn)事物的異同之處。一言以蔽之，學(xué)問就是辨別之術(shù)。(赫塞)

五、練習(xí)設(shè)計(jì)

請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。

六、板書設(shè)計(jì)