李白唐詩渡荊門送別教案如何寫 古詩渡荊門送別教案(九篇)

作為一名教職工，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

李白唐詩渡荊門送別教案如何寫一

山行落日下絕壁，西望千山萬山赤。

樹枝有鳥亂鳴時(shí)，暝色無人獨(dú)歸客。

馬驚不憂深谷墜，草動只怕長弓射。

安得更似開元中，道路即今多擁隔。

注釋

①這首詩是杜甫于寶應(yīng)元年（762）在梓州作。光祿坂:在今四川中江縣廣福鎮(zhèn)東南十馀里。

②萬山:全詩校:“一作萬水?！?/p>

③鳴:全詩校:“一作棲?！?/p>

④暝色:夜色?？?杜甫自稱。

⑤馬驚、草動:途中驚恐狀。時(shí)蜀有徐知道之亂，山賊多乘險(xiǎn)搶劫。

⑥開元:唐玄宗年號?！杜f唐書·玄宗紀(jì)》載:開元間，“天下又安，雖行萬里不持兵刃”。

⑦多:全詩校:“一作何?！睋砀?阻塞。

作者介紹

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

杜甫的.詩被稱為“詩史”，是因?yàn)樵诙鸥λ鞯脑姸嘣婏L(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民。杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當(dāng)時(shí)社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛精神和強(qiáng)烈的憂患意識，因而被譽(yù)為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。

杜甫善于運(yùn)用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國詩歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。

繁體對照

光祿坂行杜甫

山行落日下絕壁，西望千山萬山赤。

樹枝有鳥亂鳴時(shí)，暝色無人獨(dú)歸客。

馬驚不憂深谷墜，草動只怕長弓射。

安得更似開元中，道路即今多擁隔。

李白唐詩渡荊門送別教案如何寫二

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我愿尊他為俠——李白

陳慶雯

中國人到底被李白什么樣的精神所吸引？或許是面對巴山楚水的不羈；或許是舉樽對月的豪邁；亦或是仗劍天涯的驕傲……有人說，李白是我們敢想?yún)s不敢做的自己……

其實(shí)，我所折服于的是他那一身的俠氣，金庸先生說：“俠之大者，為國為民?！被蛟S有人會發(fā)出疑惑，李白其人，若論武，未浴血奮戰(zhàn)，未金戈鐵馬，未為國家打下過半寸江山，若論文，未改革，未育人?？樟粝聨准?jiān)娖?，他何以為俠？

其一，喜俠之事，具俠之形。“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”，這一聯(lián)詩，滿足我對俠客形象的所有幻想。李白喜劍術(shù)，他曾說自己“十步殺一人，千里不留行?！庇喙庵性凇秾だ畎住分袑懙健熬迫牒滥c，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐”，一篇詩，一斗酒，一曲長歌，一劍天涯。從此，世人眼中，微風(fēng)吹過他的臉龐，鬢間的青絲在風(fēng)中舞得癲狂，酒氣一抖，氣吞山河，劍滿分作文網(wǎng)https:///上的寒光，凜冽了那暗處的月光。

其二，行俠之道，年青時(shí)，他“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”文中以“漂泊者”來為他命名，是的，他是一個(gè)不折不扣的漂泊者，他的足跡輻射到大唐各地。不拘泥于方寸間的案板，恣意徜徉九州才是他樂行之事。骨子里透露的清高，讓他不愿與世俗相爭，翩翩白衣，走過巴山楚水，也曾拔劍出鞘，而后“事了拂衣去，深藏功與名?！?/p>

其三，傳俠之情。或許是因?yàn)檠}中帶著那一份彪悍，他的俠情，不僅僅存在于自身，更向橫向，甚至縱向彌漫開來，中國的俠文化源遠(yuǎn)流長，到唐代更盛，李白則是其中最具代表的人物，不僅是他，后來的杜甫也寫下“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方”的名句。雖說未在政權(quán)上掀起什么大浪花，但這份俠氣為后來的明清小說提供了素材，也為《水滸傳》埋下伏筆。

與其說大唐造就了他，不如說他定義了一個(gè)截然不同的大唐，一個(gè)宛若仙境的大唐。飄然于世，漂泊于市，我愿尊他為俠。

李白唐詩渡荊門送別教案如何寫三

我最初接觸的唐詩，是駱賓王的《詠鵝》，用寥寥十幾個(gè)字生動的表現(xiàn)了鵝的情態(tài)，讀著詩，白鵝在綠水中浮游蕩漾、快樂呼喚的情景便躍然紙上。還有一年級第一課學(xué)的《靜夜思》，簡短的語句中，飽含著作者對家鄉(xiāng)的思念之情，還有漂泊他鄉(xiāng)的孤寂和悲涼。這些唐詩給了我當(dāng)時(shí)小小的心靈獨(dú)特的震撼，在我心里播下詩歌的種子。

接著，我接觸了《唐詩三百首》。這本書似乎讓那顆小小的種子生根發(fā)芽，讓我感受到唐詩猶如廣闊的海洋。在一首接一首的背誦中，我也絲毫不感枯燥，而是沉浸在詩中，陶醉地感受著詩人的情感。

讀詩，其實(shí)就是讀情，詩的內(nèi)容展現(xiàn)了詩人的經(jīng)歷、情感和生活，而這也是唐詩的魅力所在。我喜歡精讀唐詩，細(xì)細(xì)地體會詩中的深意，了解詩人的情：

思鄉(xiāng)之情：

思鄉(xiāng)之情可以算是詩中最常見的情感了，詩人離鄉(xiāng)背井，考取功名，在外漂泊幾十年不曾返鄉(xiāng)，可當(dāng)夜深人靜時(shí)，對家鄉(xiāng)濃濃的思念便涌上心頭……

比如孟浩然的《早寒江上有懷》。這并不是一個(gè)典型的思鄉(xiāng)詩，其中還包括了許多更加復(fù)雜的情感。但這種剪不斷理還亂的思緒，卻也是令我著迷。

“木落雁南渡，北風(fēng)江上寒”，如此蕭瑟悲涼的深秋景象，引起了作者的悲哀的情緒。其實(shí)，當(dāng)時(shí)孟浩然的心情是復(fù)雜的。他既羨慕田園生活，有意歸隱，又想踏入仕途，一展宏圖，這無疑十分矛盾。第三句“鄉(xiāng)淚客中盡”，將自己的鄉(xiāng)思一泄無余，不僅他自己這樣思鄉(xiāng)，而且家人也在想望著他自己的歸去，遙望著“天際”的“孤帆”?！懊越蛴袉枴苯栌昧丝鬃邮棺勇穯柦虻牡涔?，所詮釋的便是孟浩然隱居與從政之間的沖突。以“平海夕漫漫”做結(jié)，滔滔江水，與海相平，漫漫無邊，更加凸顯了作者迷茫的心情。

這其實(shí)也是現(xiàn)在的年輕人所普遍擁有的矛盾心理，這首詩，讓千年前的詩人與讀者之間心靈共鳴，令人深有同感。

離別之情：

贈別詩中，那些凄清纏綿、低徊留連的作品，固然感人至深，但另外一種慷慨豪邁、出自肺腑的詩作，那種真誠情誼，卻更能打動我。

要說朋友間的送別詩，最經(jīng)典的，莫過于高適的這首《別董大》了。高適與老友董大久別重逢，經(jīng)過短暫的聚會以后，又各奔東西。其實(shí)那時(shí)候，兩個(gè)人都處在艱難困苦的境遇中，可高適面對老友，并沒有展現(xiàn)他的困頓與幽怨，而是道出“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，以開闊的胸襟、豪邁的語調(diào)，激勵(lì)董大，鼓舞他去奮斗、去拼搏?！澳悴灰獡?dān)心遇不到知己，天下哪個(gè)不知道你董庭蘭啊!”多么有力，多么響亮!這是一個(gè)多么質(zhì)樸而豪爽的人啊!

男女之情：

說到愛情，作為一個(gè)高中生，我的理解并不是很深的，所以詩中的愛情，也只能夠粗略的了解，但是講述愛情的詩和詞，其語言的細(xì)膩優(yōu)美，也令我贊不絕口。所以我也喜歡讀愛情詩，詩句的唯美，能夠帶給我心靈的戰(zhàn)栗。

我特別喜歡這一首《題都城南莊》。最初接觸這首詩，并不是在《唐詩三百首》，而是在《百家講壇》節(jié)目上。講者為觀眾講述了這首詩背后流傳的故事，令我印象深刻。也是這個(gè)故事，讓我對這首詩的情感有了更深刻的體會。

那一年，崔護(hù)到都城長安參加進(jìn)士考試，無奈落榜，因返鄉(xiāng)路途遙遠(yuǎn)，在長安逗留幾日。清明節(jié)游玩時(shí)，他與一位少女在桃林中相遇，兩人互生情愫，但都沒有說破，最后，崔護(hù)與少女告辭。第二年的清明，崔護(hù)又來到了長安，想來尋找那位少女，可少女原先的住處卻大門緊鎖。崔護(hù)便在大門上題下此詩，悵然離去。

聽完這個(gè)故事，再來讀這首詩，終于能理解詩人的深意。“去年今日此門中，人面桃花相映紅”，描繪了二人初遇時(shí)的美好情景，映出少女光彩照人的面影，也含蓄的表達(dá)了詩人當(dāng)時(shí)的怦然心動，二人的含情脈脈，兩情相悅。而第二句“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，依然是桃花盛開的季節(jié)，詩人重回故地，卻不見少女的身影，只剩下門前一樹桃花仍舊在春風(fēng)中凝情含笑。這便是“物是人非”罷。讀后感在偶然、不經(jīng)意的情況下遇到某種美好事物，而當(dāng)自己去有意追求時(shí)，卻再也不可復(fù)得。這也是詩人所表達(dá)的遺憾之情所在。

愛國之情：

我個(gè)人認(rèn)為，唐詩中的愛國之情，是最值得后人學(xué)習(xí)借鑒的了。愛國詩，不得不提的便是我最欣賞的詩人杜甫了。杜甫，人稱“詩圣”，與李白和稱“大李杜”。他的詩，風(fēng)格完全與李白相反。李白的詩瀟灑豪邁，有著俠士的灑脫。而杜甫生在戰(zhàn)亂時(shí)期，他家境貧寒，歷經(jīng)坎坷，背負(fù)了太多。他無法做到李白的瀟灑，他的詩，大多是憂國憂民，飽含沉重與苦痛。讀一讀他的詩，能夠深刻的感受到當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭給老百姓帶來的苦痛與不幸，比如《石壕吏》《春望》等等。

杜甫的詩中，給我印象最深刻的是《聞官軍收河南河北》，與他的很多詩不同，這首詩傳達(dá)的，是作者的喜悅之情。詩人因戰(zhàn)亂多年漂泊，備受艱苦，如今安史之亂已平，“忽傳收薊北”，驚喜的洪流一下子沖開了郁積已久的情感閘門，令詩人心中濤翻浪涌，于是“涕淚滿衣裳”。杜甫此時(shí)是悲喜交加的，回頭一看，自己的妻兒哪有什么悲情，已經(jīng)“喜欲狂”。親人的喜悅帶動了杜甫的喜悅，一家人興奮的收拾起行裝，預(yù)想著以后的美好是生活，“放歌”“縱酒”，多么愜意!在全詩的結(jié)尾，詩人的心早已回到故鄉(xiāng)，計(jì)劃起了回鄉(xiāng)的路途……

李白唐詩渡荊門送別教案如何寫四

中國是詩的國度，詩歌是中國古典文學(xué)重要的組成部分。俗話說，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——可見唐詩對中華文明的獨(dú)特影響。唐詩是中國古典文學(xué)的瑰寶，唐詩三百首是唐詩中的精華。唐詩的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工;唐代詩壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、王維、孟浩然、白居易、柳宗元、李賀、李商隱、杜牧等璀燦的群星，而且升起了“詩仙”李白和“詩圣”杜甫兩位光照千秋的詩壇巨星。許多詩人對近體詩體制的掌握達(dá)到了爐火純青的程度。

唐代詩歌流派眾多，風(fēng)格多樣。著名詩派有山水田園派、邊塞派、韓孟派、元白派等，風(fēng)格上呈現(xiàn)出雄渾、典雅、洗煉、自然、含蓄、豪放、飄逸等多姿多態(tài)的景象，唐詩意象的選擇、攝取極為廣泛，凡社會生活、人物內(nèi)心世界無不涉及，真實(shí)記錄了有唐代的社會史實(shí)，表達(dá)了不同階層人物的情感和愿望。唐詩以其意象的組合、意境的開拓，創(chuàng)造了中國古典詩歌的最高審美境界，取得了后人難以逾越的藝術(shù)成就。

書，寄托著人類熱切的希望;書，蘊(yùn)含著人類豐富的感悟。

在書的世界里，我可以自由地馳騁，縱情快樂。在是書的海洋里，我可以隨意的徜徉，盡情的陶醉。書給了我快樂，給了我充實(shí)，給了我滿足。

上學(xué)后，書的世界好比一個(gè)大花園，我被里面的“花花草草”，字字句句所吸引，那時(shí)一個(gè) 懂的女孩就這樣被書領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)別樣的世界。在書的世界里，我讀懂了杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷;我體會到了蘇軾“難道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達(dá)……書籍是思想的航船，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)!

在書中，我是一只如饑似渴的小鳥，吮吸著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的精神食糧，然后，滿載著這些知識飛翔在世界的每一個(gè)角落里，有清風(fēng)為我祝福，有夕陽為我做伴。書，讓我變得成熟，變得理性。

培根說：“讀書足以怡情，足以傅采，足以長才”。在書中，我是一片晶瑩剔透的潔白無暇的雪花，沒有心靈上的塵，沒有思想上的俗，有的只是書中源源不斷的高尚品質(zhì)，當(dāng)我將這些品質(zhì)都釀成自己的果實(shí)時(shí)，我就可以如同雪花一樣，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地灑滿大地，為枝頭點(diǎn)綴，為屋頂披彩……書，給我無限的純潔，陶冶了我的性情，豐富了我的人生。她是促我成熟的陽光，讓我學(xué)會為人，學(xué)會處事。

書，讓我走進(jìn)了廣闊的世界。童話故事讓我領(lǐng)悟了生活的美丑與善惡;科普書讓我領(lǐng)悟了神奇宇宙的奧妙;歷史書讓我縱觀歷史，放眼未來;小說教給我做人的道理，詩歌喚起我對美好生活的追求。知識，良好的品德，書籍給予我如此之多，書難道不是我最真誠的伴侶嗎?

書，讓我跨越時(shí)間的鴻溝，體味人生精神史上的一次次輝煌。與書成長，我們在清幽的墨香中古人的智慧之音;與書相約，使我們在白紙黑字是世界感悟人生的偉大。

當(dāng)讀書已經(jīng)成為生活中不可或缺的一部分時(shí)，生活才剛剛開始。

李白唐詩渡荊門送別教案如何寫五

唐詩鑒賞：引水行

【作品介紹】

《引水行》是唐代詩人李群玉的作品，載于《全唐詩》卷五七〇。此詩描寫竹筒引水所形成的南方山區(qū)特有的詩意風(fēng)光，寫出了詩人所看到的竹筒引泉出洞以及所聽到的竹筒流泉琤琤清韻的情景，蘊(yùn)含著詩人耳聞目接之際那種新奇、喜悅的感受。全詩語言清新，形象曼妙，風(fēng)格明麗，是一曲古代農(nóng)民改造自然斗爭中興建水利工程的頌歌。

【原文】

引水行

一條寒玉走秋泉⑴，引出深蘿洞口煙⑵。

十里暗流聲不斷⑶，行人頭上過潺湲⑷。

【注釋】

⑴寒玉：清冷的玉石。古代詩人常用來形容月亮、清泉、翠竹等東西，這里指用竹筒做的渡槽。

⑵深蘿：指藤蘿深掩。煙：指洞口蒙蒙如煙的水霧。

⑶暗流：指泉水在竹筒里流動，行人只聽到它的響聲卻看不見它的流淌。

⑷潺湲：一作“潺潺”，形容水流動的聲音。

【白話譯文】

那引水的竹筒像一條寒玉，潺潺的秋水在竹槽里流動。泉水汩汩流出，在藤蘿的掩映下，水霧像不絕如縷的清煙般緩緩彌漫開來。在這綿延十多里的地帶里，清幽的暗流在隱隱作聲。行人走在下面，如聽天籟，只聞其聲，不見其形。

【創(chuàng)作背景】

李群玉所處的時(shí)代，朝廷腐*，日甚一日?；鹿賹?quán)和藩鎮(zhèn)跋扈有增無減，內(nèi)閹與外官間黨爭特別激烈，致使皇帝廢立異常頻繁，直接威脅中央政權(quán)的鞏固，唐王朝重新興盛起來的希望隨之變得十分渺茫。尤其是唐文宗太和九年（835年）發(fā)生的“甘露之變”，宰相王涯等十余家族誅，，朝野震駭。這種混亂的政局引起士人明顯的心態(tài)變化。在這種狀況下，不少人產(chǎn)生了這個(gè)時(shí)期特有的憂郁感。詩人們大多轉(zhuǎn)向以抒寫個(gè)人情思為主，而直接反映人民疾苦、社會瘡痍的作品則不多見。李群玉也被時(shí)代所左右，其詩歌亦以相當(dāng)?shù)姆萘渴銓憘€(gè)人的生活感受和情趣，更著意表現(xiàn)復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界。但是，仍有許多篇什觸及社會的諸多層面，這首《引水行》便是這樣的作品。

【賞析】

唐代詩歌題材豐富，內(nèi)容廣闊，生動地反映出社會生活的千姿百態(tài)。但勞動人民改造自然的斗爭，卻很少得到反映。像李白的《秋浦歌·爐火照天地》這種描繪壯美的勞動場景的詩作，竟如空谷足音。這是封建文人的時(shí)代局限和階級局限所造成的。正因?yàn)檫@樣，李群玉的這首《引水行》便給人耳目一新的感覺。

詩里描寫的是竹筒引水，多見于南方山區(qū)。鑿?fù)ㄇ粌?nèi)竹節(jié)的長竹筒，節(jié)節(jié)相連，把泉水從高山洞口引到需要灌溉或飲用的地方，甚至直接通到人家的水缸里，丁冬之聲不絕，形成南方山區(qū)特有的富于詩意的風(fēng)光。

一、二兩句寫竹筒引泉出洞。一條寒玉，是對引水竹筒的生動比喻。李賀曾用“削玉”形容新竹的光潔挺拔（見《昌谷北園新筍》），這里用“寒玉”形容竹筒的.碧綠光潔，可謂異曲同工。不說“碧玉”而說“寒玉”，是為了與“秋泉”相應(yīng)，以突出引水的竹筒給人帶來的清然泠然的感受。寒玉秋泉，益見水之清洌，也益見竹之光潔。玉是固體，泉卻是流動的，“寒玉走秋泉”，仿佛不可能。但正是這樣，才促使讀者去尋求其中奧秘。原來這條“寒玉”竟是中空貫通的。泉行筒中，是看不見的，只能自聽覺得之。所以“寒玉走秋泉”的比喻本身，就蘊(yùn)含著詩人發(fā)現(xiàn)竹筒引水奧秘的欣喜之情。

“引出深蘿洞口煙?！边@句是說泉水被竹筒從幽深的泉洞中引出。泉洞外面，常有藤蘿一類植物纏繞蔓生；洞口附近，常蒙著一層煙霧似的水汽?！吧钐}洞口煙”描繪的正是這種景色。按通常順序，應(yīng)先寫深蘿泉洞，再寫竹筒流泉，這里倒過來寫，是由于詩人先發(fā)現(xiàn)竹筒流泉，其聲淙淙，然后才按跡循蹤，發(fā)現(xiàn)它來自幽深的巖洞。這樣寫不但符合觀察事物的過程，而且能將最吸引人的新鮮景物先描繪出來，收到先聲奪人的藝術(shù)效果。

“十里暗流聲不斷，行人頭上過潺湲。”竹筒引水，一般都是順著山勢，沿著山路，由高而低，蜿蜒而下。詩人的行程和竹筒的走向一樣，都是由山上向山下，所以多數(shù)情況下都和連綿不斷的竹筒相伴而行，故說“十里暗流聲不斷”。有時(shí)山路折入兩山峽谷之間，而渡槽則凌空跨越，這就成了“行人頭上過潺湲”。詩不是說明文，花費(fèi)很大氣力去說明某一事物，即使再精確，也不見得有感人的藝術(shù)力量。這兩句詩對竹筒沿山蜿蜒而下的描寫是精確的，但它決不單純是一種客觀的不動感情的說明，而是充滿詩的情趣的生動描寫。關(guān)鍵就在于它寫出了山行者和引水竹筒之間親切的關(guān)系。十里山行，竹筒蜿蜒，泉流不斷，似是有意與行人相伴。行人在寂寥的深山中趕路，邂逅如此良伴，會平添無限興味?！笆锇盗髀暡粩唷保恢皇菍懼裢擦魅?，而且寫出了詩人在十里山行途中時(shí)時(shí)側(cè)耳傾聽竹筒流泉的琤琤清韻的情景：“行人頭上過潺湲”，更生動地抒寫了詩人耳聞目接之際那種新奇、喜悅的感受。

竹筒引水，是古代勞動人民巧紗地利用自然、改造自然的生動事例，改造自然的同時(shí)也為自然增添了新的景色，新的美。而這種景色本身，又是自然與人工的不露痕跡的和諧結(jié)合。它本就富于詩意，富于清新樸素的美感。但勞動人民用自己的智慧創(chuàng)造出來的這種美的事物，能為文人所發(fā)現(xiàn)、欣賞并加以生動表現(xiàn)的卻不多。僅此一端，也足以使后人珍視這首《引水行》了。

【作者介紹】

李群玉，唐代澧州人，極有詩才，“居住沅湘，崇師屈宋”，詩寫得十分好?！逗贤ㄖ尽だ钊河駛鳌贩Q其詩“詩筆妍麗，才力遒健”，《全唐詩·李群玉小傳》載，早年杜牧游澧時(shí)，勸他參加科舉考試，但他“一上而止”，宰相裴休視察湖南，鄭重邀請李群玉再作詩詞，他“徒步負(fù)琴，遠(yuǎn)至輦下”，進(jìn)京向皇帝奉獻(xiàn)自己的詩歌“三百篇”。唐宣宗“遍覽”其詩，稱贊“所進(jìn)詩歌，異常高雅”，并賜以“錦彩器物”，“授弘文館校書郎”。三年后辭官回歸故里，死后追賜進(jìn)士及第。

李白唐詩渡荊門送別教案如何寫六

英國的培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧?！彼未奶K軾也曾云：“腹有詩書氣自華?！眱晌辉谖膶W(xué)領(lǐng)域具有重大成就的人都認(rèn)為，讀詩，可以提升人的智慧與情操。放眼我國五千年的歷史，唐朝的詩歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無數(shù)經(jīng)典之作。

在中國上下五千年的歷史中，有這么一些文字發(fā)出它那萬丈光芒，它就是古詩。它是中國文明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人民的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經(jīng)的歷史文化。就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)時(shí)幫助著我們,溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。

古詩，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。每一首詩，都出自不同詩人之手，這些詩人已文明于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨(dú)，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。

而《唐詩三百首》作為我國古詩經(jīng)典代表著作，它是現(xiàn)今流傳最廣的一部唐詩選集。唐朝二百八十九年間，是中國詩歌發(fā)展的黃金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數(shù)量多達(dá)五萬余首。

《唐詩三百首》中收錄的作者，不僅有我們耳熟能詳?shù)摹霸娤伞崩畎缀汀霸娛ァ倍鸥?，王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫等人，還有一些不知名的，他們雖然名聲不顯，但他們的作品亦有其可借鑒之處，值得一閱！因?yàn)檫@寫詩作都是經(jīng)過了時(shí)間考驗(yàn)而未被淘汰的，我一向認(rèn)為，時(shí)間是最好的評判家！《唐詩三百首》中有像杜甫的《望岳》，王維的《渭川田家》綦毋潛的《春泛若耶溪》，李白的《蜀道難》這一類歌頌祖國大好河山的詩句，讓人仿若置身其中，仰躺于山水之間；也有像王維的《送別》，李白的《金陵酒肆留別》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》這樣的送別詩，讓人感佩于其中蘊(yùn)含的深刻情感！

從李白的一句“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。”我體味到深切的悲意凄涼，然后是釋然的灑脫；王維在九月九日憶山東兄弟中的一句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！弊屛疑钌顒尤荩曳路鹂吹揭粋€(gè)背影，在逆著光的地方嘆息，便也體味到了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的寒冷；李白清平調(diào)三首之一中寫的“云想衣裳花想容”又讓我渾身一松，仿佛一個(gè)人仰望天空，呼吸都變的芬芳。

然而，現(xiàn)代社會迅速發(fā)展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對外來事物的狂熱追求使越來越多的現(xiàn)代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報(bào)導(dǎo)：近六成的人認(rèn)為中國人崇洋媚外。面對這個(gè)結(jié)果，我不禁震驚，難道中國文化的內(nèi)涵不及外國文化嗎？并非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因?yàn)樗麄儧]有了解中國文化的精粹。試問，如果每個(gè)中國人能夠多讀一首唐詩，多一份對詩歌的熱愛，又如何會出現(xiàn)如今的局面。

如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細(xì)讀唐詩，它能給予你智慧；品讀唐詩則可以使其勉勵(lì)你，鞭策你，使你前行。

在紛繁的今日，不妨覓一個(gè)清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領(lǐng)略其中的感悟。

李白唐詩渡荊門送別教案如何寫七

從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩卻經(jīng)久不息，直至今日。此刻這個(gè)先進(jìn)的時(shí)代，依舊有無數(shù)人熱愛唐詩，喜歡讀唐詩。

“唐詩宋詞元曲”乃是中國文化的精髓，我認(rèn)為，它們能夠被稱得上是“國寶”。

唐代詩人有各種不一樣風(fēng)格派別，但無論哪一首，都充滿韻味，可能是詩情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無論如何，唐代的詩人用簡短的詩代替了現(xiàn)代的長篇大論，卻將詩人的思想引入一個(gè)更高的境界。

我十分喜歡一首詩《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生。我最喜歡其中的一句“江天一色無纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最終一句話”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。使我感覺到詩人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘?jiān)碌挠鄷?，布滿在江邊的樹上。感覺上這首詩仿佛還沒有結(jié)束。

同樣，對于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩人的詩篇我也十分喜歡。

正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味?！包S河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不一樣的荒涼遙遠(yuǎn)的地方，而下一句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”更突出了詩人對邊塞戰(zhàn)士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。

我認(rèn)為，唐詩是不可缺的，人們從中能夠感受到古人當(dāng)時(shí)所體會的一切，也會學(xué)會到更多，懂得更多，能夠?qū)懗龊梦恼?，心胸也會開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。

李白唐詩渡荊門送別教案如何寫八

知識與能力

1.了解律詩的有關(guān)知識，學(xué)習(xí)鑒賞律詩的能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生對古詩的閱讀興趣，提高學(xué)生的誦讀能力。

過程與方法

1.在反復(fù)誦讀的過程中，感受詩歌的格律美。

2.在分析品味詩歌語言的過程中，提高鑒賞古詩的興趣和能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

感受詩歌的格律美，語言美、意境美、情感美，提高審美情趣，激發(fā)對自然的熱愛、對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

重點(diǎn)

反復(fù)誦讀古詩，培養(yǎng)閱讀興趣，理解每首古詩的內(nèi)容及蘊(yùn)含的情感。

難點(diǎn)

積蓄文化沉淀，提高鑒賞古詩的能力。

誦讀法討論法質(zhì)疑法點(diǎn)撥法

1.錄音機(jī)、范讀帶。(正字正音，感受詩詞的音韻美、節(jié)奏美，體會作者的思想情感。)

2.投影儀、膠片。(顯示內(nèi)容：生字注音、作者介紹、背景資料、文體知識、精美插圖、相關(guān)詩詞等。)

3.課件。

在我們祖國燦爛的文明史中，唐詩是一顆璀璨奪目的明珠。唐詩不僅記錄了那個(gè)歷史時(shí)期的社會情狀，而且為那個(gè)時(shí)代保留了異常生動的情緒和心理記憶。唐詩的意象，成了我們民族詩歌代表性的象征，唐詩精神也成了我們民族精神血液的一部分。今天，我們擷取唐詩中的幾顆明珠，一睹唐詩的風(fēng)采。先看第一首《野望》。

王績(約589—644)，字無功，號東皋子，古絳州龍門縣(今山西河津)人，唐代詩人。隋末舉孝廉，除秘書正字。性簡傲，嗜酒，其詩近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放。

律詩是唐朝流行起來的一種中國詩歌體裁，屬于近體詩的一種，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。

律詩的格律非常嚴(yán)謹(jǐn)，在句數(shù)，字?jǐn)?shù)，押韻，平仄，對仗各方面都有嚴(yán)格規(guī)定：1.律詩每首限定四聯(lián)八句，四聯(lián)依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。五律規(guī)定每句五字，全首共40字;七律規(guī)定每句七字，全首共56字。2.限定用平聲韻，而且一韻到底，中間不得換韻。3.每首中間兩聯(lián)必須用對偶，這是律詩的重要特點(diǎn)。4.律詩還講究聲韻美，講究押韻，一般二、四、六、八句押韻，押平聲韻。還講究平仄。

王績《野望》

1.播放朗讀錄音，整體感知詩歌內(nèi)容。

2.學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀出朗讀節(jié)奏。

東皋(gāo)薄(bó)暮徙(xǐ)倚犢(dú)

樹樹∕皆秋色，山山∕唯落暉。

3.品析詩句。

(1)試分析首聯(lián)在全詩中的作用。

①第一句的“東皋”點(diǎn)明地點(diǎn)，“薄暮”點(diǎn)明時(shí)間，“望”字領(lǐng)起中間兩聯(lián)的寫景。第二句呼應(yīng)起尾聯(lián)，表現(xiàn)出哀傷的情感，為全詩奠定了感情基調(diào)。②表現(xiàn)了在現(xiàn)實(shí)中找不到知音、得不到賞識的苦悶、悵惘的心情。

(2)頷聯(lián)和頸聯(lián)描寫了一幅什么樣的畫面?它們寫景分別有什么特點(diǎn)?

四句寫薄暮中所見景物。舉目四望，到處是一片秋色，山川籠罩在夕陽的余暉中，越發(fā)顯得蕭瑟。靜謐的背景之上，牧人驅(qū)犢歸家，獵人滿載而回，似乎興致盎然。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖。

(3)請從動靜和寫景順序的角度賞析中間兩聯(lián)。

頷聯(lián)總寫秋色，是靜景、遠(yuǎn)景，頸聯(lián)寫牧人與獵馬，是動景、近景。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動態(tài)，搭配得恰到好處。

(4)請從“景”與“情”關(guān)系的角度，賞析本詩的頷聯(lián)。

詩歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩中描寫了漫山遍野，樹葉枯黃，更兼殘陽盡染的蕭瑟衰敗景象，景中寄寓了詩人孤獨(dú)、落寞的情懷。

(5)結(jié)合全詩內(nèi)容，簡析詩人“長歌懷采薇”的原因。

詩人在現(xiàn)實(shí)生活中輾轉(zhuǎn)漂泊，彷徨苦悶，找不到精神歸宿，又沒有真正的知己，所以只得“長歌懷采薇”，即放聲高歌，追懷伯夷、叔齊那樣的隱逸高士，引為神交密友。

(6)詩人在詩中流露了怎樣的感情?

美麗的秋景，恬淡和平的生活，卻讓詩人發(fā)出了“相顧無相識”的感慨，表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情和在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無依、只好追懷古人的落寞心緒。

1.用白描的手法寫景。頷聯(lián)頸聯(lián)中，詩人用白描手法，由遠(yuǎn)到近，靜動相映，描繪出一幅山家秋晚圖。

2.借景抒情。用美麗的秋景和帶著牧歌式的田園氣氛反襯詩人內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞。

野望秋野圖蕭瑟衰敗正襯暮歸圖寧靜安詳反襯孤獨(dú)無依

背誦王績《野望》，由律詩引出《黃鶴樓》的學(xué)習(xí)。

崔顥《黃鶴樓》

崔顥(704—754)，汴州(今河南開封市)人，唐代詩人。唐開元年間進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢宏偉，著有《崔顥集》。《全唐詩》收錄詩四十二首。

1.聽讀，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

晴川歷歷∕漢陽樹，芳草萋萋∕鸚鵡洲。

2.再讀，理解詩句的意思。

(1)學(xué)生邊讀邊對照注釋，理解詩句的含義。

(2)學(xué)生討論發(fā)言，老師引導(dǎo)，理解詩句含義。

品讀，體味詩中的情感。

(1)前兩聯(lián)由傳說寫起，有什么作用?

從傳說寫到現(xiàn)實(shí)，由傳說的美好與現(xiàn)實(shí)的“空余”尋常江樓構(gòu)成強(qiáng)烈的反差，詩人的悵然若失的情緒表露出來。

(2)詩的頷聯(lián)寫到了什么?有什么作用?

“黃鶴一去”把讀者的視野引向茫茫遠(yuǎn)方;“白云千載”又讓人聯(lián)想到上下幾千年的風(fēng)云變幻。只兩句詩，視通萬里，思接千載，創(chuàng)設(shè)出一種蒼茫開闊的意境，抒發(fā)了詩人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫鄉(xiāng)關(guān)難歸的無限愁思鋪墊。

(3)頸聯(lián)“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”描繪了怎樣的景象?

詩句描繪出站在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺所見的景象，蔥蘢茂盛而富有生機(jī)：晴空萬里，遠(yuǎn)望漢陽，一棵棵樹木清晰可數(shù);鸚鵡洲上，芳草茂盛，一片蔥綠。這段寫景，描繪了一個(gè)空明、悠遠(yuǎn)的畫面，為引發(fā)詩人的鄉(xiāng)愁設(shè)置了鋪墊。

(4)尾聯(lián)“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”中詩人“愁”該如何理解?

太陽落山，黑夜來臨，鳥要?dú)w巢，船要?dú)w航，游子要?dú)w鄉(xiāng)，然而天下游子的故鄉(xiāng)又在何處呢?江上的霧靄一片迷蒙，眼底也生出濃濃迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁，問鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語，思鄉(xiāng)不見鄉(xiāng)。面對此情此景，誰人不生鄉(xiāng)愁呢?詩作以一“愁”收篇，準(zhǔn)確地表達(dá)了日暮時(shí)分詩人登臨黃鶴樓的心情，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁，做到了言外傳情，情內(nèi)展畫，畫外余音。

1.意境開闊、氣魄宏大。詩的開頭從黃鶴樓美麗的傳說寫起，仙人、黃鶴引發(fā)人們美好的聯(lián)想。寫到“黃鶴一去”，寫到“白云千載”，意境開闊，引人遐思。

2.風(fēng)景如畫，情真意切。詩的頸聯(lián)描繪了詩人站在黃鶴樓上眺望遠(yuǎn)處所見到的空明悠遠(yuǎn)的畫面，融情于景，眼前景雖美，何處是鄉(xiāng)關(guān)?景中蘊(yùn)含詩人濃濃的鄉(xiāng)愁。

黃鶴樓首聯(lián)引傳說頷聯(lián)發(fā)感慨以景襯情思鄉(xiāng)思親頸聯(lián)繪美景情景交融尾聯(lián)抒鄉(xiāng)情

王維《使至塞上》

王維(701年—761年，一說699年—761年)，字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

開元二十四年，吐蕃發(fā)兵攻打唐朝附屬小國小勃律。737年，節(jié)度使崔希逸打破吐蕃軍。王維奉命出塞犒賞三軍，這實(shí)際上是將王維排擠出朝廷。

初讀，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏，感知詩的內(nèi)容。

(1)理解詩句的內(nèi)容

首聯(lián)：以簡練的筆墨敘寫此次出使的經(jīng)歷。

頷聯(lián)：既言事，又寫景，更傳達(dá)出作者幽微難言的內(nèi)心情感。

頸聯(lián)：千古名句，描繪塞外蒼涼壯觀的景象。

尾聯(lián)：借用“燕然勒石”的典故，寫出了將士們保衛(wèi)家國的決心，表達(dá)詩人對他們的贊美之情。

(2)整首詩中，詩人的情感發(fā)生了怎樣的變化?

從首聯(lián)的“單”字可見其孤獨(dú)寂寞，頷聯(lián)兩個(gè)比喻，表達(dá)詩人的激憤和抑郁，頸聯(lián)描寫塞外壯觀美景，贊嘆之情溢于言表，尾聯(lián)借典故表達(dá)對戍邊將士的贊美之情。

(1)頷聯(lián)中“征蓬”“歸雁”比喻什么?透露了詩人怎樣的情感?

詩人以“征蓬”“歸雁”自比，說自己像隨風(fēng)而去的蓬草，像振翅北飛的大雁。詩人雖然是奉使出塞，卻有漂泊無依之感，暗寫詩人被排擠出京的激憤和抑郁之情。

(2)品讀詩的頸聯(lián)“大漠孤煙直，長河落日圓”。

這兩句詩是千古傳誦的名句，描繪了塞外雄偉壯觀的景象。詩人選取“大漠”“烽煙”“長河”“夕陽”這些意象，畫面開闊，意境雄渾，色彩鮮明。且“直”“圓”兩字精煉傳神，線條簡約，雖景物不多，但層次豐富。這兩句詩充分體現(xiàn)了王維“詩中有畫”的特色。

這首詩描繪了塞外奇特壯美的風(fēng)光，歌頌了戍邊將士保衛(wèi)家國的愛國精神，表達(dá)了詩人因個(gè)人際遇而產(chǎn)生的孤寂和抑郁之情。

使至塞上詩中有畫大漠孤煙長河落日畫中有情贊嘆贊美

1.背誦學(xué)過的三首唐詩。

2.說說每首詩表達(dá)的詩人的情感。

李白《渡荊門送別》

李白(701年—762年)，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。其詩豪邁奔放、飄逸若仙。代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。

學(xué)生聽讀，整體感知。

(1)這首詩的主要內(nèi)容是什么?

寫作者李白出四川至荊門來到楚地時(shí)所見到的景色及感受。

(2)這是一首送別詩，詩中表達(dá)了詩人怎樣的情感?

對故鄉(xiāng)的依依不舍，出蜀游歷的滿腔豪情。

品讀詩句，體味內(nèi)涵。

(1)首聯(lián)寫了什么內(nèi)容?

首聯(lián)敘事，交代行蹤。作者從蜀地出來，經(jīng)過荊門來到楚地。

(2)頷聯(lián)描繪了怎樣的景象?表達(dá)了詩人怎樣的心情?

“山隨平野盡，江入大荒流。”描繪了船過荊門后長江兩岸特有的景色：山逐漸消失，眼前是一片低平的原野;長江沖出三峽，在茫茫原野中一瀉千里。一個(gè)“隨”字生動的將山與平原的位置的變化展現(xiàn)了出來，給人以空間感和流動感。一個(gè)“入”字，表現(xiàn)出長江奔騰洶涌的氣勢。這聯(lián)詩，景中蘊(yùn)藏著詩人初出四川時(shí)的喜悅開朗的心情和青春蓬勃的朝氣。

(3)詩的頸聯(lián)描繪了怎樣的景?蘊(yùn)含詩人怎樣的心情?

“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”。詩句借助瑰麗的想象，生動的比喻，描繪出船行出三峽后江面平靜，寬廣無邊的綺麗景象。詩人借天鏡“飛”、海樓“結(jié)”，表達(dá)了對未來生活的無限憧憬和向往。

(1)全詩意境高遠(yuǎn)，形象奇?zhèn)ィ胂蠊妍?。詩的頸聯(lián)寫到“飛天鏡”“結(jié)海樓”，借助豐富的想象，描繪出江面上平靜無波，云霧彌漫的景象，充滿浪漫主義色彩。

(2)用詞精煉傳神。“隨”“入”等動詞的運(yùn)用，都很凝練傳神，富有表現(xiàn)力。

(3)襯托手法。頸聯(lián)中，水中明月如鏡反襯江水之平靜無波;云彩變換構(gòu)成海市蜃樓反襯江岸之遼闊。

這首詩描繪了出蜀經(jīng)荊門至楚地過程中的景象，抒發(fā)了詩人對故鄉(xiāng)的依依不舍之情及初出四川時(shí)的喜悅之情。

渡荊門送別動景隨入渡荊門之景靜景飛天鏡結(jié)海樓送別之情依依不舍

白居易《錢塘湖春行》

白居易(772—846)，字樂天，晚年又號稱香山居士，太原(今屬山西)人，是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

朗讀

①把握詩歌節(jié)奏自讀—范讀(配樂朗誦)—試讀—齊讀

②把握詩歌感情范讀(配樂朗誦)—學(xué)讀—齊讀—賽讀

品味詩句，把握內(nèi)容

(1)通過朗讀詩句，你體會到這首詩描寫的是哪個(gè)季節(jié)的景色?從哪里看出來的?

早春。從春潮、早鶯爭暖樹、新燕筑窩、亂花、淺草看出。

(2)詩人是步行還是騎馬觀賞景致?通過哪句話看出?

騎馬。唐時(shí)，西湖上騎馬游春的風(fēng)俗極盛。從“淺草才能沒馬蹄”看出。

(3)詩人騎馬游西湖，所以詩里提到了游蹤，試誦讀全詩兩遍，然后說說詩人的游蹤。

從孤山寺的北面到賈公亭，一路行來，到最后湖東的白堤。

(4)你最喜歡這首詩的哪一聯(lián)?說說你喜歡的理由。

三四句，鶯燕爭春光。在幾處向陽的樹枝上，蹦蹦跳跳著早來的黃鶯，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)地唱著春天的歌兒;在濕潤的湖岸邊，不知是新到誰家的小燕子，喃喃啾啾地忙著銜泥筑巢。早鶯尚少，只在“幾處”;新燕不多，不知“誰家”。西湖是鳥兒們理想的天堂，它們中的先到者早早地開始雀躍起來了。詩句在對鶯歌燕舞的動態(tài)寫照中，傳達(dá)出西湖生動的早春氣息。

(5)所有的景物中，詩人最喜愛的是什么呢?(品讀末兩句)

詩人最愛湖東的白堤，因?yàn)檫@里綠柳成蔭，景色更是美不勝收，使人久久不忍離去。詩人對西湖的贊美之情溢于言表。

(6)全詩描寫了西湖早春清新優(yōu)美、生機(jī)勃勃的景色，字里行間流露了詩人怎樣的情感?

對西湖的喜愛，對自然的熱愛，對美好事物的熱愛。

詩人描寫了西湖早春鶯飛燕舞、花亂草淺、柳樹成蔭的美麗景象，表達(dá)了詩人對西湖的喜愛之情，對自然的熱愛之情，對美好事物的向往之情。

(1)全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，格律嚴(yán)謹(jǐn)，對仗工整。全詩以游蹤為線索描寫西湖美景。從孤山寺的北面到賈公亭，一路行來，最后到湖東的白堤，使整首詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。

(2)景中寄情，情景交融。詩中描寫了西湖美麗的自然風(fēng)光，在寫景中寄寓作者對西湖的喜愛之情，對自然的熱愛之情，對美好事物的向往之情。

錢塘湖春行(早)鶯(新)燕(亂)花(淺)草初春之景贊賞西湖、熱愛自然

本課的五首詩都是唐代律詩，格律工整，情感真摯，感人至深。而“感人心者，莫乎于情”，課堂上激動學(xué)生的是情，打動學(xué)生的是情，震撼學(xué)生的仍然是情?？梢赃@么說，沒有情感的教學(xué)是不吸引人的教學(xué)?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》從提高學(xué)生的人文素養(yǎng)出發(fā)，把情感、態(tài)度、價(jià)值觀列入課程目標(biāo)之中，更可見情感是語文教學(xué)的靈魂。正如蘇霍姆林斯基所說：“沒有一條富有詩意的感情和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的能力發(fā)展?！?/p>

一、整體入手，潛心會文

上課伊始，緊扣每首詩題眼設(shè)問，初步感知詩的內(nèi)容，然后讓學(xué)生反復(fù)誦讀，通過“找、畫、寫”的方式潛心會文，讓學(xué)生通過與文本的對話，從語言文字中感受詩人的情懷。

二、含英咀華，涵詠真情

在整體感知的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句含英咀華，涵詠真情。比如：“大漠孤煙直，長河落日圓”、“山隨平野盡，江入大荒流”、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”等，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，并通過“以讀激情”的方式，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，指導(dǎo)學(xué)生不僅看文字表面的意思，更深入到文本內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)文字背后的色彩，感悟文字背后蘊(yùn)含的人物的豐富情感。

李白唐詩渡荊門送別教案如何寫九

《望天門山》

李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

天門山從中間斷裂是楚江把它沖開，碧水向東浩然奔流到這里折回。

兩岸高聳的青山隔著長江相峙而立，江面上一葉孤舟像從日邊駛來。

李白這首詩，用碧水、青山、帆影、紅日等絢麗多彩的物象，與詩人心中的斷、開、出、來等意象，表現(xiàn)了雄偉壯麗的江山景觀。全詩四句，每句都是一個(gè)特寫鏡頭。

在這幅壯麗的山水畫中，山顯得多么靈秀，水顯得多么矯健，帆又顯得多么瀟灑。在這景色的背后，反映了詩人的氣宇、感情和風(fēng)貌。我們可以從字里行間體會到詩人的心情是愉快的，充滿青春活力，對前途無限向往。