通過總結，我們可以發(fā)現自己的優(yōu)勢和劣勢。"完成一篇完美的總結需要我們系統地梳理和總結過去的經驗和成果。"以下是小編為大家整理的詩歌作品，希望能給您帶來靈感和欣賞的愉悅。

自然科學論文篇一

1.1、什么是科學。

1.2、什么是宗教。

宗教是人類社會成長到一定歷史階段而產生的一種文化現象，屬于社會意識形態(tài)范疇，是對神明的尊奉與崇拜。一般而言，宗教就是一種信仰體系，是對客觀存在的解釋，一般包括儀式的遵從與信仰兩個方面。宗教主要特點是，相信有一種神通的神秘力量或實體存在于現實世界之外，這種神秘力量不僅統攝萬物而且主宰自然進化、決定人世命運、擁有絕對權威，從而使人類對這種神秘力量產生敬畏和崇拜之感，并經過不斷的發(fā)展變化引申出信仰認知和儀式活動等內容。恩格斯在《反杜林論》中這樣解說宗教“一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式?！?/p>

2、科學與宗教的關系。

2.1、科學與宗教共同生長。

科學是一種認識活動，科學知識起源于人類的社會實踐活動，古代文明為近代科學的發(fā)展創(chuàng)造了條件。由于受人類社會實踐水平和認識水平的局限，在一段很長的歷史進程中，古代的科學知識一直依賴于充滿想象和猜測的自然哲學，甚至依附于宗教神明。到了中世紀，科學逐漸發(fā)展成為神學的一個分支，隨著人類實踐和認識的發(fā)展，科學與宗教從混合狀態(tài)走向解體，科學最終從自然哲學和宗教神話中分離出來，演變成為實證科學。1543年，哥白尼的《天體運行》第一次宣布了近代科學與宗教神話的終極決裂。從此，科學的發(fā)展取得巨大的進步，自然科學也從宗教神學中獲得解脫，科學與宗教走上了沖突對立的道路。

在人類文明剛剛開始之時，科學與宗教就各自的萌生起來。只不過當時科學認識與宗教思想都處于初始時期，相互存在于人類的原始思維形式之中，二者相互融合，相互滲透，很難找到二者的差別。隨著生產力的不斷發(fā)展，文化形式出現分化現象，不同的文化形式開始分離。在原始社會走向完結前，不同文化的分化正處于低級階段，科學知識與宗教神明仍然共同存在，界限不分明，互相包含。正因如此，我們在最初的科學中能夠看到神秘的虛幻認識的影子，而在最初的宗教中也能夠發(fā)現人類經過實踐積累的經驗知識。

2.2、科學與宗教在本質上是對立的。

科學與宗教在本質上是對立的?？茖W不認可超自然的力量，反對采用超自然的因素和力量去解釋任何自然客觀現象和自然現象的發(fā)展過程。然而，從本質上說宗教就是對超自然力量的敬仰與信封，認為世界是被超自然的上帝和神明創(chuàng)造的。宗教由于對超自然力量的敬仰與崇拜導致它否認客觀存在的必然性和客觀事物發(fā)展的規(guī)律。這種科學對超自然力量的否定與宗教對超自然力量的肯定之間的對立，決定了科學與宗教在本質上是對立的，而且這種對立是不可調和的。

科學與宗教的認識方法也是完全不同的。自然科學從客觀實在的各種具體形式出發(fā)，從而發(fā)現客觀實在之間的聯系并用經驗的方法證明。而宗教認識所采用的方法是“信仰主義”，借助的是非經驗、非理性的神秘主義直覺。

科學與宗教的社會作用也有很大的不同?？茖W技術突飛猛進的發(fā)展推動了社會生產力的發(fā)展，并以此推動了社會的不斷發(fā)展與進步，科學被馬克思主義看作是最有意義的革命力量。雖然在特殊的歷史背景下宗教曾經對社會發(fā)展起到積極的作用，但在整個歷史進程中宗教是一種含蓄的成分，因為宗教常常把客觀的社會制度作為神意的展現，因而對社會的發(fā)展起到阻礙的作用。

2.3、科學與宗教的沖突。

宗教和科學是一直存在著沖突的，但二者的關系并沒有發(fā)展到你死我活的地步。愛因斯坦曾經說過：宗教領域同科學領域之間沖突的主要來源在于人格化了的上帝這個概念。這種象征性的內容，可能會同科學發(fā)生沖突。只要宗教的這套觀念包含著它對那些原來屬于科學領域的論題所作的一成不變的教條式陳述，這種沖突就一定會發(fā)生。[2]在整個歷史進程中，科學與宗教的對立并不罕見，依此可以看出宗教對科學發(fā)展的干涉，比如，教會嚴厲反對伽利略和達爾文的革命斗爭并對其進行殘酷的迫害就是這樣。

無論歷史還是現實都向我們證明，宗教永遠不會摒棄對威脅其地位的科學理論發(fā)起挑戰(zhàn)的，不僅這樣，宗教還要打擊科學的教育。最典型的例子是，眾所周知基督教一直沒有停止對“進化論”的`攻擊，因為“進化論”擊中了基督教信仰的根基，這也就上演了宗教對科學的迫害。由此看來，科學與宗教的沖突由來已久并且也很難調和。

3、科學家與宗教信仰的關系。

雖然科學與宗教在歷史進程中始終是對立沖突的關系，但是許多西方自然科學家都有宗教信仰，例如天文物理學的奠基人開普勒曾說過：“既然天文學家是自然之書最高上帝的牧師，適合我們思考的不是我們智慧的光榮，而是居于一切之上的上帝的光榮?！?還有經典力學體系的建立者牛頓，他信仰耶穌基督和救世主，而且牛頓在晚年寫了大量關于宗教方法的手稿，手稿內容涉及年代學和圣經研究又延伸到神學闡釋;更有發(fā)展了電學和磁學基礎概念的法拉第，他也是一個虔誠的基督教信徒，積極參與教堂活動;被稱為是原子理論之父的道爾頓，也是一個傳統的基督徒。

筆者認為要堅持一個適度的原則，可以有信仰，要防止過猶不及。例如伽利略，可以說他一直是一位忠實的天主教徒，但是必須承認他有很高的科學素養(yǎng)。伽利略科因追求真理而取得了科學成就，當他的科學研究與宗教信仰產生矛盾時，他選擇真理，具有崇高的科學精神，尊重科學事實，因此才能在科學領域取得成就。

如果科學家迷信過度，那么他們的科學之路將會充滿崎嶇，宗教信條有可能引導他們走上與科學相反的道路，得出一些違背科學的結論。這里我們以牛頓為典型來考察一下。牛頓是近代以來最偉大的科學家之一，他所著的《自然哲學的數學原理》被公認為是科學史上最偉大的自然科學著作，無論是在天文學還是在數學等領域他都做出了非凡的貢獻。這些成就都歸功于他崇高的科學精神和科學素養(yǎng)，因為他能夠正確面對科學事實，敢于破除宗教信仰的束縛。但是在晚年，他的科學觀逐漸屈服于神學觀，他從唯物主義的經驗論進入了唯心主義的先驗論，在那之后牛頓就沒有多少的科學成就了?？梢?，科學家可以有信仰，但是要適度。

4、結論。

科學與宗教并不是背道而馳的，二者之間有著密切的關系?？茖W與宗教的關系也越來越受到關注。但是要承認科學與宗教是有著本質的區(qū)別的。歷史上科學與宗教始終存在沖突對立的關系，宗教對科學進行迫害，導致科學的發(fā)展受到阻礙。同時，我們要在看到科學與宗教的區(qū)別的基礎上分析科學與宗教之間的聯系，宗教與科學既對立又統一，宗教離不開科學，科學也需要宗教。在科學發(fā)展取得巨大進步的今天，我們更不能摒棄宗教信仰，要發(fā)揮其有力一面，發(fā)展科學的同時也發(fā)展宗教。

【參考文獻】。

[1]貝爾納.歷史上的科學[m].伍況甫，等，譯.科學出版社，195.

[2]愛因斯坦文集：第一卷[m].

[3]恩格斯.自然辯證法[m]//馬克思恩格斯文集：第9卷.人民出版社，

自然科學論文篇二

“同學們，蛋殼都帶來了嗎？”老師問?！皫砹?！”我們異口同聲地回答。

為了今天的科學課，老師讓我們帶蛋殼來。帶蛋殼做什么呢？是做不倒翁嗎？我們都很好奇?！敖裉?，我們要用這兩個半截蛋殼做一個小實驗。做之前，請大家先猜猜，我用這枝鉛筆朝著蛋殼垂直往下刺，是口朝上的蛋殼先破呢，還是口朝下的蛋殼先破？”“當然是口朝下的先破！”大多數同學都搶著回答?！翱诔系南绕?！”同桌偏要和大家作對。老師微笑著說：“那好，下面我們就來做做實驗，看誰的答案才是正確的?！崩蠋熃辛艘幻瑢W上講臺，讓他用鉛筆對準自己手上口朝上的蛋殼。老師一聲令下，同學手一放，鉛筆刺到了蛋殼上，蛋殼沒有破。老師又讓他試了幾次，鉛筆第三次刺下的時候，終于刺破了蛋殼。接著，老師又讓他用鉛筆刺口朝下的蛋殼。“一下、兩下、三下……”我們一起數著；但那半個蛋殼就像穿了盔甲一樣，被刺了十幾下還是不破?！耙∥也聦α?！”同桌高興得手舞足蹈。雖然我們都不服氣，但經過多次試驗，我們發(fā)現，同樣的兩個半邊蛋殼，用鉛筆垂直去刺，的確是口朝上的比較容易破。老師告訴我們，這是因為口朝上的蛋殼受力比較集中，而口朝下的蛋殼受力分散，所以就比較堅固。

難怪建筑工地里的工人叔叔們都戴著口朝下的安全帽，原來就是這個道理??！

自然科學論文篇三

自然科學小論文的特點，一是“小”。同正規(guī)學術論文相比，科學小論文的選題較小，內容較淺，因而篇幅也不長。二是科學性?？茖W小論文的材料，應當是真實可靠的，不允許夸大或虛構；觀點應當是在經過細致的思考與研究后實事求是地提出來的，而不是任意的猜測或臆斷；語言應當準確、清晰、嚴密、合乎邏輯，不能模棱兩可、含糊費解、粗疏缺漏。

三是創(chuàng)造性。是否具有一定的創(chuàng)造性，是衡量自然科學小論文質量的重要標準。要在科學小論文里，提出自己在觀察、調查或考察中獲得的新發(fā)現，在實驗或制作中運用的新方法，在科技活動中所得到的新成果，在深入鉆研某種科學知識中積累的新見解，從而能給人以一定的啟發(fā)。

一篇自然科學小論文的寫作，大致分為選擇題目、搜集材料、提煉觀點、安排結構、起草修改這樣幾個步驟。

選擇題目的時候，首先要重視科學性的原則，不能選擇違背自然規(guī)律的課題。同時要注意結合自己的特長，選擇感興趣的題目。研究的題目要有一定的'新意，盡可能從別人尚未發(fā)現、尚未研究、尚未重視的方面去考慮選題，尤其要結合自己在觀察、實驗、調查、考察、制作和學習、鉆研中所得到的新發(fā)現、新成果、新認識、新體會去選擇題目。題目還應當確定得小一些，這樣研究范圍和研究角度就會有所限制，題目一大，寫的時候容易面面俱到，泛泛而談，很難深入到問題的實質。例如，對中學生來說，選擇“論數學解題思路”“試論物理競賽試題的命題原則”“氧氣制作法新探”“利用植物監(jiān)測大氣污染的綜合考察”這樣的題目，就不如選擇“從一道數學試題談解題思路”“關于一道物理競賽題命題條件的商討”“一種簡易的氧氣制作方法”“利用苔蘚監(jiān)測大氣污染”。后面這些選題，縮小了問題的范圍，專門研究某一個“點”，容易把握，寫深寫好的可能性就比較大。

搜集材料首先要注意材料的準確性，必須核實觀察、實驗、調查、考察所得到的事實、數據，核實查閱報刊書籍、科技文獻所得到的資料、例證，以免材料出現差錯而影響論文的科學性。還要注意材料的新鮮性，盡力搜集自己所能發(fā)現的同研究題目有關的新的第一手材料。此外，掌握材料應力求全面，要根據題目所確定的研究對象和范圍，搜集盡可能多的材料。材料太少，沒有選擇的余地，寫出來的論文就缺乏說服力。

提煉觀點，就是對材料進行分析、比較、概括后提出自己的看法。可以是對觀察、實驗中新發(fā)現、新創(chuàng)造的歸納總結，也可以是對調查、考察中發(fā)現的新情況、新問題的分析論述，還可以是在某門學科學習、鉆研過程中形成的創(chuàng)造性見解。當搜集材料的工作進行到一定階段，要對已經積累的材料加以分類比較，仔細篩選，實事求是地進行分析、歸納，找出具有規(guī)律性的共同點，形成正確的合乎科學性的觀點。有時還需要繼續(xù)搜集新的材料，以更好地提煉觀點。觀點的表述，要精確、清晰、簡練，不能含糊費解。

安排結構，應當針對不同類型的科學小論文靈活掌握。常見的小論文，一般由三個部分組成。開頭部分(或稱“引言”)，提出問題，或緊扣題目對全文內容作一概括介紹。主體部分，分析問題，說明有關的觀察、實驗、調查、考察、制作、設想等情況，為歸納科學的結論做準備；結尾部分(或稱“結論”)，解決問題，作出結論。小論文的結構當然不必都是“總―分―總”的格式。先分層論述、說明有關情況，后總結觀點的“先分后總”結構，以及先總說觀點，后分層論述、說明的“先總后分”結構，也是比較常見的。結構是為恰當地組織材料、鮮明地提出觀點服務的，無論怎樣安排，都應當注意條理清楚，觀點與材料一致，反映出科學論證的過程，使論文具有說服力，為了使結構合理，擬個詳細提綱是很有必要的。

如果搜集的材料相當豐富，不妨多花一點時間寫一篇比較完備的科學小論文。這樣的論文，一般由以下部分組成：標題；摘要(或“內容提要”)；緒論(引言)；工作方法(觀察、實驗、調查、考察等的安排、步驟)；結果；分析與討論；結論。有的論文篇末還需要附上參考文獻(或“參考書目”)和附錄(或“附件”)。

起草修改，按照提綱寫出初稿并修改，不僅是細致的語言表達工作，而且是研究深入化和思維周密化的過程，要力求準確和嚴密。跟寫一般的說明文、議論文相比，科學小論文寫作中的表述和修改顯得更為重要。因為科學研究活動是十分復雜精細的，反映科研的過程和成果不能粗心大意。要認真起草，認真琢磨，反復修改，一絲不茍。對觀點是否正確、可靠，材料是否恰當、翔實，結構是否合理、周密，觀點和材料是否統一，數據和引文是否準確，語言是否準確、簡明、連貫、規(guī)范，圖、表是否清晰、適用，都應花力氣仔細檢查，仔細推敲。

自然科學小論文從選擇題目到論文定稿的全過程中，要多征求教師、同學和有關的科技人員的意見，集思廣益，提高科學小論文的質量。

自然科學論文篇四

摘要自然科學是涉及各行各業(yè)的研究領域的大學科，掌握自然科學的發(fā)展規(guī)律是研究自然科學人員所必須切身認知的內容。本文通過辯證的觀點去看待自然科學，整理自然科學的認知模式，探索其發(fā)展規(guī)律。

關鍵詞自然科學邏輯思維非邏輯思維批判性思維。

自然科學是一門范圍廣博的知識范疇，是針對事物客觀規(guī)律的認知、歸納所形成的科學體系。其涉及的知識層次、知識面基本上涵蓋了人類社會的方方面面，通曉其發(fā)展規(guī)律和特點是從事自然科學研究人員所必需掌握的基本知識。

中世紀末期是近代自然科學的孕育期，當時最杰出的人物，13世紀的英國哲學家羅吉爾•培根對經驗和事實給予了特殊的關注。他指出:“大家公認，我們通過三條途徑獲得知識，即權威、理性和經驗；然而，當權威不知道事物的理由；理性也不能分辨是詭辯還是論證時，除非結論為經驗所證實?！闭怯捎诹_吉爾•培根的提出和倡導“實驗科學”，強調只有實驗方法才能給科學以可靠性。

近代英國唯物主義學家弗蘭西斯•培根進一步指出，實驗科學最重要特性之一就是利用實驗來增加積累事實知識，并提出:“從感覺和特殊出發(fā)構造公理，然后是連續(xù)不斷地、逐漸地上升，直至最后達致最普通的公理。”正是這種思想和思維模式指導和推動了科學理論發(fā)展，對近代科學的興起和發(fā)展做了開創(chuàng)性的工作。

由此可見，自然科學作為大科學的重要組成部分，在其獲取方式上依然是由科學觀察和科學實驗作為其獲取的主要途徑。

當我們在通過科學觀察和實驗獲得的知識并不是科學規(guī)律。一般而言，從科學知識向科學規(guī)律和科學理論過渡要經過知性認識和理性認識兩個階段。

知性認識:只要是對科學知識進行分類、系統化并加以分析和概括，使之上升為科學規(guī)律。

理性認識:主要是在科學概括的基礎上形成理論體系，以便反映客觀世界普遍而不然的聯系。

在科學的歸類和整理過程中相應發(fā)展出各種科學方法，可大致分為:廣義歸納法（本能歸納、常識思考歸納和批判性科學研究歸納）、演繹法（亞里斯多德的形式邏輯三段論為基礎，符號化過程，數理邏輯，公理化方法）和類比法（兩類對象之間在某些方面的類似或統一，推論其可能在其他方面也具有相類似性；雖然類比法邏輯根據不充分，但是它提供科學發(fā)現的重要線索）。

這三種方法都體現出科學在推理上的所透露出思維模式――邏輯思維，特別是演繹法，可以說是將人類運用自然語言進行思維的經驗提升到基本思維規(guī)律和基本思維方法的高度。

哲學家布朗指出，“合理性”概念的古典模型具有三個特征:普遍性、必然性和規(guī)則性?？茖W的合理性首先表現在經驗規(guī)律和理論規(guī)律的邏輯關聯中；其次經驗和理論規(guī)律間存在相互支持的邏輯關系；另外就是理論規(guī)律的合理性突出地表現對某些經驗規(guī)律的矯正；科學規(guī)律的合理性可以通過科學實踐的有效性來說明。

針對科學的可錯性，我們通過20世紀初，科學哲學家卡爾•波普爾在《科學發(fā)現的邏輯》中所指出來說明:在真實和錯誤之間存在著不對稱性，沒有理論可以被證明是對的，但有些理論可以被證明是錯，科學和非科學由此可以界定。在科學領域，至關重要的觀念是要“證錯”或“證偽”，而不是“證對”。

二、邏輯與非邏輯問題。

由上面的自然科學的特點，我們可以看出在自然科學的認識過程中，始終貫徹著觀察、實驗和推理的過程。

在推理過程中，人們一般把歸納法作為科學假設或科學理論的基本方法。借助這一方法，通過大量實驗進行概括，構建解釋所觀察的或現象之間的關系的新體系，其可靠程度雖然不夠，但卻富于創(chuàng)造性，它是作出理論發(fā)現的重要方法，然而其不是萬能的，并不是所有的科學理論都可以通過歸納法來獲得。愛因斯坦就曾說過，決不能用歸納法來發(fā)現物理學上的基本概念。

而與歸納法相對應的演繹法，即從一般到個別，用一般理論來分析解釋具體事物的方法。運用這一方法，人們需要借助某一普遍法則或原理，也就是說，演繹法應用的結論受初始條件的制約，前提正確，才能確保演繹正確。但是由于演繹法是將一般原理推廣應用現象的過程，很難導出新的概念或經驗。達爾文曾結合自己的科研經驗總結:我必須從大量事實出發(fā)，而不是從原理出發(fā)，我懷疑原理中有謬誤（在他看來，用演繹法在生物學領域是不可信賴的）。因此我們不難發(fā)現演繹法的純邏輯也存在著嚴重的缺陷。

就如同科學社會學家巴伯在《科學與社會秩序》中分析說，強調科學發(fā)現過程中邏輯的作用這樣一個慣例漏掉了科學中大量最重要的東西，漏掉了所有可能的錯誤，漏掉了科學發(fā)現者的所有豐富的想象力，也漏掉了所有對已有發(fā)現成果的思考，漏掉了所有對周圍世界認真探索的思路和方法。生物學家萊恩•杜波斯曾在《路易•巴斯德》中寫道:“構成科學的原材料不僅是科學家的觀察、實驗、計算，而且還有他們的沖動、夢想和愚蠢?！?/p>

三、從辯證的觀點和思維方式去看待自然科學的發(fā)展。

從創(chuàng)造性角度來看，科學發(fā)現的過程是一個意識和潛意識、邏輯和非邏輯交互作用的過程。當出現問題，研究者就會出現一個“主觀模擬”過程，他們會去主觀想象周圍事物，并集中注意到某些特定現象，運用主觀的臆測獲取表達形式，然后運用科學的語言把心中的發(fā)現和想法描述出來，形成真正的科學假說，然后通過嚴格的科學方法論證檢驗。

不僅如此，科學發(fā)現的過程還是革命性和漸進性相互統一。即我們所常說的:“破而后立?！睈垡蛩固挂仓赋?“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因為解決問題也許僅僅是一個數學上或試驗上的技能而已，而提出新問題，新的可能性，從新的角度去看待舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。”科學家廷德爾說，知識一經獲得，便給自己的周圍投射上微弱的光亮。重大的科學新發(fā)現一旦作出，成功的科學家立刻會從可能的角度予以觀察，并將它與其他知識體系相聯系，以發(fā)現科學研究的新途徑。

歸根結底，自然科學研究是對先前思想和行動所依據的學所及原理不斷進行檢驗的一種思想活動，有條理的批判性思維是科學的基本特點。

“大膽的想法，難以證明的預期，以及推測性的思想，是我們解釋自然的唯一手段，也是我們把握自然的唯一法則和唯一工具。”

――科學哲學家波普爾。

參考文獻:。

[1]黃順基，蘇越，黃展驥。邏輯與知識創(chuàng)新。中國人民大學出版社。2002.

[2]劉大椿。自然辯證法概論（第2版）。中國人民大學出版社。2008.

[3]武宏志，周建武，唐堅。非形式邏輯導論。人民出版社。2009.

自然科學論文篇五

3.激發(fā)、培養(yǎng)學生對自然科學的興趣。

篩選信息，勾玄提要。

導入??。

自然科學是是基礎科學，科學技術推動著我們社會不斷向前發(fā)展，作為新世紀的學生，我們必須了解自然科學的有關知識，這一單元，我們就將閱讀幾篇自然科學的文章，在閱讀的過程中，我們應該能夠通過勾玄提要從中篩選出文章的主要信息，做好閱讀筆記，只有這樣，我們才能夠掌握文章所要傳達的信息，才能逐漸積累我們的科學素養(yǎng)，為以后的工作和打好基礎。

第一課時《與文化》。

一、簡介與文化。

簡單介紹與文化的定義。

：是研究空間形式和數量關系的科學，是研究模式與秩序的一門學科。是人類文化的重要組成部分，構成了公民所必須具備的一種基本素質。

文化：文化是一個包括人在社會中所習得的知識、信仰、美術、道德、法律、風俗，以及任何其它的能力與習慣的整體。

二、閱讀課文。

學生默讀課文，邊閱讀邊將文章中的重點語段標注出來。

三、總結文章要點。

師生共同總結：

1.文化的幾個特點。

2.與社會文化的關系。

3.與其他學科的關系。

4.中邏輯思維和感性思維的關系。

四、總結擴展。

快速閱讀《論（節(jié)選）》或《關于和科學的隨想》，結合自己的體會，談談對這一學科的認識。

第二課時《熵：一種新的世界觀》。

一、引入“熵”這一名詞。

熵

學上指熱能除以溫度所得的商，標志熱量轉化為功的程度。

科學技術上泛指某些物質系統狀態(tài)的一種量度，某些物質系統狀態(tài)可能出現的程度。亦被社會科學用以借喻人類社會某些狀態(tài)的程度。

二、閱讀課文。

三、總結文章要點。

師生共同總結：

找出作者論述的要點，并作簡要分析。

四、擴展延伸。

熵在科學技術上泛指某些物質系統狀態(tài)的一種量度，某些物質系統狀態(tài)可能出現的程度。亦被社會科學用以借喻人類社會某些狀態(tài)的程度。結合課文，談談你對這句話的理解。

第三課時。

自讀第三、四課，作閱讀筆記，寫出文章的內容提要。

第四課時。

教師選取歷年高考科技文閱讀作為訓練題目，指導學生進行閱讀訓練。

自然科學論文篇六

摘要：新課程改革，使得科學課堂教學走上了生活化、活動化、自主化、情感化的道路，它是自然科學課堂教學真正貼近自然、貼近經驗、貼近生活，充滿生活的活力。正因為種種原因，對教師的工作不斷提出新的要求，新的挑戰(zhàn)。培養(yǎng)學生良好的學習習慣，是全面實施素質教育的要求，是時代和民族發(fā)展、科學技術飛速發(fā)展對未來人才素質的需要。學生養(yǎng)成良好的學習習慣，是科學教學成功的關鍵所在。

關鍵詞：培養(yǎng)學習習慣觀察探究動手動腦反思。

科學是以培養(yǎng)學生科學素養(yǎng)為宗旨的科學啟蒙課程，承擔科學啟蒙任務的這門課程，如何激發(fā)學生科學探究的情感，真正體驗科學活動的過程與方法，用發(fā)展變化的視角去理解科學的成果，這是擺在每一個小學科學教育工作者面前的重要課題。我認為，良好科學學習習慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)和創(chuàng)新精神對小學生至關重要，它將為后繼科學學習、為其他學科的學習、為終生學習打下堅實的基礎。

一、培養(yǎng)良好的觀察品質。

觀察是科學探究的開始，是外界信息輸入的窗口。觀察能力不是與生俱來的，學生良好的觀察品質需要有意識的進行培養(yǎng)，“看見了”不等于“觀察到了”，科學史上的重大發(fā)明往往歸功于科學家細致的觀察結果，如：牛頓就是從大家熟視無睹的蘋果落地現象，得出了萬有引力定律。傅科由簡單的單擺現象得出了地球是自轉的。所以，良好的觀察品質的養(yǎng)成對學生今后的發(fā)展十分重要。良好的觀察品質主要包括：

（一）觀察的客觀性：“求實、客觀”是培養(yǎng)科學過程技能的基礎，更是科學精神的精髓。應使小學生從小養(yǎng)成對待科學實事求是的態(tài)度，觀察時說實話，說真話，不偽造結果和編造數據，真實反映自己所觀察到的現象。

（二）觀察的持久性：有價值的科學發(fā)現絕不是“走馬觀花”的結果。如：著名科學家竺可楨通過24年的物候記錄，發(fā)現了太陽黑子活動周期和植物花開花落等物候之間的關系。達爾文也是經歷了幾十年含辛茹苦的觀察與實驗，寫出了著名的《物種起源》。所以，在小學科學教學中，能夠引導學生從不同的角度進行觀察、分析，要培養(yǎng)學生耐心持久的觀察品質，從而培養(yǎng)他們一絲不茍和持之以恒的科學態(tài)度。

（三）觀察的敏銳性：科學上的成功往往在于能否把握住“稍縱即逝”的機遇，以及能否從細微處捕捉事物的本質，伽里略就是從教堂吊燈擺動現象，得出了單擺的等時性。因此，我們要重視培養(yǎng)學生敏銳的觀察能力，隨時保持對事物發(fā)展變化的“高度警覺”，這是提高學生的觀察能力的關鍵之處。

（四）觀察的全面性：要引導學生全面地、多角度地對事物進行觀察，把零碎的，看上去并不關聯的孤立事物放在整體中去感知，如教科版小學科學五年級下冊中對古代《受水型水鐘》的觀察，要將漏斗、水筒、浮標、齒輪、刻度盤、刻度尺等綜合起來，進行全面地觀察，才會發(fā)現它們之間的關聯。同時，要鼓勵學生嘗試用不同的感覺器官從不同角度來觀察同一事物。如對一個蘋果的觀察，如果同時使用味覺、嗅覺、視覺、聽覺、觸覺去感覺，其觀察效果顯然更全面。

（五）觀察的選擇性：小學生由于年齡小，他們經常抓不住觀察的重點，注意些不該注意的東西，如：用酒精燈加熱物品時，本該觀察被加熱物發(fā)生的現象，但有些學生卻只看到了酒精燈的火焰在跳動。因此，要引導學生學會觀察，只有帶著明確具體的目的去感知，才能觀察的準確、全面、細致。所以要引導學生明確觀察的方向，養(yǎng)成有意識、有目的的觀察習慣。

二、養(yǎng)成主動探究的學習習慣。

三、養(yǎng)成動手又動腦的學習習慣。

新課程中小學科學教育倡導“做中學”，其實質是通過科學學習養(yǎng)成“動手動腦”的學習習慣，在“做”中發(fā)現，在“做”中體驗，在“做”中感悟，“動手”只是一種手段，會“動腦”才是真正的目的。然而小學生往往是樂于動手，但不善于動腦，面對眼前的各種實驗器材，往往盲目地急于操作，實驗中也只顧“熱鬧”，看不到“門道”。所以科學教育要養(yǎng)成學生動手與動腦結合的學習習慣，引領學生有目的、有意識地開展科學探究活動，動手之前要明確動手操作的目的，弄清要解決的問題，預測可能獲得的結果，制定實驗方案，即動手之前先動腦?；顒又幸嵝褜W生手、腦、眼、鼻、耳多種器官的并用，要及時捕捉事物的細微變化，善于分析現象產生的原因，從直觀形象中抽象出事物的本質。

如：在探究《電磁鐵》的性質時，首先教師可以引導學生提出他們對于電磁鐵感興趣的問題，諸如：電磁鐵是由什么構成的？怎樣制作電磁鐵？電磁鐵能吸哪些物品？電磁鐵的磁性強弱與什么有關？電磁鐵有沒有南北極？若有極性與什么有關？電磁鐵與磁鐵有什么區(qū)別？然后，讓每個研究小組對本組感興趣的問題，先提出預測，再根據多種實驗材料，提出實驗方案，最后動手實驗尋求問題的答案。同時在活動中，要使學生養(yǎng)成勤于做科學筆記的習慣，要及時記錄下自己瞬間閃現的智慧火花，把觀察的現象、發(fā)現的問題、預測的結果、對現象的分析、以及對活動的感悟，都要及時記錄下來，培養(yǎng)學生嚴謹認真的學習態(tài)度，養(yǎng)成動手又動腦的學習習慣。這樣才是真正意義的探究，才能切實有效地培養(yǎng)學生的科技素養(yǎng)。

四、養(yǎng)成總結反思的學習習慣。

學生在科學探究的過程中，常常得不到預期的結論，甚至得到的結論是偏謬的，對此，教師既不要指責學生，使之失去進一步探究的興趣和信心，也不要急于否定和糾錯，因為得出了與眾不同的結論，是給探究者提供反思認識的好機會，學生在探究中經歷失敗未必是壞事，如果老師能用賞識的眼光積極評價學生的探究精神，并耐心引導學生進行自主審查反思，認真分析失敗的原因，反復實驗，重新成功，學生會收益很大。如：學生在進行電路的連接時，經常會出現小燈泡不亮的情況，這時老師不要急于幫助學生查找線路故障，要激勵學生合作討論、自主分析，都有哪些因素可能導致小燈泡不亮，學生會饒有興致地分析出很多種原因，諸如：電池沒電了；線路某處沒接好斷路了；小燈泡的燈絲斷了；兩節(jié)電池接反了；開關連接不對或開關接線處松動；連接燈泡的兩根導線接到一起短路了等原因，然后，根據這些可能出現的問題，對線路進行檢查，找到問題所在。這樣對待“失敗”，學生收益非淺，因為強烈地自發(fā)地反思過程，能激發(fā)學生求知的欲望，實干的膽略，處事的機敏，思索的睿智。所以，在小學科學教育中，教師要引導學生養(yǎng)成善于總結反思的學習習慣，正確看待“失敗”，使之成為獲得鍛煉和發(fā)展的契機，通過總結反思，使學生在成敗中皆受益。

五、養(yǎng)成善于開發(fā)利用科學資源的習慣。

小學科學具有豐富的課程資源，而教材只是課程實施的一種文本性資源，它不是課程的全部，教師要引領學生到家庭和生活中去學科學用科學。然而現實中，大多數小學生是獨生子女，家庭舍得為孩子的學習投入，在家長看來，支持孩子學習科學，就是大量地購買課外科技讀物或科技音像資料，而開發(fā)孩子智力，就只會采用購買智力玩具的途徑。長此以往，孩子們養(yǎng)成了唯書本而學，唯現成用具而用的被動學習習慣，不會從生活中發(fā)現科學，更談不上去開發(fā)生活資源學科學。

因此，小學科學教育要引導學生關注生活，以敏銳機警的視角，去挖掘生活中的科學資源。如：探究居室養(yǎng)花的學問；澆花噴水器的原理；家庭線路的設計；天氣、氣溫、風向的觀測和記錄；食物霉變的研究；探究水壺除垢的方法等。同時，要引導學生善于收集生活中的廢舊物品，變廢為寶，使之成為可利用的科學實驗資源，如：廢棄的飲料盒罐，可以做土電話、可以做聽診器、可以做小昆蟲觀察盒等很多實驗。還有小藥瓶、飲料吸管、導線、鐵釘、小磁鐵、小木片、泡沫塑料板、螺絲、螺母、食品包裝盒、袋、繩等，都可以用來做出精彩的科學實驗。因此，科學教育要使學生養(yǎng)成善于開發(fā)利用課程資源的習慣，而課程資源的重要價值正在于為學生的發(fā)展提供了多種發(fā)展機會、發(fā)展條件、發(fā)展時空和發(fā)展途徑，而這正是科學教育的內涵。

總之，擔負科學啟蒙任務的小學科學教育，養(yǎng)成小學生良好的科學學習習慣，比獲取知識的多少更為重要，它將決定著學生后繼的科學學習，追求科學甚至會對他們一生的發(fā)展起著決定性的作用。

參考文獻：

[1]科學(3-6年級)課程標準研制組.走進課堂--小學科學新課程案例與評析[m].北京高等教育出版社，20xx.

[2]朱紀華.現代小學科技教育[m].北京：中國建材工業(yè)出版社,20xx。

自然科學論文篇七

摘要：自然科學和社會科學的統一問題受制于研究對象和價值觀等多種因素。只要我們愿意調整統一的基礎，把統一建立在多層次多角度的基礎上，那么自然科學和社會科學的統一就不是大問題?？茖W的統一是一個辯證的歷史的統一。

關鍵詞：自然科學；社會科學；統一；基礎；調整。

中圖分類號：f2。

文獻標識碼：a。

自然科學論文篇八

自然科學類通識教育是高等師范教育教學改革的核心，也是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要環(huán)節(jié)。本文旨在此基礎上探討通識選修課程開展實驗教學的重要性和可行性，將實驗教學作為打造精品通識選修課程的重要措施之一。

全校性通識選修課是高等院校按照學校人才培養(yǎng)目標，著眼于完善學生知識結構、開闊視野、擴大知識面、拓展思維方式而開設的可自由選擇修讀的課程。它是強化文理滲透、促進全面發(fā)展、培養(yǎng)綜合素質、培育創(chuàng)新人才的重要措施。

而當今，我國高校的通識教育在借鑒國外通識教育的基礎上取得較大的進展，但仍然存在諸多問題，特別是高等師范院校的通識教育課程現狀亟待改善。

一、師范生通識選修課的現狀。

1.通識選修課課程設置和管理現狀。

大多數師范院校中開設的通識選修課只是本科生專業(yè)課程以外的附加課，對于師范生的通識選修課的課堂情況還是不容樂觀，特別是大二大四的學生。解登峰等調查了300名師范生的課堂現狀，大一學生能專心聽課的9%，大二只有1.4%，大三有所上升為7.2%，而大四基本沒人認真聽講。

根據重慶師范大學近三年來的通識選修課的開課情況調查來看，師資力量中教授和副教授的比例只有近40%，而講師以下的職稱占絕大多數。

經調查，開通選課會存在以下兩類教師：一是為課時費而上課的教師每學期開12周課。二是部分在職讀研或讀博的教師，利用晚上或周末的時間為學生開選修課。因此教師對于學生課堂出現的問題管理松懈，導致許多學生從網上下載下來就直接提交了，而教師默認學生交了就算合格。

2.師范生自然科學類的通識選修課的現狀。

全國師范院校特別是高等師范大學都是以教育為主，師范大學的學生以文科生偏多。因此在教育部開設通選課的主要目的和意義下，要求師范生特別是文科生必須選修一些自然科學類的選修課來豐富自己的課程[4]。但是對于文科生來說，實驗性的自然科學類選修課，如果只是理論授課，更加空洞更加難以理解。因此需要配合一定的實驗來輔助教學。

二、自然科學類通識選修課開展實驗的探討。

1.通識選修課開展實驗的重要性。

對于自然科學類專業(yè)課來講，學生只有進入實驗室才能感受到自然科學的神奇。例如，重慶師范大學曾經開設了一門《花卉學》，如果只是用多媒體介紹花卉的種類等知識，學生只能上課時有印象，課后完全就忘了。

所以開課的羅老師就采取到實地去講解，帶領學生到大學城的各大高校實地講解，這樣學生既感興趣又親身感受到了，還培養(yǎng)了學生的動手能力、觀察能力。

試論情感語言節(jié)目主持人萬峰、鐘曉的語言特點基于園本課程開發(fā)背景下研究教師教育理念的形新生兒高膽紅素血癥護理相關因素分析及對策試析價值多元化背景下學生價值觀的引導試論高等職業(yè)院校高等數學課程改革爭議試論中職《外科護理學》的情境式教學試析高校教師職業(yè)道德建設問題研究經濟學和經濟法基礎課程融通教學小針刀治療頸椎病療效觀察手術側臥位適宜度的研究相結合。

2.通識選修課開展實驗課的可行性。

通識選修課程一般都是面向非專業(yè)的學生開設大班上課，學生人數多，專業(yè)不同，知識背景差異大特別是實驗操作技能差等，都阻礙著通識選修課程的實驗開展。首先是實驗條件不足，實驗室調度困難。其次是辦學成本提高，各專業(yè)實驗室現有的實驗儀器臺套數有限，購買實驗材料等低值易耗品實驗經費開支增大，辦學成本提高。

最后是教學任務重管理難度大，教師需要大量的時間投入，實驗中教師的指導任務重。為提高通識選修課程的教學質量，培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)與動手能力，更好地建設示范性本科高校，現以通識選修課程《食品衛(wèi)生與安全》為例探討通識選修課程如何開展實驗教學。首先，可以經過研討靈活選擇幾個操作相對簡單，實驗經費開支不大，不用貴重而復雜儀器設備的實驗項目;其次合理安排實驗時間。

三、師范生自然科學類通識選修課的其他教學模式探討。

由于師范院校是培養(yǎng)中小學教師的搖籃，其通識教育的質量直接關系到未來基礎教育師資力量的強弱。師范生的最大特點就是將來即將走上講臺教書育人，所以對于自然科學類通識選修課可根據自身課程的優(yōu)點，結合師范生的特長，可安排小組討論，分組根據自己感興趣的做專題介紹。

例如《食品衛(wèi)生與安全》，在講到食品安全時候，食物中毒是大家比較感興趣的話題，可分成幾個小組來做ppt，讓學生自己搜集材料，自己上講臺講解并討論。這樣能發(fā)揮學生的主觀能動性還可以活躍課堂氛圍。