總結(jié)可以加深對(duì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的理解和記憶，提高學(xué)習(xí)和工作的效果?？偨Y(jié)中應(yīng)突出重點(diǎn)和亮點(diǎn)，讓讀者在瀏覽中能快速了解到我們的亮眼之處。這些總結(jié)范文涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)、工作和生活等方面，有助于拓寬我們的視野。

政治常考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇一

1、國(guó)家：是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具。階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。

2、我國(guó)國(guó)家性質(zhì)(國(guó)體)：中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

國(guó)家性質(zhì)的本質(zhì)(即人民民主專政的本質(zhì))是：人民當(dāng)家作主。

3、人民民主專政的特點(diǎn)：對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)分子實(shí)行專政。

4、我國(guó)民主的特點(diǎn)：

廣泛性(表現(xiàn)在：1、民主主體的廣泛性2、民主權(quán)利的廣泛性)。

真實(shí)性(表現(xiàn)在：1、有制度、有法律、物質(zhì)保障質(zhì)2、人民利益日益得到充分實(shí)現(xiàn)上)。

5、民主與專政的關(guān)系：辯證統(tǒng)一或?qū)α⒔y(tǒng)一。

對(duì)立：民主只適用于人民內(nèi)部(統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部),專政則適用于敵對(duì)勢(shì)力.統(tǒng)一：兩者相輔相成、互為前提。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。民主的含義——指在一定階級(jí)范圍內(nèi)(不是全民的)，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來(lái)共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度。民主是與專制相對(duì)立的一種國(guó)家制度。(民主是相對(duì)的、具體的，不是絕對(duì)的)民主具有鮮明的階級(jí)性專政——主要依靠暴力實(shí)行的統(tǒng)治。

6、為什么要堅(jiān)持人民民主專政?

(1)堅(jiān)持人民民主專政是我國(guó)的立國(guó)之本，已經(jīng)被寫進(jìn)憲法。

(2)堅(jiān)持人民民主專政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證，人民民主是社會(huì)主義的生命。

(3)堅(jiān)持人民民主專政的時(shí)代新內(nèi)容。

7、公民的政治權(quán)利和義務(wù)。

政治權(quán)利(1)選舉權(quán)和被選舉權(quán)(公民基本的民主權(quán)利，公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志)。

(2)政治自由(人民行使當(dāng)家作主權(quán)利的重要方式，是社會(huì)主義民主的具體表現(xiàn))。

(2)維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益。

(3)遵守憲法和法律。

(4)服兵役和參加民兵組織。

8、公民參與政治生活的基本原則：

(1)堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則(指平等地享有權(quán)利、履行義務(wù)和適用法律——但不能說(shuō)權(quán)利與義務(wù)是相同或一樣的)。

(2)堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則(統(tǒng)一，不可分離，是相對(duì)應(yīng)存在的，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。)。

(3)堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。

9、我們政治生活的內(nèi)容。

(1)行使政治權(quán)利，履行政治義務(wù)。

(2)參與社會(huì)公共管理活動(dòng)。

(3)參加社會(huì)主義政治文明建設(shè)。

(4)關(guān)注我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位和作用。

(5)推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。

10、中學(xué)生應(yīng)怎樣參與政治生活。

(1)參與政治生活，必須明確政治生活的作用。

(2)參與政治生活，學(xué)習(xí)政治知識(shí)是非常必要的。

(3)參與政治生活，貴在實(shí)踐。

我國(guó)公民的政治參與。

(民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督)1、民主選舉：選舉方式——(1)直接選舉(縣或縣級(jí)以下的選舉)(2)間接選舉(縣級(jí)以上的選舉)(3)等額選舉(正式候選額=應(yīng)選額)(4)差額選舉(正式候選額應(yīng)選額)。

直接選舉——使每一個(gè)選民都有表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì)，選擇自己最信賴的當(dāng)家人。

間接選舉——適合選民較多、分布較廣的情況。

等額選舉——可以比較充分考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性。

缺點(diǎn)：限制了選民的自由選擇，積極性受到影響。

差額選舉——提供選擇的余地，被選舉人形成相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)，有助選民了解候選人。

缺點(diǎn)：易導(dǎo)致虛假宣傳、金錢交易。

我國(guó)根據(jù)國(guó)家性質(zhì)、社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及國(guó)情——采用直接選舉和間接選舉相結(jié)合的方式。

2、民主決策意義。

(1)實(shí)施決策于民，有助于決策者發(fā)揚(yáng)民主，深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實(shí)珍惜民力(2)也有助于決策者把最廣大人民的根本利益真正作為決策的根本出發(fā)點(diǎn)。(3)有利于公民對(duì)決策的理解，提高落實(shí)決策的自覺(jué)性，推動(dòng)決策的實(shí)施;同時(shí)，我們積極參與民主決策的實(shí)踐，(4)也有利于提高我們參與公共事務(wù)的熱情和信心，鍛煉參與決策的能力，增強(qiáng)關(guān)心公共生活的政治責(zé)任感。

民主決策方式——(1)通過(guò)社情民意反映制度(2)通過(guò)專家咨詢制度。

(3)通過(guò)重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度(4)通過(guò)社會(huì)聽(tīng)證會(huì)制度。

_____拓寬民意反映渠道——是決策機(jī)關(guān)進(jìn)行科學(xué)決策的重要前提。

_____公民享有對(duì)涉及公眾利益的決策的知情權(quán)——是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。

3、民主管理：

(1)社會(huì)主義民主最廣泛的民主實(shí)踐，也是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作——村民委員會(huì)和居民委員會(huì)(它們都是基層民主自治組織或機(jī)構(gòu),不是政府機(jī)構(gòu))。

####自己選舉當(dāng)家人——是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。

(2)村民委員會(huì)的性質(zhì)：村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機(jī)構(gòu)。

(4)居委會(huì)性質(zhì)：城市居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的民主管理機(jī)構(gòu)，是城市居民的自治組織。

(5)實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治的意義：以擴(kuò)大基層民主，保證人民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活，是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，也是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作。

4、民主監(jiān)督：(堅(jiān)持實(shí)事求事原則，必須依法)。

(1)民主監(jiān)督的方式：a通過(guò)信訪舉報(bào)制度b通過(guò)人大代表聯(lián)系群眾制度c通過(guò)輿論監(jiān)督制度d監(jiān)督聽(tīng)證明會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府(民主監(jiān)督的新形式，新方法)。

(2)民主監(jiān)督的意義：a有利于消除腐敗現(xiàn)象，克服官僚主義和不正之風(fēng)，改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作。

b有利于維護(hù)國(guó)家利益和公民的合法權(quán)益。

c有肋于激發(fā)廣大公民關(guān)心國(guó)家大事、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。

(民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督)——是公民參與政治生活的重要內(nèi)容。

有序的政治參與——是公民參與政治生活的基本要求。

有序與無(wú)序的政治參與區(qū)別：

a是否遵循法律、規(guī)則、程序(也是判斷有序與無(wú)序的準(zhǔn)繩)。

b是否依法行使政治權(quán)利、履行政治義務(wù)。

c是否正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

政治?？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二

一、文化創(chuàng)新的作用和意義：

(1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

二、文化創(chuàng)新的途徑

(1)根本途徑(實(shí)踐)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。

立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

(2)基本途徑(古今)：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新必須批判繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。

(3)基本途徑(中外)：面向世界，博采眾長(zhǎng)。

加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。

文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

原則：學(xué)習(xí)借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則

(4)堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：

文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來(lái)文化(外)的關(guān)系。

三、中華文化的民族性：

(1)我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈.都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

(2)多民族文化對(duì)中華文化的意義

a 民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

b 地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

c 各種民族文化之間的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。

d 多民族文化對(duì)中華文化的意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

政治?？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié)篇三

社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展那，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。

二、文化多樣性的主要表現(xiàn)是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。

三、為什么說(shuō)文化是民族的,又是世界的?

(1)世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

(2)各民族間的經(jīng)濟(jì)和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。

(3)文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征;文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

政治?？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié)篇四

相對(duì)于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。

2、世界文化多姿多彩（多樣性的表現(xiàn)）：

（1）民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。

慶祝民族節(jié)日，足民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。

（2）文化遺產(chǎn)：

地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)。

3、文化是民族的，又是世界的（重點(diǎn)）。

世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。

各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征）。

世界文化是由各民族、各國(guó)家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

4、對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：（重點(diǎn)）。

既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

5、尊重文化多樣性的意義（重點(diǎn)）。

（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。

民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。

（2）尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

6、堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則。（重點(diǎn)）。

堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。

承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。

這就要求我們?cè)谖幕涣髦?，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。

7、應(yīng)該怎樣對(duì)待文化的多樣性（或尊重文化多樣性）？（4、5、6組合）。

8、文化傳播的含義：文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。那么何為文化傳播？人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

9、文化傳播的途徑。

（1）商業(yè)活動(dòng)。(2)人口遷徙。(3)教育。

10、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段。

現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

11、做中外文化交流的友好使者：

我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。

政治?？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié)篇五

文化生活中的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

(1)原因：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

(2)表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

(3)性質(zhì)雙重性：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的`方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

1.來(lái)自于特定的文化環(huán)境2.來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

文化對(duì)人影響的表現(xiàn)。

(1)文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)？

(1)文化對(duì)人有潛移默化的影響(2)文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響。

(1)優(yōu)秀文化能豐富精神世界(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)精神力量(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。

政治?？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié)篇六

（1）平等就業(yè)和選擇職業(yè)。

（2）取得勞動(dòng)報(bào)酬。

（3）休息休假。

（4）獲得勞動(dòng)保護(hù)。

（5）接受職業(yè)培訓(xùn)。

（6）享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利。

（7）提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理。

（8）依法享有的其他權(quán)利。

（1）完成勞動(dòng)任務(wù)——最基本的義務(wù)。

（2）提高職業(yè)技能。

（3）執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程。

（4）遵守勞動(dòng)紀(jì)律。

（5）遵守職業(yè)道德。

勞動(dòng)者在享有法律規(guī)定的權(quán)利的同時(shí)，必須履行法律規(guī)定的義務(wù)。在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)相互依存、不可分離，兩者是統(tǒng)一的。任何權(quán)利的實(shí)現(xiàn)總是要以義務(wù)的履行為條件的。

政治?？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié)篇七

1、當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，最基本的成員是主權(quán)國(guó)家。

2、人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國(guó)家的基本要素，其中最重要的是主權(quán)。主權(quán)是一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂。

3國(guó)家主權(quán)兩個(gè)特性：對(duì)內(nèi)國(guó)家最高權(quán)力的至高無(wú)上;對(duì)外國(guó)家最高權(quán)力的獨(dú)立性。

4主權(quán)國(guó)家基本權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。

5主權(quán)國(guó)家的義務(wù)：履行不侵犯別國(guó)，不干涉他國(guó)內(nèi)政，以和平方式解決其國(guó)際爭(zhēng)端等義務(wù)。

國(guó)際組織。

1國(guó)際組織的作用：促進(jìn)國(guó)家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的交流和合作;協(xié)調(diào)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系;調(diào)解國(guó)際爭(zhēng)端，緩解國(guó)家間的矛盾，維護(hù)世界和平。p89(了解)。

2、國(guó)際組織的分類：世界性與區(qū)域性，政府間與非政府間、專業(yè)性與政治性。

3、聯(lián)合國(guó)是世界性、政府間的國(guó)際組織。

宗旨：維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。

原則：各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等，履行憲章規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，不得對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國(guó)家內(nèi)政，確保非會(huì)員國(guó)遵守上述原則。(p91)。

三、國(guó)際關(guān)系。

1、國(guó)際關(guān)系的含義：(了解)。

內(nèi)容：(了解)。

最基本的形式：競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突。

2、國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益。

共同利益是合作的基礎(chǔ)，利益對(duì)立是產(chǎn)生沖突的根源。

3、我國(guó)國(guó)家利益主要內(nèi)容：安全、政治、經(jīng)濟(jì)利益。

政治?？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié)篇八

(1)商品：商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義商品的基本屬性商品的價(jià)值量。

(2)貨幣：貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)貨幣的職能紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展通貨膨脹與通貨緊縮。

(3)價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式價(jià)值規(guī)律的作用。

2.社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

3.企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者。

(2)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者：國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的地位企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)。

4.產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者。

(1)三大產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。

5.財(cái)政稅收和納稅人。

(1)國(guó)民收入的分配與財(cái)政：國(guó)民收入的分配財(cái)政收入和支出財(cái)政的巨大作用。

(2)稅收與納稅人：稅收及其基本特征我國(guó)稅收的性質(zhì)和作用依法納稅是公民的基本義務(wù)。

6.銀行和儲(chǔ)蓄者。

(2)公民的儲(chǔ)蓄：存款儲(chǔ)蓄及其作用債券與商業(yè)保險(xiǎn)。

7.商品服務(wù)市場(chǎng)和消費(fèi)者。

(1)商品服務(wù)市場(chǎng)：商品服務(wù)市場(chǎng)的內(nèi)容和特點(diǎn)市場(chǎng)交易原則。

8.當(dāng)代世界市場(chǎng)和我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易。

1.唯物論。

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

(4)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。

物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。

一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)。

從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

2.辯證法。

(2)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。

要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維。

(3)規(guī)律：規(guī)律規(guī)律的普遍性和客觀性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。

(6)內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。

3.認(rèn)識(shí)論。

(3)實(shí)踐：實(shí)踐的基本特征實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。

4.人生觀和價(jià)值觀。

(2)樹立正確的價(jià)值觀。

(5)理想與現(xiàn)實(shí)：樹立崇高理想正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

1.我國(guó)的國(guó)家制度。

(1)我國(guó)的國(guó)體：國(guó)家的性質(zhì)和職能我國(guó)的人民民主專政我國(guó)的國(guó)家職能。

2.我國(guó)的政黨和政黨制度。

3.我國(guó)的民族和宗教。

4.國(guó)際社會(huì)和我國(guó)的對(duì)外政策。

(3)我國(guó)的對(duì)外政策：獨(dú)立自主的和平外交政策我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)和平共處五項(xiàng)原則堅(jiān)持對(duì)外開放，加強(qiáng)國(guó)際交往是我國(guó)的基本國(guó)策。

政治?？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié)篇九

和平問(wèn)題。

1、和平問(wèn)題是指維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。

2、世界和平是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基本條件。

3、.維護(hù)世界和平將給各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其它全球性問(wèn)題的解決創(chuàng)造必要的前提。

4、總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩，認(rèn)識(shí)國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)。

5、世界人民面臨著爭(zhēng)取和維護(hù)世界和平的艱巨任務(wù)。

發(fā)展問(wèn)題。

6、發(fā)展問(wèn)題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題。

7、經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征。

8、全球發(fā)展的最突出問(wèn)題是南北發(fā)展不平衡。

9、和平與發(fā)展是相輔相成的。

10、和平是發(fā)展的前提條件。

11、發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的重要基礎(chǔ)。貧困和落后是國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩不安的重要因素。

建立國(guó)際新秩序。

12、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展的主要障礙。

13、建立國(guó)際新秩序的必要性：必須堅(jiān)決地反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，改變舊的國(guó)際秩序，建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國(guó)際新秩序。而且這是解決和平與發(fā)展問(wèn)題的有效途徑。這對(duì)于每個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，都是維系其生存和發(fā)展的最基本、最重要的外部條件。

14、內(nèi)容：

1)要保障各國(guó)享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利。

2)保障各國(guó)享有平等參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利。

3)保障各國(guó)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家享有平等的發(fā)展權(quán)利。

4)保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。

15、各國(guó)應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1)政治上互相尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化;。

2)經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展;。

3)文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步;。

5)環(huán)境上相互幫助’協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。

辨析：一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快，對(duì)世界和平與發(fā)展的貢獻(xiàn)就越大。

(1)、這個(gè)觀點(diǎn)是不科學(xué)的。

(2)、一個(gè)國(guó)家能否為世界和平與發(fā)展做出貢獻(xiàn)，取決于這個(gè)國(guó)家的對(duì)外政策，而一個(gè)國(guó)家對(duì)外政策是由國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定，并不是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和水平?jīng)Q定的。

(3)、經(jīng)濟(jì)繁榮，且致力于維護(hù)世界與發(fā)展，不稱霸的國(guó)家，對(duì)世界和平與發(fā)展的貢獻(xiàn)才更大。

(4)、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是世界和平與發(fā)展的重要阻礙。這些國(guó)家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快，對(duì)世界和平與發(fā)展威脅越大。

如何抑制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治?

應(yīng)以世界各國(guó)共同利益為基礎(chǔ)，有賴于和平與發(fā)展的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，同時(shí)，還有賴于世界和平力量的增長(zhǎng)和壯大。

二、世界多極化：在曲折中發(fā)展。

世界多極化。

1、世界多極化在曲折中發(fā)展是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)一個(gè)突出特點(diǎn)。

2、世界正在形成若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。

3、廣大發(fā)展中國(guó)家是反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動(dòng)建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍，是我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的同盟軍。

4、意義：是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益，由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平、穩(wěn)定，發(fā)展和國(guó)際關(guān)系民主化。

5、稱霸和反霸的斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在，這是影響國(guó)際和平與安全的一個(gè)基本因素。

國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)。

6、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)便現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)、文化、軍備、人才、科技競(jìng)爭(zhēng)等。

7、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，這最終決定本國(guó)在國(guó)際中的地位。

8、世界多數(shù)國(guó)家都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn)，努力增強(qiáng)自己的綜合國(guó)力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。

9、我國(guó)的應(yīng)對(duì)：發(fā)展才是硬道理。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，積極才與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)。

三、我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。

1、外交政策是指主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的目標(biāo)及所采取的策略、方式和手段。

我國(guó)外交政策。

2、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。

3、基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世紀(jì)的和平與發(fā)展。

4、宗旨：維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。

5、基本立場(chǎng)：獨(dú)立自主。

6、基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)基本原則(互相尊重主權(quán)和平完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處)。

譜寫維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的新篇章。

8、我國(guó)外交政策的實(shí)踐充分說(shuō)明：中國(guó)是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅(jiān)定力量，是促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，對(duì)國(guó)際事務(wù)發(fā)揮著重要的影響和作用。隨著在國(guó)際舞臺(tái)上肩負(fù)的責(zé)任日益重要，中國(guó)外交正譜寫著維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的新篇章。

政治?？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十

選擇題是高中政治最?？嫉念}型之一，為此掌握政治學(xué)選擇題?？贾R(shí)點(diǎn)是必不可少的，希望大家可以及時(shí)了解學(xué)習(xí)并牢記。

1、階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。

2、我國(guó)的國(guó)體是“人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家”。

3、人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，具有真實(shí)性和廣泛性。

4、我國(guó)人民民主專政的最大的特點(diǎn)是對(duì)多數(shù)人實(shí)行民主，對(duì)少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政。

5、民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。

6、政治生活的內(nèi)容：行使政治權(quán)利，履行政治義務(wù)。

7、參與政治生活的基本原則有：法律面前一律平等;權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一;個(gè)人利益和國(guó)家利益相結(jié)合的原則。

8、從選民的角度可以分為直接選舉和間接選舉;從候選人的角度可以分為等額選舉和差額選舉，國(guó)家主席、委員長(zhǎng)實(shí)行等額選舉，其他差額選舉，我國(guó)是將四者相結(jié)合進(jìn)行選舉。

9、公民的知情權(quán)是參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。

10、最廣泛的民主實(shí)踐是基層民主自治制度;是人民當(dāng)家作主的最有效途徑。

11、村民委員會(huì)和居民委員會(huì)是自治組織不屬于國(guó)家機(jī)關(guān)。

12、村(居)民會(huì)議是決定基層民主重大事項(xiàng)的機(jī)構(gòu)。

13、監(jiān)督權(quán)的內(nèi)容有：批評(píng)和建議權(quán)、控告權(quán)、申訴權(quán)、檢舉權(quán)(失職)。

14、有序和無(wú)序的政治參與在于：是否遵守法律、規(guī)則、程序參與決策、選舉、監(jiān)督和管理;是否依法行使權(quán)力，;履行義務(wù);是否正確處理好權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。

15、我國(guó)政府是權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家的行政機(jī)關(guān)。

16、政府工作的原則：一是對(duì)人民負(fù)責(zé);而是依法治國(guó)。

17、公民向政府求助的渠道：行政裁決(私人的事情向政府尋求解決)、行政復(fù)議(個(gè)人與政府的事情，向上級(jí)尋求解決)、行政訟訴(個(gè)人與政府的事情，向法院尋求幫助)。

18、有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是，建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)機(jī)制一靠民主二靠法制。

19、行政系統(tǒng)外部監(jiān)督部門有：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)、中國(guó)共產(chǎn)黨、人民政協(xié)、社會(huì)和公民;行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督的部門有：上級(jí)政府、監(jiān)察部門、法制部門、審計(jì)部門。

20、“紀(jì)委”或“紀(jì)檢委”是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部監(jiān)督的專門部門。

21、政府的管理和服務(wù)是否被人民認(rèn)可和接受是區(qū)別政府有無(wú)權(quán)威的標(biāo)志。

22、全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)最高權(quán)力機(jī)關(guān)，具有立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)，閉會(huì)期間有全國(guó)人大常委會(huì)行使部分職權(quán)。行政機(jī)關(guān)是政府，司法機(jī)關(guān)是人民法院和檢察院。

23、人民代表由人民選舉產(chǎn)生對(duì)人民負(fù)責(zé)為人民服務(wù)，具有審議權(quán)、決定權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)，每屆任期為5年。

24、我國(guó)的根本政治制度是全國(guó)人民代表大會(huì)制度。是我國(guó)的政體，我國(guó)的國(guó)體是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)體決定政體，政體體現(xiàn)國(guó)體。

25、我國(guó)人民代表大會(huì)制度組織和活動(dòng)的原則是民主集中制。

26、中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇是它的性質(zhì)和宗旨決定的，宗旨是全心全意為人民服務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

27、中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式有科學(xué)執(zhí)政、依法執(zhí)政、民主執(zhí)政。依法執(zhí)政是基本方式。

28、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不包括毛澤東思想;鄧小平理論圍繞著“什么是社會(huì)主義，怎么樣建設(shè)社會(huì)主義”展開，社會(huì)主義基本路線是其核心內(nèi)容，解放思想實(shí)事求是是其精髓。

29、“三個(gè)代表重要思想”圍繞著“建設(shè)什么樣的黨，怎么樣建設(shè)黨”的問(wèn)題展開的，其本質(zhì)是“立黨為公，執(zhí)政為民”。

30、相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上，是判斷馬克思主義政黨的試金石。

31、人民政協(xié)是愛(ài)國(guó)組織不是國(guó)家機(jī)關(guān)，民主黨派和中國(guó)共產(chǎn)黨是通力合作的友黨關(guān)系。

32、處理民族關(guān)系的原則是：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮。

33、民族區(qū)域自治制度是在少數(shù)民族聚居地實(shí)行，其前提是堅(jiān)持國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容;自治機(jī)關(guān)是人民政府和自治區(qū)人民代表大會(huì)。

34、我國(guó)宗教政策是：宗教信仰自由，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

35、主權(quán)國(guó)家是國(guó)際社會(huì)的基本成員，人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)是國(guó)家的構(gòu)成要素，主權(quán)是最主要的要素。主權(quán)國(guó)家的權(quán)力有獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。

36、聯(lián)合國(guó)的宗旨是：“維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展”。

37、競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突時(shí)國(guó)際關(guān)系的最基本形式。

38、國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。

39、和平和發(fā)展史當(dāng)今時(shí)代的主題。

40、全球最突出的問(wèn)題是南北發(fā)展不平衡的問(wèn)題。

41、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙。

42、我國(guó)外交政策的宗旨是：維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。

43、美蘇對(duì)峙標(biāo)志著世界兩極格局的形成，現(xiàn)在的社會(huì)呈現(xiàn)多極化發(fā)展。

44、我國(guó)國(guó)家利益和國(guó)家性質(zhì)決定了我國(guó)實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策。

政治?？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十一

1.表現(xiàn)：地理環(huán)境各組成要素及其組合上的差異。

2.成因：不同地域物質(zhì)、能量分布的不同狀況。

3.自然帶的形成(帶狀)。

自然地理環(huán)境的差異性。

二、地理環(huán)境地域分異規(guī)律的地域分異。

1.水平地域分異。

(1)由赤道到兩極。

影響因素：太陽(yáng)輻射。

形成基礎(chǔ)：熱量。

分布規(guī)律：大致與緯線平行，沿東西方向延伸，南北方向更替。

(2)從沿海向內(nèi)陸的地域分異方向延伸。

影響因素：降水。

形成基礎(chǔ)：水分。

分布規(guī)律：平行于海岸方向延伸，垂直于海岸方向更替。

2.垂直地域分異。

規(guī)律：地表景觀隨高度發(fā)生有規(guī)律的更替現(xiàn)象，緯度越低，,山體越高，自然帶越豐富,。

成因：主要是山地隨海拔的增加，水分條件、熱量狀況及其,組合的垂直變化))。

3.非地帶性分異規(guī)律：主要受海陸分布、地形起伏、洋流等因素的影響。

【問(wèn)題思考】。

1.在地球表面的自然地理環(huán)境中能否找到兩個(gè)自然狀況完全相同的區(qū)域?為什么?

答案：不能。因?yàn)椴煌瑓^(qū)域物質(zhì)、能量分布及其組合狀況是不同的，地域差異在自然地理環(huán)境中是普遍存在的。

2.想一想：是不是任何一個(gè)山地都具有垂直地域分異規(guī)律?為什么?

答案：并不是所有的山地都具有垂直地域分異規(guī)律。只有山地達(dá)到一定高度，并在一定的緯度范圍內(nèi)，足以引起自然環(huán)境及其組成成分的急劇變化以后，才有可能出現(xiàn)。因此山地自然帶的發(fā)育往往與該山地所處緯度及相對(duì)高度有關(guān)。

3.赤道附近的東非高原為什么會(huì)呈現(xiàn)出熱帶稀樹草原景觀?

答案：東非高原海拔高、氣溫低、降水少，不具備形成熱帶雨林的水熱條件。

【同步練習(xí)題】。

1.與亞熱帶常綠硬葉林帶相對(duì)應(yīng)的大陸東岸的自然帶是（）。

a.亞寒帶針葉林帶。

b.溫帶落葉闊葉林帶。

c.亞熱帶常綠闊葉林帶。

d.亞熱帶常綠硬葉林帶。

答案：c。

2.下列地區(qū)中，具有“山下有花山上雪”“一月居然四季全”氣候特征的是（）。

a.陰山地區(qū)。

b.祁連山地區(qū)。

c.雪峰山地區(qū)。

d.橫斷山地區(qū)。

思路解析：本題主要考查地理環(huán)境的垂直差異。題中“山下有花山上雪”“一月居然四季全”反映出山地垂直自然帶的氣候特征。選項(xiàng)中四個(gè)地區(qū)都是我國(guó)山地地區(qū)，而以橫斷山地區(qū)垂直地帶性最為顯著。

答案：d。

3.地表景觀沿緯度變化方向有規(guī)律更替而產(chǎn)生的地域分異是（）。

a.由赤道到兩極的地域分異。

b.從沿海向內(nèi)陸的地域分異。

c.山地的垂直地域分異。

d.不規(guī)律的地域分異。

思路解析：地表景觀和自然帶沿著緯度變化的方向作有規(guī)律的更替，也就是在南北方向作有規(guī)律的更替，這種變化主要是以熱量的變化為基礎(chǔ)的，而全球熱量分布大致就是從赤道到兩極遞減。

答案：a。

政治常考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十二

(1)依法行政的實(shí)質(zhì)——是堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。

(2)具體要求——合法行政、合理行政、程序正當(dāng)、高效便民、誠(chéng)實(shí)守信、權(quán)責(zé)統(tǒng)一。

(3)意義：(了解)a有利于保障、、權(quán)利和自由。

b有利于加強(qiáng)、、建設(shè)，增強(qiáng)、、權(quán)威。

c防止、、、、、、、、提高、、、、、、

d帶動(dòng)、、推進(jìn)、、民主法制建設(shè)。(p44)。

(4)怎樣提高政府依法行政的水平?(p44)。

a加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量。

b加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍的建設(shè)。

c深化行政管理體制改革，建立權(quán)責(zé)明確的行政管理體制。

2、權(quán)力的行使：需要監(jiān)督。

(1)對(duì)政府權(quán)力為什么要監(jiān)督?(p46)。

1、必要性：權(quán)力是一把雙刃劍，用好就能造福人民，濫用會(huì)滋生腐敗，貽害無(wú)窮。為防止權(quán)力的濫用，需要對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督。

2、監(jiān)督的意義(p47)。

a才能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤。

b才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔。

c才能更好地作出正確的決策。

d才能真正做到對(duì)人民負(fù)責(zé)。

(2)如何監(jiān)督?

a關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，一靠民主，二靠法制。

b建立全面的行政監(jiān)督體系(包括外部監(jiān)督和內(nèi)部監(jiān)督)p47。

探究二(p49):政府的權(quán)威，從根本上講是由國(guó)家性質(zhì)決定的。政府的管理是否被人民自覺(jué)地認(rèn)可和服從，這是區(qū)別有權(quán)威與無(wú)權(quán)威政府的根本標(biāo)志。

政治?？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十三

河流搬運(yùn)能力降低，促使沉積發(fā)生，形成堆積地貌。常見(jiàn)的河流堆積地貌主要有以下幾種：

(1)沖積扇平原。

沖積扇是河流出山口處的扇形堆積體。河流出山口后，比降顯著減小，水流又分成許多交漢，成扇狀向外流動(dòng)，河流能量顯著降低，大量物質(zhì)堆積下來(lái)，又有利于河流改道。隨著各支汊的不斷堆積和變遷，就形成沖積扇。沖積扇的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，一般是頂部物質(zhì)較粗，主要為沙、礫，隨著水流搬運(yùn)能力向邊緣減弱，堆積的物質(zhì)逐漸變細(xì)，邊緣一般多為沙、粉沙及亞粘土，分選性較好，所以沖積扇是較好的含水層，邊緣常有泉水出露，可發(fā)展自流灌溉。若山地河谷隨山地間歇抬升，也可形成疊置沖積扇。

(2)河漫灘平原。

河漫灘平原發(fā)源于河流中下游。在河流中下游地區(qū)，河流下蝕作用減弱，側(cè)蝕作用加強(qiáng)，河流往往凹岸侵蝕，在凸岸堆積形成水下堆積體。堆積體的面積逐漸擴(kuò)大，在枯水季節(jié)露出水面，形成河漫灘。

洪水季節(jié)，河漫灘被洪水淹沒(méi)，繼續(xù)接受沉積。如果河流改道，河漫灘被廢棄。多個(gè)被廢棄的河漫灘連接在一起就形成河漫灘平原。

(3)三角洲平原。

三角洲平原是指河口地區(qū)的沖積平原。它以河流和海洋相互作用，河流沉積占優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)物。河流到達(dá)海洋人海口處，由于流速極緩、水流擴(kuò)散，將攜帶的泥沙在河口附近堆積下來(lái)，加上海潮頂托，形成三角洲。三角洲在平面上的外形略似頂尖朝向陸地的三角形，地勢(shì)平坦，河網(wǎng)稠密，且縱橫交錯(cuò)，河道由分汊頂點(diǎn)向海洋方向呈放射狀。若干個(gè)三角洲連在一起，便形成廣闊的三角洲平原。

【同步練習(xí)題】。

1.以下地貌主要形成于山前的是。

a.河漫灘平原。

b.洪積扇平原。

c.三角洲平原。

d.角峰。

答案：b。

解析：洪積扇平原位于山前。

2.下列地表形態(tài)屬于河流侵蝕地貌的是（）。

a.黃河三角洲。

b.崇明島。

c.黃土高原。

d.河谷。

答案：d。

解析：河谷屬于河流侵蝕地貌。

3.河流對(duì)城市的影響很大，通常不利于城市建設(shè)和發(fā)展的位置是（）。

a.兩條河流交匯處。

b.河流發(fā)源地。

c.河流水運(yùn)的起點(diǎn)或終點(diǎn)。

d.河口位置。

答案：b。

解析：河流的發(fā)源地大多處于山區(qū)，不利于城市的建設(shè)。

4.關(guān)于河流堆積地貌的敘述，正確的`是（）。

a.河流堆積地貌是由河水的搬運(yùn)作用形成的。

b.河水的搬運(yùn)作用為堆積地貌的發(fā)育輸送了大量物質(zhì)。

c.三角洲平原是比較典型的河流堆積地貌類型。

d.河流堆積地貌是地殼運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。

答案：b。

解析：河流堆積地貌是由河流堆積作用形成的，搬運(yùn)作用為堆積輸送了大量物質(zhì)。

政治?？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十四

1、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)(國(guó)體)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家 。

2、我國(guó)人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主 。

3、在我國(guó)，人民民主具有廣泛性和真實(shí)性。

4、我國(guó)憲法規(guī)定的公民的政治權(quán)利和自由是a、選舉權(quán)和被選舉權(quán) b 、政治自由 c、監(jiān)督權(quán) 其中，選舉權(quán)是公民基本的'民主權(quán)利，是公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志。

6、公民要有序參與政治生活，依法行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)。

7、公民參與政治生活必須堅(jiān)持的基本原則是：

(1)堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則 (2)堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則

(3)堅(jiān)持個(gè)人利益和集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合的原則 。

8、公民參與民主決策的方式有哪些?意義?

方式：a、社情民意反映制度 b、專家咨詢制度 c、社會(huì)公示制度 d、聽(tīng)證會(huì)。

(3)也有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民的政治責(zé)任感。

9、公民參與民主監(jiān)督的方式?意義?

(1)a、信訪舉報(bào)制度 b、人大代表聯(lián)系群眾制度c、輿論監(jiān)督制度

(2)意義：有利于國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員改進(jìn)工作;有利于激發(fā)廣大公民關(guān)心國(guó)家大事，為現(xiàn)代化建設(shè)籌謀劃策的主人翁精神。